第一篇：掌握毛澤東思想活的靈魂

第八章 掌握毛澤東思想活的靈魂，堅持和發展毛澤東思想

第二節在新的歷史條件下堅持和發展毛澤東思想

一、毛澤東思想仍然是中國共產黨的指導思想

毛澤東同志是偉大的馬克思主義者、是偉大的無產階級革命家、戰略家和理論家。他雖然在“文化大革命”中犯了錯誤，但是就他的一生來看，他對中國革命的功績遠遠大于他的過失。他的功績是第一位的，錯誤是第二位。他為我們黨和中國人民解放軍創立和發展，為中國各族人民解放事業的勝利，為中華人民共和國的締造和我國社會主義事業的發展，建立了永不可磨滅的功勛。他為世界被壓迫民族的解放和人類進步事業作出了重大的貢獻。以毛澤東同志為主要代表的中國共產黨人，根據馬克思列寧主義的基本原理，把中國長期實踐中的一系列獨創性經驗作了理論概括，形成了適合中國情況的科學的指導思想，這就是馬克思列寧主義普遍原理和中國革命具體實踐相結合的產物－－毛澤東思想。在一個半殖民地、半封建的東方大國里進行革命，必然遇到許多特殊復雜的問題。靠背誦馬克思列寧主義一般原理和照搬外國經驗，不可能解決這些問題。主要在本世紀二十年代后期和三十年代前期在國際共產主義運動中和我們黨內盛行的把馬克思主義教條化和蘇聯經驗神圣化的錯 誤傾向，曾使中國革命幾乎陷于絕境。毛澤東思想是在同這種錯誤傾向作斗爭并深刻總結這方面的歷史經驗的過程中逐漸形成和發展起來的。它在土地革命戰爭后期和抗日戰爭時期得到系統總結和多方面展開而達到成熟，在解放戰爭時期和中華人民共和國成立以后繼續得到發展。毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國的運用和發展，是被實踐證明了的關于中國革命的正確的理論原則和經驗總結，是中國共產黨集體智慧的結晶。我黨卓越領導人為它的形成和發展都作出了重要貢獻。毛澤東同志的科學著作是它的集中概括。

毛澤東思想是我們黨的寶貴的精神財富，它將長期指導我們的行動。由馬克思列寧主義、毛澤東思想培育的黨的領導者和大批干部，過去是我們的事業取得巨大勝利的基本骨干，現在和今后仍然是社會主義現代化建設事業上的寶貴中堅。毛澤東同志的重要著作，有許多是在新民主主義革命時期和社會主義改造時期寫的，但仍然是我們必須經常學習的。這不但因為歷史不能割斷，如果不了解過去，就會妨障我們對當前問題的了解；而且因為這些著作中包含的許多基本原理、原則和科學方法，是有普遍意義的，現在和今后對我們都具有重要的指導作用。因此，我們必須繼續堅持毛澤東思想，認真學習和運用它的立場、觀點和方法來

研究實踐中出現的新情況，解決新問題。毛澤東思想為馬克思列寧主義的理論寶庫增添了許多新的內容，我們應該把學習毛澤東同志的科學著作同學習馬克思、恩格斯、列寧、斯大林的科學著作結合起來。因為毛澤東同志晚年犯了錯誤，就企圖否認毛澤東思想的科學價值，否認毛澤東思想對我國革命和建設的指導作用，這種態態是完全錯誤的。對毛澤東同志的言論采取教條主義態度，以為凡是毛澤東同志說過的話都是不可移易的真理，只能照抄照搬，甚至不愿實事求是地承認毛澤東同志晚年犯了錯誤，并且還企圖在新的實踐中堅持這些錯誤，這種態度也是完全錯誤的。這兩種態度都是沒有把經過長期歷史考驗形成為科學理論的毛澤東思想，同毛澤東同志晚年所犯的錯誤區別開來，而這種區別是十分必要的。我們必須珍視半個多世紀以來在中國革命及建設過程中把馬克思列寧主義普遍原理和中國實際相結合的一切積極成果，在新的實踐中，運用和發展這些成果，以符合實際的新原理和新結論豐富和發展我們黨的理論，保證我們的事業沿著馬克思列寧主義、毛澤東思想的科學軌道繼續前進。

二、在新的歷史條件下堅持和發展毛澤東思想

毛澤東思想是一個科學的理論體系，因此必須以科學的態度來對待它。這個科學態度，就是堅持和發展毛澤東思想。首先，要完整準確地理解和掌握毛澤東思想的科學體系。絕不能用毛澤東在某一時間內和某一條件下對某一問題所說的某一兩句話或某一兩個觀點，去代替對毛澤東思想的整體性把握，不能只從個別詞句來理解毛澤東思想，而必須從毛澤東思想的整個體系去獲得完整、準確的理解。要善于學習、掌握和運用毛澤東思想的科學體系來指導我們的工作，尤其要著重掌握毛澤東思想科學體系的主要內容和貫穿其中的立場、觀點和方法。

其次，要把毛澤東晚年的錯誤思想和毛澤東思想的科學體系嚴格區別開來。毛澤東思想是指被實踐證明了的關于中國革命和建設的正確的理論原則和經驗總結，是以毛澤東為代表的中國共產黨人集體智慧的結晶。而毛澤東晚年的錯誤思想則是被實踐證明了是錯誤的毛澤東個人的思想，主要指階級斗爭擴大化的理論和經濟建設上急于求成等“左”傾錯誤理論觀點。這些理論觀點嚴重違背了馬克思主義原理與中國實際相結合的原則，明顯脫離了毛澤東思想的科學軌道。因而，毛澤東晚年的錯誤思想不應屬于毛澤東思想的范疇。

第三，要在實踐中豐富和發展毛澤東思想。毛澤東思想是客觀的真理，科學的理論。它的基本原理，它的立場、觀點和方法，是必須堅持的。但是毛澤東思想也同馬克思列寧主義

一樣，沒有也不可能窮盡真理，只是為認識和發展真理開辟了道路。馬克思列寧主義、毛澤東思想必定要隨著時代、實踐和科學的發展而不斷發展，而不可能一成不變。毛澤東早在延安整風時就強調：“應確立以研究中國革命實際問題為中心，以馬克思列寧主義基本原則為指導的方針，廢除靜止地孤立地研究馬克思列寧主義的方法。”在當前，就一定要以中國改革開放和現代化建設的實際問題、以我們正在做的事情為中心，著眼于馬克思列寧主義、毛澤東思想運用，著眼于對實際問題的理論思考，著眼于新的實踐和新的發展。只有這樣，才能真正堅持毛澤東思想，才能永葆毛澤東思想的青春活力。中共十一屆三中全會后逐步形成的建設有中國特色社會主義理論即鄧小平理論，就是對毛澤東思想的繼承和發展，是當代中國的馬克思主義。在當代中國，馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論，就是真正堅持馬克思列寧主義、毛澤東思想；高舉鄧小平理論旗幟，就是高舉馬克思列寧主義、毛澤東思想的旗幟。我們必須高舉鄧小平理論偉大旗幟，為把我國建設成為一個富強文明的社會主義現代化國家而奮斗。

第二篇：第七章掌握毛澤東思想的活的靈魂堅持和發展毛澤東思想

第七章 掌握毛澤東思想活的靈魂 堅持和發展毛澤東思想

毛 澤東思想活的靈魂是什么？我們在最開始的部分就提到過。毛澤東思想活的靈魂是——實事求是、群眾路線、獨立自主，它們是貫穿于毛澤東思想各個組成部分的立 場、觀點和方法。在黨的十一屆六中全會上通過的《關于建國以來黨的若干歷史問題的決議》，不僅高度評價了毛澤東思想的歷史地位和對馬克思主義的獨創性發 展，而且深刻地論述了毛澤東思想活的靈魂。

那么我們如何理解實事求是、群眾路線和獨立自主是毛澤東思想的活的靈魂呢? 我們之所以說實事求是、群眾路線、獨立自主是貫穿于毛澤東思想各個組成部分的最基本的立場、觀點和方法，是毛澤東思想的活的靈魂，主要根據以下幾點：

(1)它們集中體現了馬克思主義的精神實質，是毛澤東思想的精髓和核心。因此，可以說毛澤東思想就是以毛澤東為代表的中國共產黨人運用這些基本立場、觀點和方法 在解決中國革命和建設實際問題的過程中所形成的偉大理論成果。離開了這些最基本的立場、觀點和方法，就沒有毛澤東思想的形成和發展。

(2)它們是貫穿和滲透于毛澤東思想科學理論體系各個組成部分之中的最基本的立場、觀點和方法。作為毛澤東思想基本內容的各方面的獨創性理論都體現了實事求是、群眾路線、獨立自主的基本原則，都是這些最基本的立場、觀點和方法的具體應用；

(3)它們是黨指導革命和建設所遵循的基本原則與根本的方法，是我們黨領導革命和建設戰勝各種困難險阻，克服來自“左”或者右的錯誤干擾，不斷取得勝利的根本保證。因此，它們是我們黨所以具有強大戰斗力和生命力的根本原因之所在。

總之，實事求是、群眾路線、獨立自主是毛澤東思想最本質、最核心的東西，是最能體現毛澤東思想科學性和生命力的東西，不懂得它們，就不能說懂得了毛澤東思想．背離于它們，也就背離了毛澤東思想，所以它們是毛澤東思想的活的靈魂。

十六大修改的中國共產黨黨章上，實事求是、群眾路線、獨立自主的精神在處處都有體現，它是中國共產黨人指導自己實踐的有利思想武器。在今天我們學習毛澤東思想，最主要的就是掌握毛澤東思想活的靈魂，這一不變的真理。現在就讓我們具體地學習一下它的具體內容。

第一節 實事求是是毛澤東思想的精髓

一、實事求是的科學涵義

毛澤東在整風運動中，借用了“實事求是”一詞，并賦予它新的含義。1941 年5月，毛澤東在《改造我們的學習》的報告中，對“實事求是”這個概念作了新的解釋，制出：“實事”就是客觀存在著的一切事物，“是”就是客觀事物的內部 聯系規律性，“求”就是我們去研究。“實事求是”是最根本的原則，是毛澤東思想的出發點、根本點，是毛澤東思想的精髓，是我們黨的思想路線。實事求是就是 一切從實際出發，理論聯系實際；就是要把馬列主義普遍原理同中國革命與建設的具體實踐相結合。實事求是，是辯證唯物主義的根本思想路線問題，講的是革命和 建設的具體道路。

二、共產黨人就是靠實事求是吃飯

①、一切從實際出發，是做到實事求是的基本前提。所謂一切從實際出發，就是從不以人的主觀意志為轉移的客觀實際出發，而不是從“本本”、“條條”出發。中國的 新民主主義革命前期中國共產黨之所以受到一些挫折，主要就是從一些馬克思主義的條條框框出發來指導中國的革命，而不是從中國革命的實際出發，這種錯誤幾乎 讓中國的革命陷入了絕境。所以早在1930年5月毛澤東就提出了反對本本主義，特別是在延安整風運動中，毛澤東著重強調教條主義和經驗主義都是中國革命的 大敵，都是黨性不純的表現。②、理論與實際相統一是實事求是的本質要求。要做到實事求是，一方面，要對馬克思主義的理論有完整準確地理解和把握，不能斷章取義、肢解歪曲，任意地附加與演 繹；要努力地了解馬克思主義經典作家提出問題和解決問題的歷史環境，懂得他們是如何從時代特點出發，創造性地構建理論體系，并根據時代地發展不斷修正自己 的觀點和豐富理論的體系；不僅要了解馬克思主義理論體系的各個組成部分的一般的原理、原則，更要把握貫穿于各個部分的立場、觀點、方法。另一方面，也是更 重要的方面，就是要對中國的實際有深入、透徹的認識和了解。不能粗枝大葉、不求甚解，閉門造車；不僅要了解中國社會的今天，還要了解中國社會的前天和昨 天；不僅要了解中國社會和中國革命的一般情況，更要認識和把握中國社會的特殊情況和中國革命的特殊規律，并對實際問題做出理論上的總結和概括。這兩個方面 必須有機地加以結合，用馬克思列寧主義的立場和方法，去研究、探尋中國社會和中國革命的內部聯系，即規律性，找出符合中國國情的建設道路。這種理論與實際 的關系，毛澤東做出了一個形象而生動的比喻，稱之為“有的放矢”。

③ 實事求是的思想路線，還包含解放思想的深刻涵義。解放思想是指導在馬克思主義的指導下，敢于超越已有的結論，敢于追隨時代的鼓點和歷史的步伐，確定符合實 際的新思想、新觀念；就是不唯書、不唯上、只唯實，就是使思想和實際相符合，使主觀和客觀相符合，也就是實事求是。因此解放思想和實事求是在本質上是完全 一致的。解放思想是馬克思主義生氣勃勃的創造精神的體現，是堅持實事求是原則的重要條件。

一切從實際出發，實事求是，是實現主觀與客觀相統一的根本保證，是毛澤東一貫倡導的中國共產黨人的馬克思主義的思想路線和最根本的思想方法、工作方法，是我們黨的生命線和一切工作的準則，是黨領導的革命與建設事業不斷前進的根本保證。

三、沒有調查，沒有發言權

沒有調查就沒有發言權。要做到一切從實際出發，實事求是，必須對實際情況有全面深入的了解；調查研究是獲得真實情況的基礎性環節。調查研究是實事求是思想路線的基礎一環，是實踐馬克思列寧主義理論和中國實際相結合的基本途徑和方法。

毛澤東同志十分重視對社會實際的調查研究。早在1927 年春，毛澤東寫出了著名的《湖南農民運動考察報告》，成為中國共產黨內開展調查研究的典范。在1930年5月《反對本本主義》的文章一開頭，毛澤東便深刻 地指出了“注重調查！反對瞎說！”大聲疾呼：“沒有調查，就沒有發言權。”在此后多次重要會議和文章中，毛澤東都反復強調了調查研究的重要性。尤其是在延 安整風運動時期，全黨接受了實事求是的思想路線，調查研究成為中國共產黨的優良傳統，提高了全黨的馬列主義的理論水平和解決實際問題的能力。毛澤東指出了 調查研究工作必須注意的兩個問題：一是要向群眾調查實際材料；二是開展調查研究要有正確的態度和科學的方法。新 中國成立以后，以毛澤東為核心的中央領導集體，在社會主義建設過程中堅持了實事求是與調查研究的優良作風，在對農業、手工業、資本主義工商業的社會主義改 造中都進行了系統周密的調查研究，才制定了正確的路線、方針、政策，取得了社會主義改造的勝利。大規模的經濟建設中，毛澤東和黨中央也反復強調繼續保持和 發揚黨的調查研究的實事求是的優良傳統。指出，認真調查研究，對具體問題做出具體的分析，而不是抽象的主觀主義的分析，這是馬克思主義的靈魂。堅持用馬克 思主義的科學方法進行調查研究，就是堅持馬克思主義的認識論，就是堅持實事求是的思想路線。

四、反對本本主義，創造性地發展馬克思主義

在 中國革命和建設的過程中，教條主義和經驗主義對中國革命的危害是相當巨大的。第五次反圍剿的失敗就是教條主義危害的明證，教條主義者往往口頭上高呼著馬克 思主義，但又對中國的實際不了解，只好依靠著馬克思主義的一些詞句，教條地來指導中國革命。他們不懂得也不會把馬克思主義的原理和結論當作行動的指南，運 用到現實的具體實際問題上去；不懂得馬克思主義的普遍原理必須和中國革命的具體實踐恰當地統一起來，經過一定的民族形式才有用處，絕不能主觀地公式化應用 它。教條主義的結果使得中國革命在一系列問題上犯了嚴重的錯誤，這種把馬克思主義教條化、把共產國際決議和蘇聯經驗神圣化的“唯書”、“唯上”錯誤傾向，曾把中國的革命陷于絕境。而經驗主義者則只會把實踐總結出來的具體經驗當作普遍的經驗來運用，他們不會根據實踐情況的變化來修改自己的經驗，只會簡單地用 已有的經驗來套用于新的情況之上，這也會給新的實踐帶來不必要的損失。它也是教條主義的另類表現，不是唯書，而是唯經驗是從的。中國共產黨人接受多次重大挫折的教訓，十分注意于反對教條主義和經驗主義，尤其是在1942 年開始的整風運動中，全黨系統地清算教條主義和經驗主義錯誤，統一全黨的思想。毛澤東在《改造我們的學習》、《整頓黨的作風》等報告中，對這兩種錯誤進行 了深刻的批判，指出了以教條主義和經驗主義為特征的主觀主義態度是全黨的大敵，是黨性不純的表現。尤其是教條主義，是中國革命和建設最危險的敵人。要克服 主觀主義的錯誤必須堅持理論與實際的統一，就是要每一個共產黨員都要具備實事求是的態度。通過整風運動使全黨從教條主義的束縛中解放出來，從對馬克思列寧 主義的幼稚、蒙昧狀態中解放出來，確立了實事求是，一切從實際出發的馬克思主義的思想路線。

中 國革命的實踐證明，思想路線不是小問題，它是確定政治路線的基礎，正確的政治路線能不能實施，關鍵是思想路線對不對頭。一切從實際出發，實事求是，是毛澤 東倡導的我黨以一以貫之，須臾不可背離的馬列主義思想路線。革命年代如此，建設年代同樣如此。實事求是是毛澤東思想的精髓，失去了實事求是這一主干，毛澤 東思想也就稱不上是毛澤東思想了。我們強調一切從實際出發，實事求是，是毛澤東倡導的我們黨一以貫之、須臾不可背離的馬克思主義的思想路線。革命年代如 此，建設年代如此，新時期的今天更是如此。當代大學努力學習和掌握實事求是這個毛澤東思想的精髓，繼承和發揚毛澤東倡導的理論聯系實際的馬克思主義優良學 風是具有相當大的現實意義。

*****如何理解實事求是是毛澤東思想的精髓? 實事求是是毛澤東思想的活的靈魂中最具特色、最根本的原則，是毛澤東思想的出發點、根本點，是毛澤東思想的精髓，是我們黨的思想路線。

(1)實事求是是中國共產黨的思想路線。實事求是，就是一切從實際出發，理論聯系實際；就是把馬克思列寧主義普遍原理同中國革命與建設的具體實踐相結合，是為著解決中國革命的理論問題和策略問題而去從它那里找立場、找觀點、找方法。

(2)實事求是的本質要求是理論與實際相統一。要做到實事求是，一方面，要對馬克思主義的理論有完整、準確的理解和把握，不能斷章取義、肢解歪曲、任意地附加與 演繹；要努力了解馬克思主義經典作家提出問題和解決問題的社會歷史環境，懂得他們是如何從時代特點出發，豐富發展自己的理論的；不僅要了解馬克思主義理論 體系的各個組成部分的、一般的、具體的原理、原則，更要把握各個部分的立場、觀點、方法。另一方面，也是更重要的方面，要對中國的實際有深入、透徹的認識 和了解。有了這兩方面的認識還不夠，還必須使這兩方面有機地結合起來，應用馬克思主義的觀察問題和解決問題的立場和方法，去研究、探尋中國社會和中國革命 的內部聯系，即規律性，找出符合中國國情的革命或建設的道路。

(3)堅持實事求是的思想路線，還包括解放思想的深刻涵義。解放思想是指在馬克思主義的指導下敢于超越自己的結論，敢于追隨時代的特點和歷史的步伐，確定符合實 際的新思想、新觀念；就是不唯書、不唯上、只唯實，就是使思想和實際相符合，使主觀和客觀相符合，也就是實事求是。因此，解放思想和實事求是在本質上是完 全一致的。解放思想是馬克思主義生氣勃勃的創造精神的體現，是堅持實事求是原則的重要條件。

總 之，一切從實際出發，實事求是，是實現主觀與客觀相統一的根本保證，是毛澤東一貫倡導的中國共產黨人的馬克思主義的思想路線和最根本的思想方法、工作方 法，是我們黨的生命線和一切工作的準則，是黨領導的革命與建設事業不斷前進的根本保證。中國共產黨的歷史，就是馬克思列寧主義的普遍真理和中國革命與建設 的具體實踐日益結合并在這種結合中不斷以新的內容豐富發展馬克思列寧主義。

第二節 群眾路線是黨根本的工作路線

一、群眾路線是黨的性質和宗旨的體現 “一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。”就是黨的群眾路線。

馬 列主義認為人民群眾是歷史的創造者，黨要辦成一切事都必須依靠群眾。中共自成立那時起，就把這一原理運用于中國革命的實踐，總結出了這一條群眾路線，這是 我黨寶貴的歷史經驗總結。群眾路線是貫穿于毛澤東思想各組成部分的立場、觀點和方法的另一個基本方面，成為毛澤東思想的活的靈魂之一。群眾路線是黨領導人 民進行革命和建設的根本路線和方法，是在長期的斗爭中形成和發展起來的。特別是在反對教條主義和經驗主義的斗爭中，必須運用走群眾路線的方法，才能徹底的 克服它們。毛澤東在反對《本本主義》等文章中反復強調，黨組織是革命戰爭的領導者、組織者，又是群眾生活的領導者和組織者；真正的銅墻鐵壁是千百萬真心實 意擁護革命的群眾；中國共產黨的正確而不動搖的斗爭策略，絕不是少數人坐在房子里能夠產生的，它是要在群眾的斗爭過程中才能產生；官僚主義的領導方式是任 何革命工作所不應有的，要提倡群眾化的工作方式。這是毛澤東結合黨的思想路線，對黨的群眾路線的工作方法做出的初步總結。在整風運動的基礎之上，毛澤東、劉少奇等中央領導同志系統論述了群眾路線的豐富內涵，使黨的群眾路線更加趨于完備成熟。1943年毛澤東在為中央 起草的《關于領導方法的若干問題》中指出：“在我們黨的一切實際工作中，泛屬正確的領導，必須是從群眾中來，到群眾中去”，“如此無限循環，一次比一次更 正確、更生動、更豐富。這就是馬克思主義的認識論。”這是毛澤東第一次從哲學的高度對黨的群眾路線做出了理論概括，把黨的群眾路線與馬克思主義的認識論、辯證法和歷史唯物主義有機的統一起來。1945年中共七大上，毛澤東在做《論聯合政府》的政治報告中，又從黨的性質和宗旨的角度出發，將“和最廣大的人民 取得最密切的聯系”，作為黨的三大優良作風，作為中國共產黨區別于其他任何政黨的三個顯著標志之一。劉少奇同志在修改黨章的報告中專門論述了群眾路線的極 端重要性，將它提到了黨的根本政治路線和組織路線的高度，并概括了群眾觀點的基本內容，這就是：一切為了人民群眾、全心全意為人民群眾服務的觀點，一切向 人民群眾負責的觀點，相信人民群眾自己能解放自己的觀點，向人民群眾學習的觀點。中共七大以后，群眾路線正式寫入了中國共產黨的黨章，為全黨所熟悉和掌 握，并自覺地在各項工作中加以運用。建國以后，面對著前所未有的社會主義經濟建設和社會主義改造，中國共產黨人更加認識到要想做到實事求是，要想解決中國 面臨的問題，必須依靠最廣大的人民群眾。中共八大上劉少奇和鄧小平都曾指出，一方面，黨的全部任務就是全心全意為人民服務，黨必須密切聯系群眾和依靠群 眾，每一個黨員必須養成為人民服務、向人民負責、遇事同群眾商量、和群眾同甘共苦的工作作風，相信人民群眾是歷史的創造者；另一方面，黨必須根據群眾的實 踐來檢驗自己的工作，黨的方針、政策、措施都必須“從群眾中來，到群眾中去”。

總之，黨的群眾路線的工作方法，一直是黨對待人民群眾的指針，是使黨與廣大人民群眾保持密切聯系的思想基礎和組織基礎，是黨在一切工作中克敵制勝的傳家寶。二、一切為了群眾，一切依靠群眾。

一 切為了群眾，全心全意為人民服務，是黨的根本宗旨，是黨的一切工作的根本出發點；毛澤東、劉少奇、周恩來等老一輩革命家都曾引用魯迅的名句——“俯首甘為 儒子牛”，要求每一個黨員和干部要誠實老實地為人民服務，鞠躬盡瘁、死而后已。堅持人民的利益高于一切的原則，為了人民的利益可以犧牲個人利益的精神，是 每一個共產黨人都應具有的高尚品質。一切為了群眾，就必須對人民負責，善于為人民服務。就是要求廣大黨員做到正確處理對人民負責和對上級負責的關系，對人 民全心服務還是三心二意服務的關系。黨實行下級服從上級的原則是黨的民主集中制組織原則所規定的，但不能把對上級的負責同對人民的負責對立起來，不能把上 級利益同人民利益對立起來，更不能只照顧上級利益而損害人民的利益。我黨的全心全意為人民服務的宗旨，決定了全黨要對人民群眾負責，是否為最廣大的人民群 眾謀取最大的利益，是判斷我們一切工作的成敗得失的最高標準。

①一切依靠群眾，首先要相信群眾能夠自己解放自己，要尊重和支持人民群眾的革命首創精神。②一切依靠群眾，既要反對命令主義，又要反對尾巴主義。

③一切依靠群眾，應該傾聽群眾的呼聲，注意群眾的議論，善于從群眾的議論中發現問題，提出解決問題的方針政策，特別要善于聽取群眾中的同領導機關、領導者意見不同的議論，不怕來自群眾中的批評，甚至是過火的、很不恰當的批評。

④一切依靠群眾，必須在一切工作中發動群眾，組織群眾。

三、從群眾中來，到群眾中去

從群眾中來，到群眾中去，是 正確的領導群眾的方法。它同“從實際中來，到實際中去”的認識過程完成一致的，是馬克思主義認識論在領導工作中的創造性運用。認識來源于實踐，而實踐的主 體是人民群眾，只有千百萬群眾的實踐才是檢驗真理的尺度；只有千百萬人民群眾的實際行動，才是檢驗黨的領導正確與否的標準。從群眾中來，到群眾中去的過 程，從認識論上來說，它是調查研究的過程。這就把黨的實事求是的思想路線同群眾路線的工作路線有機地統一起來。正如鄧小平所說的：“毛澤東同志倡導的作 風，群眾路線和實事求是這兩條是最根本的東西。”

要 做到“從群眾中來，到群眾中去”，這首先要有虛心向人民群眾學習，向群眾作調查，要有甘當“小學生”的精神，并總結其中解決問題的方法。更重要的是將這些 從群眾中集中起來的領導意見再回到群眾中去，使群眾認識到這些意見是符合他們的根本利益的，號召群眾實行起來、化做他們自覺地行動，使黨的路線、方針、政 策轉化為人民群眾改造客觀世界的物質力量；同時在實踐中檢驗這些方針政策是否正確，是否切實解決了群眾最關心的問題，是否使群眾真正獲得了實際利益。

四、群眾路線是黨的根本工作路線。

①中國共產黨在領導中國革命實踐的過程中，把馬克思列寧主義的這一原理系統地、創造性地運用在黨的全部活動中，形成了黨在一切工作中的群眾路線，成為貫穿于毛澤東思想各個組成部分的立場、觀點和方法的另一個基本方面，成為毛澤東思想的活的靈魂之一，是黨的根本工作路線。

②群眾路線作為黨領導人民進行革命與建設的根本路線和方法，是在長期的斗爭中形成和發展起來的。黨在創立初期就明確指出，黨的一切運動都必須深入到廣大的人民群眾中去；中國革命將來的命運，要看黨會不會組織群眾、引導群眾。

③1945 年在中共七大上，劉少奇在關于修改黨的章程的報告中，專門論述了黨的群眾路線的極端重要性，將它提到了黨的根本的政治路線和組織路線的高度，并概括了群眾 路線的基本內容，這主要是：一切為了人民群眾、全心全意為人民服務的觀點，一切向人民群眾負責的觀點，相信群眾自己解放自己的觀點，向人民群眾學習的觀 點。中共七大通過的新黨章，在規定毛澤東思想為黨的指導思想的同時，明確規定了中國共產黨的群眾觀點和群眾路線的基本內容．黨對群眾路線的認識又提高到一 個新的高度。中共七大之后，群眾路線的思想作風和工作方法，更為全黨所熟悉和掌握，在各項工作中得到更加自覺和更加普遍的運用。

④新中國成立后，毛澤東等對黨的群眾路線又作了一些新的闡釋。1956 年9月，鄧小平在中共八大上對黨的群眾路線作了新的概括，指出了它包含兩方面的含義：一方面，認為人民群眾必須自己解放自己，黨的全部任務就是全心全意地 為人民服務，黨必須密切地聯系群眾和依靠群眾，每一個共產黨員必須養成為人民群眾服務、向人民群眾負責、遇事同人民群眾商量、和群眾同甘共苦的工作作風； 另一方面，認為黨的工作能否保持正確，決定于它能否采取“從群眾中來，到群眾中去”的方法。1962年初，劉少奇又進一步概括了群眾路線的基本點：第一，信任人民群眾，相信他們自己能夠解放自己，相信他們是歷史的創造者；第二，黨必須根據群眾的實踐來檢驗自己的工作，黨的方針、政策、措施都必須“從群眾中 來，到群眾中去”。

總 之，以毛澤東為代表的中國共產黨人在長期斗爭中創造了一切為了群眾、一切依靠群眾和從群眾中來，到群眾中去的群眾路線的工作方法，這樣，就由黨是工人階段 的一部分、黨除了階級和人民利益以外沒有特殊利益的觀點，上升到只有革命的階級、革命的群眾作為先進的生產力和先進的生產關系的代表，才是歷史的真正創造 者這個歷史唯物主義理論水平，上升到只有客觀的社會實踐的檢驗，才是唯一標準的辯證唯物主義理論的水平。黨的群眾路線的工作方法，一直是黨對待人民群眾的 方針，是使黨與廣大人民群眾保持密切聯系的思想基礎和組織基礎；是在—切工作中克敵制勝的傳家寶。黨 的群眾路線是黨在革命和社會主義建設總結出的一條根本的工作路線。客觀世界不斷變化，人民群眾的要求和實踐也在不斷變化，要使我黨的路線、方針、政策符合 人民群眾的根本利益，必須堅持根據變化了的情況和發展了的實踐去加以發展與豐富，用適合新情況的新知識、新意見去替代已經過時的舊認識、舊意見，提出新任 務、新方針。只有這樣，才能使我們的事業不斷地向前進。第三節 獨立自主、自力更生

是從中國實際出發、依靠群眾進行革命和建設的必然結論

一、獨立自主的基本涵義

獨 立自主、自力更生，最根本的是說，一個國家的共產黨要領導革命與建設取得勝利，必須首先立足于本國，從本國的實際出發，依靠本國革命力量和人民群眾的努 力，把馬列主義的普遍真理與本國革命和建設的具體實踐結合起來，走出一條適合本國特點的正確道路，把本國的革命和建設事業做好。

二、爭取外援與獨立自主、自力更生

①、我們的方針要放在自己力量的基點上。獨立自主、自力更生的內在要求，就是把我們的一切工作與方針放在自己力量的基點上，在任何情況下，都必須堅持自己的民 族自尊心和自信心，決不屈服于任何外來的壓力，有自己奮斗到底的大無畏的決心和氣概，充分相信本國人民的智慧和力量，主要依靠自己的奮斗和努力發展革命和 建設事業。中國革命的實踐告訴我們，中國革命和建設必須立足于自己，只有自己才能明白自身的需求，才能正確的估量自身的實力和“消化”能力，盲目地照搬而 不顧中國自己的實際，只會犯更多的錯誤。文化大革命結束之初，某些國家領導人大搞“洋冒進”，想以大規模舉借外債的手段來發展中國的經濟，其結果造成了進 口的大量先進設備由于我國沒有自主消化的能力，造成了閑置和浪費；大量舉借外債不顧我國還債能力的結果，造成了八十年代我國財政經濟的困難，巨額的債息白 白地消耗掉寶貴的外匯儲備。這樣的教訓在改革開放之初，也是隨處可見的，各地的重復建設紛紛上馬，造成了現今我國部分商品的供過于求的局面。（如彩電、空 調、汽車等行業；僅彩電業全國就有上百家工廠，遍布全國二十余個省市）

②、自力更生為基礎。爭取外援是必要的，但我們必須堅持自力更生的原則。在中國共產黨領導的革命和建設的過程中，以毛澤東為代表的中國共產黨人，既是偉大的愛國主義者，又是偉大的國際主義者，他們根據國內外形勢發展的需要，逐步形成了以獨立自主、自力更生為主，同時盡可能地爭取外援的方針。同樣，中國革命和社會主義建設的事業都告訴我們，完全依靠外部援助是不現實的，建國初，蘇聯給我們的建設以巨大的幫助，但隨著中蘇關系的惡化，蘇聯援助便斷絕了，給中國造成巨大的損失；美帝國主義對華的封鎖，也使黨更深地認識到自力更生的重要性。

三、獨立自主，自力更生是中國革命和建設的基本點

要 做到把一切方針放在自己力量的基點上，就必須堅持實事求是的思想路線，堅持從中國的具體情況出發，立足于本國實際，制定同客觀實際相符合的路線、方針、政 策；必須堅持群眾路線的工作原則，立足于自己的力量，充分信任和依靠千百萬人民群眾，確信只要依靠廣大人民群眾就能夠克服任何艱難險阻，就能爭取最后的勝 利。獨立自主、自力更生，以實事求是、群眾路線為前提，是從中國實際出發、依靠群眾進行革命和建設的必然結果。只 有堅持把我們的一切方針放在自己力量的基點上，才敢同任何外來壓力作堅決而不妥協的斗爭，才能堅持獨立自主的立場，堅定不移地走自己的革命和建設的發展道 路（如中蘇關系惡化后，蘇聯以撤援來威脅；美國以武力相威脅）。在當今的世界中，各個國家之間的聯系越來越密切，國際間的分工越來越細致，整個世界已經達 到了“你中有我，我中有你”密不可分的程度。要想脫離國際社會，而獨立地存在，在當今這個世界中是無法生存的。

我 國的社會主義建設正處于一個飛速發展的階段，中國的發展離不開國際間的合作，我們需要擴大與世界各國的聯系，那么，獨立自主、自力更生是否就過時了呢？這 種觀點是錯誤的，聯系是客觀存在的、是不可否認的，但做好一切事情不能僅僅依靠外界的援助，越是面臨前所未有的機遇時，越要堅持量力而行的原則，越要堅持 獨立自主、自力更生的原則。天下沒有免費的午餐，任何國家之間的援助都不可能是無條件的，盲目地、不計成本地利用外來的資金和技術來搞建設，是不科學的。九七年東南亞的金融危機、2002年的經濟衰退等都是由于有關國家過度地依賴外來的資金，而自身的力量薄弱，無力 承擔外資撤出后所造成的巨大的經濟真空，給自己造成了不可彌補的損失，東南亞國家經濟的發展程度整整后退了20年。由此可見，就是在全球化日益加深的今 天，我們也不能忘記獨立自主、自力更生的原則，更要警惕發達資本主義國家以援助為外衣來干涉我國的內政，控制我國的經濟。江澤民同志在十六大的報告中，明 確地指出在政治上，要堅持我國獨立自主的和平的外交政策和走有中國特色的社會主義道路。既要尊重國際的多樣性，促進國際關系民主化，爭取和平的國際環境和 良好地周邊環境；又要同霸權主義和強權政治作堅決的斗爭。在經濟上，堅持“引進來”和“走出去”相結合，積極參與國際經濟技術合作和競爭，不斷提高對外開 放的水平。堅持以我為主，引進外援為輔的原則。

四、實事求是、群眾路線、獨立自主的有機統一：

實 事求是、群眾路線、獨立自主，這三個基本方面相互貫通、有機統一、缺一不可，共同構成貫穿于毛澤東思想各個組成部分的立場、觀點和方法，共同擁有毛澤東思 想的活的靈魂，集中體現了了中共黨人的特殊品質。這是我們學習毛澤東思想必須掌握的，在今后的學習與工作中須臾不可離開的精髓和法寶。

(1)實事求是、群眾路線、獨立自主是一個辯證統一的整體。實事求是是毛澤東思想的世界觀和方法論基礎，因此，它在毛澤東思想的活的靈魂的三個基本內容中占據著 核心的地位，是毛澤東思想的精髓。實事求是是實現群眾路線和獨立自主的前提和基礎，黨的群眾路線和獨立自主是在實事求是的指導下進行的，要做到獨立自主，就必須堅持實事求是的思想路線，堅持從中國的具體情況出發，立足于本國實際，制定同客觀實際相符合的路線、方針、政策；要做到執行黨的群眾路線，就必須經 過對中國實際的調查和分析，真正認識到人民群眾需要什么。實事求是作為辯證唯物主義和歷史唯物主義的集中概括，同樣也是群眾路線和獨立自主的理論基礎，而 群眾路線和獨立自主則不僅體現著實事求是的根本要求和實質，反過來也對實事求是起著很大的制約作用。(2)實事求是的首要要求就是一切從實際出發。群眾路線是實現實事求是和獨立自主的實現途徑和根本方法，從實際出發，不僅要從客觀的自然條件出發，更重要地是要 從社會的實際出發，而社會實際，主要就是人民群眾的實際生活狀況以及人民群眾的客觀實踐。要做到實事求是，就必須用群眾路線的工作方法，去群眾中去了解中 國的實際，只有深入人民群眾之中，才能真正的了解到實際情況；要做到獨立自主，就必須依靠人民群眾的力量，認識到人民群眾的偉大力量，才能增強自力更生的 決心和能力；因此，必須從群眾生活和群眾實踐這個最大的實際出發，才能做到一切從實際出發。只有如實地了解群眾的生活與實踐中提出的需要，才能提出符合實 際的理論、路線、方針和政策。可見，尊重群眾、依靠群眾是實事求是內在的根本的要求。

(3)獨立自主是基本點。獨立自主是實事求是和群眾路線的必然結果，就是從中國實際出發，依靠中國人民自己的力量進行革命和建設，使馬克思主義的普遍原理同中國 革命和建設的具體實踐相結合，把中國革命和建設的事業做好。正確認識了中國的實際，正確的認識到人民群眾的偉大力量，才能在量力而行的基礎之上，做到獨立 自主、自力更生。因此，獨立自主就是遵照實事求是的根本原則從中國實際出發依靠群眾進行革命和建設的必然結論。反之如果離開了群眾路線和獨立自主的基本原 則，也無法做到實事求是。因此群眾路線、獨立自主是做到實事求是的根本保證。

綜上所述，毛澤東思想的活的靈魂的三個基本內容之間是相互依賴又相互制約的辯證統一關系，所以它使得毛澤東思想成為一個嚴整的科學理論體系。

第四節 在新的歷史條件下，堅持和發展毛澤東思想

一、完整地準確地理解毛澤東思想

1、科學評價毛澤東和毛澤東思想的極端重要性：在文化大革命以后，“兩個凡是”論與全盤否定論塵渣泛起，就是在改革開發的今天，反對和否定毛澤東思想的言論不時出現。所以說，科學評價毛澤東和毛澤東思想具有極端的重要性。

1）、科學評價毛澤東和毛澤東思想關系到怎樣看待黨和國家過去幾十年奮斗成就的問題。毛澤東和毛澤東思想是指導了中國和中國共產黨幾十年的指導思想，在中國的新 民主主義革命和社會主主義建設的初期發揮了積極的作用。如果否認了毛澤東和毛澤東思想，就等于否認了中國幾十的社會主義歷程，就動搖了社會主義社會的根 本，否定了在中國建設社會主義的價值。2）、科學評價毛澤東和毛澤東思想關系到黨的團結，國家和社會的安定。毛澤東思想是黨的指導思想，是維護黨的團結的有力武器，毛澤東思想中包含的正確處理各種矛 盾的方法和原則，是我黨不可多得的瑰寶。否定了毛澤東和毛澤東思想就等于否定了許多原本正確的原則和方法，使全體黨員失去了方向和信心，蘇共對斯大林的全 盤否定，造成了對整個社會主義陣營的思想混亂，造成了不可估量的損失。

3）、科學評價毛澤東和毛澤東思想關系到黨和國家未來的發展道路。當今的中國是昨天中國的繼續，現今中國的情況雖不同于昨天的中國，但指導現今中國社會發展的指 導思想是鄧小平理論和“三個代表”重要思想，他們是當今中國的馬克思主義，是毛澤東思想在新的歷史條件下的發展和繼承。如果否定了毛澤東思想，那么，由它 發展而來的鄧小平理論和“三個代表”重要思想就成了無源之水、無本之木，是無法令人信服的。這個問題關系到整個中國是否能沿著建設社會主義社會道路前進的 問題，關系到整個國家性質的問題。

2、以鄧小平為核心的第二代領導集體，在1981年6月的十一屆六中全會通過的《關于建國以來黨的若干歷史問題的決議》中指出：“以毛澤東同志為主要代表的中 國共產黨人，根據馬克思列寧主義的基本原理，把中國長期革命實踐中的一系列獨創性經驗作了理論概括，形成了適合中國國情的科學的指導思想，這就是馬克思列 寧主義普通原理和中國革命具體實踐相結合的產物——毛澤東思想。”“毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國的運用和發展，是被實踐證明了的關于中國革命的正確 的理論原則和經驗總結，是中國共產黨集體智慧的結晶。我黨許多卓越領導人對它的形成和發展都做出了重要貢獻，毛澤東的科學著作是它的集中概括。”

3、以江澤民為核心的第三代領導集體在十五大報告中指出：“中國共產黨是非常重視理論指導的黨，中國人民找到了馬克思列寧主義，中國革命的面貌為之一新。馬克 思列寧主義同中國實際相結合有兩次歷史性的飛躍，產生了兩大理論成果。第一次飛躍的理論成果是被實踐證明了的關于中國革命和建設的正確的理論原則和經驗總 結。它的主要創立者是毛澤東，我們黨把它稱之為毛澤東思想。”這是對毛澤東思想的新的歷史地位的正確認識。在黨的十六大上，黨在修改了的中國共產黨章程 中，再次明確表明了毛澤東思想仍是我黨必須長期堅持的指導思想。這實際上肯定了毛澤東思想這一科學體系的價值，即使是在社會主義經濟建設飛速發展的今天，面對著紛繁復雜的形勢變化，毛澤東思想依然對于我黨和我國人民有著重大的指導意義。

毛澤東思想是中國共產黨和中國人民的寶貴精神財富，盡管他的許多具體理論業已不適合變化了的環境，但他的理論精髓是一個恒古不變的真理，毛澤東思想將長期指導我們的行動，不僅過去是、今天和將來仍是中國共產黨的指導思想。

二、鄧小平理論和三個代表重要思想是在新的歷史條件下對毛澤東思想繼承和發展。

毛 澤東思想是中國共產黨在革命和社會主義建設初期的經驗總結，尤其是其在對社會主義建設道路的探索，對今后的社會主義建設，乃至現今的改革開放都有相當大的 指導意義。但是令人遺憾的是，毛澤東在建設的探索并未取得成功，鄧小平同志科學的界定了什么是毛澤東思想，分清了毛澤東個人與毛澤東思想的關系，并接過了 毛澤東同志未完成的任務，在實踐中探索出了一條有中國特色的社會主義道路。

在 當代中國，馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想是一脈相承的科學體系。特別是毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想，這三者是馬列主義與中國實際相結合的不同階段的產物，是中國中國共產黨人集體智慧的結晶。我們不能人為的割裂他們之間的聯系，三者是不可分割的。毛澤東思 想既是歷史的，又是現實的，毛澤東思想就其與過去斗爭情況緊緊相聯的一些具體論點、論述而言，已經屬于歷史（土地改革、對資本主義工商業和手工業的社會主 義改造等理論）；但是，就是理論原則、經驗總結，就其貫穿于各個組成部分的立場、觀點和方法，仍然具有重大的現實指導作用（毛澤東思想活的靈魂、關于農業 基礎地位的論述）。

毛澤東思想既是理論的，又是方法的，毛澤東思想最根本的方法論原則、毛澤東思想的精髓就是實事求是，就是馬克思主義普通原理與中國具體實際相結合，就是按照實際情況來決定工作方針。

毛 澤東思想既是有體系的，又是發展的。說他是有體系的，是因為他是對一個時代的總結和概括，是一個整體；說他是發展的是說其事業是不斷前進的，新情況、新問 題層出不窮，面對這些新情況、新問題，要靈活地運用基本的原理去解決，并要有所創新。毛澤東思想同任何體系一樣，不是封閉的、靜止的，而是開放的、發展的 科學理論體系，任何所謂的“終極”和“頂峰”是不存在的，鄧小平理論就是毛澤東思想在社會主義現代化建設新時期的新發展，是當代中國的馬克思主義。

**堅持和發展毛澤東思想

1、要完整地準確地理解毛澤東思想的真諦，決不可斷章取義以代替毛澤東思想，要反對對待毛澤東思想的教條主義。

2、要把毛澤東晚年的錯誤思想同毛澤東思想的科學體系區別開來。毛澤東思想是指馬克思列寧主義在中國的運用和發展，是被實踐證明了的關于中國革命與建設的正確的理論原則和經驗總結，是中國共產黨集體智慧的結晶。

A、毛澤東晚年的錯誤思想己被實踐證明了是錯誤的，是毛澤東個人的錯誤思想。

B、這些錯誤觀點嚴重違背了馬克思主義原理與中國實際結合的原則，明顯脫離了毛澤東思想的正確軌道。因而，毛澤東晚年的錯誤思想不應屬于毛澤東思想的范疇。

C、要區別開來就必須反對無用論和教條化兩種傾向。無用論是指因毛澤東晚年的錯誤思想而否認毛澤東思想的科學價值的論調，教條化如宣揚“兩個凡是”等。

3、要在實踐中豐富和發展毛澤東思想。

A、毛澤東思想是客觀的真理，科學的理論，其基本原理、立場和觀點、方法必須堅持。B、毛澤東思想同馬列主義一樣，沒有也不可能窮盡真理，只能為認識、發展真理開辟道路。C、馬列主義、毛澤東思想必須隨時代和實踐的發展而發展，不能一層不變。

參考文獻：

1、毛澤東：《改造我們的學習》

2、劉少奇：《論黨》

3、《中國共產黨中央委員會關于建國以來若干歷史問題的決議》

4、胡喬木：《胡喬木回憶毛澤東》

第三篇：毛澤東思想的活的靈魂是什么

毛澤東思想的活的靈魂是什么？

謝璕

在學習毛澤東思想概論的過程中，甲乙丙丁四位同學就毛澤東思想活的靈魂是什么的問題進行了激烈的討論。

甲：總書記在新進中央委員會的委員、候補委員學習貫徹黨的十八大精神研討班開班式上發表重要講話強調不能用改革開放后的歷史時期否定改革開放前的歷史時期，也不能用改革開放前的歷史時期否定改革開放后的歷史時期。要堅持實事求是的思想路線，分清主流和支流，堅持真理，修正錯誤，發揚經驗，吸取教訓，在這個基礎上把黨和人民事業繼續推向前進。我覺得這實事求是就是毛澤東思想的活的靈魂。

因為實事求是，黨戰勝了一個又一個錯誤，第二次國內革命戰爭時期，毛澤東在1929年6月寫的一封信中分析紅四軍黨內存在著種種錯誤思想的原因時就實事求是。同年12月，毛澤東在主持起草的《古田會議決議》中明確提出了“反對主觀主義”的問題。1930年5月，他在《反對本本主義》中指出：本本主義的想法，“是完全錯誤的，完全不是共產黨人從斗爭中創造新局面的思想路線”從而實事求是的界定了中國共產黨人的思想路線的基本含義。

第二次國內革命戰爭時期，為了揭露主觀主義、特別是教條主義錯誤的思想根源，1937年，毛澤東在《實踐論》和《矛盾論》等著作中，深刻闡述了理論對于實踐的依賴關系，以及矛盾的普遍性和特殊性的關系，對黨的思想路線作了系統的哲學論證。1938年，他在黨的六屆六中所作的政治報告中，在提出“馬克思主義中國化”任務的同時，借用我國古代成語“實事求是”來提倡馬克思主義與中國實際相結合的科學態度。

為了統一全黨思想并為制定新民主主義的總路線奠定思想基礎，在延安整風期間，毛澤東從思想路線的角度，系統地闡述了堅持實事求是的重要性。經過延安整風和黨的七大，實事求是的思想路線在全黨得到了確立。

乙：我覺得群眾路線是毛澤東思想活的靈魂。毛澤東提倡的“群眾路線”曾經在中國非常普遍，那時候，中國社會以公有制為主導，國有經濟和集體經濟占主導地位，因此，絕大多數群眾都是“公民”，是國家和單位的“主人”。國家和單位的事情，與每個人都有關，群眾路線就變得極為重要，中國的群眾路線“一切為了群眾，一切依靠群眾。從群眾中來，到群眾中去”，是綱領性的原則。針對不同的社會問題，群眾路線有它不同的方式。中國的群眾路線既有與西方分門別類相類似的，例如對于國家大事，人大和政協代表的參政議政;對于各種法規、規章，廣泛調研、專家咨詢、集思廣益以及聽證會制度;還有與西方不同的綜合性方式，例如中國法院除了審理判決外，有一個全世界獨一無二的傳統，即調解。調解是群眾路線的方式之一。在中國，它不僅存在于法院，同樣存在于公安、居委會單位等基層機構。它所調解的內容是與民眾利益直接相關的。一般來說，群眾路線在一個單位中可以充分地交流各種意見，以便形成共識，從而解決矛盾。群眾路線所涉及的內容，既有個人的具體問題，也有單位集體的共性問題，還有制度性問題。群眾路線在內容上的綜合性以及解決問題的高效性，是這一中國民主方式的特征。中國社會確立的群眾路線的理念，通過探索和實踐，不斷產生新的、有效的方式，將給全世界的民主發展進程提供一個可借鑒的方式，為世界各國的民主進程提供一個榜樣。近年來，國內外不斷有人強調“中國特色”。究竟何為“中國特色”?很多時候并不清晰。我認為，群眾路線所代表的充分民主，就是“中

國特色”的重要組成部分。我們強調制度自信、道路自信、理論自信時，落實到細節上，“群眾路線”等“三大作風”就是這種自信的基礎。為此，長期在基層面對實際問題的各級官員，從事理論研究工作的學者以及廣大普通民眾，都應該對群眾路線的理論或實踐加以高度重視，與時俱進地探索和形成“中國特色”的充分民主方式。

丙：我覺得獨立自主是毛澤東思想活的靈魂。建國前夕，毛澤東語重心長地指出，“嚴重的經濟建設任務擺在我們面前。我們熟悉的東西有些快要閑起來了，我們不熟悉的東西正在強迫我們去做。這就是困難。”他說：“我們必須克服困難，我們必須學會自己不懂的東西。”毛澤東說：在建國初期，“因為我們沒有經驗，在經濟建設方面，我們只得照抄蘇聯”。他說：“這在當時是完全必要的，同時又是一個缺點，缺乏創造性，缺乏獨立自主的能力。這當然不應當是長久之計。”⑨在我國社會主義改造基本完成時，毛澤東曾試圖改變照搬照抄蘇聯的做法，提出“以蘇聯為鑒”⑩，總結自己的經驗，積極探索適合中國情況的社會主義建設道路。《論十大關系》的發表就是標志。

毛澤東提出這十大關系，無一不是同蘇聯作比較，試圖在蘇聯道路之外，找到一條比蘇聯道路更好的更切合中國實際的社會主義建設道路，以便調動國內外一切積極因素為社會主義事業服務。盡管在1956年毛澤東還不可能對蘇聯社會主義模式的根本弊端有透徹的認識和了解，但是已經提出若干中肯的問題；盡管還未從總體模式上對蘇聯體制有什么突破，但是已經觸及到蘇聯模式的若干重要方面。《論十大關系》，既是毛澤東“以蘇聯為鑒戒”，總結自己的經驗，積極探索適合中國情況的社會主義建設道路所取得的偉大成果，也是中國共產黨人在目睹了蘇聯社會主義建設并不完全成功之后，試圖從仿效蘇聯模式，“走蘇聯所走過的道路”，轉變到積極探索“走自己的道路”，具有重大意義的良好開端。毛澤東在當時對蘇聯和斯大林的許多批評，在黨的領導層中無疑起了破除迷信、解放思想的作用。在毛澤東的示范和推動下，黨內掀起了解放思想，實事求是，調查研究，積極探索的新風。到中共八大，全黨的探索獲得了一系列重要成果，諸如“八大”決議關于社會主要矛盾的論斷；陳云在發言中提出的關于經濟體制的“三主體三補充”的方針；李富春在發言中提出的關于實行分級管理的計劃體制的建議..這些成果是中國共產黨人開始從理論和實踐上突破蘇聯社會主義傳統模式，探索中國自己的社會主義建設道路的嘗試，開了新的歷史時期探索有中國特色的社會主義道路的先河。

丁：我覺得毛澤東思想是一內容十分豐富的科學體系，而實事求是、群眾路線、獨立自主三個方面是貫穿于各個組成部分的活的靈魂。

實事求是，就是一切從實際出發，理論聯系實際，把馬克思主義基本原理同中國具體實踐相結合。它是毛澤東思想的世界觀和方法論的基礎，是毛澤東思想的精髓。

群眾路線，就是一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。群眾路線是中國共產黨的一切工作必須遵循的基本路線和基本方法，是中國共產黨艱苦卓絕斗爭經驗的高度概括和科學總結。

獨立自主，就是從中國的實際出發，依靠本國革命力量和人民群眾的努力，走出一條適合本國特點的革命與建設道路，把本國的革命與建設事業辦好；同時積極爭取外援，學習外國一切對我們有益的先進事物。

總之，這三個方面形成了毛澤東和中國共產黨人特色的立場、觀點和方法，豐富和發展了馬克思主義。

第四篇：毛澤東思想活的靈魂

毛澤東思想活的靈魂

及實事求是在新的歷史條件下的運用

中國共產黨從建黨伊始，就致力于把馬克思列寧主義同中國實際相結合的偉大事業。以毛澤東為主要代表的中國共產黨人，運用馬克思列寧主義的基本原理，認真考察中國的歷史狀況，把中國長期革命實踐中的一系列獨創性經驗作了理論概括，形成了適合中國國情的科學的指導思想——毛澤東思想，從而實現了馬克思列寧主義與中國實際相結合的第一次歷史性飛躍。毛澤東思想作為黨的指導思想的確立，成為一種強大的物質力量，保證了打倒蔣介石、建立新中國的偉大歷史任務的提前勝利完成。在中華人民共和國的創立、國民經濟恢復、向社會主義過渡和全面開展社會主義建設的偉大實踐中，毛澤東思想始終發揮著強有力的指導作用。毛澤東思想作為一個理論體系，不僅豐富了馬克思列寧主義的理論寶庫，實現了馬克思列寧主義在世界東方的重大發展，并且孕育和啟迪了鄧小平理論，是鄧小平理論形成的思想基礎。

一、毛澤東思想的科學內涵

毛澤東思想的科學內涵，就是“馬克思主義普遍原理和中國實際相結合的結晶”，即“中國的馬克思主義”。1981年黨的十一屆六中全會通過的《關于建國以來黨的若干問題的決議》，總結了半個多世紀的歷史經驗，對毛澤東思想的內涵和評價有所豐富和發展，作出了新的概括，提出“以毛澤東同志為代表的中國共產黨人，根據馬克思列寧主義的基本原理，把中國長期革命實踐中的一系列獨創性經驗作了理論概括，形成了適合中國情況的科學的指導思想，這就是馬克思列寧主義普遍原理和中國革命具體實踐相結合的產物——毛澤東思想。”“毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國的運用和發展，是被實踐證明了的關于中國革命的正確的理論原則和經驗總結，是中國共產黨集體智慧的結晶。我們黨的許多卓越領導人對它的形成和發展都作出了重要貢獻，毛澤東同志的科學著作是它的集中概括。”這是迄今為止，對毛澤東思想內涵所作出的得到全黨公認的科學概括。

二、毛澤東思想活的靈魂的三個基本方面及其辯證關系

實事求是、群眾路線、獨立自主，是“毛澤東思想的活的靈魂”的三個基本方面。以毛澤東同志為代表的中國共產黨人，在中國革命和建設的長期艱苦奮斗中形成毛澤東思想的活的靈魂，是中國的馬克思主義哲學，豐富和發展了辯證唯物主義和歷史唯物主義。實事求是，是唯物論、辯證法，是馬克思主義科學世界觀的基礎，是毛澤東思想的出發點和根本點，倡導的是從實際出發，理論聯系實際，把馬克思列寧主義普遍原理同中國革命具體實踐相結合。群眾路線，就是一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。群眾路線是建立在一切從實際出發，實事求是的基礎之上的，倘若離開這一基礎，一切從本本出發，從上級機關的指示出發，從主觀愿望出發，勢必脫離群眾，脫離實際，使革命和建設遭到失敗或挫折，最終損害人民群眾的利益，因此，離開了實事求是就沒有群眾路線。獨立自主，就是各國無產階級為實現無產階級革命的國際主義事業，首先必須立足于本國，依靠本國革命力量和人民群眾的努力，使馬克思列寧主義的普遍原理同本國革命的具體實踐相結合，把本國的革命事業做好。實事求是、群眾路線和獨立自主三個基本方面的有機統一，構成了毛澤東思想活的靈魂。我們應當清醒地認識到，一方面，實踐是群眾的實踐，認識世界和改造世界的主體是群眾。倘若離開了群眾，唯物論、辯證法只能停留在口頭上。因此，尊重唯物論、尊重辯證法，首先要尊重群眾。馬克思主義認識論與群眾路線是一致的，密不可分的。獨立自主地領導革命和建設，就是一切從實際出發，正確認識本國革命和建設的規律，制定適合本國國情的路線、方針和政策。獨立自主是實事求是的必要結果和要求，離開了實事求是就沒有獨立自主。另一方面，倘若沒有獨立自主的精神，一切聽命于他人，盲目迷信、照抄照搬外國經驗，那就不可能制定出適合本國國情的路線、方針和政策，不可能做到實事求是。同樣，獨立自主、自立更生又是建立在充分相信群眾、依靠群眾、人民群眾只能自己解放自己的唯物史觀基礎上的，獨立自主與群眾路線依然密不可分。由此可見，實事求是、群眾路線、獨立自主三個方面互相滲透、互相依存、融為一體。鄧小平的“中國的事情要按照中國的情況來辦，要依靠中國人民自己的力量來辦”的重要論述充分體現了三個方面的內在聯系。在這三個基本方面中，實事求是是基礎，是根本，貫穿于毛澤東思想的各個方面，是毛澤東思想的精髓。

三、“實事求是”在新的歷史條件下的運用

時代在前進，社會在發展，理論在不斷豐富和完善。實事求是作為馬克思主義、毛澤東思想的精髓，在新的歷史時期，得到了繼承和發展，成為貫穿改革開放和現代化建設進程中的一根紅線。

粉碎“四人幫”以后，以鄧小平為核心的第二代中央領導集體，深刻總結了建國以來特別是“文化大革命”10年正反兩方面的經驗和教訓，從中國的實際出發，理論聯系實際，沖破了落后的觀念和脫離實際的思想束縛，帶領全黨撥亂反正，正本清源，否定了“兩個凡是”，恢復和重新確立了實事求是的思想路線，實現了全黨工作重心的轉移，開創了改革開放和集中力量進行社會主義現代化建設的新時期。特別是在實事求是的繼承、發展和運用上，作出了新的理論創造，把實事求是的思想路線推進到解放思想與實事求是有機統一的全新階段，闡明了二者的辯證統一關系，所謂解放思想，是指在馬克思主義指導下打破習慣勢力和主觀偏見的束縛，研究新情況，解決新問題；所謂實事求是，就是使思想和實際相符合，使主觀和客觀相符合，一切從實際出發，在實際中檢驗和發展真理。社會主義革命和建設的歷史經驗已經證明：“在一切工作中要真正堅持實事求是，就必須解放思想，而要不斷地解放思想，也必須始終堅持實事求是，使解放思想、實事求是在理論上成為一個有機的整體。從而使我們黨的思想路線呈現出既求實、求是，又求新的典型特征，使實事求是在理論上得到了升華，使黨的思想路線在新的挑戰面前，充滿了鮮活的生命力和強烈的時代感。

20多年來，我們黨在解放思想、實事求是思想路線指導下，走出了一條建設有中國特色社會主義的正確道路，我國改革開放和現代化建設事業取得了舉世矚目的巨大成就，社會主義中國顯示出前所未有的生機與活力。可以說，20多年改革開放的歷史，就是不斷解放思想、實事求是的歷史，20多年改革開放和現代化建設的實踐過程，就是思想不斷解放的過程和實事求是不斷深入

人心的過程。無論是實現全黨工作重點的轉移，還是推動從農村到城市的全面改革；無論是創辦經濟特區，還是全面對外開放；無論是實行公有制為主體、多種所有制經濟共同發展，還是深化國有企業改革、探索公有制的多種實現形式；無論是發展社會主義市場經濟，還是發展社會主義民主政治，等等；在改革開放和現代化建設的全部工作中，我們黨都一以貫之地倡導和堅持解放思想、實事求是。特別是鄧小平同志圍繞“什么是社會主義、怎樣建設社會主義”這個時代課題，提出的諸如社會主義初級階段理論、“三步走”戰略、生產力標準、“三個有利于”標準、計劃與市場的關系等一系列新思想、新觀點、新概念和新理論，無不是“解放思想、實事求是”的成果，無不是建立在“解放思想、實事求是”之上的，無不是以“解放思想、實事求是”為其歷史和邏輯起點的。解放思想、實事求是始終是我們黨在思想上和工作上永葆生機與活力的法寶。

第五篇：毛澤東思想的活的靈魂

毛澤東思想的活的靈魂

毛澤東思想的活的靈魂，是貫穿于毛澤東思想各個組成部分的立場、觀點和方法，三個基本方面：實事求事，群眾路線，獨立自主。

一、實事求是

1、實事求是的基本內涵和基本要求：

（1）內涵：

毛澤東在《改造我們的學習》中指出：“‘實事’就是客觀存在著的一切事物，‘是’就是客觀事物的內部聯系，即規律性，‘求’就是我們去研究”，即從“實際出發，從其中引出其固有的而不是臆造的規律性，即找出周圍事物的內部聯系，作為我們行動的向導。”

（2）基本要求：

第一，一切從實際出發。

第二，理論聯系實際，即把馬克思主義的普遍原理與中國革命與建設的具體實踐相結合。

第三，堅持馬克思主義的科學實踐觀，堅持實踐是檢驗真理的唯一標準。

2、實事求是是毛澤東思想的精髓

二、群眾路線

1、群眾路線的基本內涵與基本要求

（1）基本內涵：就是一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。

第一、一切為了人民群眾。

第二、一切向人民群眾負責

第三、相信群眾能夠自己解放自己。

第四、虛心向人民學習。

2、群眾路線是黨的根本工作路線。有無群眾觀點，是中國共產黨同一切剝削階級政黨的根本區別。

三、獨立自主

1、獨立自主的基本內涵和基本要求

（1）基本內涵

無產階級革命首先需要各國無產階級依靠本國人民的力量，搞好本國的革命事業。

（2）基本要求：

第一，各國無產階級首先必須把馬克思主義的普遍原理

與本國國情相結合，依靠本國人民的力量搞好本國的革命事業。

第二，在堅持獨立自主、自力更生原則的同時，必須正

確處理國家之間的關系。不閉關自守，不拒絕可能得到的援助。既反對別國對中國的干涉和侵略，也堅決反對任何國家對別國的侵略和干涉。自力更生和爭取外援是辯證統一的。

2、獨立自主、自力更生是中國革命和建設的基本立足

點。

四、實事求是、群眾路線、獨立自主的有機統一

實事求是、群眾路線、獨立自主是貫穿于毛澤東思想科學體系各個組成部分的立場、觀點和方法，它體現在毛澤東思想的全部科學著作中，體現在中國共產黨的實踐活動中。參考資料：1956年4月，毛澤東在政治局擴大會議上作題為《論十大關系》的報告。報告確定的基本方針，就是要把一切積極因素調動起來，為社會主義事業服務。報告論述的十個問題是在總結我國社會主義建設的經驗和以蘇聯經驗為鑒戒的基礎上提出來的。報告把這些問題概括成社會主義建設的十大關系，即重工業和輕工業、農業的關系，沿海工業和內地工業的關系，經濟建設和國防建設的關系，國家、生產單位和生產者個人的關系，中央和地方的關系，漢族和少數民族的關系，黨和非黨的關系，革命和反革命的關系，是非關系，中國和外國的關系。這樣就初步提出了中國社會主義經濟、政治建設的若干新方針。