第一篇：1問：人類的首要任務(wù)是什么？（大全）

1問：人類的首要任務(wù)是什么？.txt15成熟的麥子低垂著頭，那是在教我們謙遜；一群螞蟻能抬走大骨頭，那是在教我們團(tuán)結(jié)；溫柔的水滴穿巖石，那是在教我們堅(jiān)韌；蜜蜂在花叢中忙碌，那是在教我們勤勞。伊斯蘭信仰200問問：人類的首要任務(wù)是什么？

答：確認(rèn)是安拉造化他們，與他們締結(jié)盟約，給他們派遣使者，降示經(jīng)典，為他們?cè)旎私窈髢墒馈⑻焯玫鬲z，預(yù)定了末日，到時(shí)要設(shè)置天稱，宣讀功過薄，賞善罰惡，分享真光。“安拉沒有給誰光明，誰就絕無光明。”（光明 24：40）問：安拉創(chuàng)造天地萬物的目的意義是什么？

答：安拉說：“我沒有以游戲的態(tài)度創(chuàng)造天地萬物，我只本真理而創(chuàng)造之，但他們大半不知道。”（煙霧 44：

38、39）又 說：“我沒有徒然地創(chuàng)造天地萬物，那是不信道者的猜測。”（薩德 38：

27）又說：“安拉本真理而創(chuàng)造天地，以便每個(gè)人都因其行為而受報(bào)酬，他們將來不受虧枉。”（屈膝45：22）又說：“我創(chuàng)造精靈和人類，只為要他們崇拜我。”（播種者 51：56）問：眾仆的含義是什么？

答：如果把崇拜者統(tǒng)稱為“眾仆”，它是指受制服者,轄服者，泛指宏觀世界和微觀世界的一切被造物，包括有理智的和無理智的，干燥的和濕潤的，運(yùn)動(dòng)的和靜止的，公開的和隱匿的，信道的和不信道的，善良的和作惡的等等，一切的一切，都是安拉的被造物，都受安拉養(yǎng)育、治理、調(diào)動(dòng)。安拉的治理和調(diào)動(dòng)自然以有規(guī)律的方式和一定的限度表現(xiàn)。萬物皆依照預(yù)定的限度運(yùn)行著，不可逾越毫厘，“那是優(yōu)勝、徹知的主的預(yù)定”（雅辛 36：38）與公正、明哲之主的治理。如果將“眾仆”一詞，僅解釋為“可愛的、順服的仆民”，則專指篤信安拉的人，他們是安拉的優(yōu)秀的仆民，是安拉的畏主守法的朋友，他們將無恐懼，也不會(huì)憂愁。問：什么是崇拜？

答：奉行安拉所喜愛的一切公開的和內(nèi)在的佳言善行，與安拉所憎惡的一切事物徹底絕裂，都屬崇拜安拉的范疇。問：什么情況下一般工作轉(zhuǎn)化成為善功？

答：兼具對(duì)安拉的完全敬愛和完全的順服時(shí)，一切工作即是善功。安拉說：“?信道的人們，對(duì)于敬愛安拉，尤為懇摯?”（黃牛 2：165）又說：“信道的人，確是為敬畏主而恐懼者。”（信士 23：57）關(guān)于敬愛和順服，《古蘭經(jīng)》第二十一章第九十節(jié)論道：“他們爭先行善，他們敬愛和順服地祈求我，他們對(duì)于我是恭順的。”問：一個(gè)人敬愛其養(yǎng)主的標(biāo)識(shí)是什么？ 答：就是愛安拉所愛，憎安拉所憎，謹(jǐn)遵其命令，遠(yuǎn)離其禁止，對(duì)安拉的朋友滿腔熱愛，視反對(duì)安拉者為自己的敵人，因此為安拉而愛與憎，乃是信仰的最基本要素。7 問：眾仆如何知道安拉的愛憎？ 答：安拉給他們派遣使者，降經(jīng)典，命令他們獲取其喜悅，遠(yuǎn)離其憎惡，從此給他們確立了不可辨駁的證據(jù)，展示了他超絕的睿智。安拉說：“我曾派遣許多使者報(bào)喜信，傳警告，以免派遣使者之后，世人對(duì)安拉有任何托辭。”（婦女 4：165）又說：“你說：如果你們喜愛安拉，就當(dāng)順從我；[你們順從我了，]

安拉就喜愛你們，就赦宥你們的罪過。安拉是至赦的，是至慈的。”（儀姆蘭的家屬 3：31）8 問：崇拜安拉應(yīng)具有哪些條件？ 答：三個(gè)條件：

1、堅(jiān)定意志，這是基本條件。

2、虔誠意念。

3、符合安拉命令唯一崇奉的伊斯蘭準(zhǔn)則。后兩 者是關(guān)于功修被安拉接受的條件。9 問：什么是堅(jiān)定意志？ 答：指的是不懶惰，不怠慢，盡力用行動(dòng)詮釋自己的諾言。安拉說：“信道的人們啊！你們?yōu)槭裁凑f你們所不做的事呢？你們說你們所不做的，這在安拉看來，是很可恨的。”（列陣61：

2、3）10 問：虔誠意念的內(nèi)涵是什么？ 答：其內(nèi)涵是：一個(gè)人的一切表里的言行之目的都是為獲取安拉的喜悅。安拉說：“他們只奉命崇拜安拉，虔誠敬意，恪守正教。”（明證 98：5）又說：“他沒有受過任何人應(yīng)報(bào)的恩德，但只是為了求得他的至尊主的喜悅。”（黑夜92：

19、20）又說：“我們只為愛戴安拉而賑濟(jì)你們，我們不望你們的報(bào)酬和感謝。”（人 76：9）又說：“誰欲得后世的收獲，我就增加誰的收獲；誰欲得今世的收獲，我就給誰一點(diǎn)今世的收獲；他在后世沒有福份。”（協(xié)商 42：20）問：安拉命令世人唯一崇奉的生活準(zhǔn)則是什么？

答：即是先圣易卜拉欣的崇正的生活準(zhǔn)則。安拉說：“安拉喜悅的生活準(zhǔn)則，就是伊斯蘭。”（儀姆蘭的家屬 3：19）又說：“難道你們要舍安拉啟示的生活方式而尋求別的歪門邪道嗎？同時(shí)天地物，不論自愿與否，都?xì)w順?biāo)！保▋x姆蘭的家屬 3：83）又說：“除妄自菲薄者外，誰愿鄙棄易卜拉欣的宗教呢？”（黃牛 2：130）又說：“舍伊斯蘭而尋求別的宗教的人，他所尋求的宗教，絕不被接受，他在后世是虧折的。”（儀姆蘭的家屬 3：85）又說：“難道他們有許多配主，曾為他們制定安拉所未許可的宗教嗎？”（協(xié)商 42：21）問：伊斯蘭的信仰有幾個(gè)層次？

答：三個(gè)層次：服從、信仰和行善。如果籠統(tǒng)地稱呼時(shí)，任何一個(gè)層次都能代表伊斯蘭的全部。問：“伊斯蘭”一詞的意義是什么？

答：是確認(rèn)安拉獨(dú)一，順服安拉，積極行善，取悅安拉，徹底與多神崇拜絕裂。安拉說：“有誰的信仰比全面歸順安拉者還優(yōu)越呢？”（婦女 4：125）又說：“誠心歸順安拉且常行善事者，確已把握住堅(jiān)固的生命線。”（魯格曼31：22）又說：“你們的主宰是獨(dú)一的主宰，故你們應(yīng)當(dāng)只歸順?biāo)Ｄ銘?yīng)當(dāng)以喜訊傳示謙恭者。”（朝覲 22：34）問：概括而言，“伊斯蘭”一詞涵蓋了伊斯蘭的全部，這有何根據(jù)？

答：安拉說：“安拉喜悅的生活準(zhǔn)則，就是伊斯蘭。”（儀姆蘭的家屬 3：19）穆圣說：“伊斯蘭陌生地走來，亦將同樣陌生地離開。”（穆）又說：“最好的伊斯蘭便是信仰安拉。”（艾）問：具體而言，“伊斯蘭”包括五大功修，根據(jù)是什么？

答：穆圣在回答哲白萊依勒天使詢問關(guān)于伊斯蘭時(shí)說：“伊斯蘭就是作證： 除安拉外，絕無主宰； 穆罕默德是安拉的使者。立行拜功。交納天課。封萊買丹月的齋。有能力時(shí)朝覲天房。”（穆）穆圣在另一段圣訓(xùn)中說：“伊斯蘭基于五大基礎(chǔ)，?”但在這段圣訓(xùn)中，他把“朝覲天房”放在“封萊買丹月的齋”之前。問：念兩作證詞在伊斯蘭教中占有什么位置？

答：一個(gè)人只有念了兩作證詞才算是信奉伊斯蘭教。安拉說：“信士就是信仰安拉及其使者的人。”（光明 24：62）穆圣說：“我奉命討伐世人，直至他們作證：除安拉外，絕無主宰；穆罕默德，是其仆人和使者。”（布、穆）問：作證“除安拉外，絕無主宰”的根據(jù)是什么？

答：安拉說：“安拉秉公作證：除他外，絕無應(yīng)受崇拜的。眾天神和一般學(xué)者，也這樣作證：除他外，絕無應(yīng)受崇拜的，他是萬能的，是至睿的。”（儀姆蘭的家屬3：18）又說：“你應(yīng)當(dāng)知道，除安拉外，絕無應(yīng)受崇拜的。”（穆罕默德47：19）又說：“除安拉外，絕無應(yīng)受崇拜的。”（儀姆蘭的家屬 3：62）又說：“安拉沒有養(yǎng)育任何兒子，也沒有任何神靈與他同等，?”（信士23：91）又說：“假若有許多神明和他在一起，猶如他們所說的那樣，那么，那些神靈必定想方設(shè)法與寶座的主爭衡。”（夜行17：42）問：作證“除安拉外，絕無主宰”的意義是什么？

答：否定除安拉外的任何人物享有受崇拜權(quán)，確定只崇拜獨(dú)一無二的安拉，同時(shí)，確信無任何人介入安拉的權(quán)柄。安拉說：“這是因?yàn)榘怖钦鎸?shí)的，他們舍安拉而祈禱的[偶像]是虛妄的；又因?yàn)榘怖侵磷鸬模侵链蟮摹！保ǔP22：62）問：作證“除安拉外，絕無主宰”被主接納的條件有哪些？

答：有七個(gè)：

一、理解證詞的意義，明白它否定了什么，肯定了什么。

二、內(nèi)心確信。

三、表里服從。

四、完全接受，對(duì)其要素和宗旨，毫不拒絕。

五、虔誠敬意。

六、內(nèi)心深處篤信不疑，而不僅僅是口頭的表白。

七、熱愛該證詞及宣讀該證詞的人并為此而愛，為此而憎。問：理解作證詞的意義是作證的條件，這有什么根據(jù)？

答：安拉說：“?惟依真理而作證，且深知其證辭的人們則不然。”（金飾43：86）“依真理”即依“除安拉外，絕無主宰”。穆圣說：“誰明白‘除安拉外，絕無主宰’這一真理而后死去，誰就能進(jìn)入樂園。”（穆）問：哪些經(jīng)訓(xùn)指出了確信是先絕條件？

答：安拉說：“信士，只是確信安拉和使者，然后沒有懷疑，能以自己的財(cái)產(chǎn)和生命為主道奮斗的人；這等人，確是誠實(shí)的。”（寢室 49：15）穆圣說：“我作證：除安拉外，再無主宰；我是安拉的使者。只要有一個(gè)人不存懷疑地實(shí)踐了清真言，他就進(jìn)入樂園。”（穆）穆圣對(duì)艾布·虎拉勒說：“你在城外遇到的人，他只要內(nèi)心堅(jiān)定地作證：‘除安拉外，絕無主宰’，那么，你以樂園向他報(bào)喜吧！”（穆）問：論順從是條件的經(jīng)訓(xùn)有哪些？

答：安拉說：“誠心歸順安拉且行善事者，確已把握住堅(jiān)固的權(quán)柄。”（魯格曼 31：22）穆圣說：“你們一個(gè)都不算是信士，直至他的思想要追隨我所帶來的真理。”問：有哪些經(jīng)訓(xùn)論述了接受為條件？

答：針對(duì)抗拒不接受的人，安拉論道：“你們應(yīng)當(dāng)集合不義者和他們的伴侶，以及他們舍安拉而崇拜的，然后指示他們火獄的道路，并攔住他們，因?yàn)樗麄兊拇_要受審問。你們?cè)趺床换ブ兀坎蝗唬∷麄冊(cè)诮袢帐菤w順的。于是他們大家向前來，互相談?wù)摚@些人說：‘你們確已用權(quán)力脅迫我們。’那些人說：‘不然！你們?cè)瓉聿皇切诺勒撸覀儗?duì)你們絕無權(quán)力。不然，你們是悖逆的民眾。故我們應(yīng)當(dāng)受我們的主的判決，我們自己也確是迷誤的。’在那日，他們必定同受刑罰。我必定這樣對(duì)待犯罪者。他們確是這樣的：有人對(duì)他們說：‘除安拉外，絕無應(yīng)受崇拜的’。他們就妄自尊大，并且說：‘難道我們務(wù)必要為一個(gè)狂妄的詩人，而拋棄我們的眾神靈嗎？’”（列班者 37：22—36）穆圣說：“安拉用正道與知識(shí)派遣我，宛如滂沱的甘霖，降注于大地，土壤肥沃的，吸收了水份以后，便長出了各式各樣的植物與莊稼。土壤硬瘠的，容留住雨水，安拉用之裨益人，供大家飲用、灌溉和耕耘。還有些是斜坡地，雖經(jīng)雨水灌注，但它既不能儲(chǔ)藏水分，又不能生長植物。這就是兩種人的比喻：

一、研討伊斯蘭學(xué)，得到正道的好處，學(xué)究天人，而誨人不倦；

二、首高趾揚(yáng)，不學(xué)無術(shù)，不接受安拉用以派遣我的正道。”（布）問：虔誠是信仰的條件，有經(jīng)訓(xùn)之根據(jù)嗎？

答：安拉說：“?你當(dāng)崇拜安拉，而且誠篤地順服他。真的，應(yīng)受誠篤的順服者，只有安拉。”（隊(duì)伍 39：

2、3）穆圣說：“最有福氣蒙獲我說情的人，便是誠心誠意地誦念‘除安拉外，絕無主宰’的人。”（布）又說：“誰為謀求安拉的喜悅而誦念‘除安拉外，絕無主宰’，安拉就不使誰進(jìn)火獄。”（布）問：篤信不疑，有何經(jīng)訓(xùn)根據(jù)？

答：安拉說：“艾列弗，倆目，米目。眾人以為他們得自由地說‘我們已信道了’而不受考驗(yàn)嗎？我確已考驗(yàn)在他們之前的人。安拉必定要知道說實(shí)話者，必定要知道說謊者。”（蜘蛛 29：1—3）穆圣說：“只要一個(gè)人誠心誠意地作證：除安拉外，絕無主宰。穆罕默德是主的使者。安拉就不會(huì)讓他進(jìn)火獄。”（布）穆圣給一個(gè)游牧民教授伊斯蘭大法，那人聽后當(dāng)即表示道：“指安拉發(fā)誓，我恪守你的教悔，絕不增減。”穆圣隨后說：“如果他忠誠老實(shí)，他準(zhǔn)能進(jìn)天堂。”（布）

第二篇：凈化政治生態(tài)是首要任務(wù)

凈化政治生態(tài)是首要任務(wù) —— 七論全市深入開展學(xué)習(xí)討論落實(shí)活動(dòng)

深入開展學(xué)習(xí)討論落實(shí)活動(dòng),是當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期我市工作的大局。其中,凈化政治生態(tài)是首要任務(wù),全市上下必須以高度的政治責(zé)任感堅(jiān)決貫徹落實(shí)。

政治生態(tài)是一個(gè)地區(qū)政治生活現(xiàn)狀及政治發(fā)展環(huán)境的集中反映。事關(guān)干部清廉、地方形象、區(qū)域發(fā)展,事關(guān)人心所向、社會(huì)穩(wěn)定。而從目前我市的情況來看,政治生態(tài)不容樂觀,還不同程度地存在一些問題,有的還比較突出,比如官商勾結(jié)、利益輸送;比如權(quán)力尋租、吃拿卡要;比如跑官要官、買官賣官、拉票賄選;比如搞圈子、找關(guān)系、打招呼、謀私利;比如漠視政治紀(jì)律、生活奢侈、作風(fēng)敗壞等等。這些問題,既有山西的共性特征,又有晉中的“地方病”。

冰凍三尺非一日之寒,不良的黨風(fēng)、政風(fēng)和社會(huì)風(fēng)氣嚴(yán)重破壞了我們的政治生態(tài)。因此,在學(xué)習(xí)討論落實(shí)活動(dòng)中,我市提出把凈化政治生態(tài)作為首要任務(wù),以此入手重建政治信任,形成更為強(qiáng)大的改革合力。

凈化政治生態(tài),深入開展反腐敗斗爭是關(guān)鍵。要從嚴(yán)落實(shí)“兩個(gè)責(zé)任”,堅(jiān)持“零容忍”的態(tài)度不變,猛藥去疴的決心不減,刮骨療毒的勇氣不懈,嚴(yán)厲懲處的尺度不松,堅(jiān)決把反腐敗斗爭進(jìn)行到底。全市各級(jí)黨委要扛起主體責(zé)任,牢固樹立“抓黨風(fēng)廉政建設(shè)是本職、不抓是瀆職、抓不好是失職”的理念,把反腐倡廉工作納入到經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和黨的建設(shè)總體工作中,加強(qiáng)黨對(duì)黨風(fēng)廉政建設(shè)工作和反腐敗工作的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、統(tǒng)一部署、統(tǒng)一考核;紀(jì)委要準(zhǔn)確履行監(jiān)督責(zé)任,發(fā)揮正風(fēng)肅紀(jì)的“主力軍”作用,切實(shí)把管黨治黨的“兩個(gè)責(zé)任”落到實(shí)處。要堅(jiān)持嚴(yán)字當(dāng)頭,黨紀(jì)嚴(yán)于國法,以更嚴(yán)的標(biāo)準(zhǔn)要求黨員、更嚴(yán)的措施管住干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部,確保黨的紀(jì)律成為剛性約束。要始終保持懲治腐敗、狠剎“四風(fēng)”、掃黑除惡的高壓態(tài)勢,在建設(shè)廉潔政治上取得突破。

凈化政治生態(tài),整治吏治腐敗是核心。怎樣用人,用怎樣的人,直接影響到一個(gè)地方的風(fēng)氣。要把匡正選人用人風(fēng)氣作為刷新吏治的核心。堅(jiān)持新時(shí)期好干部標(biāo)準(zhǔn),堅(jiān)持重實(shí)績、重民意、重基層原則,堅(jiān)持“德才兼?zhèn)洹⒁缘聻橄取⒁粤疄榛钡挠萌藢?dǎo)向,真正讓那些跑官要官、買官賣官的人失去市場,讓那些吃苦的人吃香、實(shí)干的人實(shí)惠、有為的人有位,讓廣大干部專心謀事、用心做事,在干事創(chuàng)業(yè)中求進(jìn)步、求發(fā)展,有盼頭、有勁頭。同時(shí),要把整治為官不廉、為官不為作為刷新吏治的重點(diǎn)。現(xiàn)在有些干部不履職、不擔(dān)責(zé)、不作為,不求有功、但求無過,如果任其持續(xù)下去,就會(huì)嚴(yán)重?fù)p害人民群眾的根本利益,也勢必會(huì)滋生新的政治生態(tài)問題。當(dāng)前重點(diǎn)是按照省委的部署要求,打好“三個(gè)一批”組合拳,積極做好這項(xiàng)工作,盡快取得實(shí)效。凈化政治生態(tài),深入落實(shí)中央八項(xiàng)規(guī)定精神是基本要求。要嚴(yán)肅查處頂風(fēng)違紀(jì)行為和“四風(fēng)”變異問題,堅(jiān)決抵制污染晉中政治生態(tài)和社會(huì)環(huán)境的各種潛規(guī)則和歪風(fēng)邪氣。要始終保持狠剎“四風(fēng)”的高壓態(tài)勢,堅(jiān)持抓常抓細(xì)抓長,鍥而不舍、久久為功,對(duì)頂風(fēng)違紀(jì)問題,對(duì)“四風(fēng)”變異問題,堅(jiān)持“打早打小、露頭就打”,進(jìn)一步加大查處力度;鞏固和拓展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)成果,樹立持續(xù)整改、長期整改思想;堅(jiān)持以“全心全意解民憂、盡職盡責(zé)辦實(shí)事”活動(dòng)為聯(lián)系服務(wù)群眾的載體,形成改作風(fēng)轉(zhuǎn)作風(fēng)的新常態(tài)。

把凈化政治生態(tài)作為首要任務(wù),狠下決心拔爛樹、治病樹、扶歪樹、種新樹、護(hù)森林,堅(jiān)決清除腐敗土壤,滅菌消毒,改善條件,精心樹木,這樣才能打造出人民群眾滿意,省委放心,清正廉潔、勤政為民的良好政治生態(tài)環(huán)境。

第三篇：人才培養(yǎng)體系,領(lǐng)導(dǎo)首要任務(wù)!

人才培養(yǎng)體系，領(lǐng)導(dǎo)首要任務(wù)！

人才隊(duì)伍的培養(yǎng)與發(fā)展戰(zhàn)略是戰(zhàn)略的一個(gè)核心，尤其是高管人才是的稀缺資源，更是核心競爭力所在。經(jīng)銷商在發(fā)展的每一個(gè)階段都會(huì)有不同的戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)作為指導(dǎo)，作為高管人才隊(duì)伍里面的成員，一樣也要在這些不同的階段擔(dān)當(dāng)不同的角色，承擔(dān)不同的責(zé)任。

教育主要是基于網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下利用各種學(xué)習(xí)資源、支助服務(wù)滿足學(xué)生自主化個(gè)別學(xué)習(xí)的一種教育方式，人才培養(yǎng)模式改革的關(guān)鍵在于改革舊的教育觀念、教學(xué)模式，合理有效地應(yīng)用現(xiàn)代信息技術(shù)，提高教學(xué)效率和教學(xué)質(zhì)量，貫徹始終的一根紅線是如何培養(yǎng)人才的問題。在反思人才模式改革的過程中，應(yīng)始終堅(jiān)持“以人為本、以建為重、以師為先、以生為主”的基本原則。

1．人才培養(yǎng)模式改革要以人為本

所謂以人為本就是要在人才模式改革的各個(gè)環(huán)節(jié)中以滿足人才培養(yǎng)的需要為最高原則。遠(yuǎn)程教育的最大特征科學(xué)定位為自主、開放、靈活，歸根到底是對(duì)以人為本原則的落實(shí)。人才模式改革追求的不是教學(xué)的機(jī)械化，而是師生準(zhǔn)分離狀態(tài)下教學(xué)的最優(yōu)化。因此，人才模式改革不能僅僅從技術(shù)層面上尋找解決的路徑，更要始終抱持以人為本的理念。

2．人才培養(yǎng)模式改革要以建為重

改革是發(fā)展的不竭動(dòng)力，在電大教育處于轉(zhuǎn)折的關(guān)鍵時(shí)期，審時(shí)度勢，深化改革，增強(qiáng)辦學(xué)活力，在人才培養(yǎng)模式改革的實(shí)踐探索中建設(shè)資源、建立體系、健全隊(duì)伍便顯得尤為重要。以建為重就要針對(duì)時(shí)代發(fā)展需要，深化改革，細(xì)化管理，強(qiáng)化資源，優(yōu)化服務(wù)，美化（虛擬）環(huán)境。

3．人才培養(yǎng)模式改革要以師為先

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以師為先就要采取得力措施改善教風(fēng)，提升教學(xué)水平。教師必須結(jié)合成人學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，靈活運(yùn)用學(xué)習(xí)氛圍民主化、教學(xué)目標(biāo)多元化、教學(xué)內(nèi)容開放化、教學(xué)設(shè)計(jì)人性化、教學(xué)方式生活化等策略，努力把學(xué)習(xí)內(nèi)容用學(xué)生易于接受、便于掌握的形式呈現(xiàn)給學(xué)生，營造教學(xué)相長的共享式課程完成模式，盡可能地為學(xué)生提供綜合性實(shí)踐機(jī)會(huì)，盡量發(fā)揮教育技術(shù)革新和選用多種教育媒體的功效，使學(xué)生充分體驗(yàn)到接受遠(yuǎn)程開放大學(xué)支助服務(wù)的便捷，切實(shí)感受到網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)的趣味和作用。

4．人才培養(yǎng)模式改革要以生為主

學(xué)生是人才培養(yǎng)模式改革的主體，要使人才模式改革取得實(shí)效就必須突出學(xué)生的主體作用，把人才模式改革的探索意圖與學(xué)生的積極性統(tǒng)一起來。發(fā)揮學(xué)生的主體作用，就要適應(yīng)學(xué)生認(rèn)知方式，努力使開放教育的內(nèi)容和形式適合學(xué)生的特點(diǎn)，不提大而空的口號(hào)，不提做不到的要求。

注意事項(xiàng)

在人才的培養(yǎng)過程中，每個(gè)人有不同的手法，不管怎樣，只要有助人才的培養(yǎng)，我們可使百種手法萬種技藝?yán)L人才百春圖，但切勿“把彩紙剪成花朵，讓春風(fēng)嗤笑不已。”讀懂人才確不容易，要想讀懂人才，還是讓他在你身邊多呆些日子，因此，對(duì)待人才的培養(yǎng)，你需要用心，因?yàn)槿瞬诺呐囵B(yǎng)，離不開呵護(hù)與理解！

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第四篇：建設(shè)人才隊(duì)伍建設(shè)的首要任務(wù)

建設(shè)人才隊(duì)伍建設(shè)的首要任務(wù)

一、首要任務(wù)是建設(shè)一個(gè)良好的“人才機(jī)制”，吸引和留住人才。

隨著現(xiàn)代企業(yè)制度的建立，國有企業(yè)人才管理體制已不能適應(yīng)企業(yè)發(fā)展的需要。一份對(duì)國企的問卷調(diào)查結(jié)果顯示，有51.8%的人認(rèn)為，人才資源價(jià)值在國有企業(yè)不能很好體現(xiàn)，對(duì)此很不滿意；50%的人認(rèn)為，保護(hù)人才政策，培養(yǎng)、激勵(lì)政策都有待完善；51.6%的人認(rèn)為，目前人事管理制度不能適應(yīng)當(dāng)前生產(chǎn)經(jīng)營管理的現(xiàn)狀。

對(duì)公司來說，一個(gè)自身就能夠源源不斷地產(chǎn)生人才的機(jī)制，要比領(lǐng)導(dǎo)具有敏銳的發(fā)掘能力更為重要。

二、如何建立一個(gè)好的“人才機(jī)制”？

1、人才規(guī)劃。調(diào)查了解企業(yè)現(xiàn)狀，預(yù)測未來，分析企業(yè)需要哪些人才，如何獲得？

2、目標(biāo)管理。將企業(yè)目標(biāo)進(jìn)行逐層分解，將企業(yè)在市場面臨的巨大壓力分解到每一個(gè)員工身上去；

3、流程重組。將過去以生產(chǎn)或財(cái)務(wù)為中心的企業(yè)組織改革為以市場為中心，使企業(yè)能夠?qū)κ袌龅淖兓鞒鲅杆俜磻?yīng)，組織扁平化；

4、工作分析。任職資格、技能要求，工作說明書，使每個(gè)員工明確自己應(yīng)該干什么；

5、工作評(píng)價(jià)。對(duì)企業(yè)的不同職位進(jìn)行評(píng)價(jià)，公平區(qū)分不同職位的工資級(jí)別；

6、測評(píng)招聘。根據(jù)人力資源規(guī)劃、職務(wù)說明和職務(wù)要求細(xì)則進(jìn)行測評(píng)和招聘人才；

7、績效考核。提供干好干壞的標(biāo)準(zhǔn)，以職務(wù)要求細(xì)則為基礎(chǔ)對(duì)員工的工作表現(xiàn)進(jìn)行考核；

8、薪酬福利。設(shè)計(jì)具有激勵(lì)功能的薪酬福利制度，根據(jù)考核結(jié)果對(duì)員工付報(bào)酬和提供福利，對(duì)內(nèi)公平，對(duì)外具有競爭力；它也包括晉升和內(nèi)部下崗等獎(jiǎng)懲；

9、培訓(xùn)和建立學(xué)習(xí)型組織。培訓(xùn)也是一種報(bào)酬，員工和企業(yè)都需要終身學(xué)習(xí)和不斷接受培訓(xùn)，包括：技術(shù)、管理、人文（如：EQ、卡耐基人際關(guān)系、成功思維方式）；

10、職業(yè)生涯設(shè)計(jì)。使員工的個(gè)人發(fā)展與企業(yè)的可持續(xù)發(fā)展得到最佳的結(jié)合，使員工不是因?yàn)闆]有更好的地方可去，只得無可奈何地呆在本企業(yè)；

11、員工滿意度調(diào)研和提升制度。要使顧客100%或120%的滿意，必須使員工滿意，必須使經(jīng)常調(diào)查了解員滿意度作為一種常規(guī)制度。

12、企業(yè)文化。建立一個(gè)公開、公平、公正、競爭、淘汰的企業(yè)氛圍。

13、員工持股計(jì)劃。使員工與企業(yè)的命運(yùn)休戚相關(guān)。

14、成立管理創(chuàng)新研發(fā)中心。管理和技術(shù)是企業(yè)發(fā)展的兩大支柱，但很多企業(yè)目前只有技術(shù)研發(fā)中心。要使員工發(fā)揮最大潛力去進(jìn)行技術(shù)創(chuàng)新，首先必須進(jìn)行觀念創(chuàng)新和制度創(chuàng)新，這方面有大量工作要做，必須創(chuàng)建管理創(chuàng)新研究開發(fā)中心。

以上各項(xiàng)工作要系統(tǒng)配套。為了不使以上工作成為一句空話，須對(duì)以上工作在開展時(shí)要達(dá)到什么標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行界定，“量化”以上人才機(jī)制中的各項(xiàng)工作，尤其是工作分析、工作評(píng)價(jià)、績效考核、薪酬福利、員工滿意度等，都必須盡可能地用確定的“定量指標(biāo)”去測量。

第五篇：當(dāng)今企業(yè)的教育首要任務(wù)

如今企業(yè)的首要教育任務(wù) 《現(xiàn)代企業(yè)教育》雜志系國家級(jí)成人教育綜合性期刊,是原國家經(jīng)貿(mào)委培訓(xùn)司指導(dǎo)性期刊.是中國企業(yè)教育研究會(huì)培訓(xùn)權(quán)威指導(dǎo)性刊物，中國成人教育核心期刊，多年來在研究、宣傳企業(yè)教育培訓(xùn)工作方面發(fā)揮了重要作用，是廣大教育培訓(xùn)工作者在了解黨和國家有關(guān)教育培訓(xùn)方針、政策同時(shí),更是一個(gè)文化學(xué)術(shù)交流的重要平臺(tái)，同時(shí)也是被中國期刊數(shù)據(jù)庫,萬方數(shù)據(jù)庫收錄期刊, 使本刊進(jìn)一步成為企業(yè)教育培訓(xùn)理論研究的陣地，是全國廣大教育培訓(xùn)工作者和企業(yè)培訓(xùn)工作的重要工具。

圍繞人力資源和企業(yè)教育培訓(xùn)熱點(diǎn)，邀請(qǐng)有關(guān)權(quán)威人士發(fā)表理論評(píng)述和指導(dǎo)言論，專家訪談以及國內(nèi)創(chuàng)建學(xué)習(xí)型(zu)(zhi)的企業(yè)、學(xué)校、社區(qū)等經(jīng)驗(yàn)介紹。來自經(jīng)濟(jì)管理干部學(xué)院、各類職教學(xué)院、培訓(xùn)中心的研究成果、工作經(jīng)驗(yàn)及學(xué)校風(fēng)貌。圍繞教育培訓(xùn)、人力資源開發(fā)等熱點(diǎn)問題，進(jìn)行深入探討，組織深度報(bào)道。多年來在研究、(xuan)傳企業(yè)教育工作方面發(fā)揮了重要作用，是廣大教育工作者在了解(dhang)和國家有關(guān)教育方針、(zheng)策同時(shí),更是一個(gè)文化學(xué)術(shù)交流的重要平臺(tái)，同時(shí)也是被中國期刊數(shù)據(jù)庫, 萬方數(shù)據(jù)庫全文收錄期刊, 使本刊進(jìn)一步成為教育理論研究的陣地，是全國廣大教育工作者和企業(yè)工作者的重要工具。為力爭做到發(fā)表最及時(shí)、為提高稿件的編審速度，投稿請(qǐng)盡量采用Word文檔格式發(fā)送電子郵件。編輯部接到來稿，一般在3個(gè)工作日內(nèi)初審結(jié)束，若錄用，便及時(shí)將稿件處理結(jié)果通知書寄第一作者。出刊本刊及時(shí)贈(zèng)送期刊寄第一作者

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