第一篇：毛概大題答案參考

一、答：社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論的形成，是對(duì)我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)尤其是改革開放實(shí)踐中創(chuàng)造的新鮮經(jīng)驗(yàn)和理論探索成果的總結(jié)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)作為資源配置的一種方式可以和不同的社會(huì)制度結(jié)合。堅(jiān)持社會(huì)主義制度與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)結(jié)合，是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的特色所在。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的主要特征主要體現(xiàn)了所有制結(jié)構(gòu)、分配制度、宏觀調(diào)控方面。

繼1992年黨的十四大確立了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的改革目標(biāo)以來(lái)，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，現(xiàn)在我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)已初步建立，市場(chǎng)化大幅度提高，宏觀調(diào)控體系更為健全，但是我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)還存在著很多問(wèn)題，要解決問(wèn)題，必須進(jìn)一步完善我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。

故十八屆三中全會(huì)通過(guò)了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在資源配置中的“決定性”作用，訂質(zhì)反映了我們黨對(duì)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律的深化。處理好政府和市場(chǎng)的關(guān)系，實(shí)際上就是要處理好資源配置中市場(chǎng)起決定性作用還是政府起決定性作用。而市場(chǎng)配置是最有效的形式，市場(chǎng)決定資源配置經(jīng)濟(jì)，發(fā)張社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就是要讓市場(chǎng)在資源配置中發(fā)揮決定性作用。

我認(rèn)為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在資源配置中起決定性作用是社會(huì)主義發(fā)展的必然趨勢(shì)，而市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在資源配置中起決定作用主要試用于經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域。在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域也有失靈的部分，如市場(chǎng)壟斷、國(guó)家安全等問(wèn)題。這也只是比較小部分的問(wèn)題，需另尋求辦法解決。現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)壟斷問(wèn)題，也是因?yàn)檎缮娼?jīng)濟(jì)過(guò)多，沒有創(chuàng)造一個(gè)公平競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng)。綜各種實(shí)踐表明，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在資源配置中起決定作用是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的好方法。

二、答：生態(tài)文明是人類文明的一種形態(tài)，它以尊重和維護(hù)自然為前提，以人與人、人與自然、人與社會(huì)和諧共生為宗旨，以建立可持續(xù)的生產(chǎn)方式和消費(fèi)方式為內(nèi)涵，以引導(dǎo)人們走上持續(xù)、和諧的發(fā)展道路為著眼點(diǎn)。生態(tài)文明是人類對(duì)傳統(tǒng)文明形態(tài)特別是工業(yè)文明進(jìn)行深刻反思的成果，是人類文明形態(tài)和文明發(fā)展理念、道路和模式的重大進(jìn)步。

一是要優(yōu)化國(guó)土空間開發(fā)格局。要按照人口資源環(huán)境相均衡、經(jīng)濟(jì)社會(huì)生態(tài)效益相統(tǒng)一的原則，控制開發(fā)強(qiáng)度，調(diào)整空間結(jié)構(gòu)，加快實(shí)施主體功能區(qū)戰(zhàn)略，推動(dòng)各地區(qū)嚴(yán)格按照主體功能定位發(fā)展。

二是要全面促進(jìn)資源節(jié)約。加強(qiáng)全過(guò)程節(jié)約管理，提高利用效率和效益。推動(dòng)能源生產(chǎn)和消費(fèi)革命，支持節(jié)能低碳產(chǎn)業(yè)和新能源、可再生能源發(fā)展。

三是要加大自然生態(tài)系統(tǒng)和環(huán)境保護(hù)力度。要實(shí)施重大生態(tài)修復(fù)工程，增強(qiáng)生態(tài)產(chǎn)品生產(chǎn)能力。加快水利建設(shè)，加強(qiáng)防災(zāi)減災(zāi)體系建設(shè)。堅(jiān)持預(yù)防為主、綜合治理，以解決損害群眾健康突出環(huán)境問(wèn)題為重點(diǎn)。堅(jiān)持共同但有區(qū)別的責(zé)任原則、公平原則、各自能力原則，同國(guó)際社會(huì)一道積極應(yīng)對(duì)全球氣候變化。

四是要加強(qiáng)生態(tài)文明制度建設(shè)。建立國(guó)土空間開發(fā)保護(hù)制度，完善最嚴(yán)格的耕地保護(hù)制度、水資源管理制度、環(huán)境保護(hù)制度。加強(qiáng)生態(tài)文明宣傳教育，增強(qiáng)全民節(jié)約意識(shí)、環(huán)保意識(shí)、生態(tài)意識(shí)，形成合理消費(fèi)的社會(huì)風(fēng)尚，營(yíng)造愛護(hù)生態(tài)環(huán)境的良好風(fēng)氣。

我們一定要更加自覺地珍愛自然，更加積極地保護(hù)生態(tài)，努力走向社會(huì)主義生態(tài)文明新時(shí)代。

三、答：中國(guó)夢(mèng)的思想內(nèi)涵的最核心內(nèi)容是國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福。由此看出中國(guó)夢(mèng)是什么？雖然每個(gè)人理解可能不一樣，但很確定“中國(guó)夢(mèng)”是個(gè)人的，是國(guó)家的，更是民族的。

中國(guó)夢(mèng)是小康夢(mèng)。十八大提出：“在中國(guó)共產(chǎn)黨成立一百年時(shí)全面建設(shè)小康社會(huì)”。同時(shí)，還提出了調(diào)整國(guó)民收入分配格局，著力解決收入分配差距較大問(wèn)題，使發(fā)展更多公平惠及全體人民，朝著共同富裕方向穩(wěn)步前進(jìn)，“共同富裕”是惠及十幾億人口的全面小康社會(huì)。

中國(guó)夢(mèng)是強(qiáng)國(guó)夢(mèng)。十八大提出：“在新中國(guó)成立一百周年是建成富強(qiáng)民主文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。”近年來(lái)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)等領(lǐng)域取得了舉世矚目的成就，從經(jīng)濟(jì)大國(guó)到經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)，從體育大國(guó)到體育強(qiáng)國(guó)，從文化大國(guó)到文化強(qiáng)國(guó)。中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)建設(shè)在改革開放中取得了重大歷史突破，并在改革開放中與世界取得共贏。等待更為強(qiáng)大的中國(guó)，給世界一個(gè)面向世界，面向未來(lái)的更為強(qiáng)大的中國(guó)巍然屹立于世界的東方。

中國(guó)夢(mèng)是復(fù)興夢(mèng)。中華民族有上下五千年的歷史，創(chuàng)造出一個(gè)又一個(gè)的輝煌燦爛的文明。在民族復(fù)興的道路上，一代又一代的中國(guó)人不懈的探索，求解放，求獨(dú)立，求科學(xué)，求富裕等一個(gè)個(gè)夢(mèng)想在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民艱苦奮斗中得以實(shí)現(xiàn)。

我們的“中國(guó)夢(mèng)”既不虛幻，也不遙遠(yuǎn)，我們必須堅(jiān)持中國(guó)道路，弘揚(yáng)中國(guó)精神，凝聚中國(guó)力量，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，這是一項(xiàng)光榮而艱巨的事業(yè)，需要腳踏實(shí)地依靠全體人民的創(chuàng)造性勞動(dòng)，需要一代又一代中國(guó)人為之頑強(qiáng)奮斗、艱苦奮斗、不懈奮斗。作為新時(shí)代的一名大學(xué)生，我也有我自己的中國(guó)夢(mèng)，必須擔(dān)負(fù)起我對(duì)這個(gè)國(guó)家，這個(gè)民族的責(zé)任，在努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)的同時(shí)，牢記黨對(duì)我們的教育，一同為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)而奮斗。

四、答：二次大戰(zhàn)后，戰(zhàn)爭(zhēng)與和平問(wèn)題成為國(guó)際社會(huì)所面臨的突出問(wèn)題。21世紀(jì)以來(lái)大國(guó)關(guān)系的戰(zhàn)略調(diào)整表明，大國(guó)經(jīng)過(guò)許多年的接觸和碰撞，開始以更加務(wù)實(shí)的態(tài)度，尋求共同利益的交匯點(diǎn)。未來(lái)國(guó)際政治格局比較式多極化在艱難曲折中不斷獲得發(fā)展，只有大國(guó)攜手共建一個(gè)“和而不同”的世界，國(guó)際社會(huì)才能逐漸又亂而治，人類才能齊心合力應(yīng)對(duì)政治的、社會(huì)的、環(huán)境的危機(jī)，才有可能在各種挑戰(zhàn)中繼續(xù)生存下去。

實(shí)現(xiàn)和平發(fā)展，是中國(guó)人民的真誠(chéng)愿望和不懈追求。自20 世紀(jì)70 年代末實(shí)行改革開放以來(lái)，中國(guó)成功地走上了一條與本國(guó)國(guó)情和時(shí)代特征相適應(yīng)的和平發(fā)展道路。

中國(guó)和平發(fā)展的道路，是一條勇于參與經(jīng)濟(jì)全球化而又堅(jiān)持廣泛合作、互利共贏的發(fā)展道路。

中國(guó)堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，是基于中國(guó)國(guó)情的必然選擇。中國(guó)是世界上最大的發(fā)展中國(guó)家，中國(guó)的發(fā)展還很不平衡，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、不斷改善人民生活始終是我國(guó)的中心任務(wù)。走和平發(fā)展道路，是中國(guó)實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福的必由之路。

中國(guó)堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，是基于中國(guó)歷史文化傳統(tǒng)的必然選擇。

中國(guó)堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，是基于當(dāng)今世界發(fā)展潮流的必然選擇。和平與發(fā)展是當(dāng)今世界的主題。維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展是我國(guó)外交政策的宗旨。求和平、促發(fā)展、謀合作，是世界各國(guó)人民的共同心愿，也是不可阻擋的歷史潮流。

走和平發(fā)展道路符合中國(guó)人民的根本利益，符合人類社會(huì)發(fā)展的客觀要求，也符合社會(huì)主義的基本原則。

綜上所訴，我們必須堅(jiān)持不懈地探索及走和平發(fā)展道路。

五、答：隨著時(shí)代的發(fā)展，人們的想法也在不斷地改變，新生代農(nóng)民工已經(jīng)占農(nóng)民工總數(shù)的大半，在就業(yè)上，他們和老一代農(nóng)民工最大的不同是，工資待遇已經(jīng)不是他們找工作的唯一考慮因素，他們更看重工作環(huán)境、工作是否開心和個(gè)人價(jià)值能否實(shí)現(xiàn)。而對(duì)大學(xué)生而言，寧愿失業(yè)也不愿到小企業(yè)做一般工人，現(xiàn)在很多年輕人依仗 “父輩”，不工作也沒有生存壓力。這些直接導(dǎo)致了就業(yè)市場(chǎng)需求和供給不平衡。破解用工荒和就業(yè)難的路徑都指向了產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型和升級(jí)。

第一，根本在于經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型和升級(jí)。把經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重心轉(zhuǎn)移到科技進(jìn)步、自主創(chuàng)新上，保持傳統(tǒng)制造業(yè)產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)的同時(shí)，在謀求現(xiàn)代服務(wù)業(yè)、新興產(chǎn)業(yè)、先進(jìn)制造業(yè)等高端產(chǎn)業(yè)的全球競(jìng)爭(zhēng)中，占據(jù)一席之地，形成更加符合我國(guó)國(guó)情的經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)鏈條。

第二，對(duì)于高校畢業(yè)生，要進(jìn)一步擴(kuò)大畢業(yè)生的就業(yè)去向，加強(qiáng)就業(yè)指導(dǎo)，改變大學(xué)畢業(yè)生的擇業(yè)觀念，鼓勵(lì)更多的畢業(yè)生到基層去、到中小企業(yè)去、到中西部地區(qū)去。

第三，對(duì)于農(nóng)民工，各地政府加大與企業(yè)的聯(lián)系與合作，進(jìn)一步拓寬就業(yè)渠道；政府可定期、定時(shí)組織開展免費(fèi)技能培訓(xùn)，提升農(nóng)民工素質(zhì)，提高就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力。

第四，對(duì)于企業(yè)來(lái)說(shuō)，一方面要摒棄“唯學(xué)歷”論的用人制度，避免社會(huì)資源的浪費(fèi)，實(shí)現(xiàn)人力資本價(jià)值最大化。另一方面應(yīng)提高酬待遇和福利保障，從而能夠留得住人。

大學(xué)生“就業(yè)難”和農(nóng)民工“用工荒”并存，真實(shí)地反映了宏觀經(jīng)濟(jì)中的分配不公和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不合理、泡沫嚴(yán)重等諸多嚴(yán)峻問(wèn)題，根本的出路在于國(guó)家應(yīng)該盡快消除造成“用工荒”和“就業(yè)難”的誘因。這樣不僅能解決“就業(yè)難”和“用工荒”并存的局面，還能促進(jìn)中國(guó)經(jīng)濟(jì)的良性發(fā)展。

六、答：我國(guó)衛(wèi)生資源提供總量存在相對(duì)不足的情況，同時(shí)，醫(yī)療資源配置存在結(jié)構(gòu)性矛盾：優(yōu)良資源過(guò)多集中在大城市、大醫(yī)院，農(nóng)村衛(wèi)生和基層社區(qū)衛(wèi)生發(fā)展滯后，不適應(yīng)群眾公共衛(wèi)生和基本醫(yī)療服務(wù)需求。中國(guó)城鄉(xiāng)醫(yī)療保障制度建設(shè)覆蓋面尚較有限；醫(yī)療保障的籌資水平較低、保障能力有限，再加上醫(yī)院目前實(shí)行的藥品加成政策誘導(dǎo)了醫(yī)院開貴藥、開大處方，在一定程度上使“看病貴”問(wèn)題激化。

第一，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持政府主導(dǎo)。加大投入和加強(qiáng)監(jiān)管兩手抓，著力優(yōu)化衛(wèi)生資源配置健全和完善醫(yī)療衛(wèi)生保健體系，應(yīng)明確政府的主導(dǎo)作用，實(shí)施區(qū)域衛(wèi)生規(guī)劃，優(yōu)化衛(wèi)生資源配置，建立健全社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)機(jī)構(gòu)，調(diào)整城市大中型綜合醫(yī)院布局，嚴(yán)格實(shí)行醫(yī)療機(jī)構(gòu)分類管理，加大財(cái)政投入。

第二，構(gòu)建醫(yī)療衛(wèi)生體系。解決我國(guó)目前醫(yī)療衛(wèi)生體制機(jī)制的不合理性，重中之重還是立足基層。健全基層醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)體系，首先需要適當(dāng)?shù)恼邇A斜，合理配置人、財(cái)、物的保障體系。完善基層醫(yī)療衛(wèi)生機(jī)構(gòu)經(jīng)費(fèi)保障機(jī)制，加強(qiáng)基層醫(yī)療衛(wèi)生人才培養(yǎng)，提高衛(wèi)生服務(wù)能力和水平。應(yīng)積極完善相應(yīng)配套制度的建設(shè)，有效發(fā)揮基層醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)體系的作用。第三，加強(qiáng)體制機(jī)制建設(shè)。強(qiáng)調(diào)公益性，健全社會(huì)醫(yī)療保障體系，理順醫(yī)療藥品體制機(jī)制。推進(jìn)公立醫(yī)院改革。優(yōu)化效能，嚴(yán)格監(jiān)管，促進(jìn)公平。政府應(yīng)加大衛(wèi)生投入，建立合理的醫(yī)院補(bǔ)償機(jī)制，優(yōu)化管理體制和運(yùn)行機(jī)制，改革醫(yī)院創(chuàng)收機(jī)制，合理調(diào)整醫(yī)療服務(wù)價(jià)格，完善藥品價(jià)格監(jiān)督管理體制，取消以藥補(bǔ)醫(yī)和藥品加成政策。

第二篇：毛概大題答案

第一章馬克思主義中國(guó)化兩大理論成果

1.正確理解馬克思主義中國(guó)化的科學(xué)內(nèi)涵，并結(jié)合實(shí)際談?wù)勸R克思主義中國(guó)化的現(xiàn)實(shí)意義。

（1）馬克思主義中國(guó)化的科學(xué)內(nèi)涵

馬克思主義中國(guó)化，就是將馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，不斷形成具有中國(guó)特色的馬克思主義理論成果的過(guò)程。具體地說(shuō)，就是把馬克思主義基本原理同中國(guó)革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，同中國(guó)的優(yōu)秀歷史傳統(tǒng)和優(yōu)秀文化結(jié)合起來(lái)，既堅(jiān)持馬克思主義，又發(fā)展馬克思主義。

一是馬克思主義在指導(dǎo)中國(guó)革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)具體化。

二是把中國(guó)革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和歷史經(jīng)驗(yàn)上升為馬克思主義理論。

三是把馬克思主義植根于中國(guó)的優(yōu)秀文化之中。

總之，馬克思主義中國(guó)化就是在運(yùn)用馬克思主義解決中國(guó)實(shí)際問(wèn)題的過(guò)程中，不斷賦予馬克思主義以鮮明的中國(guó)特色。

（2）馬克思主義中國(guó)化的現(xiàn)實(shí)意義

能夠結(jié)合當(dāng)前中國(guó)實(shí)際，適當(dāng)闡明馬克思主義基本原理同中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和改革的具體實(shí)踐相結(jié)合的必要性及其實(shí)踐上取得的巨大成就。

要求：觀點(diǎn)正確，條理清楚，語(yǔ)言流暢。

2.實(shí)事求是是馬克思主義中國(guó)化理論成果的精髓，并結(jié)合實(shí)際談?wù)剬?shí)事求是的現(xiàn)實(shí)意義。

（1）實(shí)事求是是馬克思主義中國(guó)化理論成果的精髓

首先，實(shí)事求是貫穿于馬克思主義中國(guó)化兩大理論成果形成和發(fā)展的全過(guò)程。

其次，實(shí)事求是體現(xiàn)于馬克思主義中國(guó)化兩大理論成果基本內(nèi)容的各個(gè)方面。

最后，實(shí)事求是是滲透于馬克思主義中國(guó)化兩大理論成果的方法論原則。

黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)和改革中取得的一切勝利，從根本上說(shuō)，都是因?yàn)閳?jiān)持了實(shí)事求是思想路線，從而制定并貫徹了合乎中國(guó)實(shí)際的路線、方針和政策；所遭受的一切挫折，或者是因?yàn)檫`背了實(shí)事求是思想路線而沒有能夠制定出正確的路線、方針和政策，或者是因?yàn)樵趯?shí)踐過(guò)程中偏離了實(shí)事求是思想路線，而沒有能夠?qū)⒃瓉?lái)制定的正確路線、方針和政策堅(jiān)持貫徹下去；黨之所以能夠依靠自己和人民的力量糾正錯(cuò)誤，在挫折中奮起，繼續(xù)勝利前進(jìn)，根本原因也在于重新確立和堅(jiān)持貫徹了實(shí)事求是思想路線。經(jīng)驗(yàn)證明，把握了實(shí)事求是的思想路線，特別是把握了實(shí)事求是這個(gè)精髓，就把握了馬克思主義中國(guó)化各個(gè)理論成果之間的歷史聯(lián)系及發(fā)展脈絡(luò)，就把握了馬克思主義中國(guó)化理論成果中的最本質(zhì)的東西。

（2）實(shí)事求是的現(xiàn)實(shí)意義

能夠結(jié)合當(dāng)前中國(guó)實(shí)際，適當(dāng)闡明實(shí)事求是的必要性及其實(shí)踐上取得的巨大成就。要求：觀點(diǎn)正確，條理清楚，語(yǔ)言流暢。

第二章新民主主義革命理論

新民主主義革命時(shí)期，以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人在實(shí)踐和理論上探索出了一條農(nóng)村包圍城市武裝奪取政權(quán)的革命新道路，有關(guān)這一新道路理論的主要內(nèi)容是什么？結(jié)合實(shí)際談?wù)勊默F(xiàn)實(shí)意義。

理論內(nèi)容：

（1）中國(guó)革命走農(nóng)村包圍城市武裝奪取政權(quán)道路的必要性：

第一，特殊的國(guó)情決定了武裝斗爭(zhēng)是中國(guó)革命的主要形式。

第二，農(nóng)民占全國(guó)人口的絕大多數(shù)，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)可靠的同盟軍和革命的主力軍。所以，無(wú)產(chǎn)階級(jí)要領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命取得勝利，就必須深入農(nóng)村，從解決農(nóng)民的土地問(wèn)題入手，組織、發(fā)動(dòng)和武裝農(nóng)民，使戰(zhàn)爭(zhēng)獲得廣大農(nóng)民的支持和參加，為最后奪取政權(quán)奠定基礎(chǔ)。

第三，中國(guó)革命的敵人非黨強(qiáng)大，并長(zhǎng)期占據(jù)中心城市，而廣大農(nóng)村則是其統(tǒng)治的薄弱地區(qū)。因而無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其政黨必須把工作重心放在農(nóng)村，在農(nóng)村積蓄和鍛煉自己的力量。只有把農(nóng)村建成先進(jìn)的、鞏固的革命基地，才能與占據(jù)著中心城市的敵人進(jìn)行長(zhǎng)期有效的斗爭(zhēng)，進(jìn)而取得最后勝利。

（2）中國(guó)革命走農(nóng)村包圍城市武裝奪取政權(quán)道路的可能性：

第一，全國(guó)革命形勢(shì)繼續(xù)向前發(fā)展。這是紅色政權(quán)能夠存在和發(fā)展的客觀條件。

第二，相當(dāng)力量的正式紅軍的存在，共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和正確的政策，這是紅色政權(quán)存在和發(fā)展的主觀原因和條件。

（3）農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)革命道路的重要途徑和形式。

中國(guó)革命走農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的道路，必須處理好土地革命、武裝斗爭(zhēng)、農(nóng)村根據(jù)地建設(shè)三者之間的關(guān)系，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，實(shí)現(xiàn)三者的密切結(jié)合和有機(jī)統(tǒng)一。

現(xiàn)實(shí)意義：略

能夠結(jié)合當(dāng)前中國(guó)實(shí)際，適當(dāng)闡明馬克思主義基本原理同中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的具體實(shí)踐相結(jié)合的必要性及其實(shí)踐上取得的巨大成就。

要求：觀點(diǎn)正確，條理清楚，語(yǔ)言流暢。

第四章社會(huì)主義建設(shè)道路初步探索的理論成果

黨對(duì)社會(huì)主義建設(shè)道路的初步探索有哪些經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)？

（1）必須把馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，探索符合中國(guó)特點(diǎn)的社會(huì)主義建設(shè)道路。

（2）必須正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義社會(huì)的主要矛盾和根本任務(wù)，集中力量發(fā)展生產(chǎn)力。

（3）必須從實(shí)際出發(fā)進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)，建設(shè)規(guī)模和速度要和國(guó)力相適應(yīng)，不能急于求成。

（4）必須發(fā)展社會(huì)主義民主，健全社會(huì)主義法制。

（5）必須堅(jiān)持黨的民主集中制和集體領(lǐng)導(dǎo)制度，加強(qiáng)執(zhí)政黨建設(shè)。

（6）必須堅(jiān)持對(duì)外開放，不能關(guān)起門來(lái)搞建設(shè)，要借鑒和吸收人類文明的共同成果建設(shè)社會(huì)主義。

第六章 社會(huì)主義本質(zhì)和建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義總?cè)蝿?wù)

1.如何理解堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展的內(nèi)涵？

黨的十六屆三中全會(huì)強(qiáng)調(diào)，要堅(jiān)持以人為本，實(shí)現(xiàn)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的發(fā)展。十七屆五中全會(huì)提出，在當(dāng)代中國(guó)，堅(jiān)持發(fā)展是硬道理的本質(zhì)要求就是堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展。

發(fā)展必須堅(jiān)持以人為本。

發(fā)展必須堅(jiān)持全面協(xié)調(diào)可持續(xù)。

發(fā)展必須堅(jiān)持統(tǒng)籌兼顧。

2.如何理解實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)？

2012年11月29日，習(xí)近平在參觀“復(fù)興之路”展覽是提出“中國(guó)夢(mèng)”。

中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，深刻揭示了近代以來(lái)中國(guó)歷史發(fā)展的主線，形象描繪了中華民族不懈奮斗的歷史過(guò)程，集中展現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義的宏偉愿景。

中國(guó)夢(mèng)的思想內(nèi)涵：

中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，包含著豐富的思想內(nèi)涵，其中最核心的內(nèi)容時(shí)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福。

中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)途徑：

實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須堅(jiān)持中國(guó)道路、弘揚(yáng)中國(guó)精神、凝聚中國(guó)力量。

（五）討論題

當(dāng)代大學(xué)生在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)中擔(dān)當(dāng)?shù)慕巧?/p>

第七章 中國(guó)特色社會(huì)主義改革開放理論

1.聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勅绾握_認(rèn)識(shí)和處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定之間的關(guān)系？

改革、發(fā)展、穩(wěn)定的統(tǒng)一是我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的三個(gè)重要支點(diǎn)。改革進(jìn)入攻堅(jiān)期和深水區(qū)，各種矛盾想到交織，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定任務(wù)異常繁重。改革、發(fā)展、穩(wěn)定三者之間相互交融相互作用態(tài)勢(shì)更加明顯，稍有不慎，就會(huì)影響發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)大局。改革是動(dòng)力，發(fā)展是目的，穩(wěn)定是前提。

正確處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定關(guān)系膽子要大，步子要穩(wěn)。堅(jiān)持把改革的力度、發(fā)展的速度和社會(huì)可以承受的程度統(tǒng)一起來(lái)，把不斷改善人民生活作為處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定關(guān)系的重要結(jié)合點(diǎn)。在保持社會(huì)穩(wěn)定中推進(jìn)改革和發(fā)展，通過(guò)改革發(fā)展促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定。

2.當(dāng)前我國(guó)全面深化改革的總目標(biāo)、具體內(nèi)容布置是什么？改革開放的重要經(jīng)驗(yàn)有哪些？

（1）全面深化改革的總目標(biāo)是完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度，推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。全面深化改革，必須立足于我國(guó)長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)最大實(shí)際，堅(jiān)持發(fā)展仍是解決我國(guó)所有問(wèn)題的關(guān)鍵這個(gè)重大戰(zhàn)略判斷，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，發(fā)揮經(jīng)濟(jì)體制改革牽引作用，推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系同生產(chǎn)力、上層建筑同經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相適應(yīng)，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)健康發(fā)展。

（2）全面深化改革的具體內(nèi)容布署：要注重改革的系統(tǒng)性、整體性、協(xié)同性，緊緊圍繞使市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用深化經(jīng)濟(jì)體制改革，緊緊圍繞堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一深化政治體制改革，緊緊圍繞建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系、社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)深化文化體制改革，緊緊圍繞更好保障和改善民生、促進(jìn)社會(huì)公平正義深化社會(huì)體制改革，緊緊圍繞建設(shè)美麗中國(guó)深化生態(tài)文明體制改革，緊緊圍繞提高科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政水平深化黨的建設(shè)制度改革，（3）改革開放的重要經(jīng)驗(yàn)是：堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，貫徹黨的基本路線，不走封閉僵化的老路，不走改旗易幟的邪路，堅(jiān)定走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，始終確保改革正確方向；堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)，一切從實(shí)際出發(fā)，總結(jié)國(guó)內(nèi)成功做法，借鑒國(guó)外有益經(jīng)驗(yàn)，勇于推進(jìn)理論和實(shí)踐創(chuàng)新；堅(jiān)持以人為本，尊重人民主體地位，發(fā)揮群眾首創(chuàng)精神，緊緊依靠人民推動(dòng)改革，促進(jìn)人的全面發(fā)展；堅(jiān)持正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定關(guān)系，膽子要大、步子要穩(wěn)，加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)和摸著石頭過(guò)河相結(jié)合，整體推進(jìn)和重點(diǎn)突破相促進(jìn)，提高改革決策科學(xué)性，廣泛凝聚共識(shí)，形成改革合力。

第八章建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義總布局

1.推動(dòng)經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展，是在總結(jié)改革開放以來(lái)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上

取得的新認(rèn)識(shí)，聯(lián)系實(shí)際談?wù)勅绾胃猛苿?dòng)經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展。

（1）推動(dòng)經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展，是在總結(jié)改革開放以來(lái)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上取得的新認(rèn)識(shí)。

（2）推動(dòng)經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展，必須加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，這是發(fā)展理念變革、模式轉(zhuǎn)型、路徑創(chuàng)新的綜合性、系統(tǒng)性、戰(zhàn)略性轉(zhuǎn)變。

（3）推動(dòng)經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展，必須堅(jiān)持走中國(guó)特色新型工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化道路。

（4）推動(dòng)經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展，必須堅(jiān)持走中國(guó)特色自主創(chuàng)新道路，實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略，全面依靠創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展，提高經(jīng)濟(jì)質(zhì)量和效益。

（5）推動(dòng)經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展，必須健全城鄉(xiāng)發(fā)展一體化體制機(jī)制.必須健全體制機(jī)制，形成以工促農(nóng)、以城帶鄉(xiāng)、工農(nóng)互惠、城鄉(xiāng)一體的新型工農(nóng)城鄉(xiāng)關(guān)系，讓廣大農(nóng)民平等參與現(xiàn)代化進(jìn)程、共同分享現(xiàn)代化成果。

2.如何理解社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主要內(nèi)容.（1）馬克思主義指導(dǎo)思想，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂。

（2）中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主題。

（3）民族精神和時(shí)代精神，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓。

（4）社會(huì)主義榮辱觀，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)。

3.聯(lián)系實(shí)際闡述如何堅(jiān)持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國(guó)策。

（1）堅(jiān)持節(jié)約優(yōu)先、保護(hù)優(yōu)先、自然恢復(fù)為主。

（2）著力推進(jìn)綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展。

（3）形成節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的空間格局、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式、生活方式。

（4）建立系統(tǒng)完整的生態(tài)文明制度體系，用制度保護(hù)生態(tài)環(huán)境。

（五）討論題：如何看待當(dāng)前的收入分配差距問(wèn)題

第三篇：毛概大題

一、四個(gè)全面的戰(zhàn)略布局

1、“四個(gè)全面”: 全面建成小康社會(huì)；

全面深化改革； 全面依法治國(guó)； 全面從嚴(yán)治黨。

2、“四個(gè)全面”之間具有內(nèi)在邏輯關(guān)系。

發(fā)展是時(shí)代的主題和世界各國(guó)的共同追求，全面建成小康社會(huì)是我們的發(fā)展目標(biāo)； 全面深化改革是進(jìn)一步推動(dòng)我國(guó)社會(huì)前進(jìn)的根本動(dòng)力；

全面依法治國(guó)是國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的重要保障； 全面從嚴(yán)治黨是執(zhí)政黨加強(qiáng)自身建設(shè)的必然要求。

四者不是簡(jiǎn)單并列關(guān)系，而是有內(nèi)在邏輯聯(lián)系的相互貫通的頂層設(shè)計(jì)。建成全面小康、煥發(fā)改革精神、增強(qiáng)法治觀念、落實(shí)從嚴(yán)治黨，這“四個(gè)全面”不僅勾畫出了全面建成小康社會(huì)，而且也勾畫出了“第二個(gè)一百年”目標(biāo)中的中國(guó)未來(lái)藍(lán)圖。

3、“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，是黨中央在治國(guó)方略上開拓提升出的新版本，反映了馬克思主義中國(guó)化的新成就和新境界，是我們?cè)谛碌臍v史起點(diǎn)上堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的行動(dòng)指南。

二、對(duì)待毛澤東思想的正確錯(cuò)誤態(tài)度

三、中國(guó)革命走農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)道路的必要性、可行性重要意義

1、中國(guó)革命走農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)道路的必要性

1)在近代中國(guó)這個(gè)半殖民地半封建社會(huì)里，內(nèi)無(wú)民主制度而受封建主義的壓迫； 外無(wú)民族獨(dú)立而受帝國(guó)主義的壓迫。中國(guó)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)根本不可能像在資本主義國(guó)家那樣，先在城市經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的、公開的合法斗爭(zhēng)，然后再組織武裝起義，奪取政權(quán)。中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其政黨要戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)大的敵人，革命的主要斗爭(zhēng)形式只能是武裝斗爭(zhēng)，以革命的武裝消滅反革命的武裝，相應(yīng)的主要組織形式必然是軍 隊(duì)。

2)中國(guó)是一個(gè)半殖民地半封建的農(nóng)業(yè)大國(guó)，農(nóng)民占全國(guó)人口的絕大多數(shù)，農(nóng)民是 無(wú)產(chǎn)階級(jí)可靠的同盟軍和革命的主力軍。民主革命的中心問(wèn)題是土地問(wèn)題，農(nóng)民是民主革命的主力軍，只有實(shí)行土地革命，解決農(nóng)民的土地問(wèn)題，才有可能把農(nóng)民充分發(fā)動(dòng)起來(lái)，摧毀帝國(guó)主義和封必須派遣自己的先鋒隊(duì)深入農(nóng)村，從解決農(nóng)民的土地問(wèn)題入手，組織、發(fā)動(dòng)和武裝農(nóng)民，建立地主階級(jí)反動(dòng)統(tǒng)治的基礎(chǔ)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)要想奪取革命的勝利，就要使革命戰(zhàn)爭(zhēng)獲得廣大農(nóng)民的支持和參加。

3)只有把農(nóng)村建設(shè)成先進(jìn)的、鞏固的革命根據(jù)地，才能與占據(jù)著中心城市的敵人 進(jìn)行長(zhǎng)期有效的斗爭(zhēng)，為最后奪取全國(guó)勝利奠定基礎(chǔ)。因此，中國(guó)革命必須把工作重心放在農(nóng)村，先占鄉(xiāng)村，后取城市，最后奪取全國(guó)政權(quán)。

2、中國(guó)革命走農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)道路的可能性

1)近代中國(guó)是一個(gè)政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展極不平衡的半殖民地半封建的大國(guó)。經(jīng) 濟(jì)政治發(fā)展的不平衡性使中國(guó)沒有統(tǒng)一的資本主義經(jīng)濟(jì)，自給自足的自然經(jīng)濟(jì) 廣泛存在。

2)中國(guó)革命的敵人雖然建立了龐大的軍隊(duì)，并長(zhǎng)期占據(jù)著中心城市，但廣大農(nóng)村 則是其統(tǒng)治的薄弱環(huán)節(jié)，這是農(nóng)村革命根據(jù)地能夠在中國(guó)存在和發(fā)展的根本原 因。

3)中國(guó)是一個(gè)大國(guó)，革命力量大有回旋余地，而帝國(guó)主義國(guó)家的間接統(tǒng)治及其互相間的矛盾和斗爭(zhēng)，造成了軍閥割據(jù)的局面和連綿不斷的軍閥混戰(zhàn)。中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡，是紅色政權(quán)產(chǎn)生和存在的最基本原因。而良好的群眾基礎(chǔ)、向前發(fā)展的革命形勢(shì)、相當(dāng)力量正式紅軍的存在，黨的領(lǐng)導(dǎo)及其正確的政策，則是紅色政權(quán)能夠存在和發(fā)展的主觀原因和條件。

4)土地革命是新民主主義革命的基本內(nèi)容；武裝斗爭(zhēng)是新民主主義革命的主要斗 爭(zhēng)形式；農(nóng)村革命根據(jù)地是革命武裝斗爭(zhēng)的戰(zhàn)略基地，是進(jìn)行武裝斗爭(zhēng)和開展土地革命的依托。中國(guó)革命走農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)的道路，必須處理好土地革命、武裝斗爭(zhēng)、農(nóng)村革命根據(jù)地建設(shè)三者之間的關(guān)系。

毛澤東認(rèn)為，這些原因和條件，為中國(guó)革命走農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的道路提供了可能性。

3、中國(guó)革命走農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)的重大意義

鄧小平指出：“馬克思、列寧從來(lái)沒有說(shuō)過(guò)農(nóng)村包圍城市，這個(gè)原理在當(dāng)時(shí)世界上還是沒有的。但是毛澤東同志根據(jù)中國(guó)的具體條件指明了革命的具體道路。”農(nóng)村包圍城市道路革命新道路的開辟，無(wú)論在中國(guó)革命史上，還是在馬克思列寧主義、毛澤東思想發(fā)展史上都具有十分重要的意義。

（1）、農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的道路革命新道路的開辟，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)革命由城市轉(zhuǎn)向農(nóng)村的歷史性轉(zhuǎn)變，保存和發(fā)展了革命力量，揭示了中國(guó)革命發(fā)展的規(guī)律，指導(dǎo)中國(guó)革命取得了最后勝利。

（2）、農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的革命新道路豐富和發(fā)展了馬克思主義關(guān)于暴力革命、武裝奪取政權(quán)的學(xué)說(shuō)，是對(duì)馬克思列寧主義理論寶庫(kù)的獨(dú)創(chuàng)性貢獻(xiàn)，是馬克思列寧主義普遍原理與中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合的光輝典范，是毛澤東思想形成的重要標(biāo)志。

（3）、中國(guó)革命新道路的開辟，為其他殖民地半封建國(guó)家的人民解放斗爭(zhēng)提供了重要經(jīng)驗(yàn)，是中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)其他受壓迫的民族所做出的重大貢獻(xiàn)。

（4）、這條革命新道路的現(xiàn)實(shí)意義于：過(guò)去搞革命，要適合中國(guó)國(guó)情，走領(lǐng)導(dǎo)人民開辟的農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的道路；現(xiàn)在搞建設(shè)，也要從中國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的實(shí)際出發(fā)，不斷探索，走有中國(guó)特色的社會(huì)主義現(xiàn)代化道路。它是中國(guó)共產(chǎn)黨在反對(duì)教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義的斗爭(zhēng)中，堅(jiān)持實(shí)事求是，實(shí)踐探索，一切從實(shí)際出發(fā)，獨(dú)立自主地解決中國(guó)問(wèn)題的典范。

四、我國(guó)社會(huì)主義改造的基本經(jīng)驗(yàn)

第一，堅(jiān)持社會(huì)主義工業(yè)化建設(shè)與社會(huì)主義改造同時(shí)并舉。實(shí)現(xiàn)以社會(huì)主義工業(yè)化為主體，完成對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)社會(huì)主義改造和對(duì)資本主義工商業(yè)社會(huì)主義改造為兩翼，是黨在過(guò)渡時(shí)期總路線的明確要求。實(shí)踐證明，黨堅(jiān)持社會(huì)主義改造與社會(huì)主義工業(yè)化同時(shí)并舉的方針，對(duì)于在深刻的社會(huì)變革中保持社會(huì)穩(wěn)定，逐步改善人民生活，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展，都具有十分重要的意義。

第二，采取積極引導(dǎo)、逐步過(guò)渡的方式。我國(guó)對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的改造都采取了區(qū)別對(duì)象，用不同的辦法積極引導(dǎo)、逐步過(guò)渡的方式。中國(guó)的這場(chǎng)巨大而深刻的社會(huì)變革，不僅沒有對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展造成破壞，而且促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展。

第三，進(jìn)行和平改造。在社會(huì)主義改造之前，無(wú)論是資本主義工商業(yè)，還是農(nóng)民和手工業(yè)者的個(gè)體所有制，都具有私有制的性質(zhì)。在農(nóng)業(yè)社會(huì)主義改造方面，用事實(shí)向農(nóng)民表明合作化的好處和給農(nóng)民帶來(lái)的利益，使農(nóng)民擁護(hù)黨的政策。手工業(yè)者的情況和農(nóng)民基本相同。同時(shí)以和平贖買的方法完成了對(duì)資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造，并把對(duì)資本主義企業(yè)的改造和對(duì)資本家個(gè)人的改造結(jié)合在一起進(jìn)行。對(duì)資本家實(shí)行團(tuán)結(jié)、教育和改造的方針，不僅穩(wěn)定了資本家的思想，提高了他們的認(rèn)識(shí)，保證了改造的順利進(jìn)行，而且將幾十萬(wàn)資本家改造成自食其力的勞動(dòng)者，成為社會(huì)主義企業(yè)的經(jīng)營(yíng)和管理干部。這不僅保證了社會(huì)的穩(wěn)定，而且極大地促進(jìn)了社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展。總之，和平改造解決了諸如實(shí)現(xiàn)社會(huì)變革與經(jīng)濟(jì)發(fā)展、和平過(guò)渡與消滅剝削制度這類通常難以解決的矛盾問(wèn)題。

五、過(guò)渡時(shí)期國(guó)內(nèi)主要矛盾和社會(huì)主義制度建立后的國(guó)家政治生活主題

過(guò)渡時(shí)期的主要矛盾是人民對(duì)于建立先進(jìn)的工業(yè)國(guó)的要求同落后的農(nóng)業(yè)國(guó)的現(xiàn)實(shí)之間的矛盾，是人民對(duì)于經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾。

社會(huì)主義改造基本完成后,我國(guó)政治生活的主題是:正確處理人民內(nèi)部矛盾,黨和國(guó)家的根本任務(wù)是：解放生產(chǎn)力,發(fā)展生產(chǎn)力,消除剝削,消除兩極分化,最終達(dá)到共同富裕

毛澤東在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》講話中指出：社會(huì)主義社會(huì)有兩類社會(huì)矛盾，這就是敵我之間的矛盾和人民內(nèi)部的矛盾。這是性質(zhì)完全不同的兩類矛盾。敵我矛盾是根本利益對(duì)立基礎(chǔ)上的矛盾，是對(duì)抗性的矛盾；人民內(nèi)部矛盾是在人民利益根本一致基礎(chǔ)上的矛盾，是非對(duì)抗性的矛盾。現(xiàn)在的情況是：革命時(shí)期的大規(guī)模的急風(fēng)暴雨式的群眾階級(jí)斗爭(zhēng)基本結(jié)束，當(dāng)然階級(jí)斗爭(zhēng)還沒有完全結(jié)束；但是人民內(nèi)部的矛盾突出起來(lái)，成為我國(guó)政治生活的主題。因此，在這個(gè)時(shí)候，正確地劃分?jǐn)澄液腿嗣駜?nèi)部?jī)深惷艿慕缦蓿岢稣_處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題，以便團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民進(jìn)行一場(chǎng)新的戰(zhàn)爭(zhēng)——向自然界開戰(zhàn)，發(fā)展我們的經(jīng)濟(jì)，發(fā)展我們的文化，鞏固我們的新制度，建設(shè)我們的新國(guó)家，就是十分必要的了。

六、中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)社會(huì)主義建設(shè)道路的初步探索的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)

在1958年的“大躍進(jìn)”和人民公社化運(yùn)動(dòng)中，由于對(duì)社會(huì)主義發(fā)展階段認(rèn)識(shí)的不科學(xué)和對(duì)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展速度做出嚴(yán)重錯(cuò)誤的估計(jì)，又產(chǎn)生了“共產(chǎn)主義在我國(guó)的實(shí)現(xiàn)不是什么遙遠(yuǎn)的事了”的盲目樂(lè)觀情緒。60年代黨的指導(dǎo)思想方面“左”的傾向不斷發(fā)展，進(jìn)而把社會(huì)主義理解為“從資本主義社會(huì)到共產(chǎn)主義社會(huì)的革命轉(zhuǎn)變時(shí)期”，在我國(guó)社會(huì)主義發(fā)展階段問(wèn)題的認(rèn)識(shí)上走了彎路，提出了“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”，最終導(dǎo)致了“文化大革命”的發(fā)生。由于這些失誤，總結(jié)了以下經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)：

第一：必須把馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，探索符合中國(guó)特色的社會(huì)主義建設(shè)道路。在社會(huì)主義改造還未結(jié)束時(shí)，毛澤東就提出要實(shí)現(xiàn)馬克思主義與中國(guó)實(shí)際的“第二次結(jié)合”，探索中國(guó)自己的社會(huì)主義建設(shè)道路。然而，由于對(duì)馬克思主義關(guān)于社會(huì)主義的一些基本原理的理解不夠深入，對(duì)中國(guó)的基本國(guó)情缺乏深刻認(rèn)識(shí)，沒有能夠真正搞清楚什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義等一系列問(wèn)題。實(shí)踐證明，只有科學(xué)理解馬克思主義基本原理，準(zhǔn)確把握中國(guó)基本國(guó)情，運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，才能逐漸掌握社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律，開辟適合中國(guó)特點(diǎn)的社會(huì)主義建設(shè)道路。

第二：必須正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義社會(huì)的主要矛盾和根本任務(wù)，集中力量發(fā)展生產(chǎn)力。實(shí)踐證明，在整個(gè)社會(huì)主義初級(jí)階段，要始終堅(jiān)持黨對(duì)社會(huì)主要矛盾的科學(xué)判斷，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，不斷提高人民物質(zhì)文化生活水平。對(duì)于社會(huì)主義一定范圍內(nèi)長(zhǎng)期存在的階級(jí)斗爭(zhēng)，不能將其簡(jiǎn)單的等同于全國(guó)范圍的階級(jí)斗爭(zhēng)，更不能搞大規(guī)模的政治運(yùn)動(dòng)。

第三：必須從實(shí)際出發(fā)進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)，建設(shè)規(guī)模和速度要和國(guó)力相適應(yīng)，不能急于求成。實(shí)踐證明，社會(huì)主義建設(shè)必須采用科學(xué)態(tài)度，深入了解和分析實(shí)際情況，努力按照客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律辦事。只有在不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，才能逐漸掌握社會(huì)主義建設(shè)的客觀規(guī)律。第四，必須發(fā)展社會(huì)主義民主，健全社會(huì)主義法治。由于民主和法制都不健全，黨內(nèi)外關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)的不同意見受到壓制和打擊，正確的主張得不到采納甚至被貼上資本主義的標(biāo)簽遭到批判，錯(cuò)誤的決策得不到及時(shí)制止甚至被當(dāng)作社會(huì)主義的原則加以固守，結(jié)果導(dǎo)致階級(jí)斗爭(zhēng)擴(kuò)大化，甚至發(fā)生“文化大革命”的嚴(yán)重錯(cuò)誤。實(shí)踐證明，中國(guó)要實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，就必須發(fā)展社會(huì)主義民主，加強(qiáng)社會(huì)主義法治。

第五，必須堅(jiān)持黨的民主集中制和集體領(lǐng)導(dǎo)制度，加強(qiáng)執(zhí)政黨建設(shè)。

實(shí)踐證明，無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨在執(zhí)政以后，必須認(rèn)真堅(jiān)持民主集中制和集體領(lǐng)導(dǎo)原則，反對(duì)個(gè)人崇拜，不斷加強(qiáng)黨的自身建設(shè)，充分發(fā)揮黨組織和廣大黨員的積極性、創(chuàng)造性，保證黨的決策的科學(xué)化、民主化。必須大力發(fā)揚(yáng)黨內(nèi)民主，確保黨員的民主權(quán)利，避免少數(shù)人說(shuō)了算、個(gè)人說(shuō)了算的現(xiàn)象。

第六，必須堅(jiān)持對(duì)外開放，不能關(guān)起門來(lái)搞建設(shè)，要借鑒吸收人類文明的共同成果建設(shè)社會(huì)主義

七、黨的最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)在中國(guó)革命建設(shè)中的作用及辯證關(guān)系 如何理解黨的最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)的辯證統(tǒng)一？

黨的最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)的辯證統(tǒng)一關(guān)系： 即黨的最高綱領(lǐng)是：共產(chǎn)主義是共產(chǎn)黨人的理想信念和精神支柱，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的最高綱領(lǐng)；中國(guó)共產(chǎn)黨制定的民主革命的綱領(lǐng)、向社會(huì)主義過(guò)渡的綱領(lǐng)、建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的綱領(lǐng)，都是黨在特定歷史階段的最低綱領(lǐng)。二者的辯證統(tǒng)一關(guān)系為：最高綱領(lǐng)為最低綱領(lǐng)的制定指明前進(jìn)方向，影響、制約最低綱領(lǐng)的實(shí)現(xiàn)；最低綱領(lǐng)為最高綱領(lǐng)的實(shí)現(xiàn)準(zhǔn)備必要的條件，堅(jiān)持最高綱領(lǐng)與最低綱領(lǐng)的統(tǒng)一，就是堅(jiān)持理想與現(xiàn)實(shí)的統(tǒng)一、方向和道路的統(tǒng)一、目標(biāo)和過(guò)程的統(tǒng)一、不斷發(fā)展和發(fā)展階段的統(tǒng)一、革命精神和科學(xué)態(tài)度的統(tǒng)一。

八、社會(huì)主義本質(zhì)論內(nèi)涵的理解

其一，把解放和發(fā)展生產(chǎn)力納入社會(huì)主義的本質(zhì)。這是社會(huì)主義本質(zhì)理論的一個(gè)十分明顯和突出的特點(diǎn)。鄧小平強(qiáng)調(diào)：只講在社會(huì)主義條件下發(fā)展生產(chǎn)力，沒有講還要通過(guò)改革解放生產(chǎn)力，不完全。應(yīng)該把解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力兩個(gè)講全了。其二，突出強(qiáng)調(diào)消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。指出了社會(huì)主義社會(huì)的發(fā)展目標(biāo)，并從生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系兩個(gè)方面闡明了實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)的途徑。

九、全面深化改革的總目標(biāo)

經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展。轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式取得重大進(jìn)展，在發(fā)展平衡性、協(xié)調(diào)性、可持續(xù)性明顯增強(qiáng)的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值和城鄉(xiāng)居民人均收入比二0一0年翻一番。

人民民主不斷擴(kuò)大。民主制度更加完善，民主形式更加豐富，依法治國(guó)基本方略全面落實(shí)，法治政府基本建成，司法公信力不斷提高，人權(quán)得到切實(shí)尊重和保障。

文化軟實(shí)力顯著增強(qiáng)。社會(huì)主義核心價(jià)值體系深入人心，文化產(chǎn)業(yè)成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè)，社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)基礎(chǔ)更加堅(jiān)實(shí)。

人民生活水平全面提高。基本公共服務(wù)均等化總體實(shí)現(xiàn)，全民受教育程度和創(chuàng)新人才培養(yǎng)水平明顯提高，就業(yè)更加充分，收入分配差距縮小，社會(huì)保障全民覆蓋。

資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)建設(shè)取得重大進(jìn)展。

十、全面提高對(duì)外開放水平

（1）增強(qiáng)綜合國(guó)力，充分發(fā)揮我國(guó)經(jīng)濟(jì)的比較優(yōu)勢(shì)和后發(fā)優(yōu)勢(shì)，從廣度、深度擴(kuò)大對(duì)外開放。（2）以積極的姿態(tài)走向世界，參與國(guó)際經(jīng)濟(jì)合作和競(jìng)爭(zhēng)。（3）以提高經(jīng)濟(jì)效益為中心，優(yōu)化進(jìn)出口結(jié)構(gòu)。（4）進(jìn)一步辦好經(jīng)濟(jì)特區(qū)和上海浦東新區(qū)。

（5）正確處理對(duì)外開放同自力更生的關(guān)系，維護(hù)國(guó)家經(jīng)濟(jì)安全。

第四篇：毛概大題

毛概大題

1.理解馬克思主義中如何國(guó)化的科學(xué)內(nèi)涵和重要意義？

答：科學(xué)內(nèi)涵：馬克思主義中國(guó)化就是把馬克思主義的基本原理同中國(guó)具體實(shí)際和時(shí)代特征結(jié)合起來(lái)，運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)，觀點(diǎn)，方法研究和解決中國(guó)革命，建設(shè)，改革中的實(shí)際問(wèn)題，堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，就是運(yùn)用中國(guó)人民喜聞樂(lè)見的民族語(yǔ)言闡述馬克思主義理論，揭示中國(guó)革命，建設(shè)，改革的規(guī)律，使之成為具有中國(guó)風(fēng)格，中國(guó)氣派的馬克思主義。

重要意義：1）緊密聯(lián)系中國(guó)實(shí)際，運(yùn)用馬克思主義解決中國(guó)革命，建設(shè)，改革中的問(wèn)題。2）總結(jié)中國(guó)革命，建設(shè)，改革的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和歷史經(jīng)驗(yàn)，堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義。3）把馬克思主義植根于中國(guó)優(yōu)秀文化之中去，賦予馬克思主義以鮮明的中國(guó)特色。

2.如何理解馬克思主義中國(guó)化兩大理論成果的關(guān)系？

答：毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)理論體系，這兩大成果是一脈相承與時(shí)俱進(jìn)的關(guān)系。1）毛澤東思想是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要思想淵源。2）中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系在新的歷史條件下進(jìn)一步豐富和發(fā)展了毛澤東思想。3）毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系都是馬克思列寧主義在中國(guó)的運(yùn)用和發(fā)展。

3.如何理解馬克思主義中國(guó)化兩大理論成果的精髓？

答：所謂精髓，對(duì)于某一理論而言，指的是能使這一理論得以形成和發(fā)展并貫穿其始終，同時(shí)又體現(xiàn)在這一理論體系各個(gè)基本觀點(diǎn)中的世界觀方法論的基礎(chǔ)。馬克思主義中國(guó)化的兩大理論體系成果都堅(jiān)持了實(shí)事求是的思想路線，實(shí)事求是既是黨的思想路線的核心，又是馬克思主義中國(guó)化兩大理論體系的精髓。

首先，實(shí)事求是是貫穿馬克思主義中國(guó)化了兩大理論成果形成和發(fā)展的全過(guò)程。其次，實(shí)事求是體現(xiàn)于馬克思主義中國(guó)兩大理論成果基本內(nèi)容各個(gè)方面。最后，實(shí)事求是是馬克思主義中國(guó)化兩大理論成果的方法論原則。

4.什么是新民主主義的革命的總路線？

答：總路線是相對(duì)具體路線而言的根本指導(dǎo)路線。總路線的內(nèi)容，即無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)，人民大眾的，反對(duì)帝國(guó)主義，封建主義和官僚資本主義革命。新民主主義革命總路線反映了中國(guó)革命的基本規(guī)律，指明了中國(guó)革命對(duì)象，動(dòng)力，領(lǐng)導(dǎo)力量，是新民主主義革命的指導(dǎo)路線。

5.如何認(rèn)識(shí)中國(guó)革命走農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)道路的必然性及可能性和重大意義？

答：1）必然性：中國(guó)革命之所以能走農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的道路，是由中國(guó)的特殊國(guó)情決定的。2）第一，中國(guó)是眾多帝國(guó)主義間接統(tǒng)治的經(jīng)濟(jì)落后的半殖民地國(guó)家，社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展極端不平衡，四分五裂，軍閥割據(jù)，存在不少的同志薄弱環(huán)節(jié)，為黨在農(nóng)村開展革命斗爭(zhēng)，建設(shè)革命根據(jù)地提供了縫隙和可能。第二，近代中國(guó)的廣大農(nóng)村深受反動(dòng)統(tǒng)治階級(jí)的多重壓迫和剝削，人民革命愿望強(qiáng)烈，加之經(jīng)歷過(guò)民主革命的洗禮，革命的群眾基礎(chǔ)好。第三，全國(guó)革命形勢(shì)的繼續(xù)向前發(fā)展，為在農(nóng)村建設(shè)革命根據(jù)地提供了客觀條件。第四，相當(dāng)力量正式紅軍的存在，為農(nóng)村革命根據(jù)地的創(chuàng)立，鞏固和發(fā)展提供了堅(jiān)強(qiáng)的后盾。第五，黨的領(lǐng)導(dǎo)的有力量及其政策的不錯(cuò)誤，為農(nóng)村革命根據(jù)地建設(shè)和發(fā)展提供了重要的主管條件。3）中國(guó)革命道路的理論，反映了中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)民主革命發(fā)展的客觀規(guī)律。黨在探索中國(guó)革命道路的過(guò)程中，不是照抄照搬俄國(guó)十月革命的經(jīng)驗(yàn)，而是從中國(guó)的實(shí)際出發(fā)，開辟了引導(dǎo)中國(guó)革命走向勝利的正確道路，獨(dú)創(chuàng)性的發(fā)展了馬克思列寧主義。中國(guó)革命道路理論，是黨運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)，觀點(diǎn)和方法，分析，研究和解決中國(guó)革命具體問(wèn)題的光輝典范，對(duì)于推進(jìn)中國(guó)馬克思主義中國(guó)化具有重要的方法論意義。

6.中國(guó)共產(chǎn)黨在加強(qiáng)自身建設(shè)中積累了那些經(jīng)驗(yàn)？

答：第一，必須把思想建設(shè)始終放在黨的建設(shè)的首位。第二，必須在任何時(shí)候都重視黨的組織建設(shè)。第三，必須建設(shè)黨的作風(fēng)建設(shè)。第四，必須聯(lián)系黨的政治路線加強(qiáng)黨的建設(shè)。

7.黨在過(guò)渡時(shí)期的總路線的內(nèi)容？

答：主要內(nèi)容被概括為“一化三改”。“一化”即社會(huì)主義工業(yè)化，“三改”即對(duì)個(gè)體農(nóng)業(yè)，手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造。

8.我國(guó)社會(huì)主義改造的基本經(jīng)驗(yàn)有哪些？

答：第一，堅(jiān)持社會(huì)工業(yè)化建設(shè)與社會(huì)主義改造同時(shí)并舉。第二，采取積極引導(dǎo)，逐步過(guò)渡的方式。第三，永和和平方法進(jìn)行改造。

9.中國(guó)確立社會(huì)主義基本制度據(jù)有怎樣的重大意義？

答：第一，極大提高了工人階級(jí)和廣大勞動(dòng)人民的積極性和創(chuàng)造性，極大地促進(jìn)了我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。第二，使廣大勞動(dòng)人民真正成為國(guó)家主人。第三，使占世界人口四分之一的東方大國(guó)進(jìn)入了社會(huì)主義社會(huì)，這是世界社會(huì)主義發(fā)展史上又一個(gè)歷史性偉大勝利。第四，是以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)一個(gè)脫胎于半殖民地半封建的東方大國(guó)如何進(jìn)行社會(huì)主義革命問(wèn)題的系統(tǒng)回答和正確解決，是馬克思列寧主義關(guān)于社會(huì)主義革命理論在中國(guó)的正確運(yùn)用和創(chuàng)造性發(fā)展的結(jié)果。

重點(diǎn)：中國(guó)從1956年底進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)（初級(jí)階段）10.黨對(duì)社會(huì)主義建設(shè)道路的初步探索的意義和經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)？

答：意義：1)鞏固和發(fā)展了我國(guó)社會(huì)主義制度。2）為開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)、理論準(zhǔn)備、物質(zhì)基礎(chǔ)。3）豐富了科學(xué)社會(huì)主義的理論和實(shí)踐。經(jīng)驗(yàn)：1）必須把馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，探索符合中國(guó)特點(diǎn)的社會(huì)主義建設(shè)的道路。2）必須正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義社會(huì)的主要矛盾和根本任務(wù)，集中力量發(fā)展生產(chǎn)力。3)必須從實(shí)際出發(fā)進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)，建設(shè)規(guī)模和速度要和國(guó)力相適應(yīng)，不能急于求成。4）必須發(fā)展社會(huì)主義民主，健全社會(huì)主義法制。5）必須堅(jiān)持黨的民主集中制和集體領(lǐng)導(dǎo)制度，加強(qiáng)執(zhí)政黨建設(shè)。6）必須堅(jiān)持對(duì)外開放，借鑒、吸收人類文明成果建設(shè)社會(huì)主義，不能關(guān)起門來(lái)搞建設(shè)。

11.社會(huì)主義初級(jí)階段的階段性特征？

答：首先，經(jīng)濟(jì)實(shí)力顯著增強(qiáng)，同時(shí)發(fā)展中不平衡，不協(xié)調(diào)，不可持續(xù)的問(wèn)題依舊突出。其次，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得全面進(jìn)步，同時(shí)發(fā)展面臨新的重大結(jié)構(gòu)性問(wèn)題，影響發(fā)展的體制機(jī)制障礙依然存在。最后，對(duì)外日益擴(kuò)大，同時(shí)面臨的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈。

12.黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線和基本綱領(lǐng)？

答：基本路線：領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國(guó)建設(shè)成富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而奮斗。基本綱領(lǐng)：堅(jiān)持黨在社會(huì)主義初級(jí)階段建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)和生態(tài)文明。

13.中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的內(nèi)涵及實(shí)現(xiàn)途徑？

答：內(nèi)涵：中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，包含著豐富的思想內(nèi)涵，其中最核心的是國(guó)家富強(qiáng)，民族振興，人民幸福。

實(shí)現(xiàn)途徑:實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須堅(jiān)持中國(guó)道路，弘揚(yáng)中國(guó)精神，凝聚中國(guó)力量。1）走中國(guó)道路，就是走中國(guó)特色社會(huì)主義道路。2）弘揚(yáng)中國(guó)精神，就是弘揚(yáng)以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。3）凝聚中國(guó)力量，就是要凝聚全國(guó)各族人民大團(tuán)結(jié)力量。4）實(shí)干才能夢(mèng)想成真。

14.社會(huì)主義本質(zhì)？答：解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。15.如何堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展？

答：1）堅(jiān)持以人為本2）堅(jiān)持全面協(xié)調(diào)可持續(xù)3）堅(jiān)持統(tǒng)籌兼顧。

16.如何理解全面建成小康社會(huì)的主要任務(wù)和奮斗目標(biāo)？

答:主要任務(wù)：一是經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展。二是人民民主不斷擴(kuò)大，依法治國(guó)基本方略全面落實(shí)。三是文化軟實(shí)力顯著增強(qiáng)，全民文明素質(zhì)和社會(huì)文明程度明顯提高。四是人民生活水平全面提高，五是資源節(jié)約型，環(huán)境友好型社會(huì)建設(shè)取得重大進(jìn)展。

奮斗目標(biāo)：實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)，就要協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，已全面深化改革破解深層次矛盾問(wèn)題，以全面依法治國(guó)確保現(xiàn)代化建設(shè)有序進(jìn)行，以全面從嚴(yán)治黨確保領(lǐng)導(dǎo)力量和依靠力量，共同繪就全面小康的宏圖。

17.全面深化改革的目標(biāo)及如何處理改革中的重大關(guān)系？

答 ：目標(biāo)：全面深化改革的總目標(biāo)是完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度，推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。關(guān)系：①處理好整體推進(jìn)和重點(diǎn)突破的關(guān)系。②處理好頂層設(shè)計(jì)和摸著石頭過(guò)河的關(guān)系。③處理好改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系。

18.如何全面提高對(duì)外開放水平？

答：1）要實(shí)施更為主動(dòng)的開放戰(zhàn)略。2）要以開放促發(fā)展。3）既要借鑒其他文明，也要推動(dòng)中國(guó)文明為世界文明發(fā)展做出貢獻(xiàn)。4）要樹立開放條件下的安全觀。

19.中國(guó)如何適應(yīng)和引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)? 答：必須轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，實(shí)現(xiàn)發(fā)展理念變革、模式轉(zhuǎn)型、路徑創(chuàng)新的綜合性、系統(tǒng)性、戰(zhàn)略性轉(zhuǎn)變；必須堅(jiān)持走中國(guó)特色新型工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化道路，推動(dòng)四化同步發(fā)展；必須堅(jiān)持走中國(guó)特色自主創(chuàng)新道路，實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略，全面依靠創(chuàng)新發(fā)展，提高經(jīng)濟(jì)質(zhì)量和效益：必須健全城鄉(xiāng)發(fā)展一體化機(jī)制，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，縮小城鄉(xiāng)差距。

20.如何理解全面依法治國(guó)總目標(biāo)與主要原則？

答：總目標(biāo)是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法制體系，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家。

主要原則：一，堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)。二是堅(jiān)持人民主體地位。三是堅(jiān)持在法律面前人人平等。四是堅(jiān)持依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合。第五，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論體系、制度，從我國(guó)國(guó)情出發(fā)，發(fā)展符合中國(guó)實(shí)際，具有中國(guó)特色、體現(xiàn)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的社會(huì)主義法治理論，汲取中華法律文化精華，借鑒國(guó)外法治有益經(jīng)驗(yàn)，但絕不照搬國(guó)外法治理念和模式。

21.如何培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀？

答：1）要使社會(huì)主義核心價(jià)值觀成為人們?nèi)粘Ｉ幕咀裱?）要在全社會(huì)深入開展理想信念教育3）要突出道德價(jià)值的作用4）必須立足于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化5）要加強(qiáng)革命傳統(tǒng)教育，弘揚(yáng)紅色文化。

22.如何進(jìn)一步做好保障和改善民生的工作？

答:第一，辦好人民滿意的教育。第二，健全促進(jìn)就業(yè)創(chuàng)業(yè)體制機(jī)制。第三，形成合理有序的收入分配格局。第四，建立更加公平可持續(xù)的社會(huì)保障制度。

23.社會(huì)主義核心價(jià)值體系和核心價(jià)值觀的內(nèi)容和相互關(guān)系？

答：社會(huì)主義核心制體系的內(nèi)容：馬克思主義指導(dǎo)思想，中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀。

核心價(jià)值觀的內(nèi)容：富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法制、愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善、、是對(duì)社會(huì)價(jià)值體系的凝練表達(dá)。關(guān)系：社會(huì)主義核心價(jià)值觀是在和會(huì)主義核心價(jià)值體系基礎(chǔ)上提出來(lái)的，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)核凝練，體現(xiàn)著社會(huì)主義核心價(jià)值體系的根本性質(zhì)和基本特征，反映著社會(huì)主義核心價(jià)值體系的豐富內(nèi)涵和實(shí)踐要求，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的高度凝練和集中表達(dá)。

把握好核心價(jià)值觀于核心價(jià)值體系的關(guān)系，首先要充分認(rèn)識(shí)兩者的內(nèi)在一致性。還要認(rèn)識(shí)到兩者各有側(cè)重，特別是要看到社會(huì)主義核心價(jià)值體系，社會(huì)主義核心價(jià)值觀更加突出核心要素、更加注重凝練表達(dá)，更加強(qiáng)化實(shí)踐導(dǎo)向。

24.如何堅(jiān)持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境基本國(guó)策？

答：1）把節(jié)約資源放在首位2）堅(jiān)持保護(hù)優(yōu)先，自然恢復(fù)為主3）著力推動(dòng)綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展4）形成節(jié)約資源保護(hù)環(huán)境的空間格局、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式、生活方式。

25.新形勢(shì)下如何推動(dòng)兩岸關(guān)系的和平發(fā)展？

答：1）堅(jiān)持“九二共識(shí)”、反對(duì)“臺(tái)獨(dú)”是兩岸關(guān)系和平發(fā)展的政治基礎(chǔ)，其核心是認(rèn)同大陸和臺(tái)灣同屬一個(gè)中國(guó)2）深化兩岸利益融合，共創(chuàng)兩岸互利雙贏，增進(jìn)兩岸同胞福祉，是推動(dòng)了兩岸關(guān)系和平發(fā)展的宗旨3）兩岸交流，歸根到底是人與人的交流，最重要的是心靈溝通4）兩岸雙方要著眼大局，本著互相尊重的精神，不僅要求同存異，更應(yīng)努力聚同化異，不斷增進(jìn)政治互信5）中華民族偉大復(fù)興要大家一起來(lái)干。

26.如何推動(dòng)建立以合作共贏為核心的新型國(guó)際關(guān)系？

答：1)要把合作共贏理念體現(xiàn)到政治、經(jīng)濟(jì)、安全、文化等對(duì)外合作的方方面面，推動(dòng)建設(shè)人類命運(yùn)共同體2）要堅(jiān)定不移在和平共處五項(xiàng)原則基礎(chǔ)上發(fā)展同世界各國(guó)友好合作3）要堅(jiān)決維護(hù)核心利益4）要加強(qiáng)涉外法律工作，完善涉外法律法規(guī)體系 27.如何理解共同富裕是中國(guó)特色社會(huì)主義根本原則？

答：共同富裕是中國(guó)特色社會(huì)主義的根本原則。它體現(xiàn)了社會(huì)主義本質(zhì)要求，指明了社會(huì)主義發(fā)展的方向和目標(biāo)1）共同富裕時(shí)科學(xué)社會(huì)主義的重要價(jià)值訴求2）是社會(huì)主義優(yōu)越性的重要體現(xiàn)3)是中國(guó)特色社會(huì)主義的根本目標(biāo)。

28.全面從嚴(yán)治黨如何加強(qiáng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)？

29.答：1）建立健全懲罰和預(yù)防腐敗體系2）堅(jiān)持懲治這一手不放松3)加強(qiáng)反腐倡廉的教育4）推進(jìn)反腐敗體制機(jī)制創(chuàng)新。

第五篇：毛概大題

毛概大題

第一章

1.馬克思主義為什么要中國(guó)化？（p3）

一、毛澤東之所以提出要實(shí)現(xiàn)馬克思主義的中國(guó)化，源于對(duì)中國(guó)革命進(jìn)程中正反兩個(gè)方面的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)。

二、馬克思主義中國(guó)化，是解決中國(guó)實(shí)際問(wèn)題的迫切需要

三、馬克思主義中國(guó)化，也是馬克思主義理論發(fā)展的具體要求。2.馬克思主義中國(guó)化的科學(xué)內(nèi)涵和思想實(shí)質(zhì)（p3、4）

馬克思主義中國(guó)化，就是將馬克思主義的基本原理同中國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合，不斷形成具有中國(guó)特色的馬克思主義理論成果的過(guò)程。具體地說(shuō)，就是把馬克思主義的基本原理同中國(guó)革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，同中國(guó)的優(yōu)秀歷史傳統(tǒng)和優(yōu)秀文化結(jié)合起來(lái)，既堅(jiān)持馬克思主義，又發(fā)展馬克思主義。

一是馬克思主義在指導(dǎo)中國(guó)革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)具體化；只有緊密地結(jié)合中國(guó)國(guó)情和時(shí)代特征才能找到適合中國(guó)發(fā)展的道路，做出合乎中國(guó)需要的理論創(chuàng)造。

二是把中國(guó)革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和歷史經(jīng)驗(yàn)上升為馬克思主義理論。對(duì)運(yùn)用馬克思主義解決中國(guó)實(shí)際問(wèn)題中產(chǎn)生的獨(dú)創(chuàng)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行總結(jié)和提煉，創(chuàng)造出新的理論成果，豐富和發(fā)展馬克思主義。

三是把馬克思主義根植在中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化之中。

“馬克思主義中國(guó)化”的思想實(shí)質(zhì)就是“馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合”。3.對(duì)毛澤東和毛澤東思想的正確評(píng)價(jià)

首先，要肯定毛澤東一生為中華民族獨(dú)立和人民解放所作出的杰出貢獻(xiàn)，這是第一位的。

其次，也要指出他晚年所犯的嚴(yán)重錯(cuò)誤，包括大躍進(jìn)、人民公社化運(yùn)動(dòng)，特別是“文化大革命”，毛澤東應(yīng)負(fù)主要責(zé)任，但這是第二位的。

第三，要指出毛澤東所犯的錯(cuò)誤，是一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家所犯的錯(cuò)誤，與林彪、江青兩個(gè)反黨集團(tuán)的罪行有根本區(qū)別。

4.馬克思主義中國(guó)化兩大理論成果間的關(guān)系（ｐ5，6,7）

毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是馬克思主義中國(guó)化的兩大理論成果，它們之間是一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的關(guān)系。

首先，毛澤東思想是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要思想淵源。

毛澤東思想所蘊(yùn)含的馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，為中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系提供了基本遵循。

毛澤東思想關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)的理論，為開創(chuàng)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義作了重要的理論準(zhǔn)備。其次，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系在新的歷史條件下進(jìn)一步豐富和發(fā)展了毛澤東思想。最后，毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系都是馬克思列寧主義在中國(guó)的運(yùn)用與發(fā)展。5.實(shí)事求是思想路線的基本內(nèi)涵（p27、28、29）

《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》明確規(guī)定》：“黨的思想路線是一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。”

“一切從實(shí)際出發(fā)”就是“看問(wèn)題不要從抽象的定義出發(fā)，而要從客觀存在的事實(shí)出發(fā)，從分析這些事實(shí)中找出方針、政策、方法來(lái)。”在當(dāng)代中國(guó)，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，就是要堅(jiān)持以我國(guó)改革開放和建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化的實(shí)際問(wèn)題，以我們正在做的事情為中心，著眼于馬克思主義理論的運(yùn)用，著眼于對(duì)實(shí)際問(wèn)題的理論思考，著眼于新的實(shí)踐和新的發(fā)展。我們講求一切從實(shí)際出發(fā)，其中最大的實(shí)際就是我國(guó)正處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)注意初級(jí)階段。我們想問(wèn)題、辦事情、做決策，都必須從這個(gè)實(shí)際出發(fā)，而不能脫離這個(gè)實(shí)際。

“理論聯(lián)系實(shí)際”，就是善于應(yīng)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，進(jìn)一步從中國(guó)歷史和現(xiàn)實(shí)的實(shí)際的認(rèn)真研究中，在各方面做出合乎中國(guó)需要的理論創(chuàng)造。

“在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理”，就是依客觀上社會(huì)實(shí)踐的結(jié)果如何判定或認(rèn)識(shí)理論是否是真理，而不是依主觀上覺得如何而定。

“實(shí)事求是”是黨的思想路線的實(shí)質(zhì)和核心。實(shí)事求是是內(nèi)在地包含一切從實(shí)際出發(fā)、理論聯(lián)系實(shí)際、在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理的內(nèi)容。

6.實(shí)事求是是馬克思主義中國(guó)化理論成果的精髓（p29、30、31）

馬克思主義中國(guó)化的兩大理論成果在基本精神上是一致的，它們都堅(jiān)持了實(shí)事求是的思想路路線，實(shí)事求是既是黨的思想路線的核心，也是馬克思主義中國(guó)化兩大理論成果的精髓。首先，實(shí)事求是貫穿于馬克思主義中國(guó)化兩大理論成果形成和發(fā)展的全過(guò)程。其次，實(shí)事求是體現(xiàn)于馬克思主義中國(guó)化兩大理論成果基本內(nèi)容的各個(gè)方面。最后，實(shí)事求是滲透于馬克思主義中國(guó)化兩大理論成果的方法論原則。

第二章

7.近代中國(guó)國(guó)情和中國(guó)革命性質(zhì)、任務(wù)的關(guān)聯(lián) 國(guó)情：半殖民地半封建社會(huì) 革命性質(zhì)：資產(chǎn)階級(jí)民主革命

任務(wù)：推翻帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義的統(tǒng)治，從根本上推翻反動(dòng)腐朽的政治上層建筑，變革阻礙生產(chǎn)力發(fā)展的生產(chǎn)關(guān)系，為建設(shè)富強(qiáng)民主的國(guó)家、改善人民的生活、確立人民當(dāng)家作主的政治地位掃清障礙，創(chuàng)造必要前提。

性質(zhì)、任務(wù)的關(guān)聯(lián)：近代中國(guó)社會(huì)的性質(zhì)和主要矛盾，決定了中國(guó)革命是資產(chǎn)階級(jí)革命。8.新民主主義革命的總路線和基本綱領(lǐng)（p44、45、46）

總路線：無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，人民大眾的，反對(duì)帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義的革命。基本綱領(lǐng)：

一、新民主主義的政治綱領(lǐng)：

推翻帝國(guó)主義和封建主義的統(tǒng)治，建立一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的、各革命階級(jí)聯(lián)合專政的新民主主義共和國(guó)。新民主主義共和國(guó)既不同于歐美式的資產(chǎn)階級(jí)專政的共和國(guó)，又和蘇聯(lián)式的無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的社會(huì)主義共和國(guó)相區(qū)別。

新民主主義國(guó)家的國(guó)體是無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)，包括小資產(chǎn)階級(jí)、民族資產(chǎn)階級(jí)和其他反帝反封建的人民在內(nèi)的各革命階級(jí)的聯(lián)合專政。總之，國(guó)體——各革命階級(jí)聯(lián)合專政，政體——民主集中制的人民代表大會(huì)制度，這就是新民主主義政治。

二、新民主主義的經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)：

沒收封建地主階級(jí)的土地歸農(nóng)民所有，沒收官僚資產(chǎn)階級(jí)的壟斷資本歸新民主主義的國(guó)家所有，保護(hù)民族工商業(yè)。

“沒收封建地主階級(jí)的土地歸農(nóng)民所有”，是新民主主義革命的主要內(nèi)容。（簡(jiǎn)答題或選擇題）。“沒收官僚資本歸新民主主義國(guó)家所有”，是新民主主義革命的題中應(yīng)有之義。沒收官僚資本，包含著新民主主義革命和社會(huì)主義革命的雙重性質(zhì)。

“保護(hù)民族工商業(yè)”，是新民主主義經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)中極具特色的一項(xiàng)內(nèi)容。

三、新民主主義的文化綱領(lǐng)：

新民主主義文化就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾的反帝反封建的文化，即民族的科學(xué)的大眾的文化。在新民主主義文化中居于指導(dǎo)地位的是共產(chǎn)主義思想。

9.新民主主義革命與舊民主主義革命、社會(huì)主義革命之間的關(guān)系（PPT）新舊民主主義革命的區(qū)別：

（1）領(lǐng)導(dǎo)力量：舊民主主義革命是資產(chǎn)階級(jí)、小資產(chǎn)階級(jí)及其知識(shí)分子領(lǐng)導(dǎo)的；新民主主義革命是由無(wú)產(chǎn)階級(jí)(通過(guò)共產(chǎn)黨)領(lǐng)導(dǎo)的。這是最根本的區(qū)別。

（2）指導(dǎo)思想：舊民主主義革命是以資產(chǎn)階級(jí)民主主義思想指導(dǎo)的；新民主主義革命的指導(dǎo)思想是馬克思列寧主義、毛澤東思想。

（3）革命目標(biāo)：舊民主主義革命是以建立資產(chǎn)階級(jí)民主主義共和國(guó)為目標(biāo)；新民主主義革命則以向社會(huì)主義乃至共產(chǎn)主義發(fā)展為目標(biāo)。

（4）時(shí)代背景：舊民主主義革命屬于舊的世界資產(chǎn)階級(jí)民主主義革命的一部分；新民主主義革命處于世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的時(shí)代，屬于世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義革命的一部分。新民主主義革命和社會(huì)主義革命的關(guān)系 區(qū)別: ①性質(zhì)不同：新民主主義革命是資產(chǎn)階級(jí)民主革命，而社會(huì)主義革命則是無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命； ②對(duì)象不同：新民主主義革命對(duì)象是三座大山，而社會(huì)主義革命則是資產(chǎn)階級(jí)。聯(lián)系：

①一個(gè)革命過(guò)程的前后兩步：第一步是新民主主義革命；第二步是社會(huì)主義革命

②關(guān)系：民主主義革命是社會(huì)主義革命的必要準(zhǔn)備；社會(huì)主義革命是民主主義革命的必然趨勢(shì)。

10.中國(guó)革命走農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)道路的客觀依據(jù)、現(xiàn)實(shí)可能及基本內(nèi)容（p47、48）客觀依據(jù)：

第一，半殖民地半封建中國(guó)特殊的國(guó)情決定----內(nèi)部沒有民主，外部沒有獨(dú)立，無(wú)任何合法斗爭(zhēng)之可能，必須拿起槍稈子，實(shí)行武裝的革命反對(duì)武裝的反革命。

第二，中國(guó)革命的性質(zhì)及其動(dòng)力決定----實(shí)質(zhì)上是農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)，農(nóng)民是反帝反封建的主力軍。

第三，中國(guó)革命所面臨的客觀形勢(shì)決定----敵強(qiáng)我弱，強(qiáng)敵長(zhǎng)期占據(jù)中心城市，農(nóng)村是其統(tǒng)治的薄弱環(huán)節(jié)。

現(xiàn)實(shí)可能：

全國(guó)革命形勢(shì)的繼續(xù)向前發(fā)展，是中國(guó)紅色政權(quán)能夠存在和發(fā)展的又一重要的客觀條件。而相當(dāng)力量正式紅軍的存在，黨的領(lǐng)導(dǎo)及其正確的決策，則是紅色政權(quán)能夠存在和發(fā)展的主觀原因和條件。主要內(nèi)容：

土地革命，武裝斗爭(zhēng)，農(nóng)村革命根據(jù)地建設(shè)。

土地革命和民主革命的基本內(nèi)容；武裝斗爭(zhēng)是中國(guó)革命的主要形式，是農(nóng)村根據(jù)地建設(shè)和土地革命的強(qiáng)有力的保證；農(nóng)村革命根據(jù)地是中國(guó)革命的戰(zhàn)略陣地，時(shí)進(jìn)行武裝斗爭(zhēng)還開展土地革命的依托。在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，實(shí)現(xiàn)了土地革命、武裝斗爭(zhēng)、農(nóng)村革命根據(jù)地建設(shè)三者的密切結(jié)合和有機(jī)統(tǒng)一。

11.新民主主義革命的三大法寶及其相互關(guān)系 統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭(zhēng)、黨的建設(shè)

統(tǒng)一戰(zhàn)線和武裝斗爭(zhēng)是中國(guó)革命的兩個(gè)基本特點(diǎn)，是戰(zhàn)勝敵人的兩個(gè)基本武器。統(tǒng)一戰(zhàn)線，是實(shí)行武裝斗爭(zhēng)的統(tǒng)一戰(zhàn)線。而黨的組織，則是掌握統(tǒng)一戰(zhàn)線和武裝斗爭(zhēng)這兩個(gè)武器以實(shí)行對(duì)敵沖鋒陷陣的英勇戰(zhàn)士。這就是三者的相互關(guān)系。

第三章

12.能夠采取和平贖買的方式對(duì)資本主義工商業(yè)進(jìn)行改造的原因 首先，民族資產(chǎn)階級(jí)具有兩面性。

其次，中國(guó)共產(chǎn)黨與民族資產(chǎn)階級(jí)長(zhǎng)期保持著統(tǒng)一戰(zhàn)線的關(guān)系，這就為將工人階級(jí)和民族資產(chǎn)階級(jí)之間存在著的對(duì)抗性的矛盾轉(zhuǎn)化為非對(duì)抗性的矛盾并按照人民內(nèi)部矛盾來(lái)處理提供了前提。

12.社會(huì)主義改造的道路、歷史經(jīng)驗(yàn)，失誤和偏差（p66、67、68）歷史經(jīng)驗(yàn)：

第一，堅(jiān)持社會(huì)主義工業(yè)化建設(shè)與社會(huì)主義改造同時(shí)并舉。（一五計(jì)劃）第二，采取積極引導(dǎo)、逐步過(guò)渡的方式。（農(nóng)業(yè)：互助社、初級(jí)社、高級(jí)社等過(guò)渡形式）第三，采用和平方式進(jìn)行改造。失誤和偏差：

我國(guó)的社會(huì)主義改造也出現(xiàn)了一些失誤和偏差。主要是農(nóng)業(yè)合作化以及對(duì)手工業(yè)和個(gè)體商業(yè)的改造要求過(guò)急，工作過(guò)粗，改變過(guò)快，形式也過(guò)于簡(jiǎn)單劃一。（p68）出現(xiàn)這些問(wèn)題的基本原因是：

第一，對(duì)中國(guó)國(guó)情和中國(guó)進(jìn)行社會(huì)主義改造的長(zhǎng)期性和艱巨性認(rèn)識(shí)不足。第二，指導(dǎo)思想上存在急于求成、方法上過(guò)于簡(jiǎn)單等因素

第三，雖然我們社會(huì)主義改造的道路和方法是創(chuàng)新的，但受蘇聯(lián)的社會(huì)主義模式影響，急于消滅私有制經(jīng)濟(jì)，追求純粹的單一的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)成分等。

13.社會(huì)主義改造與十一屆三種全會(huì)后社會(huì)主義改革之間的歷史關(guān)聯(lián)性 改造與改革的關(guān)系：

（1）社會(huì)主義改革與社會(huì)主義改造的性質(zhì)是完全不同的。

社會(huì)主義改革是社會(huì)主義的自我完善和發(fā)展;社會(huì)主義改造是要改變生產(chǎn)資料所有制，是要確立社會(huì)主義制度，實(shí)際是一場(chǎng)革命。（2）社會(huì)主義改革與社會(huì)主義改造是一脈相承的。

社會(huì)主義改革是在堅(jiān)持社會(huì)主義改造主要成果即社會(huì)主義制度的前提下進(jìn)行的;社會(huì)主義改造和社會(huì)主義改革的目標(biāo)是相同的，都是為了解放和發(fā)展生產(chǎn)力。（3）社會(huì)主義改革是對(duì)社會(huì)主義改造理論和實(shí)踐的進(jìn)一步發(fā)展。

社會(huì)主義改革是在對(duì)社會(huì)主義改造中存在的問(wèn)題和偏差進(jìn)行合理的修正;社會(huì)主義改革是為了進(jìn)一步發(fā)展、完善和鞏固社會(huì)主義改造所確立的制度。（4）社會(huì)主義改革不是要退回到新民主主義社會(huì)

現(xiàn)階段允許和鼓勵(lì)個(gè)體經(jīng)濟(jì)和私營(yíng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展不是退回到新民主主義社會(huì)。14.社會(huì)主義基本制度確立的理論依據(jù)

政治：人民代表大會(huì)制度這一根本政治制度、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度和民族區(qū)域自治制度這些基本政治制度的確立。

經(jīng)濟(jì)：社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、和階級(jí)關(guān)系的根本性變化。

第五章

15.社會(huì)主義初級(jí)階段是長(zhǎng)期性與階段性統(tǒng)一的動(dòng)態(tài)發(fā)展過(guò)程，把握長(zhǎng)期性的原因與階段性特征有哪些

社會(huì)主義初級(jí)階段是長(zhǎng)期性與階段性統(tǒng)一的發(fā)展過(guò)程。

長(zhǎng)期性：社會(huì)主義初級(jí)階段的長(zhǎng)期性，從根本上說(shuō)是由中國(guó)進(jìn)入社會(huì)主義初級(jí)階段的歷史條件和建成社會(huì)主義所需要的物質(zhì)基礎(chǔ)所決定的。階段性：首先，經(jīng)濟(jì)實(shí)力顯著增強(qiáng)，同時(shí)發(fā)展中不平衡不協(xié)調(diào)不可持續(xù)的問(wèn)題依然突出。其次，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得全面進(jìn)步，同時(shí)發(fā)展面臨新的重大結(jié)構(gòu)性問(wèn)題，影響發(fā)展的體制機(jī)制障礙依然存在。

最后，對(duì)外開放日益擴(kuò)大，同時(shí)面臨的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈。

16.社會(huì)主義初級(jí)階段的科學(xué)含義 社會(huì)主義初級(jí)階段包括兩層含義：

第一，我國(guó)社會(huì)已經(jīng)是社會(huì)主義。我們必須堅(jiān)持而不能離開社會(huì)主義。

第二，我國(guó)的社會(huì)主義社會(huì)還處于初級(jí)階段。我們必須從這個(gè)實(shí)際出發(fā)，而不能超越這個(gè)階段。只有把社會(huì)主義社會(huì)的性質(zhì)同它的發(fā)展程度有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)，構(gòu)成了一個(gè)科學(xué)概念，才能夠深刻地理解和把握住我國(guó)的基本國(guó)情。

社會(huì)主義初級(jí)階段的兩層含義既相互區(qū)別，又緊密聯(lián)系，構(gòu)成了一個(gè)特定內(nèi)涵的新概念。這里所說(shuō)的初級(jí)階段，不是泛指任何國(guó)家進(jìn)入社會(huì)主義都會(huì)經(jīng)歷的起始階段，而是特指我國(guó)生產(chǎn)力發(fā)展水平不高、商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)條件下建設(shè)社會(huì)主義必然要經(jīng)歷的特定歷史階段。17.社會(huì)主義初級(jí)階段與新民主主義社會(huì)間的關(guān)系（p97）

社會(huì)主義初級(jí)階段是繼新民主主義社會(huì)后的一個(gè)新的歷史發(fā)展時(shí)期。它同新民主主義社會(huì)因?yàn)槎即嬖诙喾N經(jīng)濟(jì)成分而有某些相似之處，但卻在社會(huì)性質(zhì)上存在著明顯的區(qū)別。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)：社會(huì)主義公有制成分是否成為社會(huì)經(jīng)濟(jì)的主體，從而整個(gè)經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活是否牢牢建立在社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上。

上層建筑：社會(huì)主義根本政治制度、基本政治制度是否確立，馬克思主義世界觀在整個(gè)思想文化領(lǐng)域中的指導(dǎo)地位是否得到基本確立。

新民主主義社會(huì)公有制經(jīng)濟(jì)雖然處于領(lǐng)導(dǎo)地位，但不是社會(huì)經(jīng)濟(jì)的主題，因而這個(gè)時(shí)期社會(huì)的階級(jí)關(guān)系、主要矛盾以及由此決定的革命和建設(shè)的任務(wù)也不同于社會(huì)主義初級(jí)階段。我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段雖然發(fā)展程度還比較低，但它畢竟處于社會(huì)主義基本制度已經(jīng)確立起來(lái)了的新社會(huì)范疇，而新民主主義社會(huì)則處于社會(huì)主義社會(huì)制度沒有建立、正在為進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)而過(guò)渡的階段。

第六章

17.社會(huì)主義本質(zhì)

社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。

科學(xué)內(nèi)涵：鄧小平關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)的概括，既包括了社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力問(wèn)題，又包括了以社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系為基礎(chǔ)的社會(huì)關(guān)系問(wèn)題，是一個(gè)有機(jī)的整體。第一，突出強(qiáng)調(diào)解放和發(fā)展生產(chǎn)力在社會(huì)主義發(fā)展中的重要地位。第二，突出消滅剝削，消除兩級(jí)分化，最終達(dá)到共同富裕的發(fā)展目標(biāo)。

社會(huì)主義本質(zhì)的體現(xiàn)是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程，人們對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)的認(rèn)識(shí)也隨著實(shí)踐的推進(jìn)逐步深入。我們必須在生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的相互作用中，在根本任務(wù)與發(fā)展目標(biāo)的辯證統(tǒng)一中，全面準(zhǔn)確的把握社會(huì)主義的本質(zhì)，更好的推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)。18.社會(huì)主義社會(huì)本質(zhì)理論的理論與實(shí)踐意義

第一，我們對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提高了一個(gè)新的科學(xué)水平。第二，對(duì)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義具有重要的指導(dǎo)意義。19.黨的十八大關(guān)于全面建成小康社會(huì)的新要求

一是經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展，實(shí)現(xiàn)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值和城鄉(xiāng)居民人均收入比2010年翻一番； 二是人民民主不斷擴(kuò)大，依法治國(guó)基本方略全面落實(shí)；

三是文化軟實(shí)力顯著增強(qiáng)，全民文明素質(zhì)和社會(huì)文明程度明顯提高； 四是人民生活水平全面提高，基本公共服務(wù)均等化總體實(shí)現(xiàn)； 五是資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)建設(shè)取得重大進(jìn)展。

20.如何理解實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)

中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，深刻揭示了近代以來(lái)中國(guó)歷史發(fā)展的主線，形象描繪了中華民族的不懈奮斗的歷史過(guò)程，集中展現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義的宏偉愿景。中國(guó)夢(mèng)的思想內(nèi)涵最核心的內(nèi)容是國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福。

國(guó)家富強(qiáng)，是指我國(guó)綜合國(guó)力進(jìn)一步增強(qiáng)，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)進(jìn)一步發(fā)展和完善。民族振興，就是通過(guò)自身的不斷發(fā)展和強(qiáng)大，繼承并創(chuàng)造中華民族的優(yōu)秀文化以及先進(jìn)的文明成果。

人民幸福，就是人民全力更加充分，共同享有同祖國(guó)和時(shí)代一起成長(zhǎng)與進(jìn)步的機(jī)會(huì)。國(guó)家富強(qiáng)、民族振興是人民幸福的基礎(chǔ)和保障；民族振興是國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福的題中之義和必然要求；人民幸福是國(guó)家富強(qiáng)、民族振興的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。

第七章

20.改革開放是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的必由之路 原因：

國(guó)內(nèi)：“文化大革命”給黨和人民及社會(huì)主義事業(yè)帶來(lái)嚴(yán)重災(zāi)難，社會(huì)主義民主法治遭到破壞，政治局面處于混亂狀態(tài)；經(jīng)濟(jì)停滯不前甚至瀕臨崩潰邊緣，人民保守物質(zhì)貧乏之苦，生活長(zhǎng)期得不到改善。為了糾正“文化大革命”的錯(cuò)誤，徹底扭轉(zhuǎn)當(dāng)時(shí)的嚴(yán)重局勢(shì)，成為人心所向。

國(guó)際：世界范圍內(nèi)蓬勃興起的科技革命推動(dòng)世界經(jīng)濟(jì)以更快的速度向前發(fā)展，我國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力，科技實(shí)力與國(guó)際先進(jìn)水平的差距明顯拉大。巨大的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)壓力，是黨和人民產(chǎn)生了強(qiáng)烈的危機(jī)感和奮起直追的緊迫感。

要趕上時(shí)代的步伐，實(shí)現(xiàn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展，提高人民生活水平，在與資本主義競(jìng)爭(zhēng)中贏得比較優(yōu)勢(shì)，改革是唯一出路。

黨在科學(xué)分析國(guó)內(nèi)國(guó)際發(fā)展大勢(shì)，準(zhǔn)確把握時(shí)代主題和人民愿望的基礎(chǔ)上，重新確立了實(shí)事求是的思想路線，實(shí)現(xiàn)了黨在思想上、政治上、組織上的撥亂反正，開啟了改革開放的歷史新時(shí)期。

21.堅(jiān)持改革開放的社會(huì)主義性質(zhì)和方向（p134、135）

堅(jiān)持改革的正確方向，最核心的是在改革中堅(jiān)持和完善黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。

堅(jiān)持社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)改革方向，不僅是經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)，其他方面改革也要與之向適應(yīng)，相銜接。

22.正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定之間的關(guān)系

改革、發(fā)展、穩(wěn)定的統(tǒng)一是我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的三個(gè)重要支點(diǎn)。改革是動(dòng)力，發(fā)展是目的，穩(wěn)定是前提和保障。

改革是動(dòng)力，新時(shí)期我們經(jīng)濟(jì)建設(shè)的巨大成就是在改革中實(shí)現(xiàn)的，實(shí)現(xiàn)未來(lái)的奮斗目標(biāo)，關(guān)鍵仍在深化改革。

發(fā)展是目的，中國(guó)解決所有問(wèn)題的關(guān)鍵要靠自己的發(fā)展，全面建成小康社會(huì)，進(jìn)而兼程富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，離不開發(fā)展。穩(wěn)定是前提，發(fā)展和改革必須要有穩(wěn)定的政治和社會(huì)環(huán)境，沒有穩(wěn)定的政治和社會(huì)環(huán)境，一切無(wú)從談起，一些國(guó)家由于政局動(dòng)蕩、社會(huì)**，不僅失去發(fā)展機(jī)遇，也給這些國(guó)家的人民帶來(lái)深重災(zāi)難。

要堅(jiān)持改革、發(fā)展、穩(wěn)定的統(tǒng)一，把改革力度、發(fā)展速度和社會(huì)可承受程度統(tǒng)一起來(lái)，把改善人民生活作為處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定的結(jié)合點(diǎn)，在保持社會(huì)穩(wěn)定中推進(jìn)改革和發(fā)展，通過(guò)改革發(fā)展促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定。