第一篇：觀電影后認識論有感

觀電影后認識論有感

說實話，剛開始看這部電影時，我和大多數(shù)人一樣，并沒有認真地欣賞這部電影，但是看了一部分后我開始被它吸引，這部電影通過對阿曼達這個主角她生活中的瑣碎事情以及思想的轉變，中間穿插了生物學家、化學家、醫(yī)學家、思想家，物理學家、心理學家對阿曼達的行為所代表的人類行為進行各個方面的深刻剖析與解釋，直到最后阿曼達思想的轉變，整部影片涉及思想、心理、哲學、物理、化學、醫(yī)學等方面，故事情節(jié)緊湊，人物詼諧幽默。加入動畫等元素，是一部很值得一看的優(yōu)秀影片！

在觀看電影的同時，我們會驚奇的發(fā)現(xiàn)影片中處處透露著許多哲理，世界是物質的，實踐是檢驗真理的唯一標準，認識是不斷變化發(fā)展的，實踐是認識的來源，認識過程中的兩次飛躍有感性認識上升到理性認識，再由理性認識去指導實踐等等，在這里我就影片中的感受，談談影片中體現(xiàn)出來的認識論的哲理。“我們是誰？我們來自哪里？我們活著的目的是什么？我們會成為什么人？宇宙是怎么形成的？”在影片中的開頭就向我們提出了一系列的眾多問題，觀看影片的同時引出了大家的思考，從認識論的角度，我們可以對這些問題做出部分的回答。

實踐是認識的基礎實踐活動是以改造客觀世界偉目的，實踐在認識中的決定作用，實踐產生了認識的需要，人們要改造世界就必須首先認識世界，人類的認識活動總是偉各個時代社會實踐的特定需要服務的，我們對這個世界宇宙的認識是為了改造客觀世界，正是由于我們對改造世界的需要才產生了我們對這個世界宇宙的認識，實踐為認識提供了可能。人們實踐活動提出的問題歸根到底只能依靠和通過實踐來解決。實踐創(chuàng)造出必要的物質條件和手段，使人的認識能夠不斷發(fā)展。在現(xiàn)代，人類的科學知識已深入到宇宙的深處和基本粒子的內部，現(xiàn)代科學研究具有高難度和高精度的特點。沒有現(xiàn)代工業(yè)所提供的各種強大的物質手段和物質工具，如電子計算機，高能加速器，太空探測儀等，要從事現(xiàn)代科學的研究是根本不可能的。

影片中對我們眼睛的描述，說我們的眼睛好像是一部高速移動和運作的照相機，將我們眼睛所看到的東西不間斷的拍攝下來，然后反映到我們的大腦當中。認識是主體對客體能動的反映，認識是主體在實踐基礎上對客體的能動反映，我們對事物的認識均有實踐中而來，就像我們對事物的認識必須先通過對眼睛里看到，然后反映給我們的大腦，然后經過不斷地分析，形成對客觀事物的認識。

認識運動的基本規(guī)律。首先是實踐到認識的過程，認識采取了感性認識和理性認識倆種形式，并經歷了由感性認識到理性認識的能動飛躍。感性認識是人們在實踐的基礎上，由感覺器官直接感受到的關于事物的現(xiàn)象、事物的外部聯(lián)系、事物的各個方面的認識，包括感覺、直覺和表象三種形式。理性認識是指人們借助抽象思維，在概括整理大量感性材料的基礎上，達到關于事物的本質、全體、內部聯(lián)系和事物自身規(guī)律的認識。從認識到實踐，是認識過程的第二次能動的飛躍。認識世界的目的是為了改造世界。要達到這個目的，就需要科學理論的指導。理論是行動的指南，只有在正確的思想理論指導下，才能自覺地改造客觀世界的目的。再由理論向實踐的飛躍。

影片中有關阿曼達與黑人小孩打籃球的那段，阿曼達看到黑人小孩打籃球的瞬間移動以及投球等的動作是由阿曼達的視覺、聽覺器官感受到的關于事物的現(xiàn)象，而阿曼達對黑人小孩運球和帶球的瞬間移動正是事物的表象，而黑人小孩關于自己的帶球移動以及投球動作的解釋以及阿曼達自己的分析思考正是由感性認識上升到理性認識的過程，在影片的最后，阿曼達又回到籃球場中，完美的投球，是阿曼達把自己的理性認識發(fā)展成為投球的理論之后，再由理論來指導實踐的結果。

認識運動的不斷反復和無限發(fā)展，從實踐到認識再由認識到實踐，如此實踐、認識、再實踐、再認識，循環(huán)往復以致無窮，一步步地深化和提高，這就是認識發(fā)展的總過程。阿曼達對于男人以及自己生活最初的認識，然后，她的丈夫背叛她以后對男人以及生活的認識，最后阿曼達思想轉變后，對于男人和生活的認識，這個過程是不斷反復和無限發(fā)展的。

實踐是檢驗真理的唯一標準。首先，從真理的本性看，真理是人們對客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的正確反映，它的本性在于主觀與客觀相符合。其次，從實踐的特點看，實踐是人們改造世界的客觀的物質性活動，具有直接現(xiàn)實性的特點。阿曼達關于自己生活、男人、工作的認識不斷變化發(fā)展的，直到最后阿曼達思想轉變之后，形成對事物、生活、男人、工作的正確認識，而這個認識轉變的過程體現(xiàn)出來實踐是檢驗真理的唯一標準。

認識與實踐的統(tǒng)一，是馬克思主義認識論的本質規(guī)定。堅持一切從實際出發(fā)，就是要把客觀存在的事物作為觀察和處理問題的根本出發(fā)點，就是要注重事實，就是要做到實事求是。阿曼達關于男人的看法沒有做到一切從實際出發(fā)，把對自己丈夫的看法看做是全部男人的看法，以偏概全，沒有做到從實際出發(fā)。在實際中堅持和發(fā)展真理，必須堅持解放思想、實事求是、與時俱進、求真務實，不斷進行實踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新，做到堅持和發(fā)展的統(tǒng)一。阿曼達在剛開始對生活沒有信心，由于自己丈夫的背叛而討厭男人，從來不愿意放松自己，而在轉變思想之后，阿曼達學會與男人交流，加入狂歡的派對，開始對生活充滿信心，對自己充滿自信！

影片中體現(xiàn)出來了眾多的哲理，不管管是認識論的道理，還有哲學中的眾多哲理，還有眾多的物理、化學、心理、醫(yī)學等相關知識和道理希望同學們在看電影的同時，能認真思考影片中的道理與社會現(xiàn)實！

從本論文中，大家可以清晰地看到我們學習哲學的作用與用途。望大家在以后的學習中認真地學習哲學，把哲學的相關哲理應用到我們的現(xiàn)實生活中，學好哲學，改造好我們的世界觀、人生觀、價值觀，用哲理解決現(xiàn)實問題！

第二篇：觀雷鋒電影后感

看《雷鋒》電影觀后感

今天，我觀看了《雷鋒》這部電影，心情久久不能平靜，這部電影主要講了雷鋒短暫卻光輝的一生，正像他在日記中寫的那樣：“人的生命是有限的，可是為人民服務是無限的，我要把有限的生命，投入到無限的?為人民服務?之中去。”

雷鋒的一生，是全心全意為人民服務的一生，電影中有兩件事最讓我感動，第一件事是星期天，雷鋒跑到建筑工地，謊稱自己感冒了，想到工地活動出出汗，就在工地上義務勞動了半天，臨走時因為不想說出自己真正的姓名，就冒充了自己的戰(zhàn)友，讓工地上的人反倒給他的戰(zhàn)友寫了一封感謝信。第二件事是有一次雷鋒完成任務回部隊的時候，看到一位老奶奶帶著一個小孩說是去離這20多里的地方看自己女兒，當時天下著暴雨，路很難走，雷鋒就冒雨把這一老一少送到了目的地，可他自己卻連讓老奶奶和小孩說聲謝謝的機會都沒有就走了。雷鋒做好事一不為名二不求回報的品質真令人佩服，可是我們現(xiàn)在呢，做了一回好事，就這里宣傳，那里報道，有的分明是作秀啊。

雷鋒他是真心實意地做好事，而且他的事跡多得數(shù)不清，“雷鋒出差一千里，好事做了一火車”雷鋒叔叔時時刻刻不忘做好事的品質更令人佩服。偉大領袖毛主席說過：一個人做一件好事并不難，難的是一輩子做好事。雷鋒就是這樣一位一直默默無聞做了一輩子好事的人，現(xiàn)在有誰可以做得到？將自己省吃儉用的一點錢冒名捐出，現(xiàn)在有誰做得到？在暴雨中背老人回家，現(xiàn)在有

誰做得到？冒著風雨，連夜將大嫂和孩子送回家，現(xiàn)在有誰做得到？難道雷鋒精神真的過時了嗎？去年10月13日下午，在佛山南海，一位兩歲女童小悅悅慘遭面包車碾軋，在長達近七分鐘時間里，18名路人居然熟視無睹、不聞不問，當時那十八個冷漠的路人，面對如此慘劇，對小悅悅的處境竟然視而不見。這一事件報道以后，激起了國人普遍的震驚和憤怒，輿論都在指責他們的冷漠，為什么沒人出手相助呢？他們的心腸怎么這么狠呢？人命關天啊！就算怕惹麻煩，打個報警電話不是舉手之勞嗎？

可是，我們只會指手畫腳，如果自己當時在場，我們會像這18八個路人一樣無動于衷，還是會像雷鋒一樣毫不猶豫地站出來呢？ 這個問題我想了很久，因為我以前也像那18個冷漠的路人一樣對待他人。記得有一次，我在過馬路的時候，看到一位衣衫襤褸、渾身散發(fā)著臭味的老人，他一手拄著拐杖，一手提著一個破籃子，里面放著一只破碗，還有一些撿來的瓶瓶罐罐。我只看了一眼，就只管過我的馬路了。可是，這個老人在后面拉住了我的衣角。我非常害怕，氣呼呼地說：“放開你的臟手！”老人沒放，他又乞求我說：“小朋友，扶我一下吧，我已經兩天沒有吃過飽飯了。”我更加不耐煩了，說：“走開走開，我干嘛扶你啊，你是我什么人啊？去去去！”這個老人只能無奈地放了我。

現(xiàn)在回想這件事，我感到好慚愧啊，不就是扶他過一次馬路嗎？多么的簡單啊！以后我一定要向雷鋒學習，不為名利，不求報答，多做好事。

第三篇：觀《孔子》電影后感

作業(yè)要求: 注：

1、撰寫《十八大精神學習心得》和《繼承傳統(tǒng)文化與發(fā)展中國先進文化之關系認識》的同學，請采用第一個模板。

2、撰寫《淮安經濟開發(fā)區(qū)在我國經濟發(fā)展中現(xiàn)狀分析》的同學，請采用第二個模板。

3、撰寫《改善民生與社會主義和諧社會建設》的同學，請采用第三個模板。

請把上面格式，發(fā)于其他兩個班學委。另外，論文上交截止日期為下周三（5月15日）。

每個班需交電子稿和打印稿，以班級為單位匯總。請相互告知。謝謝！

楊建

第四篇：觀鐵人電影后的心得體會

觀“鐵人”電影后的心得體會

觀看了勵志片《鐵人》，感觸頗深。電影《鐵人》，對于鐵人事跡的描寫不是一味地回憶過去，而是采用時空轉換的手法，從新一代石油工人劉思成的視覺重新認識鐵人精神。影片既有過去鐵人的感人事跡，又有新一代繼承鐵人精神的行動，講述兩代勞模為祖國能源事業(yè)的發(fā)展創(chuàng)業(yè)拼搏的故事。

《鐵人》用兩代鉆井工人的時空交替，黑白與色彩的融合，物質與精神的碰撞，讓我們深切體會到了時代與精神的種種變革。鐵人和劉思成是兩個時代的石油工人，兩條故事線時而相交、時而平行，在故事情節(jié)上好似沒有太直接的聯(lián)系，但直到看完影片以后，我們就會發(fā)現(xiàn)，新老兩代石油工人的精神是緊緊聯(lián)系在一起的，相信不僅僅是石油工人，大家都會被鐵人精神所打動。

影片較為精煉地展現(xiàn)了王進喜在大慶油田的奮斗歷程，這是一個個感人的場面匯集而成的——打井缺水，他帶著全隊人馬從幾公里外的水泡子里砸冰取水；沒有吊車，拿自己的脊梁當?shù)踯嚕粔壕畤姷乃嗌⒉婚_，他跳進泥漿池里充當“人體攪拌機”。在油井面臨垮塌之際，他大喊一聲：“井塌了我跟它一塊塌下去，我宰了閻王爺再背著井架爬回來！”電影《鐵人》用這樣的鏡頭，讓我們體會到一種無私奉獻的精神，大慶油田也正是因為有這種精神的支撐，才能從冰天雪地里拔地而起。觀看《鐵人》，不僅是了解兩個時代價值觀的心靈沖撞，也是回顧鐵人時代的艱苦奮斗歷程，這部電影至少也會讓我們更加明白一個道理，有美好的今天，那是因為有艱難的昨天，而我們的先輩戰(zhàn)勝了昨天的困難，支撐他們走下去的，正是鐵人的精神。

鐵人是一名不折不扣、勇于創(chuàng)新的實干家。干起工作來，不僅踏踏實實，一步一個腳印，而且肯動腦子，用心去干好工作，他是油田第一個提出用小鉆機代替大泵的人，以前用大鉆機干的活在他那用小鉆機就能代替，并能打出雙眼井。所以在當前市場經濟的大環(huán)境下，我們更要學習鐵人的這種鉆研精神，勇于創(chuàng)新，大膽改革，從而節(jié)省人力、物力及時間，提高工作效率，促進經濟的飛速發(fā)展。

“鐵人”精神是新中國成立之初，以工人階級為代表，為建設社會主義祖國，克服艱難困苦，以大無畏的主人翁精神創(chuàng)造的歷史奇跡，改變了國家“一窮二白”的面貌，留下讓后人頌揚的感人事跡。在科學技術日新月異和改革開放的今天，“鐵人“精神又賦予新的時代內涵，具有鮮明的時代特征和重要的現(xiàn)實意義。學習這種精神，是新時期加強黨建工作的需要，也是公司發(fā)展的內在要求。

當下社會，我們尤其需要激發(fā)“鐵人精神”，少一些追名逐利，多一些踏實勤懇、多一些無私奉獻。與鐵人所代表的父輩人相比，我們生活在物質條件日漸豐富的環(huán)境中，物質條件的優(yōu)越往往削弱了對精神的信仰與追求，我們不可能有鐵人他們所經歷的“天當房屋，地當床；棉衣當被，草當墻；五兩二餐保會戰(zhàn)；一杯鹽水分外香” 的生活，但我們要有而鐵人那種愛國、忘我、不畏艱難勇往直前的勁頭，與時俱進地學習、領會、運用、傳承永不過時、永不褪色的鐵人精神，為企業(yè)的科學發(fā)展做出應有的貢獻。

學習鐵人“寧可少活20年，拼命也要拿下大油田”的忘我拼搏精神和“有條件要上，沒有條件創(chuàng)造條件也要上”的艱苦奮斗精神，不斷提高自身學習能力、創(chuàng)新能力、競爭能力和創(chuàng)業(yè)能力，爭做知識型、技能型、創(chuàng)新型員工！

陳 碩

2009年12月23日

第五篇：《芳華》觀影后讀書有感

《芳華》觀影后讀書有感

作者: [美] 嚴歌苓

原作名: 你觸摸了我出版社: 人民文學出版社

出版時間: 2017-4-1

導演：馮小剛

編劇：嚴歌苓 制片人：胡曉峰

主演：黃軒，苗苗，鐘楚曦，楊采鈺，李曉峰，王天辰，王可如，隋源

上映時間：2017年12月15日

最先看的是電影《芳華》，洋洋灑灑寫了一堆觀后感，還未整理就看到線上有小說原著，便讀了。讀完后將原來的觀后感幾乎改得面目全飛，寫著寫著就不想再寫下去了。隔了些時日重新整理時，又生一種情結。嚴歌苓的書并不是每個人都一一拜讀，但她的作品被無數(shù)次搬上熒屏，被大家所熟知。李安的《少女小漁》捧紅了劉若英；張藝謀的《金陵十三釵》捧紅了倪妮；陳凱歌的《梅蘭芳》捧紅了余少群，這些如數(shù)家珍的大制作都有不菲的票房佳績；趙薇主演的電視劇《一個女人的史詩》收視率居高不下??背后的編劇都是嚴歌苓，除了《梅蘭芳》外，這些大制作電影也都是根據(jù)嚴歌苓的同名小說改編，這一次她又助陣馮小剛完成了電影《芳華》。有影評說這是嚴歌苓和馮小剛的一次還愿，向40、50后青春歲月的致禮。在我看來更向是在治傷，那個年代的可悲——“忠誠”是最高使命，“背叛”不再是恥辱所留下的傷痛。何小萍舍己為人的戰(zhàn)地護士、劉峰活雷峰的榜樣形象，在這“忠誠”與“背叛”中變得毫無價值，精神世界與物質世界的落差形成鮮明對比。這一點小說和影片都有隱寓的表達，只是小說更殘酷，更現(xiàn)實，時代變遷和人性命運更真切，而影片多少做了些理想化的修飾，或許是想用這種方式彌補那時的錯誤和遺憾，在時間中治愈撕裂的人性。讀完小說，看完電影，隱隱地感覺小說中的何小嫚很象少年時的嚴歌苓，離異的家庭、無助孤獨、缺乏關愛；電影里的何小萍又象是成名后的嚴歌苓，倔強、執(zhí)著，只做自己，忠于內心。如果你沒有來得及看原著，那就不要看了，留下電影的記憶會比翻開陳年的舊傷要好太多。

水舞青風

2018.3.11整理終稿