第一篇：2011年宗教工作調查報告

2011年宗教工作調查報告

南水回族社區地處我市的南大門，東起大南門街，西到龍山路，南臨迎江中路，北至任家坡，占地約0.2平方公里。清真寺、探花第等省級文物保護單位均坐落于此。轄區內共有漢、回、滿、高山、布依等民族居民1844戶，5821人。其中少數民族居民1884人，占社區總人口的30%，是我市唯一少數民族居民集中居住的地區。正因為這樣特殊多民族居民結構，所以我們高度重視民族團結工作，重視社區居民宗教信仰工作，對社區廣大信教居民的情況認真調查，探究動因，分析利弊，因勢利導、科學管理，為社區的穩定和發展起到了積極的促進作用。

一、社區宗教領域基本情況

為了促進社區和諧穩定的發展，我們嚴格按照國家民委《宗教事務條例》辦事，社區居民擁有自由宗教信仰的權利。據了解在社區居民中，回族居民幾乎全部信奉伊斯蘭教，其次還有一部分居民信奉佛教，沒有信奉基督教的，也沒有發生外來傳教的現象，社區黨員一般不信奉宗教。

1、伊斯蘭教活動場所與信教居民人數

目前我社區依法登記的宗教活動場所有1處，位于大南門街24號清真寺，信奉伊斯蘭教。其伊斯蘭教教徒1136人，幾乎全部是回族居民。回族居民孩子出生時就在戶籍上申報

伊斯蘭教，以求合法性。從年齡結構上分析，伊斯蘭教居民上有白發蒼蒼老人，下有嗷嗷待哺的嬰兒，代代相傳，繁衍生息。

2、佛教活動場所與信教居民人數

社區有一部分居民信奉佛教，信奉佛教的人每月初一、十五到迎江寺燒香拜佛，這兩天不準吃葷食，一律吃素食。另外還有的人在自家搭建佛臺，每天定時在家進香祈禱。信奉佛教的人，他們都是祈求菩薩保佑，扶貧濟困善心待人，同時希望菩薩保佑自己和家人身體健康，他們不會給社會帶來危害。從年齡上分析，他們當中以老年人居多，其中大多數是企業退休人員、無工作的老年婦女，社區約有？人進行佛教活動。

二、宗教信教居民隊伍不斷擴大的原因分析

1、黨的宗教信仰自由政策為宗教發展創造了較為寬松的政策環境

我社區宗教在建國初期人數不多，“文革”前，他們都過著正常的宗教生活。“文革”期間，宗教活動停止，但一些信教居民對自己的宗教信仰并未放棄。特別是黨的十一屆三中全會以來，經過拔亂反正，社區居民的信仰自由政策得到貫徹。隨著新時期黨的宗教方針政策陸續出臺，宗教場所和宗教活動也逐漸恢復，信教居民的人數不斷增加。

2、社會轉型期的特點成為宗教快速發展的直接動因

我國由傳統的計劃經濟體制向市場經濟體制轉軌時，伴隨著市場快速轉型，引起社會生活的巨大變化。社區居民既因生活的不斷改善而感到歡欣鼓舞，也為隨之而來的許多問題和矛盾感到困惑和迷茫，因此也在客觀上導致宗教熱興起。

三、完善三級管理網絡建設

我們在迎江區民委領導下，在建設辦事處指導督促下，社區成立了宗教工作領導小組，完善三級管理網絡，主要抓了以下幾個方面的工作：

1、加大對宗教工作的管理力度 為了促進宗教工作的順利開展，每年伊斯蘭教開齋節，社區黨組織帶領社區黨員和居民充分尊重伊斯蘭教教規，積極參與開齋節活動。

2、我們認真貫徹黨的民族宗教政策，積極開展民族政策知識宣傳活動。多年來無集體上訪事件發生。同時依法對宗教事務進行管理，積極引導信教居民開展愛國、守法、致富、奉獻活動，沒有發生非法活動事件。

3、加強同有關部門的信息聯絡和協作，打擊非法、違法活動。充分發揮社區宗教工作領導小組的協調指導作用，堅持社區民族宗教工作領導小組、大南門出所、清真寺三條線排查不穩定因素，掌握動向，把握全局，凈化了宗教環境，維護了正常的宗教秩序。

4、充分發揮宗教界代表人士作用，我們和宗教界代表人士建立聯系制度，經常和社區伊斯蘭教協會馬健會長就社區宗教工作進行溝通，積極為宗教工作排憂解難建言獻策，深得他們的信任，使得社區宗教工作健康有序開展。

四、存在問題

我社區民族宗教工作雖然取得了一點成績，但也存在一些不容忽視的問題：

1、宣傳學習貫徹國務院《宗教事務條例》的深度和廣度還不夠。需進一步引起高度重視，提高認識，加大宣傳落實力度。

2、涉及宗教居民利益的最基本民生問題，隨著國家體制改革，社區進入了大量的失業人員，其中有部分是信宗教人員，他們的生活、就業、醫療、住房、子女受教育都面臨著困難，這直接影響了他們的生活和情感。

3、加大對宗教活動的資金幫扶，由于社居委辦公經費緊張，每年伊斯蘭教開齋節，社居委僅送100元給清真寺過開齋節，這個數額太小，我們都不好意思出手。

五、幾點建議及思考

1、宣傳學習貫徹好國務院《宗教事務條例》，我們要提高思想認識，振奮精神，克服困難，改進工作方法，真正樹立社居委起到有所作為的思想。

2、切實解決涉及宗教居民利益的民生問題，黨的十七大明確提出要加快推進以改善民生為重點的社會建設。我們應該和上級有關部門上下形成合力，不斷加大對惠及宗教居民密切相關民生工程，諸如就業、醫療、住房、子女受教育等優惠政策上對宗教居民多些傾斜，特別是在城市居民最低生活保障金上，對宗教居民給予適度寬松的政策，竭力消除他們生活的危機感、恐懼感，從而使改革開放的成果惠及到宗教居民。

3、加大對社區宗教活動的投入資金，社居委在每年在預算開支時，要改變以往伊斯蘭教開齋節只給100元的舊觀念，克服困難加大投入，同時，積極爭取上級撥款資金，專款專用。

在我們少數民族社區，宗教信仰工作不可忽視，我們必須花大力氣解決好宗教工作出現的新問題，化解出現的新矛盾。今后我們繼續關心、支持社區宗教工作，積極引導宗教組織在構建和諧社區中的積極作用，引導社區宗教界居民開展文明宗教活動爭做文明宗教信徒，為社區經濟發展和諧穩定做出我們應有的貢獻。

南水回族社居委

二00一

一年一月

第二篇：宗教調查報告

宗教調查報告

一、基本情況

宗教作為人類特定形態的思想信仰，是人類歷史上特有的精神文化現象，其產生和發展幾乎與人類文明同步，在人類豐富的文化及其活動領域中，宗教作為其中一分子，它和其它社會意識形態諸如哲學、文學、藝術、道德等都有著密切的關系，所包含的豐富的文化內涵，對人類文明的產生與發展和人們的社會生活都有極大的影響。根據調查，天主教、基督教、伊斯蘭教和佛教為主要的信仰宗教。市內天主教有教堂2個，基督教有教堂2個，伊斯蘭教有清真寺一座，佛教有寺廟3座。目前各宗教活動情況總體上是正常的，教區是穩定的。但是為防止有極端宗教分子擾亂秩序，還需要積極、認真、慎重、穩妥的加以管理。

二、近幾年宗教工作的主要做法

目前，宗教部門依法管理宗教事務的主要法律政策依據是國務院頒布的《宗教事務條例》及相關文件。有些規定比較原則，尚無具體的事實細則，在實際操作中仍存在不嚴謹的現象。同時政府宗教管理部門行政執法力量不足，執法主體不明確，缺乏有效的手段，目前的管理僅限于思想教育工作，無法有效行使行政執法的職能。還存在的問題就是對宗教工作認識還不夠到位。有的視信仰宗教的群眾為迷信愚昧，與其保持距離。有的片面理解信仰自由是公民的憲法權利，對屬地宗教活動，不敢大膽管理，而是放任自由。有的甚至認為宗教活動，只是政府宗教部門和宗教團體的事情，很少主動管理。

三、全面理解宗教信仰

1、既要保障人們信教的自由，也要保障人們有不信教的自由；

2、既允許宣傳有神論，又要堅持宣傳無神論；

3、是我們黨一項長期的基本政策，是憲法賦予公民的一項基本權利；

4、依法管理宗教事務；

5、積極引導宗教與社會主義社會相適應。

6、我國宗教堅持獨立自主自辦的原則，堅決抵制境外勢力利用宗教進行滲透。

應該堅持不懈地在廣大干部群眾中深入開展宗教政策法規的宣傳教育活動，使大家的宗教理論政策水平進一步提高。還有就是要加強與愛國宗教人士的聯系，讓宗教信徒在政治上熱愛祖國、擁護社會主義制度，把愛教育愛國結合起來，維護人民利益，維護民族團結。

在平等的基礎上與外國宗教進行友好往來，增進了解，加強友誼，為維護世界和平做出應有的貢獻。

四、提出建議

宗教是人類社會發展到一定歷史階段出現的一種文化現象，屬于社會意識形態。公民有信教的自由，也有不信教的自由，這就是我國的宗教信仰自由政策。

要充分理解宗教政策，了解宗教的自身規律及基本知識，掌握運用黨的宗教政策、法規，對待和處理宗教問題的本領，減少盲目信教。

信息部李蘭心

第三篇：宗教調查報告——2012年（范文）

宗教調查報告

宗教是一種社會意識形態和文化歷史現象，是對客觀世界的一種虛幻反映，相信在現實世界之外存在著超自然超人間的力量，要求人們信仰上帝精靈神道，相信因果報應等，把希望寄托在所謂的天國和來世。當今世界流行最廣影響最深的宗教主要是基督教，伊斯蘭教，佛教，被稱為世界三大宗教。這三大宗教都是在階級社會產生以后形成的，對于世界歷史文化都有深遠影響，已流傳到世界各國，擁有眾多的信徒，成為世界性的三大宗教,而這三大宗教之中，傳播最廣泛的是基督教。

對此，我在我們村的教堂進行了民意調查。在兩千人左右的村莊中，有無視人在每周日參加禮拜，長期耶穌的救世主之歌，向耶穌傾訴內心的苦悶，同時表達他們心中的虔誠。在這五十人中有十二人是七十歲以上的老人，他們的文化水平都是小學甚至小學沒畢業；八人為四十歲以上五十歲以下的中年婦女，他們有七人初中畢業，一人小學畢業。每個禮拜日，教堂就是這五十人歡樂的圣地。

人們信仰基督教無外乎對內心精神世界的安慰與吐露，在這五十人當中有四十二人是老人，他們的內心世界是空虛寂寥的，子女多外出打工，所以沒人陪伴，沒人傾訴，于是就漸漸的信仰了耶穌。內心無依無靠是這些人信仰耶穌的主要原因。同時，他們還希望主能夠給自己的家人帶來平安，讓出門在外的親人都能夠安心工作。也有的是因為自己覺得自己有霉運（如收成不好，生意不好），想破除霉運的。從這些看，我認為加強社會主義精神文明建設，提高新農村建設水平豐富人們的生活，使人們富足，快樂。

基督教是一個強大團結的社會群體，共同的信仰讓這些人走到一起，他們也創造了自己的文化。但是，任何事物的作用都有正反兩面，我們在肯定基督教在維護社會安定方面的積極作用的同時也不能否認它所帶來的消極影響，它讓人們接受命運，即使是不公。這就阻礙了人們現世的追求，不利于社會的進步。他們認為“最美的世界依靠神，最美是以神為原則”并且，宗教對科學的影響也是很大的，科學和宗教始終都是對立的兩種思想，宗教宣揚的神實際上也是對自然規律的否認。

世界上有很多宗教風格的建筑，雕塑，繪畫等等，這些是人們研究歷史及文化發展的重要的資料，也是前人留下的寶貴財富。宗教的教義教規在一定程度上也 維護著社會的穩定，對于促進人們之間和諧有重要意義。

在我國近代歷史上，宗教是伴隨這殖民入侵來的，他們幾乎是侵華勢力的幫兇。那些傳教士們甚至在幫助外國軍隊腐化人們的抵抗情緒，消磨人們的抵抗意識，因此，近代歷史中，宗教對于我國的影響是弊大于利的。

新中國成立之后我國宗教政策奉行宗教信仰自由政策。一方面是為了滿足人們的生活，另一方面也是為了更好的建立社會主義和諧社會，遵循宗教發脹的規律。

第四篇：關于全縣宗教情況的調查報告

宗教問題是一個極具特殊性、復雜性和敏感性的社會問題，尤其在當前國外勢力頻頻干涉我國宗教事務，并千方百計向國內滲透的新形勢下，研究好宗教問題具有特殊的意義。為此，帶領民宗局及部內幾名同志，先后分三次深入****等宗教重點鄉鎮進行了調查研究。現將調查情況報告如下：

一、我縣宗教的基本情況

我縣是全市重點宗教工作縣份，共有合法宗教場所6處(其中天主教3處、基督教2處、道教1處)，全縣在合法宗教場所活動的人員有8000多人，此外在不合法宗教場所活動及邪教人員約7000多人。

1、天主教情況。全縣有天主教徒約3000人，活動場所3處。縣城內有天主教堂1座，位于外貿公司南側，面積1029平方米，由韓國*市天主教會捐贈、信徒奉獻，于1996年建設落成，堂內有神甫和修士各1名。鄉鎮活動場所為*鄉*村和*鄉*村各1處。經常參加活動的人員主要是縣城內及森工局的天主教徒，每到圣誕節、復活節等大的節日，參加瞻禮活動的信徒達千人。

2、基督教情況。我縣有基督教徒1600余人，活動場所兩處。縣城內有基督教堂一座，位于老干部局東側，建于1999年，建筑面積160平方米，堂內有1名長老主事，信徒800余人。上集鎮內有基督教家庭活動場所一處，鎮內有信徒300余人;其他鄉鎮基督教信徒共約500人。目前基督教信徒發展迅猛，主要是因為大部分邪教打著它的旗號進行布道、傳教，是我縣宗教治理的重點和難點。

3、佛教情況。我縣佛教信仰歷史悠久，現有信徒2200余人。過去，在縣三小學附近有一座“妙音寺”，有五間正房和三間偏殿，屬尼姑廟，土改時被拆掉。*鎮有一座“清云寺”座落在*小學西北，有兩層殿十四間磚房，土改時被拆掉，磚木用于蓋鄉政府。多年來，由于我縣沒有佛教寺廟，大多數人在自家供奉神像，一部分人在我縣非法佛教場所參加活動，還有一部分人經常到綏化、海倫等地寺廟參加佛教活動，給管理工作加大了難度，也容易發生外來滲透和非法傳教。

4、道教情況。我縣有道教信徒1200多人，活動場所為*山上的玉清宮道觀，面積155平方米，現有正式道士3名和掛單道士2名。

5、伊斯蘭教情況。我縣有穆斯林群眾200余人，“凈屜存放處 ”一所(由于被盜和火災已沒有使用價值，正準備出售)，回民墓地一處(約七畝)。原有兩處清真寺，在文革期間被拆除。

6、非法宗教、邪教及境外滲透情況。我縣非法宗教與邪教活動場所多達40—60處，幾乎村村都有非法宗教活動場所，出現了亂傳教、亂洗禮、亂設點、亂辦班的“四亂”現象。其中一種屬正統教派但由于沒有申請登記，被視為非法活動場所;另一種則屬邪教教派，如“呼喊派”、“重生派”、“基督教曠野派”、“伊利亞福音宣教會”、“三班仆人”、“神召會”、“東方閃電”等。這些組織內部管理非常嚴密，特別是“東方閃電”教派，他們攻擊我黨和社會主義制度，散布世界末日之說，宣揚“跟政府接觸不得救”等反動觀點，煽動信徒要與“大紅龍”(指共產黨)展開決戰，建立神的國家。

二、我縣宗教管理情況

我縣宗教工作部門在依法管理宗教事務上做了大量工作，連續四年被評為全市宗教工作先進單位。一是落實黨的宗教政策。依據國務院《宗教活動場所登記辦法》和省《宗教事務管理條例》，批準設立6處宗教活動場所，恢復重建了**鎮基督教堂和*山玉清宮道觀。二是狠抓了兩個隊伍建設。舉辦了宗教專兼職干部、派出所長、婦女主任、街委主任參加的宗教政策法規培訓班和宗教活動場所骨干人員政策法規培訓班，提高了宗教管理隊伍的整體素質。三是依法加強對宗教活動的管理。每年都由統戰部牽頭，民宗局、公安局和有關鄉鎮配合對全縣的宗教活動場所，以及宗教活動情況進行調查摸底和清理整頓。幾年來，共取締非法宗教場所33處，處罰組織參與非法宗教活動骨干29人，依法行政拘留11人，勞動教養1人。其中處理**非法宗教事件2起，**天主教非法設堂事件1起，處理韓國伊利亞福音宣教會在我縣發展教徒事件1起，處理*鎮“三班仆人”邪教事件1起，受到省政府的通報表揚。四是引導宗教與社會主義社會相適應。按照獨立自主、自辦宗教原則，幫助天主教辦起小型酒廠;協調國有林場管理局為*山道觀解決了3畝生活用地;開展了教徒獻愛心活動，為上大學有困難的學生捐資4000元，為遭遇車禍受重傷的下崗職工捐資8000元，為抗洪救災捐資4000元，捐衣物300余件。

三、存在的問題

1、宗教信徒發展過快。我縣信仰宗教的人員中，進堂與不進堂、參與正統與非法活動及參與邪教的人員交織在一起，人數約在1.2—1.5萬人。根據1991年調查顯示，當時全縣信徒僅為300余人，而在近十幾年中，發展了幾十倍，而且在信教群眾中，由過去女人多、有病的多、老的多、窮的多、沒文化的多、農民多，發展到有文化的、年輕的、城內的多，甚至少數黨員干部、教師、學生也參與宗教活動。

2、有些鄉鎮和相關部門對宗教工作沒能引起高度重視。我縣宗教工作重點在鄉鎮，按照屬地管理規定，基層組織肩負著宗教管理工作的職能。從總體上看全縣宗教工作較好，但有些干部對宗教工作不重視，不認真學習和落實黨的宗教政策，對宗教采取放任自流的態度，不去管、不愿管、不會管、不敢管，助長了宗教狂熱，致使有些群眾盲目信教。

3、非法宗教活動點多、面廣、戰線長、難管理。一是私設非法活動場所增多。***鄉和***鎮被列為宗教工作重點鄉鎮，其非法場所達幾十處。二是一些偏遠地方存在著管理上的盲區。三是非法傳教人員以傳教的名義到處斂財騙色，甚至接受境外邪教組織的資助，利用手機、電視、影碟機、微機等工具傳播邪教。有的接受境外空中布道，網上布道，派人到外地參加地下培訓班。四是傳教人員交通通訊工具發達，具有很強的機動性。五是自封傳道人亂設點、亂傳教、亂洗禮、亂辦班。

4、境外宗教滲透時有發生。境外宗教勢力與我縣的非法宗教和邪教勾結在一起，通過無償提供資金、物資、交通工具和教材，設立滲透代理人和基地，按照他們旨意發展、擴大隊伍，散布“世界末日”之說，攻擊、誹謗黨和社會主義制度，從而達到西化、分化的目的。

此外，還存在缺乏信息反饋隊伍和情報人，依法批準的宗教場所過少、布局不合理等問題。

四、幾點建議

1、健全組織完善規章制度。一是成立全縣宗教工作領導小組，落實宗教工作目標責任制;二是設立縣、鄉、村三級宗教信息反饋網;三是調整充實宗教場所愛國組織，充分發揮他們的作用，將宗教內部領導權牢牢掌握在宗教愛國組織手中;四是建立健全宗教場所各項管理規章制度。

2、強化職能部門作用，加大專項執法力度。加強和健全宗教工作機構，落實人員編制，配齊配強人員，加大宗教管理力度。

3、搞好宗教清理整頓工作。按照省委、省政府工作部署，由統戰、宗教、公安等部門聯手開展基督教“四亂”治理工作，結合我縣實際，對其它宗教也同時進行集中整治。應調專人、抽專車、設專項經費，利用一年時間，對全縣范圍內的宗教場所進行清理整頓，規范宗教秩序，做到保護合法，制止非法，抵御滲透，打擊犯罪，進一步維護社會穩定。

4、在全縣辦一期有關宗教法律法規培訓班。組織全縣婦女、統戰和宗教干部、宗教各界人士，通過舉辦宗教政策法規培訓班來提高廣大婦女、宗教干部、宗教界人士對宗教的認識。

5、鄉鎮要重視宗教工作，配齊統戰委員。鄉村要配備兼職統戰委員來管理本鄉或本村的宗教工作。建議鄉鎮統戰委員由宣傳委員兼任，村級統戰委員由村支書或婦女主任兼任。

另外，政府應在非法及邪教組織中設立內線，充當情報員，適當發放補助，及時掌握我縣不法宗教組織的活動情況。

第五篇：宗教工作

文閣鄉宗教點情況匯報

我鄉宗教工作在縣委政府的正確領導和縣直宗教工作有關部門的指導下，切實開展各項工作，根據縣民族和宗教事務局相關會議和文件精神，結合我鄉實際，特將我鄉宗教點宗教活動情況匯報如下：

1、我鄉所轄范圍內的所有宗教活動場所均無非法傳教活動，除糜家丫口教點因地基走移，房屋三面開裂，存在安全隱患，暫停活動外，其于掛靠的幾個宗教點宗教活動正常。

2、經過走訪、核查，各宗教點沒有任何外來資金贊助和煽動非法宗教活動。

3、我鄉所轄范圍內無非法出版的宗教書刊、光碟、畫報及相關各種傳媒在宗教活動場所傳播。

4、我鄉所轄范圍不存在露天規規矩矩造像和亂建寺廟等行為。

5、我鄉所轄范圍內不存在邪教組織，不存在非法宗教活動，更不存在有影響國家九年義務教育的邪教活動。

6、我鄉所轄范圍內的宗教活動場所無外來人員常住、暫住或傳教，進行宗教活動的均是本鄉及周邊宗教信仰人士。

7、我鄉所轄范圍內的宗教活動場所自開展以業，沒有與當地群眾發生矛盾糾紛沖突，場所內部和管理人員和信教群眾和睦相處。

8、我鄉所轄范圍內和宗教點無影響社會穩定的其他因素。

9、我鄉所轄范圍內宗教場所沒有發生過火災，安全事故、食物中毒、重大特大搶盜等事件。

2011年8月15日