第一篇:1問:人類的首要任務(wù)是什么?(大全)
1問:人類的首要任務(wù)是什么?.txt15成熟的麥子低垂著頭,那是在教我們謙遜;一群螞蟻能抬走大骨頭,那是在教我們團(tuán)結(jié);溫柔的水滴穿巖石,那是在教我們堅(jiān)韌;蜜蜂在花叢中忙碌,那是在教我們勤勞。伊斯蘭信仰200問問:人類的首要任務(wù)是什么?
答:確認(rèn)是安拉造化他們,與他們締結(jié)盟約,給他們派遣使者,降示經(jīng)典,為他們?cè)旎私窈髢墒馈⑻焯玫鬲z,預(yù)定了末日,到時(shí)要設(shè)置天稱,宣讀功過薄,賞善罰惡,分享真光。“安拉沒有給誰光明,誰就絕無光明。”(光明 24:40)問:安拉創(chuàng)造天地萬物的目的意義是什么?
答:安拉說:“我沒有以游戲的態(tài)度創(chuàng)造天地萬物,我只本真理而創(chuàng)造之,但他們大半不知道。”(煙霧 44:
38、39)又 說:“我沒有徒然地創(chuàng)造天地萬物,那是不信道者的猜測。”(薩德 38:
27)又說:“安拉本真理而創(chuàng)造天地,以便每個(gè)人都因其行為而受報(bào)酬,他們將來不受虧枉。”(屈膝45:22)又說:“我創(chuàng)造精靈和人類,只為要他們崇拜我。”(播種者 51:56)問:眾仆的含義是什么?
答:如果把崇拜者統(tǒng)稱為“眾仆”,它是指受制服者,轄服者,泛指宏觀世界和微觀世界的一切被造物,包括有理智的和無理智的,干燥的和濕潤的,運(yùn)動(dòng)的和靜止的,公開的和隱匿的,信道的和不信道的,善良的和作惡的等等,一切的一切,都是安拉的被造物,都受安拉養(yǎng)育、治理、調(diào)動(dòng)。安拉的治理和調(diào)動(dòng)自然以有規(guī)律的方式和一定的限度表現(xiàn)。萬物皆依照預(yù)定的限度運(yùn)行著,不可逾越毫厘,“那是優(yōu)勝、徹知的主的預(yù)定”(雅辛 36:38)與公正、明哲之主的治理。如果將“眾仆”一詞,僅解釋為“可愛的、順服的仆民”,則專指篤信安拉的人,他們是安拉的優(yōu)秀的仆民,是安拉的畏主守法的朋友,他們將無恐懼,也不會(huì)憂愁。問:什么是崇拜?
答:奉行安拉所喜愛的一切公開的和內(nèi)在的佳言善行,與安拉所憎惡的一切事物徹底絕裂,都屬崇拜安拉的范疇。問:什么情況下一般工作轉(zhuǎn)化成為善功?
答:兼具對(duì)安拉的完全敬愛和完全的順服時(shí),一切工作即是善功。安拉說:“?信道的人們,對(duì)于敬愛安拉,尤為懇摯?”(黃牛 2:165)又說:“信道的人,確是為敬畏主而恐懼者。”(信士 23:57)關(guān)于敬愛和順服,《古蘭經(jīng)》第二十一章第九十節(jié)論道:“他們爭先行善,他們敬愛和順服地祈求我,他們對(duì)于我是恭順的。”問:一個(gè)人敬愛其養(yǎng)主的標(biāo)識(shí)是什么? 答:就是愛安拉所愛,憎安拉所憎,謹(jǐn)遵其命令,遠(yuǎn)離其禁止,對(duì)安拉的朋友滿腔熱愛,視反對(duì)安拉者為自己的敵人,因此為安拉而愛與憎,乃是信仰的最基本要素。7 問:眾仆如何知道安拉的愛憎? 答:安拉給他們派遣使者,降經(jīng)典,命令他們獲取其喜悅,遠(yuǎn)離其憎惡,從此給他們確立了不可辨駁的證據(jù),展示了他超絕的睿智。安拉說:“我曾派遣許多使者報(bào)喜信,傳警告,以免派遣使者之后,世人對(duì)安拉有任何托辭。”(婦女 4:165)又說:“你說:如果你們喜愛安拉,就當(dāng)順從我;[你們順從我了,]
安拉就喜愛你們,就赦宥你們的罪過。安拉是至赦的,是至慈的。”(儀姆蘭的家屬 3:31)8 問:崇拜安拉應(yīng)具有哪些條件? 答:三個(gè)條件:
1、堅(jiān)定意志,這是基本條件。
2、虔誠意念。
3、符合安拉命令唯一崇奉的伊斯蘭準(zhǔn)則。后兩 者是關(guān)于功修被安拉接受的條件。9 問:什么是堅(jiān)定意志? 答:指的是不懶惰,不怠慢,盡力用行動(dòng)詮釋自己的諾言。安拉說:“信道的人們啊!你們?yōu)槭裁凑f你們所不做的事呢?你們說你們所不做的,這在安拉看來,是很可恨的。”(列陣61:
2、3)10 問:虔誠意念的內(nèi)涵是什么? 答:其內(nèi)涵是:一個(gè)人的一切表里的言行之目的都是為獲取安拉的喜悅。安拉說:“他們只奉命崇拜安拉,虔誠敬意,恪守正教。”(明證 98:5)又說:“他沒有受過任何人應(yīng)報(bào)的恩德,但只是為了求得他的至尊主的喜悅。”(黑夜92:
19、20)又說:“我們只為愛戴安拉而賑濟(jì)你們,我們不望你們的報(bào)酬和感謝。”(人 76:9)又說:“誰欲得后世的收獲,我就增加誰的收獲;誰欲得今世的收獲,我就給誰一點(diǎn)今世的收獲;他在后世沒有福份。”(協(xié)商 42:20)問:安拉命令世人唯一崇奉的生活準(zhǔn)則是什么?
答:即是先圣易卜拉欣的崇正的生活準(zhǔn)則。安拉說:“安拉喜悅的生活準(zhǔn)則,就是伊斯蘭。”(儀姆蘭的家屬 3:19)又說:“難道你們要舍安拉啟示的生活方式而尋求別的歪門邪道嗎?同時(shí)天地物,不論自愿與否,都?xì)w順?biāo)!保▋x姆蘭的家屬 3:83)又說:“除妄自菲薄者外,誰愿鄙棄易卜拉欣的宗教呢?”(黃牛 2:130)又說:“舍伊斯蘭而尋求別的宗教的人,他所尋求的宗教,絕不被接受,他在后世是虧折的。”(儀姆蘭的家屬 3:85)又說:“難道他們有許多配主,曾為他們制定安拉所未許可的宗教嗎?”(協(xié)商 42:21)問:伊斯蘭的信仰有幾個(gè)層次?
答:三個(gè)層次:服從、信仰和行善。如果籠統(tǒng)地稱呼時(shí),任何一個(gè)層次都能代表伊斯蘭的全部。問:“伊斯蘭”一詞的意義是什么?
答:是確認(rèn)安拉獨(dú)一,順服安拉,積極行善,取悅安拉,徹底與多神崇拜絕裂。安拉說:“有誰的信仰比全面歸順安拉者還優(yōu)越呢?”(婦女 4:125)又說:“誠心歸順安拉且常行善事者,確已把握住堅(jiān)固的生命線。”(魯格曼31:22)又說:“你們的主宰是獨(dú)一的主宰,故你們應(yīng)當(dāng)只歸順?biāo)D銘?yīng)當(dāng)以喜訊傳示謙恭者。”(朝覲 22:34)問:概括而言,“伊斯蘭”一詞涵蓋了伊斯蘭的全部,這有何根據(jù)?
答:安拉說:“安拉喜悅的生活準(zhǔn)則,就是伊斯蘭。”(儀姆蘭的家屬 3:19)穆圣說:“伊斯蘭陌生地走來,亦將同樣陌生地離開。”(穆)又說:“最好的伊斯蘭便是信仰安拉。”(艾)問:具體而言,“伊斯蘭”包括五大功修,根據(jù)是什么?
答:穆圣在回答哲白萊依勒天使詢問關(guān)于伊斯蘭時(shí)說:“伊斯蘭就是作證: 除安拉外,絕無主宰; 穆罕默德是安拉的使者。立行拜功。交納天課。封萊買丹月的齋。有能力時(shí)朝覲天房。”(穆)穆圣在另一段圣訓(xùn)中說:“伊斯蘭基于五大基礎(chǔ),?”但在這段圣訓(xùn)中,他把“朝覲天房”放在“封萊買丹月的齋”之前。問:念兩作證詞在伊斯蘭教中占有什么位置?
答:一個(gè)人只有念了兩作證詞才算是信奉伊斯蘭教。安拉說:“信士就是信仰安拉及其使者的人。”(光明 24:62)穆圣說:“我奉命討伐世人,直至他們作證:除安拉外,絕無主宰;穆罕默德,是其仆人和使者。”(布、穆)問:作證“除安拉外,絕無主宰”的根據(jù)是什么?
答:安拉說:“安拉秉公作證:除他外,絕無應(yīng)受崇拜的。眾天神和一般學(xué)者,也這樣作證:除他外,絕無應(yīng)受崇拜的,他是萬能的,是至睿的。”(儀姆蘭的家屬3:18)又說:“你應(yīng)當(dāng)知道,除安拉外,絕無應(yīng)受崇拜的。”(穆罕默德47:19)又說:“除安拉外,絕無應(yīng)受崇拜的。”(儀姆蘭的家屬 3:62)又說:“安拉沒有養(yǎng)育任何兒子,也沒有任何神靈與他同等,?”(信士23:91)又說:“假若有許多神明和他在一起,猶如他們所說的那樣,那么,那些神靈必定想方設(shè)法與寶座的主爭衡。”(夜行17:42)問:作證“除安拉外,絕無主宰”的意義是什么?
答:否定除安拉外的任何人物享有受崇拜權(quán),確定只崇拜獨(dú)一無二的安拉,同時(shí),確信無任何人介入安拉的權(quán)柄。安拉說:“這是因?yàn)榘怖钦鎸?shí)的,他們舍安拉而祈禱的[偶像]是虛妄的;又因?yàn)榘怖侵磷鸬模侵链蟮摹!保ǔP22:62)問:作證“除安拉外,絕無主宰”被主接納的條件有哪些?
答:有七個(gè):
一、理解證詞的意義,明白它否定了什么,肯定了什么。
二、內(nèi)心確信。
三、表里服從。
四、完全接受,對(duì)其要素和宗旨,毫不拒絕。
五、虔誠敬意。
六、內(nèi)心深處篤信不疑,而不僅僅是口頭的表白。
七、熱愛該證詞及宣讀該證詞的人并為此而愛,為此而憎。問:理解作證詞的意義是作證的條件,這有什么根據(jù)?
答:安拉說:“?惟依真理而作證,且深知其證辭的人們則不然。”(金飾43:86)“依真理”即依“除安拉外,絕無主宰”。穆圣說:“誰明白‘除安拉外,絕無主宰’這一真理而后死去,誰就能進(jìn)入樂園。”(穆)問:哪些經(jīng)訓(xùn)指出了確信是先絕條件?
答:安拉說:“信士,只是確信安拉和使者,然后沒有懷疑,能以自己的財(cái)產(chǎn)和生命為主道奮斗的人;這等人,確是誠實(shí)的。”(寢室 49:15)穆圣說:“我作證:除安拉外,再無主宰;我是安拉的使者。只要有一個(gè)人不存懷疑地實(shí)踐了清真言,他就進(jìn)入樂園。”(穆)穆圣對(duì)艾布·虎拉勒說:“你在城外遇到的人,他只要內(nèi)心堅(jiān)定地作證:‘除安拉外,絕無主宰’,那么,你以樂園向他報(bào)喜吧!”(穆)問:論順從是條件的經(jīng)訓(xùn)有哪些?
答:安拉說:“誠心歸順安拉且行善事者,確已把握住堅(jiān)固的權(quán)柄。”(魯格曼 31:22)穆圣說:“你們一個(gè)都不算是信士,直至他的思想要追隨我所帶來的真理。”問:有哪些經(jīng)訓(xùn)論述了接受為條件?
答:針對(duì)抗拒不接受的人,安拉論道:“你們應(yīng)當(dāng)集合不義者和他們的伴侶,以及他們舍安拉而崇拜的,然后指示他們火獄的道路,并攔住他們,因?yàn)樗麄兊拇_要受審問。你們?cè)趺床换ブ兀坎蝗唬∷麄冊(cè)诮袢帐菤w順的。于是他們大家向前來,互相談?wù)摚@些人說:‘你們確已用權(quán)力脅迫我們。’那些人說:‘不然!你們?cè)瓉聿皇切诺勒撸覀儗?duì)你們絕無權(quán)力。不然,你們是悖逆的民眾。故我們應(yīng)當(dāng)受我們的主的判決,我們自己也確是迷誤的。’在那日,他們必定同受刑罰。我必定這樣對(duì)待犯罪者。他們確是這樣的:有人對(duì)他們說:‘除安拉外,絕無應(yīng)受崇拜的’。他們就妄自尊大,并且說:‘難道我們務(wù)必要為一個(gè)狂妄的詩人,而拋棄我們的眾神靈嗎?’”(列班者 37:22—36)穆圣說:“安拉用正道與知識(shí)派遣我,宛如滂沱的甘霖,降注于大地,土壤肥沃的,吸收了水份以后,便長出了各式各樣的植物與莊稼。土壤硬瘠的,容留住雨水,安拉用之裨益人,供大家飲用、灌溉和耕耘。還有些是斜坡地,雖經(jīng)雨水灌注,但它既不能儲(chǔ)藏水分,又不能生長植物。這就是兩種人的比喻:
一、研討伊斯蘭學(xué),得到正道的好處,學(xué)究天人,而誨人不倦;
二、首高趾揚(yáng),不學(xué)無術(shù),不接受安拉用以派遣我的正道。”(布)問:虔誠是信仰的條件,有經(jīng)訓(xùn)之根據(jù)嗎?
答:安拉說:“?你當(dāng)崇拜安拉,而且誠篤地順服他。真的,應(yīng)受誠篤的順服者,只有安拉。”(隊(duì)伍 39:
2、3)穆圣說:“最有福氣蒙獲我說情的人,便是誠心誠意地誦念‘除安拉外,絕無主宰’的人。”(布)又說:“誰為謀求安拉的喜悅而誦念‘除安拉外,絕無主宰’,安拉就不使誰進(jìn)火獄。”(布)問:篤信不疑,有何經(jīng)訓(xùn)根據(jù)?
答:安拉說:“艾列弗,倆目,米目。眾人以為他們得自由地說‘我們已信道了’而不受考驗(yàn)嗎?我確已考驗(yàn)在他們之前的人。安拉必定要知道說實(shí)話者,必定要知道說謊者。”(蜘蛛 29:1—3)穆圣說:“只要一個(gè)人誠心誠意地作證:除安拉外,絕無主宰。穆罕默德是主的使者。安拉就不會(huì)讓他進(jìn)火獄。”(布)穆圣給一個(gè)游牧民教授伊斯蘭大法,那人聽后當(dāng)即表示道:“指安拉發(fā)誓,我恪守你的教悔,絕不增減。”穆圣隨后說:“如果他忠誠老實(shí),他準(zhǔn)能進(jìn)天堂。”(布)
第二篇:凈化政治生態(tài)是首要任務(wù)
凈化政治生態(tài)是首要任務(wù) —— 七論全市深入開展學(xué)習(xí)討論落實(shí)活動(dòng)
深入開展學(xué)習(xí)討論落實(shí)活動(dòng),是當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期我市工作的大局。其中,凈化政治生態(tài)是首要任務(wù),全市上下必須以高度的政治責(zé)任感堅(jiān)決貫徹落實(shí)。
政治生態(tài)是一個(gè)地區(qū)政治生活現(xiàn)狀及政治發(fā)展環(huán)境的集中反映。事關(guān)干部清廉、地方形象、區(qū)域發(fā)展,事關(guān)人心所向、社會(huì)穩(wěn)定。而從目前我市的情況來看,政治生態(tài)不容樂觀,還不同程度地存在一些問題,有的還比較突出,比如官商勾結(jié)、利益輸送;比如權(quán)力尋租、吃拿卡要;比如跑官要官、買官賣官、拉票賄選;比如搞圈子、找關(guān)系、打招呼、謀私利;比如漠視政治紀(jì)律、生活奢侈、作風(fēng)敗壞等等。這些問題,既有山西的共性特征,又有晉中的“地方病”。
冰凍三尺非一日之寒,不良的黨風(fēng)、政風(fēng)和社會(huì)風(fēng)氣嚴(yán)重破壞了我們的政治生態(tài)。因此,在學(xué)習(xí)討論落實(shí)活動(dòng)中,我市提出把凈化政治生態(tài)作為首要任務(wù),以此入手重建政治信任,形成更為強(qiáng)大的改革合力。
凈化政治生態(tài),深入開展反腐敗斗爭是關(guān)鍵。要從嚴(yán)落實(shí)“兩個(gè)責(zé)任”,堅(jiān)持“零容忍”的態(tài)度不變,猛藥去疴的決心不減,刮骨療毒的勇氣不懈,嚴(yán)厲懲處的尺度不松,堅(jiān)決把反腐敗斗爭進(jìn)行到底。全市各級(jí)黨委要扛起主體責(zé)任,牢固樹立“抓黨風(fēng)廉政建設(shè)是本職、不抓是瀆職、抓不好是失職”的理念,把反腐倡廉工作納入到經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和黨的建設(shè)總體工作中,加強(qiáng)黨對(duì)黨風(fēng)廉政建設(shè)工作和反腐敗工作的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、統(tǒng)一部署、統(tǒng)一考核;紀(jì)委要準(zhǔn)確履行監(jiān)督責(zé)任,發(fā)揮正風(fēng)肅紀(jì)的“主力軍”作用,切實(shí)把管黨治黨的“兩個(gè)責(zé)任”落到實(shí)處。要堅(jiān)持嚴(yán)字當(dāng)頭,黨紀(jì)嚴(yán)于國法,以更嚴(yán)的標(biāo)準(zhǔn)要求黨員、更嚴(yán)的措施管住干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部,確保黨的紀(jì)律成為剛性約束。要始終保持懲治腐敗、狠剎“四風(fēng)”、掃黑除惡的高壓態(tài)勢,在建設(shè)廉潔政治上取得突破。
凈化政治生態(tài),整治吏治腐敗是核心。怎樣用人,用怎樣的人,直接影響到一個(gè)地方的風(fēng)氣。要把匡正選人用人風(fēng)氣作為刷新吏治的核心。堅(jiān)持新時(shí)期好干部標(biāo)準(zhǔn),堅(jiān)持重實(shí)績、重民意、重基層原則,堅(jiān)持“德才兼?zhèn)洹⒁缘聻橄取⒁粤疄榛钡挠萌藢?dǎo)向,真正讓那些跑官要官、買官賣官的人失去市場,讓那些吃苦的人吃香、實(shí)干的人實(shí)惠、有為的人有位,讓廣大干部專心謀事、用心做事,在干事創(chuàng)業(yè)中求進(jìn)步、求發(fā)展,有盼頭、有勁頭。同時(shí),要把整治為官不廉、為官不為作為刷新吏治的重點(diǎn)。現(xiàn)在有些干部不履職、不擔(dān)責(zé)、不作為,不求有功、但求無過,如果任其持續(xù)下去,就會(huì)嚴(yán)重?fù)p害人民群眾的根本利益,也勢必會(huì)滋生新的政治生態(tài)問題。當(dāng)前重點(diǎn)是按照省委的部署要求,打好“三個(gè)一批”組合拳,積極做好這項(xiàng)工作,盡快取得實(shí)效。凈化政治生態(tài),深入落實(shí)中央八項(xiàng)規(guī)定精神是基本要求。要嚴(yán)肅查處頂風(fēng)違紀(jì)行為和“四風(fēng)”變異問題,堅(jiān)決抵制污染晉中政治生態(tài)和社會(huì)環(huán)境的各種潛規(guī)則和歪風(fēng)邪氣。要始終保持狠剎“四風(fēng)”的高壓態(tài)勢,堅(jiān)持抓常抓細(xì)抓長,鍥而不舍、久久為功,對(duì)頂風(fēng)違紀(jì)問題,對(duì)“四風(fēng)”變異問題,堅(jiān)持“打早打小、露頭就打”,進(jìn)一步加大查處力度;鞏固和拓展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)成果,樹立持續(xù)整改、長期整改思想;堅(jiān)持以“全心全意解民憂、盡職盡責(zé)辦實(shí)事”活動(dòng)為聯(lián)系服務(wù)群眾的載體,形成改作風(fēng)轉(zhuǎn)作風(fēng)的新常態(tài)。
把凈化政治生態(tài)作為首要任務(wù),狠下決心拔爛樹、治病樹、扶歪樹、種新樹、護(hù)森林,堅(jiān)決清除腐敗土壤,滅菌消毒,改善條件,精心樹木,這樣才能打造出人民群眾滿意,省委放心,清正廉潔、勤政為民的良好政治生態(tài)環(huán)境。
第三篇:人才培養(yǎng)體系,領(lǐng)導(dǎo)首要任務(wù)!
人才培養(yǎng)體系,領(lǐng)導(dǎo)首要任務(wù)!
人才隊(duì)伍的培養(yǎng)與發(fā)展戰(zhàn)略是戰(zhàn)略的一個(gè)核心,尤其是高管人才是的稀缺資源,更是核心競爭力所在。經(jīng)銷商在發(fā)展的每一個(gè)階段都會(huì)有不同的戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)作為指導(dǎo),作為高管人才隊(duì)伍里面的成員,一樣也要在這些不同的階段擔(dān)當(dāng)不同的角色,承擔(dān)不同的責(zé)任。
教育主要是基于網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下利用各種學(xué)習(xí)資源、支助服務(wù)滿足學(xué)生自主化個(gè)別學(xué)習(xí)的一種教育方式,人才培養(yǎng)模式改革的關(guān)鍵在于改革舊的教育觀念、教學(xué)模式,合理有效地應(yīng)用現(xiàn)代信息技術(shù),提高教學(xué)效率和教學(xué)質(zhì)量,貫徹始終的一根紅線是如何培養(yǎng)人才的問題。在反思人才模式改革的過程中,應(yīng)始終堅(jiān)持“以人為本、以建為重、以師為先、以生為主”的基本原則。
1.人才培養(yǎng)模式改革要以人為本
所謂以人為本就是要在人才模式改革的各個(gè)環(huán)節(jié)中以滿足人才培養(yǎng)的需要為最高原則。遠(yuǎn)程教育的最大特征科學(xué)定位為自主、開放、靈活,歸根到底是對(duì)以人為本原則的落實(shí)。人才模式改革追求的不是教學(xué)的機(jī)械化,而是師生準(zhǔn)分離狀態(tài)下教學(xué)的最優(yōu)化。因此,人才模式改革不能僅僅從技術(shù)層面上尋找解決的路徑,更要始終抱持以人為本的理念。
2.人才培養(yǎng)模式改革要以建為重
改革是發(fā)展的不竭動(dòng)力,在電大教育處于轉(zhuǎn)折的關(guān)鍵時(shí)期,審時(shí)度勢,深化改革,增強(qiáng)辦學(xué)活力,在人才培養(yǎng)模式改革的實(shí)踐探索中建設(shè)資源、建立體系、健全隊(duì)伍便顯得尤為重要。以建為重就要針對(duì)時(shí)代發(fā)展需要,深化改革,細(xì)化管理,強(qiáng)化資源,優(yōu)化服務(wù),美化(虛擬)環(huán)境。
3.人才培養(yǎng)模式改革要以師為先
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以師為先就要采取得力措施改善教風(fēng),提升教學(xué)水平。教師必須結(jié)合成人學(xué)習(xí)的特點(diǎn),靈活運(yùn)用學(xué)習(xí)氛圍民主化、教學(xué)目標(biāo)多元化、教學(xué)內(nèi)容開放化、教學(xué)設(shè)計(jì)人性化、教學(xué)方式生活化等策略,努力把學(xué)習(xí)內(nèi)容用學(xué)生易于接受、便于掌握的形式呈現(xiàn)給學(xué)生,營造教學(xué)相長的共享式課程完成模式,盡可能地為學(xué)生提供綜合性實(shí)踐機(jī)會(huì),盡量發(fā)揮教育技術(shù)革新和選用多種教育媒體的功效,使學(xué)生充分體驗(yàn)到接受遠(yuǎn)程開放大學(xué)支助服務(wù)的便捷,切實(shí)感受到網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)的趣味和作用。
4.人才培養(yǎng)模式改革要以生為主
學(xué)生是人才培養(yǎng)模式改革的主體,要使人才模式改革取得實(shí)效就必須突出學(xué)生的主體作用,把人才模式改革的探索意圖與學(xué)生的積極性統(tǒng)一起來。發(fā)揮學(xué)生的主體作用,就要適應(yīng)學(xué)生認(rèn)知方式,努力使開放教育的內(nèi)容和形式適合學(xué)生的特點(diǎn),不提大而空的口號(hào),不提做不到的要求。
注意事項(xiàng)
在人才的培養(yǎng)過程中,每個(gè)人有不同的手法,不管怎樣,只要有助人才的培養(yǎng),我們可使百種手法萬種技藝?yán)L人才百春圖,但切勿“把彩紙剪成花朵,讓春風(fēng)嗤笑不已。”讀懂人才確不容易,要想讀懂人才,還是讓他在你身邊多呆些日子,因此,對(duì)待人才的培養(yǎng),你需要用心,因?yàn)槿瞬诺呐囵B(yǎng),離不開呵護(hù)與理解!
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第四篇:建設(shè)人才隊(duì)伍建設(shè)的首要任務(wù)
建設(shè)人才隊(duì)伍建設(shè)的首要任務(wù)
一、首要任務(wù)是建設(shè)一個(gè)良好的“人才機(jī)制”,吸引和留住人才。
隨著現(xiàn)代企業(yè)制度的建立,國有企業(yè)人才管理體制已不能適應(yīng)企業(yè)發(fā)展的需要。一份對(duì)國企的問卷調(diào)查結(jié)果顯示,有51.8%的人認(rèn)為,人才資源價(jià)值在國有企業(yè)不能很好體現(xiàn),對(duì)此很不滿意;50%的人認(rèn)為,保護(hù)人才政策,培養(yǎng)、激勵(lì)政策都有待完善;51.6%的人認(rèn)為,目前人事管理制度不能適應(yīng)當(dāng)前生產(chǎn)經(jīng)營管理的現(xiàn)狀。
對(duì)公司來說,一個(gè)自身就能夠源源不斷地產(chǎn)生人才的機(jī)制,要比領(lǐng)導(dǎo)具有敏銳的發(fā)掘能力更為重要。
二、如何建立一個(gè)好的“人才機(jī)制”?
1、人才規(guī)劃。調(diào)查了解企業(yè)現(xiàn)狀,預(yù)測未來,分析企業(yè)需要哪些人才,如何獲得?
2、目標(biāo)管理。將企業(yè)目標(biāo)進(jìn)行逐層分解,將企業(yè)在市場面臨的巨大壓力分解到每一個(gè)員工身上去;
3、流程重組。將過去以生產(chǎn)或財(cái)務(wù)為中心的企業(yè)組織改革為以市場為中心,使企業(yè)能夠?qū)κ袌龅淖兓鞒鲅杆俜磻?yīng),組織扁平化;
4、工作分析。任職資格、技能要求,工作說明書,使每個(gè)員工明確自己應(yīng)該干什么;
5、工作評(píng)價(jià)。對(duì)企業(yè)的不同職位進(jìn)行評(píng)價(jià),公平區(qū)分不同職位的工資級(jí)別;
6、測評(píng)招聘。根據(jù)人力資源規(guī)劃、職務(wù)說明和職務(wù)要求細(xì)則進(jìn)行測評(píng)和招聘人才;
7、績效考核。提供干好干壞的標(biāo)準(zhǔn),以職務(wù)要求細(xì)則為基礎(chǔ)對(duì)員工的工作表現(xiàn)進(jìn)行考核;
8、薪酬福利。設(shè)計(jì)具有激勵(lì)功能的薪酬福利制度,根據(jù)考核結(jié)果對(duì)員工付報(bào)酬和提供福利,對(duì)內(nèi)公平,對(duì)外具有競爭力;它也包括晉升和內(nèi)部下崗等獎(jiǎng)懲;
9、培訓(xùn)和建立學(xué)習(xí)型組織。培訓(xùn)也是一種報(bào)酬,員工和企業(yè)都需要終身學(xué)習(xí)和不斷接受培訓(xùn),包括:技術(shù)、管理、人文(如:EQ、卡耐基人際關(guān)系、成功思維方式);
10、職業(yè)生涯設(shè)計(jì)。使員工的個(gè)人發(fā)展與企業(yè)的可持續(xù)發(fā)展得到最佳的結(jié)合,使員工不是因?yàn)闆]有更好的地方可去,只得無可奈何地呆在本企業(yè);
11、員工滿意度調(diào)研和提升制度。要使顧客100%或120%的滿意,必須使員工滿意,必須使經(jīng)常調(diào)查了解員滿意度作為一種常規(guī)制度。
12、企業(yè)文化。建立一個(gè)公開、公平、公正、競爭、淘汰的企業(yè)氛圍。
13、員工持股計(jì)劃。使員工與企業(yè)的命運(yùn)休戚相關(guān)。
14、成立管理創(chuàng)新研發(fā)中心。管理和技術(shù)是企業(yè)發(fā)展的兩大支柱,但很多企業(yè)目前只有技術(shù)研發(fā)中心。要使員工發(fā)揮最大潛力去進(jìn)行技術(shù)創(chuàng)新,首先必須進(jìn)行觀念創(chuàng)新和制度創(chuàng)新,這方面有大量工作要做,必須創(chuàng)建管理創(chuàng)新研究開發(fā)中心。
以上各項(xiàng)工作要系統(tǒng)配套。為了不使以上工作成為一句空話,須對(duì)以上工作在開展時(shí)要達(dá)到什么標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行界定,“量化”以上人才機(jī)制中的各項(xiàng)工作,尤其是工作分析、工作評(píng)價(jià)、績效考核、薪酬福利、員工滿意度等,都必須盡可能地用確定的“定量指標(biāo)”去測量。
第五篇:當(dāng)今企業(yè)的教育首要任務(wù)
如今企業(yè)的首要教育任務(wù) 《現(xiàn)代企業(yè)教育》雜志系國家級(jí)成人教育綜合性期刊,是原國家經(jīng)貿(mào)委培訓(xùn)司指導(dǎo)性期刊.是中國企業(yè)教育研究會(huì)培訓(xùn)權(quán)威指導(dǎo)性刊物,中國成人教育核心期刊,多年來在研究、宣傳企業(yè)教育培訓(xùn)工作方面發(fā)揮了重要作用,是廣大教育培訓(xùn)工作者在了解黨和國家有關(guān)教育培訓(xùn)方針、政策同時(shí),更是一個(gè)文化學(xué)術(shù)交流的重要平臺(tái),同時(shí)也是被中國期刊數(shù)據(jù)庫,萬方數(shù)據(jù)庫收錄期刊, 使本刊進(jìn)一步成為企業(yè)教育培訓(xùn)理論研究的陣地,是全國廣大教育培訓(xùn)工作者和企業(yè)培訓(xùn)工作的重要工具。
圍繞人力資源和企業(yè)教育培訓(xùn)熱點(diǎn),邀請(qǐng)有關(guān)權(quán)威人士發(fā)表理論評(píng)述和指導(dǎo)言論,專家訪談以及國內(nèi)創(chuàng)建學(xué)習(xí)型(zu)(zhi)的企業(yè)、學(xué)校、社區(qū)等經(jīng)驗(yàn)介紹。來自經(jīng)濟(jì)管理干部學(xué)院、各類職教學(xué)院、培訓(xùn)中心的研究成果、工作經(jīng)驗(yàn)及學(xué)校風(fēng)貌。圍繞教育培訓(xùn)、人力資源開發(fā)等熱點(diǎn)問題,進(jìn)行深入探討,組織深度報(bào)道。多年來在研究、(xuan)傳企業(yè)教育工作方面發(fā)揮了重要作用,是廣大教育工作者在了解(dhang)和國家有關(guān)教育方針、(zheng)策同時(shí),更是一個(gè)文化學(xué)術(shù)交流的重要平臺(tái),同時(shí)也是被中國期刊數(shù)據(jù)庫, 萬方數(shù)據(jù)庫全文收錄期刊, 使本刊進(jìn)一步成為教育理論研究的陣地,是全國廣大教育工作者和企業(yè)工作者的重要工具。為力爭做到發(fā)表最及時(shí)、為提高稿件的編審速度,投稿請(qǐng)盡量采用Word文檔格式發(fā)送電子郵件。編輯部接到來稿,一般在3個(gè)工作日內(nèi)初審結(jié)束,若錄用,便及時(shí)將稿件處理結(jié)果通知書寄第一作者。出刊本刊及時(shí)贈(zèng)送期刊寄第一作者
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