第一篇：詩歌鑒賞 意象與情感 教案

從意象入手 把握詩歌情感

一、導入

我們高考考查的重點之一就是詩歌，而說到詩歌尤其是中國古典詩歌，有一個繞不開的概念就是“意象”，中國古典詩歌中的意象之豐富可謂“燦若繁星，浩如煙海”，甚至有的意象已經深深植根于我們的中國傳統文化中，成為我們傳情達意的一個符號了。今天我們就從意象入手來賞析詩歌。

我們不少同學在拿到詩歌時總覺得一頭霧水，不知從何下手。的確，詩歌本身就是一種高度濃縮的文學樣式，尤其是古典詩歌寥寥幾十個字，還是文言表達的，仿佛不能溝通。今天我們就找一條可以溝通的路，來真正走進詩歌，走近詩人。

二、回歸課本

“意象”包括“意”與“象”兩個層面。“意”，即詩人主觀的思想感情；“象”即現實生活中的事物以及想像中的萬物。“意”是“象”的主宰，而“象”則是“意”的載體。可見，意象是詩歌中熔鑄了詩人主觀情感的客觀物象。

我們知道的常見的意象有哪些？（楊柳、月亮、酒、杜鵑、梅蘭竹菊、梧桐）回顧課本詩句，以月為例詳析： 明月（冷月）松間照

畫面：皓月當空，青松如蓋，此時山居者會產生什么感受？感到環境的幽清明凈，內心的愉悅。作者借此表達向往自然美的情感。——清新秀麗 今宵酒醒何處，楊柳岸曉風殘月（明月）。

畫面：醉別醒來將在何處，在楊柳依依的岸邊。那時只有涼風殘月（不圓滿）。想象：昔我往矣，楊柳依依；斯人已去，相見無期。——凄清冷落。二十四橋仍在，波心蕩，冷月（殘月）無聲。

畫面：二十四橋仍在，但昔日揚州十里盛景已無，只有寒冷凄清的月兒在湖心蕩漾。想象：物是人非事事休，欲語淚先流——感傷、痛惜，懷古傷今。這句中的“月”能互換嗎？“以我觀物，故物皆著我之色彩”

客觀的外物的本身無所謂情感色彩，而詩歌意象上的主觀描繪卻傳遞著詩人不同的情感體驗。找準意象，抓其主觀特點，體會畫面，聯系全詩，通過想象，還原情感，去感受“此時”“此景”中的“此人”的“此情”是什么。分析詩歌“意境”，答題步驟：第一步，描繪詩中展現的圖景畫面。第二步，概括景物所營造的氛圍特點。第三步，分析作者的思想感情。（規律呈現）

意象——特征氛圍——情感

二、實戰演練

絕句

杜甫

遲日江山麗，春風花草香。泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。

(【注】此詩寫于詩人經過“一歲四行役”的奔波流離之后，暫時定居成都草堂時。遲日：春天日漸長，天氣趨暖。)

本詩選取了哪些意象？表達了詩人怎樣的感情？請簡要分析。

1、答：①此詩描繪了美麗的初春景象：春天陽光普照，四野春綠，江水映日，春風送來花草的馨香，泥融土濕，燕子正繁忙地銜泥筑巢，日麗沙暖，鴛鴦在沙洲上靜睡不動。②這是一幅明麗的春景圖。③表現了詩人結束了顛沛流離，生活安定后愉悅閑適的心境。驗證規律，抓意象，找特點，組畫面，品氛圍，析情感 不提供注釋，讓學生結合杜甫生平推測寫作時期。遲日：春天日漸長，天氣趨暖。遲日”、“江山”、“春風”、“花草”組成一幅粗線勾勒的大場景，并在句尾以“麗”、“香”突出詩人強烈的感覺；后二句則是工筆細描的特定畫面，既有燕子翩飛的動態描繪，又有鴛鴦慵睡的靜態寫照。飛燕的繁忙蘊含著春天的勃勃生機，鴛鴦的閑適則透出溫柔的春意，一動一靜，相映成趣。而這一切全沐浴在煦暖的陽光下，和諧而優美，確實給人以春光旖旎之感。

鵲橋仙 夜聞杜鵑陸游

茅檐人靜，蓬窗燈暗，春晚連江風雨。林鶯巢燕總無聲，但月夜常鳴杜宇。催成清淚，驚殘孤夢，又揀深枝飛去。故鄉猶自不堪聽，況半世飄然羈旅？ [注]①驚殘：驚醒。②故鄉：即家鄉。

（1）這首詞“茅檐人靜”等三句描寫了什么景象？有什么作用？

（1）這三句描寫了春晚寂靜、昏暗、風雨凄迷的景象。其作用在于為杜鵑出場作鋪墊，也為后文表達詞人飄零身世和凄涼的心境作鋪墊。

〔正宮〕塞鴻秋潯陽即景

周德清①

長江萬里白如練，淮山數點青如淀②。江帆幾片疾如箭，山泉千尺飛如電。

晚云都變露，新月初學扇，塞鴻一字來如線。〔注〕○1周德清（1277－1365），號挺齋，高安（今屬江西）人。○2淀：即藍靛，藍色染料。這首散曲一句一景，合起來又構成了一幅色彩絢麗的潯陽山水圖。請分別從寫景的順序和動靜的角度對這首散曲作簡要賞析。[參考答案]

從寫景的順序看：

一、二兩句寫長江萬里，遠山重重，寫的是大處、遠景；

三、四兩句寫江上輕帆，山泉飛流，寫的是個體、近景；

五、六兩句則是從前四句的白天轉到傍晚，又由地面轉到天空。

從動靜的角度看：

一、二兩句側重寫江、山的雄偉，是靜態的，三四兩句著重寫江帆的迅疾、山泉的飛流，是動態的。

答出遠近順序的，給2分；答出白天夜晚順序的，給1分；答出動靜角度的給2分。

送魏二

王昌齡

醉別江樓橘柚香，江風引雨入舟涼。

憶君遙在瀟湘月，愁聽清猿夢里長。

(1)

開頭兩句是實寫送別的情景，后兩句行為人虛構了一個凄清境界，在不久的將來，朋友夜泊在瀟湘之上，那是一輪孤月高照，兩岸猿啼一聲一聲闖入夢境；詩人通過想象友人的旅夜孤寂更好的表現了送別的傷感。（4分）

這首詩的第一二句寫眼前實景：在一個清秋的日子（從“橘柚香”可知）里，詩人在靠江的高樓上設宴為朋友送別，然后在秋風秋雨中送友人上船。詩的后二句為虛擬：在不久的將來，朋友夜泊瀟湘之上，一輪孤月高照，恐難成眠，即使暫時入夢，兩岸猿聲也會一聲一聲闖入夢境，使他無法擺脫愁緒。月夜泊舟已是幻景，夢中聽猿更是幻中有幻。這樣首詩虛實結合，借助想象，拓展了表現空間，擴大了意境，使詩更具有朦朧之美，深化了主題，很好地表現了惆悵別情。

山館余靖 野館蕭條晚，憑軒對竹扉。樹藏秋色老，禽帶夕陽歸。遠岫①穿云翠，畬田②得雨肥。淵明誰送酒？殘菊繞墻飛。注：①岫：山 ②畬田：焚燒田里草木，用草木灰做肥料的田地 ⑴首聯、頷聯，詩人怎樣表現自己的境遇、情懷？試做具體分析。

⑵“遠岫穿云翠，畬田得雨肥”寫出了景物的什么特點？在詩中的作用是什么？ 答案⑴作者運用融情于景的手法表現情懷，“蕭條”不僅渲染了田園的冷落，更表現了詩人此時心情的黯淡、孤寂。（1分）樹因秋色而更顯蒼老，倦鳥在暮色中低徊尋巢，映襯了詩人內心的悲哀。（1分）運用了以景顯情、情景交融的寫法。“蕭條”不僅渲染了田園的冷落，列表現了詩人此時心情的黯淡、孤寂。樹因秋色而更顯蒼老，倦鳥在暮色中低回尋巢，映襯了詩人內心的悲哀。

⑵“穿云翠”是生動而美麗的景象。“得雨肥”意味著豐足。（1分）這是樂景寫哀的手法。（1分）美好的景物反襯出詩人的窮困潦倒和黯然神傷的心情。（1分）

1、動靜結合詩人描寫景物非常注重景物動態與靜態的相互映襯，也可以以靜寫動，以動寫靜，以動襯靜，還可以化動為靜與化靜為動。動靜的結合往往和襯托相關。如王維的《山居秋暝》：“空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。”比如李白的《望廬山瀑布》“遙看瀑布掛前川”寫出了遙看瀑布的第一眼形象，像一條巨大的白練掛在山間，“掛”字化動為靜。再比如王維的《鳥鳴澗》“人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時鳴春澗中”用花落、月出、鳥鳴突出了春澗的幽靜，王籍的《入若耶溪》“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽。”也是以聲寫靜，以動襯靜。

2、虛實結合在景物描寫中，虛是聯想想象之景，如回憶想象未來或幻想幻覺之景；實指當前視聽之景。例如李白的《夢游天姥吟留別》“日月照耀金銀臺”、“霓為衣兮風為馬”、“虎鼓瑟兮鸞回車”、“仙之人兮列如麻”就是用想像中美好的仙境。柳永《雨霖鈴》想象別后之景。李煜《虞美人》“雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改”，“雕欄玉砌”“故國”是回憶中的景物。姜夔《揚州慢》中的虛景“春風十里”，實景“盡薺麥青青”，昔盛更顯今衰。想像是虛寫的關鍵，虛是為實服務的。

3、光影、色彩的渲染如杜甫的《絕句》：“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。”如杜甫的另一首《絕句》“江碧鳥逾白，山青花欲燃。今春看又過，何日是歸年？”白居易《憶江南》“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍”駱賓王的《鵝》“鵝、鵝、鵝，曲項向天歌。白毛浮綠水，紅掌撥清波。”

補充材料：

埃茲拉·龐德（Ezra Pound），美國著名詩人，意象派的代表人物。他和艾略特同為后期象征主義詩歌的領軍人物。他從中國古典詩歌、日本俳句中生發出“詩歌意象”的理論，為東西方詩歌的互相借鑒做出了卓越貢獻。

龐德最著名的作品，要屬意象派名作《在地鐵站內》： In a Station of the Metro

The apparition of these faces in the crowd;Petals on a wet, black bough.以下是這首是的幾種中文譯本，你最欣賞哪一個？談談你的看法

在這擁擠的人群里這個美貌的突現； 一如花瓣在潮濕里，如暗淡的樹枝

在群眾中這些臉的魅影； 花瓣在一根濡濕的轔樹丫上

這幾張臉在人群中幻景般閃現；濕漉漉的黑樹枝上花瓣數點。

人群里忽隱忽現的張張面龐，黝黑沾濕枝頭的點點花瓣。

第二篇：詩歌鑒賞常見意象

詩歌鑒賞常見意象

邊塞懷古詩： 邊關、玉門關、羌笛、胡人、胡馬、黃河、長城、明月、陰山、黑山等。1吳鉤 泛指寶刀、利劍，借指詩人報效祖國，建功立業的情懷。2烏衣巷 原是東晉王謝兩大豪門的住宅地，借指極其繁華之所在。3淮水 秦淮河是歷代王公貴族醉生夢死、徹夜笙歌的游樂場，常借指繁華之所。4 山河 指國家或祖國。5 折戟 指戰爭的慘烈。6 柳營 指軍營。7 后庭花 荒淫而亡國的陳后主所作的樂曲，借指統治者的荒淫無度。8蘆荻 一種秋天的植物，借以渲染蕭索的氣氛。表現要點:邊塞風光、奮勇殺敵、誓死衛國、征人愁怨、思鄉思親、同情批駁烽火、狼煙、寶劍、馬、鎧甲等。9關山 關塞山河。關，關隘要塞；山，山河。送別詩： 楊柳、杯酒、明月、江水、芳草、眼淚、殘陽、孤云、遠帆、歧路，長亭餞別，飲酒泣別，日暮傷別，夕陽 1水晶簾 閨中的一種簾子，借以表現思婦的寂寞之情。2遼西 邊關地名，借以表達思婦懷念出征在外的丈夫。3玉階 臺階，借以表現思婦遠眺而思念丈夫。4屏風 古代用來隔離或擋風的飾物，借以表現閨中人思念親人。5娥眉 女子的眉毛，多指美人的梳洗或攬鏡自照、顧影自憐的情景。6羅幕 精美的簾子，多表現思婦對遠人的思念。7亂紅 指落花，借以表現女主人公對花慨嘆年華的逝去。8危樓 高樓，多指女主人公眺望遠處，思念心上人。9落花（落紅、殘紅）往往代表生命的短暫，惜春、傷時的惆悵和對于死亡的焦慮、憂傷。多傳達青春易逝、人生無常的深沉喟嘆和哀愁。10南浦 南浦是水邊的送別之所，表達送別之意。11長亭 長亭是陸上的送別之所。12芳草 在中國古代詩歌中，常用來比喻離恨。13班馬 班馬意為離群之馬，后送別詩多用以抒發惜別之情。14燈（燭、蠟、炬）多傳達離情別緒、孤寂落魄和愁苦之情。15折梅：表示離別、贈送寄思 16折柳：表示送別、離愁別緒 17蟋蟀 懷念征人。蟋蟀被直接喚為“促織” 18吹笛、吹簫、吹笙 多傳達離別之苦、相思之情和內心的孤寂。分類：送別、留別、贈別、酬別、話別、宴別、餞別、寄別 山水田園詩 1綠樹 常表現一種幽靜的環境。2黃鸝 常以黃鸝鳴叫強化環境的幽靜。3空山 常表現空曠、幽靜的環境。4 明月 常以明月渲染一種清幽的環境。5 柳綠 渲染一種如詩如畫的意境。6桂花 表現一種寧靜、清遠的情境。7 春山 渲染靜寂的環境。8 竹 常寄托主人公一種清高脫俗的情懷。9云 常表現主人公的恬淡隱逸之情。10海棠 表現對美好景物的珍惜。11 白鷗 一種水鳥，多借來表現自由恬靜的生活。12 白鷺 一種飛在水田或沙灘上的鳥，常表現一種安謐清幽的環境。13 稻香 表現農村環境及農村生活的恬靜與清幽。14 細雨 寫環境的寧靜、恬淡。15 蛙 寫農村風光與環境，襯托人的悠閑心情。羈旅行役詩 1猿啼 出現在詩歌中常常象征著一種悲傷的感情，2水 在中國古代詩歌里和綿綿的愁絲連在一起 3琴瑟 比喻夫婦感情和諧，亦作“瑟琴”。比喻兄弟朋友的情誼。4鴻雁 鴻雁是大型候鳥，每年秋季南遷，常常引起游子思鄉懷親之情和羈旅傷感。5紅豆 紅豆即相思豆，借指男女愛情的信物 6日暮、落日、夕陽 常用來表現游子思鄉 7西樓、高樓、小樓、危樓 借人在樓上或登樓遠眺表現思鄉之情，8茅店 指荒郊野外，多表達漂泊之思與思鄉之情，9月亮 對月思親，常引發離愁別緒、思鄉之愁。10柳樹 以折柳表惜別。11丁香 常常與孤獨憂愁，特別是離情別緒相聯系。12芭蕉 常表達孤獨憂愁的離情別緒。13梧桐 在中國古典詩歌中和芭蕉差不多，大多表示一種凄苦之音。14杜鵑 于是古詩中的杜鵑也就成為凄涼、哀傷的象征了。15鷓鴣旅途艱險和滿腔的離愁別緒。思鄉、凄清 16烏鴉 常與衰敗荒涼的事物聯系在一起。17水 古代詩歌中常和綿綿的愁絲連在一起。因水的柔和清冷，常用水比喻月色之類雖具體可感卻難以把握的事物。18鴻雁 鴻燕 雁書 雁足 魚雁 游子思鄉懷親之情和羈旅傷懷之感。19紅豆 又名相思豆，借指男女愛情的信物。20日暮 常用來表現游子思鄉。21落日 表現遲暮的老年。22高樓 借人在樓上或登樓遠眺表現思鄉之情。23茅店 指荒郊野外，多表達漂泊之意與思鄉之情。24青鳥 青鳥是傳書的信使。25莼羹鱸膾 指家鄉風味，借指思鄉之情。26沙鷗 沙鷗，是詩人們常常用來抒發內心因漂泊無依而傷感的意象。

27白云 見月懷人，望云思友，是古代詩詞中常表現的情感。

28雙鯉、尺素 借代遠方來信。

29燕子：惜春、思念親人、昔盛今衰、亡國破家之感、羈旅情仇、飄泊之苦

30(孤)雁：孤獨 思鄉 思親 音信、消息（多為喜訊）孤獨寂寞、飄零。寫景詠物詩: 1哀鴻 比喻哀傷苦痛、流離失所的人。2野渡 常表現詩人自由自在的生活。3漁舟 表現一種恬靜幽美的景象。

4鴛鴦 表現自然界一派生機、和諧寧靜的景象。多傳達相思相愛、離愁、的情思。

5桃花 表現充滿著蓬勃生機的春天景象。象征美人。6青山 表現賞心悅目的絢麗景色。7蝴蝶 表現一種寧靜安謐的生活環境。8早鶯 表現一種融和駘蕩的春意。9夕陽 表現對年華易老的慨嘆。

10彩袖 表現對心上人的一種愛戀、珍惜之情。11錦瑟 表現一種美好的往事或青春年華。12蟬 常用來表現品行的高潔。悲秋 13梅花 一種高潔人格的象征。14松柏 松柏是傲霜斗雪的典范，自然是眾人謳歌的對象，用以象征孤直耐寒的品格。15竹子 竹子、竹林深為隱者所愛。竹子具有“性直”、“心空”、“節貞”等特點，用以表現君子的品德修養。16菊花 作為傲霜之花，它一直得到文人墨客的親睞，有人稱贊它堅強的品格，有人欣賞它清高的氣質。17楊花 飄零之意。

18松 喻傲霜斗雪的堅貞品德。

19蓮花 由于“蓮”與“憐”音同，所以古詩中有不少寫蓮的詩句，借以表達愛情。20牡丹：富貴 美好

21草：生命力強 生生不息 希望 荒涼 偏僻 離恨 身份、地位的卑微、草木繁盛反襯荒涼（禾黍：黍離之悲(國家的今盛昔衰)），以抒發盛衰興亡的感慨。22蘭：高潔，友誼

23荷花：表示夏季，清雅高潔 24蓮草：表示孤單一人，漂泊無依 25芙蓉 又稱為“荷”、“蓮”。a.或寧靜或歡愉.b.離愁別緒、相思之苦。懷念之情和凄美意境。c.寄寓自己不愿同流合污的高尚節操。

26花開 希望青春人生的燦爛；花落：凋零失意人生、事業的挫折惜春對美好事物的留戀、追懷。27樹的曲直：事業、人生的坎坷、順利

28黃葉：凋零 美人遲暮 新陳代謝 綠葉：生命力 希望 活力 落葉：表示悲秋，含有悲苦之意 紅葉：代稱傳情之物，后來借指以詩傳情 29海浪：人生的起伏 30東風：春天 美好

31西風：落寞 惆悵 衰敗 游子思歸 表示凄清之情，憂愁之緒

32秋水：盼望.33春風：曠達 歡愉 希望 34秋風：表示蕭條，冷落

35狂風：作亂 摧毀舊世界的力量 36露：人生的短促 生命的易逝

37冰雪：純潔 美好 環境的惡劣 惡勢力的猖狂心志忠貞，品格高尚。

38小雨：春景 希望 生機 活力 潛移默化式的教化

39煙霧：情感的朦朧、慘淡 前途的迷惘、渺茫 理想的落空、幻滅

40暴雨：殘酷 熱情 政治斗爭 掃蕩惡勢力的力量 蕩滌污穢的力量 41霜：人生易老 社會環境的惡劣 惡勢力的猖狂 人生途路的坎坷、挫折 42江水：時光的流逝 歲月的短暫 綿長的愁苦 歷史的發展趨勢

43云：游子飄泊石灰天陰：壓抑愁苦寂寞 44天晴：歡愉光明

45天陰：壓抑 愁苦 寂寞

46海浪的洶涌：人生兇險 江湖詭譎 47浮云：游子、飄泊。48魚：自由 愜意 49鴻鵠：理想 追求

50烏鴉：小人 俗客庸夫 衰敗荒涼 51沙鷗：飄零 傷感

52狗、雞：生活氣息 田園生活 53(瘦)馬：奔騰 追求 漂泊

54鷹：剛勁 自由 人生的搏擊 事業的成功 55寒蟬：表示冷凄，含有凄慘蕭索之情 56鶴：象征長壽

57莊周夢蝶 莊子以此說明物我為一，萬物齊等的思想。后借指迷惑的夢幻和變化無常的事物。●地點類

1、古跡：懷舊明志昔盛今衰(國家)衰敗蕭條（古跡一般和古人密切相聯)；

2、鄉村：思歸厭俗田園風光生活氣息純撲美好安逸寧靜；城市(市井)：繁榮熱鬧富貴奢華；

3、草原：遼闊人生境界人的胸襟；

4、仙境：飄逸美妙潔凈忘塵厭俗；

5、南山：代表隱居的地方桃源：代表著一個理想的樂土武陵人代表隱居的人；

7、鄉村、山水間：厭俗思歸、純樸隱逸。

8、仙境：飄逸自由、高潔厭俗。

9、天地山川：生命短暫、個人渺小，情感孤獨，心胸開闊。

10、城市(市井)：繁榮熱鬧 富貴奢華

11、東籬：出塵脫俗之境 ●典故及其他 36逐鹿 比喻群雄并起，爭奪天下。1登高、憑欄 多傳達相思之情、報國之志和壯志難酬的37三尺 三尺，也叫“三尺法”，法律 悲傷與激情。38杜康 為酒的代稱。2飲酒 得意喜悅或失意愁苦之情。39秦晉 兩姓聯姻為“ 3英雄：追慕自嘆 40彭祖 長壽的象征，以“壽如彭祖”來祝人長壽。4小人：鄙夷明志自省鞭撻。41謝家（1）用謝安、謝玄家事，意指人有風度。（2）5六朝舊事、南朝舊夢：表示往日富貴繁華的生活。指山水詩人謝靈運之事。指居家的幽美。42高山流水 借6擊楫：謂立志報效國家，收復失地。指知音或樂曲的高錄。7娥眉（蛾眉）：美女； 43青眼 對人喜愛或器重。8峨眉：高尚的德行； 44釣鰲 喻豪邁的舉止或遠大的抱負。9青青子矜：有才能的人 45還珠 喻官吏為政清廉。10巴歌：亦稱巴唱、巴謳、巴人之曲。表達自己的微不46虞美人 麗春、寒牡丹。聞虞兮歌而起舞之說。足道。47豆蔻 稱女子十三四歲的年紀。11山林宮闕: 表現詩人的理想和現實之間的矛盾與沖48精衛 比喻有深仇大恨，立志必報；也比喻不畏艱難，突。“宮闕”，受到重用。“山林”政治理想破滅或者是懷努力奮斗。才不遇、報國無門時，心生怨憤而轉向歸隱山林息影草49擊楫中流 也作“中流擊楫”，楫，船槳。指決心報效祖澤。國，收復失地。12君子之行：后來一般文人以此指代自己懷有節操的囚50碧血 化碧 借指為正義事業所流的血。徒生活。54人杰 典出《史記?高祖本紀》，指才智突出的人物。13玉：高潔 脫俗 14簪纓(冠)：官位 名望 55仁人 典出《論語?衛靈公》喻指有博愛思想、以天下為15珍珠：美麗無瑕 己任的人。16絲竹：音樂； 58采薇 借指陷居生活。17衣砧：婦女對丈夫的思念。59白衣蒼狗 亦叫白云蒼狗，比喻世事變幻無常。18汗青：史冊； 60折桂 比喻科舉及第。19南冠 指辦犯。61方家 典出《莊子?秋水篇》，原指深于道術的人，后特20軒轅：祖國； 指精通某種學問、某項技術的專家。21懷桔 指孝順雙親。62西席 典出《稱謂錄》，代指老師。22詠絮 謂女子詠雪。指女子工于吟詠，有非凡的才華。63心許 典出《史記?吳太伯世家》，心中暗自答應的意思。詠絮”即指詠雪，“詠絮才”即非凡才華。64三味 典出《邯鄲書目》，比喻深含的意思（多含褒義）。23桑梓：故鄉； 66抱璞 典出《韓非子?和氏》，比喻堅持美德（也有作懷24寸管：筆； 才不遇之意）。25船：蘭舟、征帆去棹（往往比喻孤舟）、檣擼（借代大67請纓 喻殺敵報國。船、戰船）。68射影 典出《苦熱行》（南朝宋鮑照詩），比喻說此喻彼，26昆山玉：比喻杰出的人才。別有用心。27神器 指帝位、政權。” 28陶朱 富商。69辭第 喻為國忘家。29祝融 火災稱為祝融之災。70問鼎 喻篡奪政權。30秋水 秋水，喻指眼睛，形容盼望的迫切。71方寸 典出《三國志?蜀志》，指人的心。31連理枝、比翼鳥 思愛夫妻的比喻。72下榻 典出《后漢書?徐稚傳》，禮遇賢者，32孔方兄 錢（含詼諧兼含鄙視意）。73春秋 典出《詩經?魯頌》，比喻年歲、歲月 33青梅竹馬 形容男女小的時候天真無邪，也指幼小時就74梨園 后世的戲曲班，戲曲藝人稱“梨園弟子”。相識的伴侶。34問鼎 比喻圖謀帝王權位。75抱柱 后以喻堅守信約。35見背 背，離開。謂父母去世。●時間類

1、春日（含有喜慶、希望、美好之意）

春風、青山、梅花、粉蝶、霞日、橫管、春光、東風、晴云、柳絮、新燕、新鶯、春色、杜鵑、花樹、草芽、黃鸝、黃鳥、芭蕉、春晝、草色、楊花、浮萍、綠葵、翠柳、翠微、早燕、桂花、紅樹、海棠、綠錦、蘭花、黃蜂、麥雨、柳花、垂柳、嬌鶯、芍藥、薔薇、桃花、杏花、紅杏、綠波、春雨、蘭溪、鵝湖、鴛鴦、桃紅、飛燕、點紅、戲蝶、山榴、晴翠、棠梨、春流、梨花、白鷗、芳樹、白鷺、煙籠、梅杏、菜花、鞭筍、鵲聲等。

2、夏日（表示青春、熱烈、暢舒情懷）

子規、蠶桑、蛙聲、蜻蜓、小荷、黃梅、梅子、鳴蛙、雨蓑、枇杷、種瓜、菜花、芙蓉、蓮花、荷香、荷葉、藕花、榴花、榴紅、早菱、初蓮、白鷺、鳴蟬、螢火、濃陰、蓮葉、黑云、稻畦等。

3、秋日（多表示凄清、悲苦、鄉思之意。常用愁、孤、殘、寂、冷、昏、黃等字）

寒山、秋水、孤煙、蘆花、秋夕、秋荷、殘陽、桐葉、衰草、黃葉、流螢、霜晴、秋蘭、露冷、霜天、鴻聲、落葉、夕陽、霜氣、夕嵐、秋月、冷露、冷桂、寒雁、殘霞、漁火、寒塘、去雁、老松、半月、霜月、嬋娟、涼雁、蟲吟、雁陣、月斜、塞鴻、霜葉、楓林、西風、霜華、寒星、北雁、菊黃、黃花、桔子、蟋蟀、采菊、菊花、蕎麥、燕去、清秋、獨鶴、昏鴉、寒山、飛霜、清笳、孤燈、林高、殘雨、淺沙、荷盡、菊殘、橙黃、斜陽等。

4、冬日（表示傲寒、旅景、狩獵、艱難、詠雪等）冬雪、寒關、瓊枝、飛花、江雪、天寒、風雪、草盡、沙雪等。

5、元日（春節），農歷正月初一，含有喜慶之意。

6、元宵節，農歷正月十五，熱鬧之意。

7、寒食節、清明節，懷念、情意綿綿之意。

8、端午節，農歷五月初五，紀念之意。

9、七夕，農歷七月初七，多表達愛情。

10、中秋節，農歷八月十五，表示思人，團圓之意。

11、重陽節，農歷九月初九，表示登高懷鄉思人。

12、除夕，農歷十二月最后一天，團圓之意 夜半：愁思懷舊。

13、人日。正月初七日。在古詩中，詩人在人日大多表達思家、想友的感情。

14、深夜：愁思懷舊

15、正午：熱烈 熱情奔放 惡勢力對社會、對人的摧殘

高中語文古詩情感分類

【摘要】“高中語文古詩情感分類”我國是一個詩的國度，從《詩經》到楚辭，到漢魏樂府，到唐詩宋詞元曲，其詩人之眾，數量之多，令人贊嘆。但情感內容上大致可分為以下幾種：

1.思鄉念友之緒：如李白的《沙洲城下寄杜甫》：“思君若汶水，浩蕩寄南征。”詩人寄情于流水，語盡情長，思情綿綿不絕。

2.懷古傷今之悲：如蘇軾的《赤壁懷古》抒發了對古代英雄業績的向往和自己不能建功立業、施展抱負的悲憤心情。

3.羈旅閨怨之愁：如孟浩然《宿建德江》：“移舟泊煙渚，日暮客愁新。野曠天低樹，江清月近人。”這里詩人將一顆愁心融入那茫茫四野、悠悠江水、明月孤舟之中。王昌齡《閨怨》細膩而含蓄描寫了宮閨女子幽怨的心理狀態及其微妙的情感變化。

4.懷才報國之憤：如屈原《離騷》、陸游《書憤》等，無不追懷早年的抱負，抒發報國無門、壯志難酬的憤慨。5.邊塞征戰之壯：如《詩經·無衣》，其鞺韃之聲，令人熱血沸騰。到了唐代，國力強盛，這樣格調高亢、情緒激蕩的豪邁之作就更多了。如中唐詩人盧綸的“月黑雁飛高，單于夜遁逃。欲將輕騎逐，大雪滿弓刀”就是典型的例子，字里行間，氣貫長虹。但自宋代開始，國力衰弱，就不再有大唐氣象了，在知識分子的筆下，豪邁之氣少了，悲涼之氣多了，雄偉氣魄少了，家國之愁多了。

6.即事抒懷之慨：古人寫詩，常因事而起，抒發心中的感慨，如懷親、送別、思鄉、郊游、訪友、讀書等等，都可能有所觸發，感悟人生。如司空曙的《江村即事》： “釣罷歸來不系船，江村月落正堪眠。縱然一夜風吹去，只在蘆花淺水邊。”通過“不系船”這樣一件小事，表現了江村的寧靜幽美和主人公的悠閑安適。

7.隱逸出世之戀：如陸游的《鵲橋仙》(一竿風月)是借“一竿風月，一蓑煙雨”寫漁父生活，籍以抒寫遠離紅塵的隱逸情懷。

8.吟山詠水之美：如王維的《新晴野望》格調明朗、清新，表現了詩人愛自然、愛田園、愛生活的思想感情。9.描花繪鳥之趣：花鳥蟲魚的背后，有的反映的是作者的愛好，有的卻藏著作者的一段經歷。大多是托物言志之作，如李商隱的《蟬》，于謙的《石灰吟》等。其所借之物，往往就是作者的理想、志趣、節操的化身。

第三篇：古代詩歌鑒賞意象

古代詩歌意象大全

一、草木類

1、柳：惜別，留戀，祝愿。

古代詩歌中離情常常與柳相關合，以折柳表惜別，其原因首先是由于二者之間具有一種“同構”的關系，柔弱的柳枝那搖擺不定的形體，能夠傳達出親友離別時那種“依依不舍”之情；由于“柳”、“留”諧音，古人在送別之時，往往折柳相送，以表達依依惜別的深情；更由于柳之易活，寄托了送別人對離人的美好祝愿。附：“楊柳”：傷別情懷

堤柳堆煙：能觸發往事如煙，常被用來抒發興亡之感。（冷清清的落照，剩一樹柳彎腰）

2、梅花:

梅花在嚴寒中最先開放，然后引出爛漫百花散出的芳香，因此梅花與菊花一樣，受到了詩人的敬仰與贊頌。到了唐宋時期，梅花已成為一種高潔人格的象征。歷覽前代詩詞，“梅花”意象中所表達之意主要有：（1）引領眾芳，敢為天下先的勇氣。（2）凌寒不屈的頑強

（3）高潔脫俗的風骨、不同流合污的心志

（4）隱者高士的象征: 詩人在受挫時感到塵世的不如意，并受道家逍遙哲學的影響，于是寄情于山林風物，渴望清凈無爭的生活，梅花也便有了隱者高士的意象。（5）清冷淡雅的美人

（6）傳遞情感與祝福的媒介: 梅花在成為春之使的同時，也成了傳遞友情的工具。

(借以表達自己以梅花自許，亦一梅花許人，對于友人具有梅花一樣品格的贊賞；同時也含有對友人的慰藉之情。梅花成為傳達友情的信物。折梅寄友后又逐漸代表一種情緒，詩人看到梅花就不由得想起遠方的朋友。自己對友人的感情也像梅花，雖遭嚴寒而不凋謝。頗有一種友情堅貞，與友為善的意味在其中。折梅代書亦是詩人高雅情操的表現。“梅花使”便成了驛使的美稱，而“梅驛”成了驛所的雅稱；“梅花約”是指與好友的約會。)（7）梅子的成熟又比喻少女的懷春。

（8）五瓣梅花形狀代表“梅開五福”，即“快樂、幸運、長壽、順利、太平。”又有“梅具四德”之說：“初生為元，開花為亨，結子為利，成熟為貞。”喜鵲在梅花枝頭歡躍鳴叫的圖案，常被冠以“喜報早春”、“喜報春光”、“眉樣添喜”、“喜上眉梢”，取諧音或寓意。“和和美美”、“十全十美”亦取其諧音。“竹梅雙喜”常用作新人的祝福語。★梅花的地理習性與文化內涵

（1）梅花傳說在江西大庾嶺上甚多，于是稱此嶺為梅嶺。古人認為此嶺是南北的分界線，因有十月北雁南歸至此，不再過嶺的傳說。

（2）于是，梅嶺人遠在異鄉時若見到梅花便會勾起無限鄉愁、鄉思。

（3）由于梅樹原產地廣泛，在西藏自治區、西南及長江中下游直至臺灣省均有野生梅花。因此便有了“民族融合”的象征。在辛亥革命時期，梅花的五福也象征了漢、滿、蒙、回、藏等五大民族的大團結。

（4）梅性耐瘠薄，對各種土壤有較強的適應性，又特耐整形、修剪、抗根癌，不遭根線蟲的危害，喊少發生其他毀滅性的病蟲害，而花芽分化甚易。故梅成為長壽樹種，使人有鶴發童顏、枯木逢春之感。

3、菊花(黃花、東籬)——臨秋而開，顏色淡雅——凌冰傲霜，不畏權貴；淡薄名利，不求聞達——隱士君子。(1)臨秋而開——凌冰傲霜，不畏權貴，堅守晚節——志士

在萬物枯殘萎敗，大地呈現一片肅殺蕭條景象的秋季，菊卻緩緩吐蕊，以細弱的花枝迎受大自然嚴苛的考驗，不因環境艱險而退縮，不因無潤枝大葉、巨根高干而妄自菲薄，憑著傲骨展現盈盈生機，有著凌冰傲霜之氣；即便老殘將死，卻依舊飄逸著清芬，進放著熱力，宣示它不死的斗魂；菊發華于歲暮霜降之際，既不與春花爭妍，又不奪夏綠風采，只本本分分守著志節，終于成為冬寒之前大地贈與人類的微笑，在那微笑里散放著歷經風霜的個性芬芳，堅守著晚節。當其人格化之后，菊的這種性格就變為現實社會中的仁人志士，正人君子。(2)顏色淡雅——淡薄名利，不求聞達——隱士

菊以“色”而言，無傾國之色；以“香”而言，無馥郁濃香；以“味”而言，無滋口甜甘；以“姿”而言，無娉婷媚態。它不以誘人為能事，人們為它所吸引，大抵出于對它素樸本質的疼惜珍愛。菊的淡雅素樸，也在歷代的詩文中人格化，人菊合一，成為文人淡薄名利、不求聞達的精神載體。當其人格化之后，菊的這種性格就變為現實社會中的隱士。

4、松柏——歲寒后凋，高大挺拔——正氣凜然，堅貞高潔——高潔之士

“歲寒然后知松柏之后凋”，松柏生長環境惡劣、經寒不衰、枝干堅勁，具有一種凜然正氣。在文人筆下，松是堅貞、孤直和高潔的象征，古人常通過詠松柏來表現自已對高風亮節的贊美和追求。

5、蓮：愛情

由于“蓮”與“憐”音同，所以古詩中有不少寫蓮的詩句，借以表達愛情（雙關）。表達一個女子對所愛的男子的深長思念和愛情的純潔。

6、梧桐：凄涼、悲傷

梧桐是凄涼悲傷的象征。中國古代文人有“悲秋”的情結，四季之中，秋天萬物凋零，最易觸發人的悲涼情緒，而梧桐樹是典型的落葉喬木，“望秋先殞”，所謂“一葉落而知天下秋”。

7、草：生命力強、生生不息、希望、荒涼、偏僻、離恨、身份、地位的卑微（1）芳草：在中國古典詩歌中喻離恨。

（2）草木繁盛 ：以草木繁盛反襯荒涼，以抒發盛衰興亡的感慨。

（3）草——隨時序而流轉碧草連天——觸動憂思思念綿綿——表現離別羈旅之情

“一年一度春草綠”，草隨時序而流轉，易于觸動久別的憂思；在空間的展布上，碧草連天，似將人的思念引向遠方，遙無涯際。古詩文中凡寫到離別遠行、抒述離愁別恨，常以草來作寄托或映襯。

8、芭蕉：孤獨憂愁、離情別緒、凄涼

常常與孤獨憂愁特別是離情別緒相聯系。南方有絲竹樂《雨打芭蕉》，表凄涼之音。

9、紅豆 ：愛情、相思

紅豆即相思豆，借指男女愛情的信物，《南州記》稱為海紅豆。《本草》稱其為“相思子”。

10、豆蔻 ：少女美貌、清純、風華綽約

11、竹：正直、堅貞、頑強、不屈不撓、不畏逆境、高潔、謙虛

（1）古人把竹子的自然形狀跟人的道德追求聯系起來。自居易的《養竹記》就將竹子“本固”“性直”“心空”“節貞”等特點，比擬君子的品德修養。

（2）玄學家、隱士、詩人喜歡在綠竹蔥蘢的環境談玄論道，而這些畫面也越來越多進入他們的詩作中。

12、黍離：對國家今盛昔衰的痛惜傷感之情（亡國之悲）。

13、丁香：愁思或情結

14、黃葉：凋零 成熟 美人遲暮 新陳代謝

15、綠葉：生命力 希望 活力

16、紅葉：代稱傳情之物，后來借指以詩傳情。

17、花開：希望 青春 人生的燦爛

18、花落：凋零 失意 人生、事業的挫折 惜春 對美好事物的留戀、追懷。

19、落花——花落春歸——傷春悲秋，青春易逝(多用在惜春詞中，惜春詞多是一曲曲飄逸著縷縷幽怨的生命悲歌，寫作者大多從暮春時節殘紅飄零的景象中感悟到人生苦短，韶華易逝，青春難再。）

19、桃花：象征美人

20、蘭——清雅幽香、姿態優美——追求淡泊——君子隱士

蘭，古代通指香草，包括許多花與葉皆有香味的植物，如澤蘭、藿香等，是用來作為熏蒸、沐浴、辟邪之用，而不是觀賞。大約到唐代后期，人們發現生于山野溪谷之間，懸崖峭壁之上，有香味的另一類蘭草，其花優美，才開始栽種開發。蘭花值得觀賞的一面，越來越受到人們的喜愛。“蘭”“蘭草”“蘭蕙”這些稱謂，才逐漸用來專指我們今天所說的“蘭”，也就是國蘭。蘭花是中國的傳統花卉，有著很深的文化內涵和外在的審美特征。

蘭花，清馨不濁，香氣純正，花姿優美，體態勻稱，葉型矯健，交錯變化，韻味飄逸。因古典詩歌中常寫其清雅幽香，芳草自憐，因為蘭花的幽香和姿態優美，故蘭常被用來比喻美好的東西。如蘭交——喻志同道合之人，蘭途——美好的前途，蘭質——如蘭一般的品質。

21、牡丹：富貴 美好

22、楊花(柳絮)——飄忽不定——離愁別緒——游子思婦、好友相別

楊花，暮春時節，漫天飛舞，飄飄灑灑，給人一種飄忽不定、漂泊不歸的感覺，最容易勾起離別者的愁緒。

23、桑梓。家鄉，表現懷鄉之情。

24、斑竹/湘妃竹。淚水，悲傷。

25、木葉。表現惆悵落寞的心境。

26、桑榆。比喻人的晚年。

27、紅藥。代悲苦。

二、動物類

1、蟬：

（1）品行高潔。

古人以為蟬餐風飲露，是高潔的象征，所以古人常以蟬的高潔表現自己品行的高潔。由于蟬棲于高枝，餐風露宿，不食人間煙火，則其所喻之人品，自屬于清高一型。（2）悲涼凄切

秋后的蟬是活不了多久的，一番秋雨之后，蟬兒便剩下幾聲若斷若續的哀鳴了，命折旦夕。因此，寒蟬就成為悲涼的同義詞。（渲染氣氛，思想、離愁、羈旅等）（3）人生短暫，憐惜生命

蟬在白露到來時，必死無疑，給人無可奈何的傷悲之感。詩人常以蟬喻指自我生年不滿百的悲劇情懷，凄冷的人生風雨，字里行間滲透著作者憐惜生命的主觀感受。

2、杜鵑(杜宇、布谷、子規)——叫聲凄切——悲涼凄清——憂愁憂思、羈旅思歸

（1）以杜鵑啼血來喻悲苦之情，或多用作離愁的寄托。中國幾千年一代代文人墨客，已經把杜鵑鳥定位為一種悲鳥，一種悲愁的象征物。

(2)由于其叫聲古人認為有“不如歸去”的意象，又與思鄉念家的情感相連。

3、鷓鴣：鄉思、羈旅行役

鷓鴣的形象在古詩詞里也有特定的內蘊。鷓鴣的鳴聲讓人聽起來像“行不得也哥哥”，極容易勾起旅途艱險的聯想和滿腔的離愁別緒。

4、鴻雁：思鄉懷親、羈旅傷感、孤獨、書信、消息

鴻雁是大型候鳥，每年秋季南遷，常常引起游子思鄉懷親之情和羈旅傷感。也有以鴻雁來指代書信。（用“鴻燕”、“雁書”、“雁足”、“魚雁”等指書信、音訊。）

5、烏鴉 ：衰敗、荒涼、小人、俗客庸夫

按照迷信的說法，是一種不祥的鳥，它經常出沒在墳頭等荒涼之處。在中國古典詩詞中常與衰搭配。

6、蟋蟀：思鄉

古人覺得蟋蟀的鳴聲同織機的聲音相仿，時令又屆深秋，因而就跟促人紡織，準備冬衣以至懷念征人等聯系了起來。蟋蟀被直接喚為“促織”。

7、鴛鴦：夫婦恩愛

8、精衛：復仇、奮斗、不畏艱難（用精衛填海來比喻有深仇大恨，立志必報；也比喻不畏艱難，努力奮斗。）

9、青鳥：信使

10、燕子：

燕子屬候鳥，隨季節變化而遷徙，喜歡成雙成對，出入在人家屋內或屋檐下。因此為古人所青睞，經常出現在古詩詞中，或惜春傷秋，或渲染離愁，或寄托相思，或感傷時事。（1）表現春光的美好，傳達惜春之情。

相傳燕子于春天社日北來，秋天社日南歸，故很多詩人都把它當做春天的象征加以美化和歌頌。

（2）表現愛情的美好，傳達思念情人之切。燕子素以雌雄頡頏，飛則相隨，以此而成為愛情的象征。正是因為燕子的這種成雙成對，才引起了有情人寄情于燕、渴望比翼雙飛的思念。

（3）表現時事變遷，抒發昔盛今衰、人事代謝、亡國破家的感慨和悲憤。（4）書信，幽訴離情之苦。

唐代郭紹蘭于燕足系詩傳給其夫任宗。任宗離家行賈湖中，數年不歸，紹蘭作詩系于燕足。時任宗在荊州，燕忽泊其肩，見足系書，解視之，乃妻所寄，感泣而歸。其《寄夫》詩云：“我婿去重湖，臨窗泣血書，殷勤憑燕翼，寄于薄情夫。”誰說“梁間燕子太無情。”正是因為燕子的有情才促成了丈夫的回心轉意，夫妻相會。（5）表現羈旅情愁，狀寫漂泊流浪、身世浮沉之苦。燕子的棲息不定留給了詩人豐富的想象空間。

11、猿啼：凄清、哀傷、悲涼（猿啼出現在詩歌中常常象征著一種悲傷的感情。）

12、飛鳥：（自由的靈魂）某種理想、愿望，自由，與自然同一的寧靜、和諧，鄉愁（1）比喻人生理想的實現

人類從遠古以來就有自由飛翔的夢想，人類借以實現精神遨游的媒介。詩人們常以鳥的自由飛翔比喻人生理想的實現。例1：漢末《古詩十九首》“不惜歌者苦，但傷知音稀。愿為雙鴻鵠，奮翅起高飛”（《西北有高樓》），以雙飛的鴻鵠，比喻覓得知音的愿望；

例2：無名氏的古詩“我欲渡河水，河水深無梁。愿為雙黃鵠，高飛還故鄉”（《步出城東門》），詩人希望化身黃鵠，展翅飛越無法渡過的河水，飛因日夜思念的故鄉。

例3：“目送歸鴻，手揮五弦。俯仰自得，游心太玄”（《贈秀才入軍》）是嵇康的名句，詩人的視線追隨著天空中自由飛翔的鴻雁，隨歸鴻遠去的，不僅僅是目光，也是他那渴望精神自由的心靈。他已化身為鳥，神游寥闊長空，達到一種超然玄遠的境界——道家向往的逍遙的境界。（2）與自然同一的寧靜、和諧（3）鄉愁、羈旅、漂泊

跳出自身局限、與大化同一的境界，畢竟不是人人都能達到的。蕓蕓眾生有的是煩惱：他們為衣食生存而奔波，因戰亂災荒而漂泊……夕舊西下，薄暮冥冥，飛鳥紛紛返回故林的場景，觸動了多少游子思鄉的愁腸！

13、魚：自由 愜意

14、鷹：剛勁 自由 人生的搏擊 事業的成功

15、狗、雞：生活氣息 田園生活

16、（瘦)馬：奔騰 追求 漂泊

17、鷹。表現剛勁、自由或大志。

三、地理氣象類

1月亮：思鄉、思親，人生的圓滿、缺憾，邊愁，月亮的別稱：蟾宮、玉盤、銀鉤、嬋娟、桂宮；“玉盤”、“玉輪”、“玉環”、“玉鉤”、“玉弓”、“玉鏡”、“天鏡”、“明鏡”、“玉兔”、“嫦娥”、“蟾蜍”

（1）思鄉、思親、思人、鄉愁、無奈

在我國古代詩歌中，用月亮烘托情思是常用的筆法。一般說來，古詩中的月亮是思鄉的代名詞。（2）明月蘊涵邊人的悲愁。（3）明月蘊涵時空的永恒。

2、夕陽(斜陽、落日)——凄涼失落，蒼茫沉郁，懷古幽情——游子、思婦、壯士、思鄉懷古

(1)夕陽多給人予凄涼、沮喪和失落之感。古代游子思婦們就特別善用夕陽來抒發他們的情思。借助夕陽來映襯、烘托、渲染男女相思不相見的傷感情思。

(2)夕陽在特定的環境中，會給人以蒼茫沉郁之感。故古人也常以夕陽意象塑造氣象渾然、遼闊、蒼莽的意境。(3)夕陽與時序流轉有關，故詩人常借以抒發思古之幽情。

3、水：愛情、友情、漂泊、時光易逝、愁情（1）感嘆時光易逝，生命苦短。

（2）感情的綿遠、悠長、無盡，尤其是愁情無盡。

4、冰雪

（1）以冰雪的晶瑩比喻心志的忠貞、品格的高尚。（2）環境的惡劣，惡勢力的猖狂。

5、朝陽：希望 朝氣 活力

6、海：遼闊 力量 深邃 氣勢

海浪：人生的起伏

海浪的洶涌：人生的兇險江湖的詭譎

7、江水：時光的流逝 歲月的短暫 綿長的愁苦。歷史的發展趨勢

8、秋水：喻指眼睛，形容盼望的迫切。

9、煙霧：情感的朦朧、慘淡 前途的迷惘、渺茫 理想的落空、幻滅

10、小雨：春景 希望 生機 活力 潛移默化式的教化

11、暴雨：殘酷 熱情 政治斗爭 掃蕩惡勢力的力量 蕩滌污穢的力量

12、春風：曠達 歡愉 希望

13、東風：春天 美好

14、西風：落寞，惆悵 衰敗 游子思歸

15、狂風：作亂 摧毀舊世界的力量

16、霜：人生易老社會環境的惡劣，惡勢力的猖狂人生途路的坎坷、挫折

17、露：人生的短促 生命的易逝

18、云：游子 飄泊 以浮云比喻在外漂泊的游子

19、天陰：壓抑 愁苦 寂寞 20、天晴：歡愉 光明

21、金風：秋風

22、雨

(1)詩人的喜雨情感模式

詩人的喜雨情感模式，最初是從功利的角度滋生的，即如前所述，緣于雨的“輔時生養”的重要作用。正因為如此，古人往往把滋潤萬物，喚起勃勃生機的雨，稱作“甘霖”“甘露”“甘雨”。喜雨詩的一般特征：

①應時而降的時間意義。

②無聲潤物的生命特征。

③煥發生機的心理反應(2)詩人的苦雨情感模式

在生活中，久雨不絕，洪水泛濫的情景，也曾給人類留下深刻的，災難的記憶。苦雨的初始意象主要有兩個基本特征：

①歷時彌久，陰云不開；以雨的阻隔來表現詩人的孤獨感、幻滅感，愁苦心境。因雨而生的愁苦，常常意味著、伴隨著空間阻隔與路途斷絕。

②急驟迅猛，破壞尤烈。凄風苦雨為詩人的生命悲涼提供著廣闊而深邃的心靈抒情空間。

23、風、煙、霜：多傳達哀怨、惆悵、凄苦、蒼涼等情思。

24、秋：秋——萬物凋零——英雄美人遲暮——英雄、美人 秋——滿目蒼涼——思鄉懷人——游子、思婦

秋——天高云淡一心胸壯闊——壯士、良臣

(1)秋天萬物凋零，似乎意味著生命的終結，古人常借秋悲嘆英雄遲暮，人生苦短。

(2)滿目蒼涼的秋色：秋風、秋月、秋花、秋天的梧桐、雁聲乃至夕陽的樓臺常常勾起游子思鄉、閨婦懷人的情思，故古人常借秋抒發離別之苦、思鄉之情。

(3)秋天，天高、氣爽、云淡，故詩人又常借秋天描寫開闊壯觀之景。

25、大漠。蒼涼、曠野、凄清。

四、器物類

1、酒/杜康：歡悅 得意 失意 愁苦

2、船：漂泊、自由（1）舟的漂泊意象

舟如浮萍一樣,都是水上漂浮之物，行駛在茫茫的水面上，舟無所依持,行止無根這種特性正如那飄泊天涯的詩人,因此，舟便成了漂泊不定的象征了。在唐詩人中，無論是求仕，還是漫游，漂泊他鄉始終都是詩人的一個心病。詩人的命運如不系之舟一樣，孤獨無所寄托，漂泊天涯，傷感之情久久回溯于詩人的心頭。（2）舟船的止泊意象，遠離塵世喧喧囂的寧靜、愉悅與自由

在水上行舟的過程中，兩岸的風景都可以給詩人獲得心靈上的解脫。往往詩人在現實中遭遇挫折，在現實中受制于種種約束，而泛行于舟上，茫茫的江面，兩岸的美麗風景，那種自由行舟狀態給詩人無以倫比的快樂，可以逃離世俗的喧囂，獲得身心上的愉悅。因此，徜徉于水面之上，生活在舟中便成為詩人的一種止泊的理想場所。

當詩人不得不隨處漂泊，對現實世界的無奈感到厭倦之時，很多詩人都向往一個沒有現實喧囂的場所，很多人選擇在水上生活，與舟為伴，與舟共度此生。（3）舟的愁緒意象

小小扁舟，常常把生活在一起的親朋故友隔離開來，從此天各一方，因而，無論是辭親遠別的行人，還是居家守地的送行者，往往一見到舟船便離愁頓起，憂思難禁。朋友的遠別令他們無限牽掛，他們擔憂著行人的旅程行宿。（4）舟的“橋梁”意象，表達理想與志向

舟作為一種交通工具，可以絕河渡水，有了舟人類邊可以借助它達到彼岸，舟是橋梁是路一一種超越。連接起此岸和彼岸，于是舟便成了連接現實與理想的一座橋梁。

3、笛聲

（1）游子思鄉，歸心似箭。（2）征人思鄉，嗟怨連連。

附：羌笛：羌笛是出自古代西部的一種樂器，它所發出的是一種凄切之音。

4、吳鉤：

泛指寶刀、利劍。表達了自己意欲報效祖國，建功立業，而又無人領會的失意情懷。

5、琴瑟：

（1）比喻夫婦感情和諧，亦作“瑟琴”。（2）比喻兄弟朋友的情誼。

6、燈/燭：

（1）溫暖、美好、團圓、希望、向上、親切（2）孤獨、凄涼、愁苦、哀傷、凄婉、慘淡

7、珍珠：美麗 無瑕

8、簪纓(冠)：官位 名望

五、顏色類

白：純潔 無暇 凄涼 紅：熱情奔放 青春 喜事 綠：希望 活力 和平藍：高雅 憂郁 黃：溫暖平和 紫：高貴 神秘

黑：黑暗 絕望 莊重 神秘 對死者的懷念 命途的多舛

六、關于人的品質

英雄：追慕 自愧自嘆

小人：鄙夷 明志 自省 鞭撻

七、地點類

1、南浦：在中國古代詩歌中，南浦是水邊的送邊之所。

2、長亭：是陸上的送別之所。

3、柳營：指軍營。后也代稱紀律嚴明的軍營。

4、古跡：懷舊明志 昔盛今衰(國家)衰敗 蕭條（古跡一般和古人密切相聯)

5、鄉村：思歸 厭俗 田園風光 生活氣息 純撲美好 安逸寧靜

6、草原：遼闊 人生境界 人的胸襟

7、城市(市井)：繁榮熱鬧 富貴奢華

8、仙境：飄逸 美妙潔凈 忘塵厭俗

9、憑欄：思念故國、故鄉、親人。

10、南山 ：代表隱居的地方

11、桃源：代表著一個理想的樂土 武陵人代表隱居的人

12、西樓、小樓：排遣憂傷或遙望故國、故鄉、愛人、友人的傷心之樓。

13、長城。指守邊的將領。

14、樓蘭。代指邊境之敵，“破(斬)樓蘭”指建功立業。

15、關山。指遙遠的地方，用以表現懷鄉、思人。

八、其他類

1、白衣蒼狗：亦叫白云蒼狗，比喻世事變幻無常。

2、破曉：初現希望

3、深夜：愁思懷舊

4、鴻雁、尺牘、尺素： 信

5、后庭花：亡國。

6、天地：人類的渺小 人生的短暫 心胸的廣闊 情感的孤獨

7、浮生：表示短暫虛幻的人生。

8、正午：熱烈 熱情奔放 惡勢力對社會、對人的摧殘

9、白發：愁苦、遲暮

10、行為類：登樓、憑欄、吹笛、吹笙、飲酒、折柳、搗衣（搗練）等。

（1）登高、憑欄。多傳達相思之情、報國之志和壯志難酬的悲傷與激情。（2）吹笛、吹簫、吹笙。多傳達離別之苦、相思之情和內心的孤寂。

（3）飲酒。多傳達豪情、悲愁、苦悶和郁郁不得志。

（4）搗衣（搗練）。搗衣（搗練）有時是為了給遠行的人趕制寒衣，多于秋夜進行。月下搗衣（搗練），風吹砧聲，凄冷的砧杵聲又稱“寒砧”，往往表現征人離婦、遠別故鄉的惆悵情緒。

11、勞歌：在勞勞亭送客時唱的歌。

12、莼羹鱸膾：以“莼羹鱸膾”“莼鱸秋思”借指思鄉之情。

13、雙鯉：以鯉魚代指書信。

14、爛柯：表示離家日久，時光易逝，世事變遷，人物非昔的情景。

15、燭：相思、別愁。

16、浮云：漂泊的游子。

17、沙鷗：表現人生的飄零或傷感愁懷。

18、七夕/鵲橋/星橋/牽牛織女：愛情的忠貞。

19、巫山神女/云雨巫山/云雨：寫戀情。也詠懷古跡。20、梅子成熟：喻少女情懷。

21、連理枝、比翼鳥：比喻恩愛夫妻。

22、畫眉：此形容夫妻相愛。

23、投筆：指棄文從武。

24、請纓：喻殺敵報國。

25、碧血/丹心：歌頌為國捐軀者的忠貞。

26、射天狼：比喻打擊入侵的異族。“天狼”表示有戰事。

27、折腰：喻指屈身事人。

28、汗青：指書稿、史書。

29、五柳：隱者的代稱。

30、東籬：表現歸隱后的田園生活或嫻雅情致。

31、三徑：隱士居住的地方。

32、采薇：喻隱居避世。

33、東山高臥：指隱居。

34、赤松子：表現尋仙訪道的思想和生活。

35、五湖客/五湖扁舟/五湖歸云/五湖煙水：表示功成名就后，便急流勇退，遨游江湖，過自由自在的生活。

36、化鶴/歸鶴：表人生變幻，反映消極的出世思想。

37、夢蝶/化蝶：比喻做夢、夢幻。

38、金烏：代太陽。

第四篇：公開課詩歌鑒賞之意象教案

詩歌鑒賞之意象

教學目標：

1、使學生了解“意象”這一概念，學會賞析詩歌中的意象。

2、使學生能區分“物象”和“意象” 教學重點:

意象的理解和運用 教學難點

通過意象把握詩歌情感 教學準備

多媒體 教學過程：

一、課前活動

---------尋句抒情 激趣導入方式(一)中國是一個詩的國度。詩的歷史源遠流長，名家輩出，名篇佳作卷帙浩繁，在中華文明中蔚為壯觀。今天，讓我們一起漫步于古詩苑，含英咀華，再次接受美的洗禮。

說到古詩詞，同學們都耳熟能詳，特別是課文中的詩詞，很多同學甚至還能活學活用，下面，老師給你幾個詞，請你用詩句來形容一下那一時刻的心情, 幻燈（考試、作業、批評、下課鈴）

“考試——問君能有幾多愁”

“下課鈴聲——忽如一夜春風來”、“作業----------千朵萬朵壓枝低”

“批評 ——風刀霜劍嚴相逼” 激趣導入方式

（二）同學們，上課前，老師先給大家布置作業：作文5篇，抄寫所有古詩詞10遍，試題20套，明天全部上交-----請你用一句古詩形容一下此刻的情感:

明天月考-----（詩句），考砸了我就暴風雨般的批評你------（詩句）

一會下課鈴聲響起-------（詩句）(師作適當提示，如：“黃老師家作業多”

恰似一江春水“嘩嘩”流等)

二、新課

過渡

同學們真有才，可是談到考試中的詩歌鑒賞，大家的感受是“眾里學它千百度, 驀然回首，那題還在一片迷茫處”，面對考試，我們該怎么辦？這一節課，我們就從詩歌意象入手，去學習一點詩歌鑒賞的方法。

---------”尋月憶詩”

1、首先讓我們看看幻燈片上的圖片，（圓月圖片等）大家說說：你能聯想到那首古詩？

《靜夜思》等-----、明月曾勾起許多古代詩人的創作情思，寫下許多名篇佳作，同學們還能聯想到那些與月相關的詩句？男女生比賽。幻燈

--------探月究情

3、詩人借月表達了怎樣的情感？

以《靜夜思》和《虞美人》為例

幻燈

兩種月、兩種情

月圓

(團圓

思念親人)

月缺

（殘缺

人缺 分離

凄涼 孤單寂寞）

----------依月定意

師： 一切景語皆情語，詩人常借助于像月一樣的景物來表達自己的情感。

在詩歌中，作者用來傳達自己情感的形象，我們稱之為意象。（板書）

而鑒賞詩歌的第一步，就可以從詩歌的意象入手，來分析把握詩歌的情感

明月在古代是一個常用的意象，其象征意義還有很多。

文藝理論家們對意象的解釋是：融合作者主觀情意的客觀物象。所以，意象首先要是一種物象，也就是說，它是一種事物，是有意義有形象的。但是，并不是所有的物象都是意象，只有融合作者主觀情意的物象才是意象。也就是說，這個意象，不僅僅代表著它字面意思所指的事物，它還隱含著作者的某種情感。

例如，中秋節，假如有一個華人在美國和他的外國朋友賞月。外國朋友看著天上的月亮，贊嘆了一聲：“今晚的月亮真圓啊！”華人一聽，深深地嘆了一口氣：“是啊，今晚的月亮真圓啊！”從字面上來看，兩個人說的話意思應該是一樣的，但是兩個人所表達的感情一樣嗎？很明顯是不一樣的。外國朋友的話只是對月圓這一客觀事實的贊嘆，而華人的話卻有著言外之意：月圓人不圓啊！所以，同樣的月亮，在外國友人看來，只是自然界中客觀存在的一顆星球而已，但是在華人眼中，它還寄托著一股深深的思鄉之情。所以，在外國朋友的那句話里，月亮只是一種物象，而在華人的那句話里，月亮就成了意象，因為它不但是一種事物，還融合了作者的思鄉之情。------------延伸拓展

過渡；

4、望月常用來抒思鄉之情，折柳相送多為分別之時，意象是作者抒發情感的載體，如果我們能了解常見意向的含義，這對鑒賞詩歌作品的內涵、思想感情有很大幫助，那么，詩歌中常見的意象有哪些呢？請看大屏幕：（1）、常見意象 ：

（學生齊讀）

（2）、口

訣

：

松梅竹菊寓高潔，借月托雁寄鄉思，杜鵑猿猴啼凄凄，落花流水傳愁緒，別時長亭柳依依，草木仍在人事移。

（3）、依據這些意象，你聯想到了哪些古詩？背一背---------考題回放

過渡：古詩中的意象積淀了深厚的文化內涵，我們應牢記，從應考角度，意象也是詩歌考查的熱點，老師這有幾道考題，請看大屏幕;

《登飛來峰》

一詩中，“浮云”這一意象指的是什么？（困難、挫折、障礙等）

《天凈沙.秋思》 中通過——這些豐富密集的意象，渲染了-------的氣氛，抒發

了詩人極其-------的情感。（蕭瑟蒼涼，孤寂愁苦的思鄉）

----------暢所欲言

背背自己喜歡的詩，找找其中的意象，說說表達的情感。5 結束語：

時間過得真快，下課的鈴聲即將敲響，真是“忽如一夜春風來啊 ”啊。今天能有幸和大家一起學習詩歌鑒賞方面的點滴知識，感到無比高興，因時間關系，不能做更多更深入的探討。最后要表達的，是我的三份感謝：

十分感謝同學們的配合，千分感謝同志們的忍受，萬分感謝高老師的指導

板書設計：

詩歌鑒賞之意象

｛ 情意 +

物象 ｝

=

意象

第五篇：2010詩歌意象與意境鑒賞復習教案

2010詩歌意象與意境鑒賞復習教案

教學課題 詩歌意象與意境鑒賞復習教案 教學目標 1掌握意象與意境類題型的解題技巧。2提高學生詩歌鑒賞能力。

教學重點 掌握意象與意境類題型的解題技巧 主備人 課時安排 2-3課時授課時間 教 學 過 程

第一課時 教學要點：

復習鑒賞意象與意境題型方法與技巧 教學過程：

一、考點分析（教師結合高考考點進行分析）

詩歌作品的形象指的是詩歌作品創造出來的生動具體的、寄寓作者的生活理想和思想感情的藝術形象。

形象（意象）人（詩中塑造的人物形象或抒情主人公）

景（寫景詩或雜詩中的景象）

物（詠物詩或雜詩中的物象）

(1）人物形象。詩中的詩人形象“我”，一般指的就是抒情主人公，即詩人自己。有別于小說中的“我”（非作者本人）。

（2）景物形象。詩中的景物形象是情中景。抒情詩，往往是借助客觀物象（山川草木等）表現出來的主觀感情形象，也就是含有“意”的形象，即“意象”。詩人一般借意象來表現自我，詩人作為主體，往往與意象這個客體合而為一。有時詩中有幾個意象，各個意象之間都有一定的聯系。

（3）事物形象。詩人借助具有某種特定內涵的事物來表明自己的心跡或某種情感。如詠物詩、雜詩。景物形象

詩中的景物形象是情中景。抒情詩，往往是借助客觀物象（山川草木等）表現出來的主觀感情形象，也就是含有“意”的形象，即“意象”。詩人一般借意象來表現自我，詩人作為主體，往往與意象這個客體合而為一。有時詩中有幾個意象，各個意象之間都有一定的聯系。

詩中的景象是詩人為抒發思想感情而精心裁剪、設計的。一般有：景物描寫（季節、時令、地域等）、場面描寫（農事、戰爭、狩獵、離別等）、色彩描寫。“一切景語皆情語”，景物是人物（往往是詩人自己）感情的外在表現。所以我們在鑒賞景物形象的同時，往往要聯系鑒賞詩人的形象，這兩者是一致的。二．高考例題 題型一：意象類

提問方式：這首詩寫了哪些意象？這些意象有什么特點？（09年寧夏.海南卷）閱讀下面這首宋詞，完成（1）-（2）題。

鷓鴣天 代人賦①

辛棄疾

陌上柔桑破嫩芽，東鄰蠶種已生些。平岡細草鳴黃犢，斜日寒林點暮鴉。山遠近，路橫斜，青旗②沽酒有人家。城中桃李愁風雨，春在溪頭薺菜花。【注】 ①這首詞作于作者遭彈劾解官歸居時。②青旗：酒旗，酒店門外用青布做的幌子。

詞的上闕描繪了什么樣的景象？請簡要敘述。

【答案】（5分）詞的上闋描繪了初春時鄉村一派春意盎然的景象。田間桑樹萌發出新芽，東鄰家蠶卵已孵出幼蠶；平緩的山坡上長著細嫩青草，黃色的牛犢在那兒鳴叫；夕陽斜照著初春傍晚的樹林，晚歸的烏鴉散落在那兒棲息。

2、（09年全國卷Ⅰ）閱讀下面這首宋詩，然后回答問題。

次石湖書扇韻①

姜 夔②

橋西一曲水通村，岸閣浮萍綠有痕。家住石湖人不到，藕花多處別開門。[注]①石湖；南宋詩人范成大（1126—1193）晚年去職歸隱石湖（在今江蘇蘇州），自號石湖居士。

②姜夔（1155—1221？）：字堯章，號白石道人，饒州鄱陽（今江西波陽）人。浪跡江湖，終生不仕。淳熙十四年（1187）夏，曾去拜見范成大，這首詩約作于此時。

（1）這首詩描繪了一幅什么樣的畫面？是由哪些景物構成的？請簡要敘述。答：

【鑒賞】

這二十八字。可算是惜墨如金，不僅描繪了一幅精雅、清幽的石湖圖卷，而且傳過出畫筆難于表現的情韻。可以想象姜夔當年是坐船造訪石湖的。“橋西一曲水通村”，自然是江南水鄉特有的景色，同時也自遠漸近，顯現出范氏別墅的方位。湖上煙波浩渺，湖岸林蔭繁茂，憑什么來認得“水通村”呢？“岸閣浮萍綠有痕”，湖水和溪流相接的岸邊滯留著綠色的痕跡，便是村中平靜的池塘時飄流出的浮萍。這正像武陵漁人發現水上漂流的桃花而尋到桃花源一樣。“別有天地非人間”這是個多么深邃的所在。

果然，“家在石湖人不到”。這自然是說范成大別墅的遠絕煩囂，實亦是對范品格的稱頌。范成大以廊廟之才，歸隱江湖之上。他在朝時，希望能為恢復中原而竭智盡忠，但不得孝宗的信任，御史便挾私憾攻擊，于是他落職退隱江湖。他視富貴如浮云，惟恐緇塵再染素衣，所以“家在石湖人不到”。這“人”應該是指那些趨炎附勢，抗塵走俗的人。能做到“人不到”，足見操守清介，志在遂初。因而他能在退隱中怡然自樂，沉醉于自然美景中。“藕花多處別天門”，專開門戶在荷花繁盛的地方，是何等的雅人深致！三四兩句，寫景實即寫人，寫人的品格、胸襟、情趣。

【答案】⑴描繪了一幅山環水繞，村閣隱然，浮萍泛綠，藕花飄香的恬靜優雅的隱居風光圖。分別寫了溪橋橫躍，曲水彎流，樓閣隱約，浮萍漂碧，藕花飄香。從視覺與嗅覺等角度渲染出閑適雅寂的石湖風景。題型二：意境型

提問方式：這首詩營造了一種怎樣的意境? 提問變體：這首詩描繪了一幅怎樣的畫面?表達了詩人怎樣的思想感情?

3、（09年重慶卷）閱讀下面的曲詞，回答問題。（6分）

【折桂令】問秦淮 孔尚任 問秦淮舊日窗寮，破紙迎風，壞檻當潮，目斷魂消。當年粉黛，何處笙簫? 罷燈船端陽不鬧，收酒旗重九無聊。白鳥飄飄，綠水滔滔，嫩黃花有些蝶飛，新紅葉無個人瞧。

【折桂令】一曲寫蘇昆生重訪秦淮。秦淮河橫貫南京市，河兩岸為景勝、繁華之地，但現在蘇昆生見到的是一片殘敗。

“白鳥飄飄，綠水滔滔，嫩黃花有些蝶飛，新紅葉無個人瞧”描寫了什么樣的景色？表達了什么樣的感情？請簡要分析。（4分）

【答案】通過“白鳥”“綠水”“嫩黃花”“新紅葉”等描繪了初秋景色。又通過“飄飄”“滔滔”“有些蝶飛”“無個人瞧”等表達了因昔盛今衰引發的冷寂落寞之情。

【解題指導】《折桂令?問秦淮》出自孔尚任的《哀江南》，選入高中語文第四冊戲劇單元，教材所選的七支曲子以教曲師傅蘇昆生游南京的蹤跡為線索，由遠而近，從城郊寫到孝陵，從故宮寫到秦淮，從板橋寫到舊院，描寫南明滅亡后南京各處的凄涼景象，展現了南京面目全非的變化。在景物描寫中蘊含了懷念故國的無限哀思，不言情而情自在景中。而試題材料選自第四支曲子【折桂令】，寫寫蘇昆生重訪秦淮的所見所感，突出南京荒涼殘敗的景象，表達了昔盛今衰的感慨。

三、方法總結

①描繪詩中展現的圖景畫面。

抓住詩中的主要景物，再現畫面。描述時一要忠實于原詩，二要用自己的聯想和想像加以再創造，語言力求優美。②概括景物營造的氛圍（意境）特點。

一般用兩個雙音節詞即可，例如孤寂冷清、恬靜優美、雄渾壯闊、蕭瑟凄涼、明凈絢麗、幽靜深寂等，注意要能準確地體現景物的特點和情調。

常用術語：寥廓、雄奇、開闊、曠遠、悲壯、悲涼、凄清、陰冷、幽靜、蕭條、荒涼、冷落、衰敗、孤寂、恬靜、閑適、纏綿、清新、明麗、絢麗、壯麗、秀美、恬淡、朦朧、淡雅。③分析作者表現的思想感情。

分析作者的思想感情，或給人什么樣的啟示和思考。切忌空洞，要答具體。比如光答“表達了作者哀傷的情懷”是不夠的，還應答出為什么而“哀傷”。根據這首詩歌情境氛圍的特點再來談詩人的思想感情。一般可表述為：離愁別緒、羈旅情愁、思鄉懷遠、閑適恬淡、樂山好水、感時傷世、吊古傷今、憂國憂民、言志抒懷、嘆惋諷諫等。教師強調：

如何畫中品詩：由形象畫面的色調，把握詩人的情感思想

讀一首詩，首先看它描寫了什么景象，呈現一種怎樣的色調，并由此推及其內在情感。一般而言，作品所描繪的外在形象畫面，具有鮮活，明麗和昂揚向上色調的，其內在形象情感則是高昂樂觀的；反之，外在形象畫面具有陰暗、凄冷和低沉色調的，其內在形象情感則是低沉傷感的。有時可能相反。要特別注意。

四、課堂訓練

1、閱讀下面這首宋詩，完成8—9題(11分)

題李世南畫扇

蔡肇

野水潺潺平落澗，秋風瑟瑟細吹林。逢人抱甕知村近，隔塢聞鐘覺寺深。

[注] ○1 李世南：北宋著名畫家，擅畫山水。

○2 蔡肇（？—1119）：字天啟，丹陽（今屬江蘇）人。曾任吏部員外郎、中書舍人等職。

○3 甕：這里指水甕。

○4 塢：地勢周圍高而中央凹的地方，這里指塢。

請簡單描述一下李世南畫的扇面中應有的景物。這樣一幅畫面呈現出什么樣的氣氛？

答案：畫面大概是：有條小溪從兩山之間流出，樹林里樹葉飄落，一個人抱著甕在路上（或在溪邊），山谷那邊隱約露出寺廟。這畫面呈現出的是鄉村野外恬靜、安詳的氣氛。

畫面中應有小溪、山（山塢）、樹林（落葉）、人、甕、寺廟等六種景物，給3分。答出畫面呈現出什么樣的的氣氛的，給2分。

2、閱讀下面一首詩，完成后面的問題。

西 樓 曾鞏

海浪如云去卻回，北風吹起數聲雷。朱樓四面鉤疏箔，臥看千山急雨來。

注：鉤疏箔，把簾子掛起。

問：此詩描寫了什么景色？表達了詩人怎樣的情感？

【答案】這首詩描寫了海濱暴風雨來臨前的壯美景象。連天的海浪隨著陣陣雷聲洶涌而來，在北風的呼嘯中波浪不斷拍打堤岸，又咆哮著遠去。這種壯美景象的描寫渲染了“山雨欲來風滿樓”的雄偉氣勢。從而表現了詩人開闊的胸襟和內心的豪情。

3、閱讀下面一首詩，完成后面的問題。

絕句

杜甫 遲日江山麗，春風花草香。泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。

問：請分析這首詩畫面美

這首詩寫了江山、花草、燕子、鴛鴦，四種景物構成一幅畫面，顯出蓬勃盎然的春意。四種景物并列組合，構成上下對偶兩聯。上聯寫遠景，下聯寫近景；上聯景物較闊大，較概括，下聯景物較特出、較具體；上聯是靜景，下聯是靜景。遠與近相生，概括與具體結合，構成一幅完整的春景圖。濃艷的畫面色彩，諧調的畫面組合，相宜的動靜描繪，渲染出濃濃春意，觀之令人賞心悅目。【4】閱讀下面一首詩，然后回答問題。

滁州西澗 韋應物

獨憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。

問：這首山水名篇歷來為人們稱道，請問詩中描繪了哪些景象？這些景象又創設出一種怎樣的意境？表達出作者什么樣的感情。

【答案】主要描繪了幽草、西澗、黃鸝、深樹、春潮、雨、野渡、舟自橫等景象，詩人通過這些景象，創設出一種孤寂、閑適的意境，表達了作者自甘寂寞的恬淡胸襟和憂傷情懷。

第二課時

教學要點：

掌握意象描寫的方法及意象的作用 教學過程：

一、考點分析

二、高考例題

1、閱讀下面這首元散曲，然后回答問題。（2008年遼寧卷）

〔正宮〕塞鴻秋 潯陽即景 周德清① 長江萬里白如練，淮山數點青如淀②。江帆幾片疾如箭，山泉千尺飛如電。

晚云都變露，新月初學扇，塞鴻一字來如線。

〔注〕○1周德清（1277－1365），號挺齋，高安（今屬江西）人。○2淀：即藍靛，藍色染料。

這首散曲一句一景，合起來又構成了一幅色彩絢麗的潯陽山水圖。請分別從寫景的順序和動靜的角度對這首散曲作簡要賞析。

[參考答案] 從寫景的順序看：

一、二兩句寫長江萬里，遠山重重，寫的是大處、遠景；

三、四兩句寫江上輕帆，山泉飛流，寫的是個體、近景；

五、六兩句則是從前四句的白天轉到傍晚，又由地面轉到天空。

從動靜的角度看：

一、二兩句側重寫江、山的雄偉，是靜態的，三四兩句著重寫江帆的迅疾、山泉的飛流，是動態的。

答出遠近順序的，給2分；答出白天夜晚順序的，給1分；答出動靜角度的給2分。

2、閱讀下面一首宋詩，然后回答問題。(8分)(06遼寧卷)

東坡①蘇軾

雨洗東坡月色清，市人行盡野人行。莫嫌犖確②坡頭路，自愛鏗然曳杖聲。

[注]①此詩為蘇軾貶官黃州時所作。東坡，是蘇軾在黃州居住與躬耕之所。②犖確：山多大石。

第一句在全詩中有何作用？請簡要賞析。(3分)【答案】

第一句是全詩的鋪墊，描繪出一幅雨后東坡月夜圖，營造了一種清明幽靜的氣氛，以映襯作者心靈明澈的精神境界。(3分

三、方法總結

1、意象的作用 明確意象的作用：

①營造氛圍。如《琵琶行<并序>》中的“楓葉荻花秋瑟瑟”句，就營造出與朋友離別時的蕭瑟、落寞的氛圍。

②借景抒情。一切景語皆情語。凡詩歌中有描寫的景物，一般都具有這一作用。③塑造背景或環境。這一作用與“營造氛圍”有相似之處，但亦有不同，那就是通過多個意象組合——意象群，為人物的活動提供背景或環境，這種作用在山水詩、邊塞詩中運用較多，如王昌齡的《從軍行》之“青海長云暗雪山”即是。④塑造意境。意境是作者描繪自然景物中景物而表現出來的境界和情調，目的是讓讀者 “臨其境”或“入其境”感知境界之妙以及作者的情感。如“明月松間照，清泉石上流”、“渡頭余落日，墟里上孤煙”、“大漠孤煙直，長河落日圓”、“秋水共長天一色，落霞與孤鶩齊飛”、“千嶂里，長煙落日孤城閉”等都是意境深遠的詩句。

⑤襯托人物節氣、品質或性格。這種作用在寫物詩中較為普遍，在表達技巧上，常用象征手法或比喻修辭，如雪、竹、梅、松、鶴、荷、平仲、金風玉露等等，襯托人物品行高潔、性格堅毅、情感純潔等。

⑥奠定情感基調。如柳永《雨霖鈴》開頭三句“寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇”，為全詞奠定了凄涼、傷感的基調。⑦以景襯境。這一作用在山水詩中運用最多，如以鬧景襯靜境——“竹喧歸浣女”，以動景襯靜境——“蓮動下漁舟”，以暖景襯冷境——“日色冷青松”，以亮景襯暗境——“返景入深林，復照青苔上”，以滿景襯空境——“雁字回時，月滿西樓”，以物語（或物態）襯心境——“廢池喬木，猶厭言兵”等等。

2、意象描寫方法（1）各種修辭手法

（2）側面描寫———襯托對比

襯托是有主次之分兩者相比較一方為另一方服務從而突出主要的一方的手法，它分為正襯與反襯。對比是相并的兩方內容相反目的在于突出不同點的手法。（3）正面描寫———動靜結合

詩人描寫景物非常注重景物動態與靜態的相互映襯，也可以以靜寫動，以動寫靜，以動襯靜，還可以化動為靜與化靜為動。動靜的結合往往和襯托相關。（4）正面描寫———虛實結合

在景物描寫中，虛是聯想想象之景，如回憶想象未來或幻想幻覺之景；實指當前視聽之景。

（5）正面描寫———光影、色彩的渲染

（6）正面描寫———觀察角度的變化與遠近高低的順序