第一篇：解放思想實事求是

解放思想實事求是

胡錦濤總書記在“7.23”的講話中深刻指出，“解放思想始終是推動黨和人民事業發展的強大武器，改革開放始終是推動黨和人民事業發展的強大動力”。解放思想既是中國共產黨90多年來成功經驗的科學總結，也是中國人民進一步開拓創新，促進中華民族偉大復興的重要思想保障。

解放思想體現著人的開放性和可塑性。這是因為，認識追求和創造理想世界的動物，具有最大的可塑性和開放性，而人的可塑性與開放性是通過人的學習來實現的。

過去要解放思想、現在要解放思想、未來還要解放思想。不同的個體，學習的能力不同，他們的發展方向、發展過程和發展狀況就不同。人類社會是在不斷地自我解放、自我發展中前進的，而實踐中的解放首先要靠的是思想解放。解放思想才能夠實事求是，而實踐是解放，首先要靠的是思想的解放。解放思想才是能夠實事求是，解放思想才能夠不斷地變革創新，解放思想才能夠不斷地推進社會進步。

我們黨的執政能力與新形勢的要求、一些黨員干部的思想觀念、能力素質與黨的先進性要求、黨的基層組織的管理手段與創新能力和經濟社會發展還不完全適應、不完全符合。

解放思想要求思想上的開放性和批判性，其中最關鍵的就是要不斷打破已有的思維模式對于人的發展所具有的障礙作用。所有人在學習的過程中，首先是要構建起一種認識模式，形成一種思維框架，然后才能去認識世界。人只有不斷地解放思想，才能夠更好地面向現實和未來，才能夠去認識和發現新事物，才能從事創新性和創造性活動。因此，解放思想意味著對人的保守型的自我認識與積極克服，要求破除各種形式的僵化和教條，消除有意無意的封閉與保守，堅持在思想上不斷自我批判、自我反思和自我超越，始終向世界、想未來、向高端文明的永恒開放，并在實踐上的不斷開拓、變革與創新。

解放思想就是要求腳踏實地地深入實際、深入生活。只有實事求是才能真正解放思想，只有解放思想才能更加實事求是，在解放思想月實事求是的內在統一中才能真正做到與時俱進。

第二篇：解放思想實事求是

解放思想實事求是

計科1班 124112010051 林喆

一九七八年十二月十三日，鄧小平同志在中共中央工作會議閉幕會上上作了“解放思想，實事求是，團結一致向前看”的講話。鄧小平同志在這篇講話中主要講了一個問題，那就是“解放思想，開動腦筋，實事求是，團結一致向前看”。為此他主要講了四個方面：解放思想是當前的一個重大政治問題；民主是解放思想的重要條件；處理遺留問題為的是向前看；研究新情況，解決新問題。

堅持解放思想，實事求是，與時俱進，才能不斷進行理論創新和實踐創新。客觀事物是不斷發展的，人類的社會實踐也是不斷發展的，與此相適應，人類對于客觀事物的規律和人類實踐的規律的認識，也是不斷地發展、上升和深化的。馬克思主義的發展史，就是對于自然、社會和人類思維發展規律的認識不斷深化的歷史；中國共產黨誕生以來八十多年的歷史就是對中國革命、建設和改革規律的認識不斷深化的歷史。正是由于對中國共產黨建設的規律、中國新民主主義革命和社會主義革命的規律、中國社會主義建設和改革規律的認識的不斷深化，才使我們黨在把馬克思主義基本原理同中國實際相結合的過程中，實現了兩大歷史性飛躍，產生了兩大理論成果——毛澤東思想和鄧小平理論，指導中國共產黨及其領導的偉大的革命和建設事業不斷

從勝利走向勝利。

解放思想、實事求是，是馬克思主義，鄧小平理論的精髓。無論我們社會主義建設發展到什么階段，我們都要遵循這放之四海皆準的指導思想。我們解放思想就是為了更好地實事求是，也就是只有真正地解放了思想，我們才可能作到實事求是；追求實事求是也是為了更好地解放我們的思想，作到主觀與客觀的相統一。因此，解放思想不是抽象的，空洞的，它只有與實事求是結合起來，以客觀實際為依據，才能解決實際工作存在的具體問題，達到實事求是的目的。

但是，無論過去還是現在，在我們生活中卻有著許多沒有從實事求事中出發而單純地根據主觀意愿想問題的現像。如“大躍進”就是一個典型的例子。從56年中央領導實事求是的糾正經濟工作中的急躁冒進偏向，即“反冒進”，一轉為“大躍進”，58年5月通過“鼓足干勁，力爭上游，多快好省地建設社會主義”的總路線。忽視客觀經濟規律，忽視我國經濟文化落后的實情，全黨全民大辦鋼鐵，大辦萬豬場，大辦萬雞山等，直到61年開始才糾正。還有1958年鋼鐵放衛星，畝產放衛星，你放一顆，我放兩顆，他再放三顆。語言也跟著加碼，有了豪言和壯語。58年9月2日《人民日報》發表了中國科學院院長郭沫若的詩，謳歌安徽縣畝產衛星：“不見早稻三萬六，又傳中稻四萬三。繁昌不愧是繁昌，緊緊追趕麻城縣。”9月9日《人民日報》又發表這位科學院院長兼詩人的《筆和現實》一文，文章要求將詩更改為：“麻城中稻五萬二，超過四萬三，長江后浪推前浪，驚人產量次第傳。”

郭院長驚嘆：人有多大膽，地有多高產，這確實證明，我們的筆趕不上生產的速度。果然，幾天之后，四川陴縣畝產達到82525斤。同日，廣西環江畝產達到130434斤。如此驚人的脫離實事求是的現象不僅僅是個別的，它也不能不讓我們對我們自己行為進行反省。

解放思想，實事求是，與時俱進，是團結全黨、領導人民不斷奪取中國特色社會主義事業新勝利的前提條件。我們干的是全新的中國特色社會主義偉大事業。馬克思主義經典作家只是為我們提供了一些基本原理和原則，沒有提供現成的答案；對于別國的經驗，我們又不能照搬照抄。只有堅持解放思想，實事求是，與時俱進，才能在實踐中開拓前進，才能奪取中國特色社會主義事業的新勝利。

第三篇：解放思想 實事求是

解放思想 實事求是

——第一階段黨課學習心得體會 這次黨的基礎知識培訓班已經開始三天了，今天晚上全組進行了第一次小組討論，大家各抒己見，闡述自己這幾天來的收獲與感悟，而我在認真聽取其他人發言的同時也在思考自己這幾天來的黨校學習，以及對黨的認識的豐富與發展。這更加堅定了我加入共產黨的決心，堅定了我為共產主義奮斗終生的信念。在3月10號下午洪成得老教授做了一場精彩的演講，生動地講述了中國共產黨的最終目標和現階段任務。看到一個精神抖擻的老共產黨員在主席臺上激動地講著自己為之奮斗一生的政黨，我突然為自己申請成為中國共產黨的一員感到無比的驕傲與自豪。洪教授關于‘分工，階級與國家的關系’以及‘最高目標的指導作用’等的一系列問題的獨到理解與生動講解，都給我們留下了深刻的影響！但其中最讓我有所感悟的，也是洪教授反復強調的，‘解放思想，實事求是’！以下我將重點講述自己對這個問題的理解。

?實事求是?本是一句古老的中國格言。最早見于《漢書˙河間獻王傳》，言稱漢景帝之子河間獻王劉德?修學好古，實事求是?。現在，人們運用這個成語，一般是指從實際情況出發，找出事物的內部聯系，探求事物發展的規律性。也有指說話、辦事符合實際情況。1941年5月，毛澤東同志在《改造我們的學習》一文中把這一原指治學態度的格言從哲學的高度作了新的解釋，賦予了它以新的含義，指出，?實事?就是客觀存在著的一切事物，?是?就是客觀事物的內部聯系，即規律性，?求?就是我們去研究。我們要從國內外、省內外、縣內外、區內外的實際情況出發，從中引出固有的而不是臆造的規律性，即找出周圍事變的內部聯系作為我們行動的向導。從此，?實事求是?便成為表達辯證唯物主義和歷史唯物主義方法論基本要求的原則，成為我們黨的馬克思主義思想路線的根本點。鄧小平作為我們黨的第一代領導集體的成員和第二代領導集體的核心，在長期的革命和建設實踐中，特別是在黨的十一屆三中全會以來創立中國特色社會主義理論、領導改革開放和社會主義現代化建設的偉大實踐中，始終不渝地堅持毛澤東倡導確立的實事求是的思想路線。他多次坦言：?我讀的書并不多，就是一條，相信毛主席講的實事求是。?這可以說是鄧小平對他自己的全部實踐和理論活動的深刻總結。他把自己的實踐和理論歸結為實事求是，從而也就把實事求是提到了世界觀和方法論的高度。

毛澤東哲學思想是馬克思主義哲學在中國條件下的繼承和發展，而實事求是則集中體現了毛澤東哲學思想也即是馬克思主義哲學的基本內容。我們知道馬克思列寧主義的理論基石是辯證唯物主義。它的靈魂是?具體問題具體分析?。毛澤東思想是中國化的馬克思主義，?實事求是?是它的靈魂。而?實事求是?與?具體問題具體分析?實質上是同一內容的兩種表述，實事就是具體問題，就是客觀存在，求是就是具體分析，因此實事求是實質上就是對無產階級的科學世界觀和方法論、辯證唯物主義和歷史唯物主義的通俗概括和通俗表述，這種創造性的概括和表述，符合毛澤東思想中處處體現的那種深入淺出、通俗易懂的風格，更容易為全黨全軍所理解所接受。

毛澤東思想是堅持實事求是的產物，它的全部內容都是以實事求是為出發點和根本點的。

關于新民主主義革命的理論。這是以毛澤東為代表的中國共產黨人 堅持從

中國半殖民地半封建的社會特點出發，在科學地解決中國革命一系列根本問題的基礎上形成的。特別是其中關于農村包圍城市革命道路的理論，最突出地體現了實事求是的開拓精神和創新精神。

關于黨的建設的理論。正是根據中國無產階級人數很少，農民和其他小資產階級占人口絕大多數的特殊國情，堅持把黨的思想建設放在首位。中國共產黨堅持用馬克思主義來武裝全黨，通過整風的形式，終于成功地解決了建設一個具有廣大群眾性的、馬克思主義的無產階級政黨的艱巨任務。

關于革命軍隊建設和軍事戰略的理論。系統地解決了在農村游擊戰爭環境中，在以農民為主要成分的情況下，建設一支無產階級性質的新型軍隊，創立了豐富的人民戰爭的戰略戰術原則。

關于政策和策略的理論。正是通過對中國社會階級關系和政治形勢發展變化的科學分析，逐步制定一整套對敵斗爭和統一戰線中的正確政策與策略，建立和領導了統一戰線。在重慶談判時，毛澤東以無產階級革命家大無畏的精神單刀赴會，深入虎穴，團結了各階層的人士，成了眾望所歸的核心領袖。這就使中國共產黨領導的統一戰線得到了極大的發展和壯大。新中國成立后，毛澤東依據新民主主義革命勝利所創造的經濟政治條件，開創了適合中國特點的社會主義改造道路，比較順利地在中國這樣一個經濟文化落后的大國中完成了建立社會主義制度的艱難任務

可以這樣說，中國共產黨在這一時期的成功是與堅持實事求是分不開的，而后來的大躍進，文化大革命也是因為脫離了實事求是這條基本路線才造成不可挽回的嚴重后果！?文化大革命?結束以后，剛剛開始的撥亂反正，遇到了?兩個凡是"的嚴重障礙。為了沖破禁錮，打開局面，鄧小平以馬克思主義者的非凡膽略和科學態度，旗幟鮮明的提出毛澤東思想的精髓是實事求是，領導和支持了關于實踐是檢驗真理的唯一標準的大討論，著手解決黨的思想路線問題。1978年12月召開的十一屆三中全會，批評了兩個凡是的方針，提出了?解放思想，開動腦筋?的口號，提倡理論聯系實際，一切從實際出發，肯定了實踐是檢驗真理的唯一標準，重新確立實事求是的思想路線，從而為建設有中國特色的社會主義理論奠定了堅實的思想基礎。解放思想，實事求是的思想路線使廣大干部和群眾從過去一個時期盛行的個人崇拜和教條主義的精神枷鎖中解脫出來，黨內外思想活躍，出現了努力研究新情況、解決新問題的生動形象。針對長期教條主義和當時兩個凡是造成的危害，鄧小平特別強調解放思想的重要性。同時，他還指出，解放思想實事求是是辯證統一的關系，只有解放思想，才能達到實事求是；而只有實事求是，才能真正的解放思想。

從社會主義發展的道路和階段來看，在中國這樣一個經濟文化比較落后，人口眾多的國家，究竟應該如何建設社會主義，這是馬克思主義發展史上的新課題。照搬書本不行，照搬外國模式也不行，必須解放思想實事求是，把馬克思主義的基本原理同中國實際相結合起來，在實踐中開辟有中國特色的社會主義道路。同樣，也只有在解放思想，實事求是思想路線的指導下，才能糾正超越革命發展階段的?左?的思想，從我國生產力發展的實際狀況出發，做出我國還處在社會主義初級接段的科學論斷。黨關于社會主義初級階段的性質、主要矛盾、奮斗目標、指導方針和基本路線的正確認識，無一不是堅持解放思想，實事求是思想路線的結果。

從社會主義建設的外部條件和戰略步驟來看，關于和平發展是當代世界的兩大主題，對外開放是改革和建設必不可少的重要條件，堅持四項基本原則是社會

主義建設的政治保證，分三步走實現現代化的戰略步驟等問題的提出和解決，都離不開解放思想，實事求是。在祖國統一問題上的?一國兩制?構想，也是解放思想，實事求是思想路線結出的豐碩果實。

解放思想實事求是是給我們提供的一個重要方法論原則，就是尊重實踐，不唯書，不唯上，要唯實。在當今復雜的國際形勢下，在以經濟建設為中心，發展社會主義市場經濟，只有堅持解放思想實事求是的思想路線，才能正確認識世界發展的大勢；才能借鑒別國現代化建設的經驗，使之服務于我國社會主義現代化建設的實踐；才能把中央的決策同本地區本部門的具體實踐相結合起來，從實際出發，創造性的開展工作，完成改革開放和現代化建設的歷史使命，建成有中國特色的社會主義。

第四篇：解放思想,實事求是

解放思想，實事求是

解放思想、實事求是是鄧小平理論的哲學基礎，他在1978年12月中央工作會議上做了《解放思想，實事求是，團結一致向前看》正式提出了這個理論。這不是一個抽象空洞的哲學命題，它不僅具有豐富的哲學理論性和文化思想性，更重要的是具有廣泛的指導性和實踐性，從實踐到認識和從認識到實踐的全過程，自始至終貫穿著馬克思主義的立場、觀點和方法。

解放思想，實事求是是當時歷史所趨的。在之前的以高指標、瞎指揮、浮夸風和共產風為主要標志的“左”傾錯誤嚴重泛濫的大躍進中，中國的經濟不僅是停止了，更可能是后退了。這使國民經濟秩序混亂，大量的人力物力浪費，工農業比例嚴重失調，給中國的經濟帶來了不可磨滅的后果。因此在當時，解放思想，實事求是就顯得格外重要。并且關于真理大討論之中，這樣的精神也格外需要。正確認識什么是對，什么是錯，才能使得中國經濟走向平穩發展。

再回觀如今，解放思想，實事求是的思想似乎又沒落了。本來國外要走三百年左右的經濟道路，中國在五十年內走完了，可想而知人民的思想道德被壓縮到什么樣的狀態。為利主義橫行，造就了一批又一批的貪污腐敗官員；業績領先，又創造了多少的形象工程。而主流輿論的報喜不報憂一方面很好地穩定了國民的情緒，支持經濟發展，另一方面則是在無形之中催生了很多逆反心理和社會道德的淪喪。中國的7:00-7：30分的半個個小時曾經有被總結為“前面十分鐘，國家領導人很忙，不是出國，就是下鄉；中間十分鐘，全國人民很幸福，不是致富就是豐收；后面十分鐘，其他國家都很慘，不是爆炸就是造反。”這其中必然帶有某種偏激情緒和夸張成分，但通過這個現象可以看出，有部分的人已經開始對這么一檔算是品牌節目開始厭煩，對國家政府的官方言論開始質疑。對黨，對政府失去了信任感，這是何其的危險，更嚴重的是，開始對所有的人不信任，老人摔倒不敢扶不就是很好的例證嗎？解放思想，實事求是的思想推行顯得迫在眉睫。

解放思想，實事求是是現社會的渴求，不再以GDP來表達大家的幸福，不再對社會產生嚴重的質疑，敢于認錯，敢于創新，敢于說出想說。

第五篇：解放思想,實事求是

解放思想，實事求是

解放思想，實事求是，是馬克思主義的精髓，也是我們為實現社會主義現代化不懈奮斗的核心精神。之所以成為核心精神，是因為它是我們黨和國家保持創造活力和蓬勃生機的源泉，決定著其他幾種精神的發展方向和實踐作用。抓住機遇，加快發展，實現“十五”宏偉規劃，把現代化建設不斷推向前進，首先需要大力宣傳和弘揚這種精神。

解放思想和實事求是是統一的，不解放思想，不可能做到實事求是；離開實事求是，不是真正的解放思想。解放思想，就是要一切從實際出發，而不是從本本和教條出發，使我們的理論、路線、方針和政策以及思想觀念同社會主義初級階段、同社會主義市場經濟、同社會主義現代化建設相適應；實事求是，就是要堅持馬克思主義歷史的、實踐的、發展的觀點，從社會主義現代化建設的全部“實事”中，從這些“實事”固有的相互聯系中，從“實事”內部不斷的發展變化中，去探求和把握事物發展變化的內在規律。任何孤立的、靜止的、片面的觀點和方法，只能得到似是而非的東西，不可能求得“是”、掌握事物發展變化的客觀規律。解放思想，實事求是，要和社會主義現代化建設的偉大事業伴隨始終。為實現社會主義現代化不懈奮斗，就必須堅持不懈地解放思想，實事求是。社會主義現代化建設是一項前無古人的偉大事業，整個過程的每一發展階段，每一發展階段的每一個具體環節都有新的情況、新的問題。我們永遠不可能窮盡對客觀規律的認識，永遠不可能求得最終的“是”。在一個階段、一個環節上求得的“是”，可以使我們在這個階段、這個環節上不走彎路和不走大的彎路，絕不能保證我們一勞永逸，在整個社會主義現代化建設中不走彎路。因而，解放思想，實事求是必須貫穿現代化建設的全過程。我們要遵循實踐、認識、再實踐、再認識的認識規律，堅持實踐是檢驗真理的唯一標準，不斷研究新情況，解決新問題，形成新認識，開辟新境界，使主觀認識符合客觀實際，使理論隨著實踐的前進和時代的進步而發展。

當今世界和我們所處的時代已經或正在發生深刻的變化。從國際上看，和平與發展仍是時代的兩大主題，世界多極化和經濟全球化不可逆轉，但霸權主義和強權政治有所發展。從國內情況看，社會經濟成分、組織形式、就業方式和利益關系日益多樣化，新事物、新問題、新矛盾不斷出現。面對復雜的國內外環境，面對各種挑戰和考驗，與時俱進、勇立潮頭、敢于創新者乘勢而上，而坐井觀天、固步自封、不思進取者，必遭淘汰。當此重要時刻，就需要我們黨繼續堅持解放思想、實事求是的思想路線，反對因循守舊、不思進取。就需要堅持實踐是檢驗真理的惟一標準，在黨的基本理論的指導下，一切從實際出發，自覺地把思想認識從那些不合時宜的觀念、做法和體制中解放出來，從對馬克思主義的錯誤的和教條式的理解中解放出來，從主觀主義和形而上學的桎梏中解放出來。堅持科學態度，大膽進行探索，使我們的思想和行動更加符合客觀實際，更加符合社會主義初級階段的國情和時代發展的要求。