第一篇：人文地理考研筆記(補充)

農村聚落的出現：新石器時代中期，（一萬多年以前）人類社會出現了第一次社會大分工（即農業與畜牧業的分離）人類進入定居農業階段，這樣在地域上便出現了固定的居民點——聚落便由此產生了。

城市的出現：公元前3000年左右，在原始社會向奴隸社會過渡時期，產生了人類歷史上第二次社會大分工，即手工業和農業的分工，從事手工業生產的人們尋求一些位置適中，交通方便，利于交換的地點集中定居，以其手工產品與農牧民進行交換，從而在地域上出現了一種以交換為目的的新型居民點——城市。

（2）近代城市發展時期（18世紀中葉-20世紀中葉）

a.城市發展加速，城市規模越來越大。1900年世界城市人口占13.6%，1950年達28.7。b.城市功能趨于多樣化。成為整個國民經濟和地區經濟、科技、文化、信息及商業中心。c.城市地域結構日益復雜化，出現了較為明顯的功能分區。

d.城市地區分布差異顯著。其中工業化國家城市發展迅速，而發展中國家、城市發展緩慢。

7、客家方言的形成與發展

起源：該方言形成于宋代以后，后來移民為“客”，早來定居者為“主”，因而出現了“客”或“客家”之稱，由于山區封閉，形成“主”“客”語言上的差別。

地理分布：客家方言的分布既有相連成片的地區，又有較多的語言島。主要分布于粵東、粵北、閩西、贛南，此外在廣東、海南、福建、江西、湖南、四川、臺灣、廣西還有分散的“島狀分布”

語言的傳播特性

1、外延性

2、連續性

3、層序性

4、復合性

5、競爭性

6、演化性

7、階層性

二、語言的傳播與環境

（一）、地理環境的影響

地理環境：特別是地形條件對語言的傳播影響極大，對于一個地形復雜的區域而言，主要表現在兩方面：一是區域外的語言難以進入。二是區域內的語言也難以對區域外的語言產生大的影響。

由于地形復雜的地區阻礙了語言的傳播與交流，因而語言種類繁多，而地理條件單一的地區有利于語言的傳播與交流，因而語言的種類少，且分布范圍廣。

（二）行政區劃的影響

1、語言（包括方言）的分布往往同行政區的界線相一致。

2、地區的分化和統一常常引起語言的分化和統一。

3、各地區的語言總是盡量接近行政中心的語言。

（三）人口遷移的影響

1、移民所帶來的語言取代當地土著居民的語言。

2、移民所帶來的語言滲透到當地語言中，對當地語言產生影響。

3、移民的語言被當地語言排擠并最終消亡

（四）經濟條件的影響

國家或地區的經濟發展水平和語言的對外影響力成正比，其原因是： 一是發達國家或經濟發達地區，對語言的創造起到了帶動力作用（如對新發明、新產品、新的生活方式的命名）。二是落后地區為了學習發達地區先進的科學技術知識，促進和發達地區的經濟、技術、文化交流，有必要學習發達地區的語言。

三、語言擴散及其結果

（一）新來語言取代當地的語言。

（二）新來移民接受當地的語言。

（三）新來移民所帶來的語言先存在，后影響下降或消失。

（四）新來移民仍維持自身語言成為特殊的語言島。

語言景觀：能從語言上直接體現地理位置、地形地貌或歷史發展狀況的景觀稱為語言景觀。

一、世界文字及其特征

（一）文字的本質特征

文字三要素 ： “形”、“音”、“義”。

文字體系：圖畫文字、表意文字、表音文字。漢字為表意文字、英語為表音文字。

（二）世界主要文字的形成特點

1、漢字：世界上最悠久的文字，它不依附于任何其它文字體系，獨立形成和發展。優點：一字一音，形象直觀

缺點：字多、書寫難度大

2、阿拉伯文字：前身是“那巴泰”文字，后這一文字中出現了阿拉伯的詞語，公元四世紀起，用來表達阿拉伯語。

3、希臘文字（略）4.拉丁（羅馬）文字

二、地名景觀

1、地名景觀有以下特點 ：特殊性、符號性、變異性

2、漢語地名結構一般為專名+通名。如：李家、王家、張家為專名，“村”為通名，合起來為李家村、張家村等。

《米蘭敕令》與基督教合法化

公元1--4世紀初年，早期的基督教，思想上堅持推翻羅馬統治，行動上拒絕崇拜羅馬神和羅馬皇帝，曾屢遭羅馬政府的殘酷鎮壓。君士坦丁大帝(約公元274--337年)登位后，開始意識到，基督教可以強化帝國的統治工具，于是在公元313年與他潛在的對手李基尼烏斯在米蘭聯合發表了《米蘭敕令》，規定信奉各種宗教都享有同等的自由.沒收的基督教徒集會場所和其他財產一律發還.這標志著基督教的合法化，以及基督教開始和羅馬帝國結合.第二節宗教的傳播與分布

一、導致宗教傳播的因素與主要宗教的傳播

（一）移民

（二）傳播

1、交流和傳教不同文化和宗教背景的婚姻是宗教交流的一個重要形式。宗教統治者威望可以促進宗教傳播。

2、有組織的傳播基督教即是有高度組織化的傳教活動，隨著西方老牌殖民帝國的擴張，傳教士總是有組織地被派往某國或某地區進行傳教，而佛教和伊斯蘭不屬于此列。

（三）領土競爭

伊斯蘭教的傳播與領土擴張相伴而行。

（四）宗教在空間的相互影響，有以下幾種形式：

1、和平共處：如儒、佛、道的融合，即三教合一。往往在同一座宗教建筑里供奉著儒、佛、道三教的偶像。

2、競爭：如佛教與基督教、伊斯蘭教與基督教（十字軍東征）

3、排斥：如基督教、伊斯蘭教對東方宗教的敵意。

二、宗教與國家民族的關系

1、神權政治：如早期的伊斯蘭教，中世紀天主教教皇，2002年前阿富汗的塔利班。

2、政府與宗教：政教合一的國家，中東地區許多阿拉伯國家屬之。還有很多國家雖然不是政教合一的國家，但卻確定某一種宗教為國教

3、民族與宗教：宗教常常影響著一個民族在政治歸屬上的合與分，進而改變政治地理格局，當今世界許多民族分裂問題均與此有關。

四、主要宗教分布區

（一）基督教：遍及歐洲、美洲、亞洲北部大部分、以及南非、澳大利亞等地，另外，英國、北愛爾蘭中（北）部、荷蘭北部、斯堪的納維亞半島、芬蘭、德國等是新教的勢力范圍。天主教在拉美占統治地位（一些受英、德殖民文化、法律影響的國家除外）。

（二）伊斯蘭教：主要分布在亞洲、非洲、歐洲以及美洲，其中信奉者以西南亞與東南亞最多。

（三）佛教：主要分布在東亞和東南亞。

一、宗教風俗、禁忌與地理環境

第三節宗教禮儀、習俗與地理環境

盡管宗教信仰中含有許多超現實成份，但地域性的環境差異仍然對宗教信仰以及宗教風俗起著一定的影響。1.對飲食的影響2.對作息時間的影響3.對資源利用的影響4.對生兒育女的影響5.對文化的影響6.對婦女地位的影響

二、宗教與文化

1、由于宗教以及地方信仰中往往有選擇地將本地區某種環境要素神圣化，從而直接保護了某區域的地理環境或某些生物種類，如某些樹木，印度教的牛，以及五臺山，峨眉山等自然環境。

2、宗教往往起源于特殊的地理環境，而這些特殊的環境對宗教觀點（文化）有直接或間接的影響，如沙漠環境對一神論的影響，基督教、伊斯蘭教、猶太教均為一神論。

3、宗教圣地是宗教文化的重要代表。宗教圣地主要包括宗教領袖、宗教圣賢誕生、創教或埋葬的地方以及宗教四大佛教圣地、武當、嶗山、恒山道教圣地等。

三、宗教儀式、節日與地理環境

猶太教的9、10月住棚節（農作的開始），3、4月的五旬節（收獲季節）便與地中海氣候有關。美國基督教的感恩節（11月第四個星期的星期四）是為慶豐收而設立的，而加拿大氣候較冷、故感恩節是11月第三個星期的星期四。

第四節宗教景觀

宗教建筑是最具代表意義的宗教文化景觀。由于人們對于神靈的崇拜，祈求得到神靈的保佑，不惜花巨資修建教堂、神廟、清真寺。各類宗教建筑不僅代表了當時最高的建筑水平，而且融合各種藝術精品為一體，在大地上構成令人難以忘懷的藝術與文化寶庫。除寺廟以外，宗教景觀還反映在墓地、聚落與地名等方面。

麥加禁寺簡介

伊斯蘭教第一大圣寺。阿拉伯語al-Masdjid al-Haram的意譯。位于阿拉伯半島城（今沙特阿拉伯境內）中心，是全世界穆斯林禮拜朝向“克兒白”（天房）的所在地。穆罕默德生前將周圍劃為禁地，即禁止非穆斯林入內和狩獵殺生、斗毆等行為，故名禁寺。當時只是一塊東西寬、南北窄的露天禮拜場所，除“克兒白”外無其它建筑。638年，第二任哈里發歐麥爾擴大了院落，并修建了圍墻。646年，第三任哈里發奧斯曼又進行了擴建并增修了廊檐。656年，阿巴斯王朝哈里發艾卜·加法爾·曼蘇爾在擴建禁寺過程中，增加了黃金裝飾和各種雕刻，還修建了第一座宣禮塔。后經歷代哈里發和當代沙特阿拉伯政府擴建，禁寺面積已達18萬平方米，可同時容納50萬人禮拜。

麥地那圣寺簡介

伊斯蘭教第二大圣寺。阿拉伯語al-Masjid al-Nabi的意譯。位于麥地那城，又名先知寺。622年9月穆罕默德由麥加遷徙至麥地那時始建，初以椰樹桿為梁，用泥巴、干草和樹枝搭制而成，圍墻高不足2米。經不斷擴建，至穆罕默德逝世時面積已達2475平方米。現在的規模是1848年奧斯曼帝國蘇丹阿布杜勒·麥基德費時12年擴建奠定的。1955年沙特政府再次大規模擴建，使圣寺面積達16326平方米。現有8座尖塔，其中兩座高70米；5道大門：西面為和平門和慈門，北面為光榮門，東面為婦女門和哲布利勒（天仙名）門。

大殿和走廊由232根圓柱、474根方柱及689道拱門聯成一體。殿內的宣講臺有12層臺階，全由大理石砌成。穆罕默德陵墓位于寺內東南角。艾卜·伯克爾和歐麥爾二位哈里發及圣女法蒂瑪的陵墓也在寺內。每年都有許多朝覲者來此瞻仰。

耶路撒冷遠寺簡介

伊斯蘭教第三大圣寺。又名阿克薩清真寺（al-Masjid al-Aqsa）。位于巴勒斯坦耶路撒冷城內。寺名源于《古蘭經》載：穆罕默德一夜之間“從禁寺行到遠寺”。相傳在穆罕默德圣人復興伊斯蘭教以前，先知蘇萊曼始建。穆罕默德傳播伊斯蘭初期確定為穆斯林禮拜朝向。638年，第二任哈里發征服耶路撒冷后重修。705-709年，伍麥耶王朝哈里發阿卜杜勒·馬立克·本·麥爾旺及其子瓦利德再一次大規模修建，使寺殿高88米、長90米、寬36米，有大理石圓柱53根，方柱49根。1948年阿以戰爭發生后，以色列占領耶路撒冷并陸續拆毀了周圍的大部分建筑。1969年8月被焚，遠寺許多建筑均遭到嚴重破壞，屬于歷史文物的宣講臺也化為灰燼。

一、政治空間結構: 是由政治地理單元中包括領土范圍、邊界、位置、形狀和具有支配地位和中心性區域等空間要素組成的政治地域結構。

二、政治實力結構: 是由諸如領土、自然條件、人口、軍事、經濟、科學技術、國民士氣及政府能力等實力要素組成的政治地域結構。

政治擴散： 政治現象在某一地方出現后，可通過各種方式向另一地方傳播，被稱為政治擴散。有遷移擴散和擴展擴散兩種。

美國地理學家M.I.格拉斯納根據領土大小對當今世界上的國家所作的規模分類

特小國：面積不足2.5萬平方公里的國家；小國：面積2.5萬～15萬平方公里之間的國家；中等國：面積15萬～35萬平方公里的國家；大國：面積35萬～250萬之間的國家； 特大國：面積250萬平方公里以上的國家。

（二）領土形狀

1、按國家領土的形狀特點，可以將世界上的國家分為六類（見教材）

2、另外一種同樣是按照國家的平面輪廓和領土構成將國家分為以下幾類：（1）團塊狀國家（2）幾何形狀的國家（3）狹長型國家（4）串珠狀國家（5）穿孔型國家

目前，世界上150多個沿海國家和地區中，宣布：領海寬度為12海里的有中、俄、美、日、法、印等近120個國家和地區；200海里的國家有巴西、阿根廷等13國；3海里的有丹麥、澳大利亞等10國；5國介于3～12海里之間；6國介于15～50海里之間；菲律賓則按經緯度劃定領海范圍。

二、國家實力分析克萊因的綜合國力方程

美國學者克萊因提出了一個定量估計分析國力的公式，即“國力方程”。

PP=(C+E+M)×(S+W)

式中:PP為綜合國力；C為基本實體，包括人口和領土；E為經濟能力，包括GNP和產業結構中的各部門；M為軍事能力，等于戰略力量加常規軍事力量；S為戰略意圖；W為貫徹國家戰略的意志“綜合三元要素”國力學派

日本綜合研究所在總結前人綜合國力研究的基礎上，結合日本的實際，提出了測定各國綜合國力的三元要素，即國際貢獻能力、生存能力和強制能力

§4全球政治地理格局

一、政治地理格局內涵與特征

所謂世界政治地理格局，又稱世界戰略格局或國際政治格局。它是指活躍在國際舞臺上的各種戰略力量在一定時期內相互聯系、相互制約所形成的國際政治地域的總體框架結構。

在這個總體框架結構中，重要國家以及重要國家集團間的力量對比和力量組合，是促使世界政治地理格局形成與演變的重要因素。

二、世界政治地理格局的形成與演變

1945年第二次世界大戰結束，這場大戰打破了原有的政治態勢，世界政治地圖得以重新描繪。從那時起到1991年的近半個世紀內，戰后初期形成的以美、蘇兩極為主導的雅爾塔體制曾長期作為世界政治地理格局的基本特色。東西兩大集團之間的冷戰以及美、蘇兩個超級大國在世界各地的爭奪，使整個世界維持著一種奇妙的動態平衡。

從15世紀地理大發現以后——二次世界大戰以前長達5個多世紀的時間里，歐洲在政治、經濟、軍事各個領域一直保持著世界領先地位，形成了以歐洲為中心的世界政治地理格局。

3．三個世界的形成1974年2月毛澤東同志于在同一位第三世界國家的領導人談話時提出了劃分三個世界的基本理論。他說：“我看美國、蘇聯是第一世界，中間派日本、歐洲、加拿大是第二世界，咱們是第三世界。第三世界人口很多，亞洲除了日本都是第三世界，整個非洲都是第三世界，拉丁美洲是第三世界。”毛澤東關于三個世界劃分的基本思想，是以馬克思列寧主義為指導，全面分析了第二次世界大戰以后近30年世界各種矛盾的發展變化，以及由政治、經濟力量的消長而構成新的國際政治地理格局所得出的科學結論。

（四）冷戰后世界政治地理格局的演變及特點

前幾次新舊格局的轉變都是通過戰爭手段實現的，而以“雅爾塔體制”為基礎的兩極格局向多極世界的轉變，則是在和平條件下進行的。目前正處在舊的世界格局已經被打破，新的世界格局尚未完全形成的過渡時期。

我國許多學者認為，蘇聯解體以來，經過十余年的不斷競爭和較量，目前已基本形成一個由美、歐、日、俄、中五大力量支撐的“一超四強”的新格局雛形。在目前世界的五大力量中，除美國稱得上有全球性軍事及經濟影響外，其余四個力量中心各有所長，與美國相比可稱為地區性大國或地區性力量。

馬漢1911年又出版另一部重要《海軍戰略》，此外馬漢還發表了大量的論文，使他的海權理論不斷系統和成熟。

蘇聯的馬漢龐大艦隊的遠洋海上力量，在遼闊的海洋上與美國展開激烈的角逐。原蘇聯一些軍政要人一再宣稱：蘇聯不僅要成為陸上強國，而且要成為海上強國，蘇聯海軍要航行在其安全利益需要它去的一切地方，要在世界各大洋與美國海軍相抗衡。戈爾什科夫也曾說過：“蘇聯海軍的旗幟要飄揚在世界各大洋的上空，美國早晚得承認，它已經不能主宰海洋了。”

科恩的多極世界模型世界可分為兩個地緣戰略區，每一個地緣戰略區又分別包括若干個地緣政治區。此外，還有三個特殊地緣政治地區，即：兩個破碎帶和一個獨立地緣政治區。

第二篇：人文地理考研學校分析

人文地理考研學校分析

人文地理學傳統厲害的學校和研究院所：北京大學、北京師范大學、中山大學、華東師范大學、中國科學院。

在這里北京大學的地理學就不要說了，擁有地理學一級國家重點學科。北京師范大學和華東師范大學也是擁有地理學一級國家重點學科。中山大學的人文地理學也是國家重點學科。中國科學院雖然沒有國家重點學科，但是其地理學在全國的地位可想而知。這五個是人文地理學的最高學府，也是考研難度最大的學校和研究院所。

擁有人文地理學博士點的學校：安徽師范大學、東北師范大學、福建師范大學、河南大學、華中師范大學、蘭州大學、遼寧師范大學、南京大學、南京師范大學、陜西師范大學、武漢大學、西北大學、西北師范大學。這些學校擁有人文地理學的博士點，其中安徽師范大學、福建師范大學、河南大學、遼寧師范大學雖然不是“211”高校，但是這幾個學校的人文地理學的難度并不小，熱度可想而知了。在這些高校里，東北師范大學、華中師范大學、蘭州大學、南京師范大學、陜西師范大學、西北大學的難度應該相差不大，都是211的院校，而且人文地理學綜合實力并不差，具體排名可以參考上面的網站，其中南京師范大學是有國家重點（培育）學科的。南京大學和武漢大學估計是這批學校里最難的，原因大家都知道。

擁有人文地理學碩士點且是211工程的學校：湖南師范大學、西南大學、南昌大學、華南師范大學、云南大學、延邊大學、中國地質大學、浙江大學。其中湖南師范大學、華南師范大學、西南大學、中國地質大學的人文地理學可以說是一個檔次上次的，報考人數和報考難度相差不大，但是華南師大因為地處廣州，而且學校公費比例大，所以相對比較熱門。浙江大學雖然沒有博士點，但是由于是全國知名大學，所以報考人數并不低，而且由于招生人數少，難度非常大。云南大學雖然地處偏遠，但是學校是211，而且人文地理學還可以，報考雖然不如湖南師大、華南師大、西南大學，可是并不會差到哪去，但是2011年人文地理學需要調劑的。南昌大學雖然是211，可是人文地理學只有一個碩士點，而且是掛靠在南昌大學的經濟管理學院，綜合實力相信大家都知道，排名在全國不怎么樣。所以并不是很熱門，難度也不是很大。前幾年因為有個方面不考數學，導致了很多學生的報考，最激烈的一次就是2008年。不過從2009年開始要考數學后，難度就大大降低了，每年都需要調劑，不過2011年沒有調劑。延邊大學在吉林延吉，地處偏遠，不過由于是211，所以并不需要調劑。

擁有人文地理學碩士點的一般學校：江西師范大學、西安外國語大學、廣西師范學院、四川師范大學、寧夏大學、河北師范大學、寧波大學、山東師范大學、上海師范大學、曲阜師范大學、云南師范大學、哈爾濱師范大學、山西師范大學、新疆師范大學、貴州師范大學、首都師范大學、青海師范大學、湖北大學、廣州大學、華僑大學、徐州師范大學、重慶師范大學、河南財經學院、浙江師范大學、天津師范大學。這些學校就不要多說了，由于本身實力和地理位置等相關原因，并沒有上面的學校那么熱門。不過西安外國語大學、寧夏大學、河北師范大學、山東師范大學、上海師范大學、云南師范大學、首都師范大學、湖北大學、華僑大學、廣州大學、浙江師范大學、天津師范大學基本是不需要調劑的，一志愿報考人數一般都能錄滿。

不過今年教育部公布了新一批的學科學位點，增加了不少新的學校，但是現在因為沒有招生，所以實際的效果并不知道。

可能還有一些科研院所招收人文地理學的研究生，但是一般都屬于中國科學院的分支科研機構，這里就不多說了，難度大家應該知道。

人文地理學在09年以前都不是很熱門，因為有的學校不考數學，而且單科和英語分數線非常低，導致這幾年的報考人數激增，而形成了現在僧多粥少，報考人數多余，每年不少考生落榜的局面。所以大家報考的時候請慎重選擇，因為人文地理學并不是很好就業，如果大家是為了考研而考研，只是為了一個文憑的話，勸大家不要貿然報考，以免大家讀研期間后悔！

下面說下人文地理學不考數學而且報考相對熱門的學校：屬于“985”和“211”的學校有武漢大學、浙江大學，這兩個學校的報考難度是不考數學中最大的，因為前面這兩個“榮譽”就增加了不少報考人數。屬于“211”的學校有湖南師范大學、華南師范大學、華中師范大學、西南大學、西北大學、中國地質大學，這幾個是不考數學的重點大學中報考相當熱門的，而且招收的學生也比較多。其中華中師范大學2011年的分數線也是水漲船高，今年的分數線大家看看就知道了。華南師范大學雖然分數線不高，但是每年改卷的老師壓分相當嚴重，今年需要調劑是沒有想到國家線會上升這么多，但是本身學校的生源并不差。湖南師范大學今年報考人數有200多人，雖然沒有壓分，但是上線的人數就有60-70個，雖然錄取了42個，但是競爭相當激烈。西南大學也是如此的情況，分數線非常高。西北大學雖然不考數學，但是試卷的難度并不容易，而且地理學也非常有實力。中國地質大學的情況也是如此，比較熱門的學校。非重點大學報考相對熱門的學校有福建師范大學、安徽師范大學、上海師范大學、廣州大學、華僑大學、湖北大學、浙江師范大學、天津師范大學、首都師范大學、遼寧師范大學。

2012的學弟學妹如果想報考人文地理學，還是慎重考慮。以上這些只是本人的一些分析，給大家一些參考的建議。這兩年來人文地理學報考已經熱門，雖然沒有工商管理、法碩那么人多報，但是難度已經加大。

第三篇：人文地理考研總結

《人文地理學》 考研總結

1、地理學geography研究對象是地理環境（自然環境、經濟環境、人文環境）

2、人文地理學以人文現象為研究主體，側重于揭示人類活動的空間結構及其地域分布的規律性。研究對象是人文環境、人文現象和文化景觀。其內核是注重區域和空間，注重人地關系。

3、人地關系內涵：人指社會屬性的人，具體說是指在一定區域空間和一定生產方式下從各種社會活動和生產活動的具有群體行為的人；地指地理環境，包括自然環境和社會人文環境，具體指與人類活動有密切聯系的空間上存在地域差異的自然、人文、經濟復合體系。

4、人文地理的學科特征：社會性、區域性、綜合性。

5、近代人文地理學：（德國）洪堡：使地理學成為一門獨立的科學；李特爾：近代人文地理學的開山大師，致力于探究自然環境對人類歷史的因果關系。拉采爾：地理環境決定論。赫特納：區域學派的代表。施呂特爾：景觀學派的代表。（法國）白蘭士、白呂納：人地相關論。（英國）麥金德：大陸腹地說。羅士培：適應論。（美國）森普爾：環境決定論。蘇爾：文化景觀學派。（俄國）巴朗斯基、薩烏什金：區域學派，費根、康斯坦丁：經濟學派。

6、現代人文地理學：美國謝佛使作數學統計培養計量地學者，蘇聯自然地理學與經濟地理學相分離的二元論觀點。總體特征：（1）科學理論與方法論的建立：人地關系協調論和可持續發展觀；（2）新的研究方法：計量方法、數學模型、心理學的分析方法、技術分析法；（3）新的研究內容和研究方向：在人地關系研究方面，既注重生態觀點，同時社會化和人文化的傾向得到強化，面向解決實際問題。

7、中國：近代張相文、竺可楨，、胡煥庸、張其昀。現代李旭旦、吳傳鈞、鮑覺民。

8、方法論：（1）經驗主義：觀察是其重點，強調綜合和歸納的作用；（2）實證主義：對任何事物合乎科學的理解必須有意義并且同實際相符，演繹由一般到特殊；（3）人本主義：以人為主體，重視人類行為的豐富意義和社會價值觀念體系中的非經濟成分；（4）結構主義：可觀察的事物，只有當把它用一個潛在結構或秩序聯系在一起時，才有意義。（5）多學習、善思考、深入實際，新自作調查研究。

9、文化：廣義上是指人類在社會發展過程中所創造的物質財富和精神財富的總和，狹義上指社會意識形態以及與之相適應的制度和組織機構，是一種社會現象以物質為基礎。具有歷史連續性、階級性和民族特征。

10、文化結構：（1）物質文化：滿足人類生活和生存需要所創造的物質產品及其所表現的文化，物質性、基礎性、時代性；（2）制度文化：反映個人與他人、個體與群體之間的關系，強制性、權威性、緩慢變遷性、相對獨立性。（3）精神文化：人類在社會實踐和意識活動中長期育化出來的價值觀念、思維方式、道德情操、審美趣味、宗教感情、民族性格等，是人類文化心態在觀念形態上的反映：書面文化、行為文化、藝術文化、心理文化。

11、文化對環境的適應性：（1）生物適應性：人類在其發展中，為適應環境而獲得更好的生存條件在體質方面發生的變化，而這種變化具有遺傳特性。（2）文化適應性：利用工具、制造工具、技術發展、群體組織與分工以有效獲取食物和改善其生活條件，以適應環境。（3）關系：A、相同之處：二者在其發展過程中，既隨著環境的變化而發生，又保持其特性的穩定性；在演化中，都是通過對新的性狀和新的文化的產生而實現其變化以增強適應性；在新的取代舊的過程中，都是通過競爭與選擇而實現；在競爭和選擇中，環境起著關鍵作用。B、不同之處：人的生物特性與文化的傳遞與繼承方式不同；生物特性的遺傳是縱向的，而文化的繼承是橫向的；新的生物特性取代舊的生物特性，往往是以新物種取代舊物種實現的，而新的文化取代舊的文化只需原文化群體接受新的文化即可實現；生物與自然環境的關系和人與社會環境的關系是不同的。

12、人文地理學的理論：區位論、行為論、文化景觀論、人地關系論等。

區位論：研究世界各國、各地區某種經濟活動區位的選擇、形成和發展的科學，分析區位形成的原因與條件，預測其發展，它的出現，預示著人類將有計劃地選擇最優活動場所。

13、文化區：某種文化特征或具有文化特征的人的群體在空間上的分布。（1）形式文化區formal culture regions：某種文化現象，或某些具有相互聯系的文化現象，在空間分布上具有集中的核心區與模糊的邊界的文化區。（2）功能文化區functional culture regions：以該文化特征受政治、經濟或社會某種功能影響，其內部彼此之間有一種相互聯系從而確定其分布區范圍的文化區。（3）鄉土文化區vernacular culture regions：居住于某一地區的居民的思想感情上有一種共同的區域自我意識。

14、文化的特點：民族性、時代性、變遷性、穩定性、積累性、多層次性、滯后性。

15、文化的擴散（文化的時間現象）：（1）擴展擴散expansion diffusion：某種文化現象出現后，通過其居民，從該地向四周，不斷地傳遞，其所占據的空間也就越來越大，特點是空間上的相對聯系性，速度的差異性；A、接觸擴散contagious diffusion：某種文化現象易于為接觸者所接受，幾乎接觸該文化現象的人，如同接觸到易于傳染的病菌一樣，就自然地接受了這種文化現象，從而實現了其擴散。B、等級擴散hierarchical diffusion：該文化現象的傳播，或接受該文化現象的人，在空間上或人群等方面，有一種等級現象。C、刺激擴散stimulus diffusion：某種文化現象受某種原因而無法在另一地存在，不得不將原文化現象做某種程度改變，使其得以在當地存在，得到傳播。（2）遷移擴散relocation diffusion：某種文化現象與擁有這種文化現象的人或集團緊密聯系，往往由于擁有這種文化的人、群體遷移到新的地方，遂將該文化傳播到該地。特點是文化上保持原汁原味，速度快，空間上不連續。

16、文化生態學——文化與環境的關系：研究人類、植物、動物和地理環境的相互作用及其對文化發展的影響的科學。（1）環境決定論environmental dederminism：自然環境決定人類生理和心理特征，并由此決定人類社會的發展。德國的拉采爾和美國的森普爾。（2）可能論possibilism和或然論：強調人類對環境有自由選擇，利用能力的一種理論，與環境決定論對稱。法國的白蘭士、白呂納。（3）適應論adjustment theory：生物通過文化的發展而對自然環境和環境變化的長期適應。英國的羅克斯比。（4）生態論human ecology：借生物學的生態學一些觀點來分析人地關系的特點，研究人類對自然環境的反應。美國的巴羅斯。（5）環境感知environmental perception：由環境影響而產生的印象，為該環境中共同文化集團內所有成員所共有，在移民身上反映比較明顯。（6）文化決定論cultural determinism：人地關系中人是通過文化在起作用。（7）和諧論harmony：如何處理和諧環境和人類文化生活關系，已成為國際地理學界所面臨的主要研究任務。

17、文化整合cultural integration——文化各特質之間的協調：在一個文化系統內，各文化層次、各層次的文化特質在功能上形成協調。物質文化、制度文化與精神文化要相應變化協調進行，形成整合，才能順利地實現工業化和現代化。

18、文化景觀cultural landscape（人文景觀）：居住于該地的某文化集團為滿足其需要，利用自然界所提供的材料，在自然景觀的基礎上，疊加上自己所創造的文化產品。文化景觀是文化的一面鏡子，它反映了不同文化集團的差異與特征。美國的索爾。

19、挑戰與應戰學說（英國的湯因比）：（1）挑戰與應戰：環境向人類挑戰，人類起而應戰，經過長期艱苦的勞動，創造人類文明（埃及文明）（2）逆境美德：文明的起源并不是由于生活環境條件特別好，而是相反。五類逆境：困難地方的刺激、新地方的刺激、打擊的刺激、壓力的刺激和遭遇不幸的刺激。（3）中庸之道：逆境與挑戰的對應關系是有限度的，超過其限度，其結果反而走向相反。冰島成功、格陵蘭失敗。

20、德國韋伯的宗教思想在社會發展中的作用：新教加爾派的訓誡是必須在絕對的信仰中得到安慰。其基本理論是命定論：一個人是否得救，皆由上帝預定，而不可更改。要求致力于你的職業，不停息地的勞作中形成職業責任感，把致富、貿易和利潤看作職業成功的證據與個人德行的證實；把個人嚴謹有序的生活方式看做達到長期目標和經濟成功途徑。新教中的資本主義精神包括天職觀、成就觀、節儉觀、禁欲觀。

21、人口遷移的遷移趨勢（英國拉文斯坦）：

（1）大多為短距離的遷移；（2）具有階段性；（3）兩地間的凈遷移量在總遷移量中所占比重不大；（4）鄉村居民更富遷移性；（5）短距離以女性居多，在較富冒險性且距離遙遠的以男性居多；（6）大部分為年輕人；（7）主要方向從農業區遷移至工商業中心。遷移發生率與源地、目的地之間的距離成反比。

22、人口遷移的時間形式：（1）居住歷史分析：A、生活史；B、遷移類型：移入、居住、通勤、移出、返回；C、遷移者和逗留者；D、居住的持續時間：累積居住將產生慣性。（2）隨機方法：在特定的隨機概率框架內，整個區域內的遷移流隨時間的變化。

23、人口遷移原因：經濟、政治、國際戰爭、國內戰爭、社會秩序的變革和文化因素、生態環境的變化、希望接受良好的教育、逃避種族歧視、結婚或離婚、退休、避寒、避暑、療養等。

24、流動人口趨勢和特點：（1）流動規模越來越大；（2）流動半徑越來越大；（3）流動高峰提前，外出時間延長；（4）外出民工以勞動力為主，主要從事第二、三產業；（5）流動方式以連鎖方式為主。原因分析：（1）改革開放和市場經濟體制的逐步推行；（2）傳統思想觀念的轉變和農民對改變自己身份的渴望是深層次的社會心理因素；（3）國內新的經濟格局的形成和重心轉移是客觀因素；（4）耕地減少、人口增加、人地矛盾突出、勞動剩余是流動人口產生的內在因素；（5）農村基層組織的失控及城鄉收入差距的拉長是直接原因。

25、農業革命前人口發展特征：（1）極低的人口密度；（2）高出生率和高死亡率（3）分布上為大分散、小集中。

26、農業革命人口增長特征：嬰兒存活率低、階段性的饑荒和低營養，對流行病的抵抗力差，高出生率、高死亡率，死亡呈大幅度波動狀態，出生率也相應變化，平均壽命低。

27、人口轉變：由傳統人口再生產類型（高出生率、高死亡率、低自然增長率）向現代人口再生產類型（低出生率、低死亡率、低自然增長率）的過渡。與社會經濟條件密切相關。

28、蘭迪的“三個序列”理論：（1）原始階段：高高低；（2）過渡階段：高高（較原始階段為低）低；（3）現代階段：死亡率下降、出生率不變、人口增長加速。諾特斯坦命名了“人口轉變”僅針對第三序列：人口增長加速、減速、緩慢。

29、布萊克的五階段模式：（1）高位靜止階段：出生和死亡率都很高；（2）早期擴張：死亡率先于出生率下降，人口增長加速；（3）后期擴張：死亡率與出生率下降，人口增長減速；（4）低位靜止：死亡和出生率都低，（5）減退階段：出生率繼續下降并開始低于死亡率，人口呈負增長狀態。寇爾的人口轉變模式：原始靜止時期、前現代時期、轉變時期、現代時期、現代靜止時期。

30、促使人口轉變的因素：（1）經濟的發展及其引發的生活方式、生育觀念和婦女地位等的進步和提高；（2）政府對節育的態度和相關的人口政策。西歐模式包括歐洲發達國家、北美國家，是自發的演化過程；而日本模式包括新興的工業化國家，除了一定的自發性外，同政府鼓勵節育是分不開的。

31、中國人口轉變模式：

（1）加速增長accelerated growing1949—1959；（2）負增長negative growing1959—1961；（3）高速增長high growing1961—1971；（4）減速增長decelerated growing1971—1980；（5）波動增長fluctuated growing1980—1992；（6）持續增長sustainable growing1992至今。

32、自然環境對人口增長的影響：自然環境是人類生存和發展的自然物質基礎，人類是自然環境長期發展變化的結果。對人口增長的影響集中在自然上：土地、淡水、森林、礦產等。

33、人口構成（人口結構）：人口系統內部不同屬性之間的比例關系。

（1）自然構成：A、性別構成通常用100個女性所對應的男性人口數來表示；B、年齡構成指一個國家或地區總人口數中不同年齡的比例關系；（2）社會構成：職業構成、文化教育構成、婚姻家庭構成、階級構成、民族構成和種族構成等。

34、人口政策：以調節人口數量和質量為任務的一種社會政策，它是為達到特定目標，在國家的領導下，對人口過程進行調節和干預。

35、人口因素的兩重性：既作為生產者又作為社會物質財富的消費者。

36、適度人口：建立在人口容量概念的基礎上，是一個國家或地區最適宜的人口數量，它實際是一種理想人口數量。

意義：（1）區域適度人口的確定對區域經濟社會發展戰略的制定、區域規劃和城市規劃的修編，區域未來人口預測以及各專項事業的評價等都有重大意義；（2）是制定國家人口戰略的基礎和出發點；（3）對發展中國家的人口轉變有著重要意義。

37、人口容量即人口承載量：是指地球及其各個部分在一定時期、一定條件下所可能容納和撫養的最多人口數量。

38、人口年齡金字塔：山型、甕壇型、鐘型。

39、人口老齡化：指一個國家或地區人口逐漸驅于老年型的過程。

40、中國人口老齡化特點：（1）絕對數量大；（2）發展速度快；（3）人口老化速度大于經濟增長速度；（4）耦合性。原因：生育率下降，生育率是年齡構成的定盤星，人口壽命的延長。對策：（1）突出老年人的精神價值；（2）發展老年產業；（3）加強積累，奠定基礎；細化老齡程度，抓住發展機遇；（4）完善構成中國特色的養老保障體系（自養、家庭養老、社會養老）；（5）加強技術投入，加快產業調整，以技術發展緩解人口老齡化壓力，（6）培養專門老年護理人才；（7）延長退休年齡；（8）關注老齡婦女。

41、農業起源：（1）博塞洛普的人口壓力說；（2）海登的宴享說；（3）多因素耦合說：自然基礎、社會基礎、古文明基礎、特定歷史時期的現實壓力與追求、偶然性因素觸發與催化。

42、農業起源的地點：（1）美國索爾：植物馴化最初中心是東南亞；（2）考古學證明西亞兩河流域的肥沃新月地區被認為是動、植物的一個馴化地。

43、農業發展對社會帶來的影響：（1）農業活動需要定居；（2）單位群體人數少；（3）農業活動群體大，并聚居于一處。

44、人類文明：（1）埃及：公元前3000年，（2）巴比倫：公元前3000年；（3）印度：公元前2500年；（4）中國：夏（公元前2100--1600年）。（5）墨西哥：墨西哥首都附近；（6）瑪雅：危地馬拉、伯利茲、洪都拉斯和薩爾瓦多西部一帶；（7）印加：南美厄瓜多爾和秘魯。埃及、巴比倫與印度是灌溉的小麥文明，中國是旱作的黍粟文明，墨西哥、瑪雅、印加是玉米文明。

45、原始農業—遷移農業：在原始的自然條件下，采用簡陋的石器、棍棒等生產工具，從事簡單農事活動的農業。目前存在于亞馬孫地區、剛果地區、新幾內亞島、東南亞一些雨林地區。

46、傳統農業：在自然經濟條件下，采用人力、畜力、手工工具、鐵器等為主的手工勞動方式，靠世代積累下來的傳統經驗，以自給自足經濟居主導地位的農業。（1）中國：火耕水耨（用火燒去田中的雜草，用水淹死雜草）；（2）歐洲中世紀：敞田制（莊園中的農戶在各耕區獲得耕種長條狀份地，在作物收獲后，各戶均須將自己耕作地段的籬柵或溝渠廢除，敞開供莊園內農戶共同放牧；三圃制（冬小麥和黑麥、春小麥和燕麥、農閑做牧場以發展養殖業）（3）美國的殖民農業：灌叢—休閑農業（地多人少）。

47、傳統農業類型：（1）旱作農業：溫帶大陸的東岸以及副熱帶干旱的山地和高原，小麥占重要地位。（2）水稻農業：熱帶和副熱帶地區，喜高溫潮濕。中國的南方、東南亞、南亞、地中海、非洲的埃及、尼日利亞、古巴、委內瑞拉、美國的密西西比河下游。（3）地中海農業：分布于地中海周圍、美國西海岸、智利中部、南非與澳大利亞南部沿海。種植小麥、大麥、葡萄、油橄欖、果品業、花卉業與旅游業；（4）游牧業：一種在干旱地區以放養食草動物一種自給自足的農業類型，分布于副熱帶和溫帶極其干旱的草原和荒漠地區。

48、現代農業：又稱商品農業，產品是作為進入市場以獲得利潤為目的。主要分布于工業發達的國家與地區，如美國、加拿大和歐洲一些國家與阿根廷、澳大利亞、新西蘭、南非、俄羅斯、馬西等。

49、現代農業特點：（1）產品是提供給非農業人品所消費的；（2）多依靠機械和現代科技成果；（3）使用機械、化肥、高產種子，單位面積產量高；（4）農場規模大；（5）與其他農業企業形成聯合體。

50、現代農業類型：（1）種植園：靠大量勞力，實行集約式生產，專門生產某一種經濟作物。如加那利群島、加勒比海諸島、美國東南部、南美東北部、中美、非洲和亞洲的一些沿海地區。（2）谷物農業：生產小麥、玉米、水稻，主要分布在美國、加拿大、阿根廷、澳大利亞和歐洲等。皮包農場suitcase farm（農場主只需帶個提包就可以進行其經營活動）、農業企業agribusiness（大型的、高度機械化的商業農場）；（3）牲畜育肥農業：種植業與飼養業相結合的農業，主要分布在美國五大湖以南、地中海沿岸、大西洋、波羅的海沿岸、巴西東南部；（4）乳品業：適應城市居民對乳制品的需求，專門生產流質牛奶及一些乳加工制品的農業。分布在北美五大湖地區、瑞士、法國等地大城市郊區以及澳大利亞、新西蘭等地。（5）市場園藝業：為市場提供蔬菜、水果、花卉等產品的農業。（6）大牧場：規模大、雇用牧工、產品投向市場。在美國、澳大利亞、新西蘭、阿根廷、南非等干旱地區。

51、工業的擴散：英國、比利時、法國、德國、意大利、瑞典、俄國、美國、東歐、日本、加拿大、新西蘭、亞非拉等第三世界國家。

52、亞洲四小龍：新加坡、韓國、臺灣、香港。

53、工業類型：（1）第一產業：伐木業、捕撈業、采礦業；（2）第二產業：制造業（北美、歐洲、俄羅斯與烏克蘭、日本等）（3）第三產業：交通運輸業、電訊業、公用事業；（4）第四產業：為生產者服務的商業、保險業、法律服務、銀行、廣告、批發、零售、房地產等；（5）第五產業：向消費者或家庭提供服務的教育、行政管理、旅游娛樂、醫療衛生等。

54、影響工業分布的因素：（1）自然條件：地形、氣候、水文；（2）資源：（3）能源：水力、蒸汽機、電力；（4）市場；（5）勞動力；（6）工業發展的環境條件。

55、工業分布的新變化：（1）紡織業與成衣業：發達國家日趨衰弱，發展中國家急速上升，從美國、西歐、日本向東南亞與東歐要區轉移；（2）汽車制造業：在發達國家之間變動（西歐、日本、美國）；（3）微電子工業：半導本、集成電路、微處理器的生產由日本、美國、西歐、東南亞四地控制，家用電器迅速向發展中國家轉移；（4）英美產業：由傳統工業轉向新技術和新的服務業。

56、當前全球經濟形勢：（1）需求不旺；（2）生產力過剩；（3）發達國家科技先進、資金充足、管理經驗豐富、生產能力強大，但市場有限、遇到市場的激烈競爭；（4）發展中國家：優勢在于資源和勞力，而短于機器、資金、技術、基礎設施與管理。

57、種族：自然體質特征上具有某些共同遺傳特征（如膚色、眼色、發色、發型、身長、面型、血型等）的人群，屬于人的生物學方面的屬性。

58、種族多源論（魏敦瑞）：（1）我國周口店的北京猿人發展到現代的黃種人；（2）印度尼西亞的爪哇猿人而到澳大利亞發展為棕種人；（3）贊比亞的布羅肯山人發展為黑種人；（4）西亞猿人發展為白種人。

59、種族一源論：人類種族本源于一個地方（可能是西南亞、北非或東非）。

60、種族與環境：（1）膚色：人體膚色的變化取決于人體內部色素量的變化，而色素量的多少又和光照強烈程度有關；（2）人體結構：生長于寒冷氣候區的人比生長于炎熱氣候區的人其身體較肥大，而后者身體趨于細長；（3）鼻子、眼形、頭發組織：熱帶人鼻孔一般是寬闊的，寒冷人較長而突出，可以將吸進的寒冷空氣加以暖化而后進入肺部；黃種人由于氣候干燥寒冷皮膚緊縮形成直發，黑種人由于氣候炎熱而潮濕皮膚松弛形成卷發隔熱防曬。（4）體重與長四肢是適應環境的結果：黑人體重輕而長肢體善于投擲長矛，汗腺多，散熱快，嘴巴大，厚唇，寬鼻便于氣流通暢，手掌和腳掌的汗腺多而且大，手細血管較豐富，對體溫調節較完善；因紐特人體重重，脂肪厚，散熱少；白種人高鼻梁狹鼻對冷空氣有預熱作用。

61、種族劃分的標志：（1）毛發：亞洲人直發、歐洲人波狀、非洲人卷發；（2）膚色：白膚色的色素細胞約為1000個/MM以下，黑膚色在14000個/MM以上；（3）身高：與營養和遺傳因素有關；（4）頭頗形狀：頭骨指數=頭寬/頭長*100；（5）鼻形：白種人狹鼻、黃種人中鼻、黑種人寬鼻；（6）指紋：亞洲人多斗型、黑種人多弓形、歐洲人多箕形。62、世界種族劃分：（1）白色種族群：皮膚呈白色、淺棕色，波狀金發或棕發，鼻高目藍。世界分布最廣，歐亞大陸西部、北非、西亞、南亞；北歐種族、南歐種族、印第種族（2）黃色種族群：皮膚黃色，毛發黑而直，眼褐色，蒙古族、印第安種族、愛斯基摩人；（3）黑色種族群：皮膚呈黑棕色，頭發黑且成羊毛卷狀，唇厚，分布在撒哈拉以南的非洲和美洲，尼格羅種族、布須曼種族；（4）棕色種族群：膚色深，毛發卷曲，鼻梁高而不扁、唇厚而不外翻主要分布在大洋洲三大群島上。有澳大利亞種族和三大群島種族。

63、地理人種：把地理條件對體質、血型、免疫系統和遺傳基因上都具有一定共性的人群稱為地理人種。亞洲、歐洲、非洲、美洲印第安、印度、澳大利亞地理人種。

64、種族主義：是一種以種差異決定人類社會歷史和文化發展的反科學理論。種族歧視是指壓迫種族的統治階級敵視、迫害和不平等地對待種族的行為。種族壓迫是統治階級為了維護本階級的利益，從政治、經濟、文化等方面對其他種族實行掠奪和奴役的行為。65、民族：在歷史上形成的一個有共同同語言、共同地域、共同經濟生活以及表現于共同文化上的共同心理素質的穩定的人群共同體，是一種文化現象，是個歷史范疇，在一定的社會物質生產條件下產生，也會在一定的社會物質生活條件下趨于消亡。

66、民族地理學：研究民族與地理環境的關系、空間分布規律、特征，探討民族發展演變的學科。

67、世界民族的分布：共有3000個左右，漢族人數最多，超過12億，其次有印度斯坦人、美利堅人、孟加拉人、俄羅斯人、巴西人、日本人。（1）形式分布區：一個集中的、并相連成片；（2）機能分布區：按民族的聚居地域而建立的行政管理體制。

68、中華民族分布：漢族占92%，分布以漢族為主體，大雜居、小聚居、交錯分布的特點。69、民族的遷移：（1）印第安由亞洲向美洲的遷移；（2）非洲黑人的被迫遷移：加勒比地區、巴西、美國；（3）西班牙人和葡萄牙人向拉美遷移。

70、民族的集聚：（1）英國人和法國人在北美洲的集聚；（2）美國城鄉中的其它民族聚居區。

71、民族的變化與整合：（1）北美印度安的文化變化：傳統玉米種植地位下降，玉米主食讓位于面包，大家庭解體，核心家庭出現，磚房替代土坯房，電器代替傳統用器，汽車替代馬車，英語普及；（2）西班牙人在拉美與印第安人的整合：斗牛傳到墨西哥（3）歐洲多個民族在美國的整合：美國英語、信新教的占優勢，形成新民族—美利堅民族。

72、民族地理學研究的意義：（1）促進民族學和人文地理學的發展；（2）對我國的外交政策能發揮應有的作用；（3）為制定少數民族地區經濟發展戰略繁榮民族經濟作貢獻；（4）促進民族團結，開展民族教育。

73、民俗：民族的風俗習慣，是一個民族在物質文化、精神文化和家庭婚姻等社會生活各方面的傳統，是各族人民歷代相沿積久而形成的風尚、習俗。具體反映在各民族的服飾、飲食、居住、生產、婚姻、喪葬、文娛活動、節慶、禮儀、禁忌等方面。我國古代稱由于自然環境的不同而形成的習尚叫做風，由于社會環境的不同而形成的習俗叫做俗。

74、民俗地理學：研究一定地域內各民族人民民俗事象和民俗活動范圍內文化現象的地區差異和分布規律，探討民俗文化與當地自然環境、民俗文化與社會經濟條件的相互關系，并闡明其形成、發展、演變規律的學科。

75、民俗的形成：都是一定地域內的社會歷史發展階段的產物，并具有很深的社會根源、歷史根源和地理根源，意味著一個族的共同心理感情的形成，并表現為具有廣泛的群眾性和深刻的社會性，有些民俗具有濃厚的宗教色彩。

76、民族特點：（1）內涵特征：民族性、地方性、集團性、約束性；（2）外延特征：承傳性、變異性。

77、民俗與環境：物質民俗（居住、服飾、飲食、生產、交通運輸）、社會民俗（節日、歲時）、禮儀（誕生、成年、婚姻、喪葬）、精神民俗（巫術、宗教、民間禁忌）、口承語言民俗（民間文學、民間藝術）。

78、民居：不僅反映民間文化特征，而且也反映了與自然環境的關系。建筑材料（石材、黃土、竹子、木材、磚瓦）、建筑布局、建筑外形和內部特征。

79、飲食民俗：北方吃面、南方吃米、拉美吃玉米、東歐吃黑麥、中國東方吃豬肉、歐洲吃牛肉。

80、流行文化：（1）足球（soccer）：最早出現在英國；（2）服飾：白領、藍領；（3）快餐：漢堡包、肯德基炸雞、麥當勞、中國快餐米飯加面條。（4）流行音樂：搖滾樂、搖擺樂、迪斯科、卡拉OK。

81、語言：指用習慣的記號、姿勢、符號，特別是音節分明的口頭聲音思想和感情的工具，是人類思維的物質外殼。語言地理學是研究語言變化的地理形式，即研究語言的地區分布，語言形成的自然條件和社會條件，收集語言資料、編制語言地圖等的方法，表示各種不同語言分布上的特點，探討語言對民族、社會發展的意義。

82、語言本質特征：（1）語言是一種社會現象；（2）語言是人類的一種交際工具；（3）語言是人類的一種思維工具；（4）語言是符號系統；

83、英語的形成和發展：說英語有3、7億人，加上作為第二語言與官方語言超過10億人。起源于5世紀，日耳曼人入侵帶來盎格魯—薩克遜語，1382年英語圣經出現使其成為全民語言，保留大量法語和拉丁語詞匯。作母語的國家：愛爾蘭、美國、澳大利亞、新西蘭、圭亞那。

84、漢語：使用人數達10億以上。方言：同一語言衍變而成的地方變體，具有地方特點，是某一地區人們交際和交流思想的工具。（1）北方方言：以北京話為中心，是現代漢語民族共同語的基礎；（2）吳方言：以上海話為代表；（3）湘方言：以長沙為代表；（4）粵方言：以廣東話為代表；（5）閩方言：福州話、廈門話；（6）贛方言：南昌話；（7）客家方言：廣東梅縣話。北方方言相對統一，南方相對分散。

85、世界語言譜系：（1）語系：分類的最大單位，一個共同的原始母語分化的若干具有親屬關系的語言組成。（2）語族：二級單位，各種語言在演化上又有親疏遠近之分，從而形成次一級的語言群。（3）語支：同一語言中最小的語言群，（4）語種：分類中的最小單位，一個語種就是一種語言。世界共有12個語系40多個語族。

86、世界語言分布：（1）印歐語系：日耳曼語族、羅曼語、斯拉夫語、印歐—伊朗語；（2）漢—藏語系：漢語、藏緬語族、苗瑤語族、壯侗語族、日語、朝鮮語、越南語；（3）閃—含語系：阿拉伯語、希伯來語；（4）烏拉爾—阿爾泰語系；（5）非洲語言：尼日利亞—剛果語系、科依桑語系、尼羅—撒哈拉語系；（6）馬來—波利尼西來語系；（7）其它難以確定：美洲印第安語、巴布亞語、愛斯基摩語、澳大利亞地著語言。

87、語言傳播特性：外延性、連續性、層序性、復合性、競爭性、演化性、階層性。88、語言傳播的影響因素：地理集團、行政區劃、人口遷移、經濟條件

89、語言擴散及其結果：（1）新來語言取代當地的語言，美洲；（2）新來移民接受當地的語言，滿族、美洲后來移民；（3）新來移民所帶來語言先存在，后影響下降或消失，芬蘭的瑞典語，日本語在臺灣和朝鮮。（4）新來移民仍維持自身語言成為特殊的語言島：新疆的錫伯語；（5）新來的移民到新地后最終隨著環境條件變化形成新的語言：英國的英語、客家方言。（6）多語言國家的出現：加拿大雙語（魁北克的法語，其他為英語）、瑞士四種官方語言共存。

90、文字：是記錄語音的書寫符號，是使語言取得書面形式的體現者，是人類最重要的輔助交際工具。與語言符號相比，文字符號的特點是形、音、義三結合的。

91、世界主要文字的形成特點：（1）漢字：從大汶口原始文字算起，有5000年歷史，漢字字形為方塊狀，是從詞符文字過渡到詞素文字的典型。全世界有1/4居民使用。（2）阿拉伯文字：前身是那巴泰文字，3世紀出現阿拉伯詞語，4世紀起開始用來表達阿拉伯語，世界有10%居民使用。（3）希臘文字：形成于公元前10世紀末—9世紀初，即腓尼基繁榮時期。（4）拉丁（羅馬）文字：產生于公元前8—7世紀，起源于希臘文字。以拉丁文為基礎的字母共有70多種。

92、地名景觀：在不同的區域，由于自然條件、經濟、文化及發展歷史的不同，使地名具有明顯的區域差異，形成獨特的地名文化景觀。特點：特殊性、符號性、變異性。

93、地名分類：（1）反映自然環境：淮陰、山西、臨沂、鞍山、浙江、酒泉；（2）經濟活動：牛街、馬市、龍場、天津、駐馬店；（3）歷史：故鄉縣、屯留營；（4）少數民族文化：呼和浩特（青色的城）、拉薩（圣地）、塔里木河（脫韁之馬）。（5）祥瑞或祈壽意愿：長安、寶雞、定邊。

94、西方國家的地名景觀：Idaho 愛達荷意為高山上的亮光，Massachusetts 馬薩諸塞意為大山崗，Michigan 密歇根意為廣闊的水面或大湖。

95、宗教：即以神說教，上行下效，是一種社會意識形式，是上層建筑的一個組成部分，是人們意識中關于統治著他們的自然力量的一種歪曲和荒誕的反映，是把人間力量幻想為上帝、神祗、精靈等超人間的力量的實體而加以信仰和崇拜。

96、宗教地理學：研究宗教的產生、傳播和空間分布與地理環境相互關系的科學。97、宗教分類：（1）起源和演化階段：原始宗教、古代宗教、歷史宗教、近現代宗教；（2）依流傳范圍：民族宗教、國家宗教、世界宗教；（3）崇拜神靈的數量與變化：一神論、二神論、多神論。

98、世界主要民族宗教：（1）猶太教：遠祖生活在阿拉伯半島，摩西被認為是創始人，嚴奉一神，《圣經》，二戰遭希特勒屠殺，周六為安息日，禁忌有水中無鱗動物不可吃，地上不爬不吃、動物中只吃既分蹄又倒嚼的種類。全球共有1500萬人，美國有600萬人，以色列有300萬，歐洲有400萬。（2）印度教：信仰者占印度人口的80%以上，起源于BC2000吠陀教，種姓制度分為婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅。后分為三個流派是毗濕奴教、濕婆教、性力教，主要教節有濕婆節、好利節、乘東節。（3）道教：中國本土宗教，崇拜鬼神，求仙并追求長生不老，以道家、陰陽五行家、儒家讖緯學說為神學理論。另一思想為天道相承、因果相報。（4）儒教：以孔子為崇拜對象，經典有四書、五經，祭天地、拜孔子，敬祖先，董仲舒的罷黜百家、獨尊儒術。（5）神道教：日本民族原始宗教發展而來，以萬物有靈和崇拜祖先為主要內容。明治維新后神道教居于國教地位，二戰后實行政教分離，成為民間宗教。

99、世界三大宗教：（1）佛教：公元前6世紀至5世紀，古迦毗羅衛王子悉達多?喬答摩創立，（古印度，創始人釋迦牟尼，姓喬達摩，名悉達多），教義有無常、無我、苦、惑、業，最高境界為涅盤槃。教徒約2、5億，傳入我國的稱北乘佛教，在西藏稱喇嘛教。（2）基督教：奉耶穌基督為救世主，包括天主教、正教、新教等，公元1世紀起源于巴勒斯坦地區，圣經有舊約全書、新約全書。教徒約10億。（3）伊斯蘭教：公元7世紀初穆罕默德于阿拉伯半島創建，教義有除安拉外，再無神靈，穆罕默德是安拉的使者，以古蘭經為根本經典。大約公元7世紀前后，由阿拉伯商人傳入我國，稱穆斯林，具有大分散、小集中的特點，分布在西北、西南。

100、宗教傳播：移民、傳播、領土競爭、宗教在空間上的相互影響（和平共處、競爭、排斥）。

101、宗教與國家政治、民族關系：（1）神權政治：宗教成為政府統治和施加政治力量的工具；（2）政府與宗教：宗教為政府提供儀式服務，是精神統治工具，受到政府的保護；（3）民族與宗教：影響一個民族在政治上歸屬上的合與分，進而改變政治地理的格局。102、宗教組織：是宗教存在的必要前提不但執行對地方宗教事務的管理、教友之間感情上的聯系、宗教儀式的參與，而且往往成為傳教、布道的重要推動力。天主教的組織稱為教會，是嚴密，佛教卻基本上沒有明顯的教區，伊斯蘭教更沒有傳教的教士，傳播多數在征服區內實現，或通過商貿活動。

103、宗教風俗與禁忌：伊斯蘭教禁食豬肉，印度教禁吃牛肉，基督教周六、周日休息，猶太教早婚多子，天主教不允許墮胎，伊斯蘭教世界婦女禁止在宗教生活外，不許讀書、經商、參加清真寺活動。

104、宗教景觀：（1）基督教堂：教堂是神的住所，圣壇是舉行重要宗教儀式的場所，A、羅馬式（巴西利卡）：長方形的大廳，內有兩排柱子分隔的長廊，中廊較寬稱中廳，兩側窄稱側廊。B、拜占庭式：穹頂在方形的平面上，建立覆蓋穹頂，并把重量落在四個獨立的支柱上。C、哥特式建筑：尖塔高聳，在設計中利用十字形、飛券、修長的立柱。（2）伊斯蘭清真寺：使用巴西利卡式，形如我國的四合院。（3）佛教寺廟：如印度尼西亞的婆羅浮屠佛塔，緬甸仰光大金塔，我國西安的大雁塔、小雁塔。

105、地理環境對宗教的影響：（1）影響其源地：宗教是對地理環境的歪曲的反映；（2）影響其起源；（3）影響其禮儀；（4）影響其習俗；（5）影響宗教節日；（6）影響其傳播。106、宗教對地理環境的影響：（1）影響生態環境；（2）影響地域文化；（3）影響政治地圖；（4）影響人文景觀；（5）影響人口的增長、分布及遷移；（6）影響區域經濟，尤其是旅游經濟；（7）影響城市的形成與功能。

107、宗教的建筑意義：（1）宗教建筑的結構與形式形成了自己的風格，體現了不同的建筑思想靈魂和理想景觀；（2）宗教建筑與周圍環境和諧共振形成有機整體；（3）宗教建筑對一般建筑的引導作用；（4）宗教建筑蘊含著豐富的文化。

108、我國宗教發展特點：（1）傳統宗教延綿不斷；（2）多樣性與包容—消化吸收能力；（3）統治階級始終支配宗教；（4）三重結構的交叉與脫節；（5）現實性與功利性。現狀：（1）宗教整體發展加快，尤其是個別宗教，且宗教影響在上升，（2）各大宗教在努力適應社會主義，促進兩個文明發展；（3）在轉軌時期宗教領域有一些混亂現象；（4）境外敵對勢力加強宗教滲透；（5）宗教問題和民族問題相互交織，社會矛盾突出；（6）邪教和迷信活動及各種偽科學影響正常宗教。

109、聚落：人類各種形式的居住場所。鄉村：以農業活動和農業人口為主聚落，規模較小。城市是以非農業人口為主的聚落，規模較大，是一定地域范圍內的政治、經濟、文化中心。

110、世界各國國關于城鎮標準的規定：（1）按居民點達到的人口數；（2）規定各級行政中心；（3）規定首都或某幾個居民點為城鎮，其余為鄉村；（4）按居民點的人口數及其非農業人口比例；（5）按居民點的人口數量及職業構成規定。

111、我國城鎮建建制的設置：（1）城市：A、人口在10萬以上的城鎮；B、人口不足，但是省級國家級機關所在地，或是重要工礦基地，或是規模較大的物質集散地，或是邊疆地區的重要城鎮，并且確實有必要由省、自治區領導的，可設市的建制。（2）鎮：A、凡縣級地方國家機關所在地，均應設置鎮；B、總人口在2萬人以上的鄉，非農業人口超過2000人或超過10%；C、少數民族地區、人口稀少地區可按上一條放寬；D、小型礦區、物資集散地、風景旅游區、邊境商埠口岸等地確有必要。

112、門檻人口：在中心地研究中也稱入門人口，就是中心地建立某種物質和服務供應實施，要有最低地限度人入門人口，低于此最低限度人口則無利潤可得。

113、城市體系：一定地區內，性質不同、規模不等的城市是互相聯系、互相依賴、互相補充的，進而形成一個統一的城市地域體系。不同地區、不同等級的城市結合為有固定關系和作用的有機整體，就是城市系統。有人也稱城市體系。

114、城市體系的等級規律：（1）等級規模法則：1913年奧爾巴哈指出，通常人口規模居第2位的城市其人口為人口為居第1位城市人口的一半，第3位城市為第一位城市人口的1/3，以下類推。（2）首位城市法則：首位城市比其他城市大許多倍，不一定國家首都都是首位城市，地區中心也可以成為首位城市，一國也可有兩個首位城市，發展中國家首位城市法則比較明顯。（3）農村聚落體系：在一定地域范圍內，由村莊和集鎮共同組成的一個有機聯系的整體。

115、城市區位：（1）從防衛出發：河流—巴黎、海洋—波士頓、東京、制高點和隘口—奧地利薩爾斯堡、雅典、潼關、娘子關；（2）交通：水運——在河流附近或沿河分布、河口處；陸運——絲綢之路、鐵路、公路；海上交通——世界最大的城市主要集中在沿海地區。116、城市與自然環境：（1）地質環境：特別突出的是地震；（2）地形：平坦而地勢稍高的地形是比較理想的；（3）氣候：多雨地區考慮到防洪和排水，寒冷地區注意取暖、防凍，熱島效應問題等。（4）水資源：為城市居民提供數量充足、質量符合要求的水，還要注意排除污水；（5）城市的生物環境：城市綠地建設。

117、形成城市地域結構的動力：（1）集聚力：即向心力，驅使居民和某些居民部門向市中心集聚，具有交通方便、社會條件優勢如知名度。（2）離散力：向相反方向，驅使其轉向郊區。城市中心經濟效益下降、聲望下降等，郊區高質量住宅區吸引加速城市的分散。118、城市內部的地域結構模型：（1）同心圓模型：芝加哥大學伯吉斯提出，分5個同心圓地帶：中心商務區、過渡帶、工人家庭帶、中產階級住宅帶、通勤帶。（2）扇形模型：美國霍伊特提出高租金住宅區從市中心商業區開始，沿方便的交通線向另一遠處高租金住宅區延伸，最后彼此相聯成一個扇形。（3）多核模型：美國哈里斯和烏爾曼提出，城市不斷向外擴大，并出現新的郊區有自己的核心。原因是城市的多樣化功能不斷出現。

119、城市景觀：即城市的總體景象，指城市的景象、形態等組成的城市地區的特色。（1）最明顯的是城市建筑高度：帝國大廈102層381米，國際貿易中心110層411米；（2）與著名建筑物相聯系，成為該城市的象征和標志，如倫敦的塔橋、巴黎的鐵塔和凱旋門、莫斯科的紅場與克里姆林宮、悉尼的歌劇院；（3）是城市的格局，如華盛頓體現了美國的國家意識即民主和法制；（4）是城市與環境協調所形成的風格：如杭州西湖、威尼斯的小橋。120、城市感知：城市的景觀給人們帶來的印象是不同的。從城市景觀來說，給人感知留下深刻印象的是路、界、節點、區和路標。

121、集鎮：介于城市與鄉村之間的過渡性聚落。（1）具有工業生產活動的鄉村；（2）集市：鄉村地區定期進行商品交易的場所。

122、按形態對鄉村聚落進行分類：（1）密集型農村聚落：多出現在人口密集的旱作農業地區。街道式村落、城市綠地的環形村落、棋盤式的村落。（2）分散型農村聚落：分布在地形條件不好或特殊的生產地區如水稻地區的村落、西歐孤立的農場。（3）半聚集型農村聚落：最典型的是山區小村和法國式的村落。

123、活動型村落：沒有固定地點而是隨著季節的變化或暫居地的生產、生活條件的變化而不停地改變居住地，多分布在草原半干旱區、牧區、少數山區。

124、特殊類型：（1）美國單戶型：美國中西部和大平原地區，常見一種分散的聚落景觀，其社會基礎是土地的私有制。（2）集體農場型：在前蘇聯、東歐和以色列，由于土地公有，政府組織下在地廣人稀地區建立的居民點，我國東北、新疆、甘肅、云南等地。（3）經營性農場：非自然形成的村落，與集體農場相比，生活服務設施較差，經營性較強，居民的社會組織程度較低。

125、旅游業：是指為旅游者自居住地到目的地再回到居住地的旅游活動全過程服務的全部相關企業的總和。旅游地理學是研究世界各國、各地區旅游活動及旅游業發展、形成條件及其分布規律的科學。（本文轉載自www.tmdps.cn人人免費考研論壇;最新的免費考研專業課資料,免費試題,免費講義,國內最大的考研人的免費資料交流家園）

126、旅游的構成要素：（1）旅游主體——旅游者；（2）旅游客體——旅游產品；（3）旅游媒介——旅游業和貫穿在其中的旅游活動（指以一定的經濟、社會、環境存在和發展為依托，由旅游者、旅游客體和旅游媒介互為條件、相互作用所產生的現象和關系的總和）。127、旅游客源地：產生旅游者的地域。旅游動機產生的條件是可自由支配的收入和閑暇時間，歐洲和北美是世界傳統的客源地，亞太地區是一個新興的客源地。

128、旅游目的地：旅游吸引物比較集中，有旅游接待服務設施，具備旅游功能的區域。包括地中海、加勒比海、東南亞、肯尼亞、阿爾卑斯山等地。

129、客源地和目的地的關系：（1）客源地和目的地相一致：英國、日本、加拿大、法國、德國、比利時、荷蘭、挪威等國，（2）相對應：西歐對地中海、北美對加勒比海、東北亞對東南亞等。（3）分散與集中：如北京的客源分散。

130、旅游動機：直接推動一個進行旅游活動的內部動因或動力，是旅游行為形成的基礎。（1）田中喜一分類法：心情、身體、精神和經濟動機。（2）麥金托什分類法：身體健康、文化、交際、地位與聲望。

131、影響旅游動機的因素：（1）性別：男子多把動機付諸實施，女性多猶豫、遲滯、穩重；（2）年齡：年輕人產生動機易、實施快；中年人求實求穩；老年人喜愛清靜而交通方便、懷古或訪友需要。（3）身體健康：影響動機的產生及強度。（4）經濟能力：（5）余暇時間；（6）心理因素：個人的愛好、興趣、專業、對生活的態度、對周圍環境的知覺、受教育程度及家庭等各方面的影響；（7）社會因素：政治、經濟、文化及治安等。

132、影響決策的主要因素：（1）感知環境：人們把進行旅游決策時收集到的各種信息攝入腦中，形成對環境的整體印象。感知環境的影響還表現在居住地與旅游地的距離上；（2）最大效益原則：A、最小的旅游時間比；B、最大的信息收集量：最有名的、與居住地差異較大的旅游資源；（3）旅游偏好：年齡、職業、學歷。

133、旅游資源：對旅游者具有吸收力的自然存在和歷史文化遺存，以及直接用于旅游目的的人工創造物。可以是具體的，也可以是無形的、精神的。其形成條件有兩點：（1）對旅游者具有一定的吸引力，能使旅游者得到一定的物質享受和精神滿足；（2）對旅游業具有一定的經濟、社會、文化價值，能給旅游業帶來一定的經濟效益和社會效益。

134、旅游資源的特征：（1）在空間上的廣泛性和區域性；（2）在時間上具有變化性；（3）經濟價值的不確定性；（4）認知性和非旅游功能性。

135、對旅游資源的評價方法：（1）體驗性評價：對旅游資源的質量體驗而作出的評價；（2）技術性評價：對旅游資源進行特定旅游活動的適宜性進行技術分析。（3）綜合性評價：選取多項恰當的因子和開發條件，并綜合考慮對社會、環境的影響，是對旅游資源較為評價的一種方法。

136、旅游地分類：風景名勝區、自然保護區、歷史文化名城和古跡、國家森林公園、國家旅游渡假區、主題公園。

137、旅游開發的區域影響：（1）經濟方面：A、旅游業的經濟特征：無形的出口產品、零散的綜合產品，極不穩定的出口產業；B、旅游與經濟發展：取決于開發地區的資源狀況、經濟結構和地理區位；C、賺取外匯，改善收支平衡；D、勞動密集性的行業；E、旅游稅收：增加外匯收入和各種稅收；F、調整一、二、三產業經濟結構；G、消極影響：旅游過度超前發展，是一項極不穩定的出口產業，可以引起通貨膨脹、抬升土地價格。（2）環境方面：A、旅游與環境的關系：獨立關系、沖突關系、共生關系；B、旅游對自然環境的影響：植物、動物、水質量、大氣質量、地質；C、旅游對人文環境的影響：a風景區：建筑污染、帶狀發展和蔓延、基礎設施超負荷、與本地居民隔離、交通堵塞；b、城市基礎設施：設計良好、造型美觀、位置適中的賓館是城市環境的一種財富，但造成城市用地緊張。(3)旅游對區域的社會影響：A、旅游地居民態度從歡迎到憎畏，擔心自己的傳統習俗和生活方式會受到沖擊；B、示范效應：旅游者以其自身的意識形態和生活方式介入旅游地社會中，引起旅游地居民的思想變化，對落后地區可以提高人的素質，可以提高當地人生活水平，一些有爭議的都市價值觀和腐朽的東西傳播開來。C、社會道德：色情、犯罪、賭博被認為是旅游業帶來的災難。D、宗教：宗教圣地為迎合旅游業而發展，失去其宗教意義，把旅游接待看作一種重要的收入來源。D、語言：語言的使用直接反映該國的文化力量，是衡量國際旅游業的社會影響的尺度，但威脅著旅游地語言的純潔性。E、健康：有助于公共健康設施的改善，也可能引起健康標準的倒退，旅游者把疾病帶到所到之處或受旅游地疾病的影響。（4）旅游對區域文化影響：A、促進文化的變更和交流；B、引起傳統文化形式（工藝品）的復興或倒退。

138、行為地理學：研究人類在地理環境中的行為過程、行為空間、區位選擇及其發展規律的科學。

139、環境感覺：地理環境作用于人們的分析器官所引起的認識過程，反映地理環境的個別屬性。

140、環境知覺：是人們在環境感覺的基礎上對地理環境的整體認識和綜合解釋過程，反映地理環境的總體屬性以及個別屬性之間的相互關系。

第四篇：考研政治補充材料

紀念孫中山先生誕辰150周年大會上的講話要點

1940年，毛澤東在《新民主主義論》中指出：孫中山先生之所以偉大，不但因為他領導了偉大的辛亥革命（雖然是舊時期的民主革命），而且因為他能夠“適乎世界之潮流，合乎人群之需要”。毛澤東這里所說的“適乎世界之潮流，合乎人群之需要”，是指孫中山

A．喊出了“振興中華”這個時代的最強音

B．以鮮明的中國革命民主派立場同中國改良派作了尖銳的斗爭 C．在辛亥革命時期，領導人民推翻帝制、建立共和國

D．提出了聯俄、聯共、扶助農工三大革命政策，對三民主義作了新的解釋

習近平在紀念孫中山先生誕辰150周年大會上的講話要點

2016年11月11日，紀念孫中山先生誕辰150周年大會在人民大會堂舉行。中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席習近平出席大會并發表重要講話。從考研政治的角度講，要著重把握講話中的以下內容：

一、高度評價了孫中山先生領導近代中華民族民主革命的不朽功勛

孫中山先生是偉大的民族英雄、偉大的愛國主義者、中國民主革命的偉大先驅，一生以革命為己任，立志救國救民，為中華民族作出了彪炳史冊的貢獻。孫中山先生為中國人民和中華民族作出了杰出貢獻，在中國人民心中享有崇高威望，受到全體中華兒女景仰。今天，緬懷孫中山先生建立的歷史功勛，緬懷孫中山先生為中國人民鞠躬盡瘁的光輝一生，我們心中充滿著深深的崇敬之情。

二、回顧總結了中國共產黨繼承孫中山先生遺志、領導全國各族人民英勇奮斗的艱辛歷程和偉大成就

中國共產黨人是孫中山先生革命事業最堅定的支持者、最忠誠的合作者、最忠實的繼承者。在他生前，中國共產黨人堅定支持孫中山先生的事業。在他身后，中國共產黨人忠實繼承孫中山先生的遺志，團結帶領全國各族人民英勇奮斗、繼續前進，付出巨大犧牲，完成了孫中山先生的未竟事業，取得新民主主義革命勝利，建立了人民當家作主的中華人民共和國，實現了民族獨立、人民解放。在這個基礎上，中國共產黨人團結帶領中國人民繼續奮斗，完成了社會主義革命，確立了社會主義制度。

今天，我們可以告慰孫中山先生的是，我們比歷史上任何時期都更接近中華民族偉大復興的目標，比歷史上任何時期都更有信心、有能力實現這個目標。孫中山先生致力于建設的獨立、民主、富強的國家早已巍然屹立在世界東方。

三、鄭重重申了維護祖國統一的嚴正立場和堅定決心

孫中山先生始終堅定維護國家統一和民族團結，旗幟鮮明反對一切分裂國家、分裂民族的言論和行為。孫中山先生說：“中國是一個統一的國家，這一點已牢牢地印在我國的歷史意識之中，正是這種意識才使我們能作為一個國家而被保存下來。”他強調：“?統一?是中國全體國民的希望。能夠統一，全國人民便享福；不能統一，便要受害。”

近代以來，中國經歷了長達百余年的國破山河碎、同胞遭蹂躪的悲慘歷史，所有中華兒女對此刻骨銘心。維護國家主權和領土完整，絕不容忍國家分裂的歷史悲劇重演，是我們對歷史和人民的莊嚴承諾。一切分裂國家的活動都必將遭到全體中國人民堅決反對。我們絕不允許任何人、任何組織、任何政黨、在任何時候、以任何形式、把任何一塊中國領土從中國分裂出去！

四、深刻闡明了全體中華兒女共同致力實現中華民族偉大復興的歷史使命，號召學習孫中山精神，振興中華

今天，我們在這里隆重集會，紀念孫中山先生誕辰150周年，緬懷他為民族獨立、社會進步、人民幸福建立的不朽功勛，弘揚他的革命精神和崇高品德，激勵海內外中華兒女為實現中華民族偉大復興而團結奮斗。

我們對孫中山先生最好的紀念，就是學習和繼承他的寶貴精神，團結一切可以團結的力量，調動一切可以調動的因素，為他夢寐以求的振興中華而繼續奮斗。我們要學習孫中山先生熱愛祖國、獻身祖國的崇高風范。我們要學習孫中山先生天下為公、心系民眾的博大情懷。我們要學習孫中山先生追求真理、與時俱進的優秀品質。我們要學習孫中山先生堅韌不拔、百折不撓的奮斗精神。

六中全會要點總結

中國共產黨第十八屆中央委員會第六次全體會議，于2016年10月24日至27日在北京舉行。全面從嚴治黨，是這次全會的鮮明主題。根據2016年10月27日發布的十八屆六全會公報，會議的主要內容有：

一、審議通過了三個文件

全會聽取和討論了習近平受中央政治局委托作的工作報告，審議通過了三個文件，即《關于新形勢下黨內政治生活的若干準則》、《中國共產黨黨內監督條例》、《關于召開黨的第十九次全國代表大會的決議》。習近平就《準則（討論稿）》和《條例（討論稿）》向全會作了說明。

二、全會充分肯定黨的十八屆五中全會以來中央政治局的工作

全會充分肯定黨的十八屆五中全會以來中央政治局的工作；高度評價全面從嚴治黨取得的成就。

三、審議通過了《關于新形勢下黨內政治生活的若干準則》

嚴肅黨內政治生活是我們黨的優良傳統和政治優勢，也是全面從嚴治黨的基礎，黨要管黨，首先要從黨內政治生活管起；從嚴治黨，首先要從黨內政治生活嚴起。

1、全會認為有必要制定一部新形勢下黨內政治生活的準則

全會總結了我們黨開展黨內政治生活的歷史經驗，分析了全面從嚴治黨面臨的形勢和任務，認為辦好中國的事情，關鍵在黨，關鍵在黨要管黨、從嚴治黨。黨要管黨必須從黨內政治生活管起，從嚴治黨必須從黨內政治生活嚴起。為更好進行具有許多新的歷史特點的偉大斗爭、推進黨的建設新的偉大工程、推進中國特色社會主義偉大事業，經受“四大考驗”、克服“四種危險”，有必要制定一部新形勢下黨內政治生活的準則。

2、全會強調，新形勢下加強和規范黨內政治生活，必須以黨章為根本遵循，堅持黨的政治路線、思想路線、組織路線、群眾路線，著力增強黨內政治生活的政治性、時代性、原則性、戰斗性，著力增強黨自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高能力，著力提高黨的領導水平和執政水平、增強拒腐防變和抵御風險能力，著力維護黨中央權威、保證黨的團結統一、保持黨的先進性和純潔性，努力在全黨形成又有集中又有民主、又有紀律又有自由、又有統一意志又有個人心情舒暢生動活潑的政治局面。（四個重點方向，一個總體目標）

3、新形勢下加強和規范黨內政治生活的重點和關鍵：全會強調，新形勢下加強和規范黨內政治生活，重點是各級領導機關和領導干部，關鍵是高級干部特別是中央委員會、中央政治局、中央政治局常務委員會的組成人員。

4、保持黨的團結統一的思想基礎和開展黨內政治生活的首要任務：全會提出，共產主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想，是中國共產黨人的精神支柱和政治靈魂，也是保持黨的團結統一的思想基礎。必須把堅定理想信念作為開展黨內政治生活的首要任務。

5、黨內政治生活正常開展的根本保證：全會提出，黨在社會主義初級階段的基本路線是黨和國家的生命線、人民的幸福線，也是黨內政治生活正常開展的根本保證。堅持四項基本原則，根本是堅持黨的領導，堅持中國特色社會主義道路、中國特色社會主義理論體系、中國特色社會主義制度、中國特色社會主義文化。

6、加強和規范黨內政治生活的重要目的：全會提出，堅決維護黨中央權威、保證全黨令行禁止，是黨和國家前途命運所系，是全國各族人民根本利益所在，也是加強和規范黨內政治生活的重要目的。堅持黨的領導，首先是堅持黨中央的集中統一領導。

7、黨內政治生活的重要內容：全會提出，紀律嚴明是全黨統一意志、統一行動、步調一致前進的重要保障，是黨內政治生活的重要內容。必須嚴明黨的紀律，把紀律挺在前面，用鐵的紀律從嚴治黨。

8、加強和規范黨內政治生活的根本要求：必須把堅持全心全意為人民服務的根本宗旨、保持黨同人民群眾的血肉聯系作為加強和規范黨內政治生活的根本要求。

9、黨內政治生活正常開展的重要制度保障：全會提出，民主集中制是黨的根本組織原則，是黨內政治生活正常開展的重要制度保障。

10、黨內政治生活積極健康的重要基礎：全會提出，黨內民主是黨的生命，是黨內政治生活積極健康的重要基礎。

11、嚴肅黨內政治生活的組織保證：全會提出，堅持正確選人用人導向，是嚴肅黨內政治生活的組織保證。

12、黨內政治生活的重要內容和載體：全會提出，黨的組織生活是黨內政治生活的重要內容和載體，是黨組織對黨員進行教育管理監督的重要形式。

13、加強和規范黨內政治生活的重要手段：全會提出，批評和自我批評是我們黨強身治病、保持肌體健康的銳利武器，也是加強和規范黨內政治生活的重要手段，必須堅持不懈把批評和自我批評這個武器用好。

14、加強和規范黨內政治生活的重要舉措：全會提出，監督是權力正確運行的根本保證，是加強和規范黨內政治生活的重要舉措。

15、加強和規范黨內政治生活的重要任務：全會提出，建設廉潔政治，堅決反對腐敗，是加強和規范黨內政治生活的重要任務。必須筑牢拒腐防變的思想防線和制度防線，著力構建不敢腐、不能腐、不想腐的體制機制。

四、審議通過了《中國共產黨黨內監督條例》

黨內監督是黨的建設的重要內容，也是全面從嚴治黨的重要保證，黨的執政地位，決定了黨內監督在黨和國家各種監督形式中是最基本的、第一位的。

1、黨內監督要以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發展觀為指導，深入貫徹總書記系列重要講話精神，圍繞統籌推進“五位一體”總體布局和協調推進“四個全面”戰略布局，尊崇黨章，依規治黨，堅持黨內監督和人民群眾監督相結合，增強黨在長期執政條件下自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高能力。

2、黨內監督沒有禁區、沒有例外。各級黨組織應當把信任激勵同嚴格監督結合起來，促使黨的領導干部做到有權必有責、有責要擔當，用權受監督、失責必追究。黨內監督要貫徹民主集中制，依規依紀進行，強化自上而下的組織監督，改進自下而上的民主監督，發揮同級相互監督作用。

3、黨內監督的任務、重點解決的問題和主要內容：全會強調，黨內監督的任務是確保黨章黨規黨紀在全黨有效執行，維護黨的團結統一，重點解決黨的領導弱化、黨的建設缺失、全面從嚴治黨不力，黨的觀念淡漠、組織渙散、紀律松弛，管黨治黨寬松軟問題，保證黨的組織充分履行職能、發揮核心作用，保證全體黨員發揮先鋒模范作用，保證黨的領導干部忠誠干凈擔當。黨內監督的主要內容是遵守黨章黨規和國家憲法法律，維護黨中央集中統一領導，堅持民主集中制，落實全面從嚴治黨責任，落實中央八項規定精神，堅持黨的干部標準，廉潔自律、秉公用權，完成黨中央和上級黨組織部署的任務等情況。

4、黨內監督的重點對象：全會指出，黨內監督的重點對象是黨的領導機關和領導干部特別是主要領導干部。

5、黨內監督體系的內容：要建立健全黨中央統一領導，黨委（黨組）全面監督，紀律檢查機關專責監督，黨的工作部門職能監督，黨的基層組織日常監督，黨員民主監督的黨內監督體系。

6、黨內監督工作的領導：全會強調，黨的中央委員會、中央政治局、中央政治局常務委員會全面領導黨內監督工作。黨委（黨組）在黨內監督中負主體責任，書記是第一責任人，黨委常委會委員（黨組成員）和黨委委員在職責范圍內履行監督職責。黨的各級紀律檢查委員會要履行監督執紀問責職責。黨的工作部門要加強職責范圍內黨內監督工作。黨的基層組織要監督黨員切實履行義務，維護和執行黨的紀律。黨員要積極行使黨員權利，加強對黨的領導干部的民主監督。

7、全會強調，各級黨委應當支持和保證同級人大、政府、監察機關、司法機關等對國家機關及公職人員依法進行監督，人民政協依章程進行民主監督，審計機關依法進行審計監督。要支持民主黨派履行監督職能，重視民主黨派和無黨派人士提出的意見、批評、建議。要認真對待、自覺接受社會監督。

五、審議通過了《關于召開黨的第十九次全國代表大會的決議》

全會決定，中國共產黨第十九次全國代表大會于2017年下半年在北京召開。

六、全會正式提出“以習近平同志為核心的黨中央”，號召全黨同志緊密團結在以習近平同志為核心的黨中央周圍

習近平在紀念紅軍長征勝利80周年大會上講話7要點

長征勝利80周年是今年考研政治的重要內容，習近平在紀念紅軍長征勝利80周年大會上的講話是必須重點把握的。下面我把講話要點歸納為七條，供大家學習。具體內容我也會在11月初的形勢與政策講座和配套視頻中作為重點講解。

一、高度評價長征這一革命壯舉、壯麗史詩和巍峨豐碑

勝利完成震撼世界、彪炳史冊的長征，宣告了國民黨反動派消滅中國共產黨和紅軍的圖謀徹底失敗，宣告了中國共產黨和紅軍肩負著民族希望勝利實現了北上抗日的戰略轉移，實現了中國共產黨和中國革命事業從挫折走向勝利的偉大轉折，開啟了中國共產黨為實現民族獨立、人民解放而斗爭的新的偉大進軍。這一驚天動地的革命壯舉，是中國共產黨和紅軍譜寫的壯麗史詩，是中華民族偉大復興歷史進程中的巍峨豐碑。

紅軍長征是20世紀最能影響世界前途的重要事件之一，是充滿理想和獻身精神、用意志和勇氣譜寫的人類史詩。長征迸發出的激蕩人心的強大力量，跨越時空，跨越民族，是人類為追求真理和光明而不懈努力的偉大史詩。

二、深刻闡述了長征的偉大的意義和深遠的影響（四個偉大遠征）

長征在我們黨、國家、軍隊發展史上具有十分偉大的意義，對中華民族歷史進程具有十分深遠的影響。

第一，長征是一次理想信念的偉大遠征。長征的勝利，是中國共產黨人理想的勝利，是中國共產黨人信念的勝利。長征路上的苦難、曲折、死亡，檢驗了中國共產黨人的理想信念，向世人證明了中國共產黨人的理想信念是堅不可摧的。第二，長征是一次檢驗真理的偉大遠征。長征的勝利，實現了在追求真理、堅持真理的基礎上全黨的空前團結、紅軍的空前團結。經過長征的千錘百煉，我們黨在思想上不斷成熟，成為中國人民進行抗日戰爭的中流砥柱，成為中國革命贏得最后勝利的中堅力量。

第三，長征是一次喚醒民眾的偉大遠征。長征的勝利，宣傳了我們黨的主張，播撒下革命的火種，擴大了黨和紅軍的影響，鞏固了黨同人民群眾的血肉聯系，使黨牢牢扎根在人民之中。長征的勝利，充分展示了中國共產黨性質和宗旨的力量，充分說明了中國共產黨必須在人民中間生根開花，必須緊緊依靠人民來克服困難、贏得勝利。

第四，長征是一次開創新局的偉大遠征。長征的勝利，是方向和道路的勝利。長征的勝利，使我們黨以陜甘寧革命根據地為中心，推動一大批革命根據地如雨后春筍般建立和發展起來，革命的火種在神州大地漸成燎原之勢，有力推動了新的革命高潮到來。

三、總結了偉大長征精神的深刻內涵（五個就是）

偉大長征精神，就是把全國人民和中華民族的根本利益看得高于一切，堅定革命的理想和信念，堅信正義事業必然勝利的精神；就是為了救國救民，不怕任何艱難險阻，不惜付出一切犧牲的精神；就是堅持獨立自主、實事求是，一切從實際出發的精神；就是顧全大局、嚴守紀律、緊密團結的精神；就是緊緊依靠人民群眾，同人民群眾生死相依、患難與共、艱苦奮斗的精神。

偉大長征精神，是中國共產黨人及其領導的人民軍隊革命風范的生動反映，是中華民族自強不息的民族品格的集中展示，是以愛國主義為核心的民族精神的最高體現。

四、科學總結長征勝利的啟示（六點啟示）

第一，心中有信仰，腳下有力量；沒有牢不可破的理想信念，沒有崇高理想信念的有力支撐，要取得長征勝利是不可想象的。

第二，只有掌握科學理論才能把握正確前進方向；只有立足實際、獨立自主開辟前進道路，才能不斷走向勝利。

第三，人民群眾有著無盡的智慧和力量，只有始終相信人民，緊緊依靠人民，充分調動廣大人民的積極性、主動性、創造性，才能凝聚起眾志成城的磅礴之力。第四，一個黨要立于不敗之地，必須立于時代潮頭，緊扣新的歷史特點，科學謀劃全局，牢牢把握戰略主動，堅定不移實現我們的戰略目標。

第五，人民軍隊是革命的依托、民族的希望，黨對軍隊絕對領導是人民軍隊贏得勝利的根本保證。

第六，黨的領導是黨和人民事業成功的根本保證。

五、提出這一代人的長征的內容

長征永遠在路上。今天，我們這一代人的長征，就是要實現“兩個一百年”奮斗目標、實現中華民族偉大復興的中國夢。

六、提出弘揚偉大長征精神、走好今天的長征路的要求（六個方面）

第一，必須堅定共產主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想，為崇高理想信念而矢志奮斗。

第二，必須堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，為奪取中國特色社會主義偉大事業新勝利而矢志奮斗。

第三，必須把人民放在心中最高位置，堅持一切為了人民、一切依靠人民，為人民過上更加美好生活而矢志奮斗。

第四，必須把握方向、統攬大局、統籌全局，為實現我們的總任務、總布局、總目標而矢志奮斗。

第五，必須建設同我國國際地位相稱、同國家安全和發展利益相適應的鞏固國防和強大軍隊，為維護國家安全和世界和平而矢志奮斗。

第六，必須加強黨的領導，堅持全面從嚴治黨，為推進黨的建設新的偉大工程而矢志奮斗。

七、其它重要提法和引言

1.人無精神則不立，國無精神則不強。2.強國必須強軍，軍強才能國安。

3.長征永遠在路上。一個不記得來路的民族，是沒有出路的民族。

4.今天的長征同當年的紅軍長征相比，同改革開放以來我們已經走過的新長征之路相比，雖然在環境、條件、任務、力量等方面有一些差異甚至有很大不同，但都是具有開創性、艱巨性、復雜性的事業。5.“艱難困苦，玉汝于成。”

6.“石可破也，而不可奪堅；丹可磨也，而不可奪赤。” 7.“水能載舟，亦能覆舟。” 8.“自知者英，自勝者雄。”

習近平在B20開幕式上的主旨演講7要點

G20杭州峰會是今年最重要的國際時事，既可以出分析題，更可以出選擇題 G20杭州峰會是今年最重要的國際時事，既可以出分析題，更可以出選擇題，具體命題角度我會在之后的時政課和沖刺課里給大家講解。以下為G20杭州峰會材料之一（B20是二十國集團工商界活動的簡稱）。2016年9月3日，國家主席習近平出席2016年二十國集團工商峰會開幕式，并發表題為《中國發展新起點 全球增長新藍圖》的主旨演講。主旨演講的主要內容有：

1.概括中國改革開放38年的四個偉大進程：是探索前行的進程，是真抓實干的進程，是共同富裕的進程，是中國走向世界、世界走向中國的進程。（四個進程）2.指出今天的中國已經站在3個新的歷史起點上：這個新起點，就是中國全面深化改革、增加經濟社會發展新動力的新起點；就是中國適應經濟發展新常態、轉變經濟發展方式的新起點；就是中國同世界深度互動、向世界深度開放的新起點。3.提出在新的起點上中國將堅持的“五個堅定不移”:第一，堅定不移全面深化改革，開拓更好發展前景。第二，堅定不移實施創新驅動發展戰略，釋放更強增長動力。第三，堅定不移推動綠色發展，謀求更佳質量效益。第四，堅定不移推進公平共享，增進更多民眾福祉。第五，堅定不移擴大對外開放，實現更廣互利共贏。中國有信心、有能力保持經濟中高速增長，繼續在實現自身發展的同時為世界帶來更多發展機遇。

4.強調中國的發展得益于國際社會，也愿為國際社會提供更多公共產品。中國倡導的新機制新倡議，是對現有國際機制的有益補充和完善，目標是實現合作共贏、共同發展。“一帶一路”倡議旨在同沿線各國分享中國發展機遇，實現共同繁榮。中國對外開放，不是要一家唱獨角戲，而是要歡迎各方共同參與；不是要謀求勢力范圍，而是要支持各國共同發展；不是要營造自己的后花園，而是要建設各國共享的百花園。（三個不是要，而是要）

5.提出推動世界經濟走上強勁、可持續、平衡、包容增長之路的四點“中國方案”：第一，建設創新型世界經濟，開辟增長源泉；第二，建設開放型世界經濟，拓展發展空間；第三，建設聯動型世界經濟，凝聚互動合力；第四，建設包容型世界經濟，夯實共贏基礎。（即建設創新、開放、聯動、包容型世界經濟）6.呼吁二十國集團成員立即采取三項行動：第一，共同維護和平穩定的國際環境。第二，共同構建合作共贏的全球伙伴關系。第三，共同完善全球經濟治理。7.指出在當前世界經濟形勢下全球經濟治理特別要抓住的四個重點（“四個格局”）：第一，共同構建公正高效的全球金融治理格局，維護世界經濟穩定大局；第二，共同構建開放透明的全球貿易和投資治理格局，鞏固多邊貿易體制，釋放全球經貿投資合作潛力；第三，共同構建綠色低碳的全球能源治理格局，推動全球綠色發展合作；第四，共同構建包容聯動的全球發展治理格局，以落實聯合國2030年可持續發展議程為目標，共同增進全人類福祉！

G20杭州峰會畫上了圓滿句號，將成為一個嶄新起點

這兩篇文章的內容至少要做到熟讀，可能的命題角度wx公眾號上有一段語音講解，10月份的時政講座也會重點講這個問題，比如為什么說杭州峰會將成為一個嶄新起點，如何理解“后花園”、“百花園”，創新的重要性，“急診室”、“門診室”的比喻等。一、二十國集團領導人杭州峰會取得豐碩成果

2016年9月4日開幕的G20杭州峰會于5日閉幕。中國國家主席習近平在閉幕辭中，總結了本次峰會達成的共識和取得的主要成果。

（一）G20杭州峰會達成5項共識

第一，決心為世界經濟指明方向，規劃路徑。第二，決心創新增長方式，為世界經濟注入新動力。

第三，決心完善全球經濟金融治理，提高世界經濟抗風險能力。

第四，決心重振國際貿易和投資這兩大引擎的作用，構建開放型世界經濟。第五，決心推動包容和聯動式發展，讓二十國集團合作成果惠及全球。

（二）通過和制定了一系列重要文件

通過了《二十國集團領導人杭州峰會公報》，進一步明確了二十國集團合作的發展方向、目標、舉措，就推動世界經濟增長達成了杭州共識，為構建創新、活力、聯動、包容的世界經濟描繪了愿景；通過了《二十國集團創新增長藍圖》；共同制定《二十國集團全球貿易增長戰略》；制定了《二十國集團全球投資指導原則》；同意在落實氣候變化《巴黎協定》方面發揮表率作用，推動《巴黎協定》盡早生效；發起《二十國集團支持非洲和最不發達國家工業化倡議》，制定創業行動計劃；發起《全球基礎設施互聯互通聯盟倡議》，決定在糧食安全、包容性商業等領域深化合作。

（三）開創性意義

杭州峰會第一次把發展問題置于全球宏觀政策框架的突出位置，第一次就落實聯合國2030年可持續發展議程制定行動計劃，具有開創性意義。杭州峰會認識到發揮好二十國集團國際經濟合作主要論壇作用的重要性，認為二十國集團有必要進一步從危機應對機制向長效治理機制轉型，從側重短期政策向短中長期政策并重轉型。

二十國集團領導人杭州峰會將成為一個嶄新起點，讓二十國集團從杭州再出發。二、二十國集團領導人第十一次峰會開幕辭要點

2016年9月4日，二十國集團領導人第十一次峰會在杭州國際博覽中心舉行。國家主席習近平主持會議并致開幕辭。習近平強調，面對當前挑戰，二十國集團要與時俱進、知行合一、共建共享、同舟共濟，為世界經濟繁榮穩定把握好大方向，推動世界經濟強勁、可持續、平衡、包容增長。

（一）習近平就應對世界經濟當前面臨的挑戰提出5點主張

第一，我們應該加強宏觀政策協調，合力促進全球經濟增長、維護金融穩定。第二，我們應該創新發展方式，挖掘增長動能。第三，我們應該完善全球經濟治理，夯實機制保障。

第四，我們應該建設開放型世界經濟，繼續推動貿易投資自由化便利化。第五，我們應該落實2030年可持續發展議程，促進包容性發展。

（二）習近平就如何努力把二十國集團建設好，為世界經濟繁榮和穩定把握好大方向提出4點建議

一要與時俱進，發揮引領作用。根據世界經濟需要，調整自身發展方向，進一步從危機應對向長效治理機制轉型。

二要知行合一，采取務實行動。把今年在可持續發展、綠色金融、提高能效、反腐敗等領域制定的行動計劃落到實處。

三要共建共享，打造合作平臺。要充分傾聽世界各國特別是發展中國家聲音，使二十國集團工作更具包容性，更好回應各國人民訴求。

四要同舟共濟，發揚伙伴精神，克服世界經濟的驚濤駭浪，開辟未來增長的嶄新航程。

三、G20杭州峰會主題、重點議題

主題：“構建創新、活力、聯動、包容的世界經濟”

重點議題：“加強政策協調、創新增長方式”、“更高效的全球經濟金融治理”、“強勁的國際貿易和投資”、“包容和聯動式發展”、“影響世界經濟的其他突出問題”等。肖秀榮

土地政策和農民問題總結

類似總結可以參考接下來即將出版的《知識點提要》中的幾十頁附錄（包括哲學邏輯圖和史綱時間軸）。

一、進入半殖民地半封建社會

隨著近代中國從封建社會逐步演變為半殖民地半封建社會，中國社會的階級關系也發生了深刻的變動。舊的被統治階級即農民階級中，不少自耕農失去土地，向貧農或雇農轉化。有些成為產業工人的后備軍，是中國民主革命的主力軍。太平天國運動：精講精練P266一

（二）1 《天朝田畝制度》（略）

戊戌維新運動：精講精練P272二

（二）維新派在經濟上雖然要求發展民族資本主義，卻未觸及封建主義的經濟基礎——封建土地所有制。

辛亥革命：精講精練P278三

（一）3

民生主義——平均地權。（并非將土地所有權分給農民，沒有正面觸及封建土地所有制，不能滿足廣大農民的土地要求，在革命中難以成為發動廣大工農群眾的理論武器）

二、新民主主義革命時期

革命動力中關于農民階級的分析：精講精練P14

4（三）3 農民是中國革命的主力軍，其中的貧農是無產階級最可靠的同盟軍，而中農是無產階級可靠的同盟軍。農民問題是中國革命的基本問題，新民主主義革命實質上就是中國共產黨領導下的農民革命，中國革命戰爭實質上就是黨領導下的農民戰爭。工人階級只有與農民結成鞏固的聯盟，才能形成強大的力量，才能完成反帝反封建的革命任務。工人階級對于農民的領導，是實現革命領導權的基礎。沒有工人階級及其政黨的領導，農民的革命動力作用無法得到充分發揮。經濟綱領：精講精練P146二

（二）2

沒收封建地主階級的土地歸農民所有，沒收官僚資產階級的壟斷資本歸新民主主義的國家所有，保護民族工商業。沒收封建地主階級的土地歸農民所有，是新民主主義革命的主要內容。在半殖民地半封建的中國，土地制度極不合理，要解放農村生產力，改變中國貧窮落后的面貌，必須廢除封建地主土地所有制，進行土地革命，實行“耕者有其田”以掃除封建剝削關系，把土地變為農民的私有財產，發展農民的個體經濟，解放農村生產力。黨在民主革命時期，逐步認識到土地革命的極端重要性，形成了土地革命路線，這就是依靠貧雇農，團結中農，有步驟、有分別地消滅封建剝削制度，發展農業生產。1.土地革命戰爭時期

八七會議：精講精練P297二

（二）1

會議確定了土地革命和武裝反抗國民黨反動統治的總方針。會議明確提出土地革命是中國資產階級民主革命的中心問題。在中國，封建土地制度是帝國主義和封建買辦勢力反動統治的重要基礎，解決農民土地問題始終是革命的根本問題。大革命失敗后，中國共產黨要獨立地領導革命斗爭，就必須廢除封建土地所有制，實行“耕者有其田”的制度，只有這樣才能得到占人口絕大多數農民的支持和參加，開展武裝斗爭和建立革命政權才有廣泛的、可靠的群眾基礎。在中國革命處于嚴重危機情況下，八七會議的及時召開，并制定出繼續革命斗爭的正確方針，為挽救黨和革命做出巨大貢獻。中國革命從此開始了從大革命失敗到土地革命戰爭興起的轉折。

《井岡山土地法》：精講精練P299

（二）2

1928年12月，毛澤東在井岡山主持制定中國共產黨歷史上第一個土地法，以立法的形式，首次肯定了廣大農民以革命的手段獲得土地的權利。由于缺乏經驗，這個土地法關于沒收一 切土地歸蘇維埃政府所有、禁止土地買賣等方面的規定，并不適合中國農村的實際。

《興國土地法》：精講精練P299

（二）2

1929年4月，毛澤東在興國主持制定第二個土地法，將“沒收一切土地”改為“沒收一切公共土地及地主階級的土地”。這是一個原則性的改正，保護了中農的利益使之不受侵犯。

毛澤東還和鄧子恢等一起制定了土地革命中的階級路線和土地分配方法：堅定地依靠貧農、雇農，聯合中農，限制富農，保護中小工商業者，消滅地主階級，以鄉為單位，按人口平分土地，在原耕地的基礎上，實行抽多補少、抽肥補瘦。至此，中國共產黨就在中國歷史上第一個制定了可以付諸實施的比較完整的土地革命綱領和路線。

王明“左”傾教條主義錯誤的體現：精講精練P300一

（二）1

在土地革命問題上，提出堅決打擊富農和“地主不分田，富農分壞田”的主張。2.抗日戰爭時期 精講精練P312四

（二）1

減租減息是中國共產黨在抗日根據地為適當調節各抗日階層的利益實行的土地政策。一方面地主要減租減息以改善農民的生活；另一方面，農民要交租交息以照顧地主富農的利益。實行這個政策既調動了廣大農民的抗日積極性，又有利于爭取地主資產階級的大多數站在抗日民主統一戰線一邊。3.解放戰爭時期（包括全面內戰爆發前夕）《五四指示》：精講精練P321二

（一）1

1946年5月4日，中共中央發出《關于清算、減租及土地問題的指示》（史稱《五四指示》），其基本內容是要堅決地支持和引導廣大農民群眾，采取各種適當方法，使地主階級剝削農民而占有的土地轉移到農民手中，用一切方法吸收中農參加運動，絕不可侵犯中農土地；一般不變動富農土地，對富農和地主有所區別；不可將農村中反對封建地主階級的方法，運用于城市中反對工商業資產階級的斗爭。這就將黨在抗日戰爭時期實行的減租減息政策改變為實行“耕者有其田”的政策。這一政策的提出，標志著解放區在農民土地問題上，開始由抗日戰爭時期的削弱封建剝削，向變革封建土地關系、廢除封建剝削制度的過渡。這是中國共產黨土地政策的重要改變。《中國土地法大綱》：精講精練P322二

（一）2

在人民解放軍轉入戰略進攻之后，為了維護廣大農民的利益、進一步激發他們支援解放戰爭的積極性，1947年7月至9月，中國共產黨在河北省平山縣召開全國土地會議，制定和通過了《中國土地法大綱》，明確規定“廢除封建性及半封建性剝削的土地制度，實行耕者有其田的土地制度”“鄉村中一切地主的土地及公地，由鄉村農會接收”，分配給無地或少地的農民。這個大綱指引著在封建制度壓迫下的億萬農民群眾，將自己的力量匯入民主革命的洪流。

三、建國之后

1.新解放區土改 精講精練P332二

（二）2

1950年至1953年春，在新解放區進行土改。《中華人民共和國土地改革法》規定了這次土改的目的，是廢除地主階級封建剝削的土地所有制，實行農民的土地所有制，解放農村生產力，發展農業生產，為新中國的工業化開辟道路。土改中對待富農的政策，由解放戰爭時期征收富農多余土地財產的政策改變為保存富農經濟的政策。這次土改使3億多無地少地的農民（包括老解放區農民在內）無償地獲得了約7億畝土地和大量其他生產資料，占中國絕大多數人口的農民群眾獲得了翻身解放。這次土地改革運動是我國歷史上規模最大，也是歷次土改運動中進行得最好的一次。

2.農業社會主義改造時期 精講精練P156一

（一）土地改革后，貧農、雇農由于分得了土地等生產資料，有半數人迅速上升為中農。根據中農在生產中的地位、生活狀況和對社會主義的態度，毛澤東把中農分為上中農和下中農。貧農和下中農一起，約占農村人口的60％到70％，都是黨在農村的依靠力量，從而解決了在農村依靠大多數農民和建立無產階級優勢的問題。在此基礎上，黨制定并貫徹執行了依靠貧下中農，團結其他中農。發展互助合作，由逐步限制到最后消滅富農剝削的農村階級政策。這使農業合作化有了堅實的階級基礎和群眾基礎。

在農業社會主義改造方面，及時總結農民的實踐經驗，創造出互助組、初級社、高級社等過渡形式。這種從實際出發引導農民逐步走向社會主義的漸進的改造方式，一方面可以使農民親身體會到組織起來力量大，可以增加生產，有利于克服困難，抵抗災害，防止出現兩極分化，從而逐步地提高農民的覺悟，逐步地改變他們的生活方式，另一方面可以避免蘇聯農業集體化運動中出現的由于富農反抗，一些農民破壞生產資料的情況。用和平方法進行改造：

農業的社會主義改造，要動搖農民對土地、耕畜的深厚的私有觀念和各家各戶自主經營的習慣，自然會引起相當大的抵觸，但是黨和政府堅持和平的方法和自愿的原則不動搖，并用事實向農民表明，合作化可以使占農村人口多數的、在生產條件方面還有各種困難的貧農和下中農得到利益，至少不損害他們的利益，因此他們對合作化是擁護的或者是比較擁護的。精講精練P335-336二

（一）土改后農民的兩種生產積極性： 個體經濟的積極性和勞動互助的積極性 農業合作化運動的基本原則和方針：

在中國的條件下，可以走先合作化、后機械化的道路。中國特點的農業合作化道路：

中共中央在1953年12月通過的《關于發展農業生產合作社的決議》總結互助合作運動的經驗，概括提出引導農民走向社會主義的幾種過渡性經濟組織形式。第一是互助組，這具有社會主義的萌芽。

第二是初級農業生產合作社，在土地及牲畜、大農具私有的基礎上土地入股、統一經營，有較多的公共財產，實行土地分紅和按勞分配相結合的原則，這具有半社會主義的性質。

第三是高級農業生產合作社，將土地及其他主要生產資料歸集體所有，統一經營、集體勞動，實行各盡所能、按勞分配的原則。這具有社會主義的性質。伴隨著社會經濟制度和社會經濟結構的根本變化，我國社會的階級關系也發生了根本的變化：……原來的地主和富農正在被改造成為自食其力的新人……

四、改革開放以后

精講精練P203(4)深化農村集體產權制度改革 1978年以后，農村集體經濟實行家庭聯產承包責任制。最近幾年，又把承包權分為承包權和經營權，實行所有權、承包權、經營權三權分置，即所有權歸集體不

第五篇：考研行管補充

政黨分贓制，是指競爭獲勝的政黨，將行政職位分配給本黨主要骨干的做法。這種做法的目的是很明確的，首選它是對本黨干部做出貢獻的賞賜，否則黨務人員將沒有動力為政黨服務。其次，政黨通過讓本黨主要領導成員占據主要行政職位，達到了控制行政體系和國家機關的目的。最后，本黨干部占據國家機關的重要職位，在政黨執政期間，極大地加強了本黨的各方面實力，更加鞏固了政黨的合法統治地位。又稱政黨分肥制。弊端：首先，它大大降低了政府行政效率。“政黨分贓制”另一個更為嚴重的弊端就是導致權力腐敗。所謂行政問責制，是指一級政府對現任該級政府負責人、該級政府所屬各工作部門和下級政府主要負責人在所管轄的部門和工作范圍內由于故意或者過失，不履行或者未正確履行法定職責，以致影響行政秩序和行政效率，貽誤行政工作，或者損害行政管理相對人的合法權益，給行政機關造成不良影響和后果的行為，進行內部監督和責任追究的制度。

一、目前我國行政問責還沒有專門的、完善的成文法。

二、我國各級政府和政府部門之間的有些職責不夠清楚、權限不夠明確，在追究

責任時，相關部門相互推諉，出現誰都有責任，誰又都沒有責任的情況；以

至于在問責中，問責客體具體應當承擔什么責任，模糊不清。

三、問責程序不健全。目前我國沒有明確的問責啟動程序，問責機制如何啟動往

往取決于行政領導的意志，沒有規范可供遵守。目前問責的處理程序也不健

全。

四、目前的問責主體和問責范圍過于狹窄。現有的問責還僅局限于行政機關內部的上級對下級同體問責，缺乏人大、政協、民眾等異體問責，更缺乏對上級的問責。

五、行政問責的標準不夠完善。行政問責包括法律責任和政治責任兩方面的問責。

目前，我國在法律問責的制度化、規范化方面取得了較大的進步。

引咎辭職一般指領導人因自身過失而給工作造成了一定損失或產生了某種不利影響從而主動辭去領導職務的行為，是領導人自我追究過失責任的一種形式。

所謂電子化政府，是指政府有效利用現代信息和通訊技術，透過不同的信息服務設施（如電話、網絡、公用電腦站等），在其更方便的時間、地點及方式下，對政府機關、企業、社會組織和公民提供自動化的信息及其他服務，從而建構一個有回應力、有效率、負責任、具有更高服務品質的政府。