第一篇：師德是教師素質的靈魂學習心得

[師德是教師素質的靈魂學習心得]學習了“師德是教師素質的靈魂”一文，我感觸頗深：

師德是教師最重要的素質，是教師之靈魂，師德是教師素質的靈魂學習心得

。一名教師有了良好的敬業精神和職業道德，才能擔負起為人師表、教書育人的重任。通過學習教師職業道德，我認為應該做到 “一學、二全、三和、四心”；

“一學”：學習先進教師的敬業愛業精神

敬業愛業精神就在我們身邊，園領導愛園如家，一心撲在幼兒園，老師投入工作加班加點。這樣的領導值得我們學習，這樣的老師讓我們感動，讓我們省悟，我們要學習他們的敬業愛業、奉獻精神。

“二全”：全心全意為幼兒、為家長服務

家長將孩子交給我們，我們應竭盡全力服務于幼兒和家長，要讓幼兒進步、家長滿意。現代社會，大家的生活工作節奏都很快。家長們匆匆忙忙送孩子，匆匆忙忙接孩子，有的家長工作忙，便把接送孩子的重任交給老人。大部分家長不能做到每天與老師見面，即使見面交流的時間也很有限。但孩子的父母肯定每時每刻都在牽掛著幼兒園里的寶貝，擔心孩子不能和其他小朋友好好相處，擔心孩子中午睡覺會哭鬧，擔心孩子沒有好好吃飯，擔心孩子不能適應新的環境，孩子渴了有沒有水喝？自己大小便能不能自理？??特別當孩子身體不舒服而家長因為工作原因只能將孩子送到幼兒園時，家長很想了解孩子在幼兒園的身體情況。這時，我們應該打一個電話，發一條短信，告訴家長幼兒在園情況，使家長感到很放心。

“三和”：對幼兒和藹可親，對家長和氣有禮，對同事和睦互助

在日常生活中，在點點滴滴的平凡

第二篇：師德是教師素質的靈魂

師德是教師素質的靈魂

《中國教育報》

師德是教師素質的靈魂，即“師魂”。一名合格教師，應該以身示范，在思想上崇尚師德，在行為上體現師德，在師德中體現自我價值，實現崇高的教育目的。師德作為教師的職業道德，不是一般的職業道德，教師勞動的示范性與創造性特點決定了師德不同于一般道德的特殊性。教師是陽光下最光輝的職業，教育的目標是“德才并重，以德為主”；廣大教師只有不斷加強師德修養，把個人理想、本職工作與祖國發展、人民幸福緊密聯系在一起，樹立高尚的道德情操和精神追求，甘為人梯，樂于奉獻，才能培育一代又一代具有高尚思想道德的人才。

師德體現在方方面面，而愛崗敬業、關愛學生是踐行師德的最基本要求。愛崗敬業不僅體現了誠信、盡職、圖強、服務社會的崇高師德，而且體現了奉獻社會、奉獻人生的執著信念，刻苦拼搏、堅韌不拔、無私奉獻的精神，以及“敬業、愛生、博學、嚴謹”的教風和“勤學、多能、踏實、求真”的學風。概言之，“愛崗敬業”正是淡泊名利、志存高遠、奉獻社會的崇高境界。用陶行知先生當年的話來說，就是“捧著一顆心來，不帶半根草去”的無私無畏精神。

師德的核心是師愛。教育事業是愛的事業，教師理應把愛心傾注于整個職業生涯中。切實承擔教育者的社會責任，滿懷對受教育者的真心關愛，是黨和人民對廣大教師的基本要求。要把全部精力和滿腔真情獻給教育事業，做愛崗敬業的模范。要關愛每一名學生，關心每一名學生的成長進步，以真情、真心、真誠教育和影響學生，努力成為學生的良師益友，成為學生健康成長的指導者和引路人。這就是“師愛”。

教師是知識的重要傳播者和創造者。履行傳播和創新知識的重要職責，決定了教師專業知識與時俱進的重要性。世界已進入科技飛速發展的時代，現代科技和現代社會發展的科學理論和學科知識也在不斷更新。只有追蹤學科前沿，不斷研究新問題、提出新見解，不斷進行本專業領域的理論創新，才能站在學科前沿，引導學生學到最新的知識。因此，崇尚科學精神，樹立終身學習理念，不斷拓寬知識視野和更新知識結構，不斷提高教學質量和教書育人本領，是對教師素質的必然要求。

對教師而言，高尚的師德也體現在嚴謹的教風之中。教師必須要養成求真務實和嚴謹自律的治學態度，刻苦鉆研、嚴謹篤學，發揚嚴謹的教風。嚴謹的教風由嚴謹的教學態度、嚴謹的教學內容和嚴謹的教學方法三方面組成。嚴謹的教學態度，指認真負責的精神和以身作則的風范，它體現的是一種人格的魅力。教師的人格魅力關系到教師的整體形象，關系到教師講課的效果。嚴謹的教學內容要以嚴謹的科學研究為鋪墊。要倡導博學精神，恪守學術道德。面向新世紀，為適應創新教育，應倡導全新的教學方法，如實現課堂教學與社會實踐、調查研究相結合，開發和超越原有知識范圍，強調能力培養，開發學生創新思維和創新能力；鼓勵學生在積極思考中學，在思想碰撞中學，在主動鉆研中學，真正變被動為主動，讓教與學都有聲有色，讓師生共筑良好的學習氛圍。

勇于創新、奮發進取，是鑄就高尚師德的前提。教師從事的是創造性工作。創新教學內容和教學手段，首先教學觀念要更新。現代教育呼喚現代教育觀，如強調知識的發現過程，以學生為本，充分尊重學生的人格，充分發揮學生的主體作用的“現代學生觀”。重視培養學生獨立自主的思維能力、學習能力、發現問題和解決問題的能力、處理與社會和自然關系的能力，以及適應未來社會需求的能力；同時，評定學生質量的標準也在于學生應用和拓寬知識的能力，在于學生的創新能力。教師富有創新精神，注重教學內容和教學方法的創新，才能培養出創新人才。

教師肩負著育人的神圣使命，因而社會對教師的品行比其他行業的從業人員有更高的要求。教育無小事，教師無小節。教師的一言一行，一舉一動都應是規范的，是學生學習的模范，也是社會各界學習的模范。“學高為師，身正為范；學為人師，行為世范”，正是要求教師要有高超的教書育人的水平與高潔的為人師表的品行。

教師角色新思考

提到教師的角色，從古自今有過很多的經典的描述，既有“蠟燭、春蠶、園丁、人梯”等傳統美譽，也有“導師、母親、朋友、合作者”等嶄新形象。最近，因為一些意外的事件，讓我對教師的角色又有了新的思考。

一、教師要是一位出色的語言大師。

前不久，就因為教師與家長溝通的不好，使得家長對教師的工作產生了誤會，生發出了一些不必要的麻煩；在平時課堂上，就因為有一些教師語言表述的不清楚、不貼切、不到位，使得教育教學工作質量不盡人意，帶來了一些不應該有的缺憾；在教育學生的過程中，就因為部分教師說話不把握尺度、不注意分寸，使得學生心靈受到很大的傷害，造成了很多無法挽回的悲劇等等一些事例，都表明了教師的語言表述能力是何等的重要。教師要完成職業使命，必須成為一位出色的語言大師！

二、教師要是一位優秀的心理醫生。

現在的孩子心理問題越來越多，要想把學生培養成合格的有用之人，就必須正視孩子們的心理問題，因為心理問題不解決，根本就無法實施正常的教育。影響心理健康的因素有許多，心理問題產生的原因也相當地復雜，作為一名新時期的教師，就要通過學習多掌握一些心理知識，對有心理問題的孩子進行必要的開解和輔導，使之走出不健康的心理陰影，健康快樂地學習、生活。所以說，新時期的教師要是一位優秀的心理醫生！

三、教師要是一位細心的保健醫師。前日，一名學生在課堂上突然抽搐倒地，老師嚇得驚慌失措，找來的學校領導比較有經驗，掐了孩子的人中，孩子慢慢恢復，原來孩子有癲癇的家史。由此聯想隨時可能發生的其他的一些意外，比如一個淘小子在課間不小心把腳崴了、一位同學突然出了鼻血等等，作為臨場教師應該做哪些工作？隨著季節的改變、天氣的突變、傳染病的來臨等，教師又要給學生提醒些什么？這些都是每個教師在平時的工作中都要經常面對的一些問題，為了不讓意外變成遺憾，做教師的還真要補上醫療保健這一課，要了解一些易發生的常見性的“意外”事故的防范知識和處理辦法，要掌握一些突發疾病或傷害的應急常識。因此，新時期的教師要是一位細心的保健醫師！

為了完成教育使命，我們的教師角色越來越多，為了把教育做好，教師到底要扮好哪些角色，還真不好一下子說清楚，也許教師應該成為一名魔法師——能解決很多問題的魔法師！

親愛的老師們，您駐足講臺的時間或長或短，您對自己的從教經歷有過反思嗎？您系統梳理過自己的教學思想[教學理念]嗎？您是否想過教學要形成自己的風格？要形成怎樣的風格？您是否想過要建構屬于自己的詩意的教育人生？這篇文章或許能帶給您一些思考。

40年教學的20條經驗

弗萊尼

一、備課的經驗

1.備課時要對三套不同的教材來回比較，從而選擇確定一種較適合學生的教學內容和方法。70%左右要緊扣正在使用的教材，30%左右要縱橫滲透，綜合整合，作相關發揮。

2.在假期中把新學期的課完全備好，要有一個整體的備課框架，然后才上課。最好的教學策略是按照“整體→部分→整體”進行教學。

3．備課要掌握教材的整體結構，要深入了解學生的現狀與需求。廣泛搜集相關資料，合理取舍講課的內容。只能講授學生可能懂的內容，不能講授學生無法理解的內容。

二、上課的經驗

4．上課怎樣開頭，怎樣結束，要反復推敲。開頭要激發興趣，結束要讓人回味。開頭結束都力求短小精干，切忌拖泥帶水。板書演示要清楚明了，重點關鍵要突出鮮明。堅決守時，決不壓堂。

5．上課要關心每位學生。要使絕大多數都能真懂。在讓學生思考、操作、討論時，優秀生和后進生應有所區別，體現出“因材施教”。要使優秀生感到一定困難，要使后進生感到在進步。

6．要善于提出恰當的問題，要讓學生有獨立思考和獨立操作的時間。一堂課要有動有靜，有張有弛，有嚴肅有笑聲。每一節課的最精華之處，一定要放慢速度，讓學生能銘刻在心。

7.教學過程的關鍵是“交流——互動”。要依據教學內容和學生實際，盡可能讓學生自己活動。學生的聽、說、讀、寫、議、辯、練、評要交替進行。8.每次上課后，要及時記下自己成功之處和不足的地方。要作“教學日記”，隨時總結經驗，自覺進行反思。要及時將教學經驗上升到模式建構，從個別上升到一般。

三、考試的經驗

9.千方百計要讓成績差的同學考出好成績。一定要增強每位學生的自信心，激發學生的學習興趣。因材施教地改進學生的學習方法。讓學生能建構的、主動的、體驗的、合作的進行學習。

10.要從“邏輯”、“操作”、“藝術”、“交往”這些不同的思維方式進行考試。讓每一位學生在一學年中都曾有獲得前三名的經歷，對你的教學留下美好的回憶。11．對成績優秀的學生，真正有效的促進方法，是讓他們深切地知道：“不進則退”。考試要讓他們感受到一定壓力，保持必要的張力。避免他們盲目自滿，但不能傷害他們的自信與自尊。

12.考試后，應立刻將正確答案公布或發給每位學生。要學生“趁熱打鐵”，修正錯誤，鞏固正確，打好基礎。當天知道作業正確與否，對于有效的學習是十分必要的。

四、提問的經驗

13.設計教案的核心是設計問題。問題要深淺適度，利于啟發學生；問題要有生活背景，能激發興趣；問題要有實際意義，為今后學習奠基；問題解答要及時反饋，真正鞏固。

14．提問與思維。“選擇思維”的問題是：“這是唯一的解決辦法嗎？還有其它解決辦法嗎？”，增加思路。“前瞻思維”的問題是：“如果那樣做，會出現什么情況呢？”要有預見。

15．“情感思維”的問題是：“出現這樣的結果滿意嗎？我的情感上能接受嗎？”嘗試體驗；“換位思維”的問題是：“別人怎樣看這個問題？別人會有怎樣的感受？”設身處地。

16.要鼓勵學生提問題。要將學生的問題集中起來，進行系統研究。努力做到針對性強，切實幫助解決學生提出的問題。從問題到問題，學無止境。

五、綜合的經驗

17．對學生好的言行，要及時給予肯定的回應；對學生不好的言行，及時給予否定的回應。大多數應是“肯定回應”；“否定回應”只占少數。

18.每一學年都要調查統計學生喜歡什么樣的教師。力爭在自己最弱的一項上，有所改進。不斷提高自身素質，重在提高教學的藝術性，體現出“審美和立美”，藝無止境。

19.每上一節課，要設想全人類都在傾聽，要認真負責、實事求是、力戒偏見。要以自己的全部智慧來上好一節課，讓學生如坐春風。“生命和使命”，價值統一。

20.要珍惜時間。力爭以較少的時間，讓學生掌握較多的知識，培養較強的能力，學會獨特的審美，發展良好的人格。知識、能力、審美、人格是不可分割的整體。

談談教育科研論文的寫作

一．教育科研論文的撰寫的概念和類型

（一）什么是教育科研論文

教育科研論文，簡稱教育論文，它是用來進行教育科學研究描述教育科學研究成果的文章。教育論文是學術研究的結晶，而不是一般的?收獲體會?，教育論文應有學術性，所以它是學術論文。

（二）為什么要撰寫教育論文

1．教育科研成果需要總結、記錄、表達

教育科研是一種相當復雜的思維活動，并且又需要把其科研成果描述出來讓別人了解。我們進行教育科研、思考問題，只憑腦子想是不可能的，需要用文字把思考的問題、研究的成果，進行加工、整理、提煉，記錄下來，使創造性的思考一層層展開，一步步深入，并在紙面上視覺化，以使課題得到解決。

2．教育科研成果需要推廣交流

教育科研成果要產生社會效益、經濟效益，就得借助教育論文把它描述出來，公諸于世，進行交流，為創立有中國特色的社會主義教育體系提供翔實的材料和科學的依據。

3．提高教育工作者的素質和能力，促進教育事業的發展

撰寫教育論文，既能反映教育工作者的教育觀念，又能反映其業務能力、創造能力；既可以提高教育工作者的學術水平，又可以提高其科研能力（思維的系統性、明確性；分析、歸納、演繹、判斷、推理能力）；既可以把它作為考核知識、檢查能力、鍛煉思維的手段，又可以把它作為職稱、職務晉升考核的依據。

可以這評說，教育論文是檢驗寫作者的思想水平、認識能力、理論修養的?窗口?，是考核知識水準、業務專長的標尺；同時，撰寫論文是訓練思維的過程，也是關心社會，關心未來，擴大視野的過程。所以，無論是從對教育事業的貢獻，還是從延長學術生命的角度，我們都必須回有所進地寫作教育論文。蘇聯學者A〃H魯先生在《創造心理》一書中說：?發表科學論文是衡量科學家創造才能的一個極其重要的指標。??科學家發表論文的數量和質量，在很大程度上反映了他們創造才能的高低。?這正說明了研究是前提，是基礎，論文是?窗口?。撰寫教育論文無論是在提高教師素質和促進教育科學的繁榮上都有著重大的現實意義。

（三）教育論文的特點

教育論文應較系統和專門地討論與研究教育科學領域中某種現象或問題，思考和動筆都是從科學研究這個目的出發的，比一般論說文更富理論色彩和專門性。它涉及的范圍較廣，在教育科學這個遼闊的領域中，站在一定的理論高度觀察和分析有重要價值的現象和問題。它不象一般論說文那樣，可以就具體事件議論得失，評定是非。它的生命力及其價值，是在于科學研究的新成果，內容上的創新意義。它比一般論說文更強調新意（即新見解、新成果、新思想）。

1．學術性

教育論文是學術成果的載體，是學術研究所形成的產品。它側重于對教育現象進行抽象地、概括地敘述或論證，其內容是系統性的、專門化的、因而，這種文體必然具有很強的學術性。它不是教育現象的外部直觀形態和過程，而是教育發展的內在本質和發展變化的規律。它具有深思熟慮的學術見解，但又不是偶感式的雜談或社會性議論。教育論文中，某一教育現象也不象?經驗?那樣完整、具體、形象地反映著，而是按照思維的認識規律被解剖、抽象地反映著。它致力于表現教育的本質，揭示教育的規律性。它與教育、教學經驗文章相比較，它是理論的。雖然它要取材于某一具體教育、教學活動，但不敘述其細節，只是經過提煉，?抽象地反映?并上升為理論，寫成論文。教育論文如果沒有學術性也就失去了教育論文的資格。所以，學術性是教育論文最起碼的條件。

2．科學性

教育科研的任務是要揭示教育發展的客觀規律，探求客觀真理，建立和豐富教育理論，使之成為教育改革和發展的指南。這就要求作者對傳統的教育思想、內容、方法，對引進的教育理論、經驗，都要采取?一分為二?的科學分析態度，都要尊重客觀事實，不能帶個人偏見，不能主觀臆斷或憑空說教。在立論上，應實際出發，從中引出切合實際的結論，論點的提出必須以切實、準確、真實的科學依據為前提；論據，要求要在周密的觀察、調查、實驗的基礎上，盡可能多地占有材料，以最充分、典型、新穎、確實有力的材料（理論材料和事實材料）作為立論的依據；論證上，應是系統的、完整的、首尾一貫的，是經過周密思考，嚴謹而富有邏輯效果的論證。它包含在內容上的充實、成熟、先進、可行；表述上的準確、明白、全面，無懈可擊，如果失去了科學性，也就不成其為教育論文。所以，我們說科學性是論文的生命。

3．創造性

教育論文要求作者要有自己的獨到見解，敢于革新陳腐的教育思想、內容和方法，有創新意義。能在對教育領域的現象進行觀察、調查、分析研究的過程中，發現別人沒有發現或沒有涉及的新問題；能對別人研究過的問題采取新的角度或方法，提出具有理論意義或實用價值的新觀點或新結論；能在綜合前人研究結果（或經驗）的基礎上加工提煉，開掘新意；能在別人爭論的課題中或出現分歧的問題上進行比較分析，在弄清彼此的分歧爭鳴點的基礎上，做出與已有結論不同的結論；能用新鮮的材料（事例、數據、史實、觀察所得）來證明已證明過的問題，探索新意向；能運用中外教育領域里的最新信息資料、情報，以及教育科學研究的最新成果、經驗理論、概念，增強教育論文的時代色彩或現代化意識，從而提出新思想、新觀念、新理論、新設想，探索新體系、新方法，開辟出新的改革之路，推動教育發展的新進程。所以，創造性是衡量教育論文價值大小和水平高低的主要標準。如果教育工作者沒有獨特的真知灼見，沒有創新，只有繼承，那么，教育改革也就難于深化。建立有中國特色的社會主義教育體系也就是一句空話。

4.理論性

教育論文的理論性是指論文的理論色彩，以教育科學理論分析研究教育現象和問題，形成有理論高度的論文。在具體表達科研成果上，要符合教育規律、教育原則的新要求；要從具體事物出發，把感性的東西，上升到理論高度來分析，做出科學的結論，做到以理服人；要在教育領域的現象和問題的探討論論證和表述的過程中，運用現代教育學、教育心理學、學校教育管理學和專家對教育的論述以及專業性名詞術語、理論概念，并溶化或融合為論文的內容，使論文具有較濃的理論色彩。所以，理論性是教育論文深度的標志。但一定要深入淺出地表述復雜的科學道理；要用通俗簡明、生動形象的語言讓讀者感到平易能讀，平實易懂，使論文發揮交流、傳播、推廣科研成果的作用，進而轉化為社會生產力。

5．探索性

探索就是對尚未解決的問題，以新的觀點進行探討、尋找、搜索、求取，找到改革的突破口。沒有探索，也就沒有科研成果。因此，探索性是貫穿教育論文始終的一條紅線。即在撰寫教育論文中，對教育科研中涉及比較復雜的現象和問題，要進行多方面的思考，多層次的比較，并進行認真分析，反復研究，才有可能找到解決問題的方案和措施或意見和辦法；要以《中國教育改革和發展綱要》、黨的教育方針為客觀指導，根據傳統教育的經驗教訓和當前教育改革的發展趨勢，探索教育領域里我們還未明白還未掌握的教育教學規律，探索未來的教育教學到底是什么樣子，應當怎樣實現新的目標。此外，針對現實工作中暴露出來的實際問題進行分析研究，并總結研究成果，這本身就是探索性工作；而正確地尋找改革的突破口，尋找論證的新角度、新方法，尋找的過程，就是探索的過程。教育論文應體現出作者的探索個性（特點），探索個性越鮮明，論文越有創造成果。所以，探索是科研的前提，也是撰寫論文的前提。

6．實用性

教育論文應面對現實，針對教育事業發展過程中出現的新事物、新情況、新問題及時進行學術上的研究探討，并力求給予科學的解釋和回答，達到?有的放矢?地指導人們新的教育實踐活動。特別是根據現實需要，對建立有中國特色的社會主義教育理論、教育制度、教育體系，進行深入的探討和研究，闡述和交流學術見解，既及時指導教育實踐，又補充、豐富、擴展教育理論。它具有一定的社會實踐意義。所以，實用性是撰寫教育論文的目的意義所在。

（四）教育論文的類型

1．從教育論文的內容上分

（1）創新性論文

如《市場經濟與教育改革》一文，是作者在市場經濟對學校挑戰的情況下，對這種?沖擊?究竟怎么看，辦學路子究竟如何走，人生價值的取向又該怎么辦等問題，提出了自己的新觀點，問題看得深，道理講得透，筆鋒尖銳，說理性強，富有新穎獨特的真知灼見，體現了教育論文寫作的歸宿和價值。

（2）商榷性論文

如《畫?X?、畫?V?與思維發展——與ⅩⅩⅩ教師商榷》一文，作者是針對ⅩⅩⅩ老師在《標準化考試命題法語文科不可行》中所提出有關?讓學生畫‘X’、圓‘V’?，?思維能力得不到發展?，?很難閱讀和理解其它學科的教材和資料?、?口頭表達能力和文字表達能力?不能?適應社會需要?等問題提出了不同的看法，以此進行問題商榷，智力碰撞，學術交鋒。

（3）補說性論文

如《簡評〈堅持到課堂集中精力抓教學〉》一文，是作者針對被評文章的兩個問題（即校長?要堅持站在課堂上?和校長應從?教學常規?、?教學改革?、?教學評估?方面抓教學），在充分肯定原作者的觀點的基礎上，一方面提出了?只有善于教學的校長，才能引導教師把教學工作搞好?、?校長‘堅持到課堂’是抓好教學的首要條件或關鍵措施?的觀點，并緊扣原作者的觀點進行了認真的剖析，深入的闡述；另一方面對校長從?教學常規?、?教學改革?、?教學評估?抓教學的做法，又在原基礎上提出了一些新的見解。

2．從教育科研的角度分

（1）經驗型論文

它是教師在教育、教學實踐中直接獲得的豐富的感性材料基礎上總結出來的理性認識，是取得成績的原因和條件。經驗型教育論文就是經驗總結的理論升華，就是經過優化組合的理論總結。

撰寫這類論文，要把自己在經過認真實踐、探索、試驗中得出的成績、效果、體會、感受和認識，在總結經驗、選擇經驗、分析經驗、論證經驗的基礎上，把收獲最大的一點，體會認識最深的一點，做法最有成效的一點，抓住其本質，進行思考和發掘，提出自己的真知灼見，形成自己獨特的觀點——論點；并在經過論證之后，使原有?經驗?轉化為具有總結性、獨創性、理論性的論文。

如《要把學生引進客觀生活中去》，其題材就來源于作者親身實踐的真知灼見。作者認為要培養學生的綜合創造力以適應教育要面向未來的要求，小語教學應把學生引進客觀生活中去。如何?引進?呢？作者提出了四個觀點：一是?增強客觀生活對育人力度的認識，形成與之相適應的教學格局?；二是?靈活引導學生認識教材與客觀生活的密切聯系?；三是?把握教材與客觀生活的聯系，組織教學活動?；四是?激發個體創造動機，協調教材與客觀生活的聯系?。這四點實際上是作者教學經驗的理論總結。

（2）研討型論文

它是專門分析研究教育、教學中的矛盾及其解決辦法的理論性文章。它著重針對當前教育、教學工作中存在的主要問題或亟待解決的問題或現實中出現的新情況和突出的問題進行分析、探討，從理論和實際的結合上提出解決存在問題的意見和辦法或方案和措施。

撰寫這類論文，所研討的問題要從客觀實際出發，以確鑿可靠的材料為立論的依據，重在以事論理；其結論（研討結果）要符合客觀實際，要有獨到見解和實用價值。

如《作文教學中的?急功近利?傾向應該克服——小學作文指導現狀分析》，就是一一篇遵循以?發現（小學作文指導中）存在的問題——分析存在問題——解決存在問題?的思路撰寫的一篇研討型教育論，作者通過發現和分析當前小學作文?在目標上追求近期效益?、?在方法上尋求‘立竿見影’的模式?的傾向所帶來的危害，提出了?作文教學中的‘急功近利’傾向應該克服?的觀點。文中以大量確鑿的事實作為立論的依據；并從理論與實際的結合上進行了分析研究，找出了問題產生、存在的原因。認為?傳統的封閉式教學方法的影響根深蒂固?；?缺乏教學理論的指導，……滿足于指導方法上的‘移植’……?；?教師習慣于‘一言堂’的權威性發言?。因而?采取簡單的‘大呼隆’的程式，不懂得引導學生自覺地去經歷作文的全過程?。同時，相應地提出了解決的辦法。

（3）評述型論文

它是針對教育、教學領域內在一定時限里的活動、情況、現象、論爭、做法、特點、教派、問題等進行專項綜述和評析的論文。

撰寫這類論文，在選擇評述對象時，要考慮它的影響作用以及作者的興趣和能力；要加深對評述對象的理解，提高對評述對象的認識，并以教育方針、政策、法規以及教育規律和教學原則為準繩，在現代教育科學理論的指導下，采取先綜述情況（或觀點、或做法），在一一評析之后，再從整體、主流、本質上作總評價，或述評結合，一達一評。總之，都應具體提出自己的新發現、新見解或新構想。

如《素質教育研究綜述》是一篇以評述素質教育研究為對象的評述型論文。作者綜觀?八十年代后期素質教育研究在我國興起，到九十年代伊始，這一研究逐漸形成了熱潮?的現狀，從?素質教育興起的背景?、?素質教育研究的現狀和熱點?、?素質教育研究發展的趨勢?等方面在講自己新發現、新見解的同時進行了評述。

（4）學術型論文

學術型論文是專門系統研究教育、教學領域的理論問題和表達科研成果、闡述學術觀點的高層次論文（它并不意味著上述三種類型論文不具備學術性）。

撰寫這類論文，選題要求比較嚴格，一般篇幅較長，份量較重，論題必須與之相適應；它所提出的論點，就是對論題的創新見解；選用的材料要達到必要、確實、新穎、充分、協調的選材標準；它特別強調新事實、新理論、新數字、新動態，整個內容要富于很強的理論性、創造性、論證性，以體現濃郁的理論色彩；在結構上，可參照一般學術論文構成的基本型安排整體結構。

二、教育科研論文的體例和結構

（一）教育科研論文的體例

教育科研論文依據研究內容、研究方法等的不同，而有多種寫作格式和體例。依據研究方法和獲取資料的不同，教育科研論文的體例可分為如下三類。

1．以直接研究、獲取第一手資料為主而撰寫的論文

這類論文常見的主要有教育觀察報告、教育調查報告、教育實驗報告、教育測量報告等。這些論文有一個共同的特點，即都是通過對某一教育現象、事件進行有目的、有意識、有計劃的研究，直接獲取第一手資料并在此基礎上撰寫成論文。

2．研究間接的第二手資料為主撰寫的論文

這類論文常見的主要有教育史論文、教育基礎理論研究論文等。一般說來，這類研究的跨度都具有時間長（古今上下幾千年）、空間廣（國內國外）的特點，研究者受各種條件限制，不可能獲得第一手資料。而只能通過分析大量的文獻資料來進行研究。也就是說，通過查閱文獻，獲取間接的第二手資料，進行比較、分析、研究，在此基礎上撰寫論文。這類論文，由于主要是通過第二手的文獻資料進行間接研究、撰寫的，因此，掌握資料的全面、確切與否，往往對論文質量產生前提性影響，直接決定論文質量的高低。

3．綜合運用第一、第二手資料撰寫的論文

這類論文常見的主要有教育經驗總結報告、專題教育教學研究文章等。由于這種論文往往事先沒有明確的課題研究計劃，只是在一段時間的教育教學實踐后，取得了某些成功或形成了某種觀點、看法，于是從結果逆向考察原因，總結有效的教育經驗，并使之上升到理論的高度。因此這類論文中既有實踐中獲得并積累下來的直接的第一手資料，也有文獻理論中借鑒而來的間接的第二手資料。如一位優秀班主任對如何做好后進生轉化工作頗有辦法，也取得了不少成功。在他撰寫的經驗總結報告中，就既有長期教育實踐中積累下來的素材，又吸取了兒童心理學、教育學以及國內外其他優秀教育工作者的觀點、做法。

應該說明，上述分類方法并不是絕對的，如以直接的第上手資料為主撰寫的調查報告、實驗報告等也需要應用有關的第二手的文獻資料。同樣，以間接的第二手資料為主撰寫的論文中，也會出現研究者通過各種方法、途徑獲得的第一手資料。因此，上述分類只是相對而言的。

（二）教育科研論文的基本結構

不同體例的教育科研論文，其結構也有所不同，因此，我們只能就教育科研論文的一般結構作一闡述。一篇論文，一般都由以下六個部分構成：

1．題目

用一句話點明作者所要研究的問題，如《基礎教育發展戰略芻議》，說明該文研究的是有關基礎教育發展戰略的若干問題。在一些規范的研究報告中，題目最好還應該點明研究方法，如《在小學數學中培養學生思維品質的實驗研究》，說明該文研究的是如何在數學教學中培養小學生的思維品質，采用的研究方法是教育實驗法。

2．署名

題目下面署上作者姓名和工作單位，以示文責自負。

3．引論

這是一篇論文的前言。不同體例的論文，引論部分闡述的內容有所不同。如調查報告主要寫明調查的目的、原因、意義等；實驗報告則主要寫明實驗的緣由、目的，提出假說。但不論何種體例、類型的論文，其引論部分都應該符合兩個要求：（1）交代清楚本課題研究的目的、意義，前人的研究狀況以及本課題研究所要解決的問題。（2）文字力求簡明扼要，只要點明問題即行，不必多加鋪敘。

引論部分在論文中可以冠以明確的標題，常用的如?問題的提出?、?調查目的?、?引言?等，也可以不加標題，只在立論的前面寫上一段話。一般說來，規范的研究報告通常都冠以標題。

4．主論

這是一篇論文的主體。在主體中，作者提出自己的論點，運用豐富的材料，展開充分、嚴密的論述，證實或推翻某一觀點。不同體例的論文，對主論部分的格式要求也有所不同。運用文獻資料為主進行研究的論文，一般都將主論部分分成若干部分，或加以標題，或標以?一?、?二?、?三?等，逐層展開論述。而調查報告、實驗報告、測量報告等規范性要求較高的論文，則將主論分成以下三個部分。

（1）研究方法。即寫清楚研究對象的情況。如調查或實驗對象的年齡、性別、取樣方式、樣本容量、控制條件、調查項目或實驗因素、研究結果的檢驗方式、操作步驟等等。

（2）研究結果與分析。即把研究過程中收集到的資料、數據進行整理后展示出來，或用圖、表，或用文字描述。根據研究結果，進行分析、比較、綜合、推理，展開合乎邏輯的論證。

（3）討論。在對研究結果進行分析后，還有必要進行更為深入的討論。如對研究結果的理論分析，對研究方法的科學性與局限性，研究成果的可靠程度與適用范圍等等作進一步闡述。

5．結論

這是對整個研究工作的小結，簡要歸納所獲得的成果或觀點，也可以提出今后進一步研究的問題、方向。在調查報告中，這一部分應著重提出有價值的建議。

6．引文或參考文獻

任何科學研究活動都是在前人研究的基礎上前進和發展的，教育科學研究也不例外。在進行研究的過程中，應該廣泛地閱讀文獻資料，參考已有的成果，只有這樣，才能減少不必要的重復勞動，取得有價值的成果和突破。但是，也應該尊重別人的勞動，凡是引用了他人的材料或研究成果，都必須加以說明，注明出處。

引文加注的方法有許多種，在論文中使用最普遍的主要是下述兩種：

（1）腳注。又稱頁注，即在本頁下方注明該頁中所用引文的出處。

（2）尾注。即在全文末尾加注本文中曾使用的引文的出版。

在采用腳注或尾注時，應按引文出現順序標明數碼，即在引文右上角用小圓圈和阿拉伯數字標注。引文注釋的內容應包括作者姓名、書刊名稱、文獻篇名、卷數、冊數或期數、頁碼（期刊可不注明頁碼）、出版單位和時間等。

（三）教育科研論文主要類型的結構（可略講）

1．調查報告

調查報告是對教育科研現象的調查情況，經過整理分析后的記錄。調查報告不是情況的羅列年、材料的拼湊，而是揭示教育現象的主要矛盾和最本質的東西，是對材料的再加工再創造。

調查報告的表述設有固定格式，一般有以下幾個組成部分：

（l）題目

應以簡練概括、明確的語句反映所要調查的對象、領域、方向等問題，題目應能概括全篇。

（2）導言

亦即引言、總提、序言、前言。簡短扼要地說明調查的目的、意義、任務、時間、地點、對象、范圍等。要注意將調查的目的性、針對性和必要性交待清楚，使讀者了解概況，初步掌握報告主旨，引起關注。調查方法要詳細說明，要寫明是普遍調查或是非普遍調查（重點調查、典型調查、抽樣調查），是隨機取樣、機械取樣、還是分層取樣，調查方式是開調查會還是訪問或問卷……，以使人相信調查的科學性、真實性，體現調查報告的價值。

（3）主體

這是調查報告的正文部分。這部分要把調查來的大量材料，經過分析整理，歸納出若干項目，分條敘述，做到數據確鑿、事例典型、材料可靠、觀點明確。盡可能用數據，如能用圖表形式表示，可以增強說服力，一目了然。

寫作安排先后有序、主次分明、詳略得當。大致有如下幾種寫法：按調查順序逐點來寫；按被調查單位的人和事的產生、發展和變化的過程來寫，以體現其規律性；將兩種事物加以對比，以顯示其是非、優劣，找出其差異；按內容的特點分門別類逐一敘述。這種安排較為常見。最后，要寫清楚調查的結果。

（4）討論或建議

依據正文的科學分析，可以對結果作理論上的進一步闡述，深入地討論一些問題。亮出自己的觀點，提出建設性的意見。

（5）結論

歸納結論，即交待調查研究了什么問題，獲得了什么結果，說明了什么問題。

（6）列出參考資料

即在寫調查報告過程中，參考、引用了哪些資料（將篇目名稱、作者、出版單位、日期），目的在于對所寫報告負責，并給讀者提出信息，也是表示尊重資料作者的勞動。

2．經驗總結

經驗，即經歷和體驗，本原是指本人實踐中親身感受的感性知識、體驗。作為一種科學研究方法，則不能停留在感性階段，要上升到理性，把握事物的規律，經驗總結主要指能反映規律的實踐經驗和認識經驗，更偏重實踐中的作法和自身感受。經驗總結要體現三性：實踐性、概括性、個性。

經驗總結的類型大致分匯報式、報告式、理論式。其寫作格式如下：

（1）題目

根據是否全面的經驗、專題目的經驗或點滴的經驗來確定題目的大小，要找出作者印象最深、成效最大，富有新意的東西來標題。初學寫總結的作者題目要宜小不宜大，如《教三年級學生練習使用冒號、引號》，一個教師要寫《小學教學整體改革》這樣大的題目就不切實際。

（2）前言

有四種寫法：①介紹背景。作者總結的緣由、時間、環境、內容提示。②單刀直入，提出需要解決的問題。③介紹本單位基本情況，成績和效果。④綜合上述三種寫法。

（3）正文

有四種構思：①按工作的過程寫，報流水賬，最后講些體會；②按解決的問題寫，提出一個問題、采取相應的辦法，把做法寫出來，必要時可對問題的原因、及辦法的根據加以說明；③按體會來寫，把問題、過程、作法、感受結合起來，夾敘夾議，哪幾點體會最深就寫哪幾點，講清內部聯系更好，不講也可以，但體會不能抄別人的，是自己的真情實感，用自己的語言寫出特色；④按理論性的歸納來寫，這是比較深層的總結方法，強調抓本質、抓聯系、抓規律，如《怎樣上好閱讀課》提出要處理好的幾個關系：文與道的關系，傳授知識與培養語文能力的關系，課內學習與課外閱讀的關系等。

（4）結尾

對正文的表述再一次概括，是總結的總結，是經驗的精髓，因此語言要準確，給人印象要深，甚至起到畫龍點睛的作用。如在寫總結了《語文課堂啟發六法》的結尾說：?教育有法，但無定法，貴在啟發?有的在談四步法教學之后說：?教學方法的好壞，關鍵在能否調動學生的學習積極性，能調動的就是好方法?。結尾也可以概要說明本經驗之不足，及需要完善的地方。

3．實驗報告

實驗報告是反映實驗過程和結果的書面材料。實驗分為探索性實驗和驗證性實驗，類型不一樣，表達的方式也不同。探索性實驗是對所研究的領域尚屬空白，或認識貧乏所進行的開發性實驗，其報告一般用探討性語句。而驗證實驗是對已有實驗進行重復實驗，或同類實驗進行移植，以驗證某些結論，報告多用決斷性語句，無論哪種實驗，其報告的組成部分有：

（l）題目

（2）單位、作者

要寫真實姓名，集體研究要逐一寫清，如果研究者多，可寫主研人員或執筆人，在注腳中標明研究者。

（3）問題的提出

揭示實驗的背景、目的、意義。對實驗的內容要具體明確，一語破的。如果擴展開來可以把本實驗問題的國內外研究進展和水平介紹一下，本課題在哪個方面，或哪個環節上有所突破。

（4）實驗方法

應交代怎樣選擇實驗對象；實驗的組織類型是單組、等組或是輪組；測量標準；實驗步驟。

（5）實驗措施

即自變量包含哪些內容，如《對一年級學生聽說能力訓練的初步探索》，其實驗措施有：設立聽說訓練課，從每周語文課中抽出一課時；編寫20課聽說訓練教材；設計興趣激發，視聽想象、要點復述、辨析訓練等方法進行訓練。

（6）對無關因素的控制

用什么方法，控制了哪些無關因素。

（7）實驗結果

這部分是實驗報告的關鍵，最重要的是提出數據和典型事例。數據要核實準確，注意用圖表的正確格式，用統計檢驗來說明自變量與因變量的關系，典型要有說服力。

（8）分析與討論

由實驗結果回答篇首提出的問題；對結果進行理論上分析與論證，是否在理論上站得住腳，或對發展理論有何意義；把實驗結果與同類研究相比較，找出得失成敗，對實驗中有爭論的問題提出見解；本實驗有待深入研究的問題和不足之處。

（9）結論

是對整個實驗的總結，并回答實驗提出的問題。下結論要謹慎，結論運用范圍應同取樣范圍一致。

（10）附錄與參考文獻

?附錄?是格內容太多的材料不便寫入總的實驗報告的材料，如測試題、原始數據，統計檢驗。參考文獻指引用別人哪些材料和論述，應注明出處、作者、書刊名、頁碼。

4．測查報告

這里所說的測查報告主要是指，一項普教科研課題完成、結題之際，對課題研究過程中收集數據、資料，檢驗效果等測查、統計工作所作的報告。測查報告一般由六個部分組成：

（l）測查目的。要求簡明扼要說明測查的目的。

（2）測查對象及施測單位。說明所測對象身份以及施測單位。

（3）測查內容。有關調查項目、種類；測查主要內容及題目的來源，以及編擬測查題目的依據、原則和程序。

（4）測查方法。關于測查對象取樣的方法，測查的操作方法和步驟，數據、資料的整理、統計方法。

（5）測查結果。用恰當的圖、表和文字對整理、統計好的同查結果加以呈現。

（6）測查結論。對測查的客觀性、公正性、科學性和可靠性，以及測查的結果作簡明扼要的結論。

5．研究工作報告

研究工作報告是課題從開題到結題，課題研究報告的客觀記錄，進程回顧和主要大事的匯總，它是研究情況的高度概括和研究按計劃實施的具體體現。一般來講，研究報告除簡單介紹課題名稱，隸屬和周期外，應包括下面三個方面的內容：

（1）課題的研究目的、指導思想（原則），研究方法

這部分內容基本同方案有關內容。但必須簡明了解方案的主要內容。

（2）課題的研究進程

這部分是工作報告的主體部分。按研究計劃，明確研究所經歷的主要階段和實施步驟，準備階段、研究階段和總結所進行的主要工作。在準備階段作了那些基礎工作，包括調查摸底、落實分工、擬定計劃、后勤保證等。在研究階段，緊緊圍繞方案的主要內容和措施，把?怎樣做?的主要工作，包括觀摩、活動、研討等如實反映出來，困難、問題、進展和成果等也要回顧進去。總結階段，重點進行測查、收集材料、撰寫報告等，根據研究情況確定題形式等。

（3）研究的組織與管理

課題研究的組織與管理是實施的重要保證。整個研究過程中，課題組的組建、管理制度的落實、各級領導的重視和支持，經費的開支和籌集等也是不可缺少的內容。

最后要扼要介紹課題研究所取得的主要物化成果和主要的經驗，使整個研究過程自始至終給人以完整、清晰的印象，三、教育科研論文的撰寫的一般步驟

一篇論文從構思到修改完成，最終定稿，其撰寫過程大致可以分為以下六個步驟。

1．確定題目

一般說來，在開始研究之時已經確定了課題研究題目，但課題題目和論文題目并不是完全等同的，尤其是一些周期較長、內容較廣的教育科研課題，其研究成果往往需要通過幾篇論文才能表示出來的。因此，論文撰寫的第一步就是要確定題目。它可以和課題研究題目相一致，也可以不一致。不論是否一致，一個好的論文題目都應符合下列要求：

（1）新穎。真理是在不斷發展的，任何科學研究也都在不斷完善和進步的，教育科學研究當然也不例外。如果選擇的題目，只是在前人的圈子里?原地踏步?，教育研究就難以發展。因此，題目必須新穎。

新穎包含著兩層意思，一是指抓住最新出現的問題，即要有動向水平。具有開創性的題目，就很新穎。二是指在原有的問題之外，提出新的問題。提出了一個新的研究思路，也具有新穎性。

（2）宜小。論文題目一般不宜過大，即切口要小。題目過大，容易寫得空泛，初寫論文時更是如此。如《教師隊伍的管理和建設》，這個題目就太大了，難以寫好。因此，廣大教師應該根據自己的教育實踐，選擇一些小的題目進行寫作。如《中學數學教研組管理初探》，這樣的題目比較小一些，容易寫好。有些大題目，則可以分成幾個小題目來寫，使論點更明確、內容更集中、論述更深刻。

有必要說明，我們并不一概反對選大題目，只是就當前廣大教師的實際情況而論，因一般教師難以集中很多的時間、精力來搜集資料，研究、撰寫題目較大的文章。

（3）準確。這是指論文的題目和內容要名實相符，也就是說，題目要能準確地反映論文所研究的內容。一篇論文的題目可以是明確點明題意的，如《講授法、討論法、自學法在中學語文教學中的效果的比較實驗》；也可以是不明確點出題意的。如《影響初中學生道德行為的幾個因素》，哪幾個因素不具體指明、還可以問題式的，如《數學教學中如何培養學生的數學思維能力》，無論用哪種形式，題目都應該能確切地反映所要研究的問題，反映所要論述的內容。

（4）簡短。題目要簡短明，使人看了一目了然，馬上就能明白作者想要論述的問題。如果題目過長，或過于拗口，就會影響閱讀者的閱讀心理，減弱興趣。如《講授法、討論法、自學法在中學語文教學中的效果的比較實驗》，這個題目就顯得太長了些，可以改成《中學語文教學中三種教法的比較實驗》，省去十個字，題目更簡短明確，也沒有違背原來的題意，閱讀者看了，同樣能理解論文所要研究、闡述的問題。

2．擬定提綱

題目確定之后，就要根據題意，擬定寫作提綱，對論文的基本框架和總體布局進行設計、安排。因此，提綱實際上是一篇論文的寫作設計藍圖。

提綱的種類。提綱一般可分為簡單提綱和詳細提綱兩種。初寫論文者，可盡可能地把提綱列得詳細些，以便寫作時較為順手。一份好的論文寫作提綱，一般要求能做到三點：

①安排好全文的布局。如主要論點與次要論點的排列，論證的邏輯展開等，使論文各部分結構嚴密，條理清晰，推論合乎邏輯。

②安排好材料的使用。如基本材料和副次材料的排列，各部分、各個論點下需要枚舉的材料等。使研究過程中搜集和積累下來的大量材料組成一個層次清楚的有機結合的整體，提供具有充分說服力的論據和事實。

③安排好論文的篇幅。如全文大約多少字，各部分大約多少字。有了這個安排，寫作時就可以更有計劃，避免東拉西扯，離題太遠。至于一篇論文到底以多長篇幅為好，這并無規定。評價一篇論文的水平優劣和質量高低并不是看字數的多少，而是根據論文的科學性、學術性、理論與應用價值等等。因此，論文的篇幅應該根據題目的大小，掌握資料的多少而定。一般說來，篇幅過短，難以把問題分析得深刻、透徹。同樣，洋洋數萬言的論文也不容易寫好，很容易變成資料的堆砌，雜亂無章。從當前教育科研的實際情況來看，一篇論文的篇幅一般以四千到八千字左右為好，這也比較符合閱讀者的心理。

3．論文寫作

擬定了提綱后，就可以按提綱進行寫作。由于研究的內容不一樣，研究者的寫作水平、習慣等也不一樣，因此，論文寫作過程往往因人而導。但下述四點是寫作中具有共性的問題，應加以注意。

（1）注意立論、推論和表述的科學性。論文是科學研究的結晶，喪失了科學性，論文就不成其為論文了。因此，在寫作中，提出論點，運用概念，進行推論時都應該充分注意是否科學、嚴謹，任何夸大其辭的表述都會降低論文的質量。

（2）注意論點、論據和論述的邏輯性。一篇好的論文，必須論點明確，論據確鑿，論述嚴密，形成三者間的邏輯統一。因此，只有觀點，沒有材料，固然會使人覺得空洞無物，缺乏說服力；但不加取舍，大量堆砌材料，同樣也會使一篇論文不得要領，缺乏深度；而有了論點、論據，卻缺乏合理、嚴謹的論述，仍然會使人感到雜亂無序，理不出頭緒。因此，在寫作過程中，研究者應該對搜集到的大量材料進行提煉、取舍，精選出最有價值的論據，來支撐論點。同時，在論證過程中，層層論述，以便論點、論據、論述三者間形成嚴密的邏輯關系。

（3）注意數據和文字表述的有機統一。為了科學、準確地表述研究成果，在一篇論文中必須提供數據，尤其是觀察報告、調查報告、實驗報告以及測量報告等以直接研究、獲取第一手資料為主撰寫的論文，更要十分重視數據。但是，有的初學論文寫作者，便因此認為只要有數據，就可以證明研究的成功，從而在論文中大量羅列數據。其實，這種觀點是片面的，在一篇論文中，數據只是供作分析的素材，主要的部分還是文字表述。缺乏數據固然會削弱說服力，只有數據則會混同于統計報表。因此，在論文寫作中，應該有選擇地提供具有代表性的數據，同時，也應該重視對數據的逐層分析，展開充分論述，才能使論文具有較高的可信度和理論深度。

（4）注意典型分析和一般分析的結合。以往，我們比較重視典型分析，通過對典型事例的解剖和分析，來論證某個觀點。近年來，在教育科研中，隨著計量研究的興起，人們又轉而重視對總體、一般的分析。其實，兩者各有長處，典型分析較為生動、豐富，但往往缺乏普遍意義。而一般分析正好與之相反。因此，在論文撰寫中，應該注意兩者的結合使用，才能更具有說服力。例如在一篇運用數學自學輔導教學法提高差生成績的實驗報告中。研究者列舉了一系列的統計數字對實驗對象的總體情況進行了分析，論證了實驗的有效成果。如果能再補充一些典型事例，如某個原來十分突出的差生在學習習慣、學習情緒等方面發生的變化，就可以使論文更豐富、充實，更有深度，從而也可以更為有力地表明、實驗研究所取得的成效。

4．推敲修改

論文寫完后，不僅對文章的立論、結構要進行認真推敲，而且對每個句子、字詞，甚至標點都要細加斟酌。在論文修改時，最容易出現的情況就是作者對自己的文章難以割愛，明知是多余的，卻總不想刪去。魯迅先生曾說：?寫完后至少看兩遍，竭力將可有可無的字、句、段刪去，毫不可惜。?因此，從一定意義上可以說，文章的修改就是刪削。通過刪蕪去繁，使論點更為突出，論證更為有力，文字更為精煉。

首先，要作嚴格的自我審閱，自我修改。對此，最好先把稿子放一段時間，頭腦冷一冷后，再用第三者的眼光，跟文章保持一定的距離，較客觀地進行閱讀，這樣可能更容易發現問題。總之，在寫作時，要能鉆進去；在修改時，要能跳出來。在寫作時，要?深信不疑?，在修改時，要?吹毛求疵?。甚至要把自己放到論敵的位臵上，從雞蛋里挑骨頭，越?苛刻?越好。如果帶著?自我欣賞?的情緒修改自己的論文，那就必然難以下筆。

其次，在文章的修改過程中，還可以請周圍的老師或同行審閱，以征求更多的修改意見。俗話說：?當局者迷，旁觀者清?，有些問題，論文撰寫者自己難以察覺發現，旁人卻很容易看出來。在請別人閱讀指正時，一要誠懇，抱著誠懇的態度虛心請教，別人才會以誠相見。提出修改意見；二要虛心，對于別人提出的意見，要認真考慮，尋求其合理性，認真進行修改。

俗話說，好文章是磨出來的。一篇高質量的學術論文正是在不斷的推敲修改基礎上形成的。

5．謄清

論文修改完畢后，不論是投稿，還是參加某個學術會議進行交流，都要謄寫清楚。隨著計算機的普及，最好打印，在計算機上是很好修改的。

6．署名和致謝

署名一般放在論文題目下面。有些集體署名的，可以在正文后面列出課題組參加者的名單。對在課題研究和論文寫作中給以切實指導和幫助的老師、同志應該致謝，這是一個科研工作者的。致謝一般放在全文之后，參考文獻之前，另起一行，加括號。

以陶行知理論打造一支高素質的教師隊伍

偉大的人民教育家陶行知先生畢生致力于人民的教育事業，鞠躬盡瘁，死而后已。他在長期的教育生涯中，形成了一套頗具中國特色的教育和學校管理理論，思想極其豐富而深邃。我們今天的教育工作者理應在學習陶行知先生教育思想的基礎上，廣泛地應用和發展老先生的教育理論。本文擬結合實際談點陶行知先生的師資隊伍建設觀，以期能給廣大的中小學加強學校師資隊伍建設有一定幫助。

一、以陶行知思想理論為指導，運用科學的教師隊伍管理理念。

對一所學校來說，管理機制有很多，比如組織結構、規章制度、教師隊伍等。在諸多的管理中，人的管理是最根本的，教師隊伍的管理是最重要的。建設一支思想素質好、教學水平高、結構合理、充滿活力、相對穩定的教師隊伍，是提高人才培養質量和辦學水平的首要條件，學校教師隊伍是否有向心力、凝聚力，就看學校是否能調動教師的積極性。學校內部管理機制的優化，關鍵在于張揚管理人性，讓教師安心、舒心、熱心、盡心地完成教育教學工作。

首先要以陶行知思想理論為指導，確立以人為本的管理思想，學校管理的核心是人，教師是一個個活生生的人，他們有思想，有感情，有獨立的人格，有各種需要，渴望自身價值的實現——這些正是作為生命體的人的主要特性。學校管理要正視這一特性，在注重管理的科學化、有序化的同時，確立生命意識，關注生命，以教師的發展為本，樹立人本主義的現代教育管理理念，進行民主管理。

其次，陶行知認為：私德是公德的根本。因此，學校領導要發揚民主作風，尊重、信任教師，確立教師在學校中的主體地位，為教師創造展現才能、實現自我價值的機會和條件。要加強與教師的情感交流，建立起民主和諧的人際關系，使教師心情舒暢地投入工作。在用人策略上堅持特色特用，為每個教職工創造一個施展自己才華的舞臺。在評價上，擺脫狹隘的個人情感因素。在領導干部和教職工之間構建尊重、理解、溝通、信任的人文精神，教職工之間形成團結、合作的群體關系。讓教職工在充滿人情味的校園文化中，懷著快樂的心情為學校工作。學校領導要完善學校內部的競爭機制，營造良好的競爭環境，公平公正地對待每一個老師。同時創設和諧寬松的心理氛圍，幫助教師將心理壓力轉化為激勵性的動力，增強教師的心理承受能力和適應能力。

二、以陶行知思想理論為指導，抓教師基本功和教師教育科研能力。

陶行知先生在論教師中所言“教師必須力求長進。好的學生在學問和修養上，每每歡喜和教師賽跑。后生可畏，正是此意。我們極愿意學生能有一天跑在我們前頭，這是我們對于后輩應有之希望。學術的進化在此。但我們確不能懈怠，不能放松，一定要鞭策自己，努力跑在學生前頭引導學生，這是我們應有的責任。師道之可敬在此。所以我們要一面教，一面學。” 所以，惟有不斷的鍛煉、提高、再鍛煉、再提高，才是師道之所在。

1、以陶行知思想理論為指導，抓教師基本功。

“學為人師，行為示范”，這是當今時代對教師提出的新的要求，身為人類靈魂的工程師，不僅要有高崇的道德情操，同時還要有精深博廣的理論知識和扎實深厚的教學功底。為了推動廣大教師投入到“打好基礎、練好內功、挖掘潛力、提高素質”的活動中，我校抓住崗位大練兵這一載體，開展了崗位練兵活動（毛筆字、鋼筆字、粉筆字、普通話、課堂教學等），收到顯著效果，與此同時，抓教師學歷層次的提高，鼓勵支持教師參加高一層次的學歷函授，目前大專畢業有35人，本科畢業8人，10人本科在讀。

2、以陶行知思想理論為指導，抓教師教育科研能力。

多少年來，教師被認定為單純的知識傳授者，“述而不作”成了天經地義的信條。搞研究、寫文章甚至被斥之為“不務正業”。這一傳統偏見極大地束縛了教師搞教研、寫論文的積極性，也嚴重地制約了教師學術水平的提高。而且陶行知要求“教育者也要創造自己崇拜之創造理論和創造技術”。因此，針對這一偏見，我們在校內反復強調，名師應當是學者型教師，不會搞教研、不會寫論文的教師則是“教書匠”。教師應該既“述”又“作”，人人搞科研，個個寫論文。我校鼓勵教師人人動筆寫論文，通過科研和寫作，磨礪自己，提高自己。為了使大多數教師易于起步，我們每年都要進行校內論文評選，每學期匯編印《東曦》校刊及《東曦德育論文集》，發至全校及市教育局，優秀文章向上一級報刊推薦。平時哪位教師教研有了成果，發表了論文著作，我們及時在校刊校園網上給予報道，期末時進行全面統計，總結時給予大力表揚，并在評價考核時賦予較高的權重。學校的導向有效地激發了廣大教師搞科研寫論文的積極性。目前，學校從事教學工作的同時都在忙于搞課題，寫文章。1997年來，我校教師每年在市以上報刊、學術會議上發表、交流、獲獎的論文均在150篇以上。省內外一些報刊編輯經常約稿編發我校教師的論文。可見，科研寫作之風有效地提高了教師和學校的聲譽，也從一個重要方面反映了我校教師隊伍業務素質的提高和學校辦學水平的提高。

三、以陶行知思想理論為指導，實施名師工程。

陶行知說：“好學是傳染的，一人好學，可以染起許多人好學。就地位論，好學的教師最為重要。想有好學的學生，須有好學的先生。換句話說，要想學生好學，必須先生好學。惟有學而不厭的先生才能教出學而不厭的學生。”因此，好的老師在學校師資隊伍中取著舉足輕重的作用。我校對師資隊伍建設一向很重視。早在8 年前，當時青年教師占教師總數的三分之一，就把青年教師培養提上了議程，并摸索總結出堅持思想教育與業務提高并重、真誠愛護與嚴格要求結合、精心培養與放手使用同步等成功的經驗。1996年，學校新的領導班子組成后，著手修訂了學校發展規劃，提出了振奮人心的發展目標：第一步，2000年前后通過市校園文化先進學校、市德育先進學校驗收；第二步，2003年前后通過市綠色學校、蘇州市常規管理學校驗收；第三步，2006年前后，通過江蘇省實驗小學驗收；第四步，2010年前后打造成江蘇省品牌學校。如何實現這一宏偉的目標，我們認為最關鍵的因素是師資隊伍的水平。我們向廣大教師明確提出：名校要由名師來執教，而名師不會從天上掉下來，不會從地下冒出來，也不能全靠從外地請進來，只有靠我們從現有教師隊伍中培養出來。號召廣大教師尤其中青年教師把實現個人的成才目標與實現學校的辦學目標統一起來，爭當名師，為創名校做出應有的貢獻。學校領導常常強調：從一名普通教師到“名師”，是一個長期鍛煉不斷提高的過程，要經歷從校內名師、縣內名師、市內名師到省內名師等不同的階段。在學校的總體要求之下，每人可以根據個人實際制定成才計劃，關鍵在于目標要高、起步要正、要求要嚴，認準目標就要鍥而不舍，奮力攀登，不能左顧右盼，不能中途懈怠。對新分配進校的教師，我們對他們明確提出一年合格、三年成熟、五年成為骨干的成才要求，為逐步成長為“名師”奠定基礎。

為了營造教師成才上進的良好氣氛，我們在校內大力倡導：“文明、勤奮、上進、創新”的校風和 “嚴謹、求實、奉獻、創新”的教風，要求人人熟記，并身體力行。學校的發展目標和個人的成才目標的高度統一，極大地激發了教職工奮發向上的內在動力和教書育人、爭創實績的積極性。到目前為止，我校共培養了市教壇新秀10人，市教學能手6人，市學術帶頭人2人，把師資隊伍建設推向了一個新的階段。

四、以陶行知思想理論為指導，抓典型樹師德。

我國偉大的人民教育家陶行知先生曾諄諄教誨：“千教萬教，教人求真。千學萬學，學做真人。”他指出了為人師者須有高尚的德行。《中共中央、國務院關于深化教育改革全面推進素質教育的決定》指出：“建設高質量的教師隊伍，是全面推進素質教育的基本保證。教師要熱愛黨，熱愛社會主義祖國，忠誠于人民的教育事業；要樹立正確的教育觀、質量觀和人才觀，增強實施素質教育的自覺性；要不斷提高思想政治素質和業務素質，教書育人，為人師表，敬業愛生；要有寬廣厚實的業務知識和終身學習的自覺性，掌握必要的現代教育技術手段；要遵循教育規律，積極參與教學科研，在工作中勇于探索創新；要與學生平等相處，尊重學生人格，保護學生的合法權益。”我校充分發揮黨、政、工、團各自的職能作用，齊抓共管，推進我校師德建設活動的全面開展，真正把師德建設工作提高到新的水平。我校每年要開展“師德建設月”活動中，及時發現典型，樹立標兵，以點帶面，求得整體提高。每位教職員都要學習文件，聯系實際寫心得，談體會，開展“比、學、趕、超”競賽。我校在深入持久地開展師德建設活動中，還努力對每位教職員工師德民主的測評工作，把師德評定列入考核內容，與教師評先評優、職務、評聘、職稱評定和考核相結合，實施師德“一票否決”制，并將每位教師的師德評定記錄裝入教師的個人檔案。大大地提高了師資隊伍的整體素質。

五、以陶行知思想理論為指導，完善教師評價體系。

陶行知先生一直主張要將學校“辦在陽光下”，這樣可以促進學校的發展，也可以促進教師的發展。同樣我們考核教師也要在“陽光”下進行，因為，教師能否能接受評價方式，對教師心理有很大的影響。如果單以考試成績作為唯一標準，顯然忽視了教師在改變學生的興趣、行為、品德行為和價值觀等方面所做出的努力。教師評價目的是為了完善教育、教學過程，要使教師奮發向上的追求長期得以保持，需要不斷地給予肯定和激勵。一個人在努力工作一定時間后，得到肯定性評價，可以產生正強化效應，而得不到評價或得不到合理評價，便會產生負強化效應。而負強化效應一旦形成，想要扭轉則是十分困難的。為此，我們特別重視評價手段的激勵作用，力求每一評價都能產生正強化效應。對各種榮譽稱號的評選，我們總是在嚴格堅持標準的基礎上，充分發揚民主，力求客觀公正；對到校外競爭的評選活動，我們盡量兼顧本人實績和學校總體聲譽，不搞遷就照顧。近年我校先后參與評選過多次各級優秀教師、教學能手、師德標兵等，每次推選結果都能達到大家滿意。當選者主動找差距，對自己提出更高的目標追求；未當選者心悅誠服，決心加倍努力后來居上；對青年教師，為了使他們及時得到肯定和激勵，我們在各項評比中根據教齡長短分段劃出比例，并年年評選校內“骨干青年教師”，以保證每年都有一批青年教師嶄露頭角。為盡可能提高教師的知名度，我們對具有較高學術造詣、做出顯著成績的優秀教師，我們先評選授予“校級名師”稱號，除在校內利用各種形式進行表彰宣傳外，還通過各種新聞媒介廣泛進行宣傳報道。

我校還制定了教師考核標準，分為經常性考核和定期考核。對教師的考核力求做到客觀、公正、全面、合理，我們反對單憑領導印象和單純以考試分數評價教師的做法。堅持常態下考核與定期考核相結合，對教師的結論性的評價建立在有足夠依據的基礎上。在考核過程中注重考核評估教師的主導作用與考核評估學生的主體作用相結合。因為從一定意義上講，教師勞動效益取決于學生能動性的發揮程度。這就要考核評估教師在備課、上課、批改作業、輔導、考試等基本教學活動中是如何發揮主導作用的;教師通過什么途徑，采用什么措施，運用什么方法調動學生學習主動性和積極性的;學生在預習、聽課、作業、復習、考試等學習活動中是如何發揮主體作用的。考核中，還要考核評估教師的知識教學與考核評估教師的創新精神。教師勞動過程的知識性特點表現在教師勞動的主要形式是傳授知識，表現在教師的勞動過程不是物質變換過程，而是知識、技能和技巧、能力以及思想道德品質的轉化和發展過程。通過以上客觀公正考核，在一定程度上提升了學校的凝聚力，激發了教師工作的積極性與主動性。

總之，我們要以陶行知先生為楷模，努力實踐先生的教育理論，盡力鍛造一支高素質的教師隊伍。陶行知先生是人民教師的“萬世師表”，他的高尚師德和獻身于教育的精神是我們加強教師隊伍建設、提高教師隊伍整體素質的法寶。我們要學習先生精于業務，知識廣博，開拓創新，追求真理的精神，學習他科學的教育方法和終身學習的思想，努力成為具有現代教育觀念的創新型現代教師。

新課程中教師角色的十大轉變

新一輪基礎教育課程改革的理論生長點是“綜合實踐活動”，綜合實踐活動的核心是“探究性學習”。課程改革的目標之一是推動學生學習方式的變革。即由被動接受性學習向主動探究性學習轉變。要實現這一轉變，除了教學評價方式的轉變外，還必須推動教師角色的轉變。從傳統中走出來，處理好“繼承”與“發展”的關系，應該引導教師逐步實現下列轉變：

1、由“權威”向“非權威”轉變

我們應該允許在某些知識領域有不懂的問題而不是絕對的權威。教師可以向學生學習，可以向學生承認自己不懂的問題，可以請學生幫助老師解決教學中的疑難，讓學生消除學習的“神秘感”。教師不應該以“知識的權威”自居，而應該與學生建立一種平等的師生關系，讓學生感受到學習是一種平等的交流，是一種享受，是一種生命的呼喚。

2、由“指導者”向“促進者”轉變

教師要成為學生學習的促進者，而不僅僅是指導者，要變“牽著學生走”為“推著學生走”，要變“給學生壓力”為“給學生動力”用鞭策、激勵、賞識等手段促進學生主動發展。

3、由“導師”向“學友”轉變

我們倡導專家型教師，但不提倡教師站在專家的高度去要求學生。教師要有甘當小學生的勇氣，與學生共建課堂，與學生一起學習，一起快樂一起分享、一起成長。教師不僅要成為學生的良師，更要成為學生的學友。

4、由“靈魂工程師”向“精神教練”轉變 長期以來，人們把教師比作“人類靈魂的工程師”。其實教師不應該作學生靈魂的設計者，而應該作學生靈魂的鑄造者、凈化者。教師要成為學生“心智的激勵喚醒者”而不是“靈魂的預設者”，要成為學生的“精神教練”。

5、由“信息源”向“信息平臺”轉變

在傳統的教學中，教師成為學生取之不盡的“知識源泉”。缺乏師生互動，更缺乏生生互動。在新課程中，教師不僅要輸出信息，而且要交換信息，更要接受學生輸出的信息。教師要促成課堂中信息的雙向或多向交流，因而教師要成為課堂中信息交換的平臺。

6、由“一桶水”向“生生不息的奔河”轉變

我們曾經認可教師要教給學生一碗水自己就必須要有一桶水的觀點，然而隨著時代的變化，知識經濟時代已經到來，教師原來的一桶水可能已經過時，這就需要教師的知識隨著時代的變化而不斷的更新，需要教師成為“生生不息的奔河”，需要教師引導學生去“挖泉”即挖掘探尋，以尋到知識的甘泉。

7、由“挑戰者”向“應戰者”轉變

新的課堂中不能僅僅是教師向學生提出一系列的問題，讓學生解決問題。它要求教師引導學生自己去提出問題，因為提出問題比解決問題更重要。學生向教師提出問題，便是對教師的挑戰。開放的課堂中教師隨時可能接受學生的挑戰，而成為應戰者。

8、由“蠟燭”向“果樹”轉變

中國的傳統文化把教師比作“春蠶”、“蠟燭”，不管是春蠶還是蠟燭總是在奉獻給客體的同時而毀滅掉主體。新時代的教師不能再作“春蠶”或“蠟燭”而應該在向社會奉獻的同時不斷的補充營養，成為常青的“果樹”，而不是在照亮了世界或吐盡了芳絲后就毀滅掉自己。

9、由“統治者”向“平等的首席”轉變

教師不能把課堂視為自己的課堂，而應該把課堂還給學生。教師不能作課堂的統治者，因為統治者總免不了令人“懼怕”。教師應該從統治的“神壇”上走下來，與學生融為一體。在新課程中教師不能再是居高臨下的，而是與學生站在同一個平臺上互動探究，在平等的交流中作“裁判”，在激烈的爭論中做“首席”。

10、由“園丁”向“人生的引路人”轉變

“園丁”是令人尊敬的。但“園丁”又是令人遺憾的，因為園丁把花木視作“另類生命”。園丁在給花木“澆水、施肥”的同時，還要給它們“修枝”、“造型”，他們是按照園丁自己的審美標準把花木塑造出來供人們欣賞。在園丁看來不合自己情趣的“歪枝”、“殘枝”是可以“判死刑”的，他們可以隨意“修剪”，可以培育出以曲為美的“病梅”。然而教師與學生的生命同源，教師應該允許學生的缺點存在，應該允許奇才、偏才、怪才、狂才的發展。教師應該給學生的成長引路，給學生的人生導向，而不是限制學生的發展空間，更不能給不服自己管教的學生或有某種缺陷的學生“判死刑”。教師應該多一些愛心，多一些對“問題學生”的理解與關懷，將學生的缺點當作財富而施教，因為它可能使你成為教育家------沒有任何一個教育家不是因為對問題學生的教育獲得成功而成為真正的教育家的。

新課改基本理念集錦

1、素質教育：素質教育是以提高民族素質為宗旨的教育。它是依據《教育法》規定的國家教育方針，著眼于受教育者及社會長遠發展的要求，以面向全體學生、全面提高學生的基本素質為根本宗旨，以注重培養受教育者的態度、能力、促進他們在德智體等方面生動、活潑、主動地發展為基本特征的教育。

2、以人為本：以人為本的教育理念要求突出對學生的人文關懷，要把學生看成有情感、有需要的“人”，而不是知識的“容器”和考試的“機器”，要積極營造一個輕松、愉快、和諧的學習氛圍。在教學過程中，要求通過挖掘學生潛能、提高學生潛質達到教育目標，要善于發展學生的優點并幫助其提高，不要唯成績論、唯表現論，要讓每一個學生都有自己的發展空間。

3、課程結構：每門課程的內容如何兼顧知識、兒童和社會的需要與可能，涉及課程標準和教材（尤其是教科書）的編寫。

4、課程標準：課程標準是教材編寫、教學、評估和考試命題的依據，是國家管理和評價課程的基礎。它體現國家對不同階段的學生在知識與技能、過程與方法、情感態度與價值觀等方面的基本要求，規定各門課程的性質、目標、內容框架，提出教學和評價建議。

5、校本課程：校本課程是以學校教師為主體，在具體實施國家課程和地方課程的前提下，通過對本校學生的需求進行科學的評估，充分利用當地社區和學校的課程資源，根據學校的辦學思想而開發的多樣性的、可供學生選擇的課程。

6、課程資源：課程資源是指有利于實現課程目標的各種因素，它包括形成課程的因素來源，如知識、技能、經驗、活動方式與方法、情感態度與價值觀以及培養目標等方面的因素；也包括實施課程必要而直接的條件，如決定課程實施范圍和水平的人力、物力和財力，時間、場地、媒介、設備、設施和環境，以及對于課程的認識狀況等因素。

7、積極主動學習態度：使學生獲得基礎知識與基礎技能的過程同時成為學會學習和形成正確價值觀的過程。

8、學生的全面發展：對不同階段的學生在知識與技能、過程與方法、情感態度與價值觀等方面都提出基本要求。特別強調課程促進學生身心健康發展，培養良好品行及終身學習的愿望和能力。

9、科學人文性課程：這種課程以科學為基礎，以人自身的完善和解放為最高目的，強調人的科學素養與人文修養的辨證統一，致于科學知識，科學態度和人文精神的溝通與融合，力求把“學會生存”“學會尊重、理解、寬容”、“學會共同生活”、“學會創造”等教育理念貫穿到課程發展的各個方面。

10、回歸生活的課程生態觀：即強調自然、社會和人在課程體系中的有機統一，使自然、社會和人成為課程的基本來源（即：自然即課程，社會即課程，自我即可課程）。

11、學生學習方式的改善：是以教師教學行為的變化為前提，教師應關注學生的學習過程和方法，關注學生是用什么方法、手段，通過什么途徑獲取知識，教師應盡可能創造一種能讓學生主動參與，樂于探究，勤于動手，主動獲取知識的氛圍，應引導學生學會收集、分析、處理、運用信息，培養學生分析、解決問題的能力。

12、三級課程管理模式：讓地方、學校參與課程決策，讓校長教師乃至學生和家長、社區人士享有參與基礎教育課程建設的機會，為基礎教育的發展提出意見和建議。

13、教材是范例：教材是學校用于促進學生發展的“文化中介”（或一種材料），教材內容是教學過程中師生對話的一種（不是唯一的）“話題”，是特定的范例。學生學習教材內容的最終目的不是為記住教材的全部內容，而是利用教材材料訓練分析問題的方法，提高分析能力和解決問題能力。教師利用教材為“中介，”通過組織師生對話交流等活動，培養學生的情感、態度、價值觀，啟發學生的思維及培養各方面的能力。教師教學的重點不應是教材內容的完成，而是學生學習態度、習慣、方法思維方式等方面的訓練和培養，使學生由能學會真轉正為能會學習。

14、教室是實驗室：教室不是教師表演的專用舞臺，而是師生互動交往的一個場所；教室不只是教師對學生進行訓練的場所，而是教師引導學生發展的場所；教室不只是傳授知識的場所，更應該是探究知識的場所。

15、以學生為主體的學生學習活動：在教學過程中教師關注的重點應是學生（學生的態度、情感，體會、經驗、發展等）而不應是學科，教師的講解、輔導、指導、展示、演示、釋疑、評價及組織操作觀摩等都應以學生發展為目標，盡可能做到認知和情感的統一。

16、課堂教學注重過程：教師應關注學生的“會學”而不是只關注學生的“學會”，教師的教學設計應以改變學生傳統的接受式學習方式而設計，應讓學生最大限度地參與教學過程。

17、綜合實踐活動：從小學至高中設置綜合實踐活動并作為必修課程，其內容主要包括：信息技術教育、研究性學習、社區服務與社會實踐以及勞動與技術教育。強調學生通過實踐，增強探究和創新意識，學習科學研究的方法，發展綜合運用知識的能力。增進學校與社會的密切聯系，培養學生的社會責任感。在課程的實施過程中，加強信息技術教育，培養學生利用信息技術的意識和能力。了解必要的通用技術和職業分工，形成初步技術能力。

18、新的教學觀：是一個信息和情感交流、溝通，師生積極互動、共同發展的過程。

19、新的教師觀：學生發展的促進者，課程的開發和建設者，教育教學的研究者；在與學生的關系上是平等的，是平等中的首席。

20、新的學生觀：學習的主體，人格獨立的人，有個體差異的人，個性豐富，富有潛力的人。

21、新的質量觀：實現由“以分數為標準”到“以每個學生德、智、體等諸方面素質與個性得到充分發展為標準”的轉變，使每個學生都得到生動活潑、主動的發展。

22、自主學習：學生積極參與到教學活動中，能學、想學、會學，堅持學（相對于被動學習）。

23、合作學習：學生在小組和團隊中為了完成共同的任務，有明確責任分工的互助性學習（相對于個體學習）。

24、探究學習：問題性、實踐性、參與性和開放性（相對于接受學習）。

25、評價內容多元化：不僅重視語言能力與數理邏輯能力評價、也要重視過程、方法、情感、態度、價值觀方面的評價。

26、評價方式的多樣性：除筆試外，口試、答辯、操作考試、聽力考試、過程檔案記錄（成長檔案袋，科學、藝術活動夾）、鼓勵性評語、預測性評語等等。

27、過程與結果評價并重：過程評價主要在于促進發展，結果評價則有比較明顯選拔甄別功能。

28、發展性評價：要求關注全人發展，關注個性發展，關注發展過程，把形成性評價與終結性評價結合以來，使學生、教師、學校和課程的發展過程成為評價的組成部分。

29、教師專業發展：簡單說就是教師的教學能力和研究能力的發展。30、教學反思：是教師專業發展和自我成長的核心因素。在教前、教中、教后對自己的行為進行審視和分析，能使自己的教學的有效性得到提高，能使自己的經驗理論化，從而使自己的教學自我監控能力形成和提高。

給教師的五條建議

教育工作千頭萬緒，不管是一百條建議，還是一千條建議，總歸是掛一漏萬。我在這里給予教師們的建議僅僅幾條，可我認為是比較根本的。

讓心靈變得豐富和深刻

讓心靈變得豐富和深刻是教育不能回避的話題。我始終認為，對教師來說，要讓自己和學生的心靈變得豐富和深刻起來，首先教師自身應該有文化底蘊。

所謂文化底蘊，就是分享人類精神成就的廣度和深度，就是學識的修養和精神的修養。一個教師的文化底蘊，不僅決定著他理解、駕馭教材的能力，決定著他參與課程開發的能力，更重要的是只有教師具有豐厚的文化底蘊，才能創造一個豐富的課堂，才能給學生以廣博的文化浸染，才能讓學生在廣闊的精神空間中自由馳騁。

我發現，在許多師生的頭腦中，有一個根深蒂固的觀念，那就是所謂“課內”與“課外”。教科書上的就是所謂“課內知識”，凡是教科書上沒有的就是“課外知識”，在我看來，這有畫地為牢的嫌疑，到了小學高年級．特別是中學以后，發展學生的思考力，為創造力而教，應該成為我們自覺的教育追求。這要求教學具有廣度和深度，而這些都取決于教師心靈豐富的程度。

捕捉生命中的每一次感動

許多報刊上經常有一些令人感動的故事。感動，為善良和美好的人性感動，為高貴的情懷感動，于是便對自己有一份感動著的感動。我常想，一個易于被感動的人，一定是一個幸福的人，一個善良的人，一個純潔的人，一個過著真正的人的生活的人。

教育也需要感動，因為它是最有穿透力的“軟力量”。因此，教師要學會捕捉感動，去喜歡并贊美生活，去發現點滴的幸福，并善于把它傳遞給身邊的人。這樣的教師才是真正成熟的教師。真正的成熟不是擺出一副“看破紅塵”的滄桑，不是整天嘲笑別人的“幼稚”，不是生活得百無聊賴卻自以為曾經滄海……真正的成熟是學會重新去熱愛，百煉成鋼繞指柔！

“送人玫瑰，手有余香。”做一名教師，要能讓凝固的歲月生動起來，讓感動常駐心田，并努力向這個世界貢獻一份讓人感動的思想和情懷、愛心與詩意。

給自己積極的心理暗示

我們總以為人生當中有太多的“不可能”，其實它們都是我們自己所設置。我們總是被受挫、失敗的想象嚇住，并且害怕這種經歷令自己蒙羞。

我們總是把“不可能”的圈子畫得很大，“可能”的邊界也就越來越小。其實，任何有所成就的人，必定要把許多不可能變成可能。

每一次真正的創造和自我的提升都必須直接面對失敗、面對“不可能”。只會沿著“可能”的小圈子行事的人，注定是平庸的：他“不可能”拾級而上，只能原地打轉。

給生命一種向上的力量，讓崇高回歸人們的情感世界，拒斥偽崇高，消解偽善，保持一顆積極、絕不輕易放棄的心，盡量發掘你周遭人或事物最美好的一面，從中尋求正面的看法，讓自己能有前進的力量，而不要讓借口成為成功路上的絆腳石。

科學家指出，社會參與是人類的一個根深蒂固的愿望，任何形式的社會排斥，例如失戀、離婚、同事關系惡化、遭到拒絕等，都會對人的身體和大腦造成一定程度的損傷。所以，人們要學會擁有一個樂觀積極的心境。

具有自省的能力，善取善舍，與時俱進，而又步履從容。將物質消費變成一種徹底的精神享受，將生存的艱辛與平淡瑣屑調理為甘美與意味雋永。美麗是人生的一種格調。給予自己積極的心理暗示，我們需要經常對自己說：“我是重要的！我是能干的！我是快樂的！我是美好的！” 給學生更多真誠的鼓勵

每個成功的人的經驗之中，都一定具有最初的鼓勵所給予他的溫暖和力量。

雖然說鼓勵并不能使所有人都成才，但每個成功的人毫無疑問都離不開鼓勵。更為重要的是，無論是一個人信心的獲得、價值觀的確立，還是一個良好習慣的形成，鼓勵都是非常重要的。

鼓勵會使我們每一個人更多地感受到生命的美好。

人的一生究竟有多少甜蜜和美麗？生活的美好，往往是經過歲月的洗淘，在風雨滄桑過后，從心底涌出來的細膩溫暖的回憶。鼓勵需要對生活的閃光點進行敏銳的捕捉，能夠細致地把握住生活中的點滴事件，從容而又傳神地表現那些溫馨的細節。

有意味地言說

美好的表達并不能消融現實的殘酷，但美好的表達所包含的信念、希望和愛心卻可以使我們以從容的心態和樂觀的精神直面殘酷的現實。世界其實就是我們自己，態度決定一切。人不是被決定的，我們的思想就是我們的處境。“任何一個人的精神世界總是和他的語言世界相連接、相吻合的，精神世界的開拓同時就是語言世界的延伸，語言世界的擴展也同時就是精神世界的充實。”教師教學使用什么樣的語言，其實傳達的是一種趣味和境界。

正紅小學教師學習材料

2010年秋學期

第三篇：師德是教師的靈魂

師德是教師的靈魂

愛是教師最美麗的語言。要當好一名幼兒教師，就要愛崗敬業，熱愛孩子！

熱愛學生是師德教育的核心。教師的職業道德品質是否高尚，主要從以下方面看：看他否忠誠于人民的教育事業，能否堅定不移地全面貫徹執行黨的教育方針；看他是否熱愛學生，能不能做到既教書又育人。隨著社會的發展，黨和國家對教育的深切關注，真誠地熱愛學生已被視為當代教師的師德之魂。因為：

一、熱愛學生是建立平等民主、和諧師生關系的基礎。

任何教育的結果，都是伴隨著一定的師生關系產生的，其結果的好壞有時受師生關系好壞的影響，不同的師生關系往往導致不同的教育結果。今天的學生需要有一個安靜、和諧、健康的學習環境。而要做到此點，師生關系的建立必須是“民主型”的。因為在民主型的關系中，由于師生之間注意協商、溝通，關系比較和諧，學生的情緒就會輕松愉快，有個良好的學習心境。在他們所認同的目標或要求的指引下，主動積極地參與各種學習活動，學習的積極性和熱情都高。反之，若師生關系是“專制型”、“放任型”的。則會帶來學生情緒上的緊張或放任，造成內心煩躁、恐懼等，在這種情況下就不會有高效的學習，學習效果也不會好。這種情況，正如英國教育家洛克所揭示的：“兒童從導師方面受了無情的言語和鞭韃，他的心里，就充滿了恐怖，恐怖立刻占據了他的整個心理，使他再也沒有容納別種印象的空隙了。”

在教育過程中，教師與學生之間要進行多方面的互動，會產生種種矛盾。倘若教師沒有尊重，關心和熱愛學生，即沒有與學生溝通關系的法寶“博愛之心”。不把其視為親人，視為可傾吐心聲解決困惑的朋友，讓他們感受到親人般的關愛和保護。要真正化解這些矛盾是不可能的。有時由于學生偏見或教師有“寧給好心，不給好臉”的觀念和行為，可能會產生學生對教師的“好心”的誤解。但是教師只要走出這種愛的誤區，注意以正確的方式去體現對學生的尊重、愛護和關心，就能為建立民主、和諧、平等的師生關系奠定良好的基礎，進而很好地化解矛盾。因此說，熱愛學生是建立民主、平等、和諧的師生關系的基礎。

二、熱愛學生是做好教育工作的重要條件

學生的成長不只是陽光、雨露、面包和開水就能完成的。他們需要一樣與植物和其他動物所不同的東西——這就是火熱而真誠的心。中國有句古話：“愛人者，兼其屋上之鳥。”老師對學生的愛，會被學生內化為對教師的愛，進而把這種愛遷移到

教師所教的學科上，正所謂“親其師，信其道”而“樂其道”，因此愛的教育是我們教學上的巨大推動力。教師關心學生，就能載起我們教育界稱之為嚴格要求的那條很難駕馭的小舟。沒有這種關心，小舟就會擱淺，用任何努力也無法使它移動。教師熱愛學生有助于學生良好品格的培養；有利于創造活潑、生動的學習氛圍，使學生保持良好的學習狀態；有利于……而這一切，都是做好教育工作必不可少的條件。

二十一世紀呼喚著高素質、多層次的人才培養，高素質、多層次的人才培養呼喚著素質教育，素質教育也呼喚著高尚的師德修養。愛是教師美麗的語言，我們教師應有那顆與學生溝通的法寶——博愛之心，用愛去對待學生，影響學生，關心他們的成長。正如某學校校訓所言：愛護自己的孩子是人，愛護別人的孩子是神。倘若我們每位教師都是“神”，那么，我敢肯定師生關系始終是一片片晴朗的天空。“辛勤的園丁、渡人的小船、人類靈魂的工程師……”是人們對教師職業的贊譽。“以天心點燃燭光，引導人類走向光明”更道出了為人師表的神圣和職責。然而，教師并非生活在與世隔絕的孤島上，教師置身于現實生活中，置身于市場經濟的環境下，如何不受市場經濟的負面影響，那只有具備嚴格的自律，高尚的師德水準，才能在現實的教育生涯中守身如玉，專心致志地做好本職工作。

共2頁,當前第1頁12

xiexiebang.com范文網(FANWEN.CHAZIDIAN.COM)

第四篇：師德是教師的靈魂

師德是教師的靈魂

行流中學教師

李學印

在這個信息變化迅速的時代，教育已經受到社會各界的高度關注。作為人類靈魂工程師的教師，肩負著塑造未來一代人的歷史責任。教師職業的特殊性要求教師必須以自己模范的行為去影響學生，以自己高尚的道德情操去熏陶學生，以自己完美的人格力量去感化學生。國家一直提倡素質教育，意味著學生在學校，不僅要學習必要的文化知識，重要的是要學會如何做人。國家在發展過程中，需要人才，但更需要有良好綜合素質的人才，其中道德品質是首要的，不然，即使學到再多的知識，不僅不會對社會和人類做出什么貢獻，反而會成為害群之馬，危害性更大。

師者，傳道授業解惑也。老師站在講臺上，他們的一言一行都在潛移默化地影響著學生，要不怎么能為人師表呢？如果老師不具備應有的素質，自然就是誤人子弟了。時下，教育界不時出現師德缺失的案例，有用極其卑劣的手段強奸未成年女學生的，有對其不滿的學生打擊報復的，種種劣行不絕于耳，讓老師的稱呼不再那么純潔而神圣，實在令人痛心，這樣的環境，拿什么對學生進行素質教育？

道德與素質的培養已經成了教師們所刻不容緩的事情。天天在嘴上談論著道德與素質的提升，但令人震驚的是，近年來在圣潔的教育園地里，令人難以置信的事情屢發報端，令人發指。前不久，湖南省永州市第十二中發生了令人發指的一幕，該校的一位歷史教師，不僅在課堂上用鋼筋毆打學生，還親手把被打的學生從四樓扔了下去，致使該學生墜樓身亡。學校領導卻采取了回避的態度，社會不禁向老師拋出了問題：你拿什么進行素質教育？師德又從何而言？學校是教書育人的地方。老師，多么尊敬的稱呼，在人們的內心深處，老師為人師表，是很受人尊敬的，于是人們尊稱老師為人類靈魂的工程師，可就是教師隊伍中的一員，他卻對學生做出如此喪心病狂的舉動。教師行為頻頻出軌，表現出的是師德缺失與個性泯滅，其實這只是表面現象，實質上卻是老師自身的心理危機。作為教書育人的老師，我認為心理健康是前提。沒有身心健康的教師，就談不上道德與素質，更談不上教育的進步。

國家的興衰，取決于教育；教育的興衰，取決于教師。教師是立校之本，而師德則是教育之魂。從古至今，在人們心目中，似乎很難找出比教師更受敬重的職業。只要用真誠的心去感化學生，用真誠的愛去引導學生，只有真的愛學生才能當之無愧地說愛教育事業。著名教育家斯霞曾經說過：“要使學生的品德高尚，教師自己首先應該是一個品德高尚的人。”教師是學生的一面鏡子，言談舉止，為人處世，衣著穿戴??都是學生私下議論的話題。為人師表不能說一套做一套，應嚴以律己，言行一致，表里如一，成為學生的表率。孔子說得好：“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從。”

教師要把自己的學生培養成為有用的人才，就必須把書教好。這就要求教師要具淵博知識。在知識的海洋里，宇宙間的任何事物都只有其中的一朵浪花，一粒泥沙，而教師如同一葉扁舟，常年累月航行于其中，將一批又一批渴望成才的求知者送達理想的彼岸，風雨無阻，無怨無悔。浪頭上行舟，難免驚心動魄，但也有欣慰與歡暢，誰說不是呢？選擇了教師職業就選擇了艱辛和挑戰。胸無點墨，混跡社會，腰纏萬貫者大有人在，但我們無法想象，更不能容忍一個濫竽充數的教師堂而皇之立于那些求知若渴者目光聚焦的神圣講壇。教書育人是教師的天職。教師在任何時候都不能忘記，自己不單單是為教書而教書的“教書匠”，而應是通過教學活動在學生心靈上精心施工的工程師。

個人師德不好，雖然有時會在小范圍里造成“一個臭雞蛋毀了一鍋湯”的壞影響，但畢竟還只是小范圍的事。教師群體如果風氣不好，特別是與社會上的不良風氣沆瀣一氣，其危害性就大了。這時的師德問題就演變為整個教育行業的道德問題，這時的不良師風就演變為教育行業的不正之風了。

著名大教育家陶行知先生有句名言：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生”。是啊，作為一名教育工作者，我們一言一行，一舉一動，都會給學生造成多么深的影響呀。用一顆“愛心”去塑造那小小的心靈，用一雙“大手”去緊緊握那稚嫩的小手，那么，這個世界將充滿濃濃的師生情。

教育事業是一曲愛心贊歌，是需要付出心血的。對學生的教育往往不會一帆風順，因為小學生年齡小，就如一塊尚未進行雕磨的玉。老師作為學生思想上重要的啟蒙人，如果用愛心去關心他們，用愛心去幫助他們，他們一定會逐漸脫落思想的“塵垢”，成為一塊名副其實的美玉。俗話說：“攻城為下，攻心為上”，要讓學生心悅誠服地接受教育，必須下番功夫。回憶從教的這二十來年，有過甜、有過淚、有過苦、有過辣，而每一頁畫面都那樣值得人去品味、去思索??記得去年剛剛踏上工作崗位時，有一位調皮大王，動不動就打架、逃課，家長只能長吁短嘆。面對這樣一名學生，我知道聲色俱厲地批評對他而言只是家常便飯，而且他也毫不畏懼，我只是默默地觀察他，因為我要從他身上找到那微乎其微的“閃光點”。終于，我發先他的字寫的挺不錯，湊巧學校要舉行鋼筆字比賽，我讓他代表班級去比賽，比賽結果出來了，他得了二等獎，作品放在櫥窗里展覽，我特地組織全班同學去參觀，當同學發現他的作品并以羨慕的眼光投向他時，那一刻，他笑了，我發現他的背挺了挺，眼里閃出孩子那種天真的光芒。此后，我常常是“不經意”地發現他乒乓球打得好，勞動很帶勁，選了他當班上的勞動委員。一個月，兩個月過去了，我發現他變了，變得越來越招老師、同學喜歡，對班級工作更是熱心，成了我不可或缺的小助手。

教師對學生的愛，是一種出自崇高的、充滿科學精神，普遍、持久而又深厚的愛。這種愛來源于教師對教育事業的深刻理解和高度責任感。表現為教師對學生所持有的一種親近感、期望感和為學生而獻身的熱忱。尊重，是愛的最高境界。新世紀的教師樹立主體意識，充分尊重學生人格，尊重學生個性，注意他們的興趣、愛好、特點和特長。給學生以自由發展的空間。關心與謀求人的全面發展應成為教師的責任。在教育中，教師應首先尊重學生的自尊心，要注意培養和保護學生的自尊意識。教師要通過語言、手勢和微笑等方式肯定學生，通過作業評語溝通師生感情，融洽師生關系。教師要以平等的態度對待每一個有情感、有意識、有獨立個性的學生；教師要以開放的心態和包容的氣度正確對待那些敢于質疑傳統、挑戰教師、個性鮮明的學生；要以博大的愛心和崇高的師德尊重、愛護、關心并引導那些行為特別、好標新立異的問題學生，讓校園七彩斑斕、生動活潑；教師要以科學和民主的精神育人，摒棄封建的師道尊嚴，建立新型的民主平等的師生關系，鼓勵學生獨辟蹊徑而不排斥他人，贊美智慧沖動而不盲目，弘揚主體意識、完善個體性格，建立健全崇高的人格精神與完美人個特征。俗話說：“親其師，信其道”。師友，是愛的最佳體現。，通常會再現這樣的現象，學生因為喜歡某位老師而喜歡他所教的學科，很容易接受該老師的教育。因此，教師與學生建立好良好的師生感情是調動學生學習積極性的有效而重要的方法。要用尊重、平等、愛護等人類最崇高的情感支感染學生，只有這樣才能達到“親其師而信其道”的效應。情感教育重于情，教師既是教育者也應是學生的朋友。竭力用你很真實很感人的感情去征服一顆顆純真的心，去感化之啟發之。使師生都進入其樂融融其情陶陶的境界。

著名作家雨果說過：“世界最廣闊的是海洋，比海洋更廣闊的是天空，比天空更廣闊的是人的心靈”。愛學生最重要的是對學生要寬容俗話說，世界上沒有完全相同的兩片樹葉，當然更沒有完全相同的兩個學生。不論過去現在還是未來，只要有人類存在，人的個體差異，個性差異與價值取向的多樣性就存在。所以作為教師對學生要寬容，豁達，教師要同情那些缺少天賦，在生理上有某些缺陷的或者成績差，或者犯了錯誤的學生，用同情心去喚醒兒童的上進心，自信心和自尊心，幫助他們清除自卑感，排除他們的煩惱和悲傷，用熱情和溫暖鼓勵學生充滿信心地學習和生活。當遇到學生“頂牛”“越軌”時，教師應放下“師道尊嚴”的架子，設身處地為學生著想，三思而后行，尤其需要有自我批評的勇氣和精神，也許學生的“頂牛”“越軌”正是學生創新思維火花的萌發，作為教師要小心呵護，這樣才能有利于培養學生的創新思維和創新能力。

愛的教育無疑是一個永恒的主題，老師要用愛去消除師生之間的情感障礙，要用信任去填補師生之間的心理鴻溝，要用期待去激發學生的智慧和潛力，培養他們的自信心。所謂“真誠所至，金石為開”，在教育實踐中，對學生把握愛的原則，是幫助他們進步的關鍵，老師必須將自己的愛心和耐心，化作無聲的細雨，用精神的甘露去洗滌學生精神上的塵埃。用無私的愛筑起現代化成功教育的“大廈”。在新的世紀里，我們要樹立新的服務觀念，以新的精神面貌去迎接教育事業新的輝煌，讓愛支撐起一晴空。

第五篇：師德是是教師的靈魂

師德是教師的靈魂

讀了《新時期師德精神的頌歌》后，我被里面感人的事跡深深地震憾了。此時此刻，我才真正體會到“人類靈魂工程師”這句話的真正含義。作為一名教師職責不光是教給學生知識，更重要地是在學生孤獨時，你是否能用你火熱的心重新感化他們，讓他們重新體會到愛的溫暖；能否用你愛發現的眼睛發掘每一個學生的優點，使他們在人群不感到自卑與自棄，能否像父母一般用愛去關心愛護每個學生，能否在危難時把生的希望留給學生，把死的恐懼留給自己??在無私與奉獻中做一名真正具有崇高師德的教師。

當我滿懷著喜悅和激動第一次踏上講臺時，我深深地知道，我不僅選擇了一個職業，更重要的是我從此擔負起教育起祖國花朵的歷史使命。怎么樣當好一名好教師，是我在教學生涯中的一個重要問題。曾經以為只要自己盡心盡力的教好學生，對得起學生對得起學生的父母，同時以為也對得起自己的良心就足夠了。但是從霍懋征等五位模范教師的身上，我深深地認識到是不夠的。霍懋征矢志不渝獻身小學教育事業中，辛勤耕耘61載。她堅持“沒有愛就沒有教育”這一座右銘，將一名全校有名的淘氣鬼，變為人見人愛的好孩子。是她讓失足的何永山重新走上人生的正軌。是她給了何永山的第二次生命。她還讓一個愛下棋且經常逃課的學生再也不逃課。這一件件感人的事跡，把我帶入深深的沉思，也讓我懂了很多。

“站在太陽山上托起太陽的人”是誰有著這樣一個光榮的稱號。是鄒有云同志，他愛生如子，為照顧幫助貧困學生，節衣縮食任勞任怨。群眾贊揚他是當之無愧的。為了用知識把深睡的山鄉喚醒，深入到閉塞落后貧窮的太陽山上教學點工作。為了讓適齡兒童上學，他挨家串戶做工作，有時學生上學時被雨水打濕了，他就生火幫他們把衣服烤干再上課，如果遇到下雪或漲水的時候，他就翻山越嶺把孩子接到學校，放了學再把他們安全送回家，他還幫他們剪指甲、梳頭。教他們洗臉、洗手。為了孩子，他傾注了全部的心血。人們常贊美母愛。可鄒老師的愛不比母愛更偉大嗎？他用他的愛硬是把一個山溝里的教學點辦得生氣勃勃。可是在成功的后面誰又能想到他經歷了多少艱辛，克服了多少困難，他那感人的事跡永遠激勵著廣大教師的心。

“假如我是孩子”“假如是我的孩子”是黃靜華的換位思想，她的這種換位思想使她對學生少了苛求，多了寬容。少了埋怨，多了理解，少了指責，多了尊重。她努力創設寬松和諧積極向上的氛圍。讓孩子們一步步走向成功。有一次黃靜華在北京開會，與班干部通話的過程中了解到三個小男孩在逛超市時，順手拿了三支他們喜歡的筆，盡管知道他們已知錯，認錯，但她急得寢食不安。在黃靜華認為是她平時對孩子的教育沒有真正入耳入心，沒有內化為他們的自覺要求和行動。回到上海，她顧不上回家吃飯，就跑到超市買了三支新型、精致的筆，分別送到孩子們的手

中，當孩子們見到她正準備受批評時，她只是用寬容和理解原諒了他們。是她的真誠喚醒了孩子們的良知，不久，其中兩個孩子在路上拾到了一只裝有現金和重要物品的塑料袋，幾經周折才把它還給了失主。在這拾金不昧的壯舉中，誰又會想到這兩個孩子不久前還犯過錯誤呢？

書中還有一人撐起瑤家小學的盤振玉，有在災難面前恪盡職守、無私奉獻，不怕犧牲敢于挺身而出的開縣廣大教師職工們。是他們按照“一個不能丟、一個不能傷、一個不能病、一個不能亡“的要求，經受住了生與死的考驗，出色地完成了搶險救災的任務，合上書本，思緒萬千，他們所有的經歷就在眼前，這讓我懂得沒有愛就沒有教育，師愛是師德的靈魂。作為新時代的教育工作者，只有深刻理解師德的內涵，充分認識師德的重要意義，不斷提高自己的師德修養，學為人師，行為世范，才能成為一名合格的人民教師。