第一篇：人的需要與做好思想政治工作的關(guān)系

人的需要與做好思想政治工作的關(guān)系

思想政治工作是一項做人的工作，而人又是有思想、有感情、有需要的社會人。馬克思曾指出:“任何人如果不同時為了自己的某種需要和為了這種需要的器官做事，他就什么也不能做。因此，研究人的需要，并從人的需要出發(fā)開展思想政治工作是做好思想政治工作的必然要求。這里要強調(diào)的是，人的需要不僅僅指個人的需要，還包括社會的需要，兩者是辨證統(tǒng)一的關(guān)系。當(dāng)個人需要和社會需要發(fā)生矛盾時，個人需要自覺服從社會需要，并在必要的時候還要做出犧牲。思想政治工作的任務(wù)就是使個人需要和社會需要相結(jié)合，使社會需要和個人需要相統(tǒng)一。

1.從人的需要出發(fā)是做好思想政治工作的必然要求

首先，思想政治工作的首要任務(wù)是調(diào)動人的積極性。這就要研究人的行為產(chǎn)生的動力。組織行為學(xué)認(rèn)為，需要是人的行為的原動力。所謂需要，是指有機體內(nèi)部的一種不平衡狀態(tài)，是個體在某種重要而有用或必不可少的事物匱缺、喪失或被剝奪時內(nèi)心的一種主觀感受。一般來說，當(dāng)人產(chǎn)生某種需要而又未得到滿足時，會產(chǎn)生一種不安和緊張的心理狀態(tài)。在遇到能夠滿足需要的目標(biāo)時，這種緊張的心理狀態(tài)就轉(zhuǎn)化為動機，推動人們?nèi)氖履撤N活動，向目標(biāo)前進。當(dāng)人達到目標(biāo)時，緊張的心理狀態(tài)就會消除，需要得到滿足。這時，人又會產(chǎn)生新的需要。這是一個不斷循環(huán)往復(fù)的過程，使人不斷向新的目標(biāo)前進。這一過程可用一個模型來表示:需要一心理緊張一動機一行為一需要滿足一新的需要一心理緊張一緊張消除。因此，思想政治工作要調(diào)動人的積極性、能動性和創(chuàng)造性，就必須研究和分析人的需要，并設(shè)法滿足其合理的需要。

其次，這也是由思想政治教育的接受機制決定的。思想政治教育工作過程實際上是教育者主動地向受教育者灌輸理論、觀點的教育活動與受教育者能動地對教育內(nèi)容進行選擇、吸納的接受活動的聯(lián)結(jié)和統(tǒng)一。思想政治教育能否取得實效，關(guān)鍵是看受教育者的接受活動效率的高低。這里，思想政治教育的接受是指發(fā)生在思想政治教育領(lǐng)域中的特殊的接受活動，是受教育者出于自身的內(nèi)在需要，而對教育者利用各種媒介所傳遞的思想文化信息加以反映和選擇、整合和內(nèi)化以及外化和踐行的連續(xù)的、完整的過程。在這一接受過程中，接受主體的需要是進行接受活動的動力。因為思想政治教育的接受主體是具有現(xiàn)實需要的人，接受活動是在其自身需要的支配和驅(qū)動下進行的，需要構(gòu)成思想政治教育接受的出發(fā)點和

歸宿，反映了接受主體的能動性。接受的需要引發(fā)接受動機，并激活思維邊界，進而引起接受行為的發(fā)生，這時接受主體的需要就得到了滿足。一般來說，主體的需要越強烈，進行接受活動的自覺性就越高，積極性就越大;反之，主體的需要較弱，其進行接受活動的自覺性、積極性也就較差，有時甚至?xí)霈F(xiàn)拒絕接受、反向接受的情況。這也是近年來有些思想政治工作者感覺思想政治工作的硬性灌輸越來越不靈的原因。他們不了解工作對象的心理需要，灌輸?shù)膬?nèi)容單一，形式單調(diào)，沒能把黨和國家的要求內(nèi)化為工作對象自覺、積極的自我需要，灌輸?shù)男Ч匀痪筒睿踔劣袝r會引起他的逆反心理。

2.了解人的心理需要，使思想政治工作深入人心

人的需要是多種多樣的，我們只有在了解了人到底有哪些需要之后，才能使思想政治工作真正深入人心，做到有的放矢。這就要分兩部分來探討:需要的種類和需要的層次。

需要的種類。需要按其起源可分為自然需要和社會文化需要。自然需要也稱為生物學(xué)需要，它包括飲食、運動休息、睡眠、排泄、配偶、嗣后等需要。這些需要對人維持生命、延續(xù)后代有重要的意義。社會文化需要是人類特有的需要，如勞動的需要、交往的需要、成就的需要社會贊許的需要、求知的需要。這些需要一旦得不到滿足人們的思想問題、心理問題就會增多。需要按指向的對象可分為物質(zhì)需要和精神需要。物質(zhì)需要指向社會的物質(zhì)產(chǎn)品，并以獲得這些產(chǎn)品而得到滿足，如人們對工作和勞動條件的需要;對日常生活必需品的需要;對住房和交通條件的需要等。精神需要則指向社會的精神產(chǎn)品，如對文藝作品的追求，欣賞美的需要等等。思想政治工作屬于精神文明的范疇，有利于滿足人們的精神需要，但同時還必須促進人的物質(zhì)需要的滿足。否則，思想政治工作空對空不能解決人們工作生活中出現(xiàn)的實際問題，就會失去吸引力，流于形式。

需要的結(jié)構(gòu)。馬克思主義把人的需要分為三個層次:生存需要、享受需要、發(fā)展需要。而西方人本主義心理學(xué)家馬斯洛的需要理論因其層次清晰、分類細致而影響較為廣泛。馬斯洛把人的需要劃分為五個層次：生理需要、安全需要、歸屬和愛的需要、尊重的需要和自我實現(xiàn)的需要。雖然馬斯洛的觀點屬于人本主義心理學(xué)的觀點，有一定的局限性。如在他看來，人的自我實現(xiàn)是一個自然成熟的過程，可以脫離社會生活條件而實現(xiàn)，容易導(dǎo)致以個人主義為中心。但是，馬斯洛的理論也有它科學(xué)的一面。他對人的需要的分類比較細致，符合人的需要的多樣性的特點，為思想政治工作者了解和掌握人的需要提供了參考和依據(jù)。他認(rèn)為

人的需要是有層次的，是遞進發(fā)展的，并且在每個時期有一種優(yōu)勢需要支配著人的行動，這樣思想政治工作者了解了工作對象在某個時期的優(yōu)勢需要，就可以預(yù)測他們的行為表現(xiàn)，便于在思想政治工作中進行有效的動機誘導(dǎo)，有針對性地做好思想政治工作。而且馬斯洛也并沒有把高級需要和低級需要絕對地對立起來，他認(rèn)識到人的高級需要產(chǎn)生以前，低級需要只要部分地得到滿足就可以了。這就可以用來解釋在人類歷史上，為什么有些人為了實現(xiàn)理想和事業(yè)勝利而不惜犧牲一切，甚至自己的生命。

3.尊重人的情感需要，使思想政治工作對象心悅誠服

長期以來，有些思想政治工作者處理問題簡單粗暴，得理不饒人，把思想政治工作中的雙向溝通變成單向灌輸，缺乏真摯的感情投入和情感交流，絲毫不注意工作對象也渴望獲得信任、理解、尊重等情感需要。這樣，思想政治工作就很難達到預(yù)期的效果，即使工作對象一時迫于某種權(quán)威表示服從，這種效果也不容易鞏固，有時還會出現(xiàn)思想反彈。因此，思想政治工作應(yīng)該尊重人的情感需要，不僅要以理服人，更要重視以情感人，使工作對象能“心悅誠服”。列寧說過:“沒有人的感情’，就從來沒有也不可能有對真理的追求。”②思想政治工作者以情感化工作對象，情在理先，寓情于理，易于收到“隨風(fēng)潛入夜，潤物細無聲”的良好效果。正所謂“感人心者，莫先于情”。思想政治工作者主動接近工作對象，與工作對象進行積極的情感交流，可以縮短甚至消除與工作對象之間的心理距離，增加工作對象的信任感和彼此尊重，這樣其正確的思想觀點和要求就容易被接受，工作對象也易于消除心理上的戒備和冷漠，愿意掏出自己的心里話。

毛澤東同志在這方面為我們樹立了光輝的典范。他指出，我們黨要有大批的同志“向黨里要到命令，跑到熟悉的或不熟悉的鄉(xiāng)村中間去，夏天曬著酷熱的太陽，冬天冒著嚴(yán)寒的風(fēng)雪，挽著農(nóng)民的手，問他們痛苦些什么，問他們需要些什么。從他們的痛苦和需要中，引導(dǎo)他們組織起來;引導(dǎo)他們向土豪劣紳爭斗；引導(dǎo)他們參與反帝國主義反軍閥的國民革命運動。”鄧小平同志也說過：“我們主要是作細致的工作，深入的工作。做人的工作也好，做各行各業(yè)、各方面的工作也好，種莊稼也好，搞工業(yè)生產(chǎn)也好，辦學(xué)校也好，都要做細致的工作。我們要把大量的工作放到群眾中去，同他們一塊生活，一塊活動，一塊說笑話，一塊下棋，然后去工作。”新時期要是思想政治工作者能像這樣深入田間地頭，與民同甘共苦，做思想政治工作還會碰到什么抵觸情緒、逆反心理呢?

尊重人的情感需要，就是要做到尊重人、理解人、關(guān)心人。尊重人是做好思

想政治工作的前提。每個人都有自己的人格和尊嚴(yán)，都希望得到別人的尊重。自尊的需要得到滿足則導(dǎo)致自我信任、價值、力量、能力、適應(yīng)性等方面的感覺，而這些需要受到阻擾個體將產(chǎn)生自卑感、虛弱感和無能感。尊重的需要很少能夠得到完全的滿足，但這種需要一旦成為推動力，就將會有持久的干勁。思想政治工作者尊重人，首先表現(xiàn)為尊重工作對象的人格和尊嚴(yán)。工作對象的自尊的需要得到滿足，易于在思想政治工作者和工作對象之間建立起深厚的感情，情通則理達，從而使思想政治工作具有強大的感召力和凝聚力。理解人就是說思想政治工作者在任何時候、任何情況下都不能只站在個人的立場上，憑主觀臆斷去看人看事，而要客觀地了解對方和真誠地尊重對方的角度出發(fā)來考慮和處理問題。就是說，思想政治工作者在工作中要盡量做到“將心比心”，“己所不欲，勿施于人”，設(shè)身處地多為對方著想，以實事求是的態(tài)度去尋找問題的癥結(jié)，有針對性地解決人們的思想問題和實際問題。關(guān)心人不僅指在物質(zhì)上時刻關(guān)心群眾疾苦，千方百計為群眾排憂解難，而且還指在精神上給予群眾熱情的關(guān)懷和鼓勵，使他們從內(nèi)心深處真正感受到無比的溫暖，產(chǎn)生心靈的共鳴，從而形成感情的“合流”與“對流”。

4.滿足人的合理需要，使思想政治工作腳踏實地

馬克思指出：“在現(xiàn)實世界中，個人有許多的需要，正因為如此，他們已經(jīng)有了某種職責(zé)和某種任務(wù)??。譬如說無產(chǎn)者吧，他的職責(zé)就是要像其他任何人一樣滿足自己的需要。”思想政治工作者要承認(rèn)并滿足人們的合理需要，把解決人們的思想問題和解決人們的實際問題結(jié)合起來，力求把思想政治工作做實。毛澤東同志說過：“一切群眾的實際生活問題，都是我們應(yīng)當(dāng)注意的問題，假如我們對這些問題注意了，解決了，滿足了群眾的需要，我們就真正成了群眾生活的組織者，群眾就會真正圍繞在我們的周圍，熱烈地?fù)碜o我們。”鄧小平同志曾說：“一定要努力幫助解決一切能夠解決的困難。暫時無法解決的困難，要耐心懇切地向群眾解釋清楚。”江澤民同志也說過：“對于群眾最關(guān)心的切身利益和實際困難，凡是能辦到的，一定要千方百計幫助解決。”

人們的需要是復(fù)雜多樣的，要解決好人們的需要首先就要從調(diào)查研究入手。例如，某企業(yè)為了深入了解和掌握職工的需要，認(rèn)真設(shè)計了一份“職工需要調(diào)查表”，發(fā)放到職工的手中。結(jié)果在全廠職工中引起很大的震動和反響。許多同志激動地說:“過去領(lǐng)導(dǎo)發(fā)給個人填的表，都是交代本人、家庭成員、社會關(guān)系有沒有政治歷史問題，從不了解群眾和個人的需要。現(xiàn)在發(fā)的表是了解我們生活中的困難和我們的要求，就是領(lǐng)導(dǎo)一時解決不了，我們心里也是熱乎乎的。”思想政治工作者在調(diào)查研究的基礎(chǔ)上，就可以針對人們的需要，在工作中作到有的放矢，把思想政治工作做到“點子”上，做到群眾的心坎里。

在獲得大量資料以后，針對不同的需要，思想政治工作者要采取不同的方法加以解決。人們的需要有些是合理的，有些是不合理的。合理的需要包括兩種:當(dāng)前能解決的需要和一時解決不了的需要。對于當(dāng)前能解決的需要，如果是要靠組織幫助才能解決的，一定要采取具體步驟及時解決。如果是靠同志幫助和自己努力能解決的，思想政治工作者也要提供條件，千方百計予以支持。這些需要一旦長期得不到解決，就會轉(zhuǎn)變?yōu)樗枷雴栴}、“鬧情緒’，問題、消極行為問題等等。例如有些單位職工改善居住條件，增加獎金，職務(wù)晉升，下崗再就業(yè)等需要長期得不到很好解決，就會引發(fā)很多問題，有時甚至?xí)绊懮鐣姆€(wěn)定。在這種情況下，光講大道理是不能奏效的，有時還會引起逆反心理。對于一時解決不了的需要，也要詳細說明原因，耐心解釋清楚，讓人們有所期待，有個“奔頭”，并想方設(shè)法創(chuàng)造條件逐步給予解決。不合理的需要又包括不正當(dāng)?shù)男枰筒滑F(xiàn)實的需要。對于不正當(dāng)?shù)男枰筒滑F(xiàn)實的需要，思想政治工作者不僅不能予以滿足，而且應(yīng)該進行批評教育，讓其認(rèn)識到這種需要的不合理性，并自覺、主動地放棄這種需要，把他們的需要引導(dǎo)到合理的需要上來。總之，思想政治工作只有真正做到腳踏實地，才會深受廣大群眾的歡迎，也才會具有持久的生命力。

第二篇：留守兒童需要與現(xiàn)狀調(diào)查報告

**市**鎮(zhèn)留守兒童需要與現(xiàn)狀調(diào)查報告

**市**鎮(zhèn)團委

調(diào)查目標(biāo)：了解**鎮(zhèn)留守兒童的教育現(xiàn)狀，并分析產(chǎn)生這些現(xiàn)狀的原因，確定改變留守學(xué)生目前現(xiàn)狀的措施，以作為今后對教育教學(xué)管理和改革的參考。

調(diào)查對象：我鎮(zhèn)部分教師、部分村干部、學(xué)生家長及**鎮(zhèn)初中的留守學(xué)生。調(diào)查內(nèi)容：調(diào)查了解外出務(wù)工對孩子的影響，了解留守學(xué)生思想、學(xué)習(xí)、生活現(xiàn)狀及需要。

調(diào)查方法：問卷調(diào)查、訪問、查閱資料等。

具體調(diào)查結(jié)果及分析建議：

一、我鎮(zhèn)“留守學(xué)生”的教育現(xiàn)狀及分析

經(jīng)調(diào)查顯示有45%的留守兒童認(rèn)為家長必須外出打工，以補貼家用，供子女上學(xué)，贍養(yǎng)老人。而當(dāng)前城市戶籍歧視制度以及城市學(xué)校對外來學(xué)生收費高等因素，大大增加了農(nóng)民工子女跟隨父母一起外出的成本，為此，大多數(shù)民工不得不將子女留在家里，委托爺爺，奶奶或親戚撫養(yǎng)。

從生活需要上看，有85%的留守孩子，不希望父母外出。有的說：“看到別的孩子和父母在一起難受。”有的說：“感到孤獨，無助，被遺棄。”而他們的監(jiān)護人則表示“只照顧生活，別的不管，只要有所交代就行了。”有的說：“很少或從不與孩子談心。”這表明孩子當(dāng)前嚴(yán)重的“親情饑渴。”

盡管如此，43%的留守孩子表示他們與在外地打工的父母很少溝通，相處時感到生疏，冷漠，交流困難。可見，長期的分離和缺乏聯(lián)系，使得親子關(guān)系出現(xiàn)障礙，甚至出現(xiàn)了“親生后母”現(xiàn)象。孩子正處于青春發(fā)育期，人生觀，價值觀正在形成，而此時，缺乏父母的關(guān)懷和引導(dǎo)，無疑對他們的發(fā)展會產(chǎn)生巨大的心理創(chuàng)傷。

據(jù)調(diào)查，留守兒童心理委屈的訴說途徑，“和同學(xué)或朋友”說的占63%，向父母交流的占20%向老師說的占19%。由于不愿意和父母老師交流，父母，老師無法了解他們的內(nèi)心世界，無法恰當(dāng)?shù)慕o予指導(dǎo)，致使很多學(xué)生產(chǎn)生人格障礙。還有一部分，主要從同齡人中獲取安慰，由于同學(xué)經(jīng)驗不足，人生閱歷淺，有的不能幫助他們解決問題，甚至，有的受到同伴的不良習(xí)慣，行為的影響，一些越軌的行為很容易蔓延。如：抽煙，喝酒，打架，甚至拉幫結(jié)派，偷盜等。此時又得不到父母的監(jiān)督，指導(dǎo)，缺少約束，長此以往，留守學(xué)生的管教更加困難，性格易走極端，道德滑坡越來越嚴(yán)重。

由于以上的壞習(xí)慣，再加上他們對學(xué)習(xí)的自制力較差，他們對學(xué)習(xí)漸漸失去了興趣。爺爺奶奶或親戚的文化程度又不高，很難輔導(dǎo)留守學(xué)生的功課，監(jiān)護人本身的態(tài)度和能力減弱了原有家庭的監(jiān)護作用，以至于他們的成績下降，跟不上。而大多數(shù)鄉(xiāng)村學(xué)校應(yīng)試性過強，片面強調(diào)升學(xué)率，忽略對學(xué)生的安全，健康，道德觀念以及心理健康的教育。據(jù)調(diào)查，有61%的學(xué)生他們的煩惱都是來自于學(xué)習(xí)。心理層次需要理論表明：人的低級需要應(yīng)首先得到滿足，才有可能實現(xiàn)高層次的需要。留守學(xué)生的安全需要，歸屬和愛的需要都沒得到滿足，他們哪有心思去努力學(xué)習(xí)。

附：

父母外出對留守孩子的影響（表中數(shù)字都是百分比）

教育，普遍面臨著下列問題：

1、家庭教育一片空白。為了生活，“留守學(xué)生”的父母不得不拼命尋求工作，扔下自己年幼的孩子，家庭教育就成為一片空白。負(fù)責(zé)監(jiān)管孩子的爺爺奶奶，根本無法對被監(jiān)管人——孫子孫女進行有效的家庭教育。

2、學(xué)校教育孤立無援。由于“留守學(xué)生”的父母外出，往往長輩或代管者監(jiān)管不力或管理失控，因此這些學(xué)生在學(xué)校出現(xiàn)問題時，學(xué)校難以與家長及時交流溝通，無法形成教育合力，加上農(nóng)村現(xiàn)在本身就沒有什么人在家里，社會教育這個網(wǎng)絡(luò)比較疏漏，只是學(xué)校單方孤軍奮戰(zhàn)。管理要求過嚴(yán)時，很容易與學(xué)生產(chǎn)生對立，也很容易導(dǎo)致他們逃學(xué)和輟學(xué)。

3、合法權(quán)益得不到保障。“留守學(xué)生”不能很好地受到家庭教育，甚至脫離學(xué)校的監(jiān)管，加之受新的“讀書無用論”的影響，貪圖享受、自由散慢，逐漸偏離正確的人生軌道。況且，他們當(dāng)中很大一部分人，正處于青春發(fā)育期，在這個人生重要的成長過程中，如果缺乏必要的指導(dǎo)和應(yīng)有的家庭關(guān)愛，再加上受到校外現(xiàn)代媒體如網(wǎng)吧、游戲機室、成人娛樂場所等社會不良信息的影響，極少數(shù)人將走上違法犯罪的道路。

二、農(nóng)村“留守學(xué)生”教育的對策性思考

1、努力做好監(jiān)護人工作，形成家庭學(xué)校合力共管。父母及其它監(jiān)護人是“留守學(xué)生”生活、教育的重要依靠力量，對“留守學(xué)生”教育管理賦有法定義務(wù)和責(zé)任，他們的監(jiān)護情況如何，直接關(guān)系到“留守學(xué)生”的健康成長。我們要求學(xué)校，在認(rèn)真做好自身工作的同時，要高度重視做好監(jiān)護人的相關(guān)工作。一是要加強對監(jiān)護人的培訓(xùn)幫助工作。要利用定期家長會、重大節(jié)假日家長回鄉(xiāng)之機舉辦培訓(xùn)班、家長學(xué)校定期舉行培訓(xùn)活動、教師深入監(jiān)護人家中面對面交流溝通等形式，開展對監(jiān)護人專門知識的培訓(xùn)和教育活動，提高他們教育管理“留守學(xué)生”的知識和能力，增強他們關(guān)愛“留守學(xué)生”、重視孩子健康成長的責(zé)任心和緊迫感，督促他們依法履行監(jiān)護義務(wù)，與學(xué)校一起共同關(guān)愛和培育“留守學(xué)生”。二是要加強與監(jiān)護人的情況交流和信息溝通。學(xué)校和老師要加強與“留守學(xué)生”家長和其他監(jiān)護人的聯(lián)系，通過各種有效方式，及時溝通“留守學(xué)生”學(xué)習(xí)、生活、思想、行為、情感等方面的情況，分析存在的問題，共同商量解決辦法，及時化解矛盾，使學(xué)校教育和家庭教育互相促進，形成合力。三是要鼓勵和支持“留守學(xué)生”與外出家長建立溝通機制，通過親情書信、親情電話、節(jié)假日團聚等方式，增強相互間的溝通和情感交流，化解長期分離造成的交流缺失和情感缺失。學(xué)校、教師及相關(guān)方面要通過開通親情電話等形式，應(yīng)盡可能為雙方的交流提供便利條件。

2、加強對“留守學(xué)生”的專項知識教育，提高“留守學(xué)生”綜合素質(zhì)。我鎮(zhèn)各中小學(xué)要認(rèn)真落實教育方針，進一步轉(zhuǎn)變教育教學(xué)觀念，積極推動課程改革，嚴(yán)格按照國家要求開設(shè)開齊課程，大力實施素質(zhì)教育，全面提升教育教學(xué)質(zhì)量，促進全體學(xué)生德、智、體、美、勞全面發(fā)展。在此基礎(chǔ)上，要對“留守學(xué)生”開展有針對性的專門教育，幫助他們提高應(yīng)對“留守”的能力。一是要加強“留守學(xué)生”日常學(xué)習(xí)的監(jiān)督管理和幫助教育，端正高他們的學(xué)習(xí)積極和主動性，培養(yǎng)他們良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，努力提高他們的學(xué)習(xí)自覺性和主動性。二是要按照國家加強未成年人思想道德建設(shè)有關(guān)要求，加強對“留守學(xué)生”的思想政治工作和道德教育，糾正部分學(xué)生的不良習(xí)氣，培養(yǎng)他們良好的思想道德品質(zhì)和行為習(xí)慣，增強他們辨別是非的能力和自我控制能力。三是要加強生存教育和安全知識教育，強化安全意識，提高防范風(fēng)險，識別風(fēng)險，自我救險能力，培養(yǎng)獨立生活習(xí)慣，增強獨立生活意識和能力。四是要加強法制教育，向他們傳授基本法律知識，幫助他們樹立法制觀念，提高遵紀(jì)守法意識，學(xué)會自覺規(guī)范日常行為，自覺控制不良行為，自覺抵制違法行為。五是要加強心理健康教育，引導(dǎo)他們學(xué)習(xí)基本的心理、生理知識，通過開展談心活動、團隊組織活動、社會實踐活動、心理訪談活動等方式，了解他們思想動態(tài)，排解他們不良心理情緒，彌補他們情感缺失，培養(yǎng)他們文明健康、積極向上的良好心態(tài)。

3、加強我鎮(zhèn)寄宿制學(xué)校建設(shè)，為“留守學(xué)生”學(xué)習(xí)生活提供方便條件。隨著我鎮(zhèn)城鎮(zhèn)化建設(shè)的推進和農(nóng)村經(jīng)濟社會的發(fā)展以及人口的流動變化，目前農(nóng)村中小學(xué)生人數(shù)逐漸減少，大量學(xué)生往城鎮(zhèn)聚集，建設(shè)寄宿制學(xué)校具有較大的現(xiàn)實需求，特別是小學(xué)。另一方面，實踐證明，大量隔代監(jiān)護、親戚監(jiān)護以及兄姐監(jiān)護、自我監(jiān)護的“留守學(xué)生”，寄宿學(xué)校后可以得到更好的教育管理，更加有利于他們健康成長。各中小學(xué)校，要根據(jù)當(dāng)?shù)貙嶋H情況，合理調(diào)整學(xué)校布局，積極進行寄宿制學(xué)校規(guī)劃建設(shè)，并采取優(yōu)惠政策措施，鼓勵“留守學(xué)生”寄宿學(xué)校。同時，要特別加強寄宿“留守學(xué)生”日常生活、學(xué)習(xí)、行為、安全、衛(wèi)生等全方位管理，建立相應(yīng)管理制度，要有專門的教師負(fù)責(zé)寄宿學(xué)生的教育管理包括生活指導(dǎo)，做好管理細節(jié)工作。另一方面要進一步重視各中小學(xué)寄宿制學(xué)校校園文化建設(shè)，積極改善學(xué)校教育教學(xué)環(huán)境和師生學(xué)習(xí)生活條件，建立新型良好的師生關(guān)系、同學(xué)關(guān)系，樹立良好校風(fēng)、班風(fēng)、學(xué)風(fēng)，為廣大師生特別是“留守學(xué)生”提供安全、衛(wèi)生、和諧、穩(wěn)定的學(xué)習(xí)生活環(huán)境，努力建設(shè)農(nóng)村中小學(xué)和諧校園。要通過精心打造和管理，努力把寄宿學(xué)校建成“留守學(xué)生”之家，讓他們感受到家庭一樣的溫暖和諧。

第三篇：需要與被需要(300字)作文

精選作文:需要與被需要(300字)作文

歲月如梭，韶光易逝。重回首，感慨涌至心頭，仿佛已過億萬光年。我們需要的太多太多，卻沒有發(fā)現(xiàn)，在我們身邊也有著一群需要我們的人，那是一種需要與被需要的關(guān)系，親切而又溫暖。就如同我們需要父母的關(guān)懷，父母需要我們的關(guān)愛；我們需要朋友的理解，朋友需要我們的支持；我們需要社會的幫助，社會需要我們的奉獻。我們在需要他人的同時，也擔(dān)任著一個被需要的重要角色。我們所肩負(fù)的責(zé)任，不僅僅是一個孝敬父母、珍惜朋友的人，更是一個關(guān)愛社會的人。其實，需要他人，得到他人的關(guān)懷幫助是一種幸福；被他人需要給予關(guān)懷幫助更是一種幸福。

從某種意義上來說，給予的幸福要比得到的幸福更持久更有價值。在被需要中體現(xiàn)自身的價值，在需要中感受內(nèi)心的快樂，這是一種超然的境界，這樣的人生才會更充實更精彩。廣東韶關(guān)武江區(qū)田家炳中學(xué)高二:蔡雨晴

篇一：幸福是被需要

幸福是被需要

幸福是什么？這是一個非常簡單卻又難倒了無數(shù)人的問題，從古至今，無論是哲學(xué)還是社會科學(xué)都不乏對“幸福”的定義和闡釋，卻從沒有一個答案為大眾所接受，直到一句話的出現(xiàn)：幸福是被需要。從艱難心酸到苦中作樂，從焦躁抱怨到從容淡然，積極的轉(zhuǎn)變總要感謝被需要的幸福感。

任何一項社會事業(yè)的順利進行無不需要一個人才匯集、人力富集的團隊去支撐，無一例外，而在團隊協(xié)作中被需要則是個體價值的最大化。就我們的企業(yè)而言，一汽吉林十余部門千余之眾，每一個人都在自己的崗位上為這條大船的前行積蓄力量，反觀同樣，一汽吉林也在依靠各位的推動維系遠航。具體而言，公司的常態(tài)化運行需要各個部門間的分工協(xié)調(diào)，一臺車的成功下線需要各個工位的通力合作，一項決策的誕生則需要聽取和考慮各方的意見和實際情況，任何一個環(huán)節(jié)的錯誤和紕漏都會使部分的職能弱化，進而影響公司整體的運行，因此，身處在團隊協(xié)作中，個體的工作完成情況都對整個團隊的工作結(jié)果起著決定性的作用，進一步來說，就是我們每個人都在承載著公司和各位同仁的希望和期盼而被需要著，需要我們有責(zé)任、有擔(dān)當(dāng)。

被需要，有時候是一種親人般的依靠，你贏，我陪你傲視群雄；你輸，我助你東山再起，即便繁華落盡、處境艱難，也應(yīng)休戚與共、同舟共濟。不論船遇到多大的風(fēng)浪，只要水手不放棄總能劈波斬浪，沖出險境。因此，當(dāng)吉汽處在困境中，需要我們彼此之間給予積極的暗示和激勵，需要我們齊心協(xié)力、相濡以沫。做苦心人，凝心聚力，苦心人，天不負(fù)，臥薪嘗膽之后，才能有三千越甲可吞吳的氣勢和成就！一汽吉林當(dāng)有此勢！

幸福是被需要，或是情感的寄托或是雙手的依靠；幸福是被需要，需要我們有責(zé)任、有擔(dān)當(dāng)，當(dāng)我們以主人翁的姿態(tài)站在船頭眺望，下一站，幸福。

規(guī)劃部趙志磊

篇二：不要被情緒左右作文1200字

不要被情緒左右作文1200字

不要被情緒左右作文1200字 無可否認(rèn)，我們生活在一個比前輩們更美好的時代，但與此同時，我們也需要為擁有的物質(zhì)生活付出高昂的代價：超負(fù)荷的工作量、頻繁加班、沒完沒了的應(yīng)酬等等，平時大家常掛嘴上的就是“忙”和“累”。在這種高節(jié)奏、重壓力的現(xiàn)代生活中，各種生理、心理問題也隨之相伴產(chǎn)生，現(xiàn)代人常覺得焦燥、煩悶、失眠、抑郁，嚴(yán)重的甚至覺得生活無味、生命無意義。

那可以如何管理好自己的情緒呢？之所以用“管理”，是為了避免走入“壓抑”的誤區(qū)：有不少人對于生氣、憤怒、難過等所謂的“負(fù)面”情緒，習(xí)慣以“意志力”硬壓抑下去，以為它會慢慢自然消失。其實絕非如此，情緒的能量不去處理，它就會累積、轉(zhuǎn)化，并常常在你意想不到的狀態(tài)下爆發(fā)出來。因此情緒管理并不是一味地壓抑，而更需要疏導(dǎo)與化解。

管理情緒的

情緒管理的篇三：愛需要作文反饋

《愛需要 》議論文訓(xùn)練反饋

訓(xùn)練目標(biāo)：準(zhǔn)確掌握議論文的結(jié)構(gòu)（引、議、聯(lián)、結(jié)），能寫出規(guī)范的議論

文。

優(yōu)秀范例：

引：（楷體字為中心句，注意借鑒這些同學(xué)引出中心論點的方法。）

1、世間并非缺乏美，而是缺少一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛；世間并非沒有愛的聲音，只是缺少傾聽愛的心靈。唯有學(xué)會傾聽，才能知曉小溪涓涓流淌時的愉悅之情；唯有傾聽，才可覺察枯木凋零之時的無奈；唯有傾聽，才能聽到愛的呼喚。所以愛需要傾聽，用心傾聽才能發(fā)現(xiàn)愛的影蹤。（馬嬌嬌）

2、世事如棋，讓一招不為虧我；心田似海，納百川亦可容人。寬恕是一種美德，它不僅可以讓愛變得無私，亦可使愛變得偉大。所以，愛需要寬恕。（馬雪）

3、美妙動人的音樂是歌者給予聽者的心情旅程。輕柔溫和的風(fēng)兒是春天給予踏青者的輕松享受。繁瑣嘮叨的叮囑是母親給予兒女深沉的祝福。美好事物需要我們用心傾聽，領(lǐng)悟其中的深意。只有這樣我們才能收獲愛，享受愛，奉獻愛。（邱紋《愛需要傾聽》）

4、愛需要感恩。只有感恩別人才能使這顆愛苗茁壯成長，才能使其開花，帶給別人更多芬芳；只有不斷的感恩才能讓愛這條小溪潺潺而流，滋潤更多的花草樹木；只有不斷感恩才能讓愛的種子撒滿大地，把世界裝扮的更加美麗。（趙傳松）

5、雄鷹振起雙翅，直沖云霄，藍天寬恕了它的不羈，才有了鷹擊長空的豪邁；

鯉魚擺尾洄游，穿越碧波，江河寬恕了它的嬉鬧，才有了魚戲蓮葉的柔美；

花草頂破土層，茁壯成長，大地寬恕了它的莽撞，才有了紅花綠葉的美景。

生機勃勃的大自然中，無處不蘊含著寬恕的哲理，而我們?nèi)祟愡@個充滿愛的世界，更需要寬恕的存在。（邱藝萌《愛需要寬恕》）

6、如果說愛是一棵常青樹，那么，澆灌它的必定是出自心田的清泉；如果說愛是一朵開不敗的鮮花，那么，照耀它的必定是從心中升起的太陽。多少笑聲都是被寬恕喚起的；多少眼淚都是被寬恕揩干的。寬恕的港灣溫情脈脈，寬恕的清風(fēng)灌滿征帆。寬恕是澆灌愛的最后源泉。

（郁萬娜《愛需要寬恕》）

7、感恩，是生命里最初的一點火種，點亮了自己的心靈，也溫暖了別人的心胸；感恩，是一種光明豁達的處世態(tài)度，讓我們在最深的黑暗里感

覺到最溫暖人心的力量，果敢的愛與被愛。愛需要感恩，愛因為感恩才充實，愛因為感恩才豐富多彩。（陳菁《愛需要感恩》）

議：（概括闡述，緊緊扣住關(guān)鍵詞）

1安東尼奧說：“心胸豁達，足能涵萬物；心胸狹隘，無能容一沙。”．

在人生路上，無論是出于愛還是被愛都需要一份寬恕。如果一個人在為人．．．．．

處世上，在事業(yè)，在愛情，在友情上都做到了寬恕，那么他便會得到別人．．

內(nèi)心最誠摯的愛。反之，不懂得寬恕別人的人，他終將得不到他人心中真．．．

摯的愛。所以，愛需要寬恕來包容一切，成就一切。（張穎）．．．．

2垂柳長得再高，也不會忘記垂下綠絳親吻大地母親，感恩她的哺育．．

之情，所以垂柳懂得愛的真諦。感恩如春雨絲絲，潤育著愛的嫩芽。感恩．．．．．．．．．似雨中之傘，撐出一片愛的晴空。一個人若只知道索取愛，而不知道感恩，．．．．．．．那他得到的愛也是不完整的。只有在愛的雨露下懂得感恩，才能得到更多．．．．．．．

的愛。(李小蒙《愛需要感恩》)．

聯(lián)：（分論點準(zhǔn)確鮮明，最好句式一致）

愛需要感恩，學(xué)會感恩是懂得愛的前提。

愛需要感恩，學(xué)會感恩是學(xué)會愛的條件。

愛需要感恩，學(xué)會感恩才會學(xué)出付出愛。（趙涵）

寬恕能讓人與人之間充滿愛，和諧相處。

寬恕能讓社會和諧穩(wěn)定，讓世界充滿溫暖。

寬恕讓生命無限延伸，愛在生命的傳遞中永不止息。（丁明高）

心懷感恩，才會有持久的愛。

心懷感恩，才是最真誠的愛。

心懷感恩，才是最無私的愛。（楊芳）

是非。

間真情。

在充滿陽光的道路上。（邱紋《愛需要傾聽》）5 可以聆聽到對方的心聲，讓愛更透明。

拉近人的距離，讓愛更寬廣。

展現(xiàn)你的理解，讓愛更偉大。（凌娜）

劑，讓愛的輪子滑得更遠。

動力。

環(huán)。（李小蒙）

恩之人才是有愛之人。

感恩意味著浪費愛，失去愛。（杜雨佳）

一種責(zé)任，它關(guān)乎情理，愛在其間流動。

把火炬，照亮前行的路，溫暖每一個人。

恩》）

寬恕，因為只有懂得理解，才會愛得深沉。

恕，因為只有懂得寬恕，愛才會發(fā)光。

恕，因為只有博大的心胸，愛才會長久。

傾聽愛需要明辨傾聽愛才能體會人傾聽愛我們才能走分論點一：尊重分論點二：尊重可以分論點三：尊重可以感恩是愛的潤滑感恩是愛的巨大推感恩使愛在乾坤循分論點一：懂得感分論點二：不懂分論點一：感恩是分論點二：感恩是一（張璐《愛需要感分論點一：愛需要分論點二：愛需要寬分論點三：愛需要寬（趙靜《愛需要寬恕》）

分論點一：愛需要寬容，因為寬容，愛才更加無私。

分論點二：愛需要寬容，因為寬容，愛才更加長久。

（王超超《愛需要寬容》）

分論點一：尊重，是愛最初的模樣。

分論點二：尊重，是愛前行的保障。

分論點三：尊重，是愛永恒的信仰。（黃琪《愛需要尊重》）

只有寬恕才能成就大事，成就大愛。

只有寬恕才能提升自我，懂得大愛。

只有寬恕才能體現(xiàn)真愛，讓愛升華。（韓成波）

感恩是一種責(zé)任，它關(guān)乎情理，愛在其間流動。

感恩是一把火炬，照亮前行的路。（張璐）

議論片段：（注意段落內(nèi)部的結(jié)構(gòu)；時時出現(xiàn)關(guān)鍵詞）

感恩是對愛的負(fù)責(zé)。（分論點句）沒有一種愛可以與感恩分清彼此，因為感恩本身就是愛的付出。感恩讓愛有了脈搏，愛因為感恩而有了保障。（簡潔深刻的分析）汶川地震中全身血跡斑斑的小郎錚，被救出后抬起虛弱的右手敬了一個標(biāo)準(zhǔn)的隊禮。（一句話敘述例子）他明白社會給予的深厚的愛，他知道有感恩這份愛的責(zé)任，于是，這幕敬禮的影像烙在了人們內(nèi)心深處；（分析例子，扣住關(guān)鍵詞）而07年襄樊市舉行的“金秋助學(xué)”活動中被取消受助資格的5名貧困生，因為感恩之情的缺失而失去了接受關(guān)愛的機會。（邊敘述例子，邊分析，扣關(guān)鍵詞）感恩讓愛變得有價值，愛

因感恩而充實，攜上感恩讓愛更加美好清亮。（總結(jié)，仍然扣住關(guān)鍵詞）（萬艷紅）

有感恩引導(dǎo)的愛才能不迷失方向。他學(xué)會了用堅定打動后母冰冷的心；感恩是郭巨埋兒奉母的孝心，因為他深知今生今世母親只有一個；感恩是吳猛恣蚊飽血的付出，因為他知道感恩應(yīng)把握時日，隨時隨地。（排比舉例，邊敘邊議）學(xué)會感恩，愛的光亮

才會始終照亮人生。（總結(jié)）（宋欣）3 在感恩中奉獻愛，生命才會更精彩。杜甫詩云：“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏。”杜甫以博大的胸懷感恩世人，這是多么深沉的愛。范仲淹寫到：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。”所以，他醉臥岳陽

（陳菁）

名言積累：

1韓嬰：人善我，我亦善之；人不善我，我亦善之。（邵麗 寬容）2愛默生：尊重猶如香水，你不可能灑向別人而自己卻不沾一滴。（王旭明 尊重）

3安東尼奧：心胸豁達，足能涵萬物；心胸狹隘，無能容一沙。（張穎 寬容）

附：作文題目

閱讀下列文字，根據(jù)要求作文。

愛代表著什么？

愛代表著傾聽。愛就是要無條件、無偏見地傾聽對方的需求，并且予以協(xié)助。

愛代表感恩。愛需要不斷地感恩與慰問，需要付出更多的愛，灌溉愛苗。

愛代表著尊重。愛就是展現(xiàn)你的尊重，表達體貼、真誠的鼓勵，悅耳的贊美。

愛代表寬恕。愛就是仁慈地對待、包容對方的缺點與錯誤，維持優(yōu)點與長處。

讀了上面的材料，請從上文四個詞語中任選一個填在橫線上，以“愛需要 ”為題。寫一篇議論文。

要求：①所寫內(nèi)容必須切合題意； ②字?jǐn)?shù)不少于800字。

③必須用到近期補充到的素材或《論語》。

樓，與民同樂。在感恩中奉獻愛，他們收獲了精彩的人生。

篇四：以“勤”、“被咬了一口的蘋果”、“我最需要的是——”為話題的優(yōu)秀作文 俗話說：“一勤天下無難事。”唐代文學(xué)家韓愈說：“業(yè)精于勤。”學(xué)業(yè)的精深造詣來源于勤。勤，就是要珍惜時間，勤于學(xué)習(xí)，勤于思考，勤于探索，勤于實踐。古今凡有建樹者，無不成功于勤。

勤出成果。馬克思寫《資本論》，辛勤勞動40年，閱讀了數(shù)量驚人的書籍，其中作過筆記的就有1500種以上。司馬遷著《史記》，從20歲起就開始周游，足跡遍及黃河、長江流域，匯集了大量的社會素材和歷史素材，為《史記》的創(chuàng)作奠定了基礎(chǔ)。歌德花了58年時間，搜集了大量材料，寫出了對世界文學(xué)界和思想界產(chǎn)生很大影響的詩劇《浮士德》。我國當(dāng)代數(shù)學(xué)家陳景潤，在攀登數(shù)學(xué)高峰的道路上，翻閱了國內(nèi)外的上千本有關(guān)資料，通宵達旦地看書學(xué)習(xí)，取得了震驚世界的成就。上海一個女青年堅持自學(xué)，十年如一日，終于考上了高能物理研究生。可見，任何一項成就的取得都是與勤分不開的。古今中外概莫能外。

勤出智慧。傳說古希臘有一個叫德摩斯梯尼的演說家，因小時口吃，登臺演講時，聲音含混，發(fā)音不準(zhǔn)，常常被雄辯的對手所壓倒。可是他氣不餒，心不灰，為克服這個弱點，戰(zhàn)勝雄辯的對手，便每天口含石子，面對大海朗誦，不管春夏秋冬，堅持五十年如一日，連爬山、跑步也堅持練習(xí)演說，終于成為全希臘一個最有名氣的演說家。宋代學(xué)者朱熹講過一個故事：福州有一個叫陳正之的人，反應(yīng)相當(dāng)遲鈍，讀書每次只能讀50個字，一篇小文章也要讀一二百遍才能熟。但他不懶不怠，勤學(xué)苦練，別人讀一遍，他就讀三遍四遍，天長日久，知識與日俱增，后來讀書很多，成了博學(xué)之士。這表明，即使天資比較差，反應(yīng)比較遲鈍，只要勤，同樣也是可以變拙為巧的。實踐證明，一個人知識的多寡，關(guān)鍵在于勤的程度如何。懶惰者，永遠不會在事業(yè)上有所建樹，永遠不會使自己聰明。唯有勤奮者，才能在無限的知識海洋里獵取到真智實才，開拓知識領(lǐng)域，使自己聰明。高爾基說：“天才出于勤奮。”只要勤，就一定能在艱苦的勞動中贏得事業(yè)上的巨大成就。我想每一個渴望得到真知的人，是一定能夠體會到“勤”的深刻含義的。

而有的同學(xué)就學(xué)習(xí)不好呢?根本的問題就是看誰最勤奮，其次才是天份和方法。

誰不希望能為祖國的四化做出貢獻，誰不希望自己能成為一個棟梁之才，那么，讓我告訴你 ：勤奮才是成才的“感恩的心，感謝有你，伴我一生，讓我有勇氣做我自己??”

布滿灰塵的dvd反反復(fù)復(fù)地唱著那支沙啞的歌，每個音符都在我心頭激起一片水花。飛珠濺玉之間，我仿佛又瞥見了奶奶慈祥的笑顏??

奶奶是我的守護神，一位擁有和藹面容和嚴(yán)厲眼神的天使。自記事起，奶奶高大的背影就穿梭于狹小的老屋間，沾滿油膩的圍裙是她恒久不變的裝束，一枚傷痕累累的頂針是她永不褪下的戒指。在我單純的內(nèi)心有一種奇妙的信念：只要有奶奶，生活就是美好的。

然而，當(dāng)我失去那相伴一生的“你”時，我該怎么辦？《感恩的心》不會告訴我，誰也不會告訴我。我忿忿地關(guān)了dvd，望著燈光下慘白的試卷，殷紅似血的分?jǐn)?shù)張牙舞爪地獰笑，如皮鞭狠狠抽打著我心頭尚未愈合的創(chuàng)傷。面對高臺跳水般一落千丈的成績，我無能為力——像我這般懦弱內(nèi)向的女孩，此刻迫切需要的正是一個可以讓我依靠著縱情哭泣的肩膀啊！

可是，我最想依靠的人，你在哪里？??

時光回溯到那個月黑星稀的夜晚，如驚雷般炸響的電話鈴聲攜來了噩耗。奶奶，我的世界便隨你的離去而崩塌。----是啊，自那以來，我渾渾噩噩地過了多久？我仰面躺在小床上，自你離去后就再無人整理的床鋪，雜亂得仿佛我的思緒。奶奶，我正在絕望的深淵掙扎，你為何沒有一如既往地讓我依靠在你寬闊的雙肩？

“因為你已長大了。”一個慈愛而溫和的聲音在我心頭響起，帶著恍若隔世的回音。

“不，我還太弱小，還需要扶持！”我在內(nèi)心聲嘶力竭地哭喊，“奶奶，我現(xiàn)在最想依靠的就是你啊！”

“傻孩子，低頭看看胸前吧。”

我低頭望去，一朵枯萎的玉蘭花正散發(fā)出最后一縷幽香——那是奶奶親手為我戴上的。那時，奶奶被病痛折磨得憔悴不堪的臉上，綻放出了純凈而燦爛的光輝??

原來奶奶早已留給了我戰(zhàn)勝挫折的勇氣，即使天人永隔，我也能永遠依靠著她博大的愛。她正是把愛傾注于芬芳的花朵中，根植在我的靈魂深處啊！

奶奶，無論何時，我最想依靠的人都是你——我一生的天使。但請你放心，即使你不在我的身側(cè)，我也會勇敢地做我自己！

看到了你滿眼的溫柔、痛心。

虛弱時，我最想依靠的就是你。

“每次都讓你認(rèn)真點，仔細點，怎么又只考這么點啊！”每當(dāng)媽媽的責(zé)備聲響起，只要我聽到你急促的腳步聲響起，我就不再害怕了。推開房門，你緊促著眉教訓(xùn)媽媽：“孩子都已經(jīng)說她盡力了，再說她已經(jīng)這么優(yōu)秀了，上升的空間是很小的嘛！”奶奶你可知道，要是此時我有一把熨斗，我真想熨平你緊皺的眉！

委屈時，我最想依靠的就是你。??

猛地從夢間驚醒。原來只是一場夢。兩年了，你離開我兩年了，你的面龐在我心中由熟悉變?yōu)槟：晌易钕胍揽康木褪悄恪N房中，少了飯菜飄香；燈光下，少了錫劇與菜譜；生病時，少了骨頭湯；被責(zé)備時，少了你的幫忙，但我最想依靠的還是你。

可是后來情況又怎么樣了呢，俗話說的好，“打江山容易，守江山難。”自從我那次之后，上課不注意聽講，下課下完成作業(yè)，更不用說比別人更努力了，而且還跟一些學(xué)習(xí)不好整天惹事的人摻和，老師們見我這樣怕我退步找我談話，可是我只當(dāng)耳旁風(fēng)，還以為老師和我過不去，之后依舊我行我素，還玩還玩，沾沾自喜，自以為是，可是時間卻從我的放蕩中飛逝。

終于又一次的考試來臨了，我本以為可以輕輕松松的，可是我錯了，每一道題都似曾相識，這時想起老師們的那些話，我真是后悔也來不及。尤其是班主任的那句：“你該好好反省放行了。”更使我難受。

“叮呤??”鈴聲把我從思索中拉了回來，我想我確實應(yīng)該反省了，倘若我課上認(rèn)真聽講，那些題能似曾相識嗎？倘若我及時反省我能墮落到今天這個地步嗎？想想以前那個我，再想想現(xiàn)在的我，我真是變的太快了，我又很慶幸這次讓我失敗了，使我反省了，能及時改過，及時努力去追回我以前的時光。

這件事之后，我得到了一個道理：“你若想做一個成功的人，那么你就必須經(jīng)常反省，不要取得一點成績就沾沾自喜，自毀前程”。朋友請記住，生活中最需要反省！

我會用物理公式求出電壓和電阻，卻不能安裝一個簡單的電燈泡，因為爸爸怕我碰到了電；我能用化學(xué)方法配制鉀、氮、銨，卻不能種一盆仙人掌，因為媽媽怕我弄傷了手指；我要幫爸爸倒垃圾，爸爸卻責(zé)怪我浪費時間，不好好學(xué)習(xí)；我和同學(xué)相約去爬山，他們又如臨大敵，對我大吼大叫??

現(xiàn)在的我煩惱極了，如同一只被關(guān)在籠中的小鳥，沒有自由。多么希望能與小伙伴們一起在陽光下奔跑、嬉戲，多么希望能幫父母做一做家務(wù)。其實，有很多同齡人和我一樣，總是走不出父母的呵護。誠然，呵護是一把美麗的傘，一把金色的搖椅，但如果我們總躲在傘下，坐在這搖椅中，那么，我們就永遠也走不出呵護，永遠也到達不了成功的彼岸。

每天，當(dāng)我路過附近的小學(xué)時，總會看到這樣的一幕：學(xué)校還沒放學(xué)，爺爺、奶奶、爸爸、媽媽們就已等候在校門口，準(zhǔn)備迎接自己的寶貝回家。放學(xué)的鈴聲一響，“小皇帝”、“小公主”們便爭先恐后地?fù)砹顺鰜恚却募议L笑盈盈地一擁而上，接過寶貝們的書包，遞上早已準(zhǔn)備好的各色食品和飲料，跟在這些“小祖宗”的身后，歡歡喜喜地回家。剎那間，我被這一幕驚呆了。這些被嬌寵的孩子就是我們祖國未來的接班人？

曾經(jīng)看到這樣的一則新聞報道：1997年，中國和日本合辦了一次國際少年兒童登山的夏令營活動。這次夏令營活動中出現(xiàn)的一些現(xiàn)象令人驚嘆。中國的少年雖然參加了這次活動，身后卻跟著一群拎著大包小包的家長。原來，這些家長追隨左右，是擔(dān)心孩子們洗衣服的問題。在登山過程中，日本兒童表現(xiàn)得非常堅強，無論摔倒還是受傷，從不哼一聲；中國兒童摔跤后卻大喊大叫，其中有幾個竟因受傷而大嚷：“我要爸爸媽媽！”

看了這則新聞，我們怎能不掩卷沉思？我不斷地問自己，為什么日本孩子那么堅強，中國孩子卻那么脆弱？終于，我明白了日本比中國富裕的原因，因為他們有獨立性強、不怕困難的接班人。下頁 余下全文

第四篇：安全科學(xué)的現(xiàn)實需要與發(fā)展趨勢

安全科學(xué)的現(xiàn)實需要與發(fā)展趨勢

中國礦業(yè)大學(xué)（北京）地測學(xué)院 地質(zhì)工程專業(yè)

2010級

竇強周學(xué)號1010210327

所謂安全科學(xué)是指人類生產(chǎn)、生活、生存過程中，避免和控制人為技術(shù)、自然因素或人為－自然因素所帶來的危險、危害、意外事故和災(zāi)害的學(xué)問。它以技術(shù)風(fēng)險作為研究對象，通過事故與災(zāi)害的避免、控制和減輕損害及損失，達到人類生產(chǎn)、生活和生存的安全;是運用人類已經(jīng)掌握的科學(xué)理論、方法以及相關(guān)的知識體系和實踐經(jīng)驗，研究分析、預(yù)知人類在社會、經(jīng)濟活動、生產(chǎn)、科研過程中以及人類其他探索、物化等領(lǐng)域的危險、危害和威脅并限制、控制或消除這種危險、危害和威脅，以過程安全和環(huán)境無害為研究方向的理論體系。

安全科學(xué)是當(dāng)代社會經(jīng)濟、科學(xué)技術(shù)高度發(fā)展而出現(xiàn)的一種科學(xué)方法、科學(xué)理論。也是人類已經(jīng)具有創(chuàng)造出足以毀滅自我和現(xiàn)存財富的能力時，聰明地掌握自然規(guī)律，求得繼續(xù)發(fā)展和有效發(fā)展的武器和工具。只有把安全科學(xué)看成是一種方法、一種手段，并為人們所運用時才有實際意義。安全科學(xué)在建立、發(fā)展和學(xué)科整體化過程中，必須充分運用化學(xué)生物學(xué)、數(shù)學(xué)、醫(yī)學(xué)、社會學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、法學(xué)、管理學(xué)、教育學(xué)、系統(tǒng)科學(xué)以及各個工程技術(shù)領(lǐng)域的相關(guān)知識、理論，對安全科學(xué)的理論體系及工程技術(shù)進行系統(tǒng)的綜合研究，與相關(guān)學(xué)科交叉形成安全科學(xué)的分支學(xué)科，例如，災(zāi)害物理學(xué)、災(zāi)害化學(xué)、災(zāi)害醫(yī)學(xué)、災(zāi)害學(xué)、安全工程學(xué)、安全經(jīng)濟學(xué)、安全法學(xué)、安全心理學(xué)、安全系統(tǒng)科學(xué)、安全教育學(xué)、安全信息學(xué)、安全控制技術(shù)、安全檢測技術(shù)、安全邏輯學(xué)、事故分析技術(shù)等。安全科學(xué)作為人類探索自然、改造自然，求得生存和發(fā)展的必不可少的一種知識體系，只有以事故為研究對象，以各種危險狀態(tài)和存在的條件為主要內(nèi)容，以過程的正常、平衡、平穩(wěn)、協(xié)調(diào)為目標(biāo)，總結(jié)尋找各類事故教訓(xùn)才能發(fā)展起來。當(dāng)代事故的災(zāi)難性、社會性和突發(fā)性必然導(dǎo)致安全科學(xué)的快速發(fā)展。

然而，很多小型企業(yè)與個人單位，還未曾認(rèn)識到安全在生產(chǎn)和作業(yè)上的重要性，忽視其影響和存在的安全隱患。比如，私企煤礦，煉金廠，采石場等等。其實，從一而終，安全貫穿于我們生活的角角落落，它帶給人們的隱患無可比擬。就連國企單位都經(jīng)常發(fā)生某某單位因某方面安全保障工作欠缺而導(dǎo)致什么大型災(zāi)難。這些新聞，不是天天都有，但次數(shù)之多，令人發(fā)指。因此，作為一名大學(xué)生，我們有必要和有義務(wù)就安全生產(chǎn)工作做大力宣傳和推廣。下面就安全科學(xué)的現(xiàn)實需要與發(fā)展趨勢做一簡要的介紹與評價。

安全與生產(chǎn)是相互依存的關(guān)系。施工過程中必須保證安全，不安全就不能生產(chǎn)。人們常說：“安全促進生產(chǎn)，生產(chǎn)必須安全”就是這個道理。正確理解與掌握安全與生產(chǎn)的辯證關(guān)系，反對只見局部不見整體，只見樹木、不見森林，把安全與生產(chǎn)完全割裂開來的片面的孤立的觀點。特別是在當(dāng)前市場經(jīng)濟的新形勢下，必須克服安全 工作“說起來重要，做起來次要，忙起來不要”的錯誤思想，樹立“一切為安全工作讓路，一切為安全工作服務(wù)” 的觀念，堅持安全為天，安全至上，把“安全第一，預(yù)防為主”的方針落到實處，從而保證安全生產(chǎn)的健康發(fā)展。安全與效益的關(guān)系 就公司整體工作而言，經(jīng)濟效益是中心，這是企業(yè)全部工作的目的和歸宿，但在具體生產(chǎn)過程中，必須堅持 安全第一。事實上，一個單位安全生產(chǎn)教育如何，必然會影響單位的效益。企業(yè)發(fā)生事故總要或多或少造成經(jīng)濟 損失和傷亡，還要花費一定的人力、物力、財力和時間去處理，這本身就是直接經(jīng)濟效益上的損失。此外，由于 工亡事故的影響，職工人心不穩(wěn)，出勤難以保證，工作難以進行，這也是無法估量的損失。由此可見，安全是提 高經(jīng)濟效益的前提和基礎(chǔ)，沒有安全就沒有效益。但是也應(yīng)看到，安全畢竟不等于效益，安全上去了并不等于經(jīng)濟效益就能提高。事實證明效益與安全是單位的兩項根本性任務(wù)。單位領(lǐng)導(dǎo)必須堅持兩手抓，要以安全保效益，以效益促安全，不能顧此失彼，也不能厚此薄彼。擺不正兩者之間的關(guān)系，效益一時上去了，安全方面出了問題，也會前功盡棄；只抓安全，不抓效益提高，企業(yè)沒有經(jīng)濟實力，安全也不會搞好。偶然與必然的關(guān)系 在安全生產(chǎn)中，常有人以“偶然”兩字來分析和解釋各種事故。比如，若發(fā)生死亡事故，便以“事出偶然” 來開脫，這種“偶然”顯然不符合事物的發(fā)展規(guī)律，對搞好安全生產(chǎn)是十分有害的。任何一起看似“偶然”的事 故，其背后都蘊含著事故發(fā)生的“必然”規(guī)律，都能找到發(fā)生事故的根源。安全工作不同于其它工作，它來不得 半點馬虎和粗心。要搞好安全生產(chǎn)，必須從基礎(chǔ)工作入手，從管理工作抓起，從嚴(yán)要求，從嚴(yán)把關(guān)，從嚴(yán)考核，從嚴(yán)獎懲。只要堅持嚴(yán)字當(dāng)頭，認(rèn)真強化安全管理，我們就能逐步掌握安全生產(chǎn)的主動權(quán)，就能杜絕事故的偶然 而走向成功的必然。突擊與持久的關(guān)系 安全生產(chǎn)涉及到方方面面，有些工作需要集中時間、集中力量突擊完成，在一段時間內(nèi)形成高潮。同時，還 要注意日常鞏固，避免一陣風(fēng)、走過場的行為，這就需要持之以恒，做扎實過細的工作。在安全生產(chǎn)實踐中，注 重把二者有機地結(jié)合起來，通過集中抓打開工作新局面，通過經(jīng)常抓使工作深入持久，不斷鞏固發(fā)展。如每年開 展的全國安全生產(chǎn)周活動，一年一個主題，一年一個重點，通過短短的一周時間集中優(yōu)勢兵力，打好突擊戰(zhàn)。在 此基礎(chǔ)上抓鞏固，求提高，達到以周促月，以月保年的目的。這里的關(guān)鍵問題是要處理好突擊與持久的關(guān)系。在 這方面，我們有經(jīng)驗，也有教訓(xùn)。為什么事故案例教育堅持不好，收效甚微，其中一個不可忽視的原因就是只重 視突擊戰(zhàn)，忽視持久戰(zhàn)，往往是文件一到，上下號召，聲勢浩大，完成了事。事故案例教育是一項基礎(chǔ)工作，僅 靠“突擊”尤其是不可能解決問題的，它需樹立“持久戰(zhàn)”的思想，從制度上、紀(jì)律上、時間上、形式上、教育 上等方面逐步建立一套考核機制。唯有如此，才能搞好這項工作。硬件與軟件的關(guān)系 安全生產(chǎn)中的硬件與軟件是指裝備與管理兩個方面。搞好安全生產(chǎn)沒有先進的裝備不行，這是安全生產(chǎn)中的 “硬件”建設(shè)。“硬件”的提高，為搞好安全生產(chǎn)打下了堅實基礎(chǔ)。但在抓好“硬件”的同時，我們也應(yīng)狠抓“軟 件”建設(shè)，深化安全管理，狠抓職工培訓(xùn)，促進素質(zhì)提高。把硬件與軟件有機地結(jié)合起來，使之成為鳥之兩翼，車之兩輪，相輔相成，互相促進。事故教訓(xùn)告訴我們，只有先進裝備而放松管理，同樣會發(fā)生事故。因此，在抓好硬件的同時，不能放松軟件 建設(shè)，必須堅持“裝備、培訓(xùn)、管理”并重的原則。在安全生產(chǎn)中，既要肯定安全生產(chǎn)需要一定的物質(zhì)基礎(chǔ)，又 不搞唯條件論，那種因“硬件”不足，“軟件”建設(shè)無所用心，無所作為的消極態(tài)度是不足取的。愛護與袒護的關(guān)系 愛護與袒護雖然只有一字之差，但有原則區(qū)別，不能混為一談。然而，在安全生產(chǎn)中由于有些領(lǐng)導(dǎo)對愛護的 認(rèn)識有偏差，往往把袒護當(dāng)愛護，這樣，必然給安全生產(chǎn)帶來負(fù)面效應(yīng)。領(lǐng)導(dǎo)干部愛護下屬，既是領(lǐng)導(dǎo)工作的需 要，也是安全生產(chǎn)的需要。如何才是真正愛護下屬呢？這就是寓愛于嚴(yán)。嚴(yán)要求才是真愛護，嚴(yán)檢查才是真愛護，嚴(yán)監(jiān)督才是真愛護，嚴(yán)管理才是真愛護，嚴(yán)追查才是真愛護，嚴(yán)處理才是真愛護。對于下屬發(fā)生的違章行為和責(zé) 任事故不姑息、不遷就，該教育則教育，該追查則追查，該處罰則處罰，該撤職則撤職，這樣才是真正的關(guān)心下 屬，愛護下屬。而在安全生產(chǎn)中，有少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部把袒護當(dāng)愛護，把嚴(yán)格要求同愛護對立起來，一味地討好、遷 就下屬，結(jié)果幫了倒忙。對下屬的違章指揮和違章作業(yè)如果袒護，表面看來是關(guān)心愛護，實際上是害了下屬。情與法的關(guān)系 情和法兩個字，說起簡單，做起可就難了。在安全生產(chǎn)中，許多單位恰恰在情和法的問題上處理不好，使自 己陷入被動的境地。有的一味強調(diào)“情”，使管理失去嚴(yán)肅性和權(quán)威性，甚至放任自流，弄得松松垮垮，無章可 循；有的一味強調(diào)“法”，管理者和被管理者之間沒有思想和感情的溝通，這樣都不能使我們的管理達到目的。如何處理“情”與“法”的關(guān)系，我們不妨學(xué)學(xué)孫子兵法，因為用兵之道和安全管理是相通的。孫子講“視卒如 嬰”，就是講要動之以情，曉之以理；但孫子也說到，如果對士兵“厚養(yǎng)而不用、溺愛而不令、混亂而不治”，就好像嬌生慣養(yǎng)的孩子，那就沒有什么用處了。這就把“情”與“法”的關(guān)系說清楚了。我們要以孫子兵法為借 鑒，在安全管理情與法的問題上，做到適而有度，恰到好處，情中有法，法中有情，只有這樣，才能搞好安全管 理，促進安全生產(chǎn)。大事與小事的關(guān)系 剖析各類事故的原因，往往源于一些“微不足道”的小事，這就促使我們?nèi)ヌ骄看笈c小的關(guān)系。以小為大，就會時刻繃緊安全生產(chǎn)這根弦。不排除小隱患就可能變成大隱患；不解決小問題就可能變成大問題；不處理小事 故就可能變成大事故。而以大為小，掉以輕心，往往由小變大，積小成巨，最后導(dǎo)致事故的發(fā)生。明白了小與大 的轉(zhuǎn)化關(guān)系，就會做到“不以惡小而為之”。有了隱患及時排除，發(fā)現(xiàn)問題當(dāng)即處理；堅持“小題大作，大題特 作”；把無事故當(dāng)成有事故，把小事故當(dāng)成大事故；把小隱患當(dāng)成大隱患；把輕“三違”當(dāng)成重“三違”；把苗 頭當(dāng)作問題來抓；把征候當(dāng)作事故來處理，抓小防大，防微杜漸。事故的教訓(xùn)告訴我們，安全生產(chǎn)無小事。誰忽 視小事，誰放松小事，誰就要受到懲罰，誰就要吃苦頭。我們一定要牢記這個教訓(xùn)，妥善處理大事與小事的關(guān)系，把事故消滅在萌芽狀態(tài)；否則，放小變大，最易誘發(fā)大事故的發(fā)生。那樣，是很難搞好安全生產(chǎn)的。獨唱與合唱的關(guān)系 如果把安全生產(chǎn)當(dāng)作一首歌，那么就有獨唱與合唱之分了。要唱好安全生產(chǎn)這首歌，既需要獨唱，也需要合 唱。只有把獨唱與合唱融為一體，才能達到最佳效果。然而在安全生產(chǎn)中，有些人認(rèn)為搞好安全生產(chǎn)是安監(jiān)部門 的事，與其它部門無關(guān)，這種認(rèn)識是極其錯誤的。監(jiān)察部門作為安全生產(chǎn)的管理部門，在安全中擔(dān)負(fù)著重要責(zé)任，它在安全生產(chǎn)中起著領(lǐng)唱作用。在它的帶動下，經(jīng)過各個部門的通力合作和全體職工的共同努力，才能共同唱好 安全生產(chǎn)這首歌。安全工作是一項綜合性管理工作，離開任何一個部門，任何一個專業(yè)都是不行的。依靠職工搞 好安全，搞好安全為了職工。我們要處理好獨唱與合唱的關(guān)系，調(diào)動廣大職工的積極性，讓他們積極投入到安全 生產(chǎn)活動中去，齊心協(xié)力唱好安全生產(chǎn)這首歌。同時，要把安全生產(chǎn)做的更好，把好這樣的一道關(guān)，是對我們每個人的負(fù)責(zé)，也是對自己的負(fù)責(zé)。

由此，足見安全需要的重要性，生產(chǎn)離不開安全，工業(yè)離不開安全，一個社會和平穩(wěn)定的發(fā)展離不開安全。所以，安全不只是一個人的事，還是我們大家每個人的事，讓我們做的更好！

安全科學(xué)的發(fā)展，隨著世界的步伐，越來越顯得尤為重要，這不僅僅是為了生產(chǎn)，就我個人認(rèn)為，安全設(shè)計我們生活的方方面面，包括未來人類是否會離開地球而遷移，這過程中的種種安全保障。因為這是關(guān)乎一個種族的問題。下面就淺顯的談一下安全的發(fā)展趨勢在當(dāng)今階段。

安全原理的理論系統(tǒng)還在發(fā)展和完善之中，目前已有的初步體系有：安全的哲學(xué)原理：從歷史學(xué)和思維學(xué)的角度研究實現(xiàn)人類安全生產(chǎn)和安全生存的認(rèn)識論和方法論。如有了這樣的歸納：遠古人類的安全認(rèn)識論是宿命論的，方法論是被動承受型的；近代人類的安全認(rèn)識提高到了經(jīng)濟的水平；現(xiàn)代隨著工業(yè)社會的發(fā)展和技術(shù)的進步，人類的安全認(rèn)識論進入了系統(tǒng)論階段，從而在方法論上能夠推行安全生產(chǎn)與安全生活的綜合型對策，甚至能夠超前預(yù)防。有了正確的安全哲學(xué)思想的指導(dǎo)，人類現(xiàn)代生產(chǎn)與生活的安全才能獲得高水平的保障。安全系統(tǒng)論原理：從安全系統(tǒng)的動態(tài)特性出發(fā)，研究人、社會、環(huán)境、技術(shù)、經(jīng)濟等因素構(gòu)成的安全大協(xié)調(diào)系統(tǒng)。建立生命保障、健康、財產(chǎn)安全、環(huán)保、信譽的目標(biāo)體系。在認(rèn)識了事故系統(tǒng)人——機——環(huán)境——管理四要素的基礎(chǔ)上，更強調(diào)從建設(shè)安全系統(tǒng)的角度出發(fā)，認(rèn)識安全系統(tǒng)的要素：人——人的安全素質(zhì)（心理與生理；安全能力；文化素質(zhì)）；物——設(shè)備與環(huán)境的安全可靠性（設(shè)計安全性；制造安全性；使用安全性）；能量——生產(chǎn)過程能的安全作用（能的有效控制）；信息——充分可靠的安全信息流（管理效能的充分發(fā)揮）是安全的基礎(chǔ)保障。從安全系統(tǒng)的角度來認(rèn)識安全原理更具有理性的意義，更具科學(xué)性原則。安全控制論原理：安全控制是最終實現(xiàn)人類安全生產(chǎn)和安全生存的根本措施。安全控制論提出了一系列有效的控制原則。安全控制論要求從本質(zhì)上來認(rèn)識事故（而不是從形式或后果），即事故的本質(zhì)對是能量不正常轉(zhuǎn)移，由此推出了高效實現(xiàn)安全系統(tǒng)的方法和對策。安全信息論原理：安全信息是安全活動所依賴的資源。安全信息原理研究安全信息定義、類型，研究安全信息的獲取、處理、存儲、傳輸?shù)燃夹g(shù)。安全經(jīng)濟學(xué)原理：從安全經(jīng)濟學(xué)的角度，研究安全的“減損效益”（減少人員傷亡、職業(yè)病負(fù)擔(dān)、事故經(jīng)濟損失、環(huán)境危害等），研究安全的增值效益，即研究安全的“貢獻率”，用安全經(jīng)濟學(xué)理論指導(dǎo)安全系統(tǒng)的優(yōu)化。安全管理學(xué)原理：安全管理最基本的原理首先是管理組織學(xué)的原理，即安全組織機構(gòu)合理設(shè)置，安全機構(gòu)職能的科學(xué)分工，安全管理體制協(xié)調(diào)高效，管理能力自組織發(fā)展，安全決策和事故預(yù)防決策的有效和高效。其次是專業(yè)人員保障系統(tǒng)的原理，即遵循專業(yè)人員的資格保證機制：通過發(fā)展學(xué)歷教育和設(shè)置安全工程師職稱系列的單列，對安全專業(yè)人員進出具體嚴(yán)格的任職要求；建立兼職人員網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)；企業(yè)內(nèi)部從上到下（班組）設(shè)置全面、系統(tǒng)、有效安全管理組織網(wǎng)絡(luò)等。三是投資保障機制，研究安全投資結(jié)構(gòu)的關(guān)系，正確認(rèn)識預(yù)防性投入與事后整改投入的關(guān)系，要研究和掌握安全措施投資政策和立法，講求誰需要、誰受益、誰投資的原則；建立國家、企業(yè)、個人協(xié)調(diào)的投資保障系統(tǒng)等等。安全工程技術(shù)原理：隨著技術(shù)和環(huán)境的不同，發(fā)展相適應(yīng)的硬技術(shù)原理，如機電安全原理、防火原理、防爆原理、防毒原理等。縱觀安全科學(xué)原理與各個學(xué)科的交叉，其發(fā)展前景是不言而喻的。相信在未來的道路上，安全會越來越凸顯其地位的重要性，優(yōu)越性。

所以我們要全面把握科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)和內(nèi)涵，切實提高對安全生產(chǎn)工作重要性的認(rèn)識安全生產(chǎn)是統(tǒng)籌經(jīng)濟社會全面發(fā)展的重要內(nèi)容，從本質(zhì)和內(nèi)涵來看，科學(xué)發(fā)展觀與安全生產(chǎn)工作有著緊密的聯(lián)系。只有真正地樹立和落實科學(xué)發(fā)展觀，才能做好安全生產(chǎn)工作，促進安全生產(chǎn)形勢的穩(wěn)定好轉(zhuǎn)。堅持“以人為本”是科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)，也是安全生產(chǎn)工作的重要指導(dǎo)方針。堅持以人為本，就是堅持人民的利益高于一切，不斷滿足人們的多方面需求和促進人的全面發(fā)展。保護人的生命安全和健康是“以人為本”的基本要求，也是安全生產(chǎn)的最終目的。因此，要抓好安全生產(chǎn)就必須堅持以人為本，一方面，要把保護人的生命安全和健康，作為我們工作的出發(fā)點和落腳點；另一方面，要重視做好人的工作，在提高人的安全文化、技術(shù)素質(zhì)、調(diào)動人的積極性上狠下功夫。全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展是科學(xué)發(fā)展觀的基本內(nèi)容，也是安全生產(chǎn)工作追求的目標(biāo)。全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展作為科學(xué)發(fā)展觀的基本內(nèi)容是相互聯(lián)系的整體，只有實現(xiàn)全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展，才能保障各項工作的順利推進，才能做到聚精會神搞建設(shè)，一心一意謀發(fā)展。而做好安全生產(chǎn)工作、有效保護勞動者的生命安全和健康，是全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)和前提。因此，抓安全生產(chǎn)就是要通過全社會的共同努力，進一步提高全民安全意識，增強防范能力，大幅度地減少事故，為經(jīng)濟社會的全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展奠定堅實的基礎(chǔ)。統(tǒng)籌兼顧是科學(xué)發(fā)展觀的根本要求，也是安全生產(chǎn)工作的基本內(nèi)容。科學(xué)發(fā)展觀把發(fā)展看成是全面的、系統(tǒng)的、協(xié)調(diào)的過程，落實科學(xué)的發(fā)展觀，必須做到統(tǒng)籌兼顧。而“五個統(tǒng)籌”不僅是完善社會主義市場經(jīng)濟體制的重要指導(dǎo)方針，同時也是在安全生產(chǎn)領(lǐng)域中必須全面貫徹落實的基本要求。人民的生命健康能否得到切實的保障，是衡量社會進步的重要標(biāo)志。發(fā)生一起重大事故，往往不僅造成人員的傷亡、經(jīng)濟的損失，而且在社會上產(chǎn)生惡劣影響。因此，落實好“五個統(tǒng)籌”就必須在發(fā)展經(jīng)濟的同時，切實把事故總量降下來，把重特大事故多發(fā)的勢頭遏制住，維護人民群眾的生命權(quán)益、改善人民群眾的生存質(zhì)量和工作環(huán)境，這也正是安全生產(chǎn)工作的基本內(nèi)容。隨著科學(xué)發(fā)展觀的提出和落實，各級對安全生產(chǎn)工作越來越重視。胡錦濤總書記強調(diào)，安全生產(chǎn)關(guān)系群眾生命，要作為一項重要工作切實抓好，要堅持把人民群眾的生命安全放在第一位，進一步完善和落實安全生產(chǎn)的各項政策措施，努力提高安全生產(chǎn)水平。我們一定要認(rèn)真學(xué)習(xí)，深刻領(lǐng)會，以對黨和人民群眾高度負(fù)責(zé)的精神，從樹立和落實科學(xué)發(fā)展觀的高度，進一步明確“安全為了發(fā)展，安全就是發(fā)展”的安全理念，切實提高對安全生產(chǎn)工作重要性的認(rèn)識。

縱觀歷史，我們會發(fā)現(xiàn)，科學(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)。安全事故的發(fā)生，一方面會影響正常生產(chǎn)，帶來經(jīng)濟損失；另一方面，則可能危及員工生命和健康，與以人為本的要求格格不入，更談不上全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。發(fā)生一起事故，死亡一個人，對我們這樣有5萬員工的 企業(yè)來說，只是五萬分之一的損失，但是，對于一個家庭來說，失去的則是頂梁柱，是永遠無法挽回的損失，甚至可能是滅頂之災(zāi)。

隨著社會的發(fā)展，以人為本的思想越來越深入人心，人的生命健康和尊嚴(yán)越來越受到重視，國家對安全生產(chǎn)監(jiān)管越來越嚴(yán)格，處罰也越來越嚴(yán)厲。在安全的前提下生產(chǎn)充分體現(xiàn)出安全與生產(chǎn)的協(xié)調(diào)發(fā)展。因此，抓好安全生產(chǎn)是對職工生命的負(fù)責(zé)，更是貫徹落實以人為本的具體體現(xiàn)，是踐行科學(xué)發(fā)展觀的具體表現(xiàn)。所以，我們必須強化“安全第一、預(yù)防為主、綜合治理”的意識，必須牢固樹立“一切事故都可以預(yù)防”、“煤礦可以做到不死人”和“瓦斯超限就是事故”的安全理念，確保安全發(fā)展。科學(xué)發(fā)展觀的根本方法是統(tǒng)籌兼顧，抓好安全生產(chǎn)也必須堅持統(tǒng)籌兼顧，怎么做到統(tǒng)籌兼顧呢？一是完善安全生產(chǎn)責(zé)任體系和機制。安全生產(chǎn)的管理體系要健全，制度要完善，機制要先進。在安全責(zé)任劃分上要做到縱向到底，橫向到邊，不留死角與盲區(qū)，更不能職能交叉。機制上不但要有自我約束、自我調(diào)節(jié)和改進的機制，還要有監(jiān)督處罰的執(zhí)法機構(gòu)。在責(zé)任追究上要加大問責(zé)力度，對不負(fù)責(zé)任、違章指揮、違規(guī)操作釀成事故的人員，要嚴(yán)肅處理，不能姑息；對重復(fù)發(fā)生事故的單位要從嚴(yán)處理。二是要把規(guī)范化管理與安全風(fēng)險預(yù)控管理建設(shè)有機結(jié)合起來。推進規(guī)范化管理，就是強化安全質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)化，就是強調(diào)按章操作。強化安全生產(chǎn)風(fēng)險管理，就是推行風(fēng)險預(yù)控管理，建立本質(zhì)安全管理體系，對生產(chǎn)的各個環(huán)節(jié)進行風(fēng)險源分析、進行風(fēng)險評估，制訂有針對性的預(yù)防措施，確保安全生產(chǎn)。三是要向技術(shù)要安全。科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，我們要向這個第一生產(chǎn)力要安全，要效益。對于煤礦，首先要嚴(yán)格設(shè)計審查，選擇先進的生產(chǎn)工藝和開采方法，科學(xué)劃分采區(qū)，合理確定工作面各項參數(shù)，優(yōu)化巷道布置、簡化生產(chǎn)系統(tǒng)。同時要引進先進設(shè)備，用機械化、信息化來裝備礦井，淘汰落后的炮采炮掘工藝。提高技術(shù)人員的素質(zhì)，提高采掘作業(yè)規(guī)程暨地質(zhì)“三書”編制水平和質(zhì)量，確保有效指導(dǎo)現(xiàn)場安全生產(chǎn)。四是要向人員素質(zhì)要安全。要加大對各級安全生產(chǎn)人員的培訓(xùn)，尤其是要注重崗位培訓(xùn)，崗前培訓(xùn)不過關(guān)，嚴(yán)禁上崗。要加強一線員工安全意識和安全技能的培訓(xùn)，提高安全生產(chǎn)各專業(yè)人員應(yīng)知應(yīng)會的業(yè)務(wù)素質(zhì)。要變招工為招生，嚴(yán)把入口，提高行業(yè)準(zhǔn)入門檻。要樹立終身培訓(xùn)學(xué)習(xí)的理念，把培訓(xùn)教育當(dāng)作最好的福利交給員工。五是強化現(xiàn)場安全管理。要將安全管理的重心下移，關(guān)口前移，密切關(guān)注現(xiàn)場安全，認(rèn)真履行各級管理職責(zé)。特別是要結(jié)合生產(chǎn)現(xiàn)場及基建、外包工程特點，強化現(xiàn)場安全監(jiān)管，對現(xiàn)場安全措施落實、干部跟班制度的執(zhí)行、外委施工隊伍季節(jié)性用工管理等進行全過程監(jiān)督檢查，堅決杜絕人身傷亡與其他惡性事故的發(fā)生。

相信隨著人們對安全科學(xué)的認(rèn)識和了解，安全科學(xué)會服務(wù)于人類，服務(wù)于我們生活的方方面面，安全責(zé)任重于泰山。

中國礦業(yè)大學(xué)（北京）地測學(xué)院 地質(zhì)工程2010級3班

學(xué)號1010210327 竇強周

第五篇：高校如何做好思想政治教育工作

高校如何做好思想政治教育工作

摘要：胡錦濤總書記說：“培養(yǎng)什么人、如何培養(yǎng)人，是我國社會主義教育事業(yè)發(fā)展中必須解決好的根本問題。”在新的歷史條件下，如何做好大學(xué)生思想政治教育是每一個高校思想政治工作者面臨的首要問題。

高校是中國特色社會主義培養(yǎng)各類人才的重要園地,同時也處在西方思想和我國國內(nèi)社會轉(zhuǎn)型期各種思潮沖擊的前沿,做好高校思想政治教育,確保一代代青年學(xué)子在德、智、體、美各方面健康成長,對建設(shè)有中國特色社會主義事業(yè)有極為深遠的意義。黨的十六大報告提出“必須堅持馬克思主義、毛澤東思想和鄧小平理論在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。堅持教育創(chuàng)新,深化教育改革,合理配置教育資源,提高教育質(zhì)量和管理水平,全面推進素質(zhì)教育,造就數(shù)以億計的高素質(zhì)勞動者和一大批新型人才。”

1.堅持以人為本,以學(xué)生為中心

一些學(xué)校的思想政治工作者對這一點不理解,總認(rèn)為學(xué)生是被動接受教育的一方,往往滿足于簡單的灌輸和說教,實踐證明,在經(jīng)過改革開放,形勢已經(jīng)大大改變的今天,這樣做的效果并不好。今天的青年學(xué)生思想活躍、求知欲強,他們的眼界、掌握的各方面信息普遍都比前輩同齡時期更開闊、更豐富。

學(xué)校思想政治教育者的任務(wù)就是要用正確的思想和優(yōu)良的文化傳統(tǒng)去點燃青年學(xué)生心靈中本來就渴望知識、積極向上的火種,堅定他們的政治信念,培養(yǎng)他們的健康人格,鼓勵他們?yōu)閲液兔褡逭J(rèn)真學(xué)習(xí)。要達到這樣的目的,學(xué)校的思想政治教育一定要以學(xué)生為中心,尊重每一個學(xué)生,不擺教育者的架子,以平等的態(tài)度、真誠的態(tài)度對待每一個學(xué)生、關(guān)心每一個學(xué)生,同學(xué)生建立起相互信任的關(guān)系。教育者不以勢壓人，簡單粗暴的方法不但達不到工作的目的,很容易傷害學(xué)生,疏遠師生關(guān)系。

另一方面,學(xué)生家庭環(huán)境各不相同,成長環(huán)境也不相同,在學(xué)校生活中,總會遇到各種實際困難。教育者應(yīng)該盡量幫助學(xué)生解決實際問題。同時,學(xué)生的主要任務(wù)是學(xué)習(xí),老師應(yīng)該主動關(guān)心學(xué)生在學(xué)習(xí)上的進展,積極與學(xué)校相關(guān)主管部門溝通情況、反映問題,幫助學(xué)生解決他們碰到的各種學(xué)習(xí)上的困難和問題,讓他們感到,老師是真正關(guān)心他們的。總之,為學(xué)生所想,急學(xué)生所急,爭取學(xué)生的信任,成為他們的知心朋友。這樣才能把所有的工作對象團結(jié)在自己的周圍,使他們樂意接受教育的引導(dǎo)。實踐證明,以人為本,注重感情投資的工作效果遠遠超過生硬地灌輸或空洞的說教。

2.重視心理健康教育，引導(dǎo)大學(xué)生健康成長。

加強大學(xué)生心理健康教育是黨的教育方針、實施素質(zhì)教育的重要舉措，是促進大學(xué)生健康成長、培養(yǎng)高素質(zhì)人才的重要途徑，是加強和改進大學(xué)生思想政治教育的重要任務(wù)。它對于提高大學(xué)生適應(yīng)社會生活的能力，培養(yǎng)大學(xué)生良好的個性心理品質(zhì)，促進心理素質(zhì)與思想道德素質(zhì)、文化素質(zhì)、專業(yè)素質(zhì)和身體素質(zhì)的協(xié)調(diào)發(fā)展具有重要作用。通過開設(shè)心理健康教育課、舉辦心理健康教育講座、開展心理咨詢、指導(dǎo)等，幫助學(xué)生解決學(xué)習(xí)、生活中產(chǎn)生的心理困擾，提高心理素質(zhì)，健全人格，增強承受挫折、適應(yīng)環(huán)境的能力，達到助人自助的目的，為學(xué)生的身心健康成長奠定基礎(chǔ)。

3.大力加強校園文化建設(shè)。

通過不斷推進學(xué)校精神家園的建設(shè)進程，塑造積極向上、健康文明的主流校園文化，讓學(xué)生潛移默化，逐步形成自強不息、勤于修身、知書達禮、誠信文明的精神風(fēng)貌和綜合素質(zhì)。通過組織大型的主題教育，如在全體學(xué)生中開展 “愛國、學(xué)習(xí)、厚德、成才”主題教育、“感恩”主題教育、“明德修身，建設(shè)文明校園”“大學(xué)生文明行為”主題教育等，讓學(xué)生能在一種高品位的文化氛圍中感悟、理解、思考，凈化心靈、升華人格、完善自我。

圍繞培養(yǎng)目標(biāo)，要積極開展特色教育活動，寓教育于活動中，為學(xué)生的成長成才營造良好的氛圍，提供一些載體，搭建施展個人才能、特長的舞臺。圍繞理想信念教育、愛國主義教育、道德規(guī)范教育等主旋律教育，利用重要紀(jì)念日開展一系列的特色教育活動。例如，通過舉行文藝演出、書法繪畫展、手工藝品展、詩歌朗誦、英語口語比賽等活動，豐富校園生活，活躍校園文化，學(xué)生受益匪淺。全面加強校園網(wǎng)的建設(shè)，使網(wǎng)絡(luò)成為弘揚主旋律、開展思想政治教育的重要手段。網(wǎng)絡(luò)在為學(xué)生成長成才提供便利的同時，也使得有些學(xué)生深陷游戲，不能自拔。有的學(xué)生因此荒廢學(xué)業(yè)，有的學(xué)生封閉心門，抑郁寡歡，甚至走上了違法犯罪的道路。因此，高校要建設(shè)好融思想性、知識性、趣味性、服務(wù)性于一體的主題教育網(wǎng)站和網(wǎng)頁，積極開展生動活潑的網(wǎng)絡(luò)思想政治教育活動，形成網(wǎng)上網(wǎng)下思想政治教育的合力，引導(dǎo)學(xué)生健康上網(wǎng)、綠色上網(wǎng)。4.不斷提高自身綜合素質(zhì)

因為在今天對外交往不斷增多的情況下,我們需要這方面的知識去提高自身的民族歷史和文化素質(zhì),去培育和鞏固學(xué)生的愛國主義思想。因為,對于一個人的成長,人文思想教育極其重要。人文教育對于一個人開闊眼界、開啟智力、陶冶情操起著重大的作用,對確立和改造人們的人生觀、世界觀、價值觀起著巨大的作用。近年來部分院校學(xué)術(shù)功利化比較嚴(yán)重,真誠協(xié)作的團隊精神不足,文人相輕的思想有發(fā)展趨勢等,主要原因之一就是忽視了這方面的教育和修養(yǎng)。如果每一個做老師的人都注意自身的人文修養(yǎng),就會更加熱愛自己的工作,更真誠地對待學(xué)生,做到在實際工作中言傳身教,做好工作對象的表率。

5.思想政治理論課“實踐教學(xué)”的實施

實踐教學(xué)的基本方式，主要有針對單一書本理論教學(xué)的課堂實踐教學(xué)，包括實驗教學(xué)、課堂討論、案例教學(xué)等。思想政治理論課實踐教學(xué)，不僅僅體現(xiàn)在校外的社會實踐這一基本環(huán)節(jié)上，還體現(xiàn)在許多校內(nèi)的實踐環(huán)節(jié)上，也就是說，思想政治理論課實踐教學(xué)的實施方式應(yīng)該是多種多樣的。

一是課堂上的實踐教學(xué)。這種課堂實踐教學(xué)包括教師與學(xué)生之間的、學(xué)生與學(xué)生之間的課堂討論、辯論、案例分析、學(xué)生課堂講課(模擬教學(xué))等基本方式。思想政治理論課課堂的實踐教學(xué)還可以體現(xiàn)在案例教學(xué)和學(xué)生模擬教學(xué)，也就是思想政治理論課教師在進行課堂理論教學(xué)中將一些社會中出現(xiàn)的問題作為案例，和學(xué)生一起運用所學(xué)的相關(guān)理論知識和方法來分析問題解決問題，特別是對社會上存在的一些新的熱點、難點和焦點等問題，教師為了教會學(xué)生分析問題和解決這些新問題的方法，培養(yǎng)學(xué)生分析問題解決問題的能力，完全可以采取這種課堂實踐教學(xué)的辦法。這種課堂實踐教學(xué)方法，既是傳統(tǒng)思想政治理論課課堂理論教學(xué)的直接體現(xiàn)，也是新時期思想政治理論課書本理論教學(xué)的延伸，應(yīng)該被看成是一種實踐教學(xué)。實踐證明這種實踐教學(xué)有幾個明顯的特點和優(yōu)勢：它可以直接與書本理論知識聯(lián)系，教與學(xué)可以相互促進；時間短效率高，可以在有效的時間和空間里進行；節(jié)約教育資源，不必花過多的人力、物力和財力等，而且組織起來也非常容易，有可持續(xù)發(fā)展的條件，便于推廣。這是單項性實踐教學(xué)，特點是各學(xué)科可以根據(jù)學(xué)科內(nèi)容獨立操作。

二是課后的實踐教學(xué)。就是思想政治理論課教師根據(jù)教學(xué)基本要求，有意識地布置課后任務(wù)，要求學(xué)生運用所學(xué)的思想政治理論課相關(guān)理論去回答和解決現(xiàn)實中的人們的思想問題和我國社會實際問題以及國際關(guān)系問題。因為這種方式往往是在思想政治理論課課堂理論教學(xué)之后進行。

三是課程隱性的實踐教學(xué)。所謂隱性的實踐教學(xué)，是相對顯性實踐教學(xué)而言的，它不是人們已經(jīng)司空見慣的思想政治理論課的實踐方式，而是充分利用大學(xué)生日常生活本身存在的形式，包括校園文化、組織管理、人格影響等因素。讓大學(xué)生在自覺自愿地潛移默化中接受教育的實踐方式。隱性教育法與顯性教育法相比，充分照顧到主體的內(nèi)心需要與體驗，能夠有效地消除大學(xué)生的逆反心理，激發(fā)其參與意識，將教育內(nèi)容及要求滲透和潛隱到大學(xué)生生活的廣闊空間，提高思想政治理論教育的覆蓋面和影響力，產(chǎn)生顯性實踐教學(xué)無法替代的作用。