第一篇：毛概考試大題

1.新民主主義革命性質(zhì)，中國(guó)革命實(shí)質(zhì)上是無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)革命。

新民主主義革命的性質(zhì)：是新式的特殊的資產(chǎn)階級(jí)民主主義革命，即新民主主義革命。新民主主義革命是指在帝國(guó)主義和無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代,殖民地半殖民地國(guó)家中的無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的資產(chǎn)階級(jí)民主革命。中國(guó)新民主主義革命的勝利，結(jié)束了帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義在中國(guó)的統(tǒng)治，建立了人民民主專(zhuān)政的新中國(guó)。中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)性質(zhì)決定了中國(guó)革命性質(zhì)是資產(chǎn)階級(jí)民主主義革命，而不是無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義革命。

2.社會(huì)主義改造和社會(huì)主義改革的關(guān)系。社會(huì)主義改造是對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)進(jìn)行的改造。

社會(huì)主義改革是中國(guó)共產(chǎn)黨在面對(duì)國(guó)內(nèi)外新形勢(shì)新問(wèn)題的時(shí)候提出的。

社會(huì)主義改造和社會(huì)主義改革是中國(guó)社會(huì)發(fā)展中經(jīng)歷的兩個(gè)階段，也是必不可少的兩個(gè)階段。

一：社會(huì)主義改造和社會(huì)主義改革的目的，都是為了解放和發(fā)展生產(chǎn)力二：無(wú)論是社會(huì)主義改造還是社會(huì)主義改革，都是時(shí)代發(fā)展的要求，都有其發(fā)展的內(nèi)在必然性三：社會(huì)主義改革不是對(duì)社會(huì)主義改造的否定，而是對(duì)社會(huì)主義改造的繼承、糾正和發(fā)展。四:社會(huì)主義改造與社會(huì)主義改革的根本性質(zhì)是相同的。五：在建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義實(shí)踐中，社會(huì)主義改造與社會(huì)主義改革是同等重要的。兩者相輔相成，缺一不可，統(tǒng)一于建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中。

3.非公有制經(jīng)濟(jì)不屬于社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)成員，它的發(fā)展會(huì)對(duì)社會(huì)主義構(gòu)成威脅．是否正確 錯(cuò)。

非公有制經(jīng)濟(jì)在初級(jí)階段能適應(yīng)社會(huì)的需要 并能促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展 社會(huì)主義的本質(zhì)就是解放和發(fā)展生產(chǎn)力 而且現(xiàn)在主體是公有制經(jīng)濟(jì) 掌握到國(guó)民經(jīng)濟(jì)命脈和國(guó)家安全的是公有制經(jīng)濟(jì)非公有制經(jīng)濟(jì)只是補(bǔ)充 它不會(huì)對(duì)社會(huì)主義構(gòu)成威脅

4.中國(guó)共產(chǎn)黨的多黨合作制是一黨制還是多黨制。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作既不是多黨制又不是一黨制，而是多黨合作制。(1)我國(guó)的政黨制度 這一點(diǎn)主要是讓學(xué)生懂得我國(guó)的政黨是中國(guó)特色的，是我國(guó)的一項(xiàng)基本政治制度，“特”在既不是多黨制又不是一黨制，而是多黨合作制。(2)共產(chǎn)黨和民主黨派是通力合作的友黨關(guān)系這一點(diǎn)主要說(shuō)明共產(chǎn)黨和各民主黨派不是執(zhí)政黨和在野黨的關(guān)系，也不是執(zhí)政黨和反對(duì)黨的關(guān)系，而是合作的關(guān)系，了解民主黨派參政權(quán)所包含的內(nèi)容。(3)多黨合作的政治基礎(chǔ)了解政治基礎(chǔ)有兩個(gè)，說(shuō)明原因，注意講明共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是政治上的領(lǐng)導(dǎo)，在組織和法律上各黨派是平等的地位。(4)多黨合作的基本方針這一點(diǎn)主要了解多黨合作的十六字方針，讓學(xué)生自己舉例說(shuō)明對(duì)這一方針的了解，在互相監(jiān)督上強(qiáng)調(diào)共產(chǎn)黨和民主黨派的關(guān)系不是監(jiān)督與被監(jiān)督，而是互相監(jiān)督，而且強(qiáng)調(diào)是參政黨對(duì)執(zhí)政黨的監(jiān)督。(5)多黨合作的根本活動(dòng)準(zhǔn)則這個(gè)問(wèn)題主要說(shuō)明多黨合作的活動(dòng)準(zhǔn)則是要依法，說(shuō)明各黨派在法律上是平等的地位。

5.如何正確理解黨的思想路線的實(shí)質(zhì)和核心就是實(shí)事求是。

黨的十二大通過(guò)的《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》明確指出“黨的思想路線是一切從實(shí)際出發(fā),理論聯(lián)系實(shí)際,實(shí)事求是,在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理”實(shí)事求是內(nèi)在地包含一切從實(shí)際出發(fā)、理論聯(lián)系實(shí)際、在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理的內(nèi)容。一切從實(shí)際出發(fā)，是實(shí)事求是思想路線的前提和基礎(chǔ)；理論聯(lián)系實(shí)際，是貫徹實(shí)事求是思想路線的根本途徑和方法。在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理是實(shí)事求是思想路線的驗(yàn)證和目的。所以，實(shí)事求是是黨的思想路線的實(shí)質(zhì)和核心。也正因?yàn)槿绱耍覀兺ǔ０腰h的思想路線簡(jiǎn)明概括為“實(shí)事求是”，把黨的思想路線稱(chēng)作是“實(shí)事求是的思想路線”。

6.如何完全準(zhǔn)確理解鄧小平的社會(huì)主義本質(zhì)論。社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。第一，“解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力”，是社會(huì)主義本質(zhì)的核心，體現(xiàn)了生產(chǎn)力同生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)對(duì)上層建筑的決定作用。第二，“消滅剝削，消除兩級(jí)分化”，是社會(huì)主義在生產(chǎn)關(guān)系方面的本質(zhì)屬性。從生產(chǎn)資料所有制方面說(shuō)，鄧小平同志提出既堅(jiān)持公有制經(jīng)濟(jì)在社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)中的主體地位，又允許其他經(jīng)濟(jì)成分的存在和發(fā)展，從而為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的建立提供了保證。從分配制度方面說(shuō)，鄧小平同志提出以按勞分配為主、多種分配方式并存的原則，同時(shí)又通過(guò)經(jīng)濟(jì)的、法律的、行政的手段，防止出現(xiàn)兩極分化。第三，“最終達(dá)到共同富裕”，這是社會(huì)主義的目的。“共同富裕”，最能從目的上體現(xiàn)社會(huì)主義的本質(zhì)，在允許一部分人先富起來(lái)的同時(shí)，提倡先富幫后富，最終使全體人民物質(zhì)文化生活逐年提高，達(dá)到共同富裕。

7.依法治國(guó)的科學(xué)內(nèi)涵和重要意義。

一、依法治國(guó)的科學(xué)內(nèi)涵。

在社會(huì)主義條件下，依法治國(guó)的內(nèi)涵簡(jiǎn)明地說(shuō)，就是依照憲法和法律來(lái)治理國(guó)家，管理社會(huì)事務(wù)。它包括以下內(nèi)容：l、依法治國(guó)的終極主體是人民，一切權(quán)力屬于人民。

2、依法治國(guó)的客體是國(guó)家機(jī)關(guān)和國(guó)家事務(wù)。

3、人民通過(guò)人民代表大會(huì)來(lái)治理國(guó)家。

4、我們的黨是把人民的意志集中起來(lái)，通過(guò)人民代表大會(huì)及其常委會(huì)，以法律的形式固定下來(lái)，然后運(yùn)用法律來(lái)治理國(guó)家。

二、依法治國(guó)的重大意義。

其一、依法治國(guó)是我黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方略。其

二、依法治國(guó)是發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的客觀需要。其

三、依法治國(guó)是社會(huì)主義文明進(jìn)步的重要標(biāo)志。其

四、依法治國(guó)是國(guó)家長(zhǎng)治久安的重要保證。

8.提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的科學(xué)依據(jù)。

1、構(gòu)造社會(huì)主義和諧社會(huì)的總體要求：民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處。

構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)既是中國(guó)社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)要求，又有充分的理論依據(jù)。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的科學(xué)理論依據(jù)是科學(xué)社會(huì)主義。

2、構(gòu)造社會(huì)主義和諧社會(huì)的科學(xué)依據(jù)：第一，這是我們抓住和用好重要戰(zhàn)略機(jī)遇期、實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)宏偉目標(biāo)的必然要求。第二，這是我們把握復(fù)雜多變的國(guó)際形勢(shì)、有力應(yīng)對(duì)來(lái)自國(guó)際環(huán)境的各種挑戰(zhàn)和風(fēng)險(xiǎn)的必然要求。第三，這是鞏固黨執(zhí)政地位的社會(huì)基礎(chǔ)、實(shí)現(xiàn)黨執(zhí)政歷史任務(wù)的必然要求。

9.中國(guó)特色社會(huì)主義的戰(zhàn)略意義。

中國(guó)特色社會(huì)主義文化是社會(huì)主義的重要特征，是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要目標(biāo)和重要保證。（1）中國(guó)特色社會(huì)主義文化是社會(huì)主義社會(huì)的重要特征，是社會(huì)主義制度優(yōu)越性的重要表現(xiàn)。①中國(guó)特色社會(huì)主義文化是社會(huì)主義社會(huì)有機(jī)統(tǒng)一體中的重要組成部分。②中國(guó)特色社會(huì)主義文化是社會(huì)主義區(qū)別于其他社會(huì)的重要標(biāo)志，是社會(huì)主義制度優(yōu)越性的重要表現(xiàn)。（2）中國(guó)特色社會(huì)主義文化是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要目標(biāo)和重要保證。①中國(guó)特色社會(huì)主義文化是使我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)沿著正確方向發(fā)展的保證。②中國(guó)特色社會(huì)主義文化為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力和文化支持、智力支持。③中國(guó)特色社會(huì)主義文化為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)創(chuàng)造良好穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境提供保證。

1.新民主主義革命性質(zhì)，中國(guó)革命實(shí)質(zhì)上是無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)革命。

新民主主義革命的性質(zhì)：是新式的特殊的資產(chǎn)階級(jí)民主主義革命，即新民主主義革命。新民主主義革命是指在帝國(guó)主義和無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代,殖民地半殖民地國(guó)家中的無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的資產(chǎn)階級(jí)民主革命。中國(guó)新民主主義革命的勝利，結(jié)束了帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義在中國(guó)的統(tǒng)治，建立了人民民主專(zhuān)政的新中國(guó)。中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)性質(zhì)決定了中國(guó)革命性質(zhì)是資產(chǎn)階級(jí)民主主義革命，而不是無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義革命。

2.社會(huì)主義改造和社會(huì)主義改革的關(guān)系。社會(huì)主義改造是對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)進(jìn)行的改造。

社會(huì)主義改革是中國(guó)共產(chǎn)黨在面對(duì)國(guó)內(nèi)外新形勢(shì)新問(wèn)題的時(shí)候提出的。

社會(huì)主義改造和社會(huì)主義改革是中國(guó)社會(huì)發(fā)展中經(jīng)歷的兩個(gè)階段，也是必不可少的兩個(gè)階段。

一：社會(huì)主義改造和社會(huì)主義改革的目的，都是為了解放和發(fā)展生產(chǎn)力二：無(wú)論是社會(huì)主義改造還是社會(huì)主義改革，都是時(shí)代發(fā)展的要求，都有其發(fā)展的內(nèi)在必然性三：社會(huì)主義改革不是對(duì)社會(huì)主義改造的否定，而是對(duì)社會(huì)主義改造的繼承、糾正和發(fā)展。四:社會(huì)主義改造與社會(huì)主義改革的根本性質(zhì)是相同的。五：在建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義實(shí)踐中，社會(huì)主義改造與社會(huì)主義改革是同等重要的。兩者相輔相成，缺一不可，統(tǒng)一于建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中。

3.非公有制經(jīng)濟(jì)不屬于社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)成員，它的發(fā)展會(huì)對(duì)社會(huì)主義構(gòu)成威脅．是否正確 錯(cuò)。

非公有制經(jīng)濟(jì)在初級(jí)階段能適應(yīng)社會(huì)的需要 并能促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展 社會(huì)主義的本質(zhì)就是解放和發(fā)展生產(chǎn)力 而且現(xiàn)在主體是公有制經(jīng)濟(jì) 掌握到國(guó)民經(jīng)濟(jì)命脈和國(guó)家安全的是公有制經(jīng)濟(jì)非公有制經(jīng)濟(jì)只是補(bǔ)充 它不會(huì)對(duì)社會(huì)主義構(gòu)成威脅

4.中國(guó)共產(chǎn)黨的多黨合作制是一黨制還是多黨制。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作既不是多黨制又不是一黨制，而是多黨合作制。(1)我國(guó)的政黨制度 這一點(diǎn)主要是讓學(xué)生懂得我國(guó)的政黨是中國(guó)特色的，是我國(guó)的一項(xiàng)基本政治制度，“特”在既不是多黨制又不是一黨制，而是多黨合作制。(2)共產(chǎn)黨和民主黨派是通力合作的友黨關(guān)系這一點(diǎn)主要說(shuō)明共產(chǎn)黨和各民主黨派不是執(zhí)政黨和在野黨的關(guān)系，也不是執(zhí)政黨和反對(duì)黨的關(guān)系，而是合作的關(guān)系，了解民主黨派參政權(quán)所包含的內(nèi)容。(3)多黨合作的政治基礎(chǔ)了解政治基礎(chǔ)有兩個(gè)，說(shuō)明原因，注意講明共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是政治上的領(lǐng)導(dǎo)，在組織和法律上各黨派是平等的地位。(4)多黨合作的基本方針這一點(diǎn)主要了解多黨合作的十六字方針，讓學(xué)生自己舉例說(shuō)明對(duì)這一方針的了解，在互相監(jiān)督上強(qiáng)調(diào)共產(chǎn)黨和民主黨派的關(guān)系不是監(jiān)督與被監(jiān)督，而是互相監(jiān)督，而且強(qiáng)調(diào)是參政黨對(duì)執(zhí)政黨的監(jiān)督。(5)多黨合作的根本活動(dòng)準(zhǔn)則這個(gè)問(wèn)題主要說(shuō)明多黨合作的活動(dòng)準(zhǔn)則是要依法，說(shuō)明各黨派在法律上是平等的地位。

5.如何正確理解黨的思想路線的實(shí)質(zhì)和核心就是實(shí)事求是。

黨的十二大通過(guò)的《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》明確指出“黨的思想路線是一切從實(shí)際出發(fā),理論聯(lián)系實(shí)際,實(shí)事求是,在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理”實(shí)事求是內(nèi)在地包含一切從實(shí)際出發(fā)、理論聯(lián)系實(shí)際、在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理的內(nèi)容。一切從實(shí)際出發(fā)，是實(shí)事求是思想路線的前提和基礎(chǔ)；理論聯(lián)系實(shí)際，是貫徹實(shí)事求是思想路線的根本途徑和方法。在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理是實(shí)事求是思想路線的驗(yàn)證和目的。所以，實(shí)事求是是黨的思想路線的實(shí)質(zhì)和核心。也正因?yàn)槿绱耍覀兺ǔ０腰h的思想路線簡(jiǎn)明概括為“實(shí)事求是”，把黨的思想路線稱(chēng)作是“實(shí)事求是的思想路線”。

6.如何完全準(zhǔn)確理解鄧小平的社會(huì)主義本質(zhì)論。社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。第一，“解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力”，是社會(huì)主義本質(zhì)的核心，體現(xiàn)了生產(chǎn)力同生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)對(duì)上層建筑的決定作用。第二，“消滅剝削，消除兩級(jí)分化”，是社會(huì)主義在生產(chǎn)關(guān)系方面的本質(zhì)屬性。從生產(chǎn)資料所有制方面說(shuō)，鄧小平同志提出既堅(jiān)持公有制經(jīng)濟(jì)在社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)中的主體地位，又允許其他經(jīng)濟(jì)成分的存在和發(fā)展，從而為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的建立提供了保證。從分配制度方面說(shuō)，鄧小平同志提出以按勞分配為主、多種分配方式并存的原則，同時(shí)又通過(guò)經(jīng)濟(jì)的、法律的、行政的手段，防止出現(xiàn)兩極分化。第三，“最終達(dá)到共同富裕”，這是社會(huì)主義的目的。“共同富裕”，最能從目的上體現(xiàn)社會(huì)主義的本質(zhì)，在允許一部分人先富起來(lái)的同時(shí)，提倡先富幫后富，最終使全體人民物質(zhì)文化生活逐年提高，達(dá)到共同富裕。

7.依法治國(guó)的科學(xué)內(nèi)涵和重要意義。

一、依法治國(guó)的科學(xué)內(nèi)涵。

在社會(huì)主義條件下，依法治國(guó)的內(nèi)涵簡(jiǎn)明地說(shuō)，就是依照憲法和法律來(lái)治理國(guó)家，管理社會(huì)事務(wù)。它包括以下內(nèi)容：l、依法治國(guó)的終極主體是人民，一切權(quán)力屬于人民。

2、依法治國(guó)的客體是國(guó)家機(jī)關(guān)和國(guó)家事務(wù)。

3、人民通過(guò)人民代表大會(huì)來(lái)治理國(guó)家。

4、我們的黨是把人民的意志集中起來(lái)，通過(guò)人民代表大會(huì)及其常委會(huì)，以法律的形式固定下來(lái)，然后運(yùn)用法律來(lái)治理國(guó)家。

二、依法治國(guó)的重大意義。

其一、依法治國(guó)是我黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方略。其

二、依法治國(guó)是發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的客觀需要。其

三、依法治國(guó)是社會(huì)主義文明進(jìn)步的重要標(biāo)志。其

四、依法治國(guó)是國(guó)家長(zhǎng)治久安的重要保證。

8.提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的科學(xué)依據(jù)。

1、構(gòu)造社會(huì)主義和諧社會(huì)的總體要求：民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處。

構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)既是中國(guó)社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)要求，又有充分的理論依據(jù)。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的科學(xué)理論依據(jù)是科學(xué)社會(huì)主義。

2、構(gòu)造社會(huì)主義和諧社會(huì)的科學(xué)依據(jù)：第一，這是我們抓住和用好重要戰(zhàn)略機(jī)遇期、實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)宏偉目標(biāo)的必然要求。第二，這是我們把握復(fù)雜多變的國(guó)際形勢(shì)、有力應(yīng)對(duì)來(lái)自國(guó)際環(huán)境的各種挑戰(zhàn)和風(fēng)險(xiǎn)的必然要求。第三，這是鞏固黨執(zhí)政地位的社會(huì)基礎(chǔ)、實(shí)現(xiàn)黨執(zhí)政歷史任務(wù)的必然要求。

9.中國(guó)特色社會(huì)主義的戰(zhàn)略意義。

中國(guó)特色社會(huì)主義文化是社會(huì)主義的重要特征，是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要目標(biāo)和重要保證。（1）中國(guó)特色社會(huì)主義文化是社會(huì)主義社會(huì)的重要特征，是社會(huì)主義制度優(yōu)越性的重要表現(xiàn)。①中國(guó)特色社會(huì)主義文化是社會(huì)主義社會(huì)有機(jī)統(tǒng)一體中的重要組成部分。②中國(guó)特色社會(huì)主義文化是社會(huì)主義區(qū)別于其他社會(huì)的重要標(biāo)志，是社會(huì)主義制度優(yōu)越性的重要表現(xiàn)。（2）中國(guó)特色社會(huì)主義文化是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要目標(biāo)和重要保證。①中國(guó)特色社會(huì)主義文化是使我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)沿著正確方向發(fā)展的保證。②中國(guó)特色社會(huì)主義文化為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力和文化支持、智力支持。③中國(guó)特色社會(huì)主義文化為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)創(chuàng)造良好穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境提供保證。

第二篇：毛概考試大題

1.怎樣全面認(rèn)識(shí)中國(guó)的社會(huì)主義改革？

2.如何堅(jiān)持和完善社會(huì)主義初級(jí)階段的所有制結(jié)構(gòu)？

3.為什么要堅(jiān)持和完善按勞分配為主體多種分配方式并存的分配制度？ 4.為什么必須堅(jiān)持建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義民主政治？

5.聯(lián)系實(shí)際說(shuō)明，為什么中國(guó)不能照搬西方的“三權(quán)分立”和多黨制？ 6.為什么必須堅(jiān)持中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向？ 7.試述建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的原因和意義。1.怎樣全面認(rèn)識(shí)中國(guó)的社會(huì)主義改革？

改革開(kāi)放是決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路；只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有改革開(kāi)放才能發(fā)展中國(guó)、發(fā)展社會(huì)主義、發(fā)展馬克思主義。

1.改革開(kāi)放使我國(guó)走上了中國(guó)特色社會(huì)主義道路 2.改革開(kāi)放使我國(guó)生產(chǎn)力快速發(fā)展、綜合國(guó)力快速提升 3.改革開(kāi)放使中國(guó)特色社會(huì)主義制度更加健全 4.改革開(kāi)放使中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)總體布局更加完善 5.改革開(kāi)放使我們黨對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)更加深入 2.如何堅(jiān)持和完善社會(huì)主義初級(jí)階段的所有制結(jié)構(gòu)？

答：公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展是我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度。必須堅(jiān)持和完善社會(huì)主義初級(jí)階段所有制結(jié)構(gòu)。

（1）社會(huì)主義公有制是社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系的基礎(chǔ)，它的主體地位的確定，是我國(guó)進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)的根本標(biāo)志。堅(jiān)持和完善公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度，必須毫不動(dòng)搖地鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì)。

首先，鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì)，必須全面認(rèn)識(shí)公有制經(jīng)濟(jì)的含義。公有制經(jīng)濟(jì)不僅包括國(guó)有經(jīng)濟(jì)和集體經(jīng)濟(jì)，還包括混合所有制經(jīng)濟(jì)中的國(guó)有成分和集體成分。

其次，鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì)必須探索社會(huì)主義公有制的實(shí)現(xiàn)形式。黨的十五大在公有制實(shí)現(xiàn)形式上的理論突破是根據(jù)客觀實(shí)際，在總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)基礎(chǔ)上做出的必然選擇。第一，公有制實(shí)現(xiàn)形式多樣化，是社會(huì)主義初級(jí)階段生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求。第二，公有制實(shí)現(xiàn)形式多樣化，是建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，使公有制與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)有機(jī)協(xié)調(diào)結(jié)合的需要。第三，公有制實(shí)現(xiàn)形式多樣化，是多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的要求。要大力發(fā)展混合所有制經(jīng)濟(jì)，實(shí)現(xiàn)投資主體多元化，使股份制成為公有制的主要實(shí)現(xiàn)形式。

（2）毫不動(dòng)搖地鼓勵(lì)、支持和引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展。以江澤民為核心的黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體在非公有制地位問(wèn)題上的創(chuàng)新和發(fā)展，主要表現(xiàn)在由社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)“補(bǔ)充論”發(fā)展為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)“重要組成部分”論，提出了毫不動(dòng)搖地鼓勵(lì)、支持和引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展的方針。首先，發(fā)展非公有制經(jīng)濟(jì)是由我國(guó)生產(chǎn)力狀況決定的。其次，發(fā)展非公有制經(jīng)濟(jì)是緩解我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)中各種矛盾的需要。最后，發(fā)展非公有制經(jīng)濟(jì)有利于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制發(fā)展和完善。鼓勵(lì)、支持和引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展，要更加解放思想，大膽實(shí)踐。一是充分認(rèn)識(shí)現(xiàn)階段非公有制經(jīng)濟(jì)是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，對(duì)非公有制經(jīng)濟(jì)及其實(shí)現(xiàn)形式，只要符合“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)，就應(yīng)支持和鼓勵(lì)其發(fā)展。二是在政策上要清除各類(lèi)歧視性規(guī)定，在市場(chǎng)準(zhǔn)入、稅收政策等方面給予各種所有制經(jīng)濟(jì)同等待遇。三是堅(jiān)決保護(hù)非公有制經(jīng)濟(jì)的合法權(quán)益，努力減輕各類(lèi)集資、捐款、攤派方面的不合理負(fù)擔(dān)。四是加強(qiáng)對(duì)非公有制經(jīng)濟(jì)的管理，引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展。

總之，我們要圍繞社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)這一共同點(diǎn)，創(chuàng)建多種經(jīng)濟(jì)成分平等競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)環(huán)境和市場(chǎng)環(huán)境，充分發(fā)揮各種所有制經(jīng)濟(jì)在社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)中的積極作用。3.為什么要堅(jiān)持和完善按勞分配為主體多種分配方式并存的分配制度？

在鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想指導(dǎo)下，我國(guó)的分配制度發(fā)生了根本性變革，由原來(lái)單一的按勞分配逐步轉(zhuǎn)變?yōu)橐园磩诜峙錇橹黧w、多種分配方式并存的收入分配制度。

（1）在社會(huì)主義初級(jí)階段的多種分配方式并存的格局中，按勞分配是主體分配方式。這是由社會(huì)主義的客觀經(jīng)濟(jì)條件決定的。首先，社會(huì)主義生產(chǎn)資料公有制是實(shí)行按勞分配的前提，每個(gè)勞動(dòng)者根據(jù)所提供的勞動(dòng)數(shù)量和質(zhì)量獲得相應(yīng)的勞動(dòng)成果。

其次，在公有制經(jīng)濟(jì)中，以勞動(dòng)為分配的尺度，按勞動(dòng)者提供的勞動(dòng)數(shù)量和質(zhì)量分配個(gè)人消費(fèi)品，等量勞動(dòng)獲取等量報(bào)酬，實(shí)現(xiàn)了勞動(dòng)的平等和收入分配的公平；同時(shí)，按勞分配，多勞多得，少勞少得，不勞動(dòng)者不得食，可以充分調(diào)動(dòng)勞動(dòng)者的積極性，促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展。

再次，社會(huì)主義社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展水平是實(shí)行按勞分配的物質(zhì)條件。我國(guó)還處在社會(huì)主義初級(jí)階段，所以我們既不能實(shí)行平均分配，又不能實(shí)行按需分配，只能實(shí)行按勞分配。

總之，社會(huì)主義公有制的主體地位決定了按勞分配是占主體地位的分配形式，如果改變了公有制和按勞分配的主體地位，社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)成為有名無(wú)實(shí)、沒(méi)有意義的空殼。所以，堅(jiān)持按勞分配的主體地位是我們不可動(dòng)搖的原則。

（2）在社會(huì)主義初級(jí)階段，公有制為主體決定了按勞分配的主體地位，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展決定了多種分配方式并存。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)特別是生產(chǎn)要素市場(chǎng)的發(fā)展也要求生產(chǎn)要素參與收益分配。按生產(chǎn)要素分配即各種生產(chǎn)要素根據(jù)其在生產(chǎn)中的貢獻(xiàn)份額而獲得相應(yīng)的報(bào)酬，勞動(dòng)、資本、土地等要素要獲得相應(yīng)的工資、利潤(rùn)、租金等收益。勞動(dòng)、資本、技術(shù)、管理等生產(chǎn)要素按貢獻(xiàn)參與分配，對(duì)于發(fā)展社會(huì)主義初級(jí)階段的生產(chǎn)力具有重大意義。包括有效地實(shí)現(xiàn)社會(huì)資源的優(yōu)化配置；尋求生產(chǎn)要素的最佳組合，以便用最低的生產(chǎn)成本來(lái)獲取最大的利潤(rùn)，這就提高了社會(huì)生產(chǎn)效率。

（3）按勞分配與按生產(chǎn)要素分配并非是根本對(duì)立的分配原則。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，二者可以實(shí)現(xiàn)有機(jī)結(jié)合，這種結(jié)合的共同標(biāo)準(zhǔn)是不同要素在價(jià)值創(chuàng)造中的貢獻(xiàn)。這種結(jié)合，在公有制經(jīng)濟(jì)內(nèi)部是按勞分配原則與公有制實(shí)現(xiàn)形式的統(tǒng)一，在公有制經(jīng)濟(jì)與非公有制經(jīng)濟(jì)之間，是兩種分配原則在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下的相互融合。我們不能以按勞分配排斥按生產(chǎn)要素分配，也不能以按生產(chǎn)要素分配否定按勞分配及其在分配中的主體地位。4.為什么必須堅(jiān)持建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治？

答：（1）我國(guó)是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專(zhuān)政的社會(huì)主義國(guó)家。人民代表大會(huì)制度、共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度以及民族區(qū)域自治制度，適合中國(guó)國(guó)情，鮮明體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)和特點(diǎn)，具有自己的優(yōu)勢(shì)。任何時(shí)候都不能動(dòng)搖、削弱和丟掉這些制度，決不能照搬西方國(guó)家的“三權(quán)分立”、兩黨制和多黨制。

（2）我國(guó)社會(huì)主義民主的本質(zhì)是人民當(dāng)家作主，全國(guó)各族人民享有最廣泛的民主。我國(guó)的社會(huì)主義民主是同社會(huì)主義法制相結(jié)合的。我們實(shí)行依法治國(guó)，建設(shè)社會(huì)主義法制國(guó)家，是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方略。共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和支持人民掌握和行使管理國(guó)家的權(quán)利，并自覺(jué)地在憲法和法律范圍內(nèi)活動(dòng)，以實(shí)現(xiàn)黨對(duì)國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)和依法治國(guó)的統(tǒng)一。

（3）堅(jiān)持建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義的民主政治，必須積極穩(wěn)妥地進(jìn)行政治體制改革。這是社會(huì)主義政治制度自我完善和發(fā)展的內(nèi)在要求，也是我們黨總結(jié)經(jīng)驗(yàn)做出的重要決策，政治體制改革要在黨的領(lǐng)導(dǎo)下有步驟、有秩序地進(jìn)行，努力建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義民主政治。5.為什么中國(guó)不能照搬西方的“三權(quán)分立”和多黨制？

答：(1)我國(guó)的人民代表大會(huì)制度是適合中國(guó)國(guó)情的具有中國(guó)特色的社會(huì)主義民主政治制度，同資本主義國(guó)家的。“三權(quán)分立”制度相比，具有自身的優(yōu)勢(shì)和優(yōu)越性。所謂。三權(quán)分立”，就是把國(guó)家的立法、司法和行政三種權(quán)力，分別由議會(huì)、法院和政府獨(dú)立行使，同時(shí)又相互制約，維持權(quán)力均衡。這種制度有利于調(diào)整資產(chǎn)階級(jí)內(nèi)部各黨派、各利益集團(tuán)之間的矛盾，有助于維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)的民主制度和保持資本主義社會(huì)的穩(wěn)定。但它使國(guó)家的權(quán)力難以完全集中，相當(dāng)一部分力量在互相牽制中被抵消，常常造成議而不決、決而不行，從而缺乏效率和穩(wěn)定。

(2)我國(guó)的人民代表大會(huì)制度的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處，就在于它符合我國(guó)人民民主專(zhuān)政的政權(quán)性質(zhì)，符合中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)這一根本原則，也有利于保持社會(huì)主義的優(yōu)越性。我國(guó)以社會(huì)主義公有制為主體的所有制結(jié)構(gòu)和全國(guó)人民根本利益的一致性，決定了人民可以統(tǒng)一行使自己的國(guó)家權(quán)力。“三權(quán)分立”不能適應(yīng)我國(guó)國(guó)體的要求。我國(guó)的立法、司法和行政也有必要的分工，但不同于。三權(quán)分立”。這種制度保證了國(guó)家權(quán)力的統(tǒng)一行使，保證一切權(quán)力屬于人民，也體現(xiàn)了。“議行合一”的民主集中制原則。社會(huì)主義的一個(gè)優(yōu)越性就是干一件事情，一下決心，一做出決議，就立即執(zhí)行，不受牽扯。鄧小平強(qiáng)調(diào)這方面是我們的優(yōu)勢(shì)，我們要保持這個(gè)優(yōu)勢(shì)，保證社會(huì)主義的優(yōu)越性。(3)當(dāng)然，我們反對(duì)照搬西方的。三權(quán)分立。制度，決不是說(shuō)要一概拒絕吸收和借鑒資本主義民主政治中某些好的東西。不能否認(rèn)，社會(huì)主義民主政治同資本主義民主政治之間存在著某種繼承關(guān)系。包括“三權(quán)分立”在內(nèi)的資本主義民主政治，是在反對(duì)封建專(zhuān)制的過(guò)程中產(chǎn)生的，是一種歷史進(jìn)步，其中包含了人類(lèi)社會(huì)共同的文明成果。因此，它的某些觀念、形式和方法，例如議會(huì)對(duì)行政力量的監(jiān)督和制約等，有許多我們可以借鑒的地方。忽視甚至拒絕這種吸收借鑒，是不利于社會(huì)主義民主政治的建設(shè)的。但是吸收和借鑒應(yīng)是有分析、有批判的，不是兼收并蓄、全盤(pán)照搬，否則就會(huì)產(chǎn)生。逾淮而枳”的效果 6.為什么必須堅(jiān)持中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向？

（1）堅(jiān)持什么樣的文化方向，推進(jìn)建設(shè)什么樣的文化，是一個(gè)政黨在思想上精神上的一面旗幟。

（2）堅(jiān)持中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，就是黨的理論、路線、綱領(lǐng)、方針、政策和各項(xiàng)工作，必須努力體現(xiàn)發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化的要求，促進(jìn)全民族思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)的不斷提高，為我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步提供精神動(dòng)力和智力支持。

(3)在發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的過(guò)程中，我國(guó)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)成分、組織形式、就業(yè)形式、利益關(guān)系和分配方式的日益多樣化，人們的思想活動(dòng)的獨(dú)立性、選擇性、多變性、差異性明顯增強(qiáng)。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，容易誘發(fā)享樂(lè)主義、拜金主義、利己主義，各種腐朽文化思想也會(huì)沉渣泛起，經(jīng)濟(jì)全球化浪潮中西方國(guó)家加緊了對(duì)我國(guó)的文化滲透以及意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的“分化”和“西化”。必須堅(jiān)持中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，這是在新的歷史條件下文化建設(shè)的新課題和新要求。

(4)堅(jiān)持中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，必須堅(jiān)持為人民和為社會(huì)主義服務(wù)的方向。堅(jiān)持百花齊放、百家爭(zhēng)鳴和古為今用、洋為中用的方針。堅(jiān)持中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，必須抵制各種腐朽落后思想文化的侵襲，保障我國(guó)的文化安全，推進(jìn)文化創(chuàng)新，使中華文化走向世界。7.試述建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的原因和意義。

答：（1）建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，是黨在思想文化建設(shè)上的一個(gè)重大理論創(chuàng)新，是在我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制深刻變革、社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變動(dòng)、利益格局深刻調(diào)整、思想觀念深刻變化的新形勢(shì)下，凝聚和統(tǒng)一社會(huì)各階層、各利益群體思想的有力武器、是社會(huì)主義制度的精神之魂，是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)大廈的基石。

（2）建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系是建設(shè)和諧文化的根本。馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀，共同構(gòu)成社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容。這四個(gè)方面的內(nèi)容相互聯(lián)系、相互貫通、相互促進(jìn)，是一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一的整體，都是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)最重要的組成部分，是從我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民在長(zhǎng)期實(shí)踐中形成的豐富思想文化成果中概括出來(lái)的精華，是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系深刻內(nèi)涵的科學(xué)揭示。堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，抓住了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂；樹(shù)立共同理想，突出了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主題；培育和弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，掌握了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓；樹(shù)立和踐行社會(huì)主義榮辱觀，夯實(shí)了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)。

（3）建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，既是豐富和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐的需要，也是構(gòu)建和諧社會(huì)、建設(shè)和諧文化的必然要求。沒(méi)有社會(huì)主義核心價(jià)值體系的引領(lǐng)和主導(dǎo)，和諧文化就會(huì)迷失方向，失去根本。只有建設(shè)具有廣泛感召力的社會(huì)主義核心價(jià)值體系，才能在差異中擴(kuò)大社會(huì)認(rèn)同，在包容多樣中增進(jìn)思想共識(shí)，形成全民族奮發(fā)向上的精神力量和團(tuán)結(jié)和睦的精神紐帶，鞏固全黨全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的思想基礎(chǔ)。

第三篇：毛概大題

一、四個(gè)全面的戰(zhàn)略布局

1、“四個(gè)全面”: 全面建成小康社會(huì)；

全面深化改革； 全面依法治國(guó)； 全面從嚴(yán)治黨。

2、“四個(gè)全面”之間具有內(nèi)在邏輯關(guān)系。

發(fā)展是時(shí)代的主題和世界各國(guó)的共同追求，全面建成小康社會(huì)是我們的發(fā)展目標(biāo)； 全面深化改革是進(jìn)一步推動(dòng)我國(guó)社會(huì)前進(jìn)的根本動(dòng)力；

全面依法治國(guó)是國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的重要保障； 全面從嚴(yán)治黨是執(zhí)政黨加強(qiáng)自身建設(shè)的必然要求。

四者不是簡(jiǎn)單并列關(guān)系，而是有內(nèi)在邏輯聯(lián)系的相互貫通的頂層設(shè)計(jì)。建成全面小康、煥發(fā)改革精神、增強(qiáng)法治觀念、落實(shí)從嚴(yán)治黨，這“四個(gè)全面”不僅勾畫(huà)出了全面建成小康社會(huì)，而且也勾畫(huà)出了“第二個(gè)一百年”目標(biāo)中的中國(guó)未來(lái)藍(lán)圖。

3、“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，是黨中央在治國(guó)方略上開(kāi)拓提升出的新版本，反映了馬克思主義中國(guó)化的新成就和新境界，是我們?cè)谛碌臍v史起點(diǎn)上堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的行動(dòng)指南。

二、對(duì)待毛澤東思想的正確錯(cuò)誤態(tài)度

三、中國(guó)革命走農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)道路的必要性、可行性重要意義

1、中國(guó)革命走農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)道路的必要性

1)在近代中國(guó)這個(gè)半殖民地半封建社會(huì)里，內(nèi)無(wú)民主制度而受封建主義的壓迫； 外無(wú)民族獨(dú)立而受帝國(guó)主義的壓迫。中國(guó)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)根本不可能像在資本主義國(guó)家那樣，先在城市經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的、公開(kāi)的合法斗爭(zhēng)，然后再組織武裝起義，奪取政權(quán)。中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其政黨要戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)大的敵人，革命的主要斗爭(zhēng)形式只能是武裝斗爭(zhēng)，以革命的武裝消滅反革命的武裝，相應(yīng)的主要組織形式必然是軍 隊(duì)。

2)中國(guó)是一個(gè)半殖民地半封建的農(nóng)業(yè)大國(guó)，農(nóng)民占全國(guó)人口的絕大多數(shù)，農(nóng)民是 無(wú)產(chǎn)階級(jí)可靠的同盟軍和革命的主力軍。民主革命的中心問(wèn)題是土地問(wèn)題，農(nóng)民是民主革命的主力軍，只有實(shí)行土地革命，解決農(nóng)民的土地問(wèn)題，才有可能把農(nóng)民充分發(fā)動(dòng)起來(lái)，摧毀帝國(guó)主義和封必須派遣自己的先鋒隊(duì)深入農(nóng)村，從解決農(nóng)民的土地問(wèn)題入手，組織、發(fā)動(dòng)和武裝農(nóng)民，建立地主階級(jí)反動(dòng)統(tǒng)治的基礎(chǔ)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)要想奪取革命的勝利，就要使革命戰(zhàn)爭(zhēng)獲得廣大農(nóng)民的支持和參加。

3)只有把農(nóng)村建設(shè)成先進(jìn)的、鞏固的革命根據(jù)地，才能與占據(jù)著中心城市的敵人 進(jìn)行長(zhǎng)期有效的斗爭(zhēng)，為最后奪取全國(guó)勝利奠定基礎(chǔ)。因此，中國(guó)革命必須把工作重心放在農(nóng)村，先占鄉(xiāng)村，后取城市，最后奪取全國(guó)政權(quán)。

2、中國(guó)革命走農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)道路的可能性

1)近代中國(guó)是一個(gè)政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展極不平衡的半殖民地半封建的大國(guó)。經(jīng) 濟(jì)政治發(fā)展的不平衡性使中國(guó)沒(méi)有統(tǒng)一的資本主義經(jīng)濟(jì)，自給自足的自然經(jīng)濟(jì) 廣泛存在。

2)中國(guó)革命的敵人雖然建立了龐大的軍隊(duì)，并長(zhǎng)期占據(jù)著中心城市，但廣大農(nóng)村 則是其統(tǒng)治的薄弱環(huán)節(jié)，這是農(nóng)村革命根據(jù)地能夠在中國(guó)存在和發(fā)展的根本原 因。

3)中國(guó)是一個(gè)大國(guó)，革命力量大有回旋余地，而帝國(guó)主義國(guó)家的間接統(tǒng)治及其互相間的矛盾和斗爭(zhēng)，造成了軍閥割據(jù)的局面和連綿不斷的軍閥混戰(zhàn)。中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡，是紅色政權(quán)產(chǎn)生和存在的最基本原因。而良好的群眾基礎(chǔ)、向前發(fā)展的革命形勢(shì)、相當(dāng)力量正式紅軍的存在，黨的領(lǐng)導(dǎo)及其正確的政策，則是紅色政權(quán)能夠存在和發(fā)展的主觀原因和條件。

4)土地革命是新民主主義革命的基本內(nèi)容；武裝斗爭(zhēng)是新民主主義革命的主要斗 爭(zhēng)形式；農(nóng)村革命根據(jù)地是革命武裝斗爭(zhēng)的戰(zhàn)略基地，是進(jìn)行武裝斗爭(zhēng)和開(kāi)展土地革命的依托。中國(guó)革命走農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)的道路，必須處理好土地革命、武裝斗爭(zhēng)、農(nóng)村革命根據(jù)地建設(shè)三者之間的關(guān)系。

毛澤東認(rèn)為，這些原因和條件，為中國(guó)革命走農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的道路提供了可能性。

3、中國(guó)革命走農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)的重大意義

鄧小平指出：“馬克思、列寧從來(lái)沒(méi)有說(shuō)過(guò)農(nóng)村包圍城市，這個(gè)原理在當(dāng)時(shí)世界上還是沒(méi)有的。但是毛澤東同志根據(jù)中國(guó)的具體條件指明了革命的具體道路。”農(nóng)村包圍城市道路革命新道路的開(kāi)辟，無(wú)論在中國(guó)革命史上，還是在馬克思列寧主義、毛澤東思想發(fā)展史上都具有十分重要的意義。

（1）、農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的道路革命新道路的開(kāi)辟，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)革命由城市轉(zhuǎn)向農(nóng)村的歷史性轉(zhuǎn)變，保存和發(fā)展了革命力量，揭示了中國(guó)革命發(fā)展的規(guī)律，指導(dǎo)中國(guó)革命取得了最后勝利。

（2）、農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的革命新道路豐富和發(fā)展了馬克思主義關(guān)于暴力革命、武裝奪取政權(quán)的學(xué)說(shuō)，是對(duì)馬克思列寧主義理論寶庫(kù)的獨(dú)創(chuàng)性貢獻(xiàn)，是馬克思列寧主義普遍原理與中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合的光輝典范，是毛澤東思想形成的重要標(biāo)志。

（3）、中國(guó)革命新道路的開(kāi)辟，為其他殖民地半封建國(guó)家的人民解放斗爭(zhēng)提供了重要經(jīng)驗(yàn)，是中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)其他受壓迫的民族所做出的重大貢獻(xiàn)。

（4）、這條革命新道路的現(xiàn)實(shí)意義于：過(guò)去搞革命，要適合中國(guó)國(guó)情，走領(lǐng)導(dǎo)人民開(kāi)辟的農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的道路；現(xiàn)在搞建設(shè)，也要從中國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的實(shí)際出發(fā)，不斷探索，走有中國(guó)特色的社會(huì)主義現(xiàn)代化道路。它是中國(guó)共產(chǎn)黨在反對(duì)教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義的斗爭(zhēng)中，堅(jiān)持實(shí)事求是，實(shí)踐探索，一切從實(shí)際出發(fā)，獨(dú)立自主地解決中國(guó)問(wèn)題的典范。

四、我國(guó)社會(huì)主義改造的基本經(jīng)驗(yàn)

第一，堅(jiān)持社會(huì)主義工業(yè)化建設(shè)與社會(huì)主義改造同時(shí)并舉。實(shí)現(xiàn)以社會(huì)主義工業(yè)化為主體，完成對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)社會(huì)主義改造和對(duì)資本主義工商業(yè)社會(huì)主義改造為兩翼，是黨在過(guò)渡時(shí)期總路線的明確要求。實(shí)踐證明，黨堅(jiān)持社會(huì)主義改造與社會(huì)主義工業(yè)化同時(shí)并舉的方針，對(duì)于在深刻的社會(huì)變革中保持社會(huì)穩(wěn)定，逐步改善人民生活，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展，都具有十分重要的意義。

第二，采取積極引導(dǎo)、逐步過(guò)渡的方式。我國(guó)對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的改造都采取了區(qū)別對(duì)象，用不同的辦法積極引導(dǎo)、逐步過(guò)渡的方式。中國(guó)的這場(chǎng)巨大而深刻的社會(huì)變革，不僅沒(méi)有對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展造成破壞，而且促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展。

第三，進(jìn)行和平改造。在社會(huì)主義改造之前，無(wú)論是資本主義工商業(yè)，還是農(nóng)民和手工業(yè)者的個(gè)體所有制，都具有私有制的性質(zhì)。在農(nóng)業(yè)社會(huì)主義改造方面，用事實(shí)向農(nóng)民表明合作化的好處和給農(nóng)民帶來(lái)的利益，使農(nóng)民擁護(hù)黨的政策。手工業(yè)者的情況和農(nóng)民基本相同。同時(shí)以和平贖買(mǎi)的方法完成了對(duì)資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造，并把對(duì)資本主義企業(yè)的改造和對(duì)資本家個(gè)人的改造結(jié)合在一起進(jìn)行。對(duì)資本家實(shí)行團(tuán)結(jié)、教育和改造的方針，不僅穩(wěn)定了資本家的思想，提高了他們的認(rèn)識(shí)，保證了改造的順利進(jìn)行，而且將幾十萬(wàn)資本家改造成自食其力的勞動(dòng)者，成為社會(huì)主義企業(yè)的經(jīng)營(yíng)和管理干部。這不僅保證了社會(huì)的穩(wěn)定，而且極大地促進(jìn)了社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展。總之，和平改造解決了諸如實(shí)現(xiàn)社會(huì)變革與經(jīng)濟(jì)發(fā)展、和平過(guò)渡與消滅剝削制度這類(lèi)通常難以解決的矛盾問(wèn)題。

五、過(guò)渡時(shí)期國(guó)內(nèi)主要矛盾和社會(huì)主義制度建立后的國(guó)家政治生活主題

過(guò)渡時(shí)期的主要矛盾是人民對(duì)于建立先進(jìn)的工業(yè)國(guó)的要求同落后的農(nóng)業(yè)國(guó)的現(xiàn)實(shí)之間的矛盾，是人民對(duì)于經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾。

社會(huì)主義改造基本完成后,我國(guó)政治生活的主題是:正確處理人民內(nèi)部矛盾,黨和國(guó)家的根本任務(wù)是：解放生產(chǎn)力,發(fā)展生產(chǎn)力,消除剝削,消除兩極分化,最終達(dá)到共同富裕

毛澤東在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》講話中指出：社會(huì)主義社會(huì)有兩類(lèi)社會(huì)矛盾，這就是敵我之間的矛盾和人民內(nèi)部的矛盾。這是性質(zhì)完全不同的兩類(lèi)矛盾。敵我矛盾是根本利益對(duì)立基礎(chǔ)上的矛盾，是對(duì)抗性的矛盾；人民內(nèi)部矛盾是在人民利益根本一致基礎(chǔ)上的矛盾，是非對(duì)抗性的矛盾。現(xiàn)在的情況是：革命時(shí)期的大規(guī)模的急風(fēng)暴雨式的群眾階級(jí)斗爭(zhēng)基本結(jié)束，當(dāng)然階級(jí)斗爭(zhēng)還沒(méi)有完全結(jié)束；但是人民內(nèi)部的矛盾突出起來(lái)，成為我國(guó)政治生活的主題。因此，在這個(gè)時(shí)候，正確地劃分?jǐn)澄液腿嗣駜?nèi)部?jī)深?lèi)矛盾的界限，提出正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題，以便團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民進(jìn)行一場(chǎng)新的戰(zhàn)爭(zhēng)——向自然界開(kāi)戰(zhàn)，發(fā)展我們的經(jīng)濟(jì)，發(fā)展我們的文化，鞏固我們的新制度，建設(shè)我們的新國(guó)家，就是十分必要的了。

六、中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)社會(huì)主義建設(shè)道路的初步探索的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)

在1958年的“大躍進(jìn)”和人民公社化運(yùn)動(dòng)中，由于對(duì)社會(huì)主義發(fā)展階段認(rèn)識(shí)的不科學(xué)和對(duì)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展速度做出嚴(yán)重錯(cuò)誤的估計(jì)，又產(chǎn)生了“共產(chǎn)主義在我國(guó)的實(shí)現(xiàn)不是什么遙遠(yuǎn)的事了”的盲目樂(lè)觀情緒。60年代黨的指導(dǎo)思想方面“左”的傾向不斷發(fā)展，進(jìn)而把社會(huì)主義理解為“從資本主義社會(huì)到共產(chǎn)主義社會(huì)的革命轉(zhuǎn)變時(shí)期”，在我國(guó)社會(huì)主義發(fā)展階段問(wèn)題的認(rèn)識(shí)上走了彎路，提出了“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”，最終導(dǎo)致了“文化大革命”的發(fā)生。由于這些失誤，總結(jié)了以下經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)：

第一：必須把馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，探索符合中國(guó)特色的社會(huì)主義建設(shè)道路。在社會(huì)主義改造還未結(jié)束時(shí)，毛澤東就提出要實(shí)現(xiàn)馬克思主義與中國(guó)實(shí)際的“第二次結(jié)合”，探索中國(guó)自己的社會(huì)主義建設(shè)道路。然而，由于對(duì)馬克思主義關(guān)于社會(huì)主義的一些基本原理的理解不夠深入，對(duì)中國(guó)的基本國(guó)情缺乏深刻認(rèn)識(shí)，沒(méi)有能夠真正搞清楚什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義等一系列問(wèn)題。實(shí)踐證明，只有科學(xué)理解馬克思主義基本原理，準(zhǔn)確把握中國(guó)基本國(guó)情，運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，才能逐漸掌握社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律，開(kāi)辟適合中國(guó)特點(diǎn)的社會(huì)主義建設(shè)道路。

第二：必須正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義社會(huì)的主要矛盾和根本任務(wù)，集中力量發(fā)展生產(chǎn)力。實(shí)踐證明，在整個(gè)社會(huì)主義初級(jí)階段，要始終堅(jiān)持黨對(duì)社會(huì)主要矛盾的科學(xué)判斷，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，不斷提高人民物質(zhì)文化生活水平。對(duì)于社會(huì)主義一定范圍內(nèi)長(zhǎng)期存在的階級(jí)斗爭(zhēng)，不能將其簡(jiǎn)單的等同于全國(guó)范圍的階級(jí)斗爭(zhēng)，更不能搞大規(guī)模的政治運(yùn)動(dòng)。

第三：必須從實(shí)際出發(fā)進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)，建設(shè)規(guī)模和速度要和國(guó)力相適應(yīng)，不能急于求成。實(shí)踐證明，社會(huì)主義建設(shè)必須采用科學(xué)態(tài)度，深入了解和分析實(shí)際情況，努力按照客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律辦事。只有在不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，才能逐漸掌握社會(huì)主義建設(shè)的客觀規(guī)律。第四，必須發(fā)展社會(huì)主義民主，健全社會(huì)主義法治。由于民主和法制都不健全，黨內(nèi)外關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)的不同意見(jiàn)受到壓制和打擊，正確的主張得不到采納甚至被貼上資本主義的標(biāo)簽遭到批判，錯(cuò)誤的決策得不到及時(shí)制止甚至被當(dāng)作社會(huì)主義的原則加以固守，結(jié)果導(dǎo)致階級(jí)斗爭(zhēng)擴(kuò)大化，甚至發(fā)生“文化大革命”的嚴(yán)重錯(cuò)誤。實(shí)踐證明，中國(guó)要實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，就必須發(fā)展社會(huì)主義民主，加強(qiáng)社會(huì)主義法治。

第五，必須堅(jiān)持黨的民主集中制和集體領(lǐng)導(dǎo)制度，加強(qiáng)執(zhí)政黨建設(shè)。

實(shí)踐證明，無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨在執(zhí)政以后，必須認(rèn)真堅(jiān)持民主集中制和集體領(lǐng)導(dǎo)原則，反對(duì)個(gè)人崇拜，不斷加強(qiáng)黨的自身建設(shè)，充分發(fā)揮黨組織和廣大黨員的積極性、創(chuàng)造性，保證黨的決策的科學(xué)化、民主化。必須大力發(fā)揚(yáng)黨內(nèi)民主，確保黨員的民主權(quán)利，避免少數(shù)人說(shuō)了算、個(gè)人說(shuō)了算的現(xiàn)象。

第六，必須堅(jiān)持對(duì)外開(kāi)放，不能關(guān)起門(mén)來(lái)搞建設(shè)，要借鑒吸收人類(lèi)文明的共同成果建設(shè)社會(huì)主義

七、黨的最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)在中國(guó)革命建設(shè)中的作用及辯證關(guān)系 如何理解黨的最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)的辯證統(tǒng)一？

黨的最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)的辯證統(tǒng)一關(guān)系： 即黨的最高綱領(lǐng)是：共產(chǎn)主義是共產(chǎn)黨人的理想信念和精神支柱，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的最高綱領(lǐng)；中國(guó)共產(chǎn)黨制定的民主革命的綱領(lǐng)、向社會(huì)主義過(guò)渡的綱領(lǐng)、建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的綱領(lǐng)，都是黨在特定歷史階段的最低綱領(lǐng)。二者的辯證統(tǒng)一關(guān)系為：最高綱領(lǐng)為最低綱領(lǐng)的制定指明前進(jìn)方向，影響、制約最低綱領(lǐng)的實(shí)現(xiàn)；最低綱領(lǐng)為最高綱領(lǐng)的實(shí)現(xiàn)準(zhǔn)備必要的條件，堅(jiān)持最高綱領(lǐng)與最低綱領(lǐng)的統(tǒng)一，就是堅(jiān)持理想與現(xiàn)實(shí)的統(tǒng)一、方向和道路的統(tǒng)一、目標(biāo)和過(guò)程的統(tǒng)一、不斷發(fā)展和發(fā)展階段的統(tǒng)一、革命精神和科學(xué)態(tài)度的統(tǒng)一。

八、社會(huì)主義本質(zhì)論內(nèi)涵的理解

其一，把解放和發(fā)展生產(chǎn)力納入社會(huì)主義的本質(zhì)。這是社會(huì)主義本質(zhì)理論的一個(gè)十分明顯和突出的特點(diǎn)。鄧小平強(qiáng)調(diào)：只講在社會(huì)主義條件下發(fā)展生產(chǎn)力，沒(méi)有講還要通過(guò)改革解放生產(chǎn)力，不完全。應(yīng)該把解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力兩個(gè)講全了。其二，突出強(qiáng)調(diào)消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。指出了社會(huì)主義社會(huì)的發(fā)展目標(biāo)，并從生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系兩個(gè)方面闡明了實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)的途徑。

九、全面深化改革的總目標(biāo)

經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展。轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式取得重大進(jìn)展，在發(fā)展平衡性、協(xié)調(diào)性、可持續(xù)性明顯增強(qiáng)的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值和城鄉(xiāng)居民人均收入比二0一0年翻一番。

人民民主不斷擴(kuò)大。民主制度更加完善，民主形式更加豐富，依法治國(guó)基本方略全面落實(shí)，法治政府基本建成，司法公信力不斷提高，人權(quán)得到切實(shí)尊重和保障。

文化軟實(shí)力顯著增強(qiáng)。社會(huì)主義核心價(jià)值體系深入人心，文化產(chǎn)業(yè)成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè)，社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)基礎(chǔ)更加堅(jiān)實(shí)。

人民生活水平全面提高。基本公共服務(wù)均等化總體實(shí)現(xiàn)，全民受教育程度和創(chuàng)新人才培養(yǎng)水平明顯提高，就業(yè)更加充分，收入分配差距縮小，社會(huì)保障全民覆蓋。

資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)建設(shè)取得重大進(jìn)展。

十、全面提高對(duì)外開(kāi)放水平

（1）增強(qiáng)綜合國(guó)力，充分發(fā)揮我國(guó)經(jīng)濟(jì)的比較優(yōu)勢(shì)和后發(fā)優(yōu)勢(shì)，從廣度、深度擴(kuò)大對(duì)外開(kāi)放。（2）以積極的姿態(tài)走向世界，參與國(guó)際經(jīng)濟(jì)合作和競(jìng)爭(zhēng)。（3）以提高經(jīng)濟(jì)效益為中心，優(yōu)化進(jìn)出口結(jié)構(gòu)。（4）進(jìn)一步辦好經(jīng)濟(jì)特區(qū)和上海浦東新區(qū)。

（5）正確處理對(duì)外開(kāi)放同自力更生的關(guān)系，維護(hù)國(guó)家經(jīng)濟(jì)安全。

第四篇：毛概大題

毛概大題

1.理解馬克思主義中如何國(guó)化的科學(xué)內(nèi)涵和重要意義？

答：科學(xué)內(nèi)涵：馬克思主義中國(guó)化就是把馬克思主義的基本原理同中國(guó)具體實(shí)際和時(shí)代特征結(jié)合起來(lái)，運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)，觀點(diǎn)，方法研究和解決中國(guó)革命，建設(shè)，改革中的實(shí)際問(wèn)題，堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，就是運(yùn)用中國(guó)人民喜聞樂(lè)見(jiàn)的民族語(yǔ)言闡述馬克思主義理論，揭示中國(guó)革命，建設(shè)，改革的規(guī)律，使之成為具有中國(guó)風(fēng)格，中國(guó)氣派的馬克思主義。

重要意義：1）緊密聯(lián)系中國(guó)實(shí)際，運(yùn)用馬克思主義解決中國(guó)革命，建設(shè)，改革中的問(wèn)題。2）總結(jié)中國(guó)革命，建設(shè)，改革的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和歷史經(jīng)驗(yàn)，堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義。3）把馬克思主義植根于中國(guó)優(yōu)秀文化之中去，賦予馬克思主義以鮮明的中國(guó)特色。

2.如何理解馬克思主義中國(guó)化兩大理論成果的關(guān)系？

答：毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)理論體系，這兩大成果是一脈相承與時(shí)俱進(jìn)的關(guān)系。1）毛澤東思想是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要思想淵源。2）中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系在新的歷史條件下進(jìn)一步豐富和發(fā)展了毛澤東思想。3）毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系都是馬克思列寧主義在中國(guó)的運(yùn)用和發(fā)展。

3.如何理解馬克思主義中國(guó)化兩大理論成果的精髓？

答：所謂精髓，對(duì)于某一理論而言，指的是能使這一理論得以形成和發(fā)展并貫穿其始終，同時(shí)又體現(xiàn)在這一理論體系各個(gè)基本觀點(diǎn)中的世界觀方法論的基礎(chǔ)。馬克思主義中國(guó)化的兩大理論體系成果都堅(jiān)持了實(shí)事求是的思想路線，實(shí)事求是既是黨的思想路線的核心，又是馬克思主義中國(guó)化兩大理論體系的精髓。

首先，實(shí)事求是是貫穿馬克思主義中國(guó)化了兩大理論成果形成和發(fā)展的全過(guò)程。其次，實(shí)事求是體現(xiàn)于馬克思主義中國(guó)兩大理論成果基本內(nèi)容各個(gè)方面。最后，實(shí)事求是是馬克思主義中國(guó)化兩大理論成果的方法論原則。

4.什么是新民主主義的革命的總路線？

答：總路線是相對(duì)具體路線而言的根本指導(dǎo)路線。總路線的內(nèi)容，即無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)，人民大眾的，反對(duì)帝國(guó)主義，封建主義和官僚資本主義革命。新民主主義革命總路線反映了中國(guó)革命的基本規(guī)律，指明了中國(guó)革命對(duì)象，動(dòng)力，領(lǐng)導(dǎo)力量，是新民主主義革命的指導(dǎo)路線。

5.如何認(rèn)識(shí)中國(guó)革命走農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)道路的必然性及可能性和重大意義？

答：1）必然性：中國(guó)革命之所以能走農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的道路，是由中國(guó)的特殊國(guó)情決定的。2）第一，中國(guó)是眾多帝國(guó)主義間接統(tǒng)治的經(jīng)濟(jì)落后的半殖民地國(guó)家，社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展極端不平衡，四分五裂，軍閥割據(jù)，存在不少的同志薄弱環(huán)節(jié)，為黨在農(nóng)村開(kāi)展革命斗爭(zhēng)，建設(shè)革命根據(jù)地提供了縫隙和可能。第二，近代中國(guó)的廣大農(nóng)村深受反動(dòng)統(tǒng)治階級(jí)的多重壓迫和剝削，人民革命愿望強(qiáng)烈，加之經(jīng)歷過(guò)民主革命的洗禮，革命的群眾基礎(chǔ)好。第三，全國(guó)革命形勢(shì)的繼續(xù)向前發(fā)展，為在農(nóng)村建設(shè)革命根據(jù)地提供了客觀條件。第四，相當(dāng)力量正式紅軍的存在，為農(nóng)村革命根據(jù)地的創(chuàng)立，鞏固和發(fā)展提供了堅(jiān)強(qiáng)的后盾。第五，黨的領(lǐng)導(dǎo)的有力量及其政策的不錯(cuò)誤，為農(nóng)村革命根據(jù)地建設(shè)和發(fā)展提供了重要的主管條件。3）中國(guó)革命道路的理論，反映了中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)民主革命發(fā)展的客觀規(guī)律。黨在探索中國(guó)革命道路的過(guò)程中，不是照抄照搬俄國(guó)十月革命的經(jīng)驗(yàn)，而是從中國(guó)的實(shí)際出發(fā)，開(kāi)辟了引導(dǎo)中國(guó)革命走向勝利的正確道路，獨(dú)創(chuàng)性的發(fā)展了馬克思列寧主義。中國(guó)革命道路理論，是黨運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)，觀點(diǎn)和方法，分析，研究和解決中國(guó)革命具體問(wèn)題的光輝典范，對(duì)于推進(jìn)中國(guó)馬克思主義中國(guó)化具有重要的方法論意義。

6.中國(guó)共產(chǎn)黨在加強(qiáng)自身建設(shè)中積累了那些經(jīng)驗(yàn)？

答：第一，必須把思想建設(shè)始終放在黨的建設(shè)的首位。第二，必須在任何時(shí)候都重視黨的組織建設(shè)。第三，必須建設(shè)黨的作風(fēng)建設(shè)。第四，必須聯(lián)系黨的政治路線加強(qiáng)黨的建設(shè)。

7.黨在過(guò)渡時(shí)期的總路線的內(nèi)容？

答：主要內(nèi)容被概括為“一化三改”。“一化”即社會(huì)主義工業(yè)化，“三改”即對(duì)個(gè)體農(nóng)業(yè)，手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造。

8.我國(guó)社會(huì)主義改造的基本經(jīng)驗(yàn)有哪些？

答：第一，堅(jiān)持社會(huì)工業(yè)化建設(shè)與社會(huì)主義改造同時(shí)并舉。第二，采取積極引導(dǎo)，逐步過(guò)渡的方式。第三，永和和平方法進(jìn)行改造。

9.中國(guó)確立社會(huì)主義基本制度據(jù)有怎樣的重大意義？

答：第一，極大提高了工人階級(jí)和廣大勞動(dòng)人民的積極性和創(chuàng)造性，極大地促進(jìn)了我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。第二，使廣大勞動(dòng)人民真正成為國(guó)家主人。第三，使占世界人口四分之一的東方大國(guó)進(jìn)入了社會(huì)主義社會(huì)，這是世界社會(huì)主義發(fā)展史上又一個(gè)歷史性偉大勝利。第四，是以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)一個(gè)脫胎于半殖民地半封建的東方大國(guó)如何進(jìn)行社會(huì)主義革命問(wèn)題的系統(tǒng)回答和正確解決，是馬克思列寧主義關(guān)于社會(huì)主義革命理論在中國(guó)的正確運(yùn)用和創(chuàng)造性發(fā)展的結(jié)果。

重點(diǎn)：中國(guó)從1956年底進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)（初級(jí)階段）10.黨對(duì)社會(huì)主義建設(shè)道路的初步探索的意義和經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)？

答：意義：1)鞏固和發(fā)展了我國(guó)社會(huì)主義制度。2）為開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)、理論準(zhǔn)備、物質(zhì)基礎(chǔ)。3）豐富了科學(xué)社會(huì)主義的理論和實(shí)踐。經(jīng)驗(yàn)：1）必須把馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，探索符合中國(guó)特點(diǎn)的社會(huì)主義建設(shè)的道路。2）必須正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義社會(huì)的主要矛盾和根本任務(wù)，集中力量發(fā)展生產(chǎn)力。3)必須從實(shí)際出發(fā)進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)，建設(shè)規(guī)模和速度要和國(guó)力相適應(yīng)，不能急于求成。4）必須發(fā)展社會(huì)主義民主，健全社會(huì)主義法制。5）必須堅(jiān)持黨的民主集中制和集體領(lǐng)導(dǎo)制度，加強(qiáng)執(zhí)政黨建設(shè)。6）必須堅(jiān)持對(duì)外開(kāi)放，借鑒、吸收人類(lèi)文明成果建設(shè)社會(huì)主義，不能關(guān)起門(mén)來(lái)搞建設(shè)。

11.社會(huì)主義初級(jí)階段的階段性特征？

答：首先，經(jīng)濟(jì)實(shí)力顯著增強(qiáng)，同時(shí)發(fā)展中不平衡，不協(xié)調(diào)，不可持續(xù)的問(wèn)題依舊突出。其次，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得全面進(jìn)步，同時(shí)發(fā)展面臨新的重大結(jié)構(gòu)性問(wèn)題，影響發(fā)展的體制機(jī)制障礙依然存在。最后，對(duì)外日益擴(kuò)大，同時(shí)面臨的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈。

12.黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線和基本綱領(lǐng)？

答：基本路線：領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開(kāi)放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國(guó)建設(shè)成富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而奮斗。基本綱領(lǐng)：堅(jiān)持黨在社會(huì)主義初級(jí)階段建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)和生態(tài)文明。

13.中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的內(nèi)涵及實(shí)現(xiàn)途徑？

答：內(nèi)涵：中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，包含著豐富的思想內(nèi)涵，其中最核心的是國(guó)家富強(qiáng)，民族振興，人民幸福。

實(shí)現(xiàn)途徑:實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須堅(jiān)持中國(guó)道路，弘揚(yáng)中國(guó)精神，凝聚中國(guó)力量。1）走中國(guó)道路，就是走中國(guó)特色社會(huì)主義道路。2）弘揚(yáng)中國(guó)精神，就是弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。3）凝聚中國(guó)力量，就是要凝聚全國(guó)各族人民大團(tuán)結(jié)力量。4）實(shí)干才能夢(mèng)想成真。

14.社會(huì)主義本質(zhì)？答：解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。15.如何堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展？

答：1）堅(jiān)持以人為本2）堅(jiān)持全面協(xié)調(diào)可持續(xù)3）堅(jiān)持統(tǒng)籌兼顧。

16.如何理解全面建成小康社會(huì)的主要任務(wù)和奮斗目標(biāo)？

答:主要任務(wù)：一是經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展。二是人民民主不斷擴(kuò)大，依法治國(guó)基本方略全面落實(shí)。三是文化軟實(shí)力顯著增強(qiáng)，全民文明素質(zhì)和社會(huì)文明程度明顯提高。四是人民生活水平全面提高，五是資源節(jié)約型，環(huán)境友好型社會(huì)建設(shè)取得重大進(jìn)展。

奮斗目標(biāo)：實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)，就要協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，已全面深化改革破解深層次矛盾問(wèn)題，以全面依法治國(guó)確保現(xiàn)代化建設(shè)有序進(jìn)行，以全面從嚴(yán)治黨確保領(lǐng)導(dǎo)力量和依靠力量，共同繪就全面小康的宏圖。

17.全面深化改革的目標(biāo)及如何處理改革中的重大關(guān)系？

答 ：目標(biāo)：全面深化改革的總目標(biāo)是完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度，推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。關(guān)系：①處理好整體推進(jìn)和重點(diǎn)突破的關(guān)系。②處理好頂層設(shè)計(jì)和摸著石頭過(guò)河的關(guān)系。③處理好改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系。

18.如何全面提高對(duì)外開(kāi)放水平？

答：1）要實(shí)施更為主動(dòng)的開(kāi)放戰(zhàn)略。2）要以開(kāi)放促發(fā)展。3）既要借鑒其他文明，也要推動(dòng)中國(guó)文明為世界文明發(fā)展做出貢獻(xiàn)。4）要樹(shù)立開(kāi)放條件下的安全觀。

19.中國(guó)如何適應(yīng)和引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)? 答：必須轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，實(shí)現(xiàn)發(fā)展理念變革、模式轉(zhuǎn)型、路徑創(chuàng)新的綜合性、系統(tǒng)性、戰(zhàn)略性轉(zhuǎn)變；必須堅(jiān)持走中國(guó)特色新型工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化道路，推動(dòng)四化同步發(fā)展；必須堅(jiān)持走中國(guó)特色自主創(chuàng)新道路，實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略，全面依靠創(chuàng)新發(fā)展，提高經(jīng)濟(jì)質(zhì)量和效益：必須健全城鄉(xiāng)發(fā)展一體化機(jī)制，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，縮小城鄉(xiāng)差距。

20.如何理解全面依法治國(guó)總目標(biāo)與主要原則？

答：總目標(biāo)是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法制體系，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家。

主要原則：一，堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)。二是堅(jiān)持人民主體地位。三是堅(jiān)持在法律面前人人平等。四是堅(jiān)持依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合。第五，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論體系、制度，從我國(guó)國(guó)情出發(fā)，發(fā)展符合中國(guó)實(shí)際，具有中國(guó)特色、體現(xiàn)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的社會(huì)主義法治理論，汲取中華法律文化精華，借鑒國(guó)外法治有益經(jīng)驗(yàn)，但絕不照搬國(guó)外法治理念和模式。

21.如何培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀？

答：1）要使社會(huì)主義核心價(jià)值觀成為人們?nèi)粘Ｉ幕咀裱?）要在全社會(huì)深入開(kāi)展理想信念教育3）要突出道德價(jià)值的作用4）必須立足于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化5）要加強(qiáng)革命傳統(tǒng)教育，弘揚(yáng)紅色文化。

22.如何進(jìn)一步做好保障和改善民生的工作？

答:第一，辦好人民滿意的教育。第二，健全促進(jìn)就業(yè)創(chuàng)業(yè)體制機(jī)制。第三，形成合理有序的收入分配格局。第四，建立更加公平可持續(xù)的社會(huì)保障制度。

23.社會(huì)主義核心價(jià)值體系和核心價(jià)值觀的內(nèi)容和相互關(guān)系？

答：社會(huì)主義核心制體系的內(nèi)容：馬克思主義指導(dǎo)思想，中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀。

核心價(jià)值觀的內(nèi)容：富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法制、愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善、、是對(duì)社會(huì)價(jià)值體系的凝練表達(dá)。關(guān)系：社會(huì)主義核心價(jià)值觀是在和會(huì)主義核心價(jià)值體系基礎(chǔ)上提出來(lái)的，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)核凝練，體現(xiàn)著社會(huì)主義核心價(jià)值體系的根本性質(zhì)和基本特征，反映著社會(huì)主義核心價(jià)值體系的豐富內(nèi)涵和實(shí)踐要求，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的高度凝練和集中表達(dá)。

把握好核心價(jià)值觀于核心價(jià)值體系的關(guān)系，首先要充分認(rèn)識(shí)兩者的內(nèi)在一致性。還要認(rèn)識(shí)到兩者各有側(cè)重，特別是要看到社會(huì)主義核心價(jià)值體系，社會(huì)主義核心價(jià)值觀更加突出核心要素、更加注重凝練表達(dá)，更加強(qiáng)化實(shí)踐導(dǎo)向。

24.如何堅(jiān)持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境基本國(guó)策？

答：1）把節(jié)約資源放在首位2）堅(jiān)持保護(hù)優(yōu)先，自然恢復(fù)為主3）著力推動(dòng)綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展4）形成節(jié)約資源保護(hù)環(huán)境的空間格局、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式、生活方式。

25.新形勢(shì)下如何推動(dòng)兩岸關(guān)系的和平發(fā)展？

答：1）堅(jiān)持“九二共識(shí)”、反對(duì)“臺(tái)獨(dú)”是兩岸關(guān)系和平發(fā)展的政治基礎(chǔ)，其核心是認(rèn)同大陸和臺(tái)灣同屬一個(gè)中國(guó)2）深化兩岸利益融合，共創(chuàng)兩岸互利雙贏，增進(jìn)兩岸同胞福祉，是推動(dòng)了兩岸關(guān)系和平發(fā)展的宗旨3）兩岸交流，歸根到底是人與人的交流，最重要的是心靈溝通4）兩岸雙方要著眼大局，本著互相尊重的精神，不僅要求同存異，更應(yīng)努力聚同化異，不斷增進(jìn)政治互信5）中華民族偉大復(fù)興要大家一起來(lái)干。

26.如何推動(dòng)建立以合作共贏為核心的新型國(guó)際關(guān)系？

答：1)要把合作共贏理念體現(xiàn)到政治、經(jīng)濟(jì)、安全、文化等對(duì)外合作的方方面面，推動(dòng)建設(shè)人類(lèi)命運(yùn)共同體2）要堅(jiān)定不移在和平共處五項(xiàng)原則基礎(chǔ)上發(fā)展同世界各國(guó)友好合作3）要堅(jiān)決維護(hù)核心利益4）要加強(qiáng)涉外法律工作，完善涉外法律法規(guī)體系 27.如何理解共同富裕是中國(guó)特色社會(huì)主義根本原則？

答：共同富裕是中國(guó)特色社會(huì)主義的根本原則。它體現(xiàn)了社會(huì)主義本質(zhì)要求，指明了社會(huì)主義發(fā)展的方向和目標(biāo)1）共同富裕時(shí)科學(xué)社會(huì)主義的重要價(jià)值訴求2）是社會(huì)主義優(yōu)越性的重要體現(xiàn)3)是中國(guó)特色社會(huì)主義的根本目標(biāo)。

28.全面從嚴(yán)治黨如何加強(qiáng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)？

29.答：1）建立健全懲罰和預(yù)防腐敗體系2）堅(jiān)持懲治這一手不放松3)加強(qiáng)反腐倡廉的教育4）推進(jìn)反腐敗體制機(jī)制創(chuàng)新。

第五篇：毛概大題

毛概大題

第一章

1.馬克思主義為什么要中國(guó)化？（p3）

一、毛澤東之所以提出要實(shí)現(xiàn)馬克思主義的中國(guó)化，源于對(duì)中國(guó)革命進(jìn)程中正反兩個(gè)方面的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)。

二、馬克思主義中國(guó)化，是解決中國(guó)實(shí)際問(wèn)題的迫切需要

三、馬克思主義中國(guó)化，也是馬克思主義理論發(fā)展的具體要求。2.馬克思主義中國(guó)化的科學(xué)內(nèi)涵和思想實(shí)質(zhì)（p3、4）

馬克思主義中國(guó)化，就是將馬克思主義的基本原理同中國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合，不斷形成具有中國(guó)特色的馬克思主義理論成果的過(guò)程。具體地說(shuō)，就是把馬克思主義的基本原理同中國(guó)革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，同中國(guó)的優(yōu)秀歷史傳統(tǒng)和優(yōu)秀文化結(jié)合起來(lái)，既堅(jiān)持馬克思主義，又發(fā)展馬克思主義。

一是馬克思主義在指導(dǎo)中國(guó)革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)具體化；只有緊密地結(jié)合中國(guó)國(guó)情和時(shí)代特征才能找到適合中國(guó)發(fā)展的道路，做出合乎中國(guó)需要的理論創(chuàng)造。

二是把中國(guó)革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和歷史經(jīng)驗(yàn)上升為馬克思主義理論。對(duì)運(yùn)用馬克思主義解決中國(guó)實(shí)際問(wèn)題中產(chǎn)生的獨(dú)創(chuàng)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行總結(jié)和提煉，創(chuàng)造出新的理論成果，豐富和發(fā)展馬克思主義。

三是把馬克思主義根植在中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化之中。

“馬克思主義中國(guó)化”的思想實(shí)質(zhì)就是“馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合”。3.對(duì)毛澤東和毛澤東思想的正確評(píng)價(jià)

首先，要肯定毛澤東一生為中華民族獨(dú)立和人民解放所作出的杰出貢獻(xiàn)，這是第一位的。

其次，也要指出他晚年所犯的嚴(yán)重錯(cuò)誤，包括大躍進(jìn)、人民公社化運(yùn)動(dòng)，特別是“文化大革命”，毛澤東應(yīng)負(fù)主要責(zé)任，但這是第二位的。

第三，要指出毛澤東所犯的錯(cuò)誤，是一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家所犯的錯(cuò)誤，與林彪、江青兩個(gè)反黨集團(tuán)的罪行有根本區(qū)別。

4.馬克思主義中國(guó)化兩大理論成果間的關(guān)系（ｐ5，6,7）

毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是馬克思主義中國(guó)化的兩大理論成果，它們之間是一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的關(guān)系。

首先，毛澤東思想是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要思想淵源。

毛澤東思想所蘊(yùn)含的馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，為中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系提供了基本遵循。

毛澤東思想關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)的理論，為開(kāi)創(chuàng)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義作了重要的理論準(zhǔn)備。其次，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系在新的歷史條件下進(jìn)一步豐富和發(fā)展了毛澤東思想。最后，毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系都是馬克思列寧主義在中國(guó)的運(yùn)用與發(fā)展。5.實(shí)事求是思想路線的基本內(nèi)涵（p27、28、29）

《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》明確規(guī)定》：“黨的思想路線是一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。”

“一切從實(shí)際出發(fā)”就是“看問(wèn)題不要從抽象的定義出發(fā)，而要從客觀存在的事實(shí)出發(fā)，從分析這些事實(shí)中找出方針、政策、方法來(lái)。”在當(dāng)代中國(guó)，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，就是要堅(jiān)持以我國(guó)改革開(kāi)放和建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化的實(shí)際問(wèn)題，以我們正在做的事情為中心，著眼于馬克思主義理論的運(yùn)用，著眼于對(duì)實(shí)際問(wèn)題的理論思考，著眼于新的實(shí)踐和新的發(fā)展。我們講求一切從實(shí)際出發(fā)，其中最大的實(shí)際就是我國(guó)正處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)注意初級(jí)階段。我們想問(wèn)題、辦事情、做決策，都必須從這個(gè)實(shí)際出發(fā)，而不能脫離這個(gè)實(shí)際。

“理論聯(lián)系實(shí)際”，就是善于應(yīng)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，進(jìn)一步從中國(guó)歷史和現(xiàn)實(shí)的實(shí)際的認(rèn)真研究中，在各方面做出合乎中國(guó)需要的理論創(chuàng)造。

“在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理”，就是依客觀上社會(huì)實(shí)踐的結(jié)果如何判定或認(rèn)識(shí)理論是否是真理，而不是依主觀上覺(jué)得如何而定。

“實(shí)事求是”是黨的思想路線的實(shí)質(zhì)和核心。實(shí)事求是是內(nèi)在地包含一切從實(shí)際出發(fā)、理論聯(lián)系實(shí)際、在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理的內(nèi)容。

6.實(shí)事求是是馬克思主義中國(guó)化理論成果的精髓（p29、30、31）

馬克思主義中國(guó)化的兩大理論成果在基本精神上是一致的，它們都堅(jiān)持了實(shí)事求是的思想路路線，實(shí)事求是既是黨的思想路線的核心，也是馬克思主義中國(guó)化兩大理論成果的精髓。首先，實(shí)事求是貫穿于馬克思主義中國(guó)化兩大理論成果形成和發(fā)展的全過(guò)程。其次，實(shí)事求是體現(xiàn)于馬克思主義中國(guó)化兩大理論成果基本內(nèi)容的各個(gè)方面。最后，實(shí)事求是滲透于馬克思主義中國(guó)化兩大理論成果的方法論原則。

第二章

7.近代中國(guó)國(guó)情和中國(guó)革命性質(zhì)、任務(wù)的關(guān)聯(lián) 國(guó)情：半殖民地半封建社會(huì) 革命性質(zhì)：資產(chǎn)階級(jí)民主革命

任務(wù)：推翻帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義的統(tǒng)治，從根本上推翻反動(dòng)腐朽的政治上層建筑，變革阻礙生產(chǎn)力發(fā)展的生產(chǎn)關(guān)系，為建設(shè)富強(qiáng)民主的國(guó)家、改善人民的生活、確立人民當(dāng)家作主的政治地位掃清障礙，創(chuàng)造必要前提。

性質(zhì)、任務(wù)的關(guān)聯(lián)：近代中國(guó)社會(huì)的性質(zhì)和主要矛盾，決定了中國(guó)革命是資產(chǎn)階級(jí)革命。8.新民主主義革命的總路線和基本綱領(lǐng)（p44、45、46）

總路線：無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，人民大眾的，反對(duì)帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義的革命。基本綱領(lǐng)：

一、新民主主義的政治綱領(lǐng)：

推翻帝國(guó)主義和封建主義的統(tǒng)治，建立一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的、各革命階級(jí)聯(lián)合專(zhuān)政的新民主主義共和國(guó)。新民主主義共和國(guó)既不同于歐美式的資產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的共和國(guó)，又和蘇聯(lián)式的無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的社會(huì)主義共和國(guó)相區(qū)別。

新民主主義國(guó)家的國(guó)體是無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)，包括小資產(chǎn)階級(jí)、民族資產(chǎn)階級(jí)和其他反帝反封建的人民在內(nèi)的各革命階級(jí)的聯(lián)合專(zhuān)政。總之，國(guó)體——各革命階級(jí)聯(lián)合專(zhuān)政，政體——民主集中制的人民代表大會(huì)制度，這就是新民主主義政治。

二、新民主主義的經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)：

沒(méi)收封建地主階級(jí)的土地歸農(nóng)民所有，沒(méi)收官僚資產(chǎn)階級(jí)的壟斷資本歸新民主主義的國(guó)家所有，保護(hù)民族工商業(yè)。

“沒(méi)收封建地主階級(jí)的土地歸農(nóng)民所有”，是新民主主義革命的主要內(nèi)容。（簡(jiǎn)答題或選擇題）。“沒(méi)收官僚資本歸新民主主義國(guó)家所有”，是新民主主義革命的題中應(yīng)有之義。沒(méi)收官僚資本，包含著新民主主義革命和社會(huì)主義革命的雙重性質(zhì)。

“保護(hù)民族工商業(yè)”，是新民主主義經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)中極具特色的一項(xiàng)內(nèi)容。

三、新民主主義的文化綱領(lǐng)：

新民主主義文化就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾的反帝反封建的文化，即民族的科學(xué)的大眾的文化。在新民主主義文化中居于指導(dǎo)地位的是共產(chǎn)主義思想。

9.新民主主義革命與舊民主主義革命、社會(huì)主義革命之間的關(guān)系（PPT）新舊民主主義革命的區(qū)別：

（1）領(lǐng)導(dǎo)力量：舊民主主義革命是資產(chǎn)階級(jí)、小資產(chǎn)階級(jí)及其知識(shí)分子領(lǐng)導(dǎo)的；新民主主義革命是由無(wú)產(chǎn)階級(jí)(通過(guò)共產(chǎn)黨)領(lǐng)導(dǎo)的。這是最根本的區(qū)別。

（2）指導(dǎo)思想：舊民主主義革命是以資產(chǎn)階級(jí)民主主義思想指導(dǎo)的；新民主主義革命的指導(dǎo)思想是馬克思列寧主義、毛澤東思想。

（3）革命目標(biāo)：舊民主主義革命是以建立資產(chǎn)階級(jí)民主主義共和國(guó)為目標(biāo)；新民主主義革命則以向社會(huì)主義乃至共產(chǎn)主義發(fā)展為目標(biāo)。

（4）時(shí)代背景：舊民主主義革命屬于舊的世界資產(chǎn)階級(jí)民主主義革命的一部分；新民主主義革命處于世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的時(shí)代，屬于世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義革命的一部分。新民主主義革命和社會(huì)主義革命的關(guān)系 區(qū)別: ①性質(zhì)不同：新民主主義革命是資產(chǎn)階級(jí)民主革命，而社會(huì)主義革命則是無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命； ②對(duì)象不同：新民主主義革命對(duì)象是三座大山，而社會(huì)主義革命則是資產(chǎn)階級(jí)。聯(lián)系：

①一個(gè)革命過(guò)程的前后兩步：第一步是新民主主義革命；第二步是社會(huì)主義革命

②關(guān)系：民主主義革命是社會(huì)主義革命的必要準(zhǔn)備；社會(huì)主義革命是民主主義革命的必然趨勢(shì)。

10.中國(guó)革命走農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)道路的客觀依據(jù)、現(xiàn)實(shí)可能及基本內(nèi)容（p47、48）客觀依據(jù)：

第一，半殖民地半封建中國(guó)特殊的國(guó)情決定----內(nèi)部沒(méi)有民主，外部沒(méi)有獨(dú)立，無(wú)任何合法斗爭(zhēng)之可能，必須拿起槍稈子，實(shí)行武裝的革命反對(duì)武裝的反革命。

第二，中國(guó)革命的性質(zhì)及其動(dòng)力決定----實(shí)質(zhì)上是農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)，農(nóng)民是反帝反封建的主力軍。

第三，中國(guó)革命所面臨的客觀形勢(shì)決定----敵強(qiáng)我弱，強(qiáng)敵長(zhǎng)期占據(jù)中心城市，農(nóng)村是其統(tǒng)治的薄弱環(huán)節(jié)。

現(xiàn)實(shí)可能：

全國(guó)革命形勢(shì)的繼續(xù)向前發(fā)展，是中國(guó)紅色政權(quán)能夠存在和發(fā)展的又一重要的客觀條件。而相當(dāng)力量正式紅軍的存在，黨的領(lǐng)導(dǎo)及其正確的決策，則是紅色政權(quán)能夠存在和發(fā)展的主觀原因和條件。主要內(nèi)容：

土地革命，武裝斗爭(zhēng)，農(nóng)村革命根據(jù)地建設(shè)。

土地革命和民主革命的基本內(nèi)容；武裝斗爭(zhēng)是中國(guó)革命的主要形式，是農(nóng)村根據(jù)地建設(shè)和土地革命的強(qiáng)有力的保證；農(nóng)村革命根據(jù)地是中國(guó)革命的戰(zhàn)略陣地，時(shí)進(jìn)行武裝斗爭(zhēng)還開(kāi)展土地革命的依托。在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，實(shí)現(xiàn)了土地革命、武裝斗爭(zhēng)、農(nóng)村革命根據(jù)地建設(shè)三者的密切結(jié)合和有機(jī)統(tǒng)一。

11.新民主主義革命的三大法寶及其相互關(guān)系 統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭(zhēng)、黨的建設(shè)

統(tǒng)一戰(zhàn)線和武裝斗爭(zhēng)是中國(guó)革命的兩個(gè)基本特點(diǎn)，是戰(zhàn)勝敵人的兩個(gè)基本武器。統(tǒng)一戰(zhàn)線，是實(shí)行武裝斗爭(zhēng)的統(tǒng)一戰(zhàn)線。而黨的組織，則是掌握統(tǒng)一戰(zhàn)線和武裝斗爭(zhēng)這兩個(gè)武器以實(shí)行對(duì)敵沖鋒陷陣的英勇戰(zhàn)士。這就是三者的相互關(guān)系。

第三章

12.能夠采取和平贖買(mǎi)的方式對(duì)資本主義工商業(yè)進(jìn)行改造的原因 首先，民族資產(chǎn)階級(jí)具有兩面性。

其次，中國(guó)共產(chǎn)黨與民族資產(chǎn)階級(jí)長(zhǎng)期保持著統(tǒng)一戰(zhàn)線的關(guān)系，這就為將工人階級(jí)和民族資產(chǎn)階級(jí)之間存在著的對(duì)抗性的矛盾轉(zhuǎn)化為非對(duì)抗性的矛盾并按照人民內(nèi)部矛盾來(lái)處理提供了前提。

12.社會(huì)主義改造的道路、歷史經(jīng)驗(yàn)，失誤和偏差（p66、67、68）歷史經(jīng)驗(yàn)：

第一，堅(jiān)持社會(huì)主義工業(yè)化建設(shè)與社會(huì)主義改造同時(shí)并舉。（一五計(jì)劃）第二，采取積極引導(dǎo)、逐步過(guò)渡的方式。（農(nóng)業(yè)：互助社、初級(jí)社、高級(jí)社等過(guò)渡形式）第三，采用和平方式進(jìn)行改造。失誤和偏差：

我國(guó)的社會(huì)主義改造也出現(xiàn)了一些失誤和偏差。主要是農(nóng)業(yè)合作化以及對(duì)手工業(yè)和個(gè)體商業(yè)的改造要求過(guò)急，工作過(guò)粗，改變過(guò)快，形式也過(guò)于簡(jiǎn)單劃一。（p68）出現(xiàn)這些問(wèn)題的基本原因是：

第一，對(duì)中國(guó)國(guó)情和中國(guó)進(jìn)行社會(huì)主義改造的長(zhǎng)期性和艱巨性認(rèn)識(shí)不足。第二，指導(dǎo)思想上存在急于求成、方法上過(guò)于簡(jiǎn)單等因素

第三，雖然我們社會(huì)主義改造的道路和方法是創(chuàng)新的，但受蘇聯(lián)的社會(huì)主義模式影響，急于消滅私有制經(jīng)濟(jì)，追求純粹的單一的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)成分等。

13.社會(huì)主義改造與十一屆三種全會(huì)后社會(huì)主義改革之間的歷史關(guān)聯(lián)性 改造與改革的關(guān)系：

（1）社會(huì)主義改革與社會(huì)主義改造的性質(zhì)是完全不同的。

社會(huì)主義改革是社會(huì)主義的自我完善和發(fā)展;社會(huì)主義改造是要改變生產(chǎn)資料所有制，是要確立社會(huì)主義制度，實(shí)際是一場(chǎng)革命。（2）社會(huì)主義改革與社會(huì)主義改造是一脈相承的。

社會(huì)主義改革是在堅(jiān)持社會(huì)主義改造主要成果即社會(huì)主義制度的前提下進(jìn)行的;社會(huì)主義改造和社會(huì)主義改革的目標(biāo)是相同的，都是為了解放和發(fā)展生產(chǎn)力。（3）社會(huì)主義改革是對(duì)社會(huì)主義改造理論和實(shí)踐的進(jìn)一步發(fā)展。

社會(huì)主義改革是在對(duì)社會(huì)主義改造中存在的問(wèn)題和偏差進(jìn)行合理的修正;社會(huì)主義改革是為了進(jìn)一步發(fā)展、完善和鞏固社會(huì)主義改造所確立的制度。（4）社會(huì)主義改革不是要退回到新民主主義社會(huì)

現(xiàn)階段允許和鼓勵(lì)個(gè)體經(jīng)濟(jì)和私營(yíng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展不是退回到新民主主義社會(huì)。14.社會(huì)主義基本制度確立的理論依據(jù)

政治：人民代表大會(huì)制度這一根本政治制度、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度和民族區(qū)域自治制度這些基本政治制度的確立。

經(jīng)濟(jì)：社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、和階級(jí)關(guān)系的根本性變化。

第五章

15.社會(huì)主義初級(jí)階段是長(zhǎng)期性與階段性統(tǒng)一的動(dòng)態(tài)發(fā)展過(guò)程，把握長(zhǎng)期性的原因與階段性特征有哪些

社會(huì)主義初級(jí)階段是長(zhǎng)期性與階段性統(tǒng)一的發(fā)展過(guò)程。

長(zhǎng)期性：社會(huì)主義初級(jí)階段的長(zhǎng)期性，從根本上說(shuō)是由中國(guó)進(jìn)入社會(huì)主義初級(jí)階段的歷史條件和建成社會(huì)主義所需要的物質(zhì)基礎(chǔ)所決定的。階段性：首先，經(jīng)濟(jì)實(shí)力顯著增強(qiáng)，同時(shí)發(fā)展中不平衡不協(xié)調(diào)不可持續(xù)的問(wèn)題依然突出。其次，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得全面進(jìn)步，同時(shí)發(fā)展面臨新的重大結(jié)構(gòu)性問(wèn)題，影響發(fā)展的體制機(jī)制障礙依然存在。

最后，對(duì)外開(kāi)放日益擴(kuò)大，同時(shí)面臨的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈。

16.社會(huì)主義初級(jí)階段的科學(xué)含義 社會(huì)主義初級(jí)階段包括兩層含義：

第一，我國(guó)社會(huì)已經(jīng)是社會(huì)主義。我們必須堅(jiān)持而不能離開(kāi)社會(huì)主義。

第二，我國(guó)的社會(huì)主義社會(huì)還處于初級(jí)階段。我們必須從這個(gè)實(shí)際出發(fā)，而不能超越這個(gè)階段。只有把社會(huì)主義社會(huì)的性質(zhì)同它的發(fā)展程度有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)，構(gòu)成了一個(gè)科學(xué)概念，才能夠深刻地理解和把握住我國(guó)的基本國(guó)情。

社會(huì)主義初級(jí)階段的兩層含義既相互區(qū)別，又緊密聯(lián)系，構(gòu)成了一個(gè)特定內(nèi)涵的新概念。這里所說(shuō)的初級(jí)階段，不是泛指任何國(guó)家進(jìn)入社會(huì)主義都會(huì)經(jīng)歷的起始階段，而是特指我國(guó)生產(chǎn)力發(fā)展水平不高、商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)條件下建設(shè)社會(huì)主義必然要經(jīng)歷的特定歷史階段。17.社會(huì)主義初級(jí)階段與新民主主義社會(huì)間的關(guān)系（p97）

社會(huì)主義初級(jí)階段是繼新民主主義社會(huì)后的一個(gè)新的歷史發(fā)展時(shí)期。它同新民主主義社會(huì)因?yàn)槎即嬖诙喾N經(jīng)濟(jì)成分而有某些相似之處，但卻在社會(huì)性質(zhì)上存在著明顯的區(qū)別。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)：社會(huì)主義公有制成分是否成為社會(huì)經(jīng)濟(jì)的主體，從而整個(gè)經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活是否牢牢建立在社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上。

上層建筑：社會(huì)主義根本政治制度、基本政治制度是否確立，馬克思主義世界觀在整個(gè)思想文化領(lǐng)域中的指導(dǎo)地位是否得到基本確立。

新民主主義社會(huì)公有制經(jīng)濟(jì)雖然處于領(lǐng)導(dǎo)地位，但不是社會(huì)經(jīng)濟(jì)的主題，因而這個(gè)時(shí)期社會(huì)的階級(jí)關(guān)系、主要矛盾以及由此決定的革命和建設(shè)的任務(wù)也不同于社會(huì)主義初級(jí)階段。我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段雖然發(fā)展程度還比較低，但它畢竟處于社會(huì)主義基本制度已經(jīng)確立起來(lái)了的新社會(huì)范疇，而新民主主義社會(huì)則處于社會(huì)主義社會(huì)制度沒(méi)有建立、正在為進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)而過(guò)渡的階段。

第六章

17.社會(huì)主義本質(zhì)

社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。

科學(xué)內(nèi)涵：鄧小平關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)的概括，既包括了社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力問(wèn)題，又包括了以社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系為基礎(chǔ)的社會(huì)關(guān)系問(wèn)題，是一個(gè)有機(jī)的整體。第一，突出強(qiáng)調(diào)解放和發(fā)展生產(chǎn)力在社會(huì)主義發(fā)展中的重要地位。第二，突出消滅剝削，消除兩級(jí)分化，最終達(dá)到共同富裕的發(fā)展目標(biāo)。

社會(huì)主義本質(zhì)的體現(xiàn)是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程，人們對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)的認(rèn)識(shí)也隨著實(shí)踐的推進(jìn)逐步深入。我們必須在生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的相互作用中，在根本任務(wù)與發(fā)展目標(biāo)的辯證統(tǒng)一中，全面準(zhǔn)確的把握社會(huì)主義的本質(zhì)，更好的推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)。18.社會(huì)主義社會(huì)本質(zhì)理論的理論與實(shí)踐意義

第一，我們對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提高了一個(gè)新的科學(xué)水平。第二，對(duì)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義具有重要的指導(dǎo)意義。19.黨的十八大關(guān)于全面建成小康社會(huì)的新要求

一是經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展，實(shí)現(xiàn)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值和城鄉(xiāng)居民人均收入比2010年翻一番； 二是人民民主不斷擴(kuò)大，依法治國(guó)基本方略全面落實(shí)；

三是文化軟實(shí)力顯著增強(qiáng)，全民文明素質(zhì)和社會(huì)文明程度明顯提高； 四是人民生活水平全面提高，基本公共服務(wù)均等化總體實(shí)現(xiàn)； 五是資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)建設(shè)取得重大進(jìn)展。

20.如何理解實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)

中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，深刻揭示了近代以來(lái)中國(guó)歷史發(fā)展的主線，形象描繪了中華民族的不懈奮斗的歷史過(guò)程，集中展現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義的宏偉愿景。中國(guó)夢(mèng)的思想內(nèi)涵最核心的內(nèi)容是國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福。

國(guó)家富強(qiáng)，是指我國(guó)綜合國(guó)力進(jìn)一步增強(qiáng)，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)進(jìn)一步發(fā)展和完善。民族振興，就是通過(guò)自身的不斷發(fā)展和強(qiáng)大，繼承并創(chuàng)造中華民族的優(yōu)秀文化以及先進(jìn)的文明成果。

人民幸福，就是人民全力更加充分，共同享有同祖國(guó)和時(shí)代一起成長(zhǎng)與進(jìn)步的機(jī)會(huì)。國(guó)家富強(qiáng)、民族振興是人民幸福的基礎(chǔ)和保障；民族振興是國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福的題中之義和必然要求；人民幸福是國(guó)家富強(qiáng)、民族振興的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。

第七章

20.改革開(kāi)放是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的必由之路 原因：

國(guó)內(nèi)：“文化大革命”給黨和人民及社會(huì)主義事業(yè)帶來(lái)嚴(yán)重災(zāi)難，社會(huì)主義民主法治遭到破壞，政治局面處于混亂狀態(tài)；經(jīng)濟(jì)停滯不前甚至瀕臨崩潰邊緣，人民保守物質(zhì)貧乏之苦，生活長(zhǎng)期得不到改善。為了糾正“文化大革命”的錯(cuò)誤，徹底扭轉(zhuǎn)當(dāng)時(shí)的嚴(yán)重局勢(shì)，成為人心所向。

國(guó)際：世界范圍內(nèi)蓬勃興起的科技革命推動(dòng)世界經(jīng)濟(jì)以更快的速度向前發(fā)展，我國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力，科技實(shí)力與國(guó)際先進(jìn)水平的差距明顯拉大。巨大的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)壓力，是黨和人民產(chǎn)生了強(qiáng)烈的危機(jī)感和奮起直追的緊迫感。

要趕上時(shí)代的步伐，實(shí)現(xiàn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展，提高人民生活水平，在與資本主義競(jìng)爭(zhēng)中贏得比較優(yōu)勢(shì)，改革是唯一出路。

黨在科學(xué)分析國(guó)內(nèi)國(guó)際發(fā)展大勢(shì)，準(zhǔn)確把握時(shí)代主題和人民愿望的基礎(chǔ)上，重新確立了實(shí)事求是的思想路線，實(shí)現(xiàn)了黨在思想上、政治上、組織上的撥亂反正，開(kāi)啟了改革開(kāi)放的歷史新時(shí)期。

21.堅(jiān)持改革開(kāi)放的社會(huì)主義性質(zhì)和方向（p134、135）

堅(jiān)持改革的正確方向，最核心的是在改革中堅(jiān)持和完善黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。

堅(jiān)持社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)改革方向，不僅是經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)，其他方面改革也要與之向適應(yīng)，相銜接。

22.正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定之間的關(guān)系

改革、發(fā)展、穩(wěn)定的統(tǒng)一是我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的三個(gè)重要支點(diǎn)。改革是動(dòng)力，發(fā)展是目的，穩(wěn)定是前提和保障。

改革是動(dòng)力，新時(shí)期我們經(jīng)濟(jì)建設(shè)的巨大成就是在改革中實(shí)現(xiàn)的，實(shí)現(xiàn)未來(lái)的奮斗目標(biāo)，關(guān)鍵仍在深化改革。

發(fā)展是目的，中國(guó)解決所有問(wèn)題的關(guān)鍵要靠自己的發(fā)展，全面建成小康社會(huì)，進(jìn)而兼程富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，離不開(kāi)發(fā)展。穩(wěn)定是前提，發(fā)展和改革必須要有穩(wěn)定的政治和社會(huì)環(huán)境，沒(méi)有穩(wěn)定的政治和社會(huì)環(huán)境，一切無(wú)從談起，一些國(guó)家由于政局動(dòng)蕩、社會(huì)**，不僅失去發(fā)展機(jī)遇，也給這些國(guó)家的人民帶來(lái)深重災(zāi)難。

要堅(jiān)持改革、發(fā)展、穩(wěn)定的統(tǒng)一，把改革力度、發(fā)展速度和社會(huì)可承受程度統(tǒng)一起來(lái)，把改善人民生活作為處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定的結(jié)合點(diǎn)，在保持社會(huì)穩(wěn)定中推進(jìn)改革和發(fā)展，通過(guò)改革發(fā)展促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定。