第一篇：暑期實踐調(diào)查報告之走進福利院

暑期社會實踐報告-走進福利院 情牽鰥寡孤獨

——2010年`````大學(xué)工商管理學(xué)院個人暑期實踐報告

實踐主題：走進福利院，情牽鰥寡孤獨

實踐地點：```省````市福利院

實踐時間：8月3號——8月5號

實踐人：```````

````級工商管理學(xué)院 ```````（```）班

參與公益活動一方面可以展示大學(xué)生的才華和青春活力，另一方面大學(xué)生可以通過社區(qū)服務(wù)等公共工作了解社會、融入社會，學(xué)會工作方法，為將來工作奠定基礎(chǔ)。

2010年8月3日，在暑期休息之際，我跟隨鄭大09級的十余名同學(xué)開始了在``````市福利院進行義務(wù)服務(wù)的工作，為期三天的服務(wù)工作是一場我們以激情涉世的深刻體驗，我深刻的感受到那是一次成功的蛻變，我們感觸社會，感慨人生，潛移默化里，蛻去了少年的青澀。

早上九點鐘，我們一行人按約定在``````福利院門口集合，對于大多數(shù)而言，這份人生以來的第一份義務(wù)服務(wù)活動，都讓我們興奮而略帶緊張。年邁的老人，稚嫩的孩童，我們都在思考著怎樣以自己的行動帶給他們溫暖。

走進大門，迎面走來福利院院長，當(dāng)我們說明來意，他進行了熱情的迎接，隨后，他對我們進行了分組，每組三人。在院長的帶領(lǐng)下，我首先進入嬰幼兒照看室。一個個我們在幼兒園見到過的有欄桿的小床里，躺著歲數(shù)不同的嬰兒們，有數(shù)個月大的，也有一兩歲的，一個個孩子安安靜靜躺著，我們的涉足，似乎打破了這份安靜，哇哇的啼哭隨之而來，緊接著，此起彼伏，還好，護理阿姨們到來，局面漸息，而我們幾個，也學(xué)著樣子抱起寶寶們，安撫

著，之后，喂寶寶們吃東西等等。這些孩子，有的清秀，有的愛笑，個個都惹人憐愛，阿姨說，他們多是腦癱,或是聾啞，這也是他們遭遺棄的原因，還好，有此處收留，照看著，不覺心酸。。

第二日，我們?nèi)チ松源笮┖⒆拥慕淌遥@是一群十歲上下的孩子們，長相略與常人不同，多為腦癱患兒。剛開始見面的時候，孩子們還有點兒害羞，聚集在一起小聲的交流著什么。我們主動走上前去，跟他們套近乎，沒過多久，孩子們放開了手腳，大家打成了一片，而我們之間的隔閡不見了。之后，我們舉辦了小型聯(lián)歡會，我們的節(jié)目與孩子們的節(jié)目交叉進行。但到后來，孩子們的興致越來越高漲，紛紛要求表演節(jié)目，我們不得不退居二線，變成了他們的觀眾。他們有的唱歌，雖然節(jié)目不夠規(guī)范，但他們的淳樸和天真深深感染了我們。我們根據(jù)孩子們的表現(xiàn)對他們進行了獎勵，棒棒糖和果凍讓他們更加興奮。游戲尾聲，我們把帶來的漫畫書和精心準(zhǔn)備的故事與他們分享，拿到漫畫書的孩子們?nèi)绔@珍寶，認(rèn)真仔細(xì)的翻閱著。活動結(jié)尾，我們把帶來的本子和筆分發(fā)給孩子們，笑容映在每個孩子的臉上。第二天結(jié)束時，我們已沒有了剛來時的新奇感，慢慢融入了孩子們和他們生活的這個地方。看著孩子們玩兒的那么開心，笑的那么燦爛，我們內(nèi)心滿是驕傲、滿足和欣慰。

第三日，我們小組對老人們進行了探訪，老人們一看到我們，立刻關(guān)心起來，拉著我們的手問寒問暖，十分關(guān)心我們各方面的情況，還有一些老人們也是高興的合不攏嘴，與我們分享自己“想當(dāng)年”的“金戈鐵、馬萬戶侯”，并與我們聊了一些日常生活中的點點滴滴，我們也很關(guān)切地詢問老人的身體狀況和生活情況。老人們都感慨地說道，正是有了國家的各種福利政策才有了這樣無憂無慮地安享晚年的今天。更多老人表示我們的到來為他們平淡的生活帶來了生機和樂趣。我也詳細(xì)詢問各位老人的生活起居情況，與老人們聊起了家常，幫助他們打掃衛(wèi)生，很快就融入其中。這次看似普通的活動其中實際上蘊含了巨大的人性價值，它是一種美德，更是老人與大學(xué)生之間心與心的交流與溝通。這里的老人并非每個都還有健康的身體，他們是社會的弱體，他們更需要社會的關(guān)注。在雨天，由于身體的原因，也許他們正忍受著各種疼痛的折磨；在雪天，由于環(huán)境的限制，也許他們正忍受著寒冷的侵蝕，也許難得見到的冬日陽光，可能根本曬不到。那我們又在干嘛呢？傾聽雨的歡唱，感嘆白雪美麗，在和煦的陽光下嬉戲。相比而言，我們是快樂的，而老人們是痛苦的。但是，我們又能做什么呢？我們可以做的只能使給他們我們最真摯的祝福；看望他們，給他們少許的快樂！我們要解讀他們的人生，即將走到生命末端的他們又何所思何所想呢？未來的我們會像他們的兒女一樣嗎？把至親至愛之人就這樣托付給敬老院嗎？如果是那樣，那么當(dāng)最愛你的父母走了之后，一定會后悔！老人，他們是社會的弱者，可曾經(jīng)他們也是社會的創(chuàng)造者，祖國之棟梁！老人，是需要我們關(guān)心的一個弱群體，我們應(yīng)該不懈努力的為他們創(chuàng)造一個良好的生存環(huán)境，以報答他們曾經(jīng)為社會做出的貢獻！也將我們中國的傳統(tǒng)美德繼續(xù)更好的傳承下來！在回來時大家都說：“來到這里，是一種教育，也是一種鍛煉，弱勢群體需要社會的關(guān)心，社會也應(yīng)該給予這些人一定的關(guān)注。作為一名學(xué)生，我們的力量還是那么渺小，個人也是那么薄弱，但只要我們努力，關(guān)愛需要我們幫助的人，感動這個社會，愛心一定會薪火相傳，這個社會就一定會走向和諧。對于個人而言，我們是幸福的，有愛我們的家人，有足以溫飽的家庭，有機會健康地享受生活，這是值得感恩的，并要以一顆溫暖的心來溫暖他人，這是對于幸運的我們所必須做的！”

第二篇：福利院暑期實踐報告

福利院暑期實踐報告

最近看了一則新聞，在一個距離一家中小型醫(yī)院在不遠(yuǎn)的垃圾桶內(nèi)發(fā)現(xiàn)了剛出生不久，有先天性殘疾的嬰兒……看著這一幕,不禁的讓我疑問：中國這是怎么了？一向以尊老愛幼為傳統(tǒng)美德的中國是怎么了？可能有人會說不是有孤兒院嗎？那么請問，如果世界上上每個人都這么想，那國家還要怎么富強？

今年暑假我和我們小區(qū)的幾位大學(xué)生來到了遼陽市兒童福利院（遼寧的孤兒院現(xiàn)在都改為福利院），看望被送到那里的孤兒。活動之前我們先與福利院的院長取得了聯(lián)系，在得到院長的允許后。我們開始準(zhǔn)備所需要的東西。我們采購了一箱橘子，之后考慮到那里有好多的小孩，我們又準(zhǔn)備了好多袋水果糖，用來和小孩們搞好關(guān)系。出發(fā)時間到，我們約定于在太子河區(qū)的體育場門口會合，福利院距離體育場不足300米。到達兒童福利院我們先來到了院長事，院長把我們分配到了二樓的東面。我們來到了這里，先陪著孩子們玩耍。并分發(fā)橘子，糖果等食品，孩子們見到我們來了都非常的興奮。我們很快就融入其中。在玩耍的過程中，我們發(fā)現(xiàn)了一個問題，在供他們玩耍的房間里，環(huán)境非常的差。

我們沒有人因為酷熱的天氣埋怨過一句，取而代之的是滿腔的熱情。因為這次看似普通的活動其中實際上蘊含了巨大的人性價值，它是一種美德，更是一種心與心的交流與溝通。

在實踐的過程中，我們看到了好多已經(jīng)達到學(xué)齡的小孩，在與一直照顧他們的工作人員交談后，我們發(fā)現(xiàn)，他們中大多是由于殘疾，學(xué)校不予入學(xué)，少數(shù)是由于比同齡人學(xué)的慢，被學(xué)校退回。經(jīng)過我們的了解這里的孩子85%都有先天性的殘疾，例如：腦癱，先天性心臟病……。他們是社會的弱勢群體，他們更需要社會的關(guān)注。在熱天，由于智力的原因，也許他們正忍受著空氣中惡臭的折磨；在雪天，由于環(huán)境的限制，也許他們正忍受著寒冷的侵蝕，也許難得見到的冬日陽光，可能根本曬不到。那我們又在干嘛呢？傾聽雨的歡唱，感嘆白雪美麗，在和煦的陽光下嬉戲，在舒適的環(huán)境中休憩。相比而言，我們是快樂的，而孤兒們是痛苦的。但是，我們又能做什么呢？我們可以做的只能使給他們我們最真摯的祝福；看望他們，給他們少許的快樂！我們要解讀他們的人生，剛剛開始生命的旅途的他們又何所思何所想呢？未來的我們會像他們的父母一樣嗎？把至親至愛之人就這樣拋棄？如果是那樣，在來到福利院，見到其他的那些小孩子之后，一定會后悔！

在回來時大家都笑容滿面的說：“來到這里，是一種教育，也是一種鍛煉，孤兒需要社會的關(guān)心，社會也應(yīng)該給予這些孤兒一定的關(guān)注。愛護兒童應(yīng)該是社會主義精神文明常抓不懈的工作，我們當(dāng)代大學(xué)生有必要多體驗生活，感受生活，明白孩子們的苦處、難處，這有利于提高當(dāng)代大學(xué)生的思想素質(zhì)和道德素質(zhì)。

孤兒，他們是社會的弱者，可未來他們也會是社會的創(chuàng)造者，祖國之棟梁！

到孤兒院去做些力所能及的事，將自己活力釋放的同時，我們感到一種充實。這些活動很好的展現(xiàn)了當(dāng)代大學(xué)生的風(fēng)采，一方面培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生關(guān)心他人，愛護兒童的美德，另一方面也是接觸社會，了解社會，鍛煉自己，我們有責(zé)任、有義務(wù)去關(guān)心他們，獻出自己的一份愛心。

第三篇：暑期實踐調(diào)查報告

暑期實踐調(diào)查報告

——關(guān)于農(nóng)民工子女教育的調(diào)查

姓名：朱友婷

學(xué)號：90942Y20

班級：90942Y

【內(nèi)容摘要】 目的：調(diào)查本地（江蘇省鹽城市建湖縣）農(nóng)民工子女就學(xué)現(xiàn)狀，了解來本地民工子女受教育方面的需求，為政府和社會制定干預(yù)方案提供依據(jù)。方法：主要以個人訪談的方式及挨戶詢問記錄鄰居采訪對江蘇省鹽城市建湖縣各村留守兒童留守老人進行了詢問調(diào)查。結(jié)果：很大部分農(nóng)民工子女與父母分離，在原籍讀書，由長輩來照顧；民工子弟學(xué)校辦學(xué)條件差，缺乏資金設(shè)備和高質(zhì)量的師資力量；生活也由在外地打工的父母寄錢回家提供。結(jié)論：外地來京農(nóng)民工子女就學(xué)現(xiàn)狀令人擔(dān)憂，許多問題有待解決。最好的辦法是政府、社會和個人協(xié)力辦教育。

由于受外地高收入的吸引，他們背井離鄉(xiāng)，來到陌生的大城市打拼，為的只是讓自己的子女父母生活更好一點，這些農(nóng)民工子女受教育的問題就隨之凸顯出來。由于教育經(jīng)費和戶籍管理的原因，外市一般不會向他們提供9年義務(wù)教育，也不會向他們提供與本市市民子女一樣的高等教育，所以他們的子女大都在本地讀書，由留守老人來照顧。那么這些留守農(nóng)民工子女目前就學(xué)的現(xiàn)狀如何？他們的生活怎樣？他們在受教育問題和生活問題上有什么困難和需求？政府和社會應(yīng)該如何干預(yù)如何幫助？為此我利用暑假時間對鹽城市建湖縣各村的民工子女進行了系列調(diào)查。

教育公平是全民教育的靈魂。沒有教育機會的均等，就談不上社會公平。農(nóng)民工子女教育問題一直是我國實施義務(wù)教育的難題，按照義務(wù)教育法的規(guī)定，國家、社會、學(xué)校和家庭要保障適齡兒童、少年接受義務(wù)教育的權(quán)利。隨著我國改革開放的進一步深入和城市化進程的逐漸加快，農(nóng)民工已經(jīng)作為一個特殊的群體存在于大中城市的角落，國家經(jīng)濟的高速增長和城市建設(shè)的日新月異離不開進城農(nóng)民工的艱辛努力，我們不能否認(rèn)農(nóng)民工在城市經(jīng)濟建設(shè)中所做出的巨大貢獻。然而，當(dāng)前進城務(wù)工農(nóng)民工的子女就學(xué)問題日益成為各級政府特別是教育主管部門的一項重要工作，如果不加以解決好，將會發(fā)展成為一個突出的社會問題，所以必須引起各級政府的高度關(guān)注并加以切實解決，同時也是建設(shè)社會主義和諧社會的目標(biāo)和要求。

農(nóng)民工子女實際上包括了兩個群體，一個是流動兒童，一個是留守兒童。從這樣一個整體的概念出發(fā)，這兩個群體都是我們所要關(guān)注的。這兩個群體之間，從整個變化態(tài)勢來講，是動態(tài)的，今天的流動兒童可能會成為明天的留守兒童，今天的留守兒童也可能成為明天的流動兒童。

農(nóng)民工子女教育不僅是一個教育問題，也不僅僅是教育制度的創(chuàng)新問題，它是一個社會問題，也是一個經(jīng)濟制度的問題，我們不能僅僅就教育問題來談教育的制度創(chuàng)新，因為教育經(jīng)費的轉(zhuǎn)移支付只是技術(shù)性的問題，不是起決定性的作用，我們當(dāng)務(wù)之急，是有質(zhì)量的教育公平。我們最重要的還是要經(jīng)濟制度的改革，要消滅城鄉(xiāng)兩元制度，這個制度不改革，經(jīng)濟不發(fā)展，城鄉(xiāng)的差異造成了農(nóng)民工子女教育永遠(yuǎn)解決不了，為什么農(nóng)民要進城，就是因為經(jīng)濟水平的差異，經(jīng)濟制度的差異，是一個長期的問題。

隨著我國工業(yè)化、城市化進程的不斷推進，圍繞解決“三農(nóng)”問題和增加農(nóng)民收入，加之城市勞動力的缺乏，廣大農(nóng)民紛紛進城務(wù)工就業(yè)。隨之而來的人口遷移帶來了許多社會問題，尤其是農(nóng)民工子女教育問題日趨突出。

一、農(nóng)民工子女教育面臨的困難

1.上學(xué)費用高。一般外出打工的農(nóng)民工家里條件大多不是很好，他們的收入相對較低。對于大額的學(xué)習(xí)費用，他們支付起來有比較困難。目前國家已經(jīng)實行了學(xué)費減免的政策，書本費和學(xué)費已經(jīng)減免了，這給許多農(nóng)民家庭帶減輕了負(fù)擔(dān)，但對這些外出打工的農(nóng)民家庭來所，依然是個不小的數(shù)額，所以，他們必須外出打工掙錢才能讓孩子有書可讀。

在調(diào)查的過程中，有許多小孩指出，校服費、資料費、外教費等，他們都要求遲交緩繳，或者跟鄰居借等父母的錢寄到再還。

農(nóng)民工子女的讀書年齡普遍比同年級孩子大，因為父母沒錢供讀所以比同齡人晚一兩歲才讀書。

2．心理問題突出。文化背景各異、學(xué)習(xí)方式不同, 農(nóng)民工子女心理發(fā)展不平衡。農(nóng)民工子女大多來自經(jīng)濟條件比較差、物質(zhì)和精神生活相對貧乏的偏遠(yuǎn)農(nóng)村,且農(nóng)民工子女都是從農(nóng)村的學(xué)校直接進入本地,他們和真正的農(nóng)民并不相同,而是介于城市和農(nóng)村這兩個群體之間的一個特殊群體。來自本地孩子的歧視，內(nèi)心世界對社會差別感受到的強烈不平等，也讓農(nóng)民工子女承受著一定的心理壓力。

3.家長思想觀念落后。家庭能否提供良好的學(xué)習(xí)環(huán)境和學(xué)習(xí)上的幫助對學(xué)生適應(yīng)性有顯著影響。調(diào)查表明,大多數(shù)家長對其子女的教育還是非常關(guān)注的,但是由于各種客觀原因，家長不能對子女的學(xué)習(xí)進行有效的輔導(dǎo)。

4.學(xué)習(xí)無人輔導(dǎo)。在家的孩子基本靠祖父母照顧，而祖父母基本都是文盲或半文盲，根本無法幫助孩子輔導(dǎo)補習(xí)功課，功課基本靠課堂聽，所以成績也是不是很突出。

二、農(nóng)民工子女教育困難的原因

首先，農(nóng)民工的收入不穩(wěn)定且較低，屬中等或中下等家庭，農(nóng)民工的經(jīng)濟收入不高，５０％的人月收入在8００~1200元，收入較低的同時，在子女教育費

用上往往顯得力不從心。只得在家吃住也方便，在學(xué)習(xí)生活上的花費相對也較低。

其次，許多地方在計算經(jīng)濟發(fā)展總量和列舉政府時，基本上以本地常住人口作為基數(shù)。如果增加了對農(nóng)民工子女的教育，政府既要增加財政收入的支出，還要拉低已經(jīng)被人為高估的教育標(biāo)準(zhǔn)，影響到政府部門的形象。因此，當(dāng)?shù)刂鞴懿块T只得采取排斥的辦法來避免此問題的發(fā)生。

再次，城市人對農(nóng)民工進城數(shù)量的擔(dān)憂?押城市人已經(jīng)習(xí)慣于單身農(nóng)民工在城里就業(yè)，從事險、臟、累的活，他們只提供廉價勞動力，由于沒有子女和家庭的負(fù)擔(dān)，城里人不必?fù)?dān)心他們留在城內(nèi)和城里人分享城市的公共福利與資源，也不用害怕城里出現(xiàn)大量的貧民窟。

第四，公辦學(xué)校費用高，數(shù)量有限，而民辦學(xué)校設(shè)施簡陋，并沒有像公辦學(xué)校一樣掌握著大量公共資源，教師隊伍不穩(wěn)定，流動人口學(xué)校持有教師資格證書的不到３０％，教學(xué)質(zhì)量甚憂，停留在識字、掃盲和拓管的層次上，不利于農(nóng)民工子女的發(fā)展。

三、農(nóng)民工進城務(wù)工對農(nóng)村的影響（利與弊）？

利：

1、增加收入：務(wù)工收入一定大于務(wù)農(nóng)收入

2、學(xué)會了一門手藝，增加了一些知識等

3、擴大了關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，增加了與人交往的技巧

4、提高對后代教育的支付能力：有錢給孩子交學(xué)費，買必要的學(xué)習(xí)輔

助工具

5、提高贍養(yǎng)老人的支付能力：有錢給老人治病，買保健品等

6、促進農(nóng)村消費結(jié)構(gòu)升級，提高農(nóng)民生活質(zhì)量：農(nóng)民外出務(wù)工的收入

基本上都帶回家里，用于修建新房，購買大宗家用電器等。

7、有利于農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級：一部分農(nóng)民外出務(wù)工，緩解了土地承載

壓力，也使得農(nóng)業(yè)規(guī)模經(jīng)營成為可能，經(jīng)濟作物成為規(guī)模經(jīng)營的首選，這樣就改善了農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)。

8、有利于城市發(fā)展，城市各行業(yè)發(fā)展較快，人力資源供不應(yīng)求所以這

塊由農(nóng)民工補上，促進了產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

弊：

1、疏遠(yuǎn)了跟家鄉(xiāng)親友的關(guān)系，減少了原來具備的初級社會資本存量。

2、減弱了在子女人格塑造方面的教化功能，減少了對子女學(xué)習(xí)和成長的關(guān)注，導(dǎo)致子女的被遺棄感，從而增加了他們產(chǎn)生心理和行為偏差的概率。

3、虛假示范效應(yīng)：常年外出的父母出于對子女的愧疚，對他們常常出

手大方，使子女產(chǎn)生一種錯覺，以為在外面掙錢很容易，導(dǎo)致他們厭學(xué)情緒的產(chǎn)生和蔓延。

4、弱化了對老人的贍養(yǎng)功能：盡管外出務(wù)工提高了對老人的經(jīng)濟支持

力度，但一方面老人本來就處于消費低谷期，另一方面老人更需要的是精神支持，因此，總的來說，對老人的贍養(yǎng)力度是下降了。

5、強化了祖孫互動的消極效應(yīng)。本來兒孫繞膝是天倫之樂的體現(xiàn)，但

如果老人膝下只有少不更事的孫輩，老人就不得不擔(dān)負(fù)起照料他們學(xué)習(xí)、生活的重任。祖輩不得不收起慈祥的天性，擺出父輩才有的威嚴(yán)，這樣不可避免地造成祖孫之間關(guān)系的緊張。另一方面，有些自身還很弱小的孫輩不得不代替他們的父母照顧年老體弱的祖輩，嚴(yán)重影響了他們的學(xué)習(xí)和生活。如果祖孫輩之間有了父輩的自然連接，那么這兩輩人之間的互動將會是其樂熔融的兩性互動，缺失了這一環(huán)，其消極效應(yīng)就被放大了很多倍，以致于成為他們不能承受之重。

6、增強了農(nóng)民被剝奪之感，增加了社會動蕩的因素。在城市里，干同

樣的活，農(nóng)民工拿得最少，而且各項社會保障也與他們無緣，還要遭受自己國人的歧視。一旦年老體弱，他們還是得回到農(nóng)村。如果發(fā)生工傷事故或者得了職業(yè)病，往往會被提前打發(fā)回家鄉(xiāng)。如果討薪，還可能遭遇生命危險。在這種情況下，農(nóng)民會產(chǎn)生絕望感，而一個絕望的人是可能干出一些不理性的事情的，對社會造成很大的危害。

結(jié)果

一、民工子女家庭及就學(xué)的一般情況

1.農(nóng)民工子女多不是獨生子女，女孩到成年之后便不再讀書，在家干農(nóng)活或給單位打工。

2.學(xué)校教學(xué)設(shè)備較差，體育設(shè)施較差，師資力量較弱。

3.父母職業(yè)以個體經(jīng)營和給個體單位打工為主，以后的排序為：無業(yè)，集體單位打工和其他。

4.家庭經(jīng)濟收入較低，大多集中在800~1200元/月。

5.家庭居住面積較擁擠，大多為三間平房

6.學(xué)校距離家較遠(yuǎn)，多數(shù)騎自行車上學(xué)，少部分不行活或騎電動車。

二、城市農(nóng)民工子女同樣有其接受義務(wù)教育的權(quán)利和其重要性

美國民權(quán)運動領(lǐng)袖馬丁?路德?金曾經(jīng)說過：“我有個夢想，不遠(yuǎn)的將來，在佐治亞的紅山上，黑人的孩子能和白人的孩子坐在一起，共敘兄弟般的情誼。”今天，我們也有個夢想，那就是民工的子弟能和城里的孩子坐在同一個寬敞明亮的教室里，共同接受高質(zhì)量的現(xiàn)代化教育。必須指出，民工對當(dāng)?shù)爻鞘械慕ㄔO(shè)發(fā)展做出了重要貢獻，他們一般從事繁重甚至危險的、城里人不愿干的工作，但收入低廉，他們在農(nóng)村交納了教育附加費，在城市也交納了工商稅等費用。他們負(fù)擔(dān)了城鄉(xiāng)雙重費用，他們的子女卻不能享受義務(wù)教育的權(quán)利，這是極不公正的。

如果明天的民工子弟仍不能接受良好的、高質(zhì)量的現(xiàn)代教育，那么，民工的子弟明天很可能還將是民工，他們?nèi)匀粫嬖诔鞘械倪吘墸^續(xù)成為烈日下被曬得皮膚黝黑，嚴(yán)冬里蜷縮于工棚內(nèi)的民工，他們依然難以享受城市中的物質(zhì)文明和精神文明。只有當(dāng)這些“如果”都不復(fù)存在的時候，今日的民工子弟才能跨過城市與農(nóng)村的鴻溝，成為城市中不可缺少的一員。實現(xiàn)平等，應(yīng)從消除歧視做起。讓每一個民工子弟都能享受到城里孩子的待遇。

宣傳與呼吁

以我們活動所的資料和結(jié)論為基礎(chǔ)，緊扣主題發(fā)起社會宣傳活動，以期喚起全社會人士對此問題的重視。從而達到“奉獻愛心，服務(wù)社會”的作用，并使我們的活動無愧于青春，有益于時代。

我們的行動是：

1．通過互聯(lián)網(wǎng)發(fā)起網(wǎng)絡(luò)宣傳：

眾所周知，互聯(lián)網(wǎng)是目前人們生活、學(xué)習(xí)、工作中重要的信息獲取方式之一。可以說，目前“信息時代”浪潮下的各種信息傳遞方式中，互聯(lián)網(wǎng)所承載的網(wǎng)絡(luò)傳播方式是最方便、最普及也是最迅捷的一種。我們利用網(wǎng)絡(luò)資源向全社會公布我們的研究結(jié)論并以期引起廣泛關(guān)注。在眾多的網(wǎng)絡(luò)宣傳方式中，我們最終選擇了BBS也就是網(wǎng)上論壇方式。其原因是此方式覆蓋面廣且上傳資料方便，互動性也很強。故此，其有利于我們與社會人士的雙向交流和資源共享。我們擬派幾名網(wǎng)絡(luò)高手到國內(nèi)各大門戶網(wǎng)站BBS上發(fā)表我們的結(jié)論和呼吁，并等待、回復(fù)社會的回應(yīng)和疑問，以達到良好的宣傳效果。

2．致信教育部與北京市政府：

人民政府是人民意志的代表，其下屬教育部門是以人民的力量為保證下一代的受教育權(quán)利而設(shè)立的職能部門。可以說，如果我們能使教育部門知道我們對此問題的重視，便也就是利用人民的力量來幫助那些困難的外來人員子女。所以，我們已經(jīng)采用信函的方式，將調(diào)查、分析結(jié)果告知教育部與北京市政府，使其了解這一問題已受到以我們?yōu)榇淼膹V大中學(xué)生的關(guān)注。同時，由于我們在調(diào)研工作中獲得了一些自己獨特的對此問題的看法，我們也將把它們匯總起來，為教育部與北京市政府提供一些提案用以解決這一問題。此行動可能將收到良好的社會效果，并為外來人口子女受教育問題提供更多的解決途徑和解決機會。

我們的建議和設(shè)想

1.建立民工子女學(xué)校：民工子女學(xué)校作為政府承辦的項目，具有得天獨厚的優(yōu)勢，不論是從師資力量，軟硬件設(shè)備，教學(xué)能力和質(zhì)量，學(xué)費征收，伙食和住宿等學(xué)校條件上，還是從對孩子德智體美勞的全面發(fā)展，優(yōu)秀人格的培養(yǎng)上來講，對于民工子女都是最適宜的選擇。所以，政府更多更好的建立打工子女學(xué)校是解決這一問題的最根本方案。

2.選擇建立打工子女學(xué)校的地點：我們認(rèn)為政府應(yīng)當(dāng)通過調(diào)查北京市及近郊外來民工人員的分布，選擇分布較為密集的地區(qū)建立民工子女學(xué)校。同時為了解決一些分散居住的外來民工的子女受教育問題，可以在一些地區(qū)建立寄宿制的民工子女學(xué)校。這些學(xué)校的建立，能夠讓民工放心地把孩子送進學(xué)校。

3.私立民工學(xué)校的問題：通過調(diào)查我們發(fā)現(xiàn)，這些私立學(xué)校大致可分為兩種：一種是性質(zhì)類似于希望小學(xué)，這是一類非盈利性質(zhì)的學(xué)校。這些學(xué)校的教育質(zhì)量并不甚好，但是收費不高；另一類是私人創(chuàng)辦的盈利性質(zhì)的學(xué)校，這類學(xué)校收費高，教育質(zhì)量也不理想。我們認(rèn)為或者政府出資接收這些私立學(xué)校，將其轉(zhuǎn)變?yōu)楣胶蠣I或者公辦學(xué)校，或者由政府出面干涉這些學(xué)校的運營，例如政府可以派出教學(xué)督察進駐這些私立學(xué)校，監(jiān)督其教學(xué)狀況和收費標(biāo)準(zhǔn)。這樣一來可以逐漸轉(zhuǎn)變私立學(xué)校教學(xué)質(zhì)量差收費高的問題，讓這些學(xué)校也為解決外地來京民工子女受教育問題貢獻力量。

4.降低學(xué)校門檻的問題：考慮到外來人員的經(jīng)濟狀況，他們對于普通學(xué)校的數(shù)額巨大的借讀費是無法接受的，對于私立學(xué)校的高收費也感到捉襟見肘，所以要降低北京學(xué)校的門檻，讓更多的民工子女接受更好的教育。

5.在全國各地建立打工子弟學(xué)校的想法：畢竟北京的辦學(xué)能力也是有限的，民

工的子女不可能全部進入北京接受教育，所以為了讓他們能夠在家鄉(xiāng)接受完善的教育，可以考慮在外出打工人員較多的省份及地區(qū)建立打工子弟學(xué)校。這些學(xué)校應(yīng)當(dāng)由當(dāng)?shù)卣修k，降低門檻，這樣才能讓出外打工的父母不再有后顧之憂。

6.建立完善的小學(xué)-初中-高中的教學(xué)系統(tǒng)：對此我們提出的方案是：廣泛建立小學(xué)和初中，適量建設(shè)寄宿制的高中和職高。高中和職高的可以根據(jù)需要建立，解決民工子女進一步求學(xué)的要求，并為他們中能力出色的學(xué)生繼續(xù)報考大學(xué)提供了機會。必須提出的是：這些高中和職高的門檻必須降低，要讓外來人員可以接受。

第四篇：暑期實踐調(diào)查報告

暑假社會實踐調(diào)研報告

題 目： 關(guān)于大學(xué)生心理壓力調(diào)查報告

姓 名： 李碧霞 學(xué) 號： 02121006 班 級： 市場營銷十班

完成日期： 2014年8月29日

指導(dǎo)教師： 苗 苗

吉林大學(xué)珠海學(xué)院思想政治理論課教學(xué)部制 大學(xué)生心理壓力調(diào)查

調(diào)查時間：2014年7月14日--2014年8月24日

調(diào)查地點：主要通過問卷星的調(diào)查平臺

調(diào)查對象：在校大學(xué)生

調(diào)查方法：問卷形式和訪談

調(diào) 查 人：李碧霞

調(diào)查目的

隨著我們的年齡的增長和信息科技的發(fā)展，我們大學(xué)生接觸的社會層面也越來越廣，學(xué)習(xí)和了解的東西也越來越多，在日常的生活、學(xué)習(xí)、感情、就業(yè)中，承受著來自各方面的壓力，尤其是現(xiàn)實與理想之間的差距，每年大學(xué)畢業(yè)生都在增加，就業(yè)形勢嚴(yán)峻；大學(xué)生都有各自的獨特的想法，可能會與同學(xué)和家長的想法有沖突等方面的壓力。如果這項方面的壓力得不到緩解或釋放，就會嚴(yán)重影響大學(xué)生的身心健康。為了進一步了解大學(xué)生都有什么壓力，針對這些壓力我們能有什么樣的應(yīng)對措施，在2014年暑假通過問卷的形式在大學(xué)生群體中展開了調(diào)

查。

調(diào)查結(jié)果

這次的問卷調(diào)查的結(jié)果主要來源于問卷星的調(diào)查平臺，部分?jǐn)?shù)據(jù)是通過與認(rèn)識的大學(xué)生交談得來的。參加這次的調(diào)查的人數(shù)有115人，有效問卷填寫為114份，女生在其中的65.79%，男生的則是34.21%。各個年級參與的比例相當(dāng)，均為百分之二十幾；有46.49%的人認(rèn)為大學(xué)生的心理壓力比較嚴(yán)重；大學(xué)生的心理壓力的來源在很大程度上不在于學(xué)業(yè)，而是在與理想和現(xiàn)實之間的沖突。絕大部分人認(rèn)為有較大的就業(yè)壓力

我們大學(xué)生大多數(shù)都具有自信好強的心理特點，對未來既是期待又是擔(dān)心，更有的是家人的期望，害怕之自己會被社會淘汰等各種因素，同時又在顧慮同齡人的超越狀況。我們的大學(xué)生心理壓力的主要有學(xué)習(xí)、生活和就業(yè)三方面的壓力。這次參加調(diào)查的女生比較多，從她們填寫的答案來看，女生的壓力比較大。但是女生會經(jīng)常地抱怨，會將她遇到的困惑或問題說出來，在一定程度上能夠釋放壓力。而男生并非壓力小，而是不愿將其壓力更跟別人講述。在訪談中有一男生提說，我們壓力很大，要考慮養(yǎng)老婆孩子，還要買房的問題，要不停的努力奮斗。這說明了，男生也有很大的壓力，但他們礙于自尊就少與他人交流。男生大多數(shù)希望能夠?qū)崿F(xiàn)自我價值，得到他人的認(rèn)可和尊重，但女生比他們能更加有效的釋放壓力。

曾記得馬丁說過，有個尷尬的年齡，結(jié)婚太早，戀愛有些晚。跟小孩一起玩無聊，跟大人呆一起又沒共同話題。在家太閑，出門沒錢。啥都不想被罵沒理想，想法多了被指不踏實。青春就是這樣，讓人有些無所適從，但若干年過去后才發(fā)

現(xiàn)它的美好和重要-----這個時候你的所做所為，會影響你一輩子。我們大學(xué)生在處于自己人生的的十字路口，看到不知的未來有些不知所措。

從西方的研究結(jié)論看，大多數(shù)認(rèn)為大一的學(xué)生壓力最大，認(rèn)為大一的學(xué)生熱情和理想，他們對大學(xué)生活充滿美好的想象。可是根據(jù)我們中國的大學(xué)生的實際情況，大一的學(xué)生剛剛從忙碌的準(zhǔn)備高考的階段過渡到大學(xué)生活中，慢慢地會發(fā)現(xiàn)自己所憧憬的大學(xué)生活跟現(xiàn)實版的有所差異，也會發(fā)現(xiàn)自己失去有人指引的向前奮斗的力量，也不知怎樣去完成學(xué)業(yè)。不少大學(xué)生都是一次離開父母，開始過著住宿的生活，開始學(xué)會要跟同學(xué)住在同一個宿舍。

而針對中國的大學(xué)生的研究指出，大三學(xué)生的壓力最大。在訪談的過程中，大三的師兄表示，是否要考研還是直接去實習(xí)，他也表示擔(dān)心家人的反對，心里極其擔(dān)憂。大四的學(xué)生的方向基本上確定，不管是實習(xí)還是考研等一系列問題，他們基本上是想好今后的路怎么走了。當(dāng)然大四的學(xué)生也有這樣的壓力：畢業(yè)后與同學(xué)的分離，事業(yè)上是聽自己的心聲還是由父母的安排，亦或者是面臨著在求職的過程中選擇物質(zhì)待遇還是發(fā)展空間，再有的是畢業(yè)季就是分手季的同痛苦。大二的學(xué)生就是接受了憧憬的生活與理想中的差距，開始習(xí)慣大學(xué)的生活，但是有學(xué)業(yè)壓力，以及在思考人生，還會有時郁郁不得志，覺得自己的能力不足。尤其是學(xué)費和自己的生活費仍需要向父母親索要，心里老是覺得對不起，深深的愧疚感。

壓力沒有得到有效的釋放時，會有容易產(chǎn)生失眠亦或是睡眠質(zhì)量下降，精神無法集中，身體可能會出現(xiàn)不適如頭痛、頭暈眼花，再有嚴(yán)重的是有可能會出現(xiàn)抑郁、急躁焦慮不安。在本次調(diào)查中，一半的被調(diào)查者認(rèn)為現(xiàn)在的壓力對他們來說是剛剛好，有促進作用。但從普遍現(xiàn)象看，大學(xué)生的面臨的心理壓力還是相對嚴(yán)重的，當(dāng)面臨壓力時，大多數(shù)女同學(xué)是向朋友傾述，而男生是默默承受，大學(xué)

生有種自強自立的心理，所以希望通過自己的方式解決煩惱，不喜歡他人插手自己的事情，面對壓力時男生更是少與他人傾述。因為大學(xué)生渴望證明自己的能力，尤其是想獨立自強，想跟父母親一樣的成熟。而大多數(shù)大學(xué)生還是深感壓力，這說明了內(nèi)化壓力不能徹底地解決壓力問題。有點學(xué)生會通過看書轉(zhuǎn)移注意力，外出旅游，運動之類的，還有的同學(xué)是無節(jié)制的上網(wǎng)打游戲、睡覺。

xxx學(xué)院 “科技支農(nóng)”暑期社會實踐團

暑期社會實踐調(diào)查報告

學(xué)院：xxx學(xué)院

指導(dǎo)教師：

學(xué)生：

實踐時間：201x年x月x日

時間地點：秦皇島市盧龍縣陳官屯鄉(xiāng)

摘要

8月23日，全國暑期社會實踐重點團隊——東北大學(xué)秦皇島分校“科技支農(nóng)”暑期社會實踐團趕赴秦皇島市盧龍縣陳官屯鄉(xiāng)開展“科技支農(nóng)”暑期社會實踐活動。通過開展科技講座、普及環(huán)保知識（分發(fā)環(huán)保科普指導(dǎo)手冊）、向村民贈送農(nóng)藥的形式幫助當(dāng)?shù)剞r(nóng)民。關(guān)鍵詞

科技講座 環(huán)保科普指導(dǎo)手冊 贈送農(nóng)藥

正文

一、實地調(diào)研背景

8月23日，全國暑期社會實踐重點團隊——東北大學(xué)秦皇島分校“科技支農(nóng)”暑期社會實踐團趕赴秦皇島市盧龍縣陳官屯鄉(xiāng)開展“科技支農(nóng)”暑期社會實踐活動。

近日，由于受大風(fēng)暴雨影響，河北省秦皇島市盧龍縣受災(zāi)嚴(yán)重，農(nóng)作物水稻、玉米、甘薯、酒葡萄等被水淹、拉溝、沙壓，受災(zāi)面積34公頃，成災(zāi)面積24公頃，絕收面積10公頃，農(nóng)民遭受了極大的

損失。為了積極響應(yīng)團中央“科技支農(nóng)”的號召，引導(dǎo)大學(xué)生深入社會、了解社會。鑒于之前連續(xù)暴雨對盧龍縣陳官屯鄉(xiāng)的影響，鄉(xiāng)里種植作物出現(xiàn)大面積倒伏、枯死現(xiàn)象。東北大學(xué)秦皇島分校專門組建由該校資源與材料學(xué)院副院長何雙雷帶隊，團委副書記問望強，團委教師劉筱慧以及我們6名學(xué)生志愿者為重要成員的暑期社會實踐團，同時實踐團還邀請了全國北方水稻品種聯(lián)合區(qū)域試驗負(fù)責(zé)人、秦皇島市農(nóng)業(yè)技術(shù)站站長李守訊為農(nóng)民種植進行指導(dǎo)。

二、實踐過程

本次實踐活動共分為科技講座、普及環(huán)保知識（分發(fā)環(huán)保科普指導(dǎo)手冊）、向村民贈送農(nóng)藥三個部分。

整個實踐活動在李站長的科技講座中拉開序幕。講座伊始，李站長向村民講解了玉米、花生等作物在種植中的選種問題并向村民推薦了若干個品種。隨后，李站長分別就“解決草荒問題”、“選擇農(nóng)藥問題”、“作物倒伏問題”、“防蟲防草以及作物的高產(chǎn)問題”向村民們進行了詳細(xì)的講解，并回答了村民提出的一些問題。期間，實踐團成員還為村民們發(fā)放了《低碳99》《農(nóng)藥使用環(huán)境安全技術(shù)導(dǎo)則》《化肥使用環(huán)境安全技術(shù)導(dǎo)則》《畜禽養(yǎng)殖業(yè)污染防治》等相關(guān)科普知識手冊，為村民進一步了解作物種植技巧、養(yǎng)殖技巧提供幫助。此外，實踐團成員還在村中張貼科普海報，希望村民能夠通過科技手段實現(xiàn)高產(chǎn)。

講座過后，盧龍團縣委書記曹麗虹等與實踐團一行人來到了村中作物倒伏最嚴(yán)重的區(qū)域進行實地考察和調(diào)研。實踐團成員針對作物中

出現(xiàn)的“荒草增長、難以消滅”等問題給村民提出了合理化建議，同時幫助他們分析荒草難以去除的根本原因并耐心解答村民們心中的疑惑，得到了村民們的一致好評。隨后，東北大學(xué)秦皇島分校“科技支農(nóng)”暑期社會實踐團成員向村民們贈送了農(nóng)藥，進一步加強了村民們作物高產(chǎn)的信念。

三、社會觀察

大學(xué)生社會實踐是引導(dǎo)我們學(xué)生走出校門，走向社會，接觸社會，了解社會，投身社會的良好形式；在接觸社會中讓我們思考社會和學(xué)校的不同，讓我們提前了解社會，也是培養(yǎng)鍛煉才干的好渠道；是提升思想，修身養(yǎng)性，樹立服務(wù)社會的思想的有效途徑。通過參加社會實踐活動，有助于我們在校學(xué)生更新觀念，吸收新的思想與知識，更有利于我們更快的成長。過程中付出汗水，收獲良多。

（一）科技是農(nóng)業(yè)的第一生產(chǎn)力

在此次實踐當(dāng)中，我們邀請了全國北方水稻品種聯(lián)合區(qū)域試驗負(fù)責(zé)人、秦皇島市農(nóng)業(yè)技術(shù)站站長李守訊為農(nóng)民種植進行指導(dǎo)。在開始的講座當(dāng)中，講座里座無虛席，可見農(nóng)民們對于種植技術(shù)的渴求。

中國是一個農(nóng)業(yè)大國，農(nóng)民問題始終是中國的根本問題。將科學(xué)技術(shù)物化到勞動力中去，為勞動者所掌握．才能提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)率，實現(xiàn)農(nóng)業(yè)的適度規(guī)模經(jīng)營．提高農(nóng)業(yè)吸收現(xiàn)代技術(shù)的能力，真正實現(xiàn)農(nóng)業(yè)的現(xiàn)代化。為此：

(1)對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中勞動力價值的重新認(rèn)識；

農(nóng)村問題主要是農(nóng)民問題，而農(nóng)民是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力的主力軍、首要

的因素。只有農(nóng)民的素質(zhì)提高了，農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化才成為可能。時下，多數(shù)農(nóng)民不知道如何在商業(yè)化社會中尋找到適合自己的生存方式的問題。即使在推行推廣機械化作業(yè)的過程中，我們也要看到大規(guī)模機械化農(nóng)業(yè)的局限性，特別是在山區(qū)、丘陵地帶，糧食產(chǎn)物增產(chǎn)大豐收的關(guān)鍵最終還是在農(nóng)民手中。農(nóng)民的價值得到重視，水利得興，農(nóng)田得產(chǎn)，因此，重新認(rèn)識農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中勞動力的價值，顯得尤為重要。

(2)加大農(nóng)村教育投資、提高農(nóng)業(yè)勞動力的整體素質(zhì)；

農(nóng)村勞動力自身的素質(zhì)低下，已成為嚴(yán)重阻礙農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的進程的首要因素。因此，加大農(nóng)村教育投資，提高農(nóng)業(yè)勞動力整體素質(zhì)，迫在眉睫。

首先沒九年義務(wù)教育是農(nóng)村教育的基礎(chǔ)。鑒于目前大多數(shù)農(nóng)村經(jīng)濟比較落后的概況，應(yīng)堅持并不斷推進費用全免的九年義務(wù)教育，以減輕多數(shù)農(nóng)民的負(fù)擔(dān)，確保農(nóng)村所有適齡學(xué)生都能完成初中階段的基礎(chǔ)教育，同時應(yīng)對升入高中階段學(xué)習(xí)的農(nóng)村學(xué)生實行學(xué)費減半、升入大學(xué)的農(nóng)村學(xué)生實行學(xué)費全免的優(yōu)待，以鼓勵更多的農(nóng)村學(xué)生積極地升入高中和大學(xué)學(xué)習(xí)，從根本上解決農(nóng)村生源少、素質(zhì)低、上學(xué)困難的各種問題。否則，農(nóng)村的教育永遠(yuǎn)無法持續(xù)發(fā)展，農(nóng)村勞動力的素質(zhì)難以從根本上得到提高。

其次，加強對農(nóng)村勞動者的適用技術(shù)培訓(xùn)，通過定期或不定期的技術(shù)培訓(xùn)，或建立農(nóng)業(yè)科技服務(wù)中心，推廣和普及農(nóng)業(yè)適用技術(shù)，解決農(nóng)業(yè)發(fā)展中的具體技術(shù)問題，達到提到農(nóng)村勞動者綜合素質(zhì)、促進勞動力有效轉(zhuǎn)移和農(nóng)業(yè)發(fā)展的目的。(3)加快農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營進程．促進農(nóng)業(yè)生產(chǎn)現(xiàn)代化。

以市場為導(dǎo)向，以家庭經(jīng)營為基礎(chǔ)，依靠各類龍頭企業(yè)和組織的帶動，將生產(chǎn)、加工、銷售緊密結(jié)合起來，實行一體化經(jīng)營。這種經(jīng)營方式，解決了分散經(jīng)營的農(nóng)戶適應(yīng)市場、進入市場的問題，特別是龍頭企業(yè)具備開拓市場、贏得市場的能力，一頭連著市場，一頭連著農(nóng)戶，通過“訂單”、“合同”等形式，把市場信息、適用技術(shù)、管理經(jīng)驗及時地傳送給農(nóng)戶，有效地解決了分散的農(nóng)戶經(jīng)營和大市場的連接問題。

在本次實踐中，我們發(fā)現(xiàn)僅僅是以舉辦講座的形式引入農(nóng)業(yè)適用技術(shù)，取得非常好的效果。實踐活動結(jié)束后，陳官屯鄉(xiāng)張家溝村村民張愛林向?qū)嵺`團反映，這次的“科技支農(nóng)”活動給他的啟發(fā)不小，通過講座他明白了化肥和菌藥對作物種植的益處，同時還表示以后在種植作物中要加強自己的科技意識，用科技的力量來戰(zhàn)勝自然災(zāi)害。

（二）農(nóng)業(yè)信息的及時溝通是農(nóng)業(yè)發(fā)展的一大法寶

在與村民們溝通交流中，他們提到及時有效的農(nóng)業(yè)信息的通報在農(nóng)業(yè)降低損失、增加產(chǎn)量的過程中起著關(guān)鍵的作用。村民們提到，4月份上級農(nóng)業(yè)主管部門及時發(fā)布了玉米螟蟲的預(yù)警，并發(fā)放了相關(guān)的藥水，極大地降低了潛在的損失，挽回了不可估量的作用。而每年的種植信息的準(zhǔn)確提供也給農(nóng)民們選擇下一季種植作物提供參考。同時，關(guān)于農(nóng)業(yè)種植技術(shù)的信息也是非常重要的。

僅以施肥為例，闡釋農(nóng)業(yè)信息所蘊含的新技術(shù)思想的重要性，施肥這也是我們本次講座中的重要內(nèi)容。篇三：2013暑期社會實踐調(diào)查報告格式及要求 2013暑期社會實踐調(diào)查報告

課程：毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論

題目：

系別專業(yè)班級：

姓名：學(xué)號

姓名：學(xué)號

姓名：學(xué)號

姓名：學(xué)號

姓名：學(xué)號

第一作者聯(lián)系電話

調(diào)查報告內(nèi)容格式

標(biāo)題

（黑體，三號字體，居中，加粗）

一、社會實踐目的（靠左，黑體，四號字體，加粗）

介紹實踐的背景、目的、意義,實踐的方法,實踐的要求等內(nèi)容。通常以前言或引言形式,不單列標(biāo)題及序號。實踐的方法如是社會調(diào)查要注意研究方法的運用:如果是定量調(diào)查研究，需要說明樣本情況、抽樣方法和資料的處理方法等；如果是定性調(diào)查研究，需要說明個案的選取情況和個案的特征等。（左空2字符，宋體，五號字體）

二、社會實踐內(nèi)容（靠左，黑體，四號字體，加粗）介紹實踐活動概況,包括時間、地點、對象、內(nèi)容等，然后按照活動順序逐項介紹具體實踐流程與實踐工作內(nèi)容、專業(yè)知識與專業(yè)技能在實踐過程中的應(yīng)用。以記敘或白描手法為基調(diào),在完整介紹實踐內(nèi)容基礎(chǔ)上,對自己認(rèn)為有重要意義或需要研究解決的問題重點介紹,其它一般內(nèi)容則簡述。（左空2字符，宋體，五號字體）

三、社會實踐結(jié)果（靠左，黑體，四號字體，加粗）

圍繞實踐目的、要求和所獲得的實踐材料,重點分析實踐中發(fā)現(xiàn)的問題,提出解決問題的對策、建議等。分析討論及對策建議要有依據(jù),有參考文獻,并在正文后附錄。分析討論的內(nèi)容及推理過程是實踐報告的重要內(nèi)容之一,包括所提出的對策建議,是反映或評價實習(xí)報告水平的重要依據(jù)。（左空2字符，宋體，五號字體，引文使用,上標(biāo)）[1]

四、社會實踐結(jié)論或體會（靠左，黑體，四號字體，加粗）

對實踐的效果進行評價，著重介紹自己的收獲體會，內(nèi)容較多時可列出小標(biāo)題,逐一匯報。總結(jié)或體會的最后部分，應(yīng)針對實踐中發(fā)現(xiàn)的自身不足之處,簡要地提出今后學(xué)習(xí),鍛煉的努力方向。（左空2字符，宋體，五號字體）

（空一格）

參考文獻（靠左，黑體，四號字體，加粗）

（左空2字符，宋體，五號字體）

（空一格）

附錄：

如調(diào)查問卷、訪談內(nèi)容等。（宋體，五號字體）

說明：

1.a4紙張，默認(rèn)邊距，1.5倍行距，標(biāo)準(zhǔn)字符間距。2.調(diào)查報告格式可不寫中文摘要和關(guān)鍵詞。

3.文章正文標(biāo)題編號。一級標(biāo)題編號用一、二、??（靠左，黑體，四號字體，加粗），二級標(biāo)題用

（一）（二）??（左空2字符，宋體，小四號字體，加粗），三級標(biāo)題用1、2、??（左空2字符，宋體，五號字體），四級標(biāo)題用（1）（2）??（左空2字符，宋體，五號字體）；前三級標(biāo)題獨占一行，不用標(biāo)點符號，四級及以下標(biāo)題與正文連排。

4.參考文獻:參考文獻是指對文中采用的他人成果進行的說明。格式為：[1] 作者.文獻名[類別碼].出版地點:出版社,出版年份,起止頁碼。

5.注釋：注釋是指對文中內(nèi)容的解釋，注釋一律采用當(dāng)頁腳注，用①上標(biāo)方式。6.裝釘：參照社會實踐調(diào)查報告封面，與正文一起上側(cè)雙釘裝訂。具體要求

1.就近就地進行。

2.社會調(diào)查要充分占有第一手材料，利用所掌握的思想政治理論知識以及專業(yè)理論知識實事求是地進行研究分析，創(chuàng)造性地提出思考和建議。

3.調(diào)查對象必須真實、具體，要有一定代表性。文中數(shù)據(jù)真實，杜絕造假、抄襲行為。4.可以自行結(jié)組、合作完成調(diào)查報告。合作小組3—5人，必須有明確分工。

5.報告的撰寫要明確一個主題，以事實為根據(jù)，盡量做到內(nèi)容詳實，圍繞一個中心問題展開論述，在2500字以上，以打印稿形式（留存電子版）上交。

6.開學(xué)第五周由學(xué)習(xí)委員收齊后交至任課老師處，逾期視為自動放棄。

7.調(diào)查報告成績由任課教師根據(jù)調(diào)查報告完成質(zhì)量評定相應(yīng)分?jǐn)?shù)，占期末總評成績的20%。

參考題目 1.新生代農(nóng)民工就業(yè)觀念與就業(yè)方式調(diào)查與分析 2.農(nóng)村留守兒童學(xué)習(xí)、生活及安全狀況調(diào)查與分析 3.農(nóng)村空巢老人的生活狀況調(diào)查與分析 4.農(nóng)村依法流轉(zhuǎn)土地承包經(jīng)營權(quán)問題調(diào)查與分析

5.農(nóng)產(chǎn)品使用添加藥劑狀況的調(diào)查與分析（催熟劑、膨大劑、生長激素）6城市社區(qū)服務(wù)問題調(diào)查與分析

7.城市居民生活幸福指數(shù)調(diào)查與分析 8.城市居民對孩子的教育投資調(diào)查與分析 9.城市老年人生活狀況調(diào)查與分析

10.中小學(xué)生的閑暇生活現(xiàn)狀調(diào)查與分析

以上題目僅供參考，也可結(jié)合自己專業(yè)知識進行其他方面的調(diào)研。

第五篇：暑期實踐調(diào)查報告

北京理工大學(xué)珠海學(xué)院

計算機學(xué)院學(xué)生2014年暑期社會實踐活動

《珠海市特有歷史文化資源調(diào)查》

12級網(wǎng)絡(luò)工程三班陳文烽

北京理工大學(xué)珠海學(xué)院計算機學(xué)院

導(dǎo)語

在暑假即將來臨之際,我校為使學(xué)生們有一個有意義的暑假,就此開展了社會實踐活動。在這個暑假社會實踐活動中,學(xué)生可以有很多在學(xué)校得不到的收獲,同時也可以使學(xué)生遇到意想不到的鍛煉。在社會實踐活動中學(xué)生們可以走出校園了解國情、了解社會，增強社會責(zé)任感和使命感。這對當(dāng)代的大學(xué)生是非常重要的,當(dāng)代大學(xué)生總的來說就是對社會的了解太少,而這樣的社會實踐就相當(dāng)與給我們打開了一扇窗戶。此外還有利于大學(xué)生正確認(rèn)識自己，對自身成長產(chǎn)生緊迫感。通過廣泛的社會實踐活動，看到自身知識和能力上存在的不足，比較客觀地去重新認(rèn)識、評價自我，逐漸擺正個人與社會、個人與人民群眾的位置。同時還可以提高大學(xué)生個人素養(yǎng)，完善個性品質(zhì),增強大學(xué)生適應(yīng)社會、服務(wù)社會的能力。總的來說暑假社會實踐活動就是讓學(xué)生融入社會,體驗社會。

在本次的暑假社會實踐活動中我的選題是 本地特有歷史文化資源調(diào)查 這個本地也就是 新鄉(xiāng)市。

調(diào)查簡況

時間:2014年8月15日 至 2014年8月17日

晚8點至9點

地點:牧野公園

人物:大部分是老年人

方法:訪談

目錄

導(dǎo)語-----------2 目錄-----------3 調(diào)查概況-----4 調(diào)查分析-----4

一、新鄉(xiāng)市歷史文化概況---------------4

二、歷史建筑-------------------------------5

1、潞王陵-----5

2、吳起城遺址------------------------------5

3、新鄉(xiāng)市歷史博物館---------------------6

三、歷史文化風(fēng)俗--------------------------7 建議-------------9 總結(jié)-----------10 附件-------------11

調(diào)查概況

對于 新鄉(xiāng)市特有歷史文化資源的調(diào)查,我是于2014年8月15日到2014年8月17日這三天的晚上8點到9點之間進行調(diào)查,調(diào)查的地點是在平原路與東干道交叉口旁邊的牧野公園內(nèi)進行調(diào)查。調(diào)查的人物大部分都是晚飯后出來散步的中老年人,因為我認(rèn)為這些老年人對于新鄉(xiāng)市的特有歷史文化資源比年輕人更為熟悉一些。我的調(diào)查方式是訪談法,我對我的調(diào)查對象都會問一些有關(guān)此次調(diào)查課題的問題。我的調(diào)查問題大致有如下幾個方向。新鄉(xiāng)市的歷史概況 能夠代表新鄉(xiāng)市的歷史文化的建筑 能夠代表新鄉(xiāng)市的歷史文化的傳統(tǒng),比如說一些特別的風(fēng)俗,食物等等.調(diào)查分析

一 新鄉(xiāng)市歷史文化概況

首先很感謝能有這次社會調(diào)查的機會,讓我在這三天的調(diào)查中,又重新的認(rèn)識了我的家鄉(xiāng)新鄉(xiāng)市,在這幾天的調(diào)查中,我知道了很多我原來不知道的東西,特別是對于新鄉(xiāng)市的歷史我了解到了很多.其中有些歷史我甚至我聞所未聞。下面就來讓我先介紹一下我的家鄉(xiāng)新鄉(xiāng)市

新鄉(xiāng)市是河南省省轄市,它地處河南省北部,南臨黃河,與省會鄭州、古都開封隔河相望。新鄉(xiāng)市的歷史可以追溯到一前多年以前。新鄉(xiāng)市是中華民族古代文明發(fā)祥地之一，隋開皇六年始置新鄉(xiāng)縣，至今已有1400多年歷史。牧野大戰(zhàn)、比干剖心忠諫、官渡之戰(zhàn)、陳橋兵變等重大歷史事件發(fā)生于此，仰韶文化、龍山文化都有遺址留存。建國初期曾為平原省省會。由此可見新鄉(xiāng)市是一個歷史悠久的城市,所以在新鄉(xiāng)也有很多具有歷史性的建筑,比如說潞王陵,吳起城遺址,還有珍藏許多歷史文物的新鄉(xiāng)市歷史博物館等。同時在悠久的歷史中新鄉(xiāng)市醞釀了自己特有的文化風(fēng)俗,如背裝與抬閣,長垣花戲臺,馬皮舞,大王廟會等等。下面就讓我來為大家分別介紹一下上面提到的歷史文化吧。

二 歷史建筑

1潞王陵

潞王陵一般叫做潞王簡墓。潞簡王墓坐落在河南省新鄉(xiāng)市北郊13公里處的鳳凰山（系太行山余脈）南麓，依山據(jù)嶺，四周泉壑幽深，時人稱其為“頭枕鳳凰山、腳登老龍?zhí)叮笫执е馃羲拢沂滞兄艃荷健保吧中沱愐巳耍侵袊壳氨４娆F(xiàn)狀最好，占地面積最大的一座明代藩王陵墓。墓主潞簡王朱翊镠，是明太祖朱元璋九世孫，明穆宗朱載垕第四子，明神宗朱翊鈞（萬歷皇帝）唯一同一母弟。其陵墓建成于萬歷四十三年（1615年），完全仿照萬歷皇帝在北京的定陵，被譽為“中原定陵”。潞王陵的建筑布局與北京明皇陵的建筑布局大致相同。首先是神道,在神道兩旁列石人、石獸15對，形象有文臣、獬豸，狻猊，麒麟、駱駝、象、羊、馬及神化了的其它怪獸，或立或蹲或臥，形態(tài)各異，栩栩如生。走完神道，穿越一座用漢白玉砌成的三孔券御河橋，再北行百余步便是潞簡王墓的正門，一座宏偉壯觀的“潞藩佳城”展現(xiàn)面前。佳城外墻南北長324米，東西寬147米，城墻高達6米，全部用青色石條壘砌，整個城垣堅固而規(guī)整。城內(nèi)從南到北由三個院落構(gòu)成，即自”維岳降靈”石坊至棱恩門為第一院落，自棱恩門北至享殿基臺構(gòu)成第二院落，自享殿基臺后面的石坊，明樓至至墳園的最后部分“寶城”為第三院落。在三層院落之間．東西橫向有內(nèi)城墻二道相隔。圓立式的“寶城”在第三個院落的墓碑和五供的后面。“寶城”通高9.35米，周長70米，內(nèi)有石階可登臨立頂。“寶城”下為地宮，即安放潞簡王朱翊鏐棺槨的地方，距地面3.8米。地宮總面積達 185平方米，由前、中、后、左、右五個殿堂組成，全部為石結(jié)構(gòu)的拱券式。潞簡王的棺槨安放在后殿。

2吳起城遺址

吳起，中國戰(zhàn)國初期軍事家、政治家、改革家，兵家代表人物。衛(wèi)國左氏今山東省定陶縣，一說山東省曹縣東北人。吳起一生歷侍魯、魏、楚三國，通曉兵家、法家、儒家三家思想，在內(nèi)政、軍事上都有極高的成就。仕魯時曾擊退齊國的入侵；仕魏時屢次破秦，盡得秦國河西之地，成就魏文侯的霸業(yè)；仕楚時主持 改革，史稱“吳起變法”，前381年，楚悼王去世，楚國貴族趁機發(fā)動兵變攻殺吳起。后世把他和孫武并稱為“孫吳”，《吳子》與《孫子》又合稱《孫吳兵法》，在中國古代軍事典籍中占有重要地位。唐肅宗時將吳起等歷史上十位武功卓著的名將供奉于武成王廟內(nèi)，被稱為武廟十哲。宋徽宗時追尊吳起為廣宗伯，位列宋武廟七十二將之一。

而吳起城遺址就是戰(zhàn)國時期著名軍事家吳起扼守黃河渡口的屯兵處。地理位置：吳起城南北長約3000米，東西寬約800米，整個地形南窄北寬。現(xiàn)在遺址上瓦礫遍地，既有磚瓦也有陶瓷碎片。該處突起的沙丘就是吳起城遺址，吳起城因此得名。吳起城遺址系延津縣縣級文物保護單位，現(xiàn)存遺址為宋元時期，尚有文物遺存。出土情況陶瓷 玉器 瓷器 青銅器等.型制有罐,瓶,盤,碗,出土的北宋陶瓷器居多.宋代官鈞陶瓷標(biāo)本在此處也有發(fā)現(xiàn)。這些出土的文物都是對現(xiàn)在的研究有著非常重要的作用。

3新鄉(xiāng)市歷史博物館

新鄉(xiāng)市博物館[1] 位于人民東路新區(qū)核心區(qū)中心，是一座集博物館、檔案史志館、城建檔案館于一體的綜合性建筑。在這個博物館中珍藏著許多有關(guān)新鄉(xiāng)歷史的文物,同時在這個博物館中我們也可以很容易的了解在新鄉(xiāng)發(fā)生的歷史事件,在這次社會實踐中我去了歷史博物館,我了解到了在新鄉(xiāng)發(fā)生的事件有牧業(yè)大戰(zhàn),圍魏救趙,官渡之戰(zhàn),陳橋兵變,等等。并且在這次社會實踐中我也調(diào)查出新鄉(xiāng)市歷史博物管的珍藏量也是很大的。新鄉(xiāng)市博物館藏品共16956件（套），藏品數(shù)量之多，價值之高屬于全省市級博物館前列之一，藏品種類包括：陶瓷、銅鐵、竹木、玉石、書畫、碑帖等。尤以商周青銅器、明清書畫、歷代碑刻拓本、甲骨刻辭著稱。同時有碑帖9439件，歷代書畫作品1700余件；時代自秦漢至近現(xiàn)代，代表性藏品如趙子昂、董其昌、史春薈、李苦禪、白雪石等的書畫作品。舉辦明清地方名家書畫展、館藏扇面書畫展、傅樂善書畫作品展等專題陳列。所以如果想了解新鄉(xiāng)的歷史,最簡單的方法就是到新鄉(xiāng)市歷史博物管好好的參觀一下。

三 歷史風(fēng)俗文化

1背裝與抬閣

新鄉(xiāng)的背裝與抬閣,始于清朝咸豐初年,是歡慶豐收喜迎新春的一種明見風(fēng)俗。它多于農(nóng)歷正月初五和正月十六在街頭朝會演出。近幾年還沒邀請的省城和外地表演,并獲大獎下裝人背著下裝人名曰 抬閣,上裝的情節(jié)多位傳統(tǒng)故事,配民樂熱鬧異常。特別是新鄉(xiāng)縣小冀背裝在中原大地頗負(fù)盛名句號

2中國民間精品長垣花戲臺

長垣花戲臺起源于古代長垣農(nóng)歷二十九的亮賓會。它以”花“而著名，正上方用五色綢緞高搭彩門，橫臉錦分三層，都以傳統(tǒng)戲劇中的主要人物而飾，人周圍流蘇繡球圍成團團花束，五彩燈流水燈與彩綢互相襯托，相映成輝。如此精致的戲臺裝飾在中原大地幾乎絕跡，實為中國民間藝術(shù)精品。

3馬皮舞

獲嘉縣杜官灘村有一種獨特的民間舞蹈形式，以前叫神馬皮，現(xiàn)在基本上都叫它馬皮舞，或者金龍馬皮舞。馬皮舞，是由古代祭祀求雨舞演變而來的，目前僅存的流派是西南流派。這個舞蹈演出時，由一人飾演馬皮神，執(zhí)鞭起舞旁邊有六到八個人背上背著將牌，牌上寫著三國里人物的名字。他們就圍著執(zhí)鞭人開始舞動，這叫做耍馬皮。演出者是青年男女，衣服也基本是統(tǒng)一的，圍著執(zhí)鞭者的男女會不停變換隊形，或跑圈或站立。另外還有手持大刀或木棍者與持鞭者對打，擺出各種經(jīng)典造型。

4新鄉(xiāng)大王廟會

歷時3天，開山鼓來開路，接著是抬閣，背裝，高蹺等等，龍燈后面是“老駕”，也就是大王爺神龕。老駕后面有紅黑兩面旗子，延綿下去，隊伍差不多數(shù)幾里，游行三天。還有很多外地省市的人專門過來觀看呢，可見其深厚影響了。新鄉(xiāng)剪紙

新鄉(xiāng)剪紙是一種歷史悠久的民間活動，風(fēng)格兼具南北紙藝風(fēng)格。明暗、疏密，恰到好處，比例協(xié)調(diào)，剪紙栩栩如生，清新脫俗，玲瓏剔透。它屬于女性的一種手工工藝活，雖然早在唐代，人們就會剪紙，不過直到明清才開始盛行的。常見的剪紙有福祿壽喜，雙喜臨門，丹鳳朝陽等等，剪紙技巧也是多種多樣，可以拉網(wǎng)式的，也可以是多折式的，還可以是平鋪式的。

建議

在這次的社會實踐活動中我了解到了許多有關(guān)于新鄉(xiāng)市歷史的知識,同時也見到了新鄉(xiāng)市的許多的歷史建筑,和了解到了許多新鄉(xiāng)市的民間風(fēng)俗。在領(lǐng)略到這寫歷史文化的時候我也發(fā)現(xiàn)了許多的問題。新鄉(xiāng)市的歷史文化建筑雖然很多但是保護的并不是很好 對于新鄉(xiāng)的歷史文化風(fēng)俗來說有很多人還是不知道的,這些文化歷史文化風(fēng)俗隨著時間的推移和科技的進步越來越鮮為人知。

相對于以上兩點問題來說我的建議是。首先政府應(yīng)該做好工作,政府應(yīng)該加強對新鄉(xiāng)市的歷史文化建筑加強保護,在加強保護的同時也應(yīng)該設(shè)置一些懲罰制度,來限制游客們。令游客們既可以參觀到歷史文物同時也不會損壞文物。在政府加強保護工作的同時游客們也應(yīng)該提高自己的自身素質(zhì),和自我修養(yǎng)。這樣才可以使歷史文物保留更長時間。其次是相對于新鄉(xiāng)的歷史風(fēng)俗,在現(xiàn)代化社會這些歷史風(fēng)俗在我們眼里看起來并不重要,所以有很多人都對其忽略,一個地方的歷史風(fēng)俗雖然不像歷史文物那樣看得見摸得著,但是這正是一個地方傳統(tǒng)文化的精髓。如果作為一個當(dāng)?shù)厝诉B當(dāng)?shù)氐拿耖g風(fēng)俗都搞不清,哪又怎樣算是一個當(dāng)?shù)厝四? 所以我們在保護看得見的東西的時候,更要保護那些看不見的東西。而要保護這些看不到的民俗風(fēng)情就要靠我們自己了,我們要有一顆愛家鄉(xiāng)的心,這樣就足夠了。當(dāng)我們懷有這樣一顆心時,我們就會在不知不覺的情況下保護了我們家鄉(xiāng)自己的民間風(fēng)俗。最后希望我提的建議能夠?qū)ξ壹亦l(xiāng)的歷史文化有用。總結(jié)

本次社會實踐活動的主題是 新鄉(xiāng)市特有歷史文化資源調(diào)查 ,這幾天圍繞著這個主題我談訪了很多人,因此也從中學(xué)到了很多有關(guān)新鄉(xiāng)市歷史的知識。我把我了解到的知識全都總結(jié)到了這份報告里。這份報告開頭我大致介紹了社會活動的意義,同時也說明了我的社會調(diào)查的概況。接著就是報告的主題,在主題里我首先講述了新鄉(xiāng)市的歷史,然后重點介紹了新鄉(xiāng)市具有代表性的歷史建筑,和歷史文化,在歷史建筑里主要有潞王陵,吳起城遺址,和新鄉(xiāng)市歷史博物館。在歷史文化中我主要介紹了新鄉(xiāng)市的一些民間的風(fēng)俗和當(dāng)?shù)氐奶赜泄?jié)日。在最后我也提出了一些問題,同時也介紹了我自己的建議。

通過寫這份報告,我對新鄉(xiāng)市特有的歷史文化資源,又有了更深刻的了解。下寫這份報告時,我好像又重新的領(lǐng)略了一下新鄉(xiāng)市的歷史,它是那么的偉大,那么的滄桑,同時又是那么的脆弱。歷史需要傳承,需要歌頌,同時也需要保護。當(dāng)我對新鄉(xiāng)市的歷史文化資源進行調(diào)查時,我才發(fā)現(xiàn)我們對那些歷史文化資源保護的那么少,有些甚至因為缺乏保護,已經(jīng)消失在歷史的長河中。所以我們應(yīng)該盡全力的保護我們身邊得歷史文化資源,讓我們的子子孫孫也可以領(lǐng)略到歷史的風(fēng)騷。

附件

潞王陵:

新鄉(xiāng)市歷史博物館: 訪談地點牧野廣場: