第一篇：只有解放思想才能實事求是

只有解放思想，才能實事求是

人是思想的動物，人的解放最重要的是思想的解放，一旦人的思想解放了，其創造力是無窮的。社會主義下的人民的思想解放了，就能在創造社會主義物質文明和精神文明的領域中大展才能，中國特色社會主義建設就能更好更快的進行了。實事求是是馬克思主義中國化理論成果的精髓。而如果思想不解放，實事求是就會被“本本”、宗派主義、官僚主義所埋沒。只有解放思想，才能實事求是。

世界上沒有什么禁錮比思想的禁錮更嚴重的了。饑餓、寒冷對人的摧殘在禁錮思想的摧殘下就得微不足道了。在中國的春秋戰國時代，雖然物質極為匱乏，但是人們的思想卻沒有受到太多的羈絆，思想文化上出現了百家爭鳴、百家齊放的繁榮局面。而在物質相對豐富的清代，由于當朝者的思想禁錮，萬馬齊喑究可哀。距我們最近的一次思想禁錮是“文化大革命”內亂的十年，“林彪、“四人幫”大搞禁區、禁令，制造迷信，把人們的思想封閉在他們假馬克思主義的禁錮圈內，不準越雷池一步。否則，就要追查，就要扣帽子、打棍子。在這種情況下，一些人就只好不去開動腦筋，不去想問題了。”這是很嚴重的問題。因為那十年的思想禁錮，我們中國上至國家領導人、下至普通百姓鮮有人敢于實事求是、敢于說真話、敢于創新探索，使得我們中國不知道落后了世界多少年。

解放思想有很多種理解。社會主義下的解放思想是鄧小平同志所說的：“我們講解放思想，是指在馬克思主義原則指導下打破習慣勢力和主觀偏見的束縛，研究新情況，解決新問題。”社會主義下得解

放思想必須堅持以馬克思主義為指導，而不是背離馬克思主義的胡思亂想；同時必須敢于面對新情況新問題，把實踐當做最高權威，把實踐按當做檢驗真理的唯一標準，不做習慣勢力和主觀偏見的奴隸。解放思想是繼承和批判的結合加上科學的探索，繼承舊的好的地方，批判舊的糟粕，探索新的東西，不斷總結，形成新的更深刻的正確認識。

思想解放了，膽子大了，步子也大了，就不會像小腳女人那樣，扭扭捏捏，創造的熱情上去了，創造的成果就顯而易見了。思想解放了，堅持了優良的傳統，我們的底氣就足了，前人的智慧是無數實踐的結晶，我們的繼承和堅持對我們的實踐的指導力是極其巨大的。思想解放了，我們就可以摒棄舊的糟粕，這就免去要走許多彎路錯路。思想解放了，我們有了新的更深刻的正確認識，我們面對新情況的時候信心就更足了。

一切從實際出發，具體問題具體分析是實事求是的基本要求，我們的思想解放之后，一切都很容易做得到了。思想解放了，腦筋就開動了，問題就容易想得清楚想得明白，我們不僅看得清事物的表象，也能探究得到事物的本質。思想解放了，我們就不再擔心犯“錯誤”，就敢于越過“雷區”，才思就如泉涌，新的想法就不斷出現了。思想解放了，我們面對自己錯誤的勇氣就更足了，也敢于指出別人的不足，相互批評和自我批評的氣氛就上來了，更容易找到實質的問題，從而得到有價值的經驗。

只有解放思想，才能實事求是。這并不是毫無意義的空談。想想我們人腦的巨大潛能，為什么沒有能多開發一點，生物科學方面和其

他科學方面的限制當然是有的，但是思想的不解放也是一個很重要的原因。思想解放了，我相信我們人的大腦潛能還能開發很多。我們就能看清實際情況，一切從實際出發，實事求是。只有解放思想，才能實事求是。

只要我們堅持解放思想，實事求是，與時俱進，那么，中國特色社會主義道路就會越走越寬廣。

第二篇：解放思想實事求是專題（范文）

解放思想、實事求是、與時俱進

一、實事求是思想路線的重新確立、豐富發展及重大意義

(一)毛澤東與實事求是思想路線的形成 實事求是作為我們黨的思想路線，是中國共產黨人的偉大哲學創舉。

對“實事求是”首先做出全新的馬克思主義解釋，使之內含精義升華，并用之來概括中國共產黨思想路線的是毛澤東。1941年5月在《改造我們的學習》一書中，毛澤東對“實事求是”作了這樣的闡述：“‘實事’就是客觀存在的一切事物，‘是’就是客觀事物的聯系，‘求’就是我們去研究。我們要從國內外、省內外、縣內外、區內外的實際情況出發，從其中引出其固有的而不是臆造的規律性，即找出周圍事變的內部聯系，作為我們的行動導向。而要這樣做，就需不憑主觀想象，不憑一時的熱情，不憑死的書本，而憑客觀存在的事實，詳細的占有材料，在馬克思主義一般原理的指導下，從這些材料中印出正確的結論。”經毛澤東改造發展之后，“實事求是”成為一個科學的概念和范疇。

在黨的實事求是思想路線的指引下，中國共產黨克服了前進道路上的重重障礙，找到了中國自己的革命道路，取得了新民主主義革命的勝利，建立了中華人民共和國。新中國成立以后，中國共產黨又在這條思想路線的指引下，快速地恢復了國民經濟，成功地實現了對農業、手工業和資本主義工商業的社會主義改造，建立起了社會主義制度，開始了有計劃的經濟建設，發展了社會主義的政治、經濟和文化。

但是，由于“左”傾思想逐漸在黨內占據統治地位，我們在社會主義建設中逐漸偏離了實事求是的思想路線，以致發生“文化大革命”這樣全局性的給黨和國家帶來深重災難的嚴重錯誤。

(二)鄧小平與實事求是思想路線的重新確立

1976年10月，“文化大革命”隨著“四人幫”的垮臺而宣告結束，廣大黨員、干部和群眾強烈要求新的中央領導人能夠帶領全黨和全國人民撥亂反正，徹底糾正過去“左”的錯誤，特別是糾正“文化大革命”的錯誤，開創我國歷史發展的新時期。但是，當時黨和國家最高領導人提出了“兩個凡是”的錯誤方針，繼續堅持“以階級斗爭為綱”的錯誤立場，維護“文化大革命”及其以前的各種錯誤。

1977年鄧小平重新復出開始工作后，開始著手重新恢復黨的實事求是的思想路線。

首先，旗幟鮮明地反對“兩個凡是”的錯誤方針。針對“兩個凡是”，鄧小平明確表示：“兩個凡是”不行；我出不出來沒有關系，但是“天安門事件”是革命行動。1977年5月，鄧小平指出，“兩個凡是”不符合馬克思主義。提出：毛澤東思想是一個科學的理論體系，必須完整準確地理解和把握毛澤東思想，用完整正確的毛澤東思想來指導全黨和全國各族人民。

其次，領導和支持實踐是檢驗真理的唯一標準的討論。1978年5月10日，中央黨校內部刊物發表了《實踐是檢驗真理的唯一標準》一文，第二天，該文又在《光明日報》上公開發表，全國絕大多數省市以上報紙加以轉載后，引起了兩種不同反響：一種是充分肯定，一種是嚴加斥責，由此引發了全國范圍的真理標準大討論。由于鄧小平的積極倡導和大力支持，實踐是檢驗真理惟一標準的討論產生了非常積極的影響，迅速地擴展為全國范圍內的馬克思主義思想解放運動。

最后，積極倡導解放思想、實事求是。1978年12月，鄧小平在中央工作會議上發表了《解放思想，實事求是，團結一致向前看》的重要講話。鄧小平指出：“只有解放思想，堅持實事求是，一切從實際出發，理論聯系實際，我們的社會主義現代化建設才能順利進行，1 我們黨的馬列主義、毛澤東思想的理論也才能順利發展。從這個意義上說，關于真理標準問題的爭論，的確是個思想路線問題，是個政治問題，是個關系到黨和國家的前途和命運的問題。”1978年12月召開具有歷史意義的黨的十一屆三中全會正是依據鄧小平的這些講話精神，高度評價了實踐是檢驗真理的唯一標準的討論，重新確立了實事求是這一馬克思主義的思想路線，為我們黨制定正確的政治路線和組織路線奠定了堅實的思想基礎。

(三)鄧小平和江澤民對實事求是思想路線的豐富和發展

十一屆三中全會以來，我們黨在思想路線方面做了兩個方面的工作：一是恢復了實事求是的思想路線。二是豐富和發展了這條思想路線。具體表現在：

1．把解放思想與實事求是并提，對黨的思想路線作出了新的表述。

根據鄧小平的論述，黨的十二大以中央文件的形式把我們黨的思想路線準確地表述為“一切從實際出發，理論聯系實際，實事求是，在實踐中檢驗和發展真理”。解放思想、實事求是是這一思想路線的簡單概括。

2．強調了解放思想、實事求是思想路線的重要作用，說明了解放思想、實事求是在馬克思列寧主義、毛澤東思想中的重要地位。

鄧小平從親身經歷中對思想路線對于黨和國家的重要性有著非常深刻的認識，他指出：“不解放思想，不實事求是，不從實際出發，理論與實踐不相結合，不可能有現在的一套方針、政策，不可能把人民的積極性統統調動起來，也就不可能搞好現代化建設，顯示出社會主義制度的優越性。”

鄧小平指出，實事求是是毛澤東思想的出發點和根本點。毛澤東思想的基本點就是實事求是，就是把馬克思列寧主義的普遍原理同中國革命的具體實踐相結合。毛澤東同志在延安為中央黨校題了“實事求是”四個大字，毛澤東思想的精髓就是這四個大字。毛澤東同志所以偉大，能把中國革命引導到勝利，歸根到底，就是靠這個。

1978年12月，鄧小平在《解放思想，實事求是，團結一致向前看》一文中進一步指出，實事求是，是無產階級世界觀的基礎，是馬克思主義的思想基礎。過去我們搞革命所取得的一切勝利，是靠實事求是；現在我們要實現四個現代化，同樣要靠實事求是。

黨的十四大根據鄧小平的論述，明確指出：“解放思想，實事求是，是建設有中國特色的社會主義理論的精髓，是保證我們黨永葆蓬勃生機的法寶。”高度肯定了解放思想、實事求是思想路線的重要地位和重要作用。

3．把解放思想與實事求是并提，突出了解放思想的哲學意義，豐富和發展了馬克思主義哲學認識論。

解放思想的提出不僅具有撥亂反正的政治意義，而且具有非常深遠的哲學意義。它對馬克思主義認識論的貢獻就在于：突出了認識活動和實踐活動中主體的精神狀況、精神條件的重要性，并把解放思想同實事求是一道確定為整個認識過程不可缺少的條件、環節和內容。即不斷地沖破舊的觀念的束縛，使主觀與客觀相符合，使理論與實際相一致。人類的認識過程和實踐過程不完結，解放思想也就不會結束。這一思想把我們對馬克思主義哲學認識論的理解推向了一個新的更高層次。

4．江澤民同志在鄧小平關于解放思想、實事求是論述的基礎上，強調了與時俱進的重要性，使黨的思想路線具有了更為鮮明的時代性和實踐性。

在黨的十六大報告中，江澤民同志明確指出：“堅持黨的思想路線，解放思想、實事求是、與時俱進，是我們黨堅持先進性和增強創造力的決定性因素。”這一新論述，既堅持了解放思想、實事求是的思想路線，又為這一思想路線增添了“與時俱進”的新內容，說明解放思想、實事求是只有在人民群眾的實踐中，在時代的發展變化中才能實現真正的統一，從而對辯證唯物主義和歷史唯物主義的根本認識路線做出了合乎時代發展需要的嶄新概括。

從毛澤東做出的“實事求是”的科學概括，到鄧小平做出的“解放思想、實事求是”的新概括，再到江澤民同志做出的“解放思想、實事求是、與時俱進”的更新概括，可以清楚地看出中國共產黨三代中央領導集體在革命、建設和改革實踐中對中國共產黨的思想路線做出的不斷豐富和發展。思想路線有了這樣一種不斷的豐富和發展，我們黨和國家的各項事業就有了強大的精神推動力量，我們黨的理論創新就有了源頭活水。

(四)黨的思想路線重新確立和發展的歷史意義

1．實事求是思想路線的重新確立和發展，有力地推動和保證了撥亂反正的進行。

鄧小平1978年12月發表的《解放思想，實事求是，團結一致向前看》的講話，成為我國進入社會主義改革開放和現代化建設新時期的第一個宣言書。

2．實事求是思想路線的重新確立和發展，有力地推動和保證了全面改革的進行。

1992年鄧小平視察南方談話，就是全面改革進程中思想解放的科學總結，是開創我國改革開放和社會主義現代化建設事業進入新階段的第二個宣言書。

3．實事求是思想路線的重新確立和發展，解決了關系我們黨和國家前途命運的重大政治課題。

在撥亂反正的過程中，如何評價毛澤東和毛澤東思想，成為國內外最關注的重大政治問題。鄧小平親自主持起草并在黨的十一屆六中全會通過的《中國共產黨中央委員會關于建國以來黨的若干歷史問題的決議》，堅持以實踐為標準，科學地評價毛澤東和毛澤東思想，維護了毛澤東的偉大形象和毛澤東思想的指導地位，為我們黨和國家事業的長治久安和平穩發展，做出了突出的貢獻。

4．實事求是思想路線的重新確立和發展，使我們黨成功地找到了在經濟文化落后的中國建設社會主義的正確道路。

解放思想、實事求是思想路線的重新確立和發展，使我們黨在什么是社會主義的問題上思想獲得了解放，科學地揭示了社會主義的本質，深化了對科學社會主義的認識，初步系統地回答了中國社會主義的發展道路、發展階段、根本任務、發展動力等一系列重大問題，形成了鄧小平理論，指引我國走上中國特色社會主義建設道路。

5．實事求是思想路線的重新確立和發展，為我們黨永葆蓬勃生機提供了科學的精神法寶。

鄧小平堅持解放思想、實事求是的思想路線，不斷研究新情況、回答新問題、總結新經驗，開創了馬克思主義在中國發展的新階段，江澤民同志堅持解放思想、實事求是的思想路線，科學應對時代變化對我們黨提供的嚴峻挑戰和嶄新課題，開創了馬克思主義在中國發展的新境界，實現了我們黨指導思想的又一次與時俱進。

·實踐證明，正是實事求是思想路線的重新確立和發展，推動了我們黨基本理論的不斷創新，為我們黨和國家事業的不斷發展提供了源源不斷的精神動力。

二、鄧小平理論和“三個代表”重要思想的精髓

(一)解放思想、實事求是、與時俱進的含義

解放思想、實事求是、與時俱進是中國共產黨思想路線的重要內容，各自包含著豐富的思想內涵，同時又構成相互聯系、不可分割的有機整體。

鄧小平說：“馬克思主義辯證唯物主義和歷史唯物主義，也就是毛澤東同志所概括的‘實事求是’。”

鄧小平指出：“解放思想，是指在馬克思主義指導下打破習慣勢力和主觀偏見的束縛，研究新情況，解決新問題。”解放思想是由三個不可分割的內容構成的：首先，解放思想的前提必須是以馬克思主義為指導。其次，解放思想的對象必須是習慣勢力和主觀偏見；最后，解放思想的目的必須是研究新情況，解決新問題。

江澤民同志在黨的十六大政治報告中指出：“與時俱進，就是黨的全部理論和工作要體現時代性，把握規律性，富于創造性。”它包括三個方面的內容：時代性、規律性和創造性，是這三個方面的有機統一。

(二)解放思想、實事求是、與時俱進的辯證關系

解放思想、實事求是、與時俱進三者是相互聯系、辯證統一的關系。

第一，解放思想是實事求是的前提，只有解放思想，才能實事求是。

黨的十一屆三中全會之所以特別強調“解放思想”，就是因為不解放思想無法做到實事求是，解放思想是實事求是的必要的前提條件。對此，鄧小平說得十分明確，他說：“解放思想，開動腦筋，實事求是，團結一致向前看，首先是解放思想。”

在改革開放的過程中強調從實際出發，實事求是，是正確的、必要的，但如果在強調實事求是的同時，忘記或忽視了解放思想，則很容易有違初衷，達不到真正的實事求是。因此我們說，要真正堅持實事求是，就必須首先解放思想。一個條條框框很多，思想僵化，缺乏闖勁的人，是不可能做到實事求是的。

第二，實事求是是解放思想的目的和原則，只有實事求是，才是真正的解放思想。

解放思想從來都不是孤立的、空洞的，而是明確的目的和原則，那就是實事求是。脫離實事求是的原則，不顧社會發展的客觀規律，抽象地談解放思想，或者說為解放思想而解放思想，只能陷入到主觀唯心主義的泥坑當中去。因此，鄧小平一再強調解放思想，就是使思想和實際相符合，使主觀和客觀相符合，就是實事求是。

在改革開放的每一個歷史時期，都需要不斷地解放思想。但是，在解放思想的過程中，決不能脫離實事求是，而必須充分尊重客觀規律，按事物、社會發展的客觀規律辦事，否則就不是真正的解放思想。

第三，解放思想與實事求是共同統一于社會實踐之中，歸根到底共同統一于與時俱進之中。實踐的發展沒有止境，事物的運動沒有止境，時代的前進沒有止境，追求真理的過程沒有止境。任何政黨、組織和個人，如果不能與時代一道前進，思想就會僵化，就不能在事物的變化發展中認識事物，把握事物，就不可能有任何作為。

在與時俱進中實現解放思想與實事求是的辯證統一，是辯證唯物主義與歷史唯物主義的根本要求。

(三)鄧小平理論和“三個代表”重要思想的精髓

解放思想、實事求是、與時俱進是馬克思主義的精髓，是馬克思主義活的靈魂，是馬克思主義最本質的東西。正是把握和運用這個精髓，才有了毛澤東思想、鄧小平理論的創立和發展。才有了三個代表”重要思想的創立和發展。也正是把握和運用這個精髓，一代又一代馬克思主義者在開創和發展馬克思主義事業的歷史進程中，不斷解決新課題、開創新境界。把握了這個精髓，就把握了馬克思主義最本質的東西，把握了馬克思主義理論、毛澤東思想、鄧小平理論和三個代表”重要思想的歷史聯系及其統一的科學思想體系。

解放思想、實事求是、與時俱進貫穿鄧小平的一生。鄧小平一貫尊重實踐，尊重群眾，尊重實事，不迷信，不盲從，始終堅持解放思想、實事求是。解放思想、實事求是、與時俱進體現在鄧小平理論的各個方面，是鄧小平理論產生的歷史起點，也是鄧小平理論發展的內在動力。

解放思想、實事求是、與時俱進是“三個代表”重要思想的精髓。江澤民同志多次指出，我們必須始終堅持以我國改革開放和現代化建設的實際問題、以我們正在做的事情為中 4 心，著眼于馬克思主義理論的運用，著眼于對實際問題的理論思考，著眼于新的實踐和新的發展，勇于開拓前進；必須始終尊重億萬人民群眾的實踐，堅持用實踐來檢驗、豐富、完善我們的理論路線方針政策；必須不斷認識和把握社會主義初級階段的基本國情和經濟、政治、文化等方面的基本特點，把大膽探索的勇氣同實事求是的精神統一起來，遵循實踐、認識、再實踐、再認識的認識規律，使主觀認識符合客觀實際，使理論隨著實踐的進展和時代的前進而發展。“三個代表”重要思想的提出正是遵循這一認識規律，是解放思想、實事求是、與時俱進最鮮明的體現。

(四)大力弘揚與時俱進的精神

1．與時俱進是馬克思主義的理論品質

堅持黨的思想路線，解放思想、實事求是、與時俱進，最關鍵的是堅持與時俱進。

從馬克思到鄧小平，從科學社會主義理論到社會主義實踐，從社會主義一國實踐到多國實踐，從蘇聯模式的社會主義到中國特色社會主義，馬克思主義的發展歷史充分證明，與時俱進是馬克思主義的理論品質，是馬克思主義生命力的源泉所在。

江澤民同志在新的歷史條件下，強調馬克思主義最重要的理論品質就是與時俱進。堅持與時俱進，就要正確回答如何認識社會主義發展的歷史進程，如何認識資本主義發展的歷史進程，如何認識我國社會主義改革實踐過程對人們思想的影響，如何認識當今國際環境和國際政治斗爭帶來的影響。一定要看到《共產黨宣言》發表一百五十多年來世界政治、經濟、文化、科技等方面發生的重大變化，一定要看到我國社會主義建設發生的重大變化，一定要看到廣大黨員干部和人民群眾工作、生活條件和社會環境發生的重大變化。一定要充分估計這些變化對我們黨執政提出的嚴峻挑戰和嶄新課題。自覺把思想認識從那些不合時宜的觀念、做法和體制的束縛中解放出來，從主觀主義和形而上學的桎梏中解放出來，善于在解放思想中用發展著的馬克思主義指導新的實踐。

2．理論創新是馬克思主義生命力之所在

堅持解放思想、實事求是、與時俱進，必須不斷根據實踐的要求進行創新。創新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發達的不竭動力，也是一個政黨永葆生機的源泉。

江澤民同志號召全黨，在建設社會主義事業中要堅持創新、創新、再創新。創新包括理論創新、制度創新、科技創新、文化創新以及其他各方面的創新。其中，理論創新是前提，是關鍵，是馬克思主義生命力之所在。其他一切創新都是在理論創新的指導和推動下進行的。

要使黨和國家的事業不停頓，首先理論上不能停頓。如果因循守舊，停滯不前，我們就會落伍，我們黨就有喪失先進性和領導資格的危險。世界在變化，我國改革開放和現代化建設再前進，人民群眾的偉大實踐在發展，迫切要求我們黨以馬克思主義的理論勇氣，總結實踐的新經驗，借鑒當代人類的文明成果，在理論上不斷擴展新視野，做出新概括。實踐基礎上的理論創新是社會發展和變革的先導，通過理論創新推動制度創新、科技創新、文化創新以及其他各方面的創新，不斷在實踐中探索前進，永不自滿，永不懈怠，這是我們長期堅持的治黨治國之道。

3．用科學的態度對待馬克思主義

進行理論創新，必須堅持兩個基本要求：一是必須堅持馬克思主義的基本立場、基本觀點和基本方法，堅持馬克思主義的基本原理。二是一定要不斷解放思想、實事求是、與時俱進。

江澤民同志堅持和發展鄧小平理論，為我們樹立了科學對待馬克思主義的光輝典范。他始終強調，我們實現現代化和中華民族的偉大復興，最重要、最根本的，就是要堅定不移地高舉鄧小平理論偉大旗幟。在這個關系黨、國家和民族前途命運的重大問題上，任何情況下都不能有絲毫的含糊和動搖。他還強調，堅持鄧小平理論，在實踐中繼續豐富和創造性地發展這個理論，這是黨中央領導集體和全黨同志的莊嚴歷史責任。用在新的實踐經驗基礎上形 5 成的新的理論成果，來豐富和發展鄧小平理論，我們就能更好地堅持鄧小平理論，高舉鄧小平理論的偉大旗幟。

江澤民同志指出，三個代表”重要思想是發展的、前進的。實踐沒有止境，創新也沒有止境。我們要突破前人，后人也必然會突破我們，這是社會前進的必然規律。必須在思想上不斷有新解放，理論上不斷有新發展，實踐上不斷有新創造，繼續堅定不移地把黨和人民的事業推向前進，使我們黨始終與時代發展同步伐，與人民群眾共命運。

第三篇：解放思想,實事求是

《人民日報》、《求是》和《光明日報》刊發的解放思想言論選編

胡錦濤同志在黨的十七大報告中指出，“解放思想是發展中國特色社會主義的一大法寶”，全黨同志要“堅持解放思想、實事求是、與時俱進，勇于變革、勇于創新，永不僵化、永不停滯”。學習報告的論述，十七大代表感慨萬千：黨中央強調繼續解放思想，必將在新的歷史起點上把我國社會主義現代化建設推向更大的勝利，開創中國特色社會主義事業的新局面。

按照黨的十七大精神繼續解放思想

黨的十七大明確提出了繼續解放思想的要求。半年多來，神州大地上繼續解放思想的熱潮方興未艾。在新的歷史起點上，為什么要強調繼續解放思想？如何繼續解放思想？

在新的歷史起點上繼續解放思想，是以胡錦濤同志為總書記的黨中央自覺倡導和積極推動的.在黨的十七大籌備、召開直至貫徹落實的各個階段，以胡錦濤同志為總書記的黨中央，從總結我國改革開放和社會主義現代化建設的寶貴經驗、順應人民群眾的新期待、破解發展面臨的新難題、完成時代賦予我們黨的崇高使命、開辟中國特色社會主義更為廣闊的發展前景的戰略高度，多次強調繼續解放思想的問題，明確要求全黨同志必須著眼于開拓中國特色社會主義更為廣闊的發展前景，在新的歷史條件下繼續把解放思想引向深入，把改革開放偉大事業推向前進。中央如此突出地強調繼續解放思想，如此明確地指出繼續解放思想要落實到發展中國特色社會主義偉大事業上來，這既是有深刻含義的，也是有現實針對性的。

解放思想、實事求是、與時俱進，是馬克思主義活的靈魂，是我們適應新形勢、應對新挑戰、認識新事物、完成新任務的根本思想武器。改革開放伊始，鄧小平同志就深刻地指出：“一個黨，一個國家，一個民族，如果一切從本本出發，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進，它的生機就停止了，就要亡黨亡國。”他還說：“只有解放思想，堅持實事求是，一切從實際出發，理論聯系實際，我們的社會主義現代化建設才能順利進行，我們黨的馬列主義、毛澤東思想的理論也才能順利發展。”因此，沒有解放思想、實事求是、與時俱進，就沒有中國特色社會主義事業的偉大成就，也不可能在新的時代條件下堅持和發展中國特色社會主義。

在新的歷史起點上繼續解放思想有著深刻的內涵。胡錦濤同志指出：“世界上沒有放之四海而皆準的發展道路和發展模式，也沒有一成不變的發展道路和發展模式，必須適應國內外形勢的新變化、順應人民過上更好生活的新期待，結合自身實際、結合時代條件變化不斷探索和完善適合本國情況的發展道路和發展模式，不斷增加全社會的生機活力，真正做到與時代發展同步伐、與人民群眾共命運。”這就更加透徹地闡明：新的歷史起點上的繼續解放思想，是在改革開放以來前兩個15年同第三個15年的連接點上，在全面建設小康社會第一個10年的后半程同第二個10年的連接點上提出和進行的。這既著眼于承前繼往，更著眼于啟后開來，其目的就是要為我們黨領導的中國特色社會主義偉大事業和黨的建設新的偉大工程繼續注入強大精神動力和思想活力，使我們黨和國家生機長存、活力長在。對繼續解放思想的重大理論意義、實踐意義、現實意義、歷史意義，正應當這樣去理解和把握。

解放思想的本質，就是在馬克思主義指導下打破習慣勢力和主觀偏見的束縛，研究新情況，解決新問題。這就必須堅持黨的思想路線，緊跟時代發展潮流，使我們的思想同不斷發展變化的實際相符合，同人民群眾的新期待相符合，就是實事求是、與時俱進。只有解放思想，才能達到實事求是、與時俱進；只有實事求是、與時俱進，才是真正解放思想。我們黨在新的歷史起點上強調繼續解放思想，就是要在改革開放30年已經取得舉世矚目成就的基礎上，破除驕傲自滿、停滯不前的思想，面對當今世界正在發生的廣泛而深刻的變化，面對當代中國正在發生的廣泛而深刻的變革，面對實現人民群眾新期待的繁重任務，使全黨同志自覺適應不斷發展變化的新情況，勇于直面層出不窮的新問題，善于集中人民群眾的智慧和創造才能，更加自覺地走科學發展道路，把我們黨領導的中國特色社會主義偉大事業和黨的建設新的偉大工程繼續全面推向前進。

在新的歷史起點上繼續解放思想，必須緊緊圍繞黨的十七大精神和中央各項戰略部署來進行

新時期以來我們黨推動的歷次思想解放，都同完成黨在特定階段的歷史任務相聯系；新時期以來每個發展階段的思想解放，也只有緊緊圍繞黨的指導思想來進行，才能保證思想解放始終沿著正確方向有序推進、健康發展。改革開放初期，全黨全國范圍的解放思想是緊緊圍繞黨的十一屆三中全會精神和鄧小平同志《解放思想，實事求是，團結一致向前看》的重要講話來進行的；上個世紀90年代初，全黨全國范圍的解放思想是緊緊圍繞黨的十四大精神和鄧小平同志視察南方重要談話來進行的；世紀之交，在把改革開放偉大事業全面推向21世紀的重要時刻，全黨全國范圍的解放思想是緊緊圍繞黨的十五大精神和江澤民同志在慶祝中國共產黨成立80周年大會上的重要講話來進行的。在新的歷史起點上，全黨全國范圍的繼續解放思想，必須緊緊圍繞黨的十七大精神和十七大以來胡錦濤同志的一系列重要講話以及中央的各項戰略部署來進行。這些重要精神、重要講話和各項戰略部署，既指明了繼續解放思想的正確方向，也明確了繼續解放思想的科學內涵、精神實質和總體要求。

比如，黨的十七大深刻闡明了在新的歷史起點上繼續解放思想，實際上就是要解決與我們黨舉什么旗幟、走什么路、朝著什么樣的目標繼續前進緊密相關的樹立什么樣的精神狀態的問題。這里所說的“什么樣的精神狀態”，其實就是指“堅持解放思想、實事求是、與時俱進，勇于變革、勇于創新，永不僵化、永不停滯，不為任何風險所懼，不被任何干擾所惑，使中國特色社會主義道路越走越寬廣，讓當代中國馬克思主義放射出更加燦爛的真理光芒。”這是因為，精神狀態問題歷來是關系我們黨和國家事業發展的大問題。努力形成和始終保持繼續解放思想、堅持改革開放的精神狀態，對于我們黨帶領人民從新的歷史起點出發，抓住和用好重要戰略機遇期，求真務實，銳意進取，繼續全面建設小康社會、加快推進社會主義現代化，完成時代賦予的崇高使命，是至關重要的。

又比如，黨的十七大還深刻闡明了在新的歷史起點上繼續解放思想要堅持什么樣的指導思想和達到什么樣的目標要求。黨的十七大報告的主題是這樣說的：高舉中國特色社會主義偉大旗幟，以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，深入貫徹落實科學發展觀，繼續解放思想，堅持改革開放，推動科學發展，促進社會和諧，為奪取全面建設小康社會新勝利而奮斗。前三句話指明了繼續解放思想要堅持什么樣的指導思想，后四句話則闡明了繼續解放思想要達到什么樣的目標要求。

我們說前三句話闡明了在新的歷史起點上繼續解放思想的指導思想，這是因為，鄧小平理論和“三個代表”重要思想以及科學發展觀等重大戰略思想，是構成中國特色社會主義理論體系的三個重要組成部分，是馬克思主義中國化最新成果，是黨最可寶貴的政治和精神財富，是全國各族人民團結奮斗的共同思想基礎。在當代中國，堅持中國特色社會主義理論體系，就是真正堅持馬克思主義。在新的歷史起點上發展中國特色社會主義，也要以堅持中國特色社會主義理論體系為前提。

同這個問題相聯系的是，要正確認識和把握改革開放30年來我們黨在不同階段倡導的思想解放。這大體上有兩種情況：一是真理標準問題討論和改革開放啟動時期，體現撥亂反正要求的思想解放；二是從鄧小平理論到“三個代表”重要思想再到科學發展觀，這樣體現與時俱進精神的思想解放。

體現撥亂反正要求的思想解放，是在黨的指導思想發生嚴重偏差和失誤的情況下進行的。因此，全黨必須堅持解放思想、實事求是，以巨大的政治勇氣和理論勇氣，通過撥亂反正來糾正失誤、正本清源。即便是這樣的思想解放，也并不是全盤否定式的拋棄，而是辯證分析式的揚棄。正如鄧小平同志所說的那樣：“現在我們還是把毛澤東同志已經提出、但是沒有做的事情做起來，把他反對錯了的改正過來，把他沒有做好的事情做好。”

體現與時俱進精神的思想解放，則是把保持黨的理論和路線方針政策的連續性和穩定性，同推進理論創新和其他各方面創新、增強黨和國家工作的開拓性和創造性結合起來的過程。我們黨在改革開放和現代化建設進程中相繼提出的鄧小平理論和“三個代表”重要思想以及科學發展觀就是這樣。這些創新的理論成果，是我們黨在改革開放不同階段實現的思想理論上的偉大覺醒。第一個方面的偉大覺醒，主要探索和回答了什么是社會主義、怎樣建設社會主義的問題，明確了我國現實社會的歷史方位和主要矛盾；第二個方面的偉大覺醒，主要探索和回答了建設什么樣的黨、怎樣建設黨的問題，明確了我們黨的歷史方位和歷史使命；第三個方面的偉大覺醒，主要探索和回答了實現什么樣的發展、怎樣發展的問題，明確了我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段、并進到新的歷史起點的發展方位和發展方式。新時期以來黨在這三方面的偉大覺醒，不斷把馬克思主義中國化推進到新境界；黨在新時期以來各個不同發展階段所推動的歷次思想解放，則是要求全黨同志從理論到實踐同步達到這樣的新境界。

我們說后四句話闡明了在新的歷史起點上繼續解放思想的目標要求，這是因為，解放思想是發展中國特色社會主義的一大法寶，改革開放是發展中國特色社會主義的強大動力，科學發展、社會和諧是發展中國特色社會主義的基本要求，全面建設小康社會是黨和國家到2020年的奮斗目標，是全國各族人民的根本利益所在。繼續解放思想同堅持改革開放都是服務于推動科學發展、促進社會和諧以及奪取全面建設小康社會新勝利的。繼續解放思想，是要為實現這個目標掃除思想障礙；堅持改革開放，則是要為實現這個目標掃除體制障礙。如果說新時期伊始我們黨提出解放思想、改革開放的著眼點和著力點是要沖破計劃經濟體制的束縛、殺出一條發展社會主義市場經濟的血路來，那么，我們黨在新的歷史起點上提出的繼續解放思想、堅持改革開放的著眼點和著力點則是要闖出一條科學發展、和諧發展的好路和新路來。

還應當看到，黨的十七大強調要把繼續解放思想、堅持改革開放落實到為奪取全面建設小康社會新勝利而奮斗上來，表明我們黨在新的歷史起點上推動全黨繼續解放思想，是同進一步解放生產力聯系在一起的。進一步解放生產力，是繼續解放思想的根本出發點和落腳點。鄧小平同志在探索和回答什么是社會主義、怎樣建設社會主義的問題時，是把解決“貧窮不是社會主義”、“發展太慢也不是社會主義”的問題和果斷地把黨的工作中心轉移到經濟建設上來，作為解放思想的中心和主題的；江澤民同志在探索和回答建設什么樣的黨、怎樣建設黨的問題時，是把馬克思主義執政黨必須高度重視解放和發展生產力，把堅持黨的先進性和發揮社會主義制度的優越性落實到發展先進生產力、發展先進文化、實現最廣大人民根本利益上來，作為推動新的思想解放的中心和主題的；以胡錦濤同志為總書記的黨中央在探索和回答實現什么樣的發展、怎樣發展的問題時，是把著力把握發展規律、創新發展理念、轉變發展方式、破解發展難題，提高發展質量和效益，實現以人為本、全面協調可持續發展，作為推動新的思想解放的中心和主題的。可見，黨在新時期一以貫之地堅持把解放生產力作為解放思想的根本出發點和落腳點。這樣去理解和把握在新的歷史起點上繼續解放思想，就堅持了辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本立場、觀點和方法。

在新的歷史起點上繼續解放思想，必須緊緊圍繞堅持改革方向、推進各方面體制創新來進行

新時期以來，我們黨推動的每一次思想解放，都是同啟動和推進改革、加快和深化改革緊密聯系在一起的。在新的歷史起點上繼續解放思想也是如此。新起點上的繼續解放思想，既要推動科學發展、和諧發展，又要推動深化改革、完善改革。正因為這樣，黨的十七大要求全黨把改革創新精神貫徹到治國理政各個環節，繼續推進各方面體制創新，加快重要領域和關鍵環節改革步伐，著力構建充滿活力、富有效率、更加開放、有利于科學發展的體制機制，為發展中國特色社會主義提供強大動力和體制保障。按照黨的十七大精神和中央一系列戰略部署，用繼續解放思想推動改革開放，關鍵是要把握三條：

全面領會、自覺運用黨的十七大總結的我國改革開放“十個結合”的寶貴經驗。這些寶貴經驗，是我們黨和人民經過長期實踐和艱辛探索得來的，是我們黨極為寶貴的精神財富，必須牢牢記取、堅持運用，并在新的實踐中繼續加以豐富完善。在新的歷史起點上，必須著眼于堅持和發展中國特色社會主義，著眼于深入貫徹落實科學發展觀，著眼于推進社會主義市場經濟體制規范化和中國特色社會主義制度定型化，把堅持改革開放同完善改革開放結合起來。進一步推進改革決策的科學化、民主化，使各項改革決策既有興國強國的大計又有惠民富民的方略；協調好改革進程中的各種利益關系，使改革進一步兼顧各方面利益、照顧各方面關切，真正做到讓人民群眾共享改革發展成果，使全體人民朝著共同富裕的方向穩步前進。

按照我們黨關于發展社會主義民主政治的戰略思想堅定不移、積極穩妥地推進政治體制改革。政治體制改革是社會主義政治制度的自我完善和發展。改革開放以來，我們黨適應我國經濟基礎發生的深刻變化和人民民主意識的不斷增強，積極穩妥地推進政治體制改革，取得了明顯成效。當前，同我國經濟社會發展的新形勢相比，同保障人民民主權利、維護社會公平正義的新要求相比，我國政治體制還有不少不適應的地方，需要進一步加以完善。深化政治體制改革，一方面要求全黨同志立足于黨的十七大所拓展的發展中國特色社會主義民主政治的認識空間和實踐空間，繼續解放思想；另一方面也要求我們始終堅持黨關于發展社會主義民主政治的戰略思想，堅持政治體制改革的正確方向。只有這樣，才能既堅定不移又積極穩妥地推進社會主義民主政治建設、推進政治體制改革，使中國特色社會主義政治發展道路越走越寬廣。

繼續把尊重人民群眾首創精神同加強和改善黨的領導結合起來。我國改革開放之所以能夠取得成功，很重要的一條，就在于我們黨始終代表中國最廣大人民的根本利益，始終尊重人民群眾和基層的首創精神，不斷從人民群眾中汲取智慧、凝聚力量，不斷加強和改善黨的領導，使黨在推進改革開放和社會主義現代化建設過程中始終得到人民群眾的充分信賴和擁護、始終發揮領導核心作用，使我國的改革開放始終活力勃發、充滿創造力。在新的歷史起點上，把繼續解放思想、堅持改革開放同尊重人民群眾和基層的首創精神結合起來，開拓出一個使各種創造活力競相迸發、讓一切創造社會財富的源泉充分涌流的嶄新局面，我們就一定能在新的實踐中堅持和發展中國特色社會主義，奪取全面建設小康社會新勝利，譜寫人民美好生活新篇章。

（施芝鴻，《人民日報》2008年7月14日）

繼續解放思想 堅持改革開放

解放思想是發展中國特色社會主義的一大法寶，改革開放是發展中國特色社會主義的強大動力。解放思想引導改革開放，改革開放促進思想解放。二者相互作用，推動中國特色社會主義事業蓬勃發展。

一、思想解放是社會變革的先導，是改革開放的火車頭

思想是行動的先聲，思想解放是社會變革的先導。我國改革開放的成功，首先歸功于解放思想的強大威力。鄧小平同志提出：“一個黨、一個國家、一個民族，如果一切從本本出發，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進了，它的生機就停止了，就要亡黨亡國。”能否解放思想、實事求是，是一個政治問題，是一個關系到黨和國家前途命運的問題。中國共產黨歷史上曾經有過兩次重大轉折，兩次思想大解放，兩次轉危為安：一次是遵義會議；一次是十一屆三中全會。每次轉折都是解放思想開路，實事求是，從錯誤路線指導轉到正確路線指導，中國革命和建設事業從挫折走向成功，從低谷走向高潮。

遵義會議是挽救中國革命于危難之際的一次極其重要的會議。中國共產黨人從教條主義的束縛中、從“左”傾錯誤路線的束縛中解放出來，挽救了黨和軍隊，挽救了革命。遵義會議與延安整風運動，是徹底的思想解放運動，使中國共產黨人徹底擺脫了教條主義的思想枷鎖，確立了黨的實事求是的思想路線和正確的政治路線，推動了中國革命的偉大勝利。

十一屆三中全會是挽救社會主義于存亡之時的又一次極其重要的會議。中國共產黨人從“左”的理論和路線的束縛中再次解放出來，挽救了黨和國家，挽救了社會主義，成功地開創了中國特色社會主義的新局面。30年前，中國共產黨人肩負著帶領中國從“文化大革命”十年浩劫中走出來，開創社會主義現代化建設新局面的重任。要完成這一歷史性任務，中國共產黨人必須領導全國人民做兩件大事：一是撥亂反正，二是改革開放。改革開放是中國發展社會主義的唯一出路。要推進改革開放，首要的任務就是撥亂反正。鄧小平同志領導和支持了“實踐是檢驗真理的唯一標準”的大討論，解放了人們被束縛已久的思想，重新確立了解放思想、實事求是的思想路線，進行了理論上、路線上和實際工作上的撥亂反正，確定了以經濟建設為中心，堅持改革開放、堅持四項基本原則的正確路線，為實行改革開放、建設中國特色社會主義撥正了航向、開辟了道路。

二、改革開放的歷史就是思想解放的歷史，改革開放離不開解放思想

30年來，解放思想貫穿于改革開放全過程，中國特色社會主義每前進一步都是靠改革開放取得的，改革開放每前進一步，都是靠解放思想推動的。我國發展中國特色社會主義的過程就是改革開放的過程，改革開放的過程就是思想解放的過程。改革開放30年的歷史就是一部不斷解放思想、實事求是、開拓創新、謀求發展的歷史。

我國改革開放歷程中的重大思想解放，都極大地推動了改革開放，推動了中國特色社會主義的大發展。

關于“實踐是檢驗真理的唯一標準”的大討論，不僅推動了全面撥亂反正，還進一步引發了對“什么是社會主義、怎樣建設社會主義”這個首要的基本問題的思考，從而開啟了社會主義改革開放的序幕，從農村改革到城市改革，從經濟體制改革到政治體制改革乃至全面改革，從封閉到開放，闖出了一條中國特色社會主義的正確道路。

在改革開放實踐中，每走一步，都涉及到檢驗十一屆三中全會以來思想政治路線正確與否，都涉及到衡量改革開放成功與否的判斷標準問題。在1992年初南方談話中，鄧小平突出強調“三個有利于”判斷標準，并做了深刻闡述。他指出：“改革開放邁不開步子，不敢闖，說來說去就是怕資本主義的東西多了，走了資本主義道路。要害是姓‘資’還是姓‘社’的問題。判斷的標準，應該主要看是否有利于發展社會主義社會的生產力，是否有利于增強社會主義國家的綜合國力，是否有利于提高人民的生活水平。”在“三個有利于”判斷標準中，最根本的還是生產力標準。樹立實踐標準主要是針對“兩個凡是”的僵化觀點，恢復和重新確立了馬克思主義的思想路線，劃清了辯證唯物主義和主觀唯心主義的界限，是一次重大的思想解放。“三個有利于”標準主要是針對“計劃經濟等于社會主義，市場經濟等于資本主義”這種判斷姓“資”姓“社”的固定僵化的思維模式，恢復和堅持歷史唯物主義原理，劃清了科學社會主義和各種空想社會主義的界限，是又一次重大的思想解放。

三、在新的歷史起點上，堅持改革開放，需要繼續解放思想

改革開放30年來的一條基本經驗就是，思想的大解放，帶來改革開放大發展，帶來中國特色社會主義大發展。毫不動搖地堅持和發展中國特色社會主義，開拓中國特色社會主義更為廣闊的發展前景，必須進一步深化改革、擴大開放。這應成為今天繼續解放思想的重要著力點。

改革開放是決定當代中國命運的關鍵抉擇，是發展中國特色社會主義、實現中華民族偉大復興的必由之路；只有社會主義才能救中國，只有改革開放才能發展中國、發展社會主義、發展馬克思主義。中國特色社會主義之所以具有蓬勃的生命力，就在于是實行改革開放的社會主義。

當前，中國特色社會主義發展已經站在一個新的歷史起點上。一方面，改革開放取得偉大成就，經濟社會正處于發展的黃金期；另一方面，一系列深層次的社會矛盾和問題日益顯現出來，經濟社會發展又處于矛盾的凸顯期。如長期形成的結構性矛盾和傳統增長方式尚未根本改變，諸多社會矛盾、社會難點和社會問題凸顯，影響發展的體制、機制性障礙依然存在。處于新世紀新階段的中國共產黨人，正面對復雜多變的國際形勢和十分艱巨的改革攻堅任務，面對諸多新矛盾、新問題，迫切要求通過解放思想進一步推進改革開放，為發展中國特色社會主義提供強大動力和體制保障。

在新的歷史起點上繼續解放思想，必須以鄧小平理論、“三個代表”重要思想為指導，深入貫徹落實科學發展觀。科學發展觀是黨針對我國發展實際，總結我國和世界發展經驗，關于發展問題的理論和思路的重大創新，也是思想解放的結果。在新的歷史起點上，改革開放必須集中破解“實現什么樣的發展、怎樣發展”這一時代課題，解放思想也必須破解“實現什么樣的發展、怎樣發展”這一時代課題，這就要求我們必須擯棄一切影響發展的傳統觀念、傳統方式和傳統做法，破除一切影響發展的思想觀念障礙和體制、機制性障礙，改變一切不符合改革開放和科學發展的認識、觀念和做法，不斷創新發展理念，不斷創新發展思路，不斷創新發展模式，不斷創新發展方法，切實推進改革開放，真正落實科學發展觀，走出一條科學發展、社會和諧之路。

30年前，在重大歷史轉折關頭，廣大理論工作者以高度的社會責任感，以科學求實、勇于探索的精神和巨大理論勇氣，積極投入真理標準問題的討論，寫下了濃墨重彩的一頁。今天，在改革開放和現代化建設的新征程上，我們要繼續解放思想、開拓進取，保持良好的精神狀態，深化理論研究，推進理論創新，為中國特色社會主義事業的發展作出理論界新的貢獻。（王偉光，《光明日報》2008年5月19日）

第四篇：解放思想,實事求是

政治與公共管理學院柳偉2011302430084

淺談解放思想，實事求是

1987年11月10日至12月15日，黨中央召開了中央工作會議，為隨即召開的十一屆三中全會作了充分準備。鄧小平在這次會議上作了題為《解放思想，實事求是，團結一致向前看》的重要講話。在這個講話中，他強調指出：“一個黨，一個國家，一個名族，如果一切從本出發，思想僵化，迷性盛行，那它就不能前進，它的生機就停止了，就要亡黨亡國。”他還說：“只有解放思想，堅持實事求是，一切從實際出發，理論聯系實際，我們的社會主義現代化建設才能順利進行，我們黨的馬列主義、毛澤東思想的理論也才能順利發展。” 這個講話是解放思想、實事求是的宣言書是開辟新道路、創立新理論的動員令。這個報告確立了鄧小平理論的精髓思想，奠定了鄧小平理論的哲學基礎。

鄧小平曾經說過：實事求是，是無產階級世界觀的基礎，是馬克思主義的思想基礎。是毛澤東哲學思想的精髓。事實求是，是毛澤東思想的出發點、根本點。他還科學地闡述了實事求是與解放思想的一致性。他認為，解放思想就是使思想和實際相符合，使主觀和客觀相符合，就是實事求是。解放思想是實事求是的前提，而解放思想的目的又在于實事求是。我們說解放思想、實事求是是鄧小平理論的精髓不僅僅是因為解放思想、實事求是貫穿于鄧小平理論形成和發展的始終，貫穿于鄧小平理論的每一個重大問題，而且還因為鄧小平在新的形勢下對解放思想、實事求是的思想做了新的闡述，使解放思想、實事求是的思想在實踐中獲得了勃勃生機。

堅定不移地堅持解放思想、實事求是，把建設有中國特色社會主義的偉大事業全面推向前進。堅持解放思想、實事求具有著偉大現實意義。

一是在當今復雜的國際環境中進行社會主義建設，只有堅持“解放思想，實事求是”的思想路線，才能正確認識世界發展的大勢，審時度勢，實事求是地估量國際形勢，制定出正確國際戰略，適應世界發展的潮流，爭取一個有利的外部環境，搞好國內的改革和建設。

二是解放思想，實事求是，是無產階級世界觀的基礎，是馬克思主義的思想基礎，也是毛澤東思想的出發點、根本點，更是推動和保證我國社會主義建設、改革的出發點、根本點。粉碎“四人幫”后，批判“兩個凡是”撥亂反正需要解放思想，實事求是；全面改革也需要解放思想，實事求是。如何總結建國以來的歷史經驗教訓，又怎樣使我們的思想從那些被實踐證明為不合乎中國實際、不合乎經濟和社會發展客觀規律的條條框框中解放出來，首先是個思想路線問題。思想路線不對頭，就難以找到問題的實質和癥結所在。所以，鄧小平強調：“不解決思想路線問題，不解放思想，正確的政治路線就制定不出來，制定了也貫徹不下去。”

政治與公共管理學院柳偉2011302430084

要解決過去遺留的問題，要解決新出現的一系列問題，正確地改革同生產力迅速發展不相適應的生產關系和上層建筑，就必須堅持實事求是，一切從實際出發這個根本點。

三是中國共產黨的歷史和中國人民革命和建設的歷史實踐說明，理論上的每一重大突破，無一不是深人貫徹解放思想，實事求是思想路線的結果，只有堅持解放思想，實事求是才能不斷地研究新情況，解決新問題，用新的思想觀點發展馬克思主義理論。在中國社會主義建設問題上，圍繞“什么是社會主義，怎樣建設社會主義”這個首要的、基本的理論問題，鄧小平從中國的國情出發，從中國的實際出發，結合社會主義建設實踐的新經驗和新時代的要求，創造了建設有中國特色的社會主義的理論，說出了一些老祖宗沒有說過的符合客觀實際的新觀點，使馬克思主義在當代中國進人了新境界，達到了新高度。歷史和實踐證明，只有堅持解放思想，實事求是的思想路線，才能發展馬克思主義。胡錦濤同志在黨的十七大報告中指出，“解放思想是發展中國特色社會主義的一大法寶”，全黨同志要“堅持解放思想、實事求是、與時俱進，勇于變革、勇于創新，永不僵化、永不停滯”。

我們正處在一個大發展、大變革的時期，這也必然是矛盾凸顯期。要清醒地認識到，我們在前進中還面臨不少困難和問題，突出的是：經濟增長的資源環境代價過大；城鄉、區域、經濟社會發展仍然不平衡；農業穩定發展和農民持續增收難度加大；勞動就業、社會保障、收入分配、教育衛生、居民住房、安全生產、司法和社會治安等方面關系群眾切身利益的問題仍然較多，部分低收入群眾生活比較困難；思想道德建設有待加強；黨的執政能力同新形勢新任務不完全適應，對改革發展穩定一些重大實際問題的調查研究不夠深入；一些基層黨組織軟弱渙散；少數黨員干部作風不正，形式主義、官僚主義問題比較突出，奢侈浪費、消極腐敗現象仍然比較嚴重。“境由心造，事在人為”。只有解放思想，才能形成新思路、拿出新辦法，去解決這些新問題。

而作為一名接受高等教育的當代大學生，我們要認真學習貫徹解放思想，實事求是。要學會分辨唯心主義和唯物主義，積極學習，開拓視野，勇于創新，敢于思考，樂于實踐，在實踐中解決問題，開創新思維。不被封建思想所迷惑，摒棄封建思想，以批判的眼光看待中國的古老文化，取其精華，去其糟粕，堅持求真務實，以科學的眼光看待問題，遵循客觀規律辦事。關心時事，關注民生大事，關注國際形勢的變化發展，正確認識世界格局的變化，拓寬我們看待事物的眼光，做到與時代一齊變化，改變現狀，改變未來。

第五篇：解放思想實事求是專題

實踐證明,堅持了這條思想路線,黨的事業就發展、就前進;背離了這條思想路線,黨的事業就會出現偏差、遭受挫折。解放思想,實事求是,是我黨克敵制勝的法寶，是社會主義事業不斷邁向前進的法寶。

但是,從社會上的情況來看,存在一個突出的問題,就是解放思想、實事求是說起來容易,做起來難。原因在哪里?一是,主觀反映客觀,特別是揭示客觀規律,是非常困難的。馬克思主義哲學告訴我們,解放思想無止境,探索規律無窮期。無論何人,都生活在一定的歷史條件下,他們的觀念以及所獲得的知識無不受到所處歷史條件的限制。規律是事物內部的、本質的、必然的聯系,不是僅憑主觀愿望就能輕易揭示和把握的。因此,要主觀反映客觀，主觀符合客觀，就要認真研究求“是”的規律,努力去揭示規律、認識規律,這的確是不容易做到的。

對于我們學生特別是大學生而言，從表面看似這與我們沒有多大的聯系，其實我們的生活它無處不在無時不在。我們在不知不覺中在運用它或者違背它。

大學是培養我們人生觀世界觀的地方，我們要時時刻刻銘記這些最基本的精神。可是光記住它是遠遠不夠的，我們還要在日常生活中不斷的運用它。這樣才能夠達到理解和掌握，進而深刻的領會。

我愿意結合現實中的實踐來表明我的看法和觀點。

對于我們工科的一些學生而言，他們認為學習《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》似乎沒有多大的必要，認為那是文科的東西，對我們沒有用處，所以就有很多諸如逃課的現象發生。這讓我想起一個故事，它說的是一個教授對他的理工科學生說：恭喜你們，你們是歷史的火車頭。而他又對他的文科學生說：恭喜你們，你們是歷史火車的駕駛員。從中我們可以看出，文科并不是那么簡單或死板的東西，而是用來知道整個社會發展前進的學問。

認識到了這一點，我們才有可能正確的進行學習和生活。

針對當前大學生就業難的問題，我們的政府出臺了很多措施來增加就業，鼓勵學生自主創業等。這從個方面也體現出了解放思想的精神。在某些方面我們更加需要自己來解放自己的思想，比如要轉變就業觀念，不能一味的高不成低不就，也不能非要一畢業就拿高薪，這樣是非常不明智的思想。

重實踐，重調查研究，在實踐中發現真理證實真理和發展真理，這是一種很高的認識，我們應該好好學習。對重視實踐的學科學生來說要求我們做到這些是困難的，但是是必要的。做不到重實踐就不會得真知，就更加不可能增強我們的創新能力。因為它是解放思想的重要條件，必須要求。同樣很難想象一個沒有勇氣打破舊思想束縛的大學能夠取得什么成績，只有大膽進行改革，革掉那些與實際不符或者嚴重背離實際的規章制度，給大學以相當的自由寬松的氣氛。這就需要我們實事求是，最近學校出現一種情況，那就是圖書館不能帶書進，我認為這種禁止是非常不明智的，難道圖書就讓它擺在那里，而自稱館藏多少多少，這樣我們寧可不要那么多，學校要千方百計的促進學生進圖書館而不是相反。解放思想、實事求是，在新時期的起始階段及整個進程中，在全面建設小康社會和新世紀新征程中，始終是起統帥、開路作用的至關重要的問題。可以說，解放思想、實事求是，是長期而艱巨的任務。堅持解放思想、實事求是。就 一定要大力發揚解放思想、實事求是的科學態度和創新精神，以抓住機遇而不可喪失機遇，開拓創新而不可因循守舊的精神狀態。

作為當代的大學生，我們應該謹記“解放思想實事求是團結一致向前看”，時刻用這一思想武裝自己，提高自己，完善自己，為我國的社會主義建設貢獻自己的力量；作為一個正在崛起的國家，我們更要堅持“解放思想實事求是團結一致向前看”，并不斷的豐富其內涵，只有這樣，我們才能夠更好的建設我們的國家，早日實現中華民族的偉大復興。