第一篇：我看傅雷家書

我看《傅雷家書》

《傅雷家書》是我國文學藝術翻譯家傅雷及夫人寫給傅聰、傅敏等的家信摘編，寫信時間為一九五四年至一九六六年六月。這是一部最好的藝術學徒修養讀物，也是一部充滿著父愛的教子篇，通讀此書不難發現：傅雷夫婦堪稱是中國父母的典范。

其實《傅雷家書》我在初中時就讀過其中的幾篇書信，感覺它語言樸實平淡，索然無味，但其實有些東西顯然是越看越有味道的。因為自己那時只知道向父母索取，看重的只是情節的曲折，語言的詼諧風趣。不能深入其中，理解為人父母的良苦用心。現在有幸拜讀了全部，果然名不虛傳。這是一部充滿著父愛的教子篇，父親對兒子深切的愛就蘊含在這樸實無華的字里行間，就體現在這平淡無奇的一封封家書中。

作為中國父母典范的傅雷夫婦，他們苦心孤詣、嘔心瀝血地培養的兩個孩子：傅聰最終成為著名鋼琴大師、傅敏則為英語特級教師，這就是他們先做人、后做學問，獨立思考，因材施教教育思想的成功體現。書中處處閃耀著智慧的光芒，時時給人深刻的開導。其中貫穿始終，而且書中最重要的一點，就是關于做人、修養以及學問的關系實為一體的思想。在他信中，這種思想都有出現，比如關于去博物館、去森林等建議，便是希望通過這些方式提高一般修養，而不是一味練琴、搞音樂。對我的啟發則是，讀書，不應僅限某某學科。文學藝術，科學、哲學、社會學、經濟學，歷史諸領域都需閱讀。要理解我們生活的世界以及我們自己，廣泛閱讀是有好處的。借著我鎮讀書活動的東風，自己要變被動讀書為主動讀書，月月讀，日日讀，使其成為日常生活的一部分，豐富自己知識，提高自己的修養。

傅雷，傅聰雖身隔萬里，但父親卻通過兒子的信，深入地了解兒子，寫下感人的信。信中有對兒子學業的指導，更多的是對兒子人生的指引。信中的話充滿著父愛，蘊涵著真理。他在給兒子傅聰的信里，這樣說：“長篇累牘地給你寫信，不是空嘮叨，不是莫名其妙的，而是有好幾種作用的。第一，我的確把你當作一個討論藝術，討論音樂的對手；第二，極想激出你一些年輕人的感想，讓我做父親的得些新鮮養料。同時也可以傳布給別的青年。第三，借通信訓練你的不但是文筆，而尤其是你的思想；第四，我想時時刻刻隨處給你做個警鐘，不論在做人方面還是其他各方面。”貫穿全部家書的情誼，是要兒子知道國家的榮辱，藝術的尊嚴，能夠用嚴肅的態度對待一切。做一個“德藝具備，人格卓越的藝術家”。傅雷不愧是好父親，能以如此的心態和耐心來教育孩子。更把孩子當作了自己的朋友，平等交流。傅雷作為父親，對子女的情感是十分豐富的，他對子女從不苛刻。而且他對傅聰的音樂事業十分的重視。傅聰事業的點點滴滴都非常的在乎，這讓傅聰十分的感動。現在我們很多家長忽視了同孩子的朋友關系，養了十幾年，卻沒有真正地享受過為人父母的樂趣，他們只是迫切地望子成龍，望女成鳳。我們的老師也是如此，只是把學生當作自己工作成績的工具，一味的嚴格要求，要分數，要規范，與學生的交流有的只是上課的提問，犯錯誤時的批評。缺少的是課間真誠的溝通與談心，這只能稱得上是嚴師，卻非益友。而良好的師生關系應該是亦師亦友。

以上便是我讀《傅雷家書》后的一些感想。所謂“書不盡言，言不盡意”，讀后感只能記錄我的一部分收獲，從該書更多的是看出來為人父母的良苦用心，從而聯想到父母為了培養我的不容易，我想我們是時候應該關心關心他們了。我想這也是讀這本書最為重要的目的。

第二篇：看傅雷家書有感

看傅雷家書有感

看傅雷家書有感1

看《傅雷家書》，感慨頗多，為人父母，沒有不用心的，但為什么有的父母能教育出對社會有用的人，有的父母卻相反。現在的父母和孩子交流卻比較困難，寫信是不寫了，就是坐在一起，孩子愿聽父母的意見也是很少的.，更不用說一起討論問題了。也想起自己小時候，對父母的嘮叨是很不以為然的，但現在想想，其實是很有好處的，在于潛移默化，至少，今日之我，還算是對社會有益的人吧。

父母愛自己的孩子，天經地義，魯迅說：“無情未必真英雄，憐子如何不丈夫，”生活在愛中的孩子，對社會的回報也會是愛，但這種愛不是溺愛，應該是教導，是傳授，看了《傅雷家書》，確有誠惶誠恐之感，覺得自己有太多東西沒有和孩子講了，有太多的愛沒有讓她感受，總覺得還太小，現在講還不太懂，其實是為自己的懶惰找借口。

傅聰是幸運的，有如此博學的父母，有這么好的環境及條件，可以在學業、愛情、人生方面得到指導。而象我們這樣的平凡的父母，能給孩子一些什么呢，我想只能給孩子創造一個盡可能好的學習環境，營造一個好的家庭的氛圍。有些東西其實是滲透在生活中的，比如仁義禮智信，比如真善美假惡丑，所謂言傳身教，現在想來做得真不夠啊。

孩子還小，真如一塊璞玉，尚可雕琢，但無疑我不是雕刻的大師，那么，只有用愛來彌補了！

寶貝，爸爸愛你！

看傅雷家書有感2

《傅雷家書》，是我國文學藝術翻譯家傅雷及夫人寫給他們的兒子：著名鋼琴演奏家傅聰、英語特級教師傅敏等的一封封書信，字里行間都洋溢著濃濃的父愛母愛。是一部“最好的藝術學徒修養讀物”。

傅雷，不僅僅是一位著名的'中國翻譯家，作家，教育家，美術評論家，中國民主促進會的重要締造者之一，還是一位嚴格慈愛，挑剔啰嗦的父親，一位循循善誘的良師。他用自己當年的經驗，親自教導兒子做人謙卑，待人待事嚴謹認真，積極樂觀的面對挫折與困難，獲得成就時不驕傲，不炫耀，禮儀要得體………不但要有藝術、人格的尊嚴，而且要有國家和民族的榮譽感，成為一個“德才俱備，人格卓越的藝術家”

傅雷從不溺愛孩子，尤其在生活細節這方面。俗話說，“細節決定成敗，態度決定高度”，傅雷先生對此深信不疑，更是在兒子的生活中付諸了行動。例如：他教育兒子，食不言寢不語，尊敬師長，態度謙卑，不驕不躁，不氣不餒，不亂動別人東西，用完物品要有規矩的放回去，手不能插在上衣的兜里，這樣比插在褲兜顯得更無理；從小就要學會理財，懂得節約，未雨綢繆，養成存錢記賬的習慣……哪怕是吃飯這樣的小事也一絲不茍。

吃飯時，傅雷的孩子們必須坐如鐘，手肘的姿勢必須端莊，雅正是否妨礙了同席之人，不得發出令人厭煩的咀嚼聲，勺子筷子不可以把碗碰出響聲。不可以挑食，有一次傅聰沒有遵守父親的規章，傅雷就罰他只準吃白飯。倒是卓有成效，傅聰再也不敢了。

看傅雷家書有感3

《傅雷家書》真是教育子女的一本好書，同時也應該是作子女的了解父母的一本好書。子女可以通過這本書了解自己的父母，父母可以通過這本書了解自己的子女，傅雷在信中所寫的每字每句已經成為經典，永垂不朽的經典。

傅雷不愧是好父親，能以如此的心態和耐心來教育孩子。傅雷究竟是如何有這種力量呢？這種偉大的父愛可以說影響了傅聰的一生，為傅聰走向未來做出了鋪墊，打下了堅實的.基礎。因此，傅雷所寫的這些書信也就是非常重要的，給傅聰上了一堂人生課，讓他知道如何在這個世界上生活。

傅雷作為父親，對子女的情感是十分豐富的，他對子女從不苛刻。而且他對傅聰的音樂事業十分的重視。傅聰事業的點點滴滴都非常的在乎，這讓傅聰十分的感動。

其實，我們身邊的父親也跟傅雷一樣的平凡與偉大。我們的父親也是經常為我們的生計，為了我們的學習，為了我們能上一個好的學校，為了我們能擁有好的成績，使得自己的頭發都白了，費盡了心血，這是真正的偉大，這才是真正的父親！傅雷可以說是千千萬萬個父親中的一個杰出的代表，他的對子女的充滿愛心的心理使得他的子女可以健康的成長。

傅聰的母親在信中也扮演了重要的角色，她也給她的兒女寫了好幾封信。信中充滿了對子女的關心和憐愛。同樣，她對于傅聰的音樂事業也非常的在乎，這也同樣讓傅聰十分的感動，他也明白了母親的愛對他有多重要。

這本《傅雷家書》真的讓我懂得了非常多的道理，也讓我更加了解父母的心理都在想著什么，這讓我可以更好的和父母溝通。

看傅雷家書有感4

這絕不是普通的家書，它是一部最好的藝術學徒修養讀物，也是一部充滿著父愛的嘔心瀝血的教子篇。培育兒女是對社會，對祖國，對人類世界應該的盡的一項神圣的義務與責任。

傅聰在異國漂流的生活中，從父親的這些書信中汲取了多么豐富的精神養料。父親時時給他指導，鼓勵與鞭策，使他有勇氣與力量，去戰勝各式各樣的魔障，踏上自己正當的成長道路。傅聰這種熱愛祖國，信賴祖國的精神，與傅雷在數萬里之外對他殷切的教育，是不能分開的。再看看這些書信的背景，傅雷是在怎樣的政治處境中寫出來的。有多少人在那場“黑暗的.災禍”中受到傷害，傅雷卻在其中顯出了他不變的本色。優秀的父親，出色的兒子，不平凡的家書。

傅雷與傅聰一起討論藝術，詢問傅聰的感想，訓練傅聰的文筆和思想，讓兒子知道“國家的榮辱、藝術的尊嚴”做一個“德藝俱備，人格卓越的藝術家”，讀后感《傅雷家書讀后感400字》。傅雷教導傅聰遇難事不要放棄，多虛心向身邊優秀的人學習，成功時保持虛心，失敗時保持信心，這些因素都造就了傅聰的成功。

作為新時代的青年我們有著比過去更好的條件，所以我們更應該好好學習。我相信，即使沒有父母的告誡我們也能在生活中時時刻刻警醒自己，為創造美好的將來而努力。

第三篇：傅雷家書

《傅雷家書》讀后感

《傅雷家書》是由我國著名翻譯家傅雷及其夫人寫給其愛子傅聰及傅敏的家書中摘編而來的。這本書大多摘編于傅聰離家遠在他國求學的時間里。家書中父親無微不至的關懷、望子成龍的期望讓我們深深感觸在每一封信的字里行間。

傅雷先生不僅是一名翻譯家，更是一名偉大的藝術家。他心中凝聚著對祖國深厚的情感，他喜愛博學、為人正直、品德高尚，他將心中至高的道德情操深深融入于一封封書信中。可以說，傅聰在他鄉漂泊的日子里離不開父親的精神食糧，他和父親如良師、如益友，互相給予著生存的信念。書中時常插入母親朱梅馥寫給兒子的書信，內容中展現了一位善良賢德、端莊溫和的東方女性形象、一位具有超強文化素養的偉大母親形象。

讀完《傅雷家書》，我被傅雷夫婦對子女的關愛、對藝術的追求、對祖國的忠貞深深感動。家書中體現了傅雷夫婦的細致入微、認真嚴謹的生活態度，小至對愛子的生活住食，大至對愛子的藝術生活教育。相信更多的人從《傅雷家書》中學到的是對兒女教育的方式，如何在貧困中堅守道德底線、如何在藝術貧瘠中加強藝術修養。傅雷先生是一位對自身要求極其嚴格之人，所以在書信中也表達了對愛子的嚴格要求，甚至給愛子立下三個原則，讓其將祖國情誼深刻心中。他教育兒子要有家國大意、為人謙虛、藝術素養、高尚人格，傅雷從生活小事到家國大意一一向愛子提出意見，這給傅聰及傅敏成長的道路上給予了很多啟示，并讓我們從中深受教育。《傅雷家書》中的內容細細品讀可謂讓我們終身受益。無論是正在成長道路上的我們還是即將教育子女的父母，這無疑是一部利民利己的優秀作品。書中藏滿著傅雷先生的睿智博學，給人深刻的見解。全書中傅雷給愛子的中心思想是無論處于何種境地都以做人為先，其愛子教子的精神著實令我們感到。傅雷先生在寫家書中不僅僅為愛子提出寶貴建議，更從自身的人生教訓中向愛子總結經驗、批評自己，可見傅雷先生為人之謙虛、為父之正直。傅雷先生教育講究因材施教，傅聰喜愛藝術，他便在音樂上對其諄諄教誨，向傅聰深刻講解音樂精髓、提升技巧，并望其在成為國際大師中不忘音樂的真諦。無論是傅聰成為著名鋼琴大師還是傅敏成為英語特級教師，傅雷夫婦都為他們的成長嘔心瀝血，稍怕孩子們走錯了半步。

家書中傅雷夫婦的對愛子的真誠教育，以及作為父母對子女的愛護關懷，給予我強烈的啟發。《傅雷家書》中學習到的也不僅僅限于父母對子女的情感、了解，還有子女對父母的真情流露。雖然傅雷晚年遭遇變故，也卻因兒子的鼓勵、支持依然留存著一顆愛國之心。這樣的親情，讓我們在字里行間中備受感動。

所謂“書不盡言，言不盡意”。我對于此書的感想絕非只有這一篇文章，這種獨特的父子情誼值得我們一生細細品味。這就是，不平凡的家書。

第四篇：傅雷家書

傅雷家書讀書筆記

禮以孝為先，不僅僅是因為父母給了我們生命，更多是給了我們做人的道理，讓我們成為一個有用的人才。

傅雷家書便是這淳淳教誨的最好體現，一篇家書，凝結了父親濃濃的愛意。傅雷是文化素養極高的學者，教育兒女自然有一套好方法，在家書中，能看出傅雷首先教兒女如何做人，如何對待生活。比如1954年10月2日的那篇，當時兒子正受了重大的打擊，意志消沉，傅雷并沒有心急，而是平靜地教導兒子，舉出了克里斯多夫受到打擊的例子，其間可以看以傅雷在于兒子交流時的真誠，最終幫助兒子戰勝了挫折，也讓兒子明白了人生是坎坷的，總會遇到許多困難，要積極面對。所有的父母都是愛孩子的，卻不一定能很好的教育孩子，傅雷給天下所有的父母做了一個榜樣，是素質教育的典范。

既然是父親寫給兒女的家書，免不了要表現對兒女深深的愛意，這一點我在讀后感受頗深。“親愛的孩子，你走后第二天，就想寫信，怕你嫌煩，也就罷了。可是沒一天不想著你，每天清早六七點鐘就醒，翻來覆去的睡不著，也說不出為什么。好像克利斯朵夫的母親獨自守在家里，想起孩子童年一幕幕的形象一樣，我和你媽媽老是想著你二三歲到六七歲間的小故事。”從上面的字句，字里行間里看出傅雷的兒子的愛意深切。父母辛辛苦苦，一步步將我們哺育成人。

而我們已經成才，將要離開家，父母為我們感到高興，也為此傷心難過，自己的骨肉將要離開，哪有不難過的道理？其實，我們的父母又何嘗不是這樣呢？所以我們要快快樂樂地生活，經常為父母送去問候，也算是對父母養育之恩的報答了。

第五篇：傅雷家書

讀《傅雷家書》有感

“真的，巴爾扎克說得好：有些罪過只能補贖，不能洗刷！”“太陽太強烈，會把五谷曬焦；雨水太猛，也會淹死莊稼。”“人一輩子都在高潮——低潮中浮沉。惟有庸碌的人生活才如一潭死水；或者要有極高的修養，方能廓然無累，真正解脫。”……這每一句話都告訴了我們一個人生哲理。不錯，這就是傅雷，一位作家，同時也是一位可敬的父親——他嚴謹、認真、一絲不茍，在這樣一顆心下還有對兒子親人的無私熱愛。這便是《傅雷家書》。

這是一位父親寫給兒子的家書，是寫在紙上的家常話,因此如山間潺潺清泉，碧空中舒卷的白云，感情純真、質樸，令人動容。愛子之情本是人之常情，而傅雷對傅聰的愛卻沒有淪為那種庸俗的溫情脈脈，而是始終把道德與藝術放在第一位，把舐犢之情放在第二位。正如他對傅聰童年嚴格的管教，雖然不為常人所認同，但確乎出自他對兒子更為深沉的愛。

傅雷先生1954年至1966年5月的186封書信，最長的一封信長達七千多字。字里行間，充滿了父親對兒子的摯愛、期望，以及對國家和世界的高尚情感。這些信，字里行間都是一位父親對兒子的愛，也許每一位父親都是這樣，但傅雷卻是所有父親的樣子，印刻了每一位父親。“父親，應該是一個氣度寬大的朋友。——狄更斯”這句名言說得很對，傅雷便是這樣在這些信的每個字中不難看出這句話代表的意思。

《城市之變，人文之變》

時間如百白駒過隙般，年前的城市，是一個貧窮落后的邊陲小村莊。在那里，磚瓦房一座挨著一座，屋前是大片大片的稻田，稻穗在風中搖曳。今日的城市已經發展成為一個國際化大都市。五湖四海的人們以他為榮。他便是上海。

上海是2010年世界博覽會舉辦城市。對于世界來講，它是經濟、科技、文化界的一次奧林匹克盛宴，給參展國家帶來眾多的機遇、發展、效益與聲譽，促進社會的繁榮與進步。世博會的召開，見證了太多的變化，還有太多的汗水。

黃包車這種交通工具在從前的大上海很常見，然而隨著時間的推移，物是人非。現在的上海的城市交通系統非常發達。公共汽車線路數量1000多條，地鐵、輕軌、公交車、磁懸浮等。。人們出行越來越方便快捷，想坐什么就坐什么。上海還擁有國際化的飛機場，虹橋機場和浦東國際機場。正因為如此，你會發現有許多來自各國的“使者”。

上海也一座歷史悠久的文化城市。中國改革開放以來上海舉辦過多次大型文化活動，并建造了多所全國一流的文化設施，包括了上海大劇院、上海博物館、上海圖書館、上海影城等。歐洲風格的上海音樂廳因市政建設需要被移位，但在內部改建之后已經重新對公眾開放，以舉行交響樂音樂會為主。每年上海還舉辦國際藝術節、國際電影節等文化活動。上海的文化被稱為“海派文化”，與開埠后傳入的對上海影響深遠的歐美文化等融合而逐步形成，既古老又現代，既傳統又時尚，區別于中國文化，具有開放而又自成一體的獨特風格。

上海話（Shanghainese）是上海開埠以后吳語區各地移民口音在松江方言基礎上自然融合而成的新型城市吳語，自20世紀上半葉開始逐漸取代蘇州話在吳語地區的權威地位，成為吳語區的代表和共通語言。語音受移民中占優勢的蘇州和寧波兩地影響巨大。這種熱情的語言，也體現了我們上海人的熱情。數千年的文明，人文精神本來就是我們民族文化創造的。諸如“天下為公”，“仁義禮智信”，“我為人人，人人為我”等等等等，無不彰顯“人文關懷”的精神。借世博的東風，上海于繁華中讓人看到了人的關愛精神。愿上海長此以往，而不是一時一事的做派，更不是讓“部分人”而是要讓所有來上海的人，都感

覺到上海的屋檐下也有溫情。生活告訴我們，“精神”就是活力，就是生命之源，于城市，于國家，都是這樣。

簡單出行，只帶一樣物品，讓你去上海，你會帶什么？如果是我，我只帶著“過去的上海印象”。也正是這樣我才找到真正的城市人文之變！

隨筆