第一篇：毛澤東思想活的靈魂

毛澤東思想活的靈魂

及實事求是在新的歷史條件下的運用

中國共產黨從建黨伊始，就致力于把馬克思列寧主義同中國實際相結合的偉大事業。以毛澤東為主要代表的中國共產黨人，運用馬克思列寧主義的基本原理，認真考察中國的歷史狀況，把中國長期革命實踐中的一系列獨創性經驗作了理論概括，形成了適合中國國情的科學的指導思想——毛澤東思想，從而實現了馬克思列寧主義與中國實際相結合的第一次歷史性飛躍。毛澤東思想作為黨的指導思想的確立，成為一種強大的物質力量，保證了打倒蔣介石、建立新中國的偉大歷史任務的提前勝利完成。在中華人民共和國的創立、國民經濟恢復、向社會主義過渡和全面開展社會主義建設的偉大實踐中，毛澤東思想始終發揮著強有力的指導作用。毛澤東思想作為一個理論體系，不僅豐富了馬克思列寧主義的理論寶庫，實現了馬克思列寧主義在世界東方的重大發展，并且孕育和啟迪了鄧小平理論，是鄧小平理論形成的思想基礎。

一、毛澤東思想的科學內涵

毛澤東思想的科學內涵，就是“馬克思主義普遍原理和中國實際相結合的結晶”，即“中國的馬克思主義”。1981年黨的十一屆六中全會通過的《關于建國以來黨的若干問題的決議》，總結了半個多世紀的歷史經驗，對毛澤東思想的內涵和評價有所豐富和發展，作出了新的概括，提出“以毛澤東同志為代表的中國共產黨人，根據馬克思列寧主義的基本原理，把中國長期革命實踐中的一系列獨創性經驗作了理論概括，形成了適合中國情況的科學的指導思想，這就是馬克思列寧主義普遍原理和中國革命具體實踐相結合的產物——毛澤東思想。”“毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國的運用和發展，是被實踐證明了的關于中國革命的正確的理論原則和經驗總結，是中國共產黨集體智慧的結晶。我們黨的許多卓越領導人對它的形成和發展都作出了重要貢獻，毛澤東同志的科學著作是它的集中概括。”這是迄今為止，對毛澤東思想內涵所作出的得到全黨公認的科學概括。

二、毛澤東思想活的靈魂的三個基本方面及其辯證關系

實事求是、群眾路線、獨立自主，是“毛澤東思想的活的靈魂”的三個基本方面。以毛澤東同志為代表的中國共產黨人，在中國革命和建設的長期艱苦奮斗中形成毛澤東思想的活的靈魂，是中國的馬克思主義哲學，豐富和發展了辯證唯物主義和歷史唯物主義。實事求是，是唯物論、辯證法，是馬克思主義科學世界觀的基礎，是毛澤東思想的出發點和根本點，倡導的是從實際出發，理論聯系實際，把馬克思列寧主義普遍原理同中國革命具體實踐相結合。群眾路線，就是一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。群眾路線是建立在一切從實際出發，實事求是的基礎之上的，倘若離開這一基礎，一切從本本出發，從上級機關的指示出發，從主觀愿望出發，勢必脫離群眾，脫離實際，使革命和建設遭到失敗或挫折，最終損害人民群眾的利益，因此，離開了實事求是就沒有群眾路線。獨立自主，就是各國無產階級為實現無產階級革命的國際主義事業，首先必須立足于本國，依靠本國革命力量和人民群眾的努力，使馬克思列寧主義的普遍原理同本國革命的具體實踐相結合，把本國的革命事業做好。實事求是、群眾路線和獨立自主三個基本方面的有機統一，構成了毛澤東思想活的靈魂。我們應當清醒地認識到，一方面，實踐是群眾的實踐，認識世界和改造世界的主體是群眾。倘若離開了群眾，唯物論、辯證法只能停留在口頭上。因此，尊重唯物論、尊重辯證法，首先要尊重群眾。馬克思主義認識論與群眾路線是一致的，密不可分的。獨立自主地領導革命和建設，就是一切從實際出發，正確認識本國革命和建設的規律，制定適合本國國情的路線、方針和政策。獨立自主是實事求是的必要結果和要求，離開了實事求是就沒有獨立自主。另一方面，倘若沒有獨立自主的精神，一切聽命于他人，盲目迷信、照抄照搬外國經驗，那就不可能制定出適合本國國情的路線、方針和政策，不可能做到實事求是。同樣，獨立自主、自立更生又是建立在充分相信群眾、依靠群眾、人民群眾只能自己解放自己的唯物史觀基礎上的，獨立自主與群眾路線依然密不可分。由此可見，實事求是、群眾路線、獨立自主三個方面互相滲透、互相依存、融為一體。鄧小平的“中國的事情要按照中國的情況來辦，要依靠中國人民自己的力量來辦”的重要論述充分體現了三個方面的內在聯系。在這三個基本方面中，實事求是是基礎，是根本，貫穿于毛澤東思想的各個方面，是毛澤東思想的精髓。

三、“實事求是”在新的歷史條件下的運用

時代在前進，社會在發展，理論在不斷豐富和完善。實事求是作為馬克思主義、毛澤東思想的精髓，在新的歷史時期，得到了繼承和發展，成為貫穿改革開放和現代化建設進程中的一根紅線。

粉碎“四人幫”以后，以鄧小平為核心的第二代中央領導集體，深刻總結了建國以來特別是“文化大革命”10年正反兩方面的經驗和教訓，從中國的實際出發，理論聯系實際，沖破了落后的觀念和脫離實際的思想束縛，帶領全黨撥亂反正，正本清源，否定了“兩個凡是”，恢復和重新確立了實事求是的思想路線，實現了全黨工作重心的轉移，開創了改革開放和集中力量進行社會主義現代化建設的新時期。特別是在實事求是的繼承、發展和運用上，作出了新的理論創造，把實事求是的思想路線推進到解放思想與實事求是有機統一的全新階段，闡明了二者的辯證統一關系，所謂解放思想，是指在馬克思主義指導下打破習慣勢力和主觀偏見的束縛，研究新情況，解決新問題；所謂實事求是，就是使思想和實際相符合，使主觀和客觀相符合，一切從實際出發，在實際中檢驗和發展真理。社會主義革命和建設的歷史經驗已經證明：“在一切工作中要真正堅持實事求是，就必須解放思想，而要不斷地解放思想，也必須始終堅持實事求是，使解放思想、實事求是在理論上成為一個有機的整體。從而使我們黨的思想路線呈現出既求實、求是，又求新的典型特征，使實事求是在理論上得到了升華，使黨的思想路線在新的挑戰面前，充滿了鮮活的生命力和強烈的時代感。

20多年來，我們黨在解放思想、實事求是思想路線指導下，走出了一條建設有中國特色社會主義的正確道路，我國改革開放和現代化建設事業取得了舉世矚目的巨大成就，社會主義中國顯示出前所未有的生機與活力。可以說，20多年改革開放的歷史，就是不斷解放思想、實事求是的歷史，20多年改革開放和現代化建設的實踐過程，就是思想不斷解放的過程和實事求是不斷深入

人心的過程。無論是實現全黨工作重點的轉移，還是推動從農村到城市的全面改革；無論是創辦經濟特區，還是全面對外開放；無論是實行公有制為主體、多種所有制經濟共同發展，還是深化國有企業改革、探索公有制的多種實現形式；無論是發展社會主義市場經濟，還是發展社會主義民主政治，等等；在改革開放和現代化建設的全部工作中，我們黨都一以貫之地倡導和堅持解放思想、實事求是。特別是鄧小平同志圍繞“什么是社會主義、怎樣建設社會主義”這個時代課題，提出的諸如社會主義初級階段理論、“三步走”戰略、生產力標準、“三個有利于”標準、計劃與市場的關系等一系列新思想、新觀點、新概念和新理論，無不是“解放思想、實事求是”的成果，無不是建立在“解放思想、實事求是”之上的，無不是以“解放思想、實事求是”為其歷史和邏輯起點的。解放思想、實事求是始終是我們黨在思想上和工作上永葆生機與活力的法寶。

第二篇：毛澤東思想的活的靈魂是什么

毛澤東思想的活的靈魂是什么？

謝璕

在學習毛澤東思想概論的過程中，甲乙丙丁四位同學就毛澤東思想活的靈魂是什么的問題進行了激烈的討論。

甲：總書記在新進中央委員會的委員、候補委員學習貫徹黨的十八大精神研討班開班式上發表重要講話強調不能用改革開放后的歷史時期否定改革開放前的歷史時期，也不能用改革開放前的歷史時期否定改革開放后的歷史時期。要堅持實事求是的思想路線，分清主流和支流，堅持真理，修正錯誤，發揚經驗，吸取教訓，在這個基礎上把黨和人民事業繼續推向前進。我覺得這實事求是就是毛澤東思想的活的靈魂。

因為實事求是，黨戰勝了一個又一個錯誤，第二次國內革命戰爭時期，毛澤東在1929年6月寫的一封信中分析紅四軍黨內存在著種種錯誤思想的原因時就實事求是。同年12月，毛澤東在主持起草的《古田會議決議》中明確提出了“反對主觀主義”的問題。1930年5月，他在《反對本本主義》中指出：本本主義的想法，“是完全錯誤的，完全不是共產黨人從斗爭中創造新局面的思想路線”從而實事求是的界定了中國共產黨人的思想路線的基本含義。

第二次國內革命戰爭時期，為了揭露主觀主義、特別是教條主義錯誤的思想根源，1937年，毛澤東在《實踐論》和《矛盾論》等著作中，深刻闡述了理論對于實踐的依賴關系，以及矛盾的普遍性和特殊性的關系，對黨的思想路線作了系統的哲學論證。1938年，他在黨的六屆六中所作的政治報告中，在提出“馬克思主義中國化”任務的同時，借用我國古代成語“實事求是”來提倡馬克思主義與中國實際相結合的科學態度。

為了統一全黨思想并為制定新民主主義的總路線奠定思想基礎，在延安整風期間，毛澤東從思想路線的角度，系統地闡述了堅持實事求是的重要性。經過延安整風和黨的七大，實事求是的思想路線在全黨得到了確立。

乙：我覺得群眾路線是毛澤東思想活的靈魂。毛澤東提倡的“群眾路線”曾經在中國非常普遍，那時候，中國社會以公有制為主導，國有經濟和集體經濟占主導地位，因此，絕大多數群眾都是“公民”，是國家和單位的“主人”。國家和單位的事情，與每個人都有關，群眾路線就變得極為重要，中國的群眾路線“一切為了群眾，一切依靠群眾。從群眾中來，到群眾中去”，是綱領性的原則。針對不同的社會問題，群眾路線有它不同的方式。中國的群眾路線既有與西方分門別類相類似的，例如對于國家大事，人大和政協代表的參政議政;對于各種法規、規章，廣泛調研、專家咨詢、集思廣益以及聽證會制度;還有與西方不同的綜合性方式，例如中國法院除了審理判決外，有一個全世界獨一無二的傳統，即調解。調解是群眾路線的方式之一。在中國，它不僅存在于法院，同樣存在于公安、居委會單位等基層機構。它所調解的內容是與民眾利益直接相關的。一般來說，群眾路線在一個單位中可以充分地交流各種意見，以便形成共識，從而解決矛盾。群眾路線所涉及的內容，既有個人的具體問題，也有單位集體的共性問題，還有制度性問題。群眾路線在內容上的綜合性以及解決問題的高效性，是這一中國民主方式的特征。中國社會確立的群眾路線的理念，通過探索和實踐，不斷產生新的、有效的方式，將給全世界的民主發展進程提供一個可借鑒的方式，為世界各國的民主進程提供一個榜樣。近年來，國內外不斷有人強調“中國特色”。究竟何為“中國特色”?很多時候并不清晰。我認為，群眾路線所代表的充分民主，就是“中

國特色”的重要組成部分。我們強調制度自信、道路自信、理論自信時，落實到細節上，“群眾路線”等“三大作風”就是這種自信的基礎。為此，長期在基層面對實際問題的各級官員，從事理論研究工作的學者以及廣大普通民眾，都應該對群眾路線的理論或實踐加以高度重視，與時俱進地探索和形成“中國特色”的充分民主方式。

丙：我覺得獨立自主是毛澤東思想活的靈魂。建國前夕，毛澤東語重心長地指出，“嚴重的經濟建設任務擺在我們面前。我們熟悉的東西有些快要閑起來了，我們不熟悉的東西正在強迫我們去做。這就是困難。”他說：“我們必須克服困難，我們必須學會自己不懂的東西。”毛澤東說：在建國初期，“因為我們沒有經驗，在經濟建設方面，我們只得照抄蘇聯”。他說：“這在當時是完全必要的，同時又是一個缺點，缺乏創造性，缺乏獨立自主的能力。這當然不應當是長久之計。”⑨在我國社會主義改造基本完成時，毛澤東曾試圖改變照搬照抄蘇聯的做法，提出“以蘇聯為鑒”⑩，總結自己的經驗，積極探索適合中國情況的社會主義建設道路。《論十大關系》的發表就是標志。

毛澤東提出這十大關系，無一不是同蘇聯作比較，試圖在蘇聯道路之外，找到一條比蘇聯道路更好的更切合中國實際的社會主義建設道路，以便調動國內外一切積極因素為社會主義事業服務。盡管在1956年毛澤東還不可能對蘇聯社會主義模式的根本弊端有透徹的認識和了解，但是已經提出若干中肯的問題；盡管還未從總體模式上對蘇聯體制有什么突破，但是已經觸及到蘇聯模式的若干重要方面。《論十大關系》，既是毛澤東“以蘇聯為鑒戒”，總結自己的經驗，積極探索適合中國情況的社會主義建設道路所取得的偉大成果，也是中國共產黨人在目睹了蘇聯社會主義建設并不完全成功之后，試圖從仿效蘇聯模式，“走蘇聯所走過的道路”，轉變到積極探索“走自己的道路”，具有重大意義的良好開端。毛澤東在當時對蘇聯和斯大林的許多批評，在黨的領導層中無疑起了破除迷信、解放思想的作用。在毛澤東的示范和推動下，黨內掀起了解放思想，實事求是，調查研究，積極探索的新風。到中共八大，全黨的探索獲得了一系列重要成果，諸如“八大”決議關于社會主要矛盾的論斷；陳云在發言中提出的關于經濟體制的“三主體三補充”的方針；李富春在發言中提出的關于實行分級管理的計劃體制的建議..這些成果是中國共產黨人開始從理論和實踐上突破蘇聯社會主義傳統模式，探索中國自己的社會主義建設道路的嘗試，開了新的歷史時期探索有中國特色的社會主義道路的先河。

丁：我覺得毛澤東思想是一內容十分豐富的科學體系，而實事求是、群眾路線、獨立自主三個方面是貫穿于各個組成部分的活的靈魂。

實事求是，就是一切從實際出發，理論聯系實際，把馬克思主義基本原理同中國具體實踐相結合。它是毛澤東思想的世界觀和方法論的基礎，是毛澤東思想的精髓。

群眾路線，就是一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。群眾路線是中國共產黨的一切工作必須遵循的基本路線和基本方法，是中國共產黨艱苦卓絕斗爭經驗的高度概括和科學總結。

獨立自主，就是從中國的實際出發，依靠本國革命力量和人民群眾的努力，走出一條適合本國特點的革命與建設道路，把本國的革命與建設事業辦好；同時積極爭取外援，學習外國一切對我們有益的先進事物。

總之，這三個方面形成了毛澤東和中國共產黨人特色的立場、觀點和方法，豐富和發展了馬克思主義。

第三篇：毛澤東思想的活的靈魂

毛澤東思想的活的靈魂

毛澤東思想的活的靈魂，是貫穿于毛澤東思想各個組成部分的立場、觀點和方法，三個基本方面：實事求事，群眾路線，獨立自主。

一、實事求是

1、實事求是的基本內涵和基本要求：

（1）內涵：

毛澤東在《改造我們的學習》中指出：“‘實事’就是客觀存在著的一切事物，‘是’就是客觀事物的內部聯系，即規律性，‘求’就是我們去研究”，即從“實際出發，從其中引出其固有的而不是臆造的規律性，即找出周圍事物的內部聯系，作為我們行動的向導。”

（2）基本要求：

第一，一切從實際出發。

第二，理論聯系實際，即把馬克思主義的普遍原理與中國革命與建設的具體實踐相結合。

第三，堅持馬克思主義的科學實踐觀，堅持實踐是檢驗真理的唯一標準。

2、實事求是是毛澤東思想的精髓

二、群眾路線

1、群眾路線的基本內涵與基本要求

（1）基本內涵：就是一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。

第一、一切為了人民群眾。

第二、一切向人民群眾負責

第三、相信群眾能夠自己解放自己。

第四、虛心向人民學習。

2、群眾路線是黨的根本工作路線。有無群眾觀點，是中國共產黨同一切剝削階級政黨的根本區別。

三、獨立自主

1、獨立自主的基本內涵和基本要求

（1）基本內涵

無產階級革命首先需要各國無產階級依靠本國人民的力量，搞好本國的革命事業。

（2）基本要求：

第一，各國無產階級首先必須把馬克思主義的普遍原理

與本國國情相結合，依靠本國人民的力量搞好本國的革命事業。

第二，在堅持獨立自主、自力更生原則的同時，必須正

確處理國家之間的關系。不閉關自守，不拒絕可能得到的援助。既反對別國對中國的干涉和侵略，也堅決反對任何國家對別國的侵略和干涉。自力更生和爭取外援是辯證統一的。

2、獨立自主、自力更生是中國革命和建設的基本立足

點。

四、實事求是、群眾路線、獨立自主的有機統一

實事求是、群眾路線、獨立自主是貫穿于毛澤東思想科學體系各個組成部分的立場、觀點和方法，它體現在毛澤東思想的全部科學著作中，體現在中國共產黨的實踐活動中。參考資料：1956年4月，毛澤東在政治局擴大會議上作題為《論十大關系》的報告。報告確定的基本方針，就是要把一切積極因素調動起來，為社會主義事業服務。報告論述的十個問題是在總結我國社會主義建設的經驗和以蘇聯經驗為鑒戒的基礎上提出來的。報告把這些問題概括成社會主義建設的十大關系，即重工業和輕工業、農業的關系，沿海工業和內地工業的關系，經濟建設和國防建設的關系，國家、生產單位和生產者個人的關系，中央和地方的關系，漢族和少數民族的關系，黨和非黨的關系，革命和反革命的關系，是非關系，中國和外國的關系。這樣就初步提出了中國社會主義經濟、政治建設的若干新方針。

第四篇：論毛澤東思想的活的靈魂

論毛澤東思想的活的靈魂

毛澤東思想是一個完整的科學體系，具有多方面的內容，它在新民主主義革命和新民主主義社會、社會主義革命和社會主義建設、革命軍隊的建設和軍事戰略、政策和策略、思想政治工作和文化工作、黨的領導和黨的建設等方面，都以其獨創性的理論豐富和發展了馬克思主義。毛澤東思想的活的靈魂，則是貫串于毛澤東思想各個組成部分中的立場、觀點和方法，它們有三個基本方面，即實事求是、群眾路線和獨立自主。我們學習毛澤東思想，不僅要學習被實踐證實了的基本理論和基本結論，更重要的是學習和掌握作為毛澤東思想的核心與活的靈魂的科學的世界觀與方法論。

一、實事求是論

在毛澤東思想活的靈魂的三個基本方面中，實事求是論是最基本的立場、觀點和方法。

（一）倡導和確立了黨的實事求是思想路線

毛澤東在領導中國革命的長期實踐過程中，在總結中國革命多次勝利和失敗的歷史經驗的基礎上，在同黨內的主觀主義特別是教條主義的斗爭中，為我們黨倡導和確立了實事求是的思想路線。

毛澤東在《改造我們的學習》的報告中對于黨的實事求是思

想路線作了經典性的闡述。他說：“?實事?就是客觀存在著的一切事物，?是?就是客觀事物的內部聯系，即規律性，?求?就是我們去研究。我們要從國內外、省內外、縣內外、區內外的實際情況出發，從其中引出其固有的而不是臆造的規律性，即找出周圍事變的內部聯系，作為我們行動的向導。而要這樣做，就須不憑主觀想象，不憑一時的熱情，不憑死的書本，而憑客觀存在的事實，詳細地占有材料，在馬克思列寧主義一般原理的指導下，從這些材料中引出正確的結論。……這種態度，就是黨性的表現，就是理論和實際統一的馬克思列寧主義的作風。” 在這段話中，內涵著一切從實際出發、實事求是、理論聯系實際等基本理論觀點。在此之前的《實踐論》中，毛澤東還反復強調說，檢驗真理的標準，只能是社會實踐。一切從實際出發，就是要求我們在分析問題和解決問題時，不能從抽象的定義、一般的原則和主觀的愿望出發，而是從客觀存在的事實出發，按照實際情況決定工作方針；理論聯系實際，就是要求我們不要把馬克思主義當作教條，當作包醫百病的靈丹妙藥，而是把它作為行動的指南，要把馬克思主義基本原理同中國實際結合起來，探索適合中國國情的革命和建設道路。在實踐中檢驗真理和發展真理，就是要求我們在實踐中求是，在實踐中檢驗、豐富和發展理論，發揮理論改造世界的作用，使理論獲得生機和活力。

實事求是思想路線主要是為了解決主觀符合客觀、理論聯系實際的問題。理論聯系實際有三個基本環節：一是精通理論，掌握方法。二是調查研究，熟悉實際。三是創造新理論，指導新實踐。

（二）以實踐為基礎的能動的革命的反映論

毛澤東在學習和實踐馬克思主義、總結中國革命和建設經驗的基礎上，深刻揭示了客觀事物的規律以及認識世界和改造世界的規律，豐富和發展了馬克思主義的認識論和辯證法，為實事求是思想路線的確立奠定了堅實的哲學基礎。從某種意義上說，毛澤東哲學思想中的認識論和辯證法，就是關于實事求是的認識論和辯證法。

毛澤東的認識論思想有四個要點：第一，系統闡述了實踐在認識過程中的地位和作用，認為實踐是認識的來源、認識發展的動力、認識的目的以及檢驗認識是否具有真理性的唯一標準；第二，精辟論述了以實踐為基礎的認識的辯證發展過程，把一個完整的認識過程概括為“兩個飛躍”，即從感性認識到理性認識，從理性認識到革命實踐。第三，概括了認識發展的根本規律。毛澤東在《實踐論》中指出： “通過實踐而發現真理，又通過實踐而證實真理和發展真理。從感性認識而能動地發展到理性認識，又從理性認識而能動地指導革命實踐，改造主觀世界和客觀世界。實踐、認識、再實踐、再認識，這種形式，循環往復以至無窮，而實踐和認識之每一循環的內容，都比較地進到了高一級的程度。” 第四，揭示了真理發展的規律，指出真理同錯誤是相比較而存在，相斗爭而發展，并且在一定條件下相互轉化。

（三）以對立統一規律為核心的唯物辯證法

毛澤東的唯物辯證法既是客觀事物的辯證法，又是實踐的辯證法和認識、思維的辯證法。它不僅是對于客觀事物的本質和規律的揭示，同時也是對于實踐的規律和認識的規律的揭示，是科學的思想方法和工作方法。毛澤東系統闡發了對立統一規律的豐富內涵：一是精辟論述了內因和外因的辯證法。二是第一次提出了矛盾問題精髓的思想，認為“這一共性和個性、絕對和相對的道理，是關于事物矛盾的問題的精髓，不懂得它，就等于拋棄了辯證法”。三是系統論述了矛盾發展不平衡的理論，即主次矛盾和矛盾主次方面的理論。四是把唯物辯證法轉化為一系列思想方法和工作方法，如兩點論和重點論相結合的方法、一般和個別相結合的方法、全局和局部相結合的方法以及統一和斗爭相結合的方法等。

二、群眾路線論

黨和毛澤東把馬克思主義的辯證法、認識論和歷史觀創造性地運用于中國革命和建設實踐，運用于黨的全部活動，形成了黨在一切工作中的群眾路線，即一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。一切為了群眾，表明人民群眾是價值主體，全心全意為人民服務是黨的根本宗旨，“共

產黨人的一切言論行動，必須以合乎最廣大人民群眾的最大利益，為最廣大人民群眾所擁護為最高標準”。一切依靠群眾，表明人民群眾是歷史的活動主體，人民群眾的解放和利益要靠群眾自己去爭取。領導者的責任是根據群眾的覺悟程度，啟發、提高群眾的覺悟，在群眾出于自愿的原則下，組織、領導群眾開展內外環境和現實條件所許可的一切必要的斗爭。為了做到一切為了群眾、一切依靠群眾，必須采取從群眾中來、到群眾中去的領導方法。從群眾中來，就是集中群眾的實踐經驗和智慧，反映群眾的利益、愿望和要求，了解群眾生產和生活中的實際問題，并在此基礎上進行分析和綜合、抽象和概括，將分散的無系統的意見整合為集中而系統的意見，提出計劃、方針和辦法，這是一個向群眾學習的過程，也是一個概括、提煉和創造的過程。到群眾中去，就是宣傳群眾，使領導意見以及計劃、方針和政策為群眾所理解，變為群眾的自覺行動，并在群眾實踐中檢驗其是否正確。“從群眾中來，到群眾中去 ”是一種總的工作路線和工作方法，為了貫徹這一工作路線和工作方法，還必須處理好一系列關系，采取一些具體方法，如一般號召和個別指導相結合、領導和群眾相結合以及民主和集中相結合等。

三、獨立自主論

獨立自主，是實事求是的唯物論，內因和外因、共性和個性的辯證法，以及人民群眾創造歷史的唯物史觀在中國革命和

建設實踐中的綜合運用。從根本上來說，所謂獨立自主，就是要有自我意識，充分認識自己的權利和利益；就是要自我主宰、自我擔當，主要依靠自己的力量進行革命和建設；就是要有工作上的自主權和主動權，獨立思考問題和解決問題。獨立自主，自力更生，是我們黨正確處理黨際關系和國際關系所遵循的一個基本原則，也是正確處理中央與地方的關系以及上級與下級的關系的一個基本原則。

實事求是主要是為了解決主觀與客觀、理論與實際的統一問題，群眾路線主要是為了解決領導和群眾的關系問題，獨立自主主要是為了解決黨際關系和國際關系問題。三者有機統一，構成了中國共產黨人的科學世界觀和方法論的基本框架。

四、學習毛澤東思想活的靈魂的方法論啟示

第一，理論與實際相統一。

第二，世界觀與方法論相統一。

第三，真理原則與價值原則相統一。

第四，繼承、堅持和創新、發展相統一。

第五篇：論毛澤東思想活的靈魂

論毛澤東思想的活的靈魂

毛澤東思想指導我國近代革命和社會主義的建設，是馬克思主義中國化第一次歷史性飛越的理論成果。

毛澤東思想的活的靈魂有三個方面，即實事求是，群眾路線，獨立自主。

實事求是，就是一切從實際出發，理論聯系實際，不斷地深化對中國國情的認識，找到適合中國情況的革命和建設道路，確定我們黨領導人民改造中國、建設中國的戰略策略，實現推動歷史前進的目標。

群眾路線，就是把馬克思列寧主義關于人民群眾是歷史創造者的原理，系統的運用在黨的全部活動中，形成黨的根本工作路線，就是一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。

獨立自主，就是堅持獨立思考，走自己的路，就是堅定不移的維護民族獨立，捍衛國家主權，把立足點放在依靠自己力量的基礎上，同時積極爭取外援，開展國際經濟文化交流，學習外國一切對我們有利的先進事物。

毛澤東思想的活的靈魂是毛澤東思想馬克思主義中國化的理論精髓，是毛澤東與革命領導人不斷實踐，不斷發展的成果，是貫穿于毛澤東思想的各個理論的立場，觀點和方法。①新民主主義革命理論。是毛澤東從中國的歷史狀況和現實狀況出發，實事求是，深刻研究中國革命的特點和中國革命的規律，發展了馬克思列寧主義關于無產階級和民主革命中的領導權的思想，創立了無產階級領導的，工農聯盟為基礎的，人民大眾的反對近代三座大山的革命理論，提出了近代我國資本主義的分類和革命武裝斗爭的理論，提出了工農武裝割據的思想。

②社會主義革命和社會主義建設理論。提出了社會主義工業化和社會主義改造理論，提出了依靠群眾建設社會主義，在實踐中實事求是，在認識國情基礎上建設社會主義。③革命軍隊建設和軍事戰略理論。提出把農民為主要成分的革命軍隊建設成為一直無產階級性的，同人民群眾保持親密聯系的新型的人民軍隊。人民軍隊的唯一宗旨是全心全意為人民服務。

④政策和策略的理論。提出了游擊戰，持久戰等重要的戰略思想。提出要統一戰線，團結一切可以團結的力量，工農結合。

⑤思想政治工作和文化工作理論。提出結合中國的實際發展大眾文化，百花齊放，百家爭鳴不斷發展創新。

⑥黨的建設理論。提出要從群眾中來，到群眾中去。建設一個具有廣泛群眾性的、馬克思主義的無產階級政黨。反左反右。要求全黨警惕資產階級思想的侵蝕。反對脫離群眾的官僚主義。

一直以來，毛澤東發表多種文章強調實事求是，實事求是在黨的六中全會和黨的七大后第一次在全黨得到確立。新中國成立后，毛雜東發表《論十大關系》、《關于正確處理人民內部矛盾》等文章再次強調實事求是。黨的十一屆三中全會上實事求是得到重新確立。實事求是不僅是毛澤東思想的最重要的活的靈魂，更是馬克思主義中國化理論成果的精髓，也是黨的思想路線的核心。

毛澤東把辯證唯物主義和歷史唯物主義運用在黨的全部工作，在中國革命和建設的過程中，經過長期奮斗形成了具有中國共產黨的特色的這些理論、觀點和方法——實事求是，群眾路線，獨立自主。貫穿于整個毛澤東思想理論體系，是毛澤東思想的活的靈魂。長期在中國革命和社會主義建設的過程中發揮著重要的指導作用。