第一篇：淺談大學生思想教育工作的藝術性

淺談大學生思想教育工作的藝術性

摘要：大學生作為新時代的接班人，其思想道德建設關系著千千萬萬的家庭、學校乃至整個民族的振興發展。本文通過對思想教育工作的理解，分別從六個方面闡述了大學生思想道德建設的創新方法和治學理念，堅信我們只有做到了以上幾點，高校大學生思想政治工作才能確立正確的努力方向，獲得源源不斷的內在動力，得到不斷的加強和創新，從而取得思想政治工作和素質教育的整體效果。

關鍵詞：思想教育藝術性創新

一、由內而外的思想道德教育

要真正重視社會的思想道德建設，就必須切實重視公民的人格培養。學生作為公民的一員，家庭、學校和社會都應當看到這一點。但是，以往我們的思想政治工作往往把力氣花在了正面的、顯性的教育上，花在外部灌輸上，而很少從人格的和人的心理的角度來深化思想政治工作，使思想政治工作失去日?；蜐撘颇男Ｒ虼耍仨氃谌烁衽囵B和思想道德教育的方法上來一個根本的轉變，發揮思想政治教育的應有優勢和效益。這里僅從人格培養的角度提出幾點應當注意的方法，以引起大家思考：第一，必須把外部灌輸和開發人的自覺性結合起來進行人格教育。從社會學的角度來看，外部灌輸就是社會教化的過程，人的自覺性過程是個體內化的過程。只有外部灌輸，而不注重于社會個體內在化了多少人格要素和思想觀念，人格培養就是一句空話。

二、拋磚引玉、廣開言路 將“因其勢而利導之”的方法引用到思想政治教育中來，要求我們每一個思想工作者都善于疏通引導。疏通和引導是辯證統一的關系。疏通就是敞開思想，廣開言路，集思文益，創造條件讓教育對象把自己的觀點和意見充分講出來，暢所欲言。引導就是在疏通的基礎上對受教育者正確的思想觀點，旗幟鮮明的給予肯定，并促進其向好的方面發展，暴露出來的錯誤思想觀點或不正確的意見要通過民主討論說服教育和開展積極的批評以理服人，化消極因素為積極因素。其次，必須堅持說理。說理教育就是說服引導教育。它主要是能過擺事實，講道理，指明方向提高受教育者的思

想認識。之所以要以理用人，是因為受教育者的思想問題，無論是對他們進行激勵，還是幫助他們克服缺點錯誤，都必須使他們從內心深處明晰道理，讓大家心服口服。

再次，要善于開展批評和自我批評。在思想政治教育中，要以下面教育為主，以表揚為主，但也要正確開展批評。它是一項經常性的“洗臉掃地”的教育方法。

作為教育者，首先要帶頭使用批評與自我批評這個武器，不僅要大膽批評受教育者，也要歡迎受教育者批評自己，教育者自己有過錯，也要作自我有則改之，無則加勉。不僅教育者和受教育者之間要開展批評與自我批評，而且要讓受教育者自己學會用這個武器解決他們之間的內部矛盾。

三、教育過程的自主與探究

對不同思想觀念的自主的、獨立的分析和比較是決定接受正確觀念過程的重要環節。個體總是在權衡價值的相對強度或正誤的過程中，決定自己相應的價值取向的。在當今充滿變革的時代，青年學生總是熱衷于探索。我們可以適當地引導他們，要防止獨立探索個人發展、人際關系及個人與社會關系，把現實生活中不同價值觀的沖突、社會道德困惑中的問題和思想道德教育目標、內容巧妙地結合起來，融思想政治教育、道德教育于調查實踐中，于不同思想體系的比較和道德教育的目標、內容的要求變成學生自我探索、自我獲得的過程。通過精心組織的、深入的調查和實踐與分析，他們就會從自己的觀察、論斷中激發出正確和信念、構建起正確的價值觀體系。當然，采取參與、引導和選擇模式，進行思想政治問題解決和管訓要復雜得多，取得效果也要慢一些，可是其最終的效果卻會真實、牢固而持久。

四、思想教育手段的藝術化和技巧化

思想政治教育的有效與否的前提之一在于它應被感覺為是真實的客觀的。要做到這一點，對于那些與主流意識形態相左的內容，我們不能一概地封堵，而是要去巧妙地利用他們來彰顯我們的正確性。西方的思想教育是很具有其國家意識和階級意識的，但他們在宣傳的時候又處理得很有技巧。他們一般不進行說教，而是運用編輯權，巧妙地宣傳于娛樂之中。有時它們也不忘適量加一點反對意見，在貌似真實和客觀的帽子下推銷它們的思想政治意識和價值觀，這就是主導世界輿論的西方傳媒的慣用手法。在這點上，也有我們可以借鑒的地方。如加強實驗心理學和傳授學的研究，在真實性和客觀性的前提下，以思想政治教育總質和量

方面的強大優勢，在思想領域開創強大的精神導向力量。我們還可能通過一些傳受技巧，如用一些學術觀點，從學術討論的角度來反映我們的觀點，體現自己的立場，這樣做更易于為教育者所接受。也許有的人會對這種做法持有異議，但須知，溫室里培養出來的鮮花經不起風雨,負面影響和反面教材的存在有時可能是好事。正是有了各種不同觀念的撞擊，正確的思想信念才能百煉成鋼；有了回流、支流和逆流，才會更彰顯出主流的浩浩蕩蕩。

五、將思想政治教育作為一個系統工程，思想政治教育的效果和質量在于受教育者是否接受了教育的內容，表現出相應的、期望之中的認識、情感、態度和行為，而接受與否，接受和表現的程度，取決于思想政治教育工作者所采用的策略與方法。在新的時代里，社會經濟、政治和文化以及青年人的心理特征都發生了很大的變化，傳統的思想政治教育方法和模式顯然在許多情況下已不能適應。高校思想政治教育以往對思想政治教育的內容研究較多，而對實施所采取的策略和方法研究不夠。提高高校思想政治教育工作的有效性，就要研究現代高校教育的策略，借鑒世界各國，甚至西方國家的教育方法，大膽地進行改革和創新。從這個意義上說，研究思想政治教育的策略和方法，是現代思想政治教育發展的戰略性課題?？傊F代思想政治教育工作要取得實效，最關鍵的是從接受主體入手，研究青年學生在失道寡助教育中的心理過程，從而確定高校思想政治教育的策略。作為教育工作者，當采取教育措施或開展活動的時候，必須千方百計地創造一定的情境，不露痕跡地將自己的教育意圖深深地隱蔽起來。在絕大多數學生心理認同，師生雙方情感共鳴的過程中，潛移默化地轉變學生的思想，從而水到渠成地實現自己的教育目的。當教育意圖被隱蔽，教育色彩被“淡化”之后，表面上看，似手出現了“真空”，其實，在這種狀態下，思想政治教育的內涵更加豐富了，過程顯得輕松，效果更明顯。同樣，“淡化”教育色彩的過程，也是思想政治教育自覺自為的過程，當思想政治教育工作者把“淡化”教育真正落在實處，思想政治教育就漸漸接近了它的本質。

六、增強學生思想政治教育時效性

當前高校思想政治工作中出現的一些新情況新問題使用老辦法是難以解決的，因此，必須在繼承過去行之有效的方法的基礎上注重工作中的探索與創新。在思想政治工作中，繼承與創新、加強與改進是辯證的統一。我們在長期的思想政治工作實踐中形成的基本原則和積累的豐富經驗，要繼續堅持與發揚，同時要

有所創新，有所發展。思想政治工作要有所創新，要與大學生思想實際相結合，增強思想政治教育的針對性。要堅持運用馬克思列寧主義的理論、觀點和方法來關注、提出、分析和解決現代中國高校改革和發展中的現實問題和大學生的思想問題，善于在平等討論和交流中溝通思想。要與解決大學生的實際問題相結合，增強思想政治教育的實效性。一定要既講道理，又要辦實事，解決大學生的實際困難，特別是注重解決好經濟困難學生、心理困惑學生的實際問題。要與學生管理相結合，增強思想政治教育的相融性。在按照《學生手冊》的各項制度嚴格管理的同時，寓教于知、寓教于樂、寓教于管理。要與創建良好氛圍相結合，增強思想政治教育的滲透性。利用校園里的學術活動、文化氛圍、電視廣播、綠化衛生、網絡環境、周邊治安等對大學生產生的潛移默化作用，創建整體育人環境，借助環境氛圍的滲透，實現各種教育力量的整合。

當然，這還要與科技發展相結合，增強思想政治工作的先進性。利用現代信息網絡等現代技術，拓寬思想政治工作的特點，有針對性地開展網上宣傳和教育，這是大學生樂意接受的思想教育方式和方法。這樣，高校大學生思想政治工作才能確立正確的努力方向，獲得源源不斷的內在動力，得到不斷的加強和創新，從而取得思想政治工作和素質教育的整體效果。

第二篇：思想教育工作

思想教育工作

1.與時俱進教育促進化驗室檢驗系統各類人員整體素質跟上時代發展的步伐，給自己建立一個大的生活圈，不要只圍著自己的那個小圈發展。

2.公民道德教育促進化驗室檢驗系統各類人員道德水準整體得到不斷提高。

3.職業道德教育使化驗室檢驗系統各類人員增強事業心和責任感，把好產品的質量關。

4.愛崗敬業教育使化驗室檢驗系統各類人員熱愛企業、熱愛自己的工作崗位，艱苦創業，勇于創新。增強團隊精神，提高與人合作能力，為企業的發展盡職盡責。

第三篇：大學生思想教育工作狀態表象及問題

當前大學生思想政治教育工作的狀態、表現形式和表現問題

近年來，在學院黨委堅強正確領導下和全面安排部署下，學院全體思想政治教育工作者充分認識到“意識形態領域里的分裂與反分裂斗爭是爭奪人心、爭奪群眾、爭奪陣地的嚴肅政治斗爭，是維護祖國統一和新疆穩定的重大舉措，構建堅強的反分裂反滲透陣地，培養社會主義建設事業需要的“政治上強、業務上精”的建設者與接班人，作為學校辦學的根本指導思想以及學校工作的根本出發點和歸宿，形成了“堅持以正面教育為主，不斷強化隊伍建設、制度建設與校園文化陣地建設，深化細化日常管理引導為輔，不斷提高師生員工的政治意識、陣地意識、大局意識、責任意識及政治敏銳性、辨別力，不斷加強思想政治教育工作的針對性、實效性，構建意識形態領域反分裂反滲透斗爭堅強的陣地”的工作思路，做了大量深入細致扎實有效的工作，學校取得了保持團結穩定、教育教學改革不斷深入，教育事業加快發展的大好局面。能夠取得上述成績，不僅與上級黨委政府及有關部門的堅強正確領導分不開，也與學院黨委帶領全校師生員工開展了大量深入細致有效的工作分不開。簡要地說，這同學校加強思想政治教育，強化隊伍建設，打牢黨建工作基礎，構建意識形態領域反分裂反滲透斗爭堅強陣地方面所做的如下主要工作是分不開的，以下簡單分析下當前我系大學生思想政治教育工作狀態、表現形式和表現問題：

一、工作狀態

（一）提高認識，加強領導，強化思想政治教育

1、加強學習，提高認識，筑牢思想認識基礎。一是牢固堅持馬克思主義在意識形態領域的指導地位，清理、凈化、提高師生員工思想認識。去年以來，按照有關部署，以“三講”的方式，認真扎實深入地開展了清理整頓、意識形態領域反分裂斗爭再教育、集中整治、保持共產黨員（共青團員）先進性教育活動、“三項”學習教育活動系列學習教育活動，使得師 1

生員工非馬克思主義的思想得到了清理，對馬克思主義“五觀”、黨的教育方針、以及民族宗教政策的認識水平得到了提高，筑牢了思想政治認識的基礎。

2、建立專門工作機構，理順關系，加強領導。成立“大學生思想政治教育工作領導小組”。工作中堅持做到了“年初有計劃，年中有檢查、年末有總結”。注重把學生思想政治教育融入到教學、管理和服務之中，形成了全系上下整體聯動共同推進學生思想政治工作的強大合力和良好氛圍。

（二）強化激勵與約束機制，加強制度建設，切實提高隊伍素質。

1、建章立制，加強制度建設，提供政策保障。去年以來，在廣泛調研、征求意見基礎上，制定實施了一系列制度，這些制度的建立，為貫徹落實中央16號文件、自治區2號文件精神，加強和改進我系大學生思想政治教育工作，提供了強有力的政策和制度保障。

2、加強隊伍建設，提供智力與組織保障。

高度重視輔導員、班主任隊伍建設，為加強大學生思想政治工作提供強有力的組織保證。有效地提高了學生思想政治教育干部隊伍的整體素質。建立了日常工作例會與專題性會議相結合的會議制度。堅持每周召開班主任工作會議，通過堅持上述制度，增強了學生思想政治工作的科學性、針對性、實效性。

（三）求真務實、切實做好大學生思想政治教育工作

1、從新生開始，開展主題教育。針對我系新生入學素質普遍偏低的現狀，、從新生報到時的入學教育和軍訓開始，就以一系列豐富多彩而且按年級又有所側重的主題活動為載體，弘揚社會主義榮辱觀，把馬克思主義“五觀”教育、“四個認同”教育、愛國主義教育、公民道德教育以及行為素質教育貫穿于學生三年的學習生活之中。

2、依法治系，科學管理。堅持依法治系，使系部管理從經驗管理向科學管理轉變。23、加強文化建設。始終把校園文化建設作為思想政治教育工作的重要

載體進行終點建設。堅持以先進文化為導向，以建設優良的學風、班風為核心，以校園文化活動為載體，依托各級團學組織的力量，組織開展豐富多彩、積極向上的課余文化活動。依據學?，F有場地設施條件，我們還將集中活動與分散活動相結合，以分散、小型的活動為主，注重活動的實效性。

4．抓好主題班會。堅持抓好每周一次的主題班會，確保學生教育管理效果。每學期開學之初，由學生科和團委根據學生的行為習慣、道德規范和校紀校規以及民族團結等內容為主題，在班主任的組織下，讓學生在主題班會上談自己的感受和認識，相互啟發，正確引導，確保學生正確的思想走向與行為表現。各班每周召開一次主題班會，把普通例會改為主題班會。學生科、團委對每周的班會主題都有明確安排，學生圍繞主題進行討論發言和重點發言，由班主任主持和點評。

5．緊抓校園化建設。堅持抓好校園文化建設，充實學生的課外文化生活。每學年初，我校相關部門就制定出校園精神文明建設一攬子計劃，合理統籌安排學校人力、資金和場地等各項資源，落實具體責任人，保證每一項校園文化活動的質量。用一系列健康向上、豐富多彩的校園文化活動陶冶學生的情操，引導他們健康發展。

（四）問題抓小

學生管理無小事，我系始終堅持從小事入手和細節入手，強化學生文明行為的養成教育。

1．加強道德行為規范教育。在日常管理中，注重抓小問題、小細節，強化對學生的德育，突出尊師重教和文明行為習慣的養成教育，狠抓亂扔紙屑果皮、踩踏墻壁、浪費水電、打飯插隊、在校園道路中間圍聚等不良行為。

2．在學生中禁煙禁酒。據分析，以往學生事件90%以上是由于酗酒、賭博等誘發。為此，堅決杜絕學生喝酒、賭博、抽煙、信教等嚴重行為，使學生養成良好的行為習慣。

3．定期不定期在宿舍內查違禁品。對非法宣傳品、管制物品等進行清查，及時排除隱患。

4.建立專職政治輔導員隊伍。我校的政治輔導員隊伍雖然已經建立，但是絕大多數是兼職的，專職輔導員沒有編制。而專職有效的政治輔導員隊伍在學校育人中又發揮著不可缺少的作用。

5.進一步加大內地漢族學生的招生規模。近幾年，在自治區黨委人民政府及教育廳的大力支持下，我校內地漢族學生的招生規模有了很大的提高，在學校也產生了很好的影響，對各民族相互學習語言、加強民族團結、增進民族感情等各方面都有著很好的作用。所以希望上級進一步持續不斷地加大內地招生的規模。并能否考慮這些學生留疆工作問題。這項工作對南疆各項工作及穩定工作有著戰略性的意義，同時對內地招生也有著十分重要的作用。

6.加大對少數民族貧困學生的資助力度。我校的學生60%來自南疆偏遠貧困的農牧區，學生的學費收繳工作一直是我們學校非常困難的一件大事，為了學生能夠順利完成學業，學校黨委做出了“結對子”等許多辦法來幫助學生，但是總是感到力度不夠。

二、表現形式

我系的德育活動課的形式不拘一格。我們的宗旨是充分尊重班主任和學生的創造性，使學生的創造愿望得到尊重，創造活動得到支持，創造成果得到肯定。以解決學生中存在的實際問題為重點，圍繞主題采取朗誦、辯論、演講、講故事、才藝展示、專業技能競賽、學雷鋒實踐活動、民漢班之間的聯誼活動、班級之間的球類競賽等多種形式綜合進行。

三、表現的問題

1、有的活動課成為表演會：這種活動課看起來很熱鬧，小品、歌曲、游戲等形式多樣，但由于過分追求形式，造成對主題的漠視，使活動趨向

表面的浮華和內容的空虛，出現主題和形式兩張皮的現象。

2、有個別班主任從思想上沒有十分重視此項活動，使得活動課準備不夠充分，內容零散，環節松懈，主題不夠突出，教育性不強。

3、能力上還有待提高。部分班主任特別是新班主任對德育活動課究竟應該怎么開展才能取得好的效果缺少深層次的認識和實踐能力的把握，存在應付的現象。

4、有些中職班因學生素質較差，組織的德育活動課質量不高。

五、努力方向及措施：

1、要從抓思想認識入手，只有認識明確了，才能在方式方法上加以研究和確立，才能保證德育活動課的全面實施和質量的有效提高。

2、加強對班主任的培養，要經常與班主任一起研究德育活動課的上法，爭取更好的德育活動課的效果。

今后，我們將繼續努力，進一步研究德育活動課的途徑與方法，增強針對性和實效性，使我系的大學生思想政治教育工作能夠更上一個新臺階。

第四篇：大學生思想狀況及思想政治教育工作調查報告

大學生思想狀況及思想政治教育工作調查報告

調查人：班級：2009級6班

調查目的：進一步了解和準確把握新形勢下大學生思想政治狀況，有針對性地開展大學生思想政治教育工作，開拓大學生思想政治工作新格局幫助大學生全面成長成才，順利推進學改革和發展。

調查對象：西華師范大學5個系的150名男生和300 名女生進行調查，共發放問卷450份，共回收有效問卷375 份（其中男生95 份，女生270 份）

調查方式：問卷調查

調查時間：2012.1.12-2012.2.5 調查內容有及結果：

我對“ 工學結合”模式下大學生思想狀況及思想政治教育工作進行了調查，旨在及時了解學生思想動態，掌握學生所思所想，從而有針對性地展開對大學生的思想政治教育。對大學生的思想調研涉及人生價值取向、道德狀況、就業觀、學習狀態、心理狀況、戀愛心理、影響大學生思想政治教育主要影響等方面。調查在西華師范大學的在校大學生中展開，采用分層抽樣問卷、部分問題、訪談等方式，對西華師范大學5個系的150名男生和300 名女生進行調查，共發放問卷450份，共回收有效問卷375 份（其中男生95 份，女生270 份）

從上數據反映出，大多數大學生認為人生價值在于為國家、為集體作出貢獻，并把實現這一價值作為人生的目標?？梢?，大學生價值觀的本質和主流是積極的、健康的，這體現了時代精神的人生追求和價值標準。但還有少部分大學生的價值觀還存在以下問題：

1.重物質，輕理想。少數學生缺乏遠大的理想抱負，把眼前物質利益看得太重，把獲得金錢多少看成人生追求，重索取輕奉獻。

2.重私利，輕公利。由于社會上一些不良思潮影響，少數大學生以個人主義為導向，為謀取個人利益，置他人利益于不顧。

3.重事業，輕品德少數學生認為，事業成功才是個人價值的實現，個人品德自身價值關系不大，事業成功后再談品德也不遲。

二、黨性認識

調查表明，70%的同學的政治信仰是共產主義，79.7%的學生向往加入

中國共產黨，62.8%的學生因為信仰共產主義而向往加入中國共產黨，可見，大部分學生黨性認識是健康積極。79.7%的學生堅信沒有共產黨就沒有新中

國，共產黨不僅能建立新中國，而且能建設好中國。大學生對黨的領導核

心地位是認同的，改革開放30年來取得的輝煌成就表明，共產黨不愧是一

個偉大的、光榮的、正確的黨。但還有及少數學生的黨性認識還有待提高。

1.入黨動機不純正。在往入黨動機調查中有21.2%的學生是為了個人前

途有利才向往加入中國共產黨，有5.5%的人是為了證明自己的能力才向往

加入中國共產黨，有10.5%的學生是因為受身邊人的影響才向往加入中國共

產黨。

2.大學生對黨的建設有較高的期望。在調查中，許多同學對黨風不正、社會腐敗、貧富差距進一步擴大等問題，希望通過加強黨的建設來解決。

三、愛國情懷

大學生的愛國熱情在主流上是積極向上的，但還有很少一部分學生的愛國情懷還有待提高，大學生愛國熱情表現出以下三個特點。

1.有較高的愛國熱情。學生在不同的背景下，均能表現出自己的愛國

熱情。

2.參加愛國主義教育的主動性不強。有22.1%的學生對愛國主義教育有

選擇性的參加，還有的學生不愿意參加愛國主義教育活動。

四、誠信意識

有76.9%的大學生遇到不講誠信行為會據理力爭，有83.7%的學生認為

自己要隨時隨地都講誠信，從總體上看，學生具有較強的誠信意識，但還

有少數學生的誠信意識缺乏，他們認為只要自己講誠信就可以了，別人講

不講誠信無關緊要，還有7.4%的學生認為，只對親人和朋友講誠信，少數

學生缺乏誠信意識主要表現在以下三個方面：

1.少數學生考試作弊。在作弊現象調查中，有12.6%的學生有過作弊行

為。考試作弊是大學生誠信意識缺乏的最簡單最直接的表現，作弊者的心

態由過去偷偷摸摸變得比較大膽，他們覺得考試作弊是完成學分的一個捷

徑，沒有什么不光彩的。

2.惡意欠繳學費。有2.1%的學生有惡意拖欠學費行為。不少非家庭困

難學生他們以家庭經濟困難為借口，把父母給他們的學費用于購買高檔消

費品、吃喝玩樂、賭博及戀愛支出，拖欠應繳納給學校的各類費用，還有

及少數學生拖欠學費是為了騙取助學金。

3.借錢拖欠、不還。及少數學生生活開支沒有計劃，大手大腳花父母

寄來的生活費用，買高檔消費品、吃喝玩樂 賭博及戀愛支出，沒錢時就向同學朋友老師借錢長此以往，消費欲望大增，債越欠越多，無力償還，只好賴賬不還。

五、社會公德意識

調查顯示，學生在遇到不講公德行為時，有77.0%的學生會嚴肅或委婉指出，有80.5%的學生支持遵守社會公德，大學生的公德意識總體處于較好的水平。但及少數大學生的公德意識還還存偏差。

1.社會公德意識有待提高。在公德意識缺乏的原因調查中，有15.6%的學生存在“ 大丈夫不拘小節”的觀念。還有3.1%的學生認為公共場所有清潔工作保潔，丟了垃圾、吐了痰也會有人來打掃。

2.言行不統一。有80.5%的學生支持遵守社會公德，但在實際生活中沒有違反社會公德的人只有48.6%。也就是說還有31.9%的學生在公德意識上

言行不相統一，他們對自我公德意識評價普遍偏高，找不到自己的缺點。

3.男女公德意識存大差異。由于性別的差異，男女生各有不同的漏習，女生在公共場所喧嘩、嘻鬧方面所占比例高過男生，而男生在隨地吐痰、扔垃圾、墻桌上亂畫、校內吸煙、喝酒、說臟話等方面所占例遠高于女生。

六、紀律意識

有51.4%的學生沒有逃過課，有93.6%的學生沒有參加過打架斗毆。從整體看，學生紀律意識很強，但還有少部分學生的紀律意識有待增強。

1.逃課現象仍然存在。有40.5%的學生偶爾逃過課，給老師請假老師也會同意，請假只是程序上的事，經常給老師請假，自己和老師都會覺得煩大學注重人能力的鍛煉，書本上的知識考及格就可以了，就是不去上課，期末時看看書也能考及格，他們認為大學考試只是為了考及格完成學分。

2.打架現象偶爾發生。有6.4%的學生打偶爾過架，在大學生打架斗毆的調查中，僅有6.4%的男生偶爾在學校打過架，往往是在心煩時，控制不住自己，才出手。可見，少數學生的紀律觀念不強，學校應該從管制學生向培養學生紀律意識的方向轉變。

七、戀愛心理

大學生的戀愛心理存在以下問題。

1.戀愛動機不端正。有20.6%的學生的戀愛動機不是出于愛情本身，而是為了彌補內心的空虛、19.8%的學生是為了跟戀愛潮流，他們在選對象時很少把戀愛與婚姻結合起來考慮，缺乏責任感。還有極少數的學生為了顯示自己的魅力，同時和幾位異性同學戀愛，這種戀愛行為很可能給對方造成極大傷害，從而引起紛爭、不幸和災難，也極易發生沖突，釀造悲劇，最終是對所有當事人都產生不良后果。

2.“單相思”導致精神負擔?！皢蜗嗨肌笔侵笇Ξ愋猿錆M愛意而又得不到對方愛的回報的一種行為常常會出現情緒不穩定、自卑等現象，某些學生還會陷入痛苦、空虛、煩惱，甚至絕望之中。被單相思的一方往往因為單想思者的的無賴追求而搞得煩惱，學習生活不自由，因此，單相思現

象會給雙方身心發展會帶來嚴重危害。

3、戀愛中的感情糾紛導致精神負擔。三角戀愛、父母的反對、周圍人的非議、戀人之間的矛盾誤解和猜疑，很容易致使雙方感情出現危機，情緒不穩者會出現過極行為。

4.失戀帶來的一定的后果。有的大學生的心理不夠成熟，導致愛情不穩定，常發生一些小的糾紛，甚至于分手。分手則失戀，失戀往往使雙方都飽受嚴重的心理挫折。失戀所引發的消極情緒若不及時化解，會導致失戀者身心疾病，甚至于出現過極行為。

通過調查，西華師范大學大學生思想政治狀況整體處于良好水平，思想政治教育工作處于良性發展之中，但少數受家庭環境和自身性格的影響，思想政治素質還不是很理想，因此，加強大學生思想政治素質，提高大學生思想政治覺悟，有針對性地開展教育實踐活動，對大學生成長成才具有強大推動作用。

大學生思想政治素質深受家庭環境、社會環境、政治環境、文體環境以及高校思想政治理論課教學環境、政治思想工作環境和校園文化環境的影響，為此，要使大學生思想政治教育切實取得實效，必須從內外因方面作出努力，大學生自身是內因，大學生自身要加強思想政治理論學習，以中國特色社會主義和科學發展觀為指導，提高道德修養，增強愛國熱情，養成良好習慣，接受群體監督。

第五篇：思想政治課課堂教學語言的藝術性

思想政治課課堂教學語言的藝術性

語言是構成思維的物質外殼，是人們用語音按照一定的規則表達思想，交流感情的工具，是人類特有的交際手段。講課是通過有聲語言以及文字來傳授知識的，特別是有聲語言，是教與學的一個橋梁與紐帶。沒有語言這個橋梁，課堂教學就難以進行。

教學語言是教師在把知識、技能傳授給學生過程中使用的語言，它是教師傳遞教學信息的媒體，是一種專門行業的工作用語。教學語言在教書育人的過程中具有極其重要的作用。教師們在教學實踐中都有這樣的體會：聽一堂好課，就像觀賞一幅名畫，心動神移；就像欣賞一首名曲，余音在耳。這就是教學語言的審美價值。馬卡連柯說過：“同樣的教學方法，因為語言不同，就可能相差二十倍?！边@充分說明了語言就是教師“傳道、授業、解惑”的武器。因為在教學過程中，無論是和學生進行知識信息的反饋，師生之間的感情交流，對學生的個性的熏陶、感化，組織教學，還是引導學生觀察、記憶、思維、想象等智力和創造性活動，都必須借助教學語言，只有通過教學語言，引導學生多種感官、神經系統和大腦積極的活動，特別是視覺和聽覺，才會為他們所接受，起到語言的交際作用，使獲得的感性認識繼而實現理性的飛躍?？梢?，教學語言幾乎是教師不能須臾離開的最重要的工具。即使現代化技術大量應用于教學領域，也不能削弱教學語言的作用，相反，對它的要求是更嚴格、更嚴密。

教學語言藝術就是教師在教學過程中如何選擇完美的語言培養人才的技能和技巧。教學語言藝術反映了教師的能力和水平，同時，在一定程度上，決定著教師的教學效果。

一堂好的政治課需要多種教學藝術的綜合運用。比如：語言藝術、提問藝術、組織教學藝術等等。而語言藝術是最基礎的，它幾乎貫穿在各種教學藝術當中。政治教師只有不斷提高自己的語言素養，才能更好的運用其他的教學藝術，達到好的教學效果。

課堂教學語言是指教師進行課堂教學所使用的語言，或稱教學用語。它既不同于哲學、政治、法律和自然科學的用語，也有別于文學、藝術的用語；既不是純粹的書面語言，也不是普通的日常用語。

那么，政治教師怎樣才能使自己的課堂教學語言具有較高的藝術性呢？

一、課堂教學語言要精煉、準確、清晰、邏輯性強。

語言精煉就是指教學語言要少而精。語言精煉要求教師能提綱挈領和簡明扼要地表達基本原理、主要觀點、重點、難點。學生已知的或不重要的要少說或不說，點到為止；學生不了解的或重要的，要多說或詳說，并要說得恰到好處。要用最少的字句表達盡量多的內容，詞約旨豐，一語中的，有詳有略，詳略得體。例如：一位教師在講到“經濟體制改革的必要性”時，教材列舉了我國經濟體制三個方面的弊端：一是單一的公有制和集體經營，影響多方面積極性的發揮；二是國家對企業統得過死，企業吃國家“大鍋飯”，使企業缺乏應有的活力；三是分配上的平均主義，職工吃企業的“大鍋飯”，不利于調動勞動者的積極性。這位教師講到這個問題時，用“死”“懶”“窮”三個字概括了弊端的后果，精煉的說明了體制改革的必要性。

在教學過程中，教師語言不精煉，拖泥帶水，夸夸其談，華而不實，都影響課時的充分利用。有些政治教師主觀上也想抓住重點，釋疑解惑，啟發誘導，但往往由于駕馭語言的水平較低，講課時旁征博引，毫無目的的肆意發揮，結果教師講的天花亂墜，而學生卻不解其意。而一些有經驗的教師則非常重視提煉教學語言，他們緊扣教材重點、難點進行講解，言簡意賅，有的放矢。這樣能騰出一定的課時讓學生充分的思考和練習，從而有利于學生發展智力，減輕作業負擔，提高學習效率。

課堂教學語言用詞要準確。保證達意傳情，符合科學性、富有教育性，課堂語言絕不能含糊不清，模棱兩可，更不能為了追求語言的生動形象，以詞害意，甚至忘了科學性、教育性，滿堂三七疙瘩話，使課堂語言蒼白無力，不能產生良好的效果。思想政治課是以馬克思主義為指導的理論觀點和社會科學基礎知識，對學生較系統地進行思想道德和政治思想教育的一門課程。它的基本概念、原理、觀點很多，都有嚴密的邏輯性和科學性，因此，每句教學語言都不能有半點的模棱兩可和含糊不清。例如：初一“熱愛集體”這一課，基本概念是“集體”，只有把這個概念準確地教給學生，才能為講清以后的其他概念原理鋪平道路。集體這個概念共有幾層含義，教師可通過層層分析的方式把這個概念交給學生。教師可讓學生思考：什么是集體？一個人能不能叫集體？學生會考慮到，集體是由許多人組成的。老師再引導，很多人組成的群體都能叫集體嗎？通過類似的逐層分析，最后準確地得出集體的概念：集體是許多人集合起來的，有組織、有共同目標和行動的團體。

語言清晰主要指吐字清晰和思路清晰。課堂教學語言要清晰悅耳，保證讓學生聽清楚你說了些什么，所以發音必須標準，吐字必須清楚，做到字正腔圓，張口如拔古錚，清新明亮，講話如幽泉淌水，叮叮咚咚，使學生悅耳傾心。條理清晰是指教師講課觀點明確，層次分明，重點突出，層次性強。語言條理清晰的關鍵是語言要符合漢語語法規則。

語言要有邏輯性指課堂教學語言要前后一貫，上下承接，順理成章，合乎思維的邏輯結構，規則和規律。教學時，教師忽略了所將內容間的有機聯系，那么每節課不是概念的羅列，就是觀點的組合，當然顯得單調枯燥，呆板無趣，倘若教師能夠深入挖掘教材內容間的內在，在學生已有知識水平和思維能力的基礎上，運用邏輯推理進行教學，就能層層深入，取得較好效果。例如：在講《經濟常識》的過程中，為了證明社會主義企業之間也存在著競爭的觀點，可以運用如下：“競爭是商品經濟的產物，社會主義經濟是有計劃的商品經濟，因此，在社會主義企業間也必然存在著競爭”的直言三段式邏輯推理的方法，使同學看到社會主義企業存在競爭的必然性。

二、課堂教學語言要有節奏、抑揚頓挫、展示情感。

語言的節奏就是在教學過程中，根據學生對知識信息接受的情況，合理的控制語言速度的緩急。教學語言節奏的快慢，直接影響著學生的思維活動。所以，語言的節奏要以感情變化為基礎，更和教學內容本身相一致，來調節自己課堂語言節奏，做到快慢得當，高低適宜。語言的速度是指教師在一定時間里吐字的快慢多少，疏密間隔，在講一節課的所有內容時，只用一種速度，就會顯得很平淡。該快時不快，拖泥帶水，使人感到拖沓。該慢時不慢，象放連珠炮，學生無暇思考，令人難以聽懂。靈活地掌握語流速度，既能使講課清楚生動，又符合在有限的時間里傳播最大的信息量的要求。語言速度的變化，要服從內容的需要。如果是一堂課的開始，因為學生課間休息，精神松弛，有的沒有很好的預習、復習，害怕老師提問而精神緊張。此時，教師無論是復習舊課，還是導入新課，課堂語言都宜慢，就像汽車輪船剛剛啟動，有一個逐漸導入軌道航向的過程。當學生情緒已調動起來，思維進入正常軌道時，語言和教學進度可逐漸加快。當教師分析教材的重點和難點時，由于這些內容輸入學生的大腦需要有一個處理轉換過程，這時的語言又宜慢不宜快。當教師由一個教學環節過渡到另一個教學環節時，此時的教學語言又宜快不宜慢。當教師為了有意識地鍛煉學生的思維敏捷力和在有限的時間里組織語言的能力或強記能力時，又可以適當加快語言節奏。總之，不能只顧自己講，不考慮學生實際情況，說話過快，學生沒有思考時間；說話過慢，又滿足不了學生求知欲望。無論快慢都必須根據教材的內容和學生的接受能力而定。都必須快而不亂，有序有度；慢而不斷，要有節奏。例如：在講“質量互變規律”時，當講到質變和量變的關系時，由于這是重點和難點，所以就要放慢速度進行講解，以便讓學生理解。

語言要有抑揚頓挫是指教師上課的語調處理的高低起伏的統一，抑揚是語調的主要表現手段之一。語調的高亢是“揚”，語調的低沉是“抑”。為了表達一種內容就必須帶一種一氣呵成的語勢，象飛瀑激流，氣吞長虹，動人心魄；有時為了表達另一種內容，語言宜平緩清晰，一字一句，字正腔圓，猶如溪流滴水，叮當有聲。

聲調變換直接關系到講課的效果?？偸瞧降统恋穆曊{或是慢慢吞吞的聲調，使課堂氣氛太沉悶，往往會起到催眠曲的作用。相反，總是高亢震耳的聲調，影響學生思考、品位，容易引起疲倦。好的聲調節奏，完全是為了適應學生聽覺的需要，符合學生思維活動的規律，增強語言的藝術性，達到好的教學效果。例如：在講到“十月革命一聲炮響，給中國送來了馬克思主義，中國人民覺醒了，在中國共產黨的領導下，中國人民的革命斗爭便進入了一個嶄新的時期”這個問題時，表達要豁然開朗，聲調要陡然高升，雄壯而昂揚，堅定而豪邁，充滿信心和希望。通過這樣的聲調節奏的變換，使學生感受到：馬列主義傳入中國，中國共產黨的誕生，使中國革命的面貌為之一新了。

頓挫，也叫停頓。這是有聲語言表情達意必不可少的手段。講課中，適當停頓可以更好地表達教學內容，體現語言的結構和教師的感情。它有助于學生更清楚地理解教師所講的事理，在停頓間隙進行思考、消化。停頓大體有如下幾種情況：一是為了吸引學生注意力而停頓；二是為了加強邏輯性、層次性而停頓；三是為突出重點、難點而略加停頓；四是為強化高潮，使高潮進一步“升華”而停頓。

總之，教師根據教材內容，適當變換語調，或高昂，或低沉，適當運用停頓，使語言節奏抑揚頓挫，從而大大提高語言的表現力，達到良好的教學效果。

課堂教學語言要能展示感情，教學語言的情感性原則是指教師在課堂教學中，用飽含真情的語言，傳授知識，教育學生并使學生的情感受到感染，引起心理上的共鳴，從而達到感知教材，加深對理論知識的理解，起到促進思維，鞏固記憶的教學效果。要使自己的語言感人，就應當在語言里傾注激情，只有情深，才能理透，才能感染人。唐代大詩人白居易說過：“感人心者莫先乎情”。教師要將“理”傳達給學生，必須做到“情通”，然后才有教育意義上的“通情達理”。也就是“親其師，信其言”，使學生樂接受教師的教誨。為了使語言感人，要注意以下要求：

(一)要以飽滿的熱情講述教材。在講“科學人生觀”時，有一幅油畫《母親》，一位政治教師講道：看到這幅充滿感情的油畫，我仿佛看到了趙云霄烈士當年在獄中寫遺書的情景，陰暗的牢房里，烈士身戴刑具，懷抱嬰兒，借著鐵窗透進來的微光，伏在膝上吃力地寫著，淚水灑在紙上??我們又仿佛看到了烈士赴刑場前同嬰兒訣別時的情景，她遍體是傷，懷抱嬰兒，淚水沿著她的面額和胸膛流進嬰兒的口中，這不懂事的嬰兒呀！你可知道，媽媽是用血和淚在撫養你，媽媽就要和你永別了，你要快快長大，完成你爸爸媽媽未完成的事業。這里的感情要嚴肅而堅定，憤怒而悲壯，使師生的感情得到共鳴，讓學生充分想象到，在“三座大山”的壓迫下，近代中國社會的黑暗和貧弱，愛國志士舍身報國。從而激發學生的愛國熱情，學習先烈的革命精神，立志成才。

(二)對學生要有感情。教師要有誨人不倦的精神，對學生不理解不明白的問題，要耐心講解，不能有半點的厭煩和急燥情緒。好的情緒使人精神振奮；相反，則會抑制他們的智力活動。有的教師帶著怨氣上課，動則挖苦、諷刺，師生感情不融洽，結果使學生產生一種厭倦感。相反，有經驗的教師，總是充滿了對學生的愛，千方百計地創造使學生情緒高漲的環境，師生感情融洽，使學生能帶著一種高昂的激動的積極情緒從事學習和思考。

只有對教材、對學生充滿感情，課堂教學語言才能展示情感。

三、課堂教學語言要生動形象，幽默風趣，有感染力。

生動形象就是寓基本概念、基本原理于具體形象的事例、情節之中，使枯燥的概念生動化，深入淺出，通俗易懂，才能激發學生的學習積極性，給學生留下深刻的印象。一位教師在講到“實行聯產承包責任制前后的情況”時，引用群眾中流行的過去是“干活一窩蜂，實際是磨洋工”，“上工人喊人，收工人攆人”，大包干后是“又種田、又掙錢、住新房、穿新裝、看電視、用冰箱”。這些語言生動形象，為學生喜聞樂見。又如：在初一教學中講“道德”的概念時，為了說明道德是依靠人們自覺和社會輿論來維持這個問題時，有位政治教師引用了“詩訓不孝子”的故事。講的是一位姓陳的老大爺，與一兒一媳一孫同住，由于兒媳不孝，致使衣不暖身、食不飽腹。一年臘月臨近春節，老翁饑寒交迫，一同村人深感同情，寫了一副中堂“隔窗望見兒喂兒，想起當年我喂兒，我喂兒來兒餓我，當心你兒餓我兒”把祖孫三代關系描寫的淋漓盡致，詩貼出去同村人議論紛紛，兒媳感到內疚，終于到老人面前賠禮。這個事例既典型、又生動，使同學懂得社會輿論對于道德的維持起著非常重要的作用。這樣把抽象枯燥的概念 講得有血有肉。

語言的趣味性是使教學語言產生魅力的重要元素之一，其作用就像菜肴里的鹽?？菰锓ξ兜恼Z言如同一盤忘記加鹽的菜一樣破壞著食欲，不論其營養價值多么高，總是淡而無味，食如嚼蠟，不會膾炙人口。幽默是教師智慧、學識、機敏、靈感在語言運用中的結晶，是一瞬間閃現的光彩奪目的火花，是性情豁達，思想樂觀的自然流露，是一種健康而完備的精神狀態，也是構成優秀教師品質的一個要素。幽默風趣的語言能緩和緊張氣氛，緩解對立情緒，創造一種使師生雙方心理舒暢的教學環境。心理學家認為，情緒是人類社會生活和人際交往中不可缺少的環節。人類社會交往的存在和維持，從心理學家的角度來說，首先是語言交際的存在，而情緒的作用也不可低估，語言和情緒相輔相成，缺一不可。語言的刺激影響著情緒的變化，而情緒又可調節和影響人的認識過程。所以，人們在良好的情緒狀態下，思路開闊，思維敏捷，解決問題迅速，而心境低沉或抑郁時，則思路阻塞，動作遲緩，無創造性可言。俄國文學家契訶夫有這樣一句名言：“倘使一個人不懂得什么叫幽默，那他就不會有大的出息，縱然具備天然的稟賦，也算不上真正的聰明。”講話幽默的教師，不但會給學生增添快樂，在談笑風生中領略知識的真諦，而且也會使自己的語言具有誘人的魅力。因此，學生十分歡迎具有幽默感的老師。例如：在講“文明習慣”時，有位教師結合個別學生吸煙的現象，詼諧地道出了吸煙的危害，來個正話反說：“同學們，吸煙有兩大好處：一是吸煙能引起咳嗽，夜間尤劇，咳聲能嚇跑盜賊；二是長期吸煙，可以形成駝背，做衣服能節省布料大家說是嗎？”學生聽后會心而笑，在笑聲中自然明白了吸煙的害處，幾個抽煙的學生羞愧地低下頭。這樣，既進行了思想教育，又活躍了課堂氣氛，做到了一箭雙雕。有位老師在講“人際關系”時講到社會是由無數人際關系組成的網絡，每個人都是人際關系中的一個“結子”，扮演著多種社會角色時，舉例：清代有個秀才，他上有父親，下有兒子，他在家庭中既當兒子又當父親，而秀才的父親和秀才的兒子都是狀元。秀才平時在家里經常吵架，他跟父親吵架時說：“你有什么了不起，我兒子是狀元，你兒子呢？”他跟兒子吵架時說：“你有什么了不起的，我父親是狀元，你父親呢？”學生聽了哄堂大笑，從而對每個人在社會中扮演多種角色，是人際關系網絡的結子這一道理有了比較深刻的理解。

教師還可以通過巧妙的運用夸張來達到幽默的效果。有的教師在講到“理想”時，講到理想是高于現實的；理想是有可能實現的。二者必須兼顧。高于現實、忽略現實可能性的是幻想，比如有人把金木水火土五大行星用鐵絲串起來，掛到脖子上做項鏈；只有現實的可能性而低于現實的就不能稱為理想，比如有人一日三餐都有碗菜湯。通過這樣的夸張，學生就易于理解和鞏固對理想的認識。

語言的幽默風趣，不是海闊天空，一定要恰如其分。如果只是為了追求笑聲，而牽強附會胡亂聯系，那就把幽默庸俗化了。只能是嘩眾取寵，得不到應有的效果。

只有生動形象、幽默風趣的語言，才能具有強大的感染力。

四、課堂教學語言的音量要適中。

課堂的音量不能過大，也不能過小。音量過大，超過學生的心理承受力，使他們聽起來刺耳，不舒服，甚至產生厭煩心理，造成聽課情緒低落。音量過小，學生聽起來吃力，得不到有效的感知，同樣會產生厭煩心理，導致學習興趣下降。一般來說，講課的音量以使教室里任何一個座位上學生都能聽清教師的聲音為準。但在一堂課中不能始終保持一個音量，因為人的聽覺系統對于來自外界的單調乏味的單項刺激有一種本能的抑制作用。這種抑制功能 在一定條件下，會導致人產生逆反心理，從而形成不安、厭煩和抵觸情緒，使刺激效應減弱、消失。要防止這種厭煩情緒的產生，音量就要有高低輕重之分。當需要強調某一概念或原理中的關鍵字詞時，當學生思維出現疲勞，注意力不夠集中時，可適當的增大音量，以引起學生的注意和振奮精神。當學生注意力集中，思維全部調動起來時，可適當降低音量。總之，政治教師要科學地掌握音量，一切著眼于提高教學效果。

思想政治教師如果能做到以上四點，那么，他的課堂教學語言的藝術性一定能達到。

教師語言的藝術性不僅僅是一個技術操作問題，它是教師的世界觀、政治傾向、道德觀念、思想感情、理想情操、知識積淀、及言語環境諸因素的綜合體現。

“語言是思想的直接現實”。如果沒有愛憎分明，哪有義正辭嚴；沒有淵博見聞，哪能談古論今；沒有真才實學，哪會出口成章；沒有對社會實際的深刻洞察，哪來的風趣幽默！因此，掌握語言藝術，不是磨練嘴皮，而是增長學問。“問渠哪得清如許？為有源頭活水來。”這“源頭活水”就是靠教師自我修養得來的德、才、學、識四種素質的深厚基礎。

蘇霍姆林斯基在他的《給教師的一百條建議》一書中曾經說過：“語言是率領人們沖鋒陷陣的統帥，是撥動人們心靈琴弦的樂師??語言是爭取人們靈魂的戰士，一切都取決于你這個教師的語言怎樣，有的話語象患呆小病的人那樣瘦弱難看，有的話語象枯草的影響一樣沒有力量和感情，有的話語則象永恒的星辰那樣光輝燦爛，永不熄滅，為人類指引著道路”。努力使你的話語成為指路的明星吧！為了發展學生智能，為了創造一個“知、能、情、理、美”多位一體、水乳交融的最佳教學境界，每一個政治教師都應象演員苦練基本功一樣，過好語言關。教師要多聽、多看、多記、多練。要下苦功鍛煉口才的控制聲音的技巧，要注意訓練內部語言的外化技能、理解感受能力、運用表達能力、自我調節能力等。還要善于積累豐富的政治專門用語，比如：“階級、國家、民主”等。政治教師還應廣泛涉獵各種書籍，掌握廣泛而翔實的材料，就能為自己創造一個廣闊而深厚的知識背景，有了這樣的知識背景，政治教師就可以在教學活動中站住腳跟，在教學語言上得到一個取之不盡的源泉。