第一篇：宗教工作信息

宗教工作信息

第二期

托普鐵熱克鎮(zhèn)黨政辦2012年2月23日 全面關(guān)切黨的民族宗教政策，足進社會和諧發(fā)展23號上午，縣委統(tǒng)戰(zhàn)民族宗局首次舉辦了全縣宗教人士培訓(xùn)班。來自托普鐵熱克鎮(zhèn)和托普鐵熱克鄉(xiāng)共15名宗教人士此次參加了培訓(xùn)。

培訓(xùn)會在托普鐵熱克鄉(xiāng)舉行，縣委統(tǒng)戰(zhàn)宗教干事做開班動員。他指出這次培訓(xùn)會既是政治學(xué)習(xí)會，也是一次暑期談心會。全縣宗教人士要講政治銘黨恩、重修行提素質(zhì)、保清醒防滲透、嚴自律樹形象、明責(zé)任促和諧，服務(wù)于服從于全縣工作大局。要增強我縣宗教人士的公民意識和法律意識，提高宗教教職人員隊伍的綜合素質(zhì)，造就一支“政治上靠得住，學(xué)識上有造詣，品德上能服眾，關(guān)鍵時候起作用”的愛國宗教人士隊伍，充分發(fā)揮在經(jīng)濟社會發(fā)展中的積極作用。民宗局負責(zé)人在培訓(xùn)會上組織學(xué)習(xí)了《宗教事務(wù)條例》，分析了當(dāng)前宗教工作面臨的新情況新問題，闡述了新形勢下搞好宗教工作的新舉措。并系統(tǒng)講解了黨的宗教工作基本觀點和基本政策。

此次培訓(xùn)班專題講座內(nèi)容豐富，信息量大，緊密結(jié)合實際，幫助宗教人士開闊了視野，增加了知識儲備。廣大教職人員

紛紛表示：要在活動場所內(nèi)向信教群眾進行法制宣傳，努力使教職人員和信教群眾學(xué)法、懂法，做愛國、愛教、遵紀(jì)守法的好公民。通過培訓(xùn)學(xué)習(xí)，也提高了大家對宗教工作的認識，明確了黨的宗教政策，增強了法制觀念，提高了自覺抵御宗教滲透、維護社會和諧穩(wěn)定的自覺性。

本期送：縣委辦、政府辦、外宣辦

存檔：2份

投稿：加爾恒

第二篇：宗教工作動態(tài)信息

宗教工作動態(tài)信息

第七期

沙爾宗鄉(xiāng)主題活動領(lǐng)導(dǎo)小組二〇一〇年八月二十四日

法制宣傳進寺廟僧人百姓齊鼓掌

為了營造良好的治安環(huán)境，使我鄉(xiāng)僧侶虔誠修行，百姓安居樂業(yè)，大家知法、懂法，合理運用法律。昨日，我鄉(xiāng)宗教和司法工作人員把法制和愛心帶進了哈爾亞寺。

通過于哈爾亞寺管會主任英丹等人的交談及實地查看，進一步了解了僧人們的飲食起居、日常活動及與周邊村民的相處情況。之后，我們將所有的僧人召集在一起，對國家大政方針、民族團結(jié)、和諧繁榮等政策作了介紹，重點對國家的各項惠民政策作了重要介紹。其后，又對僧人們進行了法制宣傳教育。此次普法主要涉及《憲法》、《中華人民共和國治安管理處罰條例》、《民族區(qū)域自治法》、《宗教事務(wù)管理辦法》等。

寺廟僧人為能在佛法洗禮的同時，還能得到法律的武裝倍感欣慰和鼓舞。國家興旺，匹夫有責(zé)，大家紛紛表示要用自己的實際行動，為本地區(qū)社會經(jīng)濟的繁榮昌盛貢獻力量。與此同時，此次法制進寺廟活動還得到了寺廟周邊群眾的大

加贊揚，這將有助于促進寺廟與周邊群眾的關(guān)系。

此次法制宣傳活動的實施，使我鄉(xiāng)哈爾亞寺僧人對各類

法律、相關(guān)條例和各項規(guī)章制度有了進一步的了解和認識，為該寺廟的可持續(xù)發(fā)展奠定了堅實基礎(chǔ)。

報：縣委辦，政府辦，政法委，統(tǒng)戰(zhàn)部，組織部，宣傳部，民宗局。

發(fā)：哈斯則寺，哈爾亞寺。沙爾宗鄉(xiāng)主題活動領(lǐng)導(dǎo)小組2010年8月24日

第八期

沙爾宗鄉(xiāng)主題活動領(lǐng)導(dǎo)小組二〇一〇年八月二十五日

張貼制度展板爭創(chuàng)和諧寺廟

?持戒守法?主題活動開展以來，哈爾亞寺教職人員認

真學(xué)習(xí)相關(guān)文件精神，并加以貫徹落實。鄉(xiāng)黨委政府也高度重視此項工作，切實加大宣傳教育力度，共計張貼制度12個，展板2張，有效規(guī)范了該寺廟僧人的日常行為，并對大家學(xué)習(xí)和實踐主題活動指明了方向。同時鄉(xiāng)宗教工作人員與寺管會主任共同協(xié)商，規(guī)范了該寺廟的各項規(guī)章制度。主要涉及財務(wù)制度、僧人請銷假制度、僧人入寺制度等。

以上各項工作的有效開展，使我鄉(xiāng)?持戒守法?主題活

動得以順利實施，為哈爾亞寺廟的和諧發(fā)展奠定了堅實基礎(chǔ)。

報：縣委辦，政府辦，政法委，統(tǒng)戰(zhàn)部，組織部，宣傳部，民宗局。

發(fā)：哈斯則寺，哈爾亞寺。沙爾宗鄉(xiāng)主題活動領(lǐng)導(dǎo)小組2010年8月25日

第九期

沙爾宗鄉(xiāng)主題活動領(lǐng)導(dǎo)小組二〇一〇年八月二十六日

以史為鏡做愛國愛教的好僧人

——哈爾亞寺廟僧人集體收看?3.14?錄像記

為進一步深化哈爾亞寺法制宣傳教育工作，以開展?持

戒守法?主題活動為載體，我鄉(xiāng)宗教工作人員于8月26日組織該寺廟僧人27人，在核爾亞村活動室借助電教設(shè)備，集體收看了西藏?3.14?打、砸、燒、搶錄像。一幅幅照片、一段段視頻、一件件往事，歷歷在目，深深感動著眾僧人的心。僧人英丹深有感觸的說到：?拉薩‘3.14’事件，給個人、集體、國家都造成了極大損失，嚴重破壞了該地區(qū)安定團結(jié)的社會秩序，切實損害了人民群眾的生命財產(chǎn)，極大阻礙了西藏社會經(jīng)濟的大發(fā)展，這完全違背了人道主義精神。從‘3.14’事件中，我深刻認識到安定團結(jié)是福、分裂**是禍這一真理，使我更加堅定了維護好社會良好秩序，維護好這來之不易的美好生活的決心。在以后的學(xué)習(xí)生活中，我定會用實際行動，同各類分裂破壞行徑作堅決斗爭?。

最后，眾僧人紛紛表示，我們定會認真學(xué)習(xí)并貫徹落實

好主題活動，以實際行動持戒守法、助民為樂，以史為鏡，做愛國愛教的好僧人。

報：縣委辦，政府辦，政法委，統(tǒng)戰(zhàn)部，組織部，宣傳部，民宗局。

發(fā)：哈斯則寺，哈爾亞寺。沙爾宗鄉(xiāng)主題活動領(lǐng)導(dǎo)小組2010年8月26日

第三篇：宗教工作

文閣鄉(xiāng)宗教點情況匯報

我鄉(xiāng)宗教工作在縣委政府的正確領(lǐng)導(dǎo)和縣直宗教工作有關(guān)部門的指導(dǎo)下，切實開展各項工作，根據(jù)縣民族和宗教事務(wù)局相關(guān)會議和文件精神，結(jié)合我鄉(xiāng)實際，特將我鄉(xiāng)宗教點宗教活動情況匯報如下：

1、我鄉(xiāng)所轄范圍內(nèi)的所有宗教活動場所均無非法傳教活動，除糜家丫口教點因地基走移，房屋三面開裂，存在安全隱患，暫停活動外，其于掛靠的幾個宗教點宗教活動正常。

2、經(jīng)過走訪、核查，各宗教點沒有任何外來資金贊助和煽動非法宗教活動。

3、我鄉(xiāng)所轄范圍內(nèi)無非法出版的宗教書刊、光碟、畫報及相關(guān)各種傳媒在宗教活動場所傳播。

4、我鄉(xiāng)所轄范圍不存在露天規(guī)規(guī)矩矩造像和亂建寺廟等行為。

5、我鄉(xiāng)所轄范圍內(nèi)不存在邪教組織，不存在非法宗教活動，更不存在有影響國家九年義務(wù)教育的邪教活動。

6、我鄉(xiāng)所轄范圍內(nèi)的宗教活動場所無外來人員常住、暫住或傳教，進行宗教活動的均是本鄉(xiāng)及周邊宗教信仰人士。

7、我鄉(xiāng)所轄范圍內(nèi)的宗教活動場所自開展以業(yè)，沒有與當(dāng)?shù)厝罕姲l(fā)生矛盾糾紛沖突，場所內(nèi)部和管理人員和信教群眾和睦相處。

8、我鄉(xiāng)所轄范圍內(nèi)和宗教點無影響社會穩(wěn)定的其他因素。

9、我鄉(xiāng)所轄范圍內(nèi)宗教場所沒有發(fā)生過火災(zāi)，安全事故、食物中毒、重大特大搶盜等事件。

2011年8月15日

第四篇：宗教工作思想?yún)R報

學(xué)習(xí)總書記關(guān)于宗教問題、宗教工作的重要論述，其中重點便是在這次全國宗教工作會議上的講話。學(xué)習(xí)這個講話，既是對廣大宗教工作干部的要求，也是對我們?nèi)w黨員干部的要求。

通過這次講話，我們明白；我們因該要用社會主義核心價值觀來引領(lǐng)和教育宗教界人士和信教群眾，弘揚中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)，用團結(jié)進步、和平寬容等觀念引導(dǎo)廣大信教群眾，支持各宗教在保持基本信仰、核心教義、禮儀制度的同時，深入挖掘教義教規(guī)中有利于社會和諧、時代進步、健康文明的內(nèi)容，對教規(guī)教義作出符合當(dāng)代中國發(fā)展進步要求、符合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的闡釋。（來自習(xí)近平講話）

在此次全國宗教工作會議上，我們還因該牢記關(guān)于加強黨對宗教工作的領(lǐng)導(dǎo)，習(xí)近平同志提的六個方面的具體要求。以此我們因當(dāng)科學(xué)、全面、客觀的看待宗教在我國的特殊位置。而我們共產(chǎn)黨人是唯物主義者，我們不信仰宗教。對于我們共產(chǎn)黨人應(yīng)該繼續(xù)堅信馬克思主義的信仰，也就是對共產(chǎn)主義、社會主義的信念繼續(xù)堅定不移的相信下去。

鄭義門是一部很有教育意義的動畫作品，它講述了“廉儉孝義第一家”鄭氏家族通過《以法齊家》《家法如山》《鄭浩拒禮》等十二個故事體現(xiàn)家風(fēng)氛圍和規(guī)矩條例的重要性。

《鄭浩拒禮》告誡我們黨員干部，為官應(yīng)清廉正直，不搞大排場，不貪污受賄，潔身自好，廉潔自律。

《儉以持家》給我們塑造了鄭氏家族子女生于豪門，卻能安以儉素的君子之風(fēng)良好形象。師儉則無欲，無欲則廉，成由勤儉，敗由奢。勤儉節(jié)約是我們中華的傳統(tǒng)美德，也是我們每一個黨員應(yīng)該堅持踐行的基本原則之一。

治國之要，在乎民風(fēng)；民風(fēng)之本，在乎家風(fēng)；家風(fēng)之本，在乎黨風(fēng)。通過黨風(fēng)建設(shè)，使每位黨員能夠先嚴于自律，恪守本職，在通過言傳身教等方式延續(xù)、改善本家族良好的家風(fēng)，真正弘揚、傳播我們鄭氏家族的優(yōu)良傳統(tǒng)文化！

第五篇：宗教工作情況匯報

谷拉鄉(xiāng)基督教情況匯報

一、宗教活動的基本情況

谷拉鄉(xiāng)位于富寧縣東部，距縣城80公里，轄11個村委會238個村小組337個自然村24600人。全鄉(xiāng)共有11個村委會，其中有那龍、平蒙、立達3個村委會有基督教信教人員活動，涉及那農(nóng)、那定、定堤、多恩、平桑、谷通、谷謝和洞立8個村小組250人，主要有那農(nóng)、多恩、那定和定提四個集中活動地點，信教群眾均為壯族。其主要傳播者有黃玉庭、王啟由、韋紹春、黃文凡、黃興亮和黃元益等。目前，信徒思想穩(wěn)定。基督教各集中活動點都堅持每周星期天上午8點到10點組織活動（誦經(jīng)、唱歌和禱告），但因外出務(wù)工人員逐年增多，在家參與信教活動的信徒逐年減少。

二、基督教的發(fā)展沿革及背景

谷拉鄉(xiāng)的基督教于1984年間由廣西傳入那龍村委會的那農(nóng)村小組。1984年黃玉庭在廣西百色上學(xué)，因其大舅黃生學(xué)（廣西田陽人，后到廣西百色市右江區(qū)泮水鄉(xiāng)那迷屯上門）深信基督教，受其影響，黃玉庭讀書期間就在廣西受洗入教。之后黃玉庭便回到谷拉鄉(xiāng)那龍村委會那農(nóng)小組開始傳播。當(dāng)時正值改革開放初期，邊遠地區(qū)各方面條件還十分落后，各種文化激蕩沖擊很大，基層組織不甚完善，黨的民族政策貫徹不很到位，農(nóng)村工作不夠強化，群眾思想比較“迷茫”，需要新的精神寄托。由于信教家中不設(shè)神坎，過年過節(jié)不用祭拜，大事小事不選吉日，喪事喜事不請“么公”等情況，通過黃玉庭對基督教“好處”一段時間的傳播，1

讓那農(nóng)小組周邊的群眾覺得比壯族傳統(tǒng)文化真的“方便”，便紛紛放棄傳統(tǒng)受洗入教。到1988年已經(jīng)傳到多恩、那定和定堤等村組。到2003年基督信教群眾發(fā)展到涉及那龍、平蒙、立達三個村委會17個村小組478人，并與外界非政府組織人員有較密切聯(lián)系。由于基督教的傳播發(fā)展速度較快，且不是一個合法組織，對當(dāng)?shù)孛褡逦幕臎_擊和對當(dāng)?shù)孛褡鍒F結(jié)影響很大，當(dāng)時基督教已成了影響黨的農(nóng)村政策貫徹執(zhí)行和影響農(nóng)村社會團結(jié)穩(wěn)定的重要因素，2003年6月份，縣委政法委對谷拉基督教進行了調(diào)查落實和專項打擊取締后，基督教的發(fā)展得到了有效的控制，并逐步減少了和當(dāng)?shù)孛褡鍌鹘y(tǒng)文化的矛盾，信教教徒也不主動進行宗教傳播，信教區(qū)域農(nóng)村不穩(wěn)定因素逐年緩和，信教和不信教群眾逐漸共存共融。近幾年黨的農(nóng)村政策逐年趨好，農(nóng)村發(fā)展變化逐年加快，人民生活水平逐步改善，群眾充分享受到了改革開放和經(jīng)濟發(fā)展帶來的成果，沐浴了黨的農(nóng)村好政策，加之谷拉鄉(xiāng)黨委政府不斷深入開展民族宗教政策宣傳活動，一部分信教群眾退出基督教，信教人員比2003年明顯減少，也沒有開展非正常的宗教活動。目前，鄉(xiāng)境內(nèi)基督教只涉及8個村小組250人。

三、基督教活動現(xiàn)狀及特征

（一）基督教活動現(xiàn)狀。目前，鄉(xiāng)境內(nèi)基督教發(fā)展涉及3個村委會8個村小組共有250名信教人員。其中：那龍村委會那農(nóng)村小組共有42戶196人，其中信教35戶教徒108名；立達村委會多恩村小組共有12戶48人，其中信教8戶教徒26名，定堤村小組共有37戶147人，其中信教11戶教徒37名，洞立村小組共有35戶158人，其中信教5戶教徒15名，平桑村小組共有 2

7戶20人，其中信教4戶教徒10名，谷通村小組共有25戶121人，其中信教2 戶教徒6名；平蒙村委會那定村小組（包括那獨）共有24戶119人，其中信教15戶教徒43名，谷謝村小組共有34戶138人，其中信教2戶教徒5名。主要有那農(nóng)、多恩、定堤和那定四個活動場所。活動場所具體情況如下：

那農(nóng)活動點（1996年建）——那農(nóng)村小組的教堂，是那龍村委會那農(nóng)村小組108個基督教信徒集中活動的地點，該點原由那農(nóng)小組村民黃玉庭、王啟由負責(zé)組織，但目前黃玉庭和王啟由均已外出務(wù)工，現(xiàn)由黃祖章負責(zé)組織，黃祖送管財務(wù)。目前，該村信徒仍然堅持每周星期天早上8點鐘至10點鐘活動唱經(jīng)歌、誦經(jīng)和禱告，因近年來外出務(wù)工人員較多，每次活動有30人左右正常參加（其中有一部分小學(xué)生）。

多恩活動點（80年代建）——多恩村小組的小教堂是立達村委會多恩、洞立41個基督教信徒集中活動的地點，該點由多恩小組村民韋紹春、韋紹成負責(zé)組織。由黃登見和韋紹伍講經(jīng)，韋見天教唱歌。目前，該村信徒仍然堅持每周星期天早上活動，因近年來外出務(wù)工人員較多，每次活動有20左右人正常參加（老年人居多）。

定提活動點（90年代建）——定提村小組的黃文鳳的閑置房，是立達村委會定提村小組37個基督教信徒集中活動點，該點由定提小組村民黃文凡、黃文平負責(zé)組織。目前，該村信徒仍然堅持每周星期天早上活動，因近年來外出務(wù)工人員較多，每次活動有20人左右正常參加。

那定活動點（90年代建）——那定村小組的教堂，是平蒙 3

村委會那定、平桑、谷謝、谷通4個村小組64個基督教信徒集中活動點，該點由那定小組村民黃國蓋負責(zé)組織，農(nóng)紹國負責(zé)財務(wù)。目前，該村信徒仍然堅持每周星期天早上8點鐘至10點鐘活動，因近年來外出務(wù)工人員較多，每次活動有10多人正常參加。

（二）基督教活動特征。目前，谷拉鄉(xiāng)基督教活動的主要特征：一是一人信全家信的現(xiàn)象。由于傳統(tǒng)壯族文化都是家家設(shè)有神龕，但是教徒家中不設(shè)神龕，兩者之間的沖突導(dǎo)致谷拉鄉(xiāng)基督教出現(xiàn)“一人信全家信”的想象，信教群眾家中不設(shè)神龕，不信教群眾繼續(xù)設(shè)有神龕；二是基督教和傳統(tǒng)壯文化相結(jié)合的現(xiàn)象。雖然教徒家中不設(shè)神龕，但谷拉鄉(xiāng)基督教仍然保留一部分壯族傳統(tǒng)文化，呈現(xiàn)出基督和壯族傳統(tǒng)文化的雙重特征。如仍然保留過壯族重大節(jié)日的習(xí)慣等；三是信教與不信教之間能保持穩(wěn)定團結(jié)的局面。目前，谷拉鄉(xiāng)涉及基督教的8個村小組當(dāng)中均存在信教與不信教并存的現(xiàn)象。基督教入境之初，不同的信仰不同的文化之間沖突激烈，后經(jīng)鄉(xiāng)黨委、政府反復(fù)工作，至今已能夠相互尊重，維持團結(jié)穩(wěn)定的局面。四是信教人員變動系數(shù)大。由于該片區(qū)受壯族傳統(tǒng)文化與基督教的雙重影響，加上村民文化程度低，主觀意識薄弱容易受他人影響，造成群眾一會信教一會退教的現(xiàn)象。

四、宗教工作管理措施

近年來，鄉(xiāng)黨委、政府主要采取加強組織領(lǐng)導(dǎo)、加大宣傳力度和加強監(jiān)督來引導(dǎo)基督教信徒“崇尚科學(xué)，破除迷信”，維護農(nóng)村穩(wěn)定和諧的局面。

（一）加強組織領(lǐng)導(dǎo)，嚴厲打擊“非法宗教”。為確保全鄉(xiāng)社會穩(wěn)定，谷拉鄉(xiāng)成立以鄉(xiāng)黨委書記為組長，鄉(xiāng)長為副組長，其他 4

班子成員，綜合辦、綜治辦、派出所、司法所、村委會等相關(guān)部門負責(zé)人為成員的工作領(lǐng)導(dǎo)小組，加強對非正常基督教的監(jiān)督管理。鄉(xiāng)黨委、政府還針對涉及非正常基督教活動的跡象，要求各村委會干部密切關(guān)注，將參與“基督教”活動的村民進行政策指導(dǎo)、思想教育，使村民認識到邪教的反動本質(zhì)及危害，增強抵制邪教組織的自覺性，提高思想認識，引導(dǎo)群眾“崇尚科學(xué)，破除迷信”，徹底與邪教組織脫離。

（二）加強宣傳教育，感化受教群眾。鄉(xiāng)黨委、政府結(jié)合實際，按照“進村、入戶、面對面”的要求，抽調(diào)得力干部配合派出所、綜治專干深入到非正常基督教活動點巡回宣傳教育，并從網(wǎng)上下載相關(guān)知識打印成冊發(fā)放到信徒手中，把邪教組織活動消滅在萌芽狀態(tài)。積極營造人人同邪教活動做斗爭的良好社會氛圍，為全面建設(shè)社會主義新農(nóng)村創(chuàng)造良好社會環(huán)境。同時，充分利用基督教聚會日宣傳黨的法律法規(guī)、《宗教事務(wù)條例》等宗教政策，使廣大信教群眾學(xué)法，懂法，維護其合法權(quán)利，積極為民族和睦、宗教和順、社會和諧營造良好氛圍。

（三）加強監(jiān)督，防止地下勢力滲透。為保證與基督教保持聯(lián)系、溝通，對基督教情況的及時掌控以及對教徒心理動態(tài)的及時了解，實時監(jiān)督教徒教徒的行為動態(tài)，嚴防外來人員傳教、布道，抵御地下勢力的滲透，防止西方敵對勢力對我進行滲透破壞，趁機竊取情報，染指民族問題，對我社會穩(wěn)定和國家安全構(gòu)成現(xiàn)實和潛在的危害，對我實施“西化”和“分化”，依法取締未經(jīng)批準(zhǔn)的私設(shè)家庭聚會點，從而達到對基督教的監(jiān)控作用，維護全鄉(xiāng)穩(wěn)定和諧。

五、下步工作計劃

（一）繼續(xù)加大對邊遠山區(qū)和少數(shù)民族地區(qū)特別是熱點難點地區(qū)民族宗教政策、法規(guī)宣傳教育力度。定期不定期地開展政策法規(guī)和農(nóng)村實用技術(shù)科技培訓(xùn)，不斷提高群眾的思想意識和文化素質(zhì)。

（二）加大對邊遠山區(qū)和少數(shù)民族地區(qū)特別是熱點地區(qū)扶持力度，進一步解決“六難”問題，讓群眾充分感受黨的好政策和享受發(fā)展帶給農(nóng)村的成果，使群眾擁護黨的農(nóng)村政策，從而自覺抵御不良文化的影響，傳承農(nóng)村優(yōu)良傳統(tǒng)文化。

（三）加強對在校學(xué)生的教育，在學(xué)校開設(shè)宗教政策課。因為青少年時期的理想信念尚未確立，世界觀、人生觀、價值觀尚未正確樹立，教育主管部門應(yīng)切實加強對中小學(xué)生宗教信仰的正確引導(dǎo)，充分發(fā)揮學(xué)校黨、團組織、少先隊等組織的作用，積極開展健康向上的有益活動，堅決阻止宗教組織對學(xué)生的侵蝕。

（四）對宗教場所負責(zé)人進行政策法律法規(guī)培訓(xùn)。加強對宗教場所負責(zé)人相關(guān)宗教法律、法規(guī)，以及黨和國家對宗教的政策的宣傳教育，使他們清楚什么是合法的，什么是觸犯國家相關(guān)法律、違反國家相關(guān)法規(guī)、政策的，如果繼續(xù)組織類似活動，必將受到法律的懲處，從而使信教人員自覺遵守相關(guān)法律法規(guī)，正確執(zhí)行黨的宗教政策，加強民族團結(jié)，促進各民族和諧相處，共同繁榮，共同發(fā)展。

中共谷拉鄉(xiāng)委員會

2012年5月30日