第一篇：傅雷家書兩則 學教卷

九年級（上）語文學教卷第二單元《傅雷家書兩則》

7、《傅雷家書兩則》

課題：《傅雷家書兩則》課型：新授主備：

備課組審核：領導審核：課時：2-1課時 班級：組別：姓名：學習目標

1、學習課后重點字詞，讀準字音，理解含義。

2、整體感知兩封家書中作者對人生的深刻體悟、對兒子的殷殷期望。

3、理解傅雷所說的“堅強”的含義。

4、領悟突破挫折和成功、以平和心態面對現實和過去、以積極心態迎接未來的人生境地。學習重點、難點

1、讀懂兩封家書，體會到其中不同的期望和情感。

2、能夠準確而深刻地理解“堅強”的雙層內涵。

學習過程：

一、預習導學

1、給加點字注音或者根據拼音寫出相應的漢字

庸（yōng）碌諛（yú）詞扶掖（yè）．．．

羲（xī）皇灰jìn（燼）枘鑿（ruì záo）．．．

重蹈（dǎo）覆轍（zhé）舐（shì）犢之情廓（ku?）然無累 ．．．．

涕泗（tì sì）橫流滔滔不jué（絕）刻骨míng（銘）心．．

2、解釋下列詞語的含義。

扶掖：攙扶；扶助。

枘鑿：比喻不調協，格格不入。

廓然無累：指心胸開闊，沒有牽掛。

重蹈覆轍：蹈：踏；覆：翻；轍：車輪輾過的痕跡。重新走上翻過車的老路。比喻不吸取教訓，再走失敗的老路。

自知之明：自知：自己了解自己；明：看清事物的能力。指了解自己的情況，對自己有正確的估計。

3、穿插輔助資料——傅雷簡介。

傅雷（1908－1966），中國著名翻譯家，上海南匯人。曾經留學法國。主要譯著有《約翰·克利斯朵夫》、《高老頭》、《藝術哲學》等，另著有《傅雷家書》、《世界美術名作二十講》等。傅聰是傅雷的兒子，是鋼琴藝術家。1957年，傅雷被打成右派，傅聰在國外聽說后就沒有回國。于是，父子之間只有通信，這就是家書——百萬讀者喜愛的經典家書。但是，家書只有傅雷寫寄到國外的信，卻不見兒子從國外寫寄回的信。

“文革”剛開始，第一次受辱的夜里，他夫婦二人雙雙攜手有計劃有安排地離開了這世界。在遺囑中，逐件交代欠保姆的菜金多少，借某人的書放在哪里之類。

經過多次浩劫，絕大多數中國知識分子還是活過來了。在復雜殘酷的政治斗爭中，暴露出奸詐、卑劣、虛假、損人利己，人性變質。而多數人依靠老莊哲學或“阿Q精神”或“留得青山在”，求得心理平衡。但他們不能容忍人的尊嚴遭到踐踏。

二、交流展示

1、導入新課：傅聰是一位具有國際影響的鋼琴演奏家，可音樂界在論述他的鋼琴造詣時，卻往往把話題拉回到半個世紀前傅雷的一封封家書。今天我們學習《傅雷家書兩則》，感受傅雷對兒子的殷殷期望，舐犢深情。

2、交流展示預習成果

三、合作探究

1.這兩封信是傅雷接到傅聰的信后的回信。請瀏覽這兩封信，說說它們的主題各是什么?

第一封信，如何面對挫折，第二 封信，如何對待成功。

2．第一封家書的開頭稱呼是什么?為什么要這么稱呼?

稱呼是“聰，親愛的孩子”，因為傅聰 當時正是精神消沉的時候，這樣溫情的稱呼，會給傅聰帶去父母的愛。

四、互動提升

1．在兒子面對挫折和心靈的苦悶時，作為父親，傅雷是如何勸解的?

提示：注意課文中運用的比喻和引用的故事。

首先是寬慰，不必為父母擔心。其次肯定兩點：一是父母永遠都是孩子傾訴苦悶的對象；二是人的一生就是在情緒的起伏中渡過。最后以過來人的身份，給予傅聰如何面對情緒跌宕的建議。

2.傅雷運用太陽、雨水、五谷、莊稼的比喻和克利斯朵夫的故事，他的用意是什么?告訴傅聰要學會保有平和的心態，控制情緒的起伏。然后，要保持冷靜的頭腦，理智地分析，吸取教訓，引以為戒。（太陽、雨水、五谷和莊稼的比喻，是說明任何事情都要掌握分寸。）

五、測評反饋

完成教輔資料上的練習。

等級：組長簽名：

課后記：

7、《傅雷家書兩則》

課題：《傅雷家書兩則》課型：新授主備：

備課組審核：領導審核：課時：2-2課時 班級：組別：姓名：學習目標

1、學習課后重點字詞，讀準字音，理解含義。

2、整體感知兩封家書中作者對人生的深刻體悟、對兒子的殷殷期望。

3、理解傅雷所說的“堅強”的含義。

4、領悟突破挫折和成功、以平和心態面對現實和過去、以積極心態迎接未來的人生境地。學習重點、難點

1、讀懂兩封家書，體會到其中不同的期望和情感。

2、能夠準確而深刻地理解“堅強”的雙層內涵。

學習過程：

一、預習導學

1．閱讀課文節選的兩封信回答，兩封信中分別表明了傅雷希望兒子成為怎樣的人。

兩封信形式上獨立成篇，其實融匯、貫穿于兩封信之中始終有一條主旋律，即要兒子做一個堅強的人。

2．比較兩封信，思考它們之間是否存在著內在的緊密聯系。

父愛情深

二、交流展示

三、合作探究

1．第二封信，寫在傅聰獲獎之后。在信的開頭，傅雷把兒子的信比喻成什么?表現了什么樣的感情?

比喻成新年中的“禮物”。表現了傅雷夫婦對兒子的信的盼望和接到信后的喜悅。

2．第二封信中，傅雷是如何表達對兒子成功的激動的?

結合奧運冠軍的感受，體會傅雷作為父親，毫不矜持地直抒胸臆，表達對兒子成功的喜悅之情。傅雷把自己的激動和喜悅，分為三個層面：父母對孩子的成功感到幸福； 欣賞藝術的喜悅；為了祖國的榮譽而激動。

3．傅聰的成功，使傅雷異常激動，但是他在信中是否只是停留在這種喜悅之情中?他還寫了什么?

他并沒有只停留在這種喜悅之情中。他還稱贊了傅聰面對掌聲、贊美的冷靜。

4．傅雷用“我更高興的更安慰的是”起到什么作用？

這句話承上啟下，從對兒子藝術成功的喜悅之情延伸到對兒子思想成熟的欣慰之情。使傅雷更高興、更安慰的是傅聰沒有被成功沖昏頭腦，沒有因為暫時的成功減少對藝術的探索和追求。

四、互動提升

1．在兩封信中，傅雷都提到了“堅強”。他對于“堅強”的理解是什么?你能夠找到兩封信中，對“堅強”內涵的直接解說嗎?

關于“堅強”的解說：第一封信中“一個人惟有敢于正視現實，正視錯誤，······越來越堅強”，第二封信 中“你能堅強(不為勝利沖昏了頭腦 是堅強的最好的證據)，只要你能堅強，我就一輩子放了心!”

總結：在傅雷看來，堅強，既是能夠面對人生挫折、情緒跌宕，更是能夠正確對待掌聲、贊美，用一種平和盼心態，寵辱不驚，勝不驕，敗不餒。

2．在傅雷看來，堅強的最高境界是什么?

是擁有一顆赤子之心。

3．怎么理解“赤子之心”?

提示：抓住赤子之心的純潔。赤子之心，是藝術創造的最高峰。而這種心靈的純潔是人類共同的美好愿望。

4．傅雷結合音樂院長對傅聰的評價，以及舅舅關于傅聰小時候的記憶，提出自己的希望和建議。你能夠找到嗎?

希望傅聰做新中國的鐘聲，把中國的古老文明傳遞到世界藝術殿堂的各個角落，并且指出：中華民族是一個具有詩人靈魂的民族，因此音樂的表現力應該增加“氣吞斗牛”的陽剛之氣。

5．課堂總結：這是兩封普通而又不尋常的家書。普通，在于它們是一位父親寫給身在異國他鄉的兒子的內心告白；不尋常，在于這兩封家書，從兒子的日常生活出發，既給予兒子藝術的教誨，更昭示出崇高的人生境界。傅雷和傅聰，已經超出父子、朋友的界限，成為藝術上、思想上的知音。

五、測評反饋

1、積累：傅雷格言

有理想就有苦悶，不隨波逐流就到處齟齬。生年不滿百，常懷千歲憂：此二語可為你我寫照。

身外之名，只是為社會上一般人所追求，驚嘆；對個人本身的渺小與偉大都沒有相干。孔子說的“富貴于我如浮云”，現代的“名”也屬于精神上“富貴”之列。我一生做事，總是第一坦白，第二坦白，第三還是坦白。

歷史上受莫名其妙的指摘的人不知有多少，連伽利略、巴爾扎克輩都不免，何況區區我輩！老話說得好：是非自有公論，日子久了自然會黑白分明！”

任何孤獨都不怕，只怕文化的孤獨，精神思想的孤獨。

真要過了貧賤日子才真正顯出“貧賤不能移”！居安思危，多多鍛煉你的意志吧。文章千古事，得失寸心知，哪一門藝術不如此！

2、完成教輔資料上的練習

等級：組長簽名：

課后記：

第二篇：傅雷家書兩則 學教卷

九年級（上）語文學教卷

第二單元

《傅雷家書兩則》

7、《傅雷家書兩則》

課題：《傅雷家書兩則》 課型：新授 主備：

備課組審核： 領導審核： 課時：2-1課時 班級： 組別： 姓名： 學習目標

1、學習課后重點字詞，讀準字音，理解含義。

2、整體感知兩封家書中作者對人生的深刻體悟、對兒子的殷殷期望。

3、理解傅雷所說的“堅強”的含義。

4、領悟突破挫折和成功、以平和心態面對現實和過去、以積極心態迎接未來的人生境地。學習重點、難點

1、讀懂兩封家書，體會到其中不同的期望和情感。

2、能夠準確而深刻地理解“堅強”的雙層內涵。學習過程：

一、預習導學

1、給加點字注音或者根據拼音寫出相應的漢字 庸（yōng）碌 諛（yú）詞 扶掖（yè）．．．羲（xī）皇 灰jìn（燼）枘鑿（ruì záo）．．．重蹈（dǎo）覆轍（zhé）舐（shì）犢之情 廓（ku?）然無累 ．．．．涕泗（tì sì）橫流 滔滔不jué（絕）刻骨míng（銘）心 ．．

2、解釋下列詞語的含義。扶掖：攙扶；扶助。

枘鑿：比喻不調協，格格不入。廓然無累：指心胸開闊，沒有牽掛。

重蹈覆轍：蹈：踏；覆：翻；轍：車輪輾過的痕跡。重新走上翻過車的老路。比喻不吸取教訓，再走失敗的老路。

自知之明：自知：自己了解自己；明：看清事物的能力。指了解自己的情況，對自己有正確的估計。

3、穿插輔助資料——傅雷簡介。

傅雷（1908－1966），中國著名翻譯家，上海南匯人。曾經留學法國。主要譯著有《約翰·克利斯朵夫》、《高老頭》、《藝術哲學》等，另著有《傅雷家書》、《世界美術名作二十講》等。傅聰是傅雷的兒子，是鋼琴藝術家。1957年，傅雷被打成右派，傅聰在國外聽說后就沒有回國。于是，父子之間只有通信，這就是家書——百萬讀者喜愛的經典家書。但是，家書只有傅雷寫寄到國外的信，卻不見兒子從國外寫寄回的信。

“文革”剛開始，第一次受辱的夜里，他夫婦二人雙雙攜手有計劃有安排地離開了這世界。在遺囑中，逐件交代欠保姆的菜金多少，借某人的書放在哪里之類。

經過多次浩劫，絕大多數中國知識分子還是活過來了。在復雜殘酷的政治斗爭中，暴露出奸詐、卑劣、虛假、損人利己，人性變質。而多數人依靠老莊哲學或“阿Q精神”或“留得青山在”，求得心理平衡。但他們不能容忍人的尊嚴遭到踐踏。

二、交流展示

九年級（上）語文學教卷

第二單元

《傅雷家書兩則》

7、《傅雷家書兩則》

課題：《傅雷家書兩則》 課型：新授 主備：

備課組審核： 領導審核： 課時：2-2課時 班級： 組別： 姓名： 學習目標

1、學習課后重點字詞，讀準字音，理解含義。

2、整體感知兩封家書中作者對人生的深刻體悟、對兒子的殷殷期望。

3、理解傅雷所說的“堅強”的含義。

4、領悟突破挫折和成功、以平和心態面對現實和過去、以積極心態迎接未來的人生境地。學習重點、難點

1、讀懂兩封家書，體會到其中不同的期望和情感。

2、能夠準確而深刻地理解“堅強”的雙層內涵。學習過程：

一、預習導學

1．閱讀課文節選的兩封信回答，兩封信中分別表明了傅雷希望兒子成為怎樣的人。

兩封信形式上獨立成篇，其實融匯、貫穿于兩封信之中始終有一條主旋律，即要兒子做一個堅強的人。

2．比較兩封信，思考它們之間是否存在著內在的緊密聯系。

父愛情深

二、交流展示

三、合作探究

1．第二封信，寫在傅聰獲獎之后。在信的開頭，傅雷把兒子的信比喻成什么?表現了什么樣的感情? 比喻成新年中的“禮物”。表現了傅雷夫婦對兒子的信的盼望和接到信后的喜悅。2．第二封信中，傅雷是如何表達對兒子成功的激動的? 結合奧運冠軍的感受，體會傅雷作為父親，毫不矜持地直抒胸臆，表達對兒子成功的喜悅之情。傅雷把自己的激動和喜悅，分為三個層面：父母對孩子的成功感到幸福； 欣賞藝術的喜悅；為了祖國的榮譽而激動。

3．傅聰的成功，使傅雷異常激動，但是他在信中是否只是停留在這種喜悅之情中?他還寫了什么? 他并沒有只停留在這種喜悅之情中。他還稱贊了傅聰面對掌聲、贊美的冷靜。4．傅雷用“我更高興的更安慰的是”起到什么作用？

這句話承上啟下，從對兒子藝術成功的喜悅之情延伸到對兒子思想成熟的欣慰之情。使傅雷更高興、更安慰的是傅聰沒有被成功沖昏頭腦，沒有因為暫時的成功減少對藝術的探索和追求。

四、互動提升

1．在兩封信中，傅雷都提到了“堅強”。他對于“堅強”的理解是什么?你能夠找到兩封信中，對“堅強”內涵的直接解說嗎?

第三篇：傅雷家書

《傅雷家書》讀后感

《傅雷家書》是由我國著名翻譯家傅雷及其夫人寫給其愛子傅聰及傅敏的家書中摘編而來的。這本書大多摘編于傅聰離家遠在他國求學的時間里。家書中父親無微不至的關懷、望子成龍的期望讓我們深深感觸在每一封信的字里行間。

傅雷先生不僅是一名翻譯家，更是一名偉大的藝術家。他心中凝聚著對祖國深厚的情感，他喜愛博學、為人正直、品德高尚，他將心中至高的道德情操深深融入于一封封書信中。可以說，傅聰在他鄉漂泊的日子里離不開父親的精神食糧，他和父親如良師、如益友，互相給予著生存的信念。書中時常插入母親朱梅馥寫給兒子的書信，內容中展現了一位善良賢德、端莊溫和的東方女性形象、一位具有超強文化素養的偉大母親形象。

讀完《傅雷家書》，我被傅雷夫婦對子女的關愛、對藝術的追求、對祖國的忠貞深深感動。家書中體現了傅雷夫婦的細致入微、認真嚴謹的生活態度，小至對愛子的生活住食，大至對愛子的藝術生活教育。相信更多的人從《傅雷家書》中學到的是對兒女教育的方式，如何在貧困中堅守道德底線、如何在藝術貧瘠中加強藝術修養。傅雷先生是一位對自身要求極其嚴格之人，所以在書信中也表達了對愛子的嚴格要求，甚至給愛子立下三個原則，讓其將祖國情誼深刻心中。他教育兒子要有家國大意、為人謙虛、藝術素養、高尚人格，傅雷從生活小事到家國大意一一向愛子提出意見，這給傅聰及傅敏成長的道路上給予了很多啟示，并讓我們從中深受教育。《傅雷家書》中的內容細細品讀可謂讓我們終身受益。無論是正在成長道路上的我們還是即將教育子女的父母，這無疑是一部利民利己的優秀作品。書中藏滿著傅雷先生的睿智博學，給人深刻的見解。全書中傅雷給愛子的中心思想是無論處于何種境地都以做人為先，其愛子教子的精神著實令我們感到。傅雷先生在寫家書中不僅僅為愛子提出寶貴建議，更從自身的人生教訓中向愛子總結經驗、批評自己，可見傅雷先生為人之謙虛、為父之正直。傅雷先生教育講究因材施教，傅聰喜愛藝術，他便在音樂上對其諄諄教誨，向傅聰深刻講解音樂精髓、提升技巧，并望其在成為國際大師中不忘音樂的真諦。無論是傅聰成為著名鋼琴大師還是傅敏成為英語特級教師，傅雷夫婦都為他們的成長嘔心瀝血，稍怕孩子們走錯了半步。

家書中傅雷夫婦的對愛子的真誠教育，以及作為父母對子女的愛護關懷，給予我強烈的啟發。《傅雷家書》中學習到的也不僅僅限于父母對子女的情感、了解，還有子女對父母的真情流露。雖然傅雷晚年遭遇變故，也卻因兒子的鼓勵、支持依然留存著一顆愛國之心。這樣的親情，讓我們在字里行間中備受感動。

所謂“書不盡言，言不盡意”。我對于此書的感想絕非只有這一篇文章，這種獨特的父子情誼值得我們一生細細品味。這就是，不平凡的家書。

第四篇：傅雷家書

傅雷家書讀書筆記

禮以孝為先，不僅僅是因為父母給了我們生命，更多是給了我們做人的道理，讓我們成為一個有用的人才。

傅雷家書便是這淳淳教誨的最好體現，一篇家書，凝結了父親濃濃的愛意。傅雷是文化素養極高的學者，教育兒女自然有一套好方法，在家書中，能看出傅雷首先教兒女如何做人，如何對待生活。比如1954年10月2日的那篇，當時兒子正受了重大的打擊，意志消沉，傅雷并沒有心急，而是平靜地教導兒子，舉出了克里斯多夫受到打擊的例子，其間可以看以傅雷在于兒子交流時的真誠，最終幫助兒子戰勝了挫折，也讓兒子明白了人生是坎坷的，總會遇到許多困難，要積極面對。所有的父母都是愛孩子的，卻不一定能很好的教育孩子，傅雷給天下所有的父母做了一個榜樣，是素質教育的典范。

既然是父親寫給兒女的家書，免不了要表現對兒女深深的愛意，這一點我在讀后感受頗深。“親愛的孩子，你走后第二天，就想寫信，怕你嫌煩，也就罷了。可是沒一天不想著你，每天清早六七點鐘就醒，翻來覆去的睡不著，也說不出為什么。好像克利斯朵夫的母親獨自守在家里，想起孩子童年一幕幕的形象一樣，我和你媽媽老是想著你二三歲到六七歲間的小故事。”從上面的字句，字里行間里看出傅雷的兒子的愛意深切。父母辛辛苦苦，一步步將我們哺育成人。

而我們已經成才，將要離開家，父母為我們感到高興，也為此傷心難過，自己的骨肉將要離開，哪有不難過的道理？其實，我們的父母又何嘗不是這樣呢？所以我們要快快樂樂地生活，經常為父母送去問候，也算是對父母養育之恩的報答了。

第五篇：傅雷家書

讀《傅雷家書》有感

“真的，巴爾扎克說得好：有些罪過只能補贖，不能洗刷！”“太陽太強烈，會把五谷曬焦；雨水太猛，也會淹死莊稼。”“人一輩子都在高潮——低潮中浮沉。惟有庸碌的人生活才如一潭死水；或者要有極高的修養，方能廓然無累，真正解脫。”……這每一句話都告訴了我們一個人生哲理。不錯，這就是傅雷，一位作家，同時也是一位可敬的父親——他嚴謹、認真、一絲不茍，在這樣一顆心下還有對兒子親人的無私熱愛。這便是《傅雷家書》。

這是一位父親寫給兒子的家書，是寫在紙上的家常話,因此如山間潺潺清泉，碧空中舒卷的白云，感情純真、質樸，令人動容。愛子之情本是人之常情，而傅雷對傅聰的愛卻沒有淪為那種庸俗的溫情脈脈，而是始終把道德與藝術放在第一位，把舐犢之情放在第二位。正如他對傅聰童年嚴格的管教，雖然不為常人所認同，但確乎出自他對兒子更為深沉的愛。

傅雷先生1954年至1966年5月的186封書信，最長的一封信長達七千多字。字里行間，充滿了父親對兒子的摯愛、期望，以及對國家和世界的高尚情感。這些信，字里行間都是一位父親對兒子的愛，也許每一位父親都是這樣，但傅雷卻是所有父親的樣子，印刻了每一位父親。“父親，應該是一個氣度寬大的朋友。——狄更斯”這句名言說得很對，傅雷便是這樣在這些信的每個字中不難看出這句話代表的意思。

《城市之變，人文之變》

時間如百白駒過隙般，年前的城市，是一個貧窮落后的邊陲小村莊。在那里，磚瓦房一座挨著一座，屋前是大片大片的稻田，稻穗在風中搖曳。今日的城市已經發展成為一個國際化大都市。五湖四海的人們以他為榮。他便是上海。

上海是2010年世界博覽會舉辦城市。對于世界來講，它是經濟、科技、文化界的一次奧林匹克盛宴，給參展國家帶來眾多的機遇、發展、效益與聲譽，促進社會的繁榮與進步。世博會的召開，見證了太多的變化，還有太多的汗水。

黃包車這種交通工具在從前的大上海很常見，然而隨著時間的推移，物是人非。現在的上海的城市交通系統非常發達。公共汽車線路數量1000多條，地鐵、輕軌、公交車、磁懸浮等。。人們出行越來越方便快捷，想坐什么就坐什么。上海還擁有國際化的飛機場，虹橋機場和浦東國際機場。正因為如此，你會發現有許多來自各國的“使者”。

上海也一座歷史悠久的文化城市。中國改革開放以來上海舉辦過多次大型文化活動，并建造了多所全國一流的文化設施，包括了上海大劇院、上海博物館、上海圖書館、上海影城等。歐洲風格的上海音樂廳因市政建設需要被移位，但在內部改建之后已經重新對公眾開放，以舉行交響樂音樂會為主。每年上海還舉辦國際藝術節、國際電影節等文化活動。上海的文化被稱為“海派文化”，與開埠后傳入的對上海影響深遠的歐美文化等融合而逐步形成，既古老又現代，既傳統又時尚，區別于中國文化，具有開放而又自成一體的獨特風格。

上海話（Shanghainese）是上海開埠以后吳語區各地移民口音在松江方言基礎上自然融合而成的新型城市吳語，自20世紀上半葉開始逐漸取代蘇州話在吳語地區的權威地位，成為吳語區的代表和共通語言。語音受移民中占優勢的蘇州和寧波兩地影響巨大。這種熱情的語言，也體現了我們上海人的熱情。數千年的文明，人文精神本來就是我們民族文化創造的。諸如“天下為公”，“仁義禮智信”，“我為人人，人人為我”等等等等，無不彰顯“人文關懷”的精神。借世博的東風，上海于繁華中讓人看到了人的關愛精神。愿上海長此以往，而不是一時一事的做派，更不是讓“部分人”而是要讓所有來上海的人，都感

覺到上海的屋檐下也有溫情。生活告訴我們，“精神”就是活力，就是生命之源，于城市，于國家，都是這樣。

簡單出行，只帶一樣物品，讓你去上海，你會帶什么？如果是我，我只帶著“過去的上海印象”。也正是這樣我才找到真正的城市人文之變！

隨筆