第一篇：民族團結心得----筑牢意識形態領域反滲透斗爭的堅強防線

用我們的行動，筑牢意識形態領域反滲透斗爭的堅強防線 按照學院黨委的周密部署和安排，我系認真的開展了“抵御和防范宗教向校園滲透”集中教育活動。通過這次學習，我更加深刻的認識到了這次教育的必要性。大學生是我國社會主義建設高級專門人才的后備軍，是民族的希望、祖國的未來。我們民族的復興和中國特色社會主義事業的興旺發達迫切需要大學生健康成長，順利成才。高校是培養學生成才的場所，同時也是抵御境外敵對勢力通過對大學生進行宗教滲透、挫敗其企圖“西化”、“分化”中國的重要陣地。目前，高校大學生宗教信仰問題比較明顯，大學校園中不僅出現了“宗教信仰守望者”、宗教文化的“頂禮膜拜者”，而且部分大學生成了宗教信徒。這說明，宗教升溫現象直接或間接地影響著大學生的世界觀、人生觀、價值觀，各種宗教勢力正以不同的方式滲透到大學校園，滲透的渠道更加多樣、范圍更加廣泛、形式更加隱蔽，致使部分大學生盲目信仰，對其健康成長產生了較大的消極影響。因此，了解宗教滲透的內涵，分析高校大學生信仰宗教的原因及教育引導大學生正確防御宗教滲透的對策是十分必要的，要采取切實有效的措施抵御宗教滲透、筑牢意識形態領域反滲透斗爭的堅強防線，是當前一項迫切而又重要的任務。以下是我通過這次學習，對于 宗教對大學生心理健康的影響及如何做好高校宗教滲透的防范工作，遏制和阻止各類宗教勢力在校園的蔓延的幾點粗淺的思考。

一、宗教對大學生心理健康的影響

宗教因素影響著大學生心理健康不僅是明顯的事實,而且,宗教對大學生心理健康具有相當的影響力。研究表明,宗教易造成大學生主觀認識上的錯位、導致大學生的依賴心理、不能客觀認識馬克思主義宗教觀的意義等影響。

(一)宗教易導致大學生主觀認識錯位

調查顯示,一部分大學生認為,宗教場合的凝重而嚴肅的氛圍在一定程度上能使他們煩躁和憂郁的情緒得到緩解。加之,現在有些學校不是特別重視哲學理論的教學,致使學生思想上放松了對馬克思主義理論的學習;社會上的一些不良社會習性給學生思想造成的重大沖擊,同時就業壓力時時挑戰著大學生們的心理承受能力。因此,一些大學生對前途有畏懼感、恐慌感,希望走進宗教尋求精神慰藉。

(二)宗教在一定程度上能滿足大學生內心的需要、心靈的追求

調查顯示,部分大學生認為上帝確實存在,一心一意追求著內心的需求。但是他們一開始并不知道哪一個才真正是自己所追求的“真神”。如若基督教福音來到他們面前時,或者當他們在諸多宗教中“發現”基督教才是他們真正所追求的真理時,他們就可能皈依上帝。

(三)宗教崇拜反映了大學生的依賴心理

據調查,在信教的大學生中,有絕大部分大學生掌握的宗教知識十分欠缺,對宗教的認識較為片面,把在現實生活中不能完成的心愿寄希望于宗教。這種現象反映了當前部分大學生的心理上尚未成熟,希望在在宗教中尋找寄托的心理依賴性。

(四)宗教易造成大學生對馬克思主義理論的排斥心理

眾所周知,宗教是唯心主義,與馬克思主義的唯物史觀和辯證唯物主義嚴重違背。但“宗教作為一種社會現象,具有漫長的歷史,在社會主義社會也將長期存在。宗教走向最終消亡也

必然是一個漫長的歷史過程,可能比階級和國家的消亡還要久遠?！弊诮虤v時久遠導致大學生對接受馬克思主義理論教育持排斥心理而親近宗教。

(五)宗教易造成大學生對現實人際關系的冷漠

部分大學生對現存的社會人際關系處理不善而導致周邊人際關系較為緊張。如果一接觸自稱是勸善行善、利己利人的宗教,他們就很容易引起興趣乃至被吸引。如果在宗教中他們恰恰又可以尋求到社會人際關系間難得的寬容、慈悲和公正,尋求到安全感和歸屬感,他們就愿意信仰宗教乃至皈依宗教而忽略乃至冷漠現實中的人際關系。

(六)宗教信仰反映了信仰多元化現象

經過多年的思想沖擊,大學生向往乃至提倡信仰自由、思想解放,信仰出現了多元化現象。但據調查,何為自由? 許多大學生認識模糊,不知道確切含義。加之,現在的大學生絕大部分為獨生子女,自我意識濃厚,心理承受力弱,應對事件的能力偏低。另一方面,當前我國高校有效幫助大學生解決心理問題的機構、機制又不夠完善,而導致部分大學生信仰宗教。調查顯示, 60.5%的信教大學生認為自身信仰宗教乃是因為“心理負擔沉重,需要精神寄托”因素所致。

由上可知,宗教對大學生的心理健康影響是多方面的。

二、宗教滲透的外在形式的多樣性

宗教滲透的手法多種多樣，往往借助與宗教極不相干的活動進行巧妙偽裝，而且總會找出種種“合法”“動聽”的理由，從而不易識破。常見的手法主要有以下十種：

一是以回鄉探親、旅游觀光、參觀訪問、學術交流等名義入境布道，發展教徒，安插代理人，培植滲透勢力；二是以興辦慈善事業或捐建教堂、修建神像等為名建立固定的活動據點，控制當地宗教活動；三是利用在中國境內投資設廠的機會，在公司內部私設宗教聚會場所，向員工以及社會人員講經布道，發展信徒，或者直接將公司作為滲透的中轉站；四是通過郵局從境外直接郵寄宗教宣傳品到境內，或在境內秘密印制宗教書刊、光碟等，避開海關檢查，廣為散發；五是空中布道，即境外滲透機構設立宗教電臺，用多種語言進行“空中福音廣播”，擴大宗教影響，煽動宗教狂熱，攻擊政府；六是網上布道，互聯網具有開放性、隨意性、國際性、無距性、匿名性、擅變性、智能性、包容性、無壟斷性、民主性的特征，通過互聯網進行宗教滲透，表現出鋪天蓋地、咄咄逼人、無孔不入之勢，有時候還利用電子郵件的形式向網民大量散布反動的宗教宣傳；七是利用金錢收買我國學生，利用提供出國留學擔保等條件拉攏學生、科研人員甚至大學教師為其效力，或者直接在留學人員中進行滲透；八是奉承境外教會旨意，對宗教活動實施遙控指揮，或散布反動言論煽動教徒直接反對“三自”愛國教會和領導人，妄圖篡奪我宗教領導權；九是收買邪教，支持邪教組織與正統教會爭奪信徒、爭奪領導權，或者直接收買宗教分裂勢力，充當西方對我“分化”“西化”的工具；十是借口我國打擊邪教和處理非法宗教問題“侵犯人權”，對我施加壓力，干涉我國內政。

總之，西方敵對勢力宗教滲透的手法層出不窮，而且總是在不斷變化之中。隨著科技的發展和社會的進步，一些新的滲透方式將不斷涌現。因此我們要時時刻刻注意科技領域、社

會領域和宗教領域的新情況、新問題，只有與時俱進，才能識破千變萬化的滲透手段，有效的抵御宗教滲透。

三、如何抵御宗教向校園滲透

我們對宗教在高校的滲透必須保持清醒的頭腦，加強對大學生心理健康的教育,以增強自我防御的能力。其措施主要有以下幾方面:

(一)正確引導學生認識和對待宗教問題

宗教在高校的存在和滲透已是不爭的事實，我們要充分認識防范和抵御宗教滲透工作的重要性、長期性、復雜性和艱巨性,克服麻痹思想。要全面貫徹黨的宗教工作基本方針和政策,堅持教育與宗教相分離的原則,充分發揮課堂教學的主渠道作用,精心組織實施好高校思想政治理論課新課程方案,加強愛國主義教育，強化辯證唯物主義和歷史唯物主義教育,教育學生要把理想信念建立在科學理論的基礎之上,幫助和引導學生正確認識和對待宗教,對宗教不能盲目崇拜。除此之外,還應把馬克思主義宗教觀和黨的宗教政策的教育滲透到學生專業學習的各個環節,在專業課的教學中恰如其分地有機融入無神論教育,對學生起到潛移默化的教育作用。同時,還可以有意識地開設一些有關宗教方面的講座,使學生對宗教問題有全面的了解,自覺增強抵御和防范能力。

(二)培養學生的科學精神,引導學生追求科學與真理

科學與技術的發展,既為我們提供了改造客觀世界的物質力量,也為我們提供了改造主觀世界的精神力量?？茖W是抵御宗教的有力武器,科學領域的發現和成果,為我們揭露宗教的說教提供了強有力的理論和事實依據。大學生作為我們國家和民族未來的建設者和接班人,承擔著繼往開來的重任,是國家和民族未來的希望所在,引導他們崇尚科學,追求真理,抵御宗教是高校的責任所在。我們必須從社會主義興衰成敗的戰略高度,深刻認識在大學生中樹立科學精神的重要性和緊迫性。應當記住,新中國成立以來,特別是改革開放以來,我國的科學技術發展很快,在世界科學技術領域已占有一席之地,但就總體而論,與發達國家相比,還有一定差距。弘揚科學精神,發展科學技術,充分發揮科技對推動社會發展和進步的巨大作用,是當代大學生的歷史責任。學校要培養大學生勇攀科技高峰的吃苦耐勞精神,鼓勵和幫助他們考好專業知識和技能,注重掌握科學的方法,求實創新,探索客觀規律,追求科學和真理。這既能有效抵御宗教思想的滲透,還可為國家培養科學技術后備大軍。

高校是人才的搖籃,是培養社會主義建設者和接班人的陣地。高校的講壇是神圣的,只能用來傳播馬克思主義理論和先進的科技文化知識,而不是宗教活動場所。因此,我們絕不容許在學校教育教學活動中傳播宗教,絕不容許校園舉行宗教活動,絕不容許在學校成立宗教團體和組織,絕不容許學生參加非法的宗教活動組織和宗教聚會活動。我們要用自己扎扎實實的工作，筑牢意識形態領域反滲透斗爭的堅強防線。

“抵御和防范宗教向校園滲透”集中教育活動學習心得

用

我們的行動，筑

牢意

識形

態領

域反

滲透

斗爭的堅強

防線

生物與地理科學系2012-4-20陳蕓

第二篇：民族團結心得----筑牢意識形態領域反滲透斗爭的堅強防線

用我們的行動，筑牢意識形態領域反滲透斗爭的堅強防線

按照學院黨委的周密部署和安排，我系認真的開展了“抵御和防范宗教向校園滲透”集中教育活動。通過這次學習，我更加深刻的認識到了這次教育的必要性。大學生是我國社會主義建設高級專門人才的后備軍，是民族的希望、祖國的未來。我們民族的復興和中國特色社會主義事業的興旺發達迫切需要大學生健康成長，順利成才。高校是培養學生成才的場所，同時也是抵御境外敵對勢力通過對大學生進行宗教滲透、挫敗其企圖“西化”、“分化”中國的重要陣地。目前，高校大學生宗教信仰問題比較明顯，大學校園中不僅出現了“宗教信仰守望者”、宗教文化的“頂禮膜拜者”，而且部分大學生成了宗教信徒。這說明，宗教升溫現象直接或間接地影響著大學生的世界觀、人生觀、價值觀，各種宗教勢力正以不同的方式滲透到大學校園，滲透的渠道更加多樣、范圍更加廣泛、形式更加隱蔽，致使部分大學生盲目信仰，對其健康成長產生了較大的消極影響。因此，了解宗教滲透的內涵，分析高校大學生信仰宗教的原因及教育引導大學生正確防御宗教滲透的對策是十分必要的，要采取切實有效的措施抵御宗教滲透、筑牢意識形態領域反滲透斗爭的堅強防線，是當前一項迫切而又重要的任務。以下是我通過這次學習，對于 宗教對大學生心理健康的影響及如何做好高校宗教滲透的防范工作，遏制和阻止各類宗教勢力在校園的蔓延的幾點粗淺的思考。

一、宗教對大學生心理健康的影響

宗教因素影響著大學生心理健康不僅是明顯的事實,而且,宗教對大學生心理健康具有相當的影響力。研究表明,宗教易造成大學生主觀認識上的錯位、導致大學生的依賴心理、不能客觀認識馬克思主義宗教觀的意義等影響。

(一)宗教易導致大學生主觀認識錯位

調查顯示,一部分大學生認為,宗教場合的凝重而嚴肅的氛圍在一定程度上能使他們煩躁和憂郁的情緒得到緩解。加之,現在有些學校不是特別重視哲學理論的教學,致使學生思想上放松了對馬克思主義理論的學習;社會上的一些不良社會習性給學生思想造成的重大沖擊,同時就業壓力時時挑戰著大學生們的心理承受能力。因此,一些大學生對前途有畏懼感、恐慌感,希望走進宗教尋求精神慰藉。

(二)宗教在一定程度上能滿足大學生內心的需要、心靈的追求

調查顯示,部分大學生認為上帝確實存在,一心一意追求著內心的需求。但是他們一開始并不知道哪一個才真正是自己所追求的“真神”。如若基督教福音來到他們面前時,或者當他們在諸多宗教中“發現”基督教才是他們真正所追求的真理時,他們就可能皈依上帝。

(三)宗教崇拜反映了大學生的依賴心理

據調查,在信教的大學生中,有絕大部分大學生掌握的宗教知識十分欠缺,對宗教的認識較為片面,把在現實生活中不能完成的心愿寄希望于宗教。這種現象反映了當前部分大學生的心理上尚未成熟,希望在在宗教中尋找寄托的心理依賴性。

(四)宗教易造成大學生對馬克思主義理論的排斥心理

眾所周知,宗教是唯心主義,與馬克思主義的唯物史觀和辯證唯物主義嚴重違背。但“宗教作為一種社會現象,具有漫長的歷史,在社會主義社會也將長期存在。宗教走向最終消亡也必然是一個漫長的歷史過程,可能比階級和國家的消亡還要久遠。”宗教歷時久遠導致大學生對接受馬克思主義理論教育持排斥心理而親近宗教。

(五)宗教易造成大學生對現實人際關系的冷漠

部分大學生對現存的社會人際關系處理不善而導致周邊人際關系較為緊張。如果一接觸自稱是勸善行善、利己利人的宗教,他們就很容易引起興趣乃至被吸引。如果在宗教中他們恰恰又可以尋求到社會人際關系間難得的寬容、慈悲和公正,尋求到安全感和歸屬感,他們就愿意信仰宗教乃至皈依宗教而忽略乃至冷漠現實中的人際關系。

(六)宗教信仰反映了信仰多元化現象

經過多年的思想沖擊,大學生向往乃至提倡信仰自由、思想解放,信仰出現了多元化現象。但據調查,何為自由? 許多大學生認識模糊,不知道確切含義。加之,現在的大學生絕大部分為獨生子女,自我意識濃厚,心理承受力弱,應對事件的能力偏低。另一方面,當前我國高校有效幫助大學生解決心理問題的機構、機制又不夠完善,而導致部分大學生信仰宗教。調查顯示, 60.5%的信教大學生認為自身信仰宗教乃是因為“心理負擔沉重,需要精神寄托”因素所致。

由上可知,宗教對大學生的心理健康影響是多方面的。

二、宗教滲透的外在形式的多樣性

宗教滲透的手法多種多樣，往往借助與宗教極不相干的活動進行巧妙偽裝，而且總會找出種種“合法”“動聽”的理由，從而不易識破。常見的手法主要有以下十種：

一是以回鄉探親、旅游觀光、參觀訪問、學術交流等名義入境布道，發展教徒，安插代理人，培植滲透勢力；二是以興辦慈善事業或捐建教堂、修建神像等為名建立固定的活動據點，控制當地宗教活動；三是利用在中國境內投資設廠的機會，在公司內部私設宗教聚會場所，向員工以及社會人員講經布道，發展信徒，或者直接將公司作為滲透的中轉站；四是通過郵局從境外直接郵寄宗教宣傳品到境內，或在境內秘密印制宗教書刊、光碟等，避開海關檢查，廣為散發；五是空中布道，即境外滲透機構設立宗教電臺，用多種語言進行“空中福音廣播”，擴大宗教影響，煽動宗教狂熱，攻擊政府；六是網上布道，互聯網具有開放性、隨意性、國際性、無距性、匿名性、擅變性、智能性、包容性、無壟斷性、民主性的特征，通過互聯網進行宗教滲透，表現出鋪天蓋地、咄咄逼人、無孔不入之勢，有時候還利用電子郵件的形式向網民大量散布反動的宗教宣傳；七是利用金錢收買我國學生，利用提供出國留學擔保等條件拉攏學生、科研人員甚至大學教師為其效力，或者直接在留學人員中進行滲透；八是奉承境外教會旨意，對宗教活動實施遙控指揮，或散布反動言論煽動教徒直接反對“三自”愛國教會和領導人，妄圖篡奪我宗教領導權；九是收買邪教，支持邪教組織與正統教會爭奪信徒、爭奪領導權，或者直接收買宗教分裂勢力，充當西方對我“分化”“西化”的工具；十是借口我國打擊邪教和處理非法宗教問題“侵犯人權”，對我施加壓力，干涉我國內政。

總之，西方敵對勢力宗教滲透的手法層出不窮，而且總是在不斷變化之中。隨著科技的發展和社會的進步，一些新的滲透方式將不斷涌現。因此我們要時時刻刻注意科技領域、社會領域和宗教領域的新情況、新問題，只有與時俱進，才能識破千變萬化的滲透手段，有效的抵御宗教滲透。

三、如何抵御宗教向校園滲透

我們對宗教在高校的滲透必須保持清醒的頭腦，加強對大學生心理健康的教育,以增強自我防御的能力。其措施主要有以下幾方面:(一)正確引導學生認識和對待宗教問題

宗教在高校的存在和滲透已是不爭的事實，我們要充分認識防范和抵御宗教滲透工作的重要性、長期性、復雜性和艱巨性,克服麻痹思想。要全面貫徹黨的宗教工作基本方針和政策,堅持教育與宗教相分離的原則,充分發揮課堂教學的主渠道作用,精心組織實施好高校思想政治理論課新課程方案,加強愛國主義教育，強化辯證唯物主義和歷史唯物主義教育,教育學生要把理想信念建立在科學理論的基礎之上,幫助和引導學生正確認識和對待宗教,對宗教不能盲目崇拜。除此之外,還應把馬克思主義宗教觀和黨的宗教政策的教育滲透到學生專業學習的各個環節,在專業課的教學中恰如其分地有機融入無神論教育,對學生起到潛移默化的教育作用。同時,還可以有意識地開設一些有關宗教方面的講座,使學生對宗教問題有全面的了解,自覺增強抵御和防范能力。

(二)培養學生的科學精神,引導學生追求科學與真理

科學與技術的發展,既為我們提供了改造客觀世界的物質力量,也為我們提供了改造主觀世界的精神力量。科學是抵御宗教的有力武器,科學領域的發現和成果,為我們揭露宗教的說教提供了強有力的理論和事實依據。大學生作為我們國家和民族未來的建設者和接班人,承擔著繼往開來的重任,是國家和民族未來的希望所在,引導他們崇尚科學,追求真理,抵御宗教是高校的責任所在。我們必須從社會主義興衰成敗的戰略高度,深刻認識在大學生中樹立科學精神的重要性和緊迫性。應當記住,新中國成立以來,特別是改革開放以來,我國的科學技術發展很快,在世界科學技術領域已占有一席之地,但就總體而論,與發達國家相比,還有一定差距。弘揚科學精神,發展科學技術,充分發揮科技對推動社會發展和進步的巨大作用,是當代大學生的歷史責任。學校要培養大學生勇攀科技高峰的吃苦耐勞精神,鼓勵和幫助他們考好專業知識和技能,注重掌握科學的方法,求實創新,探索客觀規律,追求科學和真理。這既能有效抵御宗教思想的滲透,還可為國家培養科學技術后備大軍。

高校是人才的搖籃,是培養社會主義建設者和接班人的陣地。高校的講壇是神圣的,只能用來傳播馬克思主義理論和先進的科技文化知識,而不是宗教活動場所。因此,我們絕不容許在學校教育教學活動中傳播宗教,絕不容許校園舉行宗教活動,絕不容許在學校成立宗教團體和組織,絕不容許學生參加非法的宗教活動組織和宗教聚會活動。我們要用自己扎扎實實的工作，筑牢意識形態領域反滲透斗爭的堅強防線。

“抵御和防范宗教向校園滲透”集中教育活動學習心得

用 我們 的 行動，筑 牢意 識形 態領 域反 滲透 斗爭 的 堅強 防線

生物與地理科學系2012-4-20

陳蕓

第三篇：意識形態領域反分裂反滲透斗爭學習體會

意識形態領域反分裂反滲透斗爭學習體會

意識形態：是指階級社會里政治思想、法律思想、道德、藝術、哲學、宗教等社會意識的各種形式。

分裂：是整體事物變成幾部分或是連在一起的事物離開；使整體的事物分開。

滲透：兩種氣體或兩種以上互相混合的液體彼此通過多孔性的薄膜而混合；液體從物體的細小空隙中透過；比喻一種事物或勢力逐漸進入到其他方面。

通過意識形態領域反分裂反滲透斗爭的學習，認識到新疆的主要危險是民族分裂，影響新疆穩定、民族團結和經濟發展是暴力恐怖活動和極端宗教勢力。因此在新疆開展意識形態領域反分裂反滲透斗爭的教育是非常重要的也是非常及時的。無論是領導意識形態工作的同志還是從事意識形態工作的同志，要把堅定正確的政治方向，靈活機動的戰略戰術作為第一位重要要求，做到政治上合格、思想先進，要有鮮明的政治觀點，堅定的政治立場，正確的政治方向。把握馬列主義、毛澤東思想的科學體系和精神實質，領會“三個代表”重要思想的深刻內涵和“十七大”提出的科學發展觀的重要意義。學會運用馬克思主義的立場、觀點、方法來觀察和解決問題，不斷提高政治敏銳性和政治鑒別力。在新疆最重要的就是堅決貫徹中共中央關于維護新疆穩定的各項重大決策和關于新疆穩定工作的一系列重要指示。堅決維護祖國統一，維護民族團結、旗幟鮮明地反對民族分裂主義和非法宗教活動。意識形態領域歷來是不同階級的政治主張，在新疆分裂與反分裂的斗爭也必然會反映到意識形態領域里來。隨著國際形勢的變化同國內外民族分裂勢力為了達到其把新疆從祖國懷抱中分裂出去的罪惡目的，他們利用各種手段制造事端，挑起民族對立，造謠惑眾，與境外民族分裂勢力和敵對勢力相互勾結，他們散布的反動觀點和分裂言論，對各族群眾和青少年造成很大毒害，嚴重影響了自治區的社會政治穩定。事實充分證明我區意識形態領域反分裂反滲透斗爭一直是一個沒有硝煙的戰場，斗爭異常激烈復雜，我們切不可掉以輕心。意識形態領域里反分裂反滲透斗爭是我們同民族分裂分子爭奪群眾、爭奪人心、爭奪陣地、鞏固社會主義思想基礎的嚴肅的政治斗爭。直接關系到祖國統一、民族團結、社會穩定和各族人民的根本利益；直接關系到新疆的長治久安。結合各族干部群眾的思想實際，扎實有效地開展教育學習活動。通過學習教育引導干部群眾樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀、把自身的人生追求融入黨和人民的事業中。腳踏實地努力工作為建設邊疆，保衛邊疆做出新的貢獻。

分裂主義歷來把對學校教育的影響和滲透作為重點，千方百計與我們爭奪下一代。所以我們務必高度重視，切實抓好青少年的教育培養，把學校辦成培養社會主義事業紅色接班人的陣地。把這次意識形態領域反分裂反滲透斗爭的教育學習，達到團結人民、教育人民、打擊敵人、消滅敵人的目的。

天山冰雪懸崖？雪松依然傲立。

紅山亂云繚繞？牧場仍就青蘭。

妖魔山上飛石？山下悟空握棒。

誰敢違民添亂？國人聲討評判。

第四篇：開展意識形態領域反分裂反滲透斗爭

開展意識形態領域反分裂反滲透斗爭

再教育活動工作實施方案

按照《中共哈密市委關于深入開展意識形態領域反分裂反滲透斗爭再教育活動的實施意見》安排，從4月1日至5月15日我局開展意識形態領域反分裂反滲透斗爭再教育活動進入整改及建章立制階段，現結合本單位實際情況，特制定本實施方案：

一、任務目標

整改及建章立制階段是鞏固和檢驗前兩個階段成果，抓整改、見實效的關鍵階段。這一階段要在前兩個階段工作的基礎上，認真查找思想、工作上的薄弱環節和漏洞，制定責任明確、措施得力、監督機制完善的整改方案和措施。要針對對照討論揭批階段查找出來的問題，深化各項管理制度，強化防范措施，建立健全各項規章制度。要從組織上、制度上、落實上、督促檢查上建立起長效機制，做到常抓不懈，確保意識形態領域反分裂反滲透斗爭再教育活動成果不斷得到強化、鞏固和提高，使再教育活動真正成為化解矛盾、解決問題、改正不足和自我完善的過程。

二、方法步驟 整改及建章立制階段從4月1日起至5月中旬結束，主要做好以下幾個方面的工作：

（一）繼續強化學習，層層開展動員。要把學習貫穿在整改及建章立制階段的始終，繼續深入學習胡錦濤總書記關于新疆工作的講話精神和自治區七屆八次全委（擴大）會議、地委委員（擴大）會議、市委五屆八次全委（擴大）會議精神等重點篇目，組織黨員干部群眾積極學習、宣傳以王新麗同志為代表的唱響“三民”維護民族團結、促進共同繁榮發展的典型事跡，提高廣大黨員干部群眾對深入開展再教育活動重要作用的認識，提高對推進和諧社會建設重要意義的認識。通過學習和動員，進一步統一思想，深刻反思，充分做好整改工作的思想準備。

（二）確定整改及完善各項規章制度的方案（4月8日至30日）。

首先,在建立健全各項制度時應對前階段征求出來的意見以及針對“7·5”事件展開的討論揭批過程中出現的問題，進一步進行梳理和分析，在認真學習、提高認識的基礎上，要認真組織廣大黨員干部圍繞“兩個共同”、“兩個維護”的主題，繼續開展形式多樣的討論活動，著重要用正反兩個方面的教材警醒各族黨員干部，擦亮眼睛，明辨是非。制定的規章制度要建立在了解社情民情的基礎之上，符合當前形勢下反分裂反滲透斗爭再教育的客觀要求，保證各項規章制度的可操作性，從而始終把理論聯系實際作為意識形態領域反分裂反滲透斗爭再教育活動各項規章制度制定的重要抓手。重點從利用和完善以下制度確保整改及建章立制階段方案落實到位：

一、意識形態領域再教育活動學習制度二、三、意識形態領域再教育活動領導辦公室工作職責

四、意識形態領域再教育活動為民辦實事制度

五、意識形態領域再教育學習活動考勤制度

其次,著重找準群眾反映最為突出、最為集中，影響本支部改革發展穩定和影響社會團結穩定的全局性問題，完善班子制度整改方案，整改方案不得少于2000字。實行層層審閱把關；領導班子整改方案于4月30日前報哈密市意識形態領導反分裂反滲透斗爭再教育領導小組辦公室；街道班子成員的個人整改材料不得少于1500字。由黨工委書記審閱，市督導組把關；各社區領導班子整改方案和書記、主任的個人整改材料，務必與4月30日前報街道意識形態領域反分裂反滲透斗爭再教育活動辦公室，由分管社區的領導進行審閱把關。在制定領導班子整改方案的過程中，要注意吸收班子成員個人的整改計劃，集體研究決定，并聽取指導組的意見。整改方案形成后，要在本單位進行通報，認真聽取黨員群眾意見，根據所提意見作進一步的修改和完善。

第三,每個黨員干部群眾都要針對存在的突出問題，制定個人整改材料。個人整改計劃要對照健全后的各項規章制度，找準自身的突出問題，比對各項制度結合個人各自工作實際，突出整改重點，個人整改計劃要結合各自工作實際，突出整改重點，防止在整改問題上出現避重就輕和敷衍應付的傾向。整改措施要盡量細化、量化，注重實效性和可操作性。對能夠立即整改的，要馬上整改，暫時不具備條件解決的，要向群眾做好說明，提出整改時限。

（三）明確整改重點，落實整改責任（4月30日至5月7日）。

1、明確整改重點。針對不同問題，有針對性地明確各自整改重點。各黨支部和黨員個人要把近期目標與長遠目標有機結合起來，致力做好打基礎、利長遠的工作，積極探索建立長效工作機制。一要進一步完善意識形態日常監管機制。要切實加強對文藝創作、信息上報等思想文化陣地和各類報告會、研討會、培訓會、講座的管理。二要不斷健全加強社區、企業黨組織建設的工作機制。切實抓好社區、企業黨組織建設和作風整頓工作，從機關效能抓起，從干部作風抓起，真正把那些政治上靠得住、工作上有本事、作風上過得硬、群眾信得過、勇于同民族分裂主義作斗爭并具有領導能力的優秀干部培養起來,作為重點培養干部。三要健全完善街道、社區領導干部定期聯系宗教人士、定點聯系宗教活動場所工作的監督機制，改進作風、提高效率，改善服務、增進群眾感情等作為整改重點；黨員領導干部要把落實科學發展觀、正確政績觀和做到為民、務實、清廉等作為整改重點。其他黨員干部群眾要把理想信念、黨性修養、紀律作風、工作作風等方面存在的突出問題作為整改重點；保證整改工作不留死角，取得實效。四要建立健全意識形態領域反分裂反滲透斗爭工作責任制。各部門要切實落實政治責任、領導責任、把關責任，堅持“誰主管、誰負責”和屬地管理原則，建立健全黨委統一領導、分管領導具體負責、有關部門分工協調、全社會共同做好意識形態領域反分裂分滲透斗爭工作的格局，確保所屬輿論陣地堅持正確輿論導向，確保所屬文化單位提供健康向上的文化產品，確保所屬互聯網網站等現代媒體不為有害信息提供傳播渠道，確保轄區各級各類學校成為宣傳科學理論、弘揚先進文化的重要陣地，確保

2、落實整改責任。各黨支部書記要對本單位的整改落實負全責，要按照工作分工，抓好整改及建章立制階段的各項工作。要把自身存在的突出問題、群眾提出的熱點難點問題亮出來，堅持有什么問題，就解決什么問題；什么問題突出，就重點解決什么問題的原則，積極采取有效措施加以解決。要把問題解決在基層、把矛盾化解在萌芽狀態。要一級抓一級，一級促一級，層層抓落實，決不能久拖不決，更不能不了了之。

（四）建立長效機制（5月7日至10日）。要從制度上查找原因和漏洞，屬于有制度而沒有堅持執行的，要制定出確保制度執行的措施；屬于制度不完善的，要進一步健全完善相關制度；屬于原有制度不合時宜，脫離實際的，要進行調整完善。

（五）組織開展“回查”（5月10日至15日）。整改提高階段工作基本結束后，要開展一次回頭自查活動。回頭自查的內容要深入、廣泛。要通過自查，全面認真梳理本單位開展再教育活動中存在的薄弱環節和漏洞，拾遺補缺，及時整改，確保意識形態領域再教育活動取得實效。

三、要求

1、加強組織領導。各社區、企業黨支部書記要切實負起領導責任，履行第一責任人職責，集中精力抓整改，不得推卸責任。要按照街道黨工委的統一安排部署召開轉段會議。廣大黨員干部群眾要自覺克服松勁情緒，以高度的政治責任感切實抓好整改及建章立制階段的工作。領導干部要發揮表率作用，帶頭制定整改計劃，帶頭落實整改措施，推動整改工作深入開展。

2、要認真總結。要在整改提高階段工作完成后，及時進行小結，并對意識形態領域反分裂反滲透斗爭再教育活動進行全面總結。總結材料務必于5月上旬前報街道意識形態領域反分裂反滲透斗爭再教育活動辦公室。

二0一0年四月八日

通過分析形勢、宣講“五觀”、“四個認同”、“三個離不開”、“三愛”、“六好”、黨的民族宗教政策、《非法宗教活動的23條界定》等相關內容，使宗教界人士受到了一次深刻的反分裂教育，使他們深刻認識到“三股勢力”的反動本質和現實危害，提高了辨別是非的能力和自身免疫力。

在宣講活動中，統戰民宗部門要求：宗教界人士作為黨和政府聯系信教群眾的橋梁和紐帶，要充分發揮自身的特殊優勢，著力促進宗教和順、社會和諧。

一要認真學習貫徹《宗教事務條例》等相關法律法規，不斷增強依法從事宗教事務活動的自覺性?！蹲诮淌聞諚l例》是我國宗教事務管理方面的綜合性行政法規，為依法保護正常宗教活動、宗教界的合法權益，制止利用宗教進行的非法活動，抵御境外利用宗教進行的滲透，打擊利用宗教進行的違法犯罪活動提供了有力的法律武器。大家要認真學習、深刻領會其基本精神，掌握具體的規定，真正成為自覺遵紀守法的模范。

二要善于運用宗教中的積極因素，正確闡釋宗教教義，批駁民族分裂主義和宗教極端主義等一些違背社會和諧、宗教和順的歪理邪說，維護民族團結、社會穩定和祖國統一。愛國宗教人士不僅自己要帶頭維護民族團結、社會穩定，積極發揮參與新農村建設、鄉風文明建設、移風易俗、破除陋習、勤勞致富、宣傳黨的計劃生育政策和法律法規等方面的作用,還要在信教群眾中積極宣傳，做好表率。要積極抵制零散朝覲，引導具備條件的信教群眾走有組織、有計劃朝覲的道路，引導信教群眾把主要精力和有限的資金用于發展經濟、提高科學文化素質、勤勞致富、努力改善生產生活條件上來。

第五篇：“意識形態領域反分裂反滲透斗爭”學習心得體會

“意識形態領域反分裂反滲透斗爭”學習心得體會

新疆地處多民族、多宗教、多種文化融匯的西部邊疆地區，自古以來就是祖國領土不可分割的一部分；新疆的歷史，是各族人民共同抵御外侮，共同艱苦奮斗，共同開發、建設的歷史。

歷史和現實的斗爭經驗告訴我們，維護民族團結、維護祖國統一、維護新疆穩定，必須堅定不移地反對民族分裂。沒有對民族分裂主義的堅決斗爭，就沒有民族團結的大好局面，就沒有新疆的穩定與發展。但極少數民族分裂主義分子打著民族主義旗號，宗教自由的旗號，蒙騙群眾，煽動民族仇恨，大搞民族極端主義和非法宗教活動，民族歧視，民族不信任。所有這些都說明分裂分子是妄圖在意識形態制造民族矛盾制造混亂。其目的是顛覆國家政權，破壞祖國統一，以實現所謂“新疆獨立”的政治目的。他們杜撰和篡改新疆歷史，否認新疆自古以來就是中華民族大家庭的一員，否認各民族共同締造偉大祖國的歷史，在意識形態領域制造混亂；攻擊新疆社會主義建設的成果，否定解放以來新疆發生的巨大變化，詆毀社會主義制度和共產黨的領導；打著所謂“人權”、“民族”的旗號，制造分裂輿論，破壞民族團結；攻擊和歪曲我們的宗教政策，煽動宗教狂熱，支持并策動非法宗教活動。

我們要緊密聯系當前反分裂斗爭出現的新情況新問題，進一步強化各項措施，鞏固和擴大意識形態領域反分裂斗爭教育成果，我們新疆是一個多民族聚居和多元文化并存的地區，所以在這片肥沃的土地上要充分認識意識形態領域反分裂斗爭既不是民族問題，也不是宗教問題，而是一場捍衛祖國統一，維護各民族團結和各民族根本利益的政治斗爭。因此，旗幟鮮明地在意識形態領域同民族分裂主義分子、暴力恐怖分子、和非法宗教活動做斗爭，教育各族干部群眾，認清民族分裂分子和宗教活動的嚴重危害，揭露其利用宗教制造民族仇恨，民族歧視，破壞祖國統一的罪惡陰謀，大力宣傳民族政策和“三個離不開”的思想，在意識形態領域向廣大各族人民群眾進行我國的國家觀、民族觀、宗教觀的教育，看清分裂分子的真面目。我們在意識形態領域開展宣傳反分裂斗爭再教育這場政治運動不是針對哪個民族，哪種宗教，而是反對民族分裂和非法宗教活動的一場政治斗爭。

作為一名教育工作者，教書育人尤顯重要。首先作為教師，要始終銘記，自己的教育對象沒有民族之分，只有為這個大家庭培養出德才兼備的有用人才是我們的職責。同時要讓學生感受到他是大家庭中的一員，因此要愛家，學會維護這個大家庭的利益。