第一篇：湖南全省部分旅游資源推薦

湖南全省部分旅游資源推薦頂級(jí)風(fēng)景莫錯(cuò)過

旅游，當(dāng)然首選世界級(jí)旅游產(chǎn)品。湖南豐富的旅游資源中，有幾處是頂級(jí)的，有的已成為各國游客選擇的熱點(diǎn)。作為湖南人，您當(dāng)然不能錯(cuò)過。

湖南大學(xué)生態(tài)旅游規(guī)劃中心主任劉云國教授，向本報(bào)讀者推薦我省5個(gè)具有世界吸引力的旅游品牌。

一是湖南名片―――世界自然遺產(chǎn)之一張家界。主管旅游多年的副省長賀同新曾多次向外賓推介張家界。他說，看山一定要看張家界，大多數(shù)山是一座座，惟獨(dú)張家界的山是一根根，這種獨(dú)特的石英砂巖林世界罕見。據(jù)科學(xué)考證，張家界億萬年前是大片的海洋，由于地殼運(yùn)動(dòng)，陸地抬升，形成張家界獨(dú)特的峰林奇觀。在張家界森林公園徜徉，宛如穿過時(shí)光隧道，看見滄海變桑田。

正在申報(bào)世界文化遺產(chǎn)的鳳凰古城，與張家界相距2小時(shí)車程。這個(gè)沈從文小說里、黃永玉畫里、宋祖英歌里一再提及的湘西小城，被國外作家稱為中國最美的小城之一。張家界與鳳凰古城，是山水與文化交相輝映的兩顆明珠。

二是馬王堆漢墓。劉云國教授認(rèn)為，馬王堆可以與埃及的金字塔媲美。馬王堆漢墓中，生活在2000多年前的辛追，出土?xí)r完好無損，宛然熟睡。隨之出土的還有墓葬中保存完好的西漢燦爛文明，如帛畫、漆器、果實(shí)、種子、華麗的絲綢衣物等。看省博物館的寶藏和馬王堆漢墓出土文物，如同穿過2000年的時(shí)空，見證西漢的輝煌。

三是偉人毛澤東故里。毛澤東在湘潭、長沙度過了青少年時(shí)代。從一個(gè)意氣風(fēng)發(fā)的少年，成長為一名志存高遠(yuǎn)的革命家。毛澤東的人格魅力為世人所景仰，大氣磅礴的詩詞廣為流傳。韶山、湖南一師、長沙清水塘等地，還留存著他生活的足跡。從長沙去韶山，一日游非常方便。

四是道縣玉蟾巖。中、美及歐洲的考古學(xué)家在此聯(lián)合考古，發(fā)現(xiàn)了近2萬年前的稻種，將人類文明向前推進(jìn)了一大步，引起世界轟動(dòng)。袁隆平在湖南發(fā)明培育了雜交水稻，解決了全球不少人的吃飯問題。稻作文化的根源在湖南，也在湖南發(fā)揚(yáng)光大，這個(gè)品牌對(duì)游客有極大的吸引力。道縣還有月巖、理學(xué)家周敦頤的故居，山水人文資源相當(dāng)豐富。

五是福壽南岳。南岳宗教文化在華人圈中頗具影響，尤其對(duì)東南亞、日本、韓國等信奉佛教的區(qū)域有較大吸引力。南岳的“福壽文化”品牌具有較高的知名度和美譽(yù)度。

瀟湘山水信步游

用三五天駕車沿著旅游線路慢慢走，呼吸大自然新鮮空氣，在田野邊打個(gè)盹、曬曬太陽，也不失為一種美好的享受。

向讀者推薦幾條自駕游線路。

1、山水岳陽之旅。走京珠高速公路，到岳陽，登臨岳陽樓，看八百里洞庭波瀾壯闊。上君山島吃全國獨(dú)此一家的全魚席。然后到天下第一村張谷英村、屈子廟，走平伍高速公路，沿汨羅江而上，到平江的幕阜山或連云山。一路走來是茂密的森林、清澈的流水、滿山開遍的五彩野花，你可漫步，可漂流，吃地道的農(nóng)家飯菜，放松身心。

2、茶馬古道之旅。走長益高速公路到益陽下車，去梓山湖高爾夫球場打高爾夫，花鄉(xiāng)農(nóng)家樂釣魚、打牌、吃農(nóng)家飯。然后驅(qū)車沿著桃花江慢慢走，只見竹海清翠欲滴、羞山如美人佇立水邊，一切宛如畫中。順著桃花江來到安化，這里曾是茶馬古道的源頭，可以品嘗到百年古方制作的黑茶。你還可以去安化柘溪水庫游玩，品嘗有機(jī)魚。然后驅(qū)車到安化高城村，在原始次生林里聽聽松濤。

3、神奇湘中之旅。走長潭高速到湘鄉(xiāng)水府廟景區(qū)，這里的美景可與千島湖媲美。然后到雙峰參觀曾國藩故居以及蔡和森紀(jì)念館。第二天到新化縣大熊山國家森林公園，游梅山龍宮。大熊山擁有3萬畝原始次生林，山、水、林、廟相得益彰，一幅天然的“聲、光、影、色”俱佳的立體畫卷。在農(nóng)家樂品嘗新化三合湯、雷打鴨、珠梅雞等美味。在婁底及新化，還可欣賞到儺戲、梅山武術(shù)、木偶戲、抬故事表演。

4、詩意常德之旅。千百年來，尋覓那片燦爛的桃花，已成為文人墨客的夢想，常德因?yàn)檫@片桃林充滿詩意。先從太子廟下長張高速到漢壽縣，這里緊鄰西洞庭，新開發(fā)的清水湖9洞高爾夫球場頗有吸引力，只要花上100元就可玩上半天，還可暢游清水湖，參與劃龍舟比賽。接著便是詩意盎然的常德城，這里全國獨(dú)一無二的詩墻可要看看哦。順著高速去桃花源，尋覓陶淵明的夢中桃源。吃過桃花源的擂茶，就可前往石門縣，參觀李自成歸隱的夾山寺。然后走省道S303上湖南屋脊壺瓶山。壺瓶山的飛瀑、峽谷、吊橋、漂流、原始次生林，對(duì)于城里的游客來說，無不是一個(gè)接著一個(gè)的驚喜。在壺瓶山可品嘗有機(jī)云霧茶、反季節(jié)的高山蘿卜和野菜。在這里休息幾天，也許您會(huì)流連山中歲月，不思人世間的繁華。

5、古樸懷化之旅。這里具有深厚的文化底蘊(yùn)，洋溢著濃郁的民族風(fēng)情。入溆水，覓屈子吟蹤，觀思蒙碧水丹霞風(fēng)光。走長張高速從常德入沅陵，訪二酉洞、龍興講寺。傳說當(dāng)年秦始皇焚書坑儒，咸陽一書生冒著生命危險(xiǎn)，將千卷書簡順著水路藏在二酉洞，保存了中華民族的文化薪火。接著可以去洪江的古商城，這里曾是中部幾省發(fā)達(dá)繁華的商業(yè)中心。洪江古商城完好地保存了明清建筑街道巷閭，如當(dāng)鋪、青樓、酒店、衙門等，有的木樓里還住著人家。到懷化，一定要去通道感受侗族文化，聽侗族大歌，看風(fēng)雨樓，品千人宴。當(dāng)然，來懷化不得不去芷江，日本投降的受降坊、陳納德將軍的飛虎紀(jì)念館，值得一看。

6、多彩邵陽之旅。走長潭、潭邵高速到邵陽，先到隆回參觀魏源故居。然后去花瑤古寨。瑤族色彩斑斕的服飾、酸辣可口的飯菜，篝火中的動(dòng)人山歌，值得細(xì)細(xì)品嘗。夜宿魏源溫泉，相當(dāng)舒服。第二天到武岡，一定要去看看武岡頗有皇城氣息的宋代古城。吃一碗味道極好的武岡米粉，買大袋剛剛鹵好的熱騰騰鹵菜，一路下來的確有滋有味。接下來，大約1小時(shí)，就可以到達(dá)山水風(fēng)景甲桂林的新寧?山。爬一線天、八角寨、辣椒峰，品嘗山野菜；也可以在群山環(huán)抱中的扶夷江上，坐一竹筏，悠悠地行，興致來了，脫衣下水暢游，江岸茂林修竹，天上白云飄飄，偶爾可聽到山歌飄起，宛如置身天上人間。

7、人文永州之旅。永州宛如一本厚重的線裝書。先駕車來到祁陽，體驗(yàn)金洞漂流的險(xiǎn)峻多彩，然后到浯溪碑林，感受石頭上的中國書法頂峰藝術(shù)。夜宿永州老城，可以去古瀟湘八景之一的任何地方，傾聽芭蕉夜雨。第二天去陽明山看高山紅艷艷的杜鵑花，去道縣看月巖、玉蟾巖、周敦頤故居，品嘗道縣天然溫室的反季節(jié)蔬菜水果。第三天驅(qū)車到江永，看世界上奇特的女書文字和瑤族夢中的千家峒。江永土壤富含多種微量元素，出產(chǎn)的生姜、南瓜、蔬菜具有天然的香氣，采購一些放在車上，再前往頗有唐代遺風(fēng)的上甘棠村，感受這個(gè)古村落依稀留存的盛唐風(fēng)韻。

就近休閑最宜人

如果不想出遠(yuǎn)門，就在城郊農(nóng)家樂休閑，也是相當(dāng)不錯(cuò)的選擇。全省大約有近2000家農(nóng)家樂，在這里可釣魚、摘菜、賞花，漫步田野，體驗(yàn)快樂，放松身心。

各個(gè)城市公園，都準(zhǔn)備了豐富的節(jié)目。如長沙曉園公園可賞牡丹。

在家門口的高山和森林公園里，沐浴森林浴，有益身心健康。長沙的岳麓山、大圍山、黑麋峰，岳陽的大云山、幕阜山，株洲的神農(nóng)谷，湘潭的韶山，邵陽的南山、黃桑，益陽的桃花山，郴州的莽山，永州的舜皇山，都是不錯(cuò)的去處。

在離家不遠(yuǎn)處泡溫泉，也是非常好的放松。長沙的普瑞、灰湯、櫻花溫泉，張家界的江埡、萬福溫泉，邵陽的魏源溫泉，郴州的天堂、悅來、龍女、蘇仙溫泉，都是休閑人士向往的地方。

第二篇：湖南西部文化旅游資源開發(fā)和保護(hù)對(duì)策

湖南西部文化旅游資源開發(fā)和保護(hù)對(duì)策

發(fā)布時(shí)間：2011-8-

3信息來源：《資源開發(fā)與市場》2007年第10期。

作者：蔣才芳 王兆峰 轉(zhuǎn)貼自：湖南社會(huì)學(xué)網(wǎng)引言

湖南省西部地區(qū)包括張家界市、湘西土家族苗族自治州、懷化市,共轄24 個(gè)縣(市、區(qū)),總?cè)丝诩s904 萬人,土地總面積5.85×104km2 ,約占全省土地總面積的28 %。湖南西部境內(nèi)除漢族外,還集中居住了土家族、苗族、侗族、白族、瑤族和回族等少數(shù)民族。湖南西部不僅是該省自然旅游資源的富集區(qū),南北縱貫的枝柳鐵路把以張家界市為中心的湘西北旅游區(qū)和以懷化市為中心的湘西南旅游區(qū)串為一體,也是人文旅游資源的富集區(qū),擁有大量的歷史文化遺存和豐富多彩的文化資源。由于該區(qū)域復(fù)雜的自然地理環(huán)境和民族分布特點(diǎn),在很長一個(gè)時(shí)期實(shí)行了“土司”制度,因此湖南西部民族文化深厚,民俗風(fēng)情濃郁。湖南西部文化旅游資源特色和開發(fā)述評(píng)

湖南西部文化旅游資源豐富多彩,魅力無窮,是祖國文化寶庫中璀璨奪目的奇葩,在中外游人中產(chǎn)生了重大的影響。該區(qū)域內(nèi)文物古跡和人文景觀十分豐富,除了有世界一流的名勝風(fēng)景張家界、武陵源外還有猛洞河、千年古鎮(zhèn)芙蓉鎮(zhèn),有“露天博物館”之稱的土司王朝故都——老司城、國家民俗文化風(fēng)景區(qū)德夯,沈從文筆下的邊城、國家歷史文化名城鳳凰古城、南方長城、湘鄂川黔邊革命根據(jù)地舊址、里耶戰(zhàn)國古城以及沅陵大秦黔中郡遺址、紀(jì)念抗戰(zhàn)勝利的建筑物群、被海內(nèi)外譽(yù)稱為“中國的凱旋門”——芷江受降紀(jì)念坊。

湖南西部土家族、苗族、侗族、白族等少數(shù)民族在此繁衍生息,經(jīng)過不斷的傳承和發(fā)展,并與其他兄弟民族交流融合,無論是居住、服飾、飲食,還是嫁娶、節(jié)慶和文化藝術(shù)等各個(gè)方面,都使該區(qū)域內(nèi)傳統(tǒng)民族文化獨(dú)具特點(diǎn),具有民族性、獨(dú)特性、不可替代性和豐富多樣性。如湘西境內(nèi)傳統(tǒng)建筑形式吊腳樓,苗族婦女與男青年喜愛的銀首飾飾品,苗族歌為媒、土家族哭嫁的嫁娶婚俗,苗族趕秋、土家族社巴日擺手的節(jié)慶民俗,苗族人民唱苗歌與跳苗鼓、土家族打溜子與茅古斯的歌樂鼓舞,以及苗族趕年場、三月三、四月八、六月六、七月

七、土家族趕年、四月八、六月六的民族節(jié)目[1]。

湖南西部文化旅游資源開發(fā)與保護(hù)已經(jīng)有了一定的基礎(chǔ),這里有國家旅游風(fēng)景名勝區(qū)1 個(gè)——武陵源,國家森林公園4個(gè)——張家界、天門山、永順不二門、鳳凰南華山,國家級(jí)自然保護(hù)區(qū)1 處——永順小溪,國家級(jí)文物保護(hù)單位6 處——沅陵縣龍興寺、溆浦縣向警予故居、通道馬田古樓、芋頭侗寨古建筑群、永順溪州銅柱、老司城遺址,國家4A 旅游景區(qū)2 個(gè)——武陵源、黃龍洞,國家3A 旅游景區(qū)1 個(gè)——芷江受降坊,省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)16 個(gè),省級(jí)森林公園5 個(gè),省級(jí)自然保護(hù)區(qū)15 處,省級(jí)文物保護(hù)單位35 處[2 ]。現(xiàn)已開發(fā)景區(qū)12 處,主要景點(diǎn)景觀400 余處,開辟旅游線路30 多條,修建簡易游道3000 多km ,觀光索道2 條,硬件設(shè)施累計(jì)投資6 億多元。像吉首德夯苗族文化游、張家界—沅陵文物考古游、吉首—鳳凰—黃絲橋南方長城考察游,懷化—通道侗文化風(fēng)情游、懷化—芷江受降城歷史教育游、懷化—安江農(nóng)校袁隆平農(nóng)科考察游等以其特有的文化旅游資源魅力使眾多旅游者流連忘返。開發(fā)與保護(hù)的特殊作用

主要表現(xiàn)在: ①它是湖南西部旅游發(fā)展的重要資源。旅游業(yè)是經(jīng)濟(jì)文化型的產(chǎn)業(yè),民族文化作為旅游資源的重要內(nèi)容,包含了許多有價(jià)值的可開發(fā)資源。湖南西部是個(gè)民族文化積淀非常豐厚的民族地區(qū),民族文化是最具特色的旅游資源,其民族村落、建筑形式、生活方式、服飾飲食、婚喪習(xí)俗、宗教信仰、音樂歌舞、節(jié)慶活動(dòng)等,既包括了物質(zhì)文明,又涉及了精神文明,這些民族文化資源開發(fā)得如何,將直接決定著湖南西部旅游業(yè)以及社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的質(zhì)量。②關(guān)系著湖南西部旅游產(chǎn)品的競爭力。文化是旅游發(fā)展的靈魂,旅游是文化發(fā)展的依托,旅游產(chǎn)品品位的高低反映了策劃、規(guī)劃、開發(fā)者對(duì)文化的理解,旅游產(chǎn)品的競爭力最終體現(xiàn)的是文化的競爭。湖南西部只有充分開發(fā)和保護(hù)本區(qū)域的民族、民俗文化旅游資源,才能使該區(qū)域形成自然景觀與社會(huì)人文景觀全方位的角度共同開發(fā)的旅游格局,才能形成真正意義上的具有地方特色和民族特色的旅游區(qū),才能提高湖南西部旅游產(chǎn)品的檔次與品位。湘西的里耶古城、鳳凰古城、南方長城、黃絲橋古鎮(zhèn)、德夯的苗族文化村、王村土家族古鎮(zhèn)、永順老司城、懷化芷江抗戰(zhàn)和平園等,所反映的都是對(duì)民族文化充分理解和挖掘運(yùn)用的典型。③是加快湖南西部旅游產(chǎn)業(yè)化進(jìn)程的必由之路。與自然旅游資源相比,人文旅游資源是一種可增值的資源,是真正“取之不盡,用之不竭”的寶貴資源,它具有極大的經(jīng)濟(jì)開發(fā)價(jià)值。著名學(xué)者費(fèi)孝通指出,開發(fā)和利用人文旅游資源不但能產(chǎn)生新的人文精神,而且能創(chuàng)造新的經(jīng)濟(jì)價(jià)值,人文旅游資源的開發(fā)利用是一種投資不多,又不破壞自然生態(tài)的朝陽產(chǎn)業(yè)[3]。從湖南西部自身的自然與人文條件來看,人文旅游資源開發(fā)是最能使該區(qū)域人與自然和諧發(fā)展的產(chǎn)業(yè),也是最具前景的可持續(xù)發(fā)展產(chǎn)業(yè)。④它是湖南西部實(shí)施開發(fā)式扶貧的有效途徑。繼1990 年深圳成功地建成“中華民俗村”后,1995 年國家旅游局在全國開展了“’95 中國民俗風(fēng)情旅游”活動(dòng),民俗旅游在全國興盛起來，2000年國家旅游局開展了神州世紀(jì)游,民俗旅游就是其中相當(dāng)重要的一個(gè)組成部分[4]。湖南西部歷來屬老、少、邊、窮地區(qū),經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平落后,充分利用和開發(fā)當(dāng)?shù)氐纳剿L(fēng)光和民俗旅游資源,可以逐步改變湘西地區(qū)的落后面貌,加快脫貧致富的步伐,不斷增強(qiáng)貧困地區(qū)的自我發(fā)展能力,促使地方經(jīng)濟(jì)振興和繁榮。開發(fā)與保護(hù)存在的主要問題

存在問題主要表現(xiàn)在: ①政府主導(dǎo)開發(fā)意識(shí)不強(qiáng)。在湖南西部文化旅游資源開發(fā)和保護(hù)過程中,政府主導(dǎo)開發(fā)意識(shí)欠缺,自主性開發(fā)較多,開發(fā)過程中,規(guī)模太小和不經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象嚴(yán)重。各地、市存在著各自為政、各自為戰(zhàn)的現(xiàn)象,缺乏統(tǒng)一規(guī)劃、統(tǒng)籌安排,沒有統(tǒng)一思想,缺乏全局考慮,開發(fā)成本高、收益小。②區(qū)域文化旅游要素整合不足,缺乏聯(lián)動(dòng)開發(fā)。湖南西部,一方面旅游資源、人力資源、交通、服務(wù)等方面的整合度不高,地區(qū)之間、縣與縣之間缺乏聯(lián)合開發(fā),多以本區(qū)文化資源為基礎(chǔ),局限在以地區(qū)、縣或地方的小圈子里,不注意鄰近文化資源開發(fā)利用狀況,不考慮文化資源整合的可能性與可行性,難以形成跨區(qū)域性的成熟旅游產(chǎn)品,造成文化旅游產(chǎn)品整體上競爭力不足。另一方面,就局部地區(qū)而言,村寨之間缺乏整合,沒有形成民族文化村寨群的整體。③產(chǎn)品開發(fā)沒有地方特色,品位不突出。目前湖南西部的民族文化旅游:一是仍以觀光旅游為主體,產(chǎn)品層次低,產(chǎn)品構(gòu)成單一,缺乏參與性、文化體驗(yàn)性的旅游項(xiàng)目,更缺乏以細(xì)分客源市場為目標(biāo)的專項(xiàng)旅游項(xiàng)目。二是產(chǎn)品形式老化,創(chuàng)新能力不足。像鳳凰這樣有近二十年旅游開發(fā)歷史的古城,從20 世紀(jì)80 年代中后期到現(xiàn)在仍以傳統(tǒng)低價(jià)值觀光旅游產(chǎn)品為主,沒有太多的創(chuàng)新,難以吸引回頭客源。三是對(duì)高產(chǎn)品的民族文化資源,在文化品位的提升上工夫不足,對(duì)民族文化內(nèi)涵挖掘和體現(xiàn)不夠,使文化旅游的項(xiàng)目個(gè)性不突出,特色不鮮明。④宣傳力度不夠,知名度還較低。大湘西的民族文化旅游已逐漸形成一個(gè)品牌,如懷化的侗族風(fēng)情、吉首德夯的苗族風(fēng)情,但張家界的民族文化旅游資源和產(chǎn)品仍不廣為人知。提到張家界,人們頭腦中反應(yīng)的只是那里奇特秀美的自然風(fēng)景,因此湖南西部的張家界、湘西自治州、懷化應(yīng)加強(qiáng)合作,大力宣傳有大湘西區(qū)域特色的民族文化旅游資源及其產(chǎn)品。⑤基礎(chǔ)條件落后,缺乏強(qiáng)有力的保護(hù)性開發(fā)措施。

湖南西部文化旅游資源開發(fā)普遍存在基礎(chǔ)設(shè)施條件落后的問題,距離中心客源城市或交通樞紐較遠(yuǎn)。以湘西州里耶古鎮(zhèn)為例，“北有西安兵馬俑,南有里耶秦簡牘”,憑著神奇的古跡和奇特的民族風(fēng)情,里耶應(yīng)該是一個(gè)更具旅游發(fā)展優(yōu)勢的地方,但它沒有飛機(jī)場,距離張家界300km、長沙600km ,只有一條山丘公路連接縣城。在開發(fā)利用中,文化旅游資源保護(hù)力度不夠,缺少強(qiáng)制性的法規(guī)作后盾,文化資源破壞嚴(yán)重,有些甚至是邊開發(fā)邊破壞。如懷化通道縣黃都侗文化村,新修建或改建了許多房屋,采用了許多現(xiàn)代建筑材料,與原村寨房屋格局不相符合,嚴(yán)重影響了參觀游覽中的整體效果。開發(fā)與保護(hù)的戰(zhàn)略構(gòu)思

首先,建立湖南西部文化旅游資源開發(fā)和保護(hù)區(qū),樹立該區(qū)域內(nèi)張家界、湘西土家族苗族自治州、懷化三位一體的大旅游、大市場、大資源、大開發(fā)全新觀念,堅(jiān)定不移地把旅游業(yè)作為先導(dǎo)產(chǎn)業(yè)來培育,以優(yōu)勢文化旅游資源為基礎(chǔ),突出重點(diǎn),抓住特色,深度開發(fā),合理布局。其次,實(shí)施區(qū)域聯(lián)動(dòng)開發(fā)戰(zhàn)略,在總體開發(fā)格局上采取“點(diǎn)—軸—圈”的開發(fā)模式[5]。點(diǎn),即一定文化旅游區(qū)內(nèi)的旅游供給和需求的集中場所,如張家界、吉首、鳳凰、芷江、沅陵;軸,是指一定區(qū)域內(nèi)對(duì)旅游經(jīng)濟(jì)文化活動(dòng)起聯(lián)系作用和傳遞游客游樂的的水陸空旅游交通線;圈,即由旅游依托點(diǎn)、旅游交通線及各級(jí)旅游地共同組成的具有向心力和層次性的文化旅游區(qū)域,如吉首—鳳凰—南方長城—懷化—芷江史跡文化圈。開發(fā)與保護(hù)的對(duì)策

開發(fā)與保護(hù)的對(duì)策包括: ①必須強(qiáng)化政府的主導(dǎo)作用。在文化旅游資源的全面普查、市場定位、開發(fā)步驟、資源評(píng)估等方面,政府必須充分發(fā)揮整體、系統(tǒng)、科學(xué)、宏觀調(diào)控及合理規(guī)劃的主導(dǎo)職能,調(diào)動(dòng)各方面的積極性,協(xié)調(diào)各方面的利益。②區(qū)域聯(lián)動(dòng)開發(fā)。旅游經(jīng)濟(jì)是一種以橫向聯(lián)系為主要特征的開發(fā)性經(jīng)濟(jì),聯(lián)動(dòng)開發(fā)可以實(shí)現(xiàn)文化旅游資源共享,優(yōu)勢互補(bǔ),共同開拓市場,避免各自為政、惡性競爭,促進(jìn)旅游業(yè)的持續(xù)、協(xié)調(diào)發(fā)展[6]。湖南西部要加強(qiáng)張家界市、湘西自治州、懷化市等人文旅游資源開發(fā)與保護(hù)的區(qū)域聯(lián)合。③全面發(fā)掘民族文化,更新并提高品位。首先對(duì)湖南西部民族文化進(jìn)行一次大規(guī)模的全面普查,摸清家底;其次,對(duì)現(xiàn)存的民族文化展開行之有效的保護(hù);第三,對(duì)民族文化進(jìn)行全面的收集整理;第四,深入開展對(duì)民族文化的研究,深挖其文化內(nèi)涵;最后,在以上基礎(chǔ)上,對(duì)具有地方特色和民族特色的民族風(fēng)情、民間習(xí)俗、文化活動(dòng)、慶典古韻、文化遺產(chǎn)、傳統(tǒng)藝術(shù)、民間技藝、民族服飾、人文建筑、歷史文化遺址、現(xiàn)代科技等進(jìn)行有針對(duì)性的旅游開發(fā)。④突出特色,著力品牌創(chuàng)新,加強(qiáng)宣傳和推介。如吊角樓文化、村寨文化、原始狩獵文化、信仰文化、民間歌舞文化等以及土家族織錦系列產(chǎn)品、土家族傳統(tǒng)食品系列產(chǎn)品,苗族臘染、刺繡系列產(chǎn)品,還有根雕、石雕、竹藝、民間剪紙、武陵盆景,這些都是特色[7]。經(jīng)過精心策劃和打造的鳳凰歷史文化古城游世界級(jí)旅游景區(qū)、里耶戰(zhàn)國古城游世界級(jí)旅游景區(qū),吉首民族風(fēng)情游國家級(jí)旅游景區(qū)就是一種品牌創(chuàng)新。湖南西部政府和旅游行業(yè)各部門必須樹立宣傳意識(shí),利用各種現(xiàn)代傳媒手段,廣泛宣傳該區(qū)域特色的民族文化,讓社會(huì)各界特別是廣大游客了解和喜愛這種旅游形式。⑤開發(fā)與保護(hù)均衡發(fā)展,大力開發(fā)旅游商品。湖南西部文化旅游資源發(fā)展過程中,開發(fā)與保護(hù)應(yīng)并重,開發(fā)是保護(hù)的必要體現(xiàn),是旅游業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ);保護(hù)是開發(fā)的前提,是為了更好地開發(fā)。同時(shí)該區(qū)域的民族商品豐富多彩,具有濃厚的民族色彩、鄉(xiāng)土色彩和深厚的文化底蘊(yùn),有限大的發(fā)展空間,因此應(yīng)注重有民族特色的器具、衣飾、民間食品、民間工藝品等旅游商品的開發(fā)。

參考文獻(xiàn):

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[6]楊洪.湖南省西線旅游資源及其開發(fā)方向[J].資源開發(fā)與市場,2003,(5)∶346-347.[7]田敏.湘西民族文化旅游資源開發(fā)的理論思考[J].中南民族大學(xué)學(xué)報(bào),2006 ,(2)31-34.基金項(xiàng)目:國家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目《湘鄂渝黔邊毗鄰民族地區(qū)旅游產(chǎn)業(yè)集群及競爭力提升戰(zhàn)略研究》(編號(hào):05XJY025)。

第一作者簡介:蔣才芳(1969-),男,湖南省洪江市人,吉首大學(xué)商學(xué)院副教授,碩士生導(dǎo)師,中國管理科學(xué)研究院學(xué)術(shù)委員會(huì)特約研究員,主要從事旅游產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)和企業(yè)戰(zhàn)略管理研究。

第三篇：2013 湖南導(dǎo)游證年審 部分答案

2013 湖南導(dǎo)游證年審 部分答案

【拓展訓(xùn)練 和 提升課程以及 基礎(chǔ)題目】

判斷題】鐵皮石斛在《道藏》中被列為中國九大仙草之首。（__正確______）正確錯(cuò)誤

【判斷題】楊度撰著了《革命軍》。（___錯(cuò)誤_____）正確錯(cuò)誤

【判斷題】譚嗣同讀書與當(dāng)時(shí)其他讀書人不同的特點(diǎn)是厭惡科舉和喜歡讀西方書籍。（__正確___）正確錯(cuò)誤

【單選題】本節(jié)視頻課中，黃武老師有以下哪個(gè)舉例說明？（__a______）

客人到湖南的時(shí)間較晚，導(dǎo)游仍致常規(guī)歡迎詞，客人表示不太滿意

客人清早抵達(dá)湖南，導(dǎo)游不致歡迎詞，引發(fā)客人不悅

地陪還沒等客人坐穩(wěn)就開始致歡迎詞

全陪從機(jī)場到酒店一直都沒有致歡迎詞

【判斷題】致好歡迎詞，對(duì)全陪、司機(jī)等合作伙伴是需要抬高和用心介紹的。（___正確_____）正確錯(cuò)誤

【多選題】岳麓書院大門的對(duì)聯(lián)“惟楚有材，于斯為盛”源自（___左傳 和 論語_____）經(jīng)典？

【判斷題】“天仙水瀑布”三股泉水，從蜂窩狀的洞頂石窟中如煙似霧的傾瀉而下，形成美輪美奐的瀑布奇觀，四季長流不竭，落差達(dá)40米。（_錯(cuò)誤_______）

正確錯(cuò)誤

單選題】夾山寺“茶禪一味”四字真跡，據(jù)說現(xiàn)在珍藏在（___日本_____）。

判斷題】現(xiàn)在，史學(xué)界對(duì)李自成死于夾山寺已有確切定論。(____錯(cuò)誤____)正確錯(cuò)誤【多選題】導(dǎo)游小李向游客索要小費(fèi)和私收回扣，獲得人民幣11125元，經(jīng)旅游部門查實(shí)后，對(duì)他進(jìn)行了什么處理？（__1,2,3______）

吊銷導(dǎo)游證

責(zé)令上繳臟款

對(duì)其旅行社予以警告處罰

行政罰款

【多選題】導(dǎo)游服務(wù)的三要素是（__134______）。

【判斷題】隨著社會(huì)信息化程度突飛猛進(jìn)的提高，游客對(duì)很多旅游產(chǎn)品的了解已經(jīng)不僅僅限

于導(dǎo)游的推薦和講解這一條渠道，大背景下原來的銷售模式已經(jīng)到了必須改變的程度。（正確）正確錯(cuò)誤

【多選題】導(dǎo)游對(duì)待投訴，應(yīng)該遵守的原則是（1.2.4________）。

投訴不應(yīng)影響對(duì)游客的態(tài)度

要感謝游客

微笑面對(duì)

提高處理問題的能力

【多選題】導(dǎo)游了解游客心理要從（__1.2.4______）去分析游客心理。

人口統(tǒng)計(jì)因素

出游動(dòng)機(jī)

出游方式

旅游活動(dòng)各階段游客的心理變化

多選題】職業(yè)價(jià)值觀是職業(yè)主體對(duì)其職業(yè)所持的（__1.3.4.______）的總和。

觀點(diǎn)

價(jià)值觀

立場

態(tài)度 【判斷題】導(dǎo)游是旅游地的形象代表，所以在帶團(tuán)的時(shí)候要盡最大的力量去展示地方特色，少數(shù)民族地區(qū)就應(yīng)該穿民族服飾，佩刀掛飾都不能少。（錯(cuò)誤）

正確錯(cuò)誤

【判斷題】做為導(dǎo)游要熟練的掌握講解知識(shí)，只要客人對(duì)你的講解佩服的五體投地，對(duì)你頂禮膜拜，客人就會(huì)十分的親近你。（錯(cuò)誤）

正確錯(cuò)誤

多選題】旅途中的意外事故有可能引起骨折。骨折處最常見的癥狀，以下錯(cuò)誤的是（___3.4__）劇烈疼痛

腫脹

出血

抽搐

【判斷題】遇到地震應(yīng)該趕緊躲到床下、車?yán)锘蜃雷酉旅妫╛___錯(cuò)誤___）

正確錯(cuò)誤 岳麓書院中“道南正脈”的匾額是誰賜予的？（__清乾隆______）

湘西人愛吃酸，而且酸菜種類繁多，鮮美無比。主要是因?yàn)椋海╛____b___）什么酵母

湘西八縣市風(fēng)味小吃也異常豐富。其中永順萬坪的（___豆腐_____）最有代表性。湘西生育習(xí)俗中“看月婆”,又稱(__打三朝______)。

苗族青年男女趕邊邊場幽會(huì)時(shí)，通常會(huì)在路口或樹上竹間掛上（__草標(biāo)______），提醒路過的行人不要打擾。

安放梁木時(shí)，在梁上壓（____紅布包 ____）以示五谷豐登。

對(duì)客人的晚餐 少喝酒 盡量不飲酒

入住酒店，房卡一般應(yīng)由誰來發(fā)放？（__全陪或領(lǐng)隊(duì)______）

大中祥符八年(1015年),宋真宗召見周式,拜其為國子監(jiān)主簿,給了這個(gè)普通的書院山長。。正確

中國的景點(diǎn)承載著古人與今人情感交流的作用。（_正確_______）

導(dǎo)游講解的內(nèi)容及表達(dá)方式應(yīng)根據(jù)游客的情況適當(dāng)做調(diào)整。（___正確_____）

黃武老師對(duì)“土特產(chǎn)”中“土”的認(rèn)識(shí)是？（___具有地方特色_____）

】情商的英文縮寫是（_____eq___）。

導(dǎo)游帶團(tuán)最重要的素質(zhì)（差不多之類的話語）情商

借酒澆愁是一種很好的情緒調(diào)節(jié)方式。（_____錯(cuò)誤___）

容易產(chǎn)生倦怠需要重點(diǎn)關(guān)注游客情緒變化的階段是（_旅游中期_______）。

】“朱張會(huì)講”中，張栻，朱熹兩位著名學(xué)者以“中和”為主題，討論涉及到哪幾種理學(xué)？（___太極 乾坤 心性_____）

本課所講的“五禮”是指（___吉兇賓軍嘉_____）。

禮花彈從外形上有（____1.2____）幾種。球形禮花彈柱形禮花彈

瀏陽每年舉行的花炮祭祖活動(dòng)農(nóng)歷4月18日。（__正確______）

【判斷題】瀏陽花炮的品牌價(jià)值是1027億元（__正確______）。正確錯(cuò)誤

【判斷題】家庭濃郁的文化氛圍使得譚嗣同“六歲受書”，年輕時(shí)就博覽群書。（__錯(cuò)誤______）正確錯(cuò)誤

【判斷題】收錄王船山著述最全的是《船山全書》。（_正確_______）正確錯(cuò)誤

【判斷題】王船山十八歲中舉人。（____錯(cuò)誤____）正確錯(cuò)誤

下面哪個(gè)詞語，跟簡牘無關(guān)。（___文吏_____）

【單選題】下列不屬于鐵皮石斛的產(chǎn)品形態(tài)的是（___口服液_____）。

【單選題】本節(jié)視頻課中，黃武老師有以下哪個(gè)舉例說明？（__a______）客人到湖南的時(shí)間較晚，導(dǎo)游仍致常規(guī)歡迎詞，客人表示不太滿意

【判斷題】致好歡迎詞，對(duì)全陪、司機(jī)等合作伙伴是需要抬高和用心介紹的。（___正確_____）

【多選題】岳麓書院大門的對(duì)聯(lián)“惟楚有材，于斯為盛”源自（___左傳 和 論語_____）經(jīng)典？

【判斷題】“天仙水瀑布”三股泉水，從蜂窩狀的洞頂石窟中如煙似霧的傾瀉而下，形成美輪美奐的瀑布奇觀，四季長流不竭，落差達(dá)40米。（_錯(cuò)誤_______）正確錯(cuò)誤

單選題】夾山寺“茶禪一味”四字真跡，據(jù)說現(xiàn)在珍藏在（___日本_____）。

判斷題】現(xiàn)在，史學(xué)界對(duì)李自成死于夾山寺已有確切定論。(___錯(cuò)誤_____)正確錯(cuò)誤

【判斷題】導(dǎo)游是旅游地的形象代表，所以在帶團(tuán)的時(shí)候要盡最大的力量去展示地方特色，少數(shù)民族地區(qū)就應(yīng)該穿民族服飾，佩刀掛飾都不能少。（錯(cuò)誤）

多選題】職業(yè)價(jià)值觀是職業(yè)主體對(duì)其職業(yè)所持的（__1.3.4.______）的總和。觀點(diǎn)價(jià)值觀立場態(tài)度

【多選題】導(dǎo)游對(duì)待投訴，應(yīng)該遵守的原則是（1.2.4________）。投訴不應(yīng)影響對(duì)游客的態(tài)度要感謝游客微笑面對(duì)提高處理問題的能力

【判斷題】隨著社會(huì)信息化程度突飛猛進(jìn)的提高，游客對(duì)很多旅游產(chǎn)品的了解已經(jīng)不僅僅限于導(dǎo)游的推薦和講解這一條渠道，大背景下原來的銷售模式已經(jīng)到了必須改變的程度。（正確）正確錯(cuò)誤

【多選題】導(dǎo)游服務(wù)的三要素是（__134______）。語言微笑知識(shí)服務(wù)技能

【多選題】導(dǎo)游小李向游客索要小費(fèi)和私收回扣，獲得人民幣11125元，經(jīng)旅游部門查實(shí)后，對(duì)他進(jìn)行了什么處理？（__1,2,3______）吊銷導(dǎo)游證責(zé)令上繳臟款對(duì)其旅行社予以警告處罰行政罰款

彼得高地是指在一個(gè)等級(jí)制度中，每個(gè)職工趨向于上升到他所不能勝任的地位，最終都將達(dá)到“彼得高地”。（____正確____）

【單選題】下列不屬于旅行社人力資源開發(fā)面臨的六大挑戰(zhàn)的是（__c 活躍低______）。人力資源豐富是說人口眾多的基礎(chǔ)上提供出來的人力資源總量以及人力資源潛力非常大。（______正確__）

下列不屬于人力資源特征的是（__c______）。高效性

游客突然發(fā)問，導(dǎo)游員回答問題并進(jìn)而轉(zhuǎn)入下一階段的講解內(nèi)容，這是導(dǎo)游講解語言中常見的一種客導(dǎo)交互過程。（正確）

第四篇：論湖南女性文學(xué)與湖南旅游資源

論湖南女性文學(xué)與湖南旅游資源

發(fā)布時(shí)間：2011-8-

1信息來源：《湖南大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)》

[摘要]探索湖南女性文學(xué)與湖南旅游資源的拓展和延伸，力求創(chuàng)造出集湖南女性文學(xué)景觀、湖湘人文景觀-和湘楚自然景觀為一體的湖南女性文學(xué)之旅，努力挖掘湖南旅游資源，使湖南女性文學(xué)之旅成為湖南旅游業(yè)的一大品牌。本文力求使文學(xué)和旅游之間形成互動(dòng)，使湖南女性文學(xué)與湖南旅游相互滲透，在湖南女性文學(xué)之旅中，用更為生動(dòng)形象的方式來解讀湖南女作家作品，促進(jìn)湖南女性文學(xué)的深入發(fā)展。

[關(guān)鍵詞]湖南女性文學(xué)；湖南旅游資源；女作家

在鐘靈毓秀的三湘四水中，女性作家英才輩出。為了充分展示現(xiàn)代湖南女性文學(xué)的魅力，本文試圖探索湖南女性文學(xué)與湖南旅游資源的拓展和延伸，力求創(chuàng)造出集湖南女性文學(xué)景觀、湖湘人文景觀和湘楚自然景觀為一體的湖南女性文學(xué)之旅，努力挖掘湖南旅游資源，使湖南女性文學(xué)之旅成為湖南旅游業(yè)的一大品牌。

湖南省位于長江中下游流域，面積21.18萬平方公里，人口6768萬。湖南山川縱橫、土地肥沃，氣候溫暖濕潤，是馳名中外的“魚米之鄉(xiāng)”。湖南歷史悠久，物產(chǎn)豐富，風(fēng)光秀麗，名勝古跡眾多。全省有1處世界自然遺產(chǎn)，6個(gè)國家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)，5個(gè)中國優(yōu)秀旅游城市、13個(gè)國家4A級(jí)旅游區(qū)，7個(gè)國家級(jí)自然保護(hù)區(qū)，26個(gè)國家森林公園，3個(gè)國家歷史文化名城，33個(gè)全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。這里山水秀美，大自然的神奇造化把湖南的山山水水點(diǎn)綴得絢麗多姿。世界自然遺產(chǎn)張家界以其獨(dú)特的地質(zhì)地貌，集奇、幽、險(xiǎn)、秀于一身，堪稱國之瑰寶；南岳衡山五岳獨(dú)秀，八百里洞庭煙波浩淼，世外仙境桃花源和猛洞河、壺瓶山風(fēng)光更是充滿詩情畫意。這里民族風(fēng)情濃郁，眾多的少數(shù)民族聚居在湖南的西南部，吉首德夯苗寨、懷化通道侗寨、永順王村土家古鎮(zhèn)，令人沉醉的歌舞和奇風(fēng)異俗，讓人們感受著別樣的生活和文化體驗(yàn)。這里歷史文化底蘊(yùn)厚重，炎帝陵、舜帝陵、龍山里耶秦簡牘、岳陽樓、馬王堆西漢古墓、千年學(xué)府岳麓書院以及鳳凰古城等一大批歷史人物和人文景觀，閃爍著源遠(yuǎn)流長的湘楚文化的燦爛光輝。這里還是名人輩出之地，屈原、蔡倫、朱熹等一大批歷史名人在這片土地上留下了豐富的歷史記載，清代以來的三百年間更是涌現(xiàn)出了陶澍、魏源、曾國藩、左宗棠、譚嗣同、黃興、蔡鍔、毛澤東、劉少奇、任弼時(shí)、彭德懷、賀龍、羅榮桓、陶鑄、胡耀邦、朱镕基等一大批對(duì)中國歷史產(chǎn)生重大影響的人物。許多地方留有他們當(dāng)年活動(dòng)的遺跡，他們當(dāng)中的一些女性親屬或后裔都是杰出的女性和文學(xué)功底深厚的女作家，特別是在這片神奇的土地上誕生了丁玲、陳衡哲、謝冰瑩、白薇、袁昌英、楊沫、殘雪、龍應(yīng)臺(tái)、瓊瑤等等享譽(yù)海內(nèi)外的著名女作家，湖南秀麗的山山水水回蕩著她們動(dòng)人的文學(xué)足音。

東晉陶淵明在《桃花源記》中描繪過的桃花源，位于湖南北部的常德市桃源縣，與常德市緊密相連。常德古名武陵，建城兩千余年。武陵文化源遠(yuǎn)流長，孕育了一位杰出的湖湘女兒，這就是1904年出生于常德臨澧的文學(xué)巨匠丁玲，她是中國女性文學(xué)的一座豐碑。1922年，丁玲離開家鄉(xiāng)開始了她的文學(xué)遠(yuǎn)征，1928年她就發(fā)表了震撼文壇的小說《莎菲女士的日記》，這時(shí)期她發(fā)表的作品都“具有‘五四’時(shí)期覺醒的新女性意識(shí)，她筆下的莎菲女士們追求個(gè)性解放、反抗封建禮教，發(fā)出了反叛之聲”。特別是1932年她創(chuàng)作的《母親》是“丁玲藝術(shù)探索道路上的一個(gè)重要閃光點(diǎn)，是她以自己的母親為原型創(chuàng)作的，小說描寫女主人翁曼貞從封建傳統(tǒng)文化中蛻變出來，開始跨入近代民主科學(xué)軌道，成為中國第一代新女性的代表，小說用細(xì)膩的筆觸描寫武陵民俗生活，借武陵城鄉(xiāng)的變化，表現(xiàn)了20世紀(jì)初葉風(fēng)氣初開時(shí)湖南景象，舒展出一幅生動(dòng)豐富的地方文化畫卷”。20世紀(jì)40年代末她創(chuàng)作的《太陽照在桑干河上》一經(jīng)問世便馳名中外，并榮獲1951年斯大林文學(xué)二等獎(jiǎng)。為了紀(jì)念這位文學(xué)女杰，臨澧縣建有丁玲故居、丁玲學(xué)校、丁玲大道、丁玲公園等供人參觀流連。與臨澧縣相鄰的石門縣是常德地區(qū)一處山水秀麗、名勝薈萃的地方。距石門縣城十三公里處有一座夾山寺，是澧水流域的佛教文化中心和茶道文化源頭。相傳李自成兵敗后曾禪隱于此，寺旁的“奉天玉和尚墓”中出土了多件文物，證明該墓為李白成之墓。關(guān)于李自成的歸宿，史學(xué)上有兩種說法，一是兵敗后在湖北九宮山遇害，即“九宮山殉難說”；一是在湖南石門縣夾山靈泉寺(通稱夾山寺)為僧，即“夾山寺禪隱說”。1944年丁玲的兒子蔣祖林在延安第一次聽到了“丁玲是李白成之后裔”這個(gè)傳說，據(jù)他說：丁玲是否是李自成的后裔，與李自成的歸宿密切相關(guān)。如果“夾山寺禪隱說”得以成立，那么丁玲是李自成后裔之說也就不難進(jìn)一步論定。同時(shí)這一主題也可作為湖南旅游資源延伸和拓展，讓大家到這里來抉隱探微，使這個(gè)問題的探討更加接近事實(shí)的真相!

湘潭韶山為南岳七十二峰之一，杜鵑花開，漫山紅遍。傳說舜曾在這里演奏過“韶樂”，因而得名。這是一塊革命圣地，一代偉人毛澤東就誕生在這里。李敏在《我的父親毛澤東》中深情地書寫了毛澤東青少年時(shí)期在韶山求學(xué)、生活及從事革命活動(dòng)的事跡。祖籍在石門縣的紅色文學(xué)女將軍、毛澤東的兒媳邵華在1978年寫的《我們愛韶山的紅杜鵑》流傳至今，“韶山紅杜鵑”之旅，成了湘潭市最具特色的旅游品牌。開國大元帥彭德懷的故居在湘潭縣烏石鎮(zhèn)，彭梅魁在《我的伯父彭德懷》中對(duì)彭德懷從家鄉(xiāng)小鎮(zhèn)走向革命道路的過程進(jìn)行了詳盡地描寫。這里不僅有豐富的紅色文學(xué)資源，還有厚積的文化、秀麗的山水。秉承中國傳統(tǒng)文化、融合中西文化的中國現(xiàn)代知名女詩人和學(xué)者張默君工詩文，善書法，懂教育，被人稱為“巾幗奇才”，她的祖籍就在湘鄉(xiāng)市。還有許多湘潭籍的知名女作家旅居海外，如20世紀(jì)50年代第一個(gè)寫出真實(shí)反映新中國實(shí)況、受到毛澤東親切接見的美籍華人李惠英、三次參加法國總統(tǒng)競選的女詩人成之凡(全國政協(xié)副委員長成思危的胞姐)，臺(tái)灣女作家彭樹君等，在她們作品中的字里行間依稀可見楚人血液的涌流。

省會(huì)長沙是湖南的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育、科技、通信、金融的中心，也是我國首批公布的24個(gè)歷史文化名城之一和中國優(yōu)秀旅游城市。有“楚漢名城”之譽(yù)的長沙具有三千多年的文明史，商代青銅鐃、西漢古墓、三國簡牘、天心古閣、白沙井水、岳麓書院處處流溢著星城遠(yuǎn)古的足音。近代以來長沙人文薈萃，英雄輩出，有“瀟湘洙泗”及“革命搖籃”之稱；這里有許多彌足珍貴的古文化遺跡。清末資產(chǎn)階級(jí)改良主義運(yùn)動(dòng)的政治家、思想家譚嗣同，就是長沙瀏陽人，他的夫人李閏在瀏陽第一個(gè)辦起了女校。老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家劉少奇的故居在長沙寧鄉(xiāng)縣，他的女兒劉愛琴有《我的父親劉少奇》等作品問世。長沙還產(chǎn)生了眾多的女作家，楊開慧(毛澤東夫人)、朱仲麗(王稼祥夫人)、陶承、彭慧、王人美、廖靜文、丹慧、湯素蘭、旅美作家楊安祥等，她們的作品深受湖湘文化的影響。

毗連長沙的株洲醴陵市還產(chǎn)生了中國第一個(gè)留學(xué)英國的文學(xué)女碩士袁昌英。“她這位憑戲劇集《孔雀東南飛》而在中國戲劇史上占有重要地位的女作家，她的散文取材十分廣泛。從滿目瘦楊和泣柳的秦淮河畔到溫渥清新的峨嵋金頂；從渺茫如夢的巴黎夜色到英國農(nóng)家的鄉(xiāng)間生活，”再到家鄉(xiāng)鄉(xiāng)村景物的優(yōu)美描寫，她用智慧的文字溫暖著讀者的心田。她出生于醴陵，幼年在鄉(xiāng)間讀私塾，12歲到上海，并兩次出國(英、法)留學(xué)，又在京、滬、渝、鄂等地從事教學(xué)、寫作等。文革中她遭迫害被遣送回鄉(xiāng)，直至生命的最后一刻。終年78歲，1973年春葬在家鄉(xiāng)她父親的墓旁。

張家界以其得天獨(dú)厚的旅游資源聞名于世，1992年聯(lián)合國教科文組織將張家界轄區(qū)內(nèi)的武陵源風(fēng)景名勝區(qū)列入了《世界遺產(chǎn)名錄》。這里的風(fēng)景融峰、林、洞、湖、瀑于一身，“五步一個(gè)景，十步一重天”，被譽(yù)為“天下第一奇山”，“中國山水畫的原本”。這塊聚天地之靈氣、攬日月之精華的人間仙境，更是哺育了許多精英人物。其中有中國十大元帥之一的賀龍，他的故居在張家界市的桑植縣，境內(nèi)的天子山、九天洞等是張家界奇麗風(fēng)光中的精華；他的女兒賀捷生將軍曾在這里寫下了緬懷父親賀龍的感人詩篇。

毗鄰張家界的湘西土家族苗族自治州也具有豐厚的人文和旅游資源。近代杰出人物民國總理熊希齡、現(xiàn)代作家沈從文、畫家黃永玉等，為鳳凰縣的歷史記下了輝煌的一篇，而湘西永順縣是軍旅女作家馬憶湘的故鄉(xiāng)，這里曾經(jīng)綻開了一朵不敗的《朝陽花》。

婁底是國家命名的森林城，風(fēng)光綺麗，綠茵怡人。雙峰洛陽灣古建筑群、九峰山古庵、新化北塔、洋溪文昌閣、漣源龍山藥王殿、梅山龍宮、曾國藩故居富厚堂等名勝古跡各具特色，為優(yōu)美的自然風(fēng)光抹上了濃厚的歷史文化色彩。這方神奇的土地，曾經(jīng)以“梅山文化”發(fā)祥地、“湘軍”主要策源地聞名于世。特別是近代湖湘文化的典型代表人物曾國藩的故里，原湘潭湘鄉(xiāng)今婁底雙峰荷葉鎮(zhèn)與一大批湖南女作家有很深的淵源，曾氏的女性后代曾寶蓀、曾憲楷等都受到曾氏家族的嚴(yán)格教育，還有葛健豪、向警予與唐群英、王燦芝(秋瑾之女)等都是文學(xué)功底深厚的女作家，她們大多積極出國留學(xué)，接受新思想，寫出了大量具有進(jìn)步意義、女權(quán)思想和革命精神的文學(xué)作品，是湖南新文化運(yùn)動(dòng)的女性先鋒。婁底的新化還產(chǎn)生了蜚聲中外的文學(xué)女兵謝冰瑩，她曾與陳天華、成仿吾被譽(yù)為湖南新化“三才子”。

《從軍日記》、《女兵自傳》等作品奠定了她在中國新文學(xué)運(yùn)動(dòng)中的崇高地位；是中國新文學(xué)史上的重要作家，一生出版七十多部文學(xué)作品。她一生經(jīng)歷四次逃婚、二次從軍，二渡扶桑，二次入獄，1948年赴臺(tái)灣任教，1971年移居美國。一生坎坷磨難、漂泊無定，但她難以忘懷對(duì)家鄉(xiāng)的思念：在散文《故鄉(xiāng)》中她這樣寫到：“故鄉(xiāng)，有如一個(gè)溫柔多情的少女；故鄉(xiāng)，好似一個(gè)勇敢慷慨的兒郎；自從漂泊以來，我沒有一天不想她。”2000年1月94歲的她與世長辭，遵照她的遺囑將她的骨灰撒入太平洋“讓海水把我飄回去”，家鄉(xiāng)至今仍保留著她故居的遺址。新化還有橋牌皇后兼?zhèn)饔涀骷覘钚⊙啵粖涞椎臐i源孕育了當(dāng)代實(shí)力派女作家蔣子丹。

范仲俺作《岳陽樓記》使岳陽樓聞名遐邇，與武昌的黃鶴樓，南昌的騰王閣比肩而立，有“江南三大名樓”之一的美稱。臺(tái)灣女作家蔣曉蕓的祖籍就在岳陽市。在屈原投江的淚水河畔有老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家任弼時(shí)同志的故居，畫家兼作家的任遠(yuǎn)志著有《我的父親任弼時(shí)》。而岳陽湘陰有近代湖湘文化又一代表人物清朝大臣左宗棠的故居。這里是“革命青春的杰出謳歌者”楊沫及她的胞妹著名電影表演藝術(shù)家兼作家白楊的故鄉(xiāng)。1980年10月楊沫曾回過朝思暮想的故鄉(xiāng)湘陰，在她八十多年的生涯里，只回過唯一的一次故鄉(xiāng)，但是在她的作品中卻無不滲透著湖湘文化的精神③。楊沫的《青春之歌》是愛國主義的經(jīng)典之作，是當(dāng)代文學(xué)史上第一部描寫學(xué)生運(yùn)動(dòng)，塑造革命知識(shí)分子形象的優(yōu)秀長篇小說。小說展現(xiàn)了從“九·一八”到“一二·九”這個(gè)歷史時(shí)期，北京的一批青年大學(xué)生為了反對(duì)封建統(tǒng)治，抗擊日本帝國主義的侵略，拯救危難中的祖國而進(jìn)行頑強(qiáng)的不屈不撓的斗爭，真實(shí)、生動(dòng)地揭示了一代知識(shí)分子走向革命的必由之路。這部小說影響了幾代讀者，中國作家協(xié)會(huì)副主席陳建功認(rèn)為《青春之歌》“既屬于一個(gè)特定的時(shí)代，也屬于更為永恒的時(shí)空。”

衡陽的旅游景觀門類齊全，歷史文化名勝古跡遍布全市。王船山的故居在衡陽縣曲蘭鄉(xiāng)湘西村菜塘彎，始建于清康熙十四年(1675年)，王船山后半生在此潛修十七年，遺著800余萬字。“情愛畫廊的丹青妙手”瓊瑤也是祖籍衡陽縣，為了滿足海內(nèi)外人士到瓊瑤故里探尋地域文化現(xiàn)象的愿望，“瓊瑤祖居旅游區(qū)”，即將對(duì)外開放。耒陽是神農(nóng)創(chuàng)耒的發(fā)源地，是偉大發(fā)明家紙圣蔡倫的造紙之鄉(xiāng)。這里產(chǎn)生了革命女秀才伍若蘭(朱德夫人)、當(dāng)代先鋒作家殘雪，顯示著造紙與文學(xué)千絲萬縷的聯(lián)系。祖籍耒陽、生長于長沙、現(xiàn)定居在北京的殘雪，她超現(xiàn)實(shí)主義的文學(xué)創(chuàng)作震驚了當(dāng)代文壇，她“較多地接受了西方現(xiàn)代主義的影響，創(chuàng)作別具一格，是中國文壇的奇異之花”(閻純德語)。殘雪是作品在國外被翻譯出版最多的女作家。外國評(píng)論家對(duì)殘雪的作品評(píng)論有佳：“就中國文學(xué)來說，殘雪是一次革命，就任何文學(xué)水平來說，她是多年來出現(xiàn)在西方讀者面前的最有趣、最有創(chuàng)造性的中國作家之一”。“殘雪是本世紀(jì)中葉以來中國文學(xué)中最有創(chuàng)造性的聲音??簡言之，一位新的世界大師在我們當(dāng)中產(chǎn)生了，她的名字是殘雪”。殘雪的作品不就是新的“世界文學(xué)”的強(qiáng)有力的、先驅(qū)的作品嗎?([日本]《讀賣新聞》)。而培養(yǎng)了“一代女魂”唐群英、創(chuàng)辦《女報(bào)》第一人的陳擷芬、現(xiàn)代文學(xué)的拓荒者陳衡哲、文筆犀利的雜文家龍應(yīng)臺(tái)等女性作家的衡山縣，曾是毛澤東在《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》中表揚(yáng)白果婦女為爭女權(quán)而表現(xiàn)出大無畏的革命精神的所在地，距離南岳衡山僅僅20余公里。也許衡山婦女這種大無畏的革命精神正是衡山籍女作家的共同特性。如最早留學(xué)美國的陳衡哲，率先拉開現(xiàn)代文學(xué)序幕，最早從事白話文學(xué)創(chuàng)作。1917年，她發(fā)表于《留美學(xué)生季報(bào)》的第一篇小說《一日》，是用現(xiàn)代白話文創(chuàng)作短篇小說的最早嘗試。胡適把它視為“文學(xué)革命討論初期中的最早作品”。她的《小雨點(diǎn)》、《西風(fēng)》、《運(yùn)河與揚(yáng)子江》透出一種自由浪漫的氣息，具有哲理思辨、清新雋永的風(fēng)格。她的《洛綺思的問題》、《亞波拉與愛洛綺斯》、《一支扣針的故事》等等則是一系列婦女社會(huì)問題小說，具有她獨(dú)特的女性意識(shí)。同時(shí)她還是中國第一位女教授。

郴州在衡岳之南，是我國歷史名城，由秦少游作詞、蘇東坡作跋、米芾書寫的《踏莎行·郴州旅舍》刻在蘇仙嶺的巖壁上，史稱“三絕碑”。西安事變后張學(xué)良將軍曾被幽禁于此，寫下了“恨天低，大鵬有翅愁難展”的名句。與此詩有類似心境的中國現(xiàn)代著名戲劇家白薇，1894年出生于郴州資興東江河畔的秀流村，當(dāng)年白薇在這里度過了少年的苦難歲月：14歲很想讀書的她被父母逼嫁到一位惡毒的寡婦家給生病的獨(dú)生子“沖喜”，在婆家受盡了虐待，后逃到衡陽、長沙讀書，但父母仍逼她回婆家，她從一個(gè)糞坑里逃出來去了日本。這個(gè)從幽靈塔里逃出來的反抗女神，將所有的智慧和力量傾注到文學(xué)的創(chuàng)作上，創(chuàng)作出震撼文壇的多幕劇《打出幽靈塔》，該劇是“自該向封建桎梏禁錮下受苦難的姊妹們發(fā)出的斗爭呼喚”，是婦女解放的吶喊。1948年冬，白薇因父親去世回鄉(xiāng)，此時(shí)資興革命斗爭風(fēng)起云涌，她留下來參加游擊斗爭，1949年寫于湘南游擊隊(duì)的散文中篇紀(jì)實(shí)小說《快樂的黃昏》，“用生動(dòng)、優(yōu)美、激昂的詞，攝下了游擊隊(duì)解放資興前夜的一些情景”，為家鄉(xiāng)人民留下了一篇永志史冊(cè)的優(yōu)秀文學(xué)作品。以后到了北京，毛主席接見她時(shí)稱贊說：“你是個(gè)好作家，又是個(gè)好戰(zhàn)士!”郴州莽山地處南嶺山脈北麓，以林海蒼莽而聞名。這里是原中共中央組織部副部長曾志同志(陶鑄夫人)的故鄉(xiāng)，她在《一個(gè)革命的幸存者——曾志回憶實(shí)錄》中，記下了在這片土地上的苦澀的童年回憶。而今這里已成了生態(tài)旅游的圣地，還建有湘南年關(guān)起義的舊址。

懷化市位于湖南省西南邊區(qū)，沅水中上游，南連廣西桂林，北靠湘西土家族苗族自治州和張家界，是湘西南門戶和交通樞紐。懷化市的芷江、沅陵、溆浦、洪江等地?fù)碛胁簧亠L(fēng)景名勝和歷史文化遺跡。懷化還是老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家向警予、滕代遠(yuǎn)、粟裕同志的故鄉(xiāng)，這里保存有他們的故居和紀(jì)念館；向警予同志故居在溆浦縣盧峰鎮(zhèn)，她是中國共產(chǎn)黨早期著名的婦女運(yùn)動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)人之

一、革命女詩人，向警予全身塑像的正面鐫刻著陳云題寫的“向警予同志紀(jì)念碑”八個(gè)鎦金大字，其他三面刻有蔡和森所撰《向警予同志傳》。

益陽市位于洞庭湖畔，資水在這里滾滾而過注入洞庭。桃花江畔清幽靜美的鳳凰山，傳說是當(dāng)年楚國三閭大夫屈原流放時(shí)行吟垂釣、寫作《天問》的地方。益陽也是著名電影藝術(shù)表演家兼作家謝芳、新潮散文作家葉夢的故鄉(xiāng)。

邵陽市山河毓秀，民風(fēng)淳樸。由于受中原文化影響，開化甚早，這里人文薈萃，英才輩出。如唐代著名詩人胡曾、竭力支持鄭和出使西洋的明代都御史兼兩廣總督李敏、資產(chǎn)階級(jí)改良主義的先驅(qū)、進(jìn)步思想家魏源、戊戌變法運(yùn)動(dòng)的積極支持者樊錐、民族資產(chǎn)階級(jí)民主革命的先驅(qū)蔡鍔和譚人鳳、當(dāng)代著名的史學(xué)家呂振羽、音樂家、作曲家賀綠汀等等都是邵陽人的優(yōu)秀代表。魏源的故居，坐落在隆回縣金潭鄉(xiāng)魏源湖邊，女作家彭誠的籍貫在魏源故居隆回縣，女作家賀曉彤的故鄉(xiāng)在邵東縣。

永州文物豐富，古跡眾多。境內(nèi)有見證人類最早培植水稻和制作陶器的玉蟾巖遺址，有為世人景仰的中華人文始祖舜帝陵，有柳宗元謫居永州十年留下的永州八記遺址、遺跡，有自唐至清歷代形成的全國最大露天摩崖石刻浯溪碑林，有宋明理學(xué)開宗鼻祖周敦頤的濂溪故里，有為海內(nèi)外瑤胞向往的千家峒瑤族祖居地，有九嶷山、陽明山、舜皇山三大國家級(jí)森林公園等。在陶鑄的故里祁陽矗立著陶鑄的銅像，陶斯亮為紀(jì)念父親陶鑄寫的《一封終于發(fā)出的信》震撼全國。女書島位于湖南省江永縣上江圩鎮(zhèn)普美村。全島面積0.6平方公里，是湘江上源的一個(gè)生態(tài)綠島，這里誕生了一種神秘的文字：這就是女性所創(chuàng)造的，唯女性所獨(dú)有的交流工具——女書，2002年被列為“中國檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)名錄”。女書作品一般書寫在精制手寫本、扇面、布帕、紙片上。女書具有文字學(xué)、語言學(xué)、社會(huì)學(xué)、民族學(xué)、人類學(xué)、歷史學(xué)等多方面的學(xué)術(shù)價(jià)值，因而被國內(nèi)外學(xué)者嘆為“一個(gè)驚人的發(fā)現(xiàn)”、“中國文字史上的奇跡”。

由此我想到：發(fā)達(dá)的現(xiàn)代湖南女性文學(xué)與獨(dú)創(chuàng)的湖南江永女書是否有一種歷史的巧合?雖然兩種女性的書寫文字有著天壤之別，但可以說明湖南女性有著得天獨(dú)厚的駕馭語言文字的能力。

讀萬卷書，行萬里路，本文希望能引領(lǐng)讀者進(jìn)入秀絕天下的湖南女性文學(xué)之旅，并力求將悠遠(yuǎn)和輝煌的紅色文化、湖湘文化、湖南女性文化和湘楚大地獨(dú)具靈性的優(yōu)美的自然風(fēng)光與民俗風(fēng)情相融合，力求在欣賞湖南自然景觀的同時(shí)，著重從湖南女性作家生長環(huán)境的角度來詮釋湖南女性文學(xué)的人文景觀，用生動(dòng)形象的方式來解讀湖南女性文學(xué)，促進(jìn)湖南女性文學(xué)的深入發(fā)展。作者: 朱小平《湖南大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)》

第五篇：2012年湖南導(dǎo)游年檢部分題目

2【單選題】為了更好地古為今用，適當(dāng)“戲說”歷史是必要的。（錯(cuò)誤）【單選題】以下關(guān)于族外群婚的表述中，不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（2）。兄弟姐妹之間的通婚關(guān)系被禁止了。

這一個(gè)族團(tuán)的男子與那一個(gè)族團(tuán)的女子互為夫妻。夫妻雙方各屬于自己族團(tuán)，沒有共同的經(jīng)濟(jì)生活。子女們?nèi)匀徊恢雷约旱母赣H是誰。

【單選題】胡元倓是近代著名（2）。哲學(xué)家 教育家 藝術(shù)家 文學(xué)家

【單選題】“為四萬萬人爭人格”這句話是蔡鍔在（3）時(shí)說的。清末新政 辛亥革命 護(hù)國戰(zhàn)爭 護(hù)法運(yùn)動(dòng)

【單選題】古人登岳麓山往往從（2）開始。牌樓口 自卑亭 岳麓書院 愛晚亭

【判斷題】在族外群婚階段，人類由直立人發(fā)展為智人，文化上則由新石器時(shí)代早期進(jìn)入中期。（2）正確錯(cuò)誤

【判斷題】迄今為止，世界上保存下來最早的水稻田在常德澧縣的城頭山。（1）正確錯(cuò)誤

【單選題】湖湘有很多瑰麗神奇的傳說，其中娥皇女英的墓傳說在（1）。君山 南岳 崀山 張家界

【單選題】中國第一任駐外公使是（2）。曾紀(jì)澤 郭嵩燾 李鴻章 容閎

“刬卻君山好”不過是李白醉酒狀態(tài)中一種豪興的抒發(fā)。（正確），【單選題】宋代嚴(yán)羽《滄浪詩話》認(rèn)為()。答案：律師比絕句難寫

選擇題：“岸風(fēng)翻夕浪，舟雪灑寒燈”一聯(lián)的分析，不正確的一項(xiàng)是（）。答案：顯示城樓的高俊

判斷題：農(nóng)歷三月三在先秦到漢代時(shí)稱為“上巳節(jié)”，是人們沐浴、踏青、臨水宴賓的日子。答案：正確

判斷題：一個(gè)龍頭是指長沙。答案：錯(cuò)誤 判斷題：臘八節(jié)與佛教節(jié)日有關(guān)。答案：正確 判斷題：春聯(lián)是有桃符演變而來的。答案：正確 判斷題：古代“年”字是一種怪獸，答案是：錯(cuò)誤

【判斷題】車行猛獸區(qū)開展野化馴練是為了加強(qiáng)猛獸的尋食、擒食、捕食技能，保持其“野性”以提升動(dòng)物的野外生存能力及抗病能力

1、導(dǎo)游的講解語言口才要求（）。答案：抑揚(yáng)頓挫

2、判斷題】計(jì)調(diào)如何實(shí)施質(zhì)量控制主要包括行前控制、行程中的控制、返程后的控制三大部分。答案：正確

3、【單選題】導(dǎo)游在細(xì)節(jié)服務(wù)中不屬于“行”的細(xì)節(jié)有（）。答案：走路不觀景，觀景不走路

4、長沙遠(yuǎn)古人口最早的主要的食物是（）。答案：芋頭

5、單選題】長沙揚(yáng)越人來自（）。紹興蘇州

1、【單選】長沙生態(tài)動(dòng)物園的“鎮(zhèn)園之寶”要屬（）。答案：斑鱉

2、和平型性格的心理需求關(guān)鍵點(diǎn)是（）。答案：舒適

3、不屬于“狼性導(dǎo)游”的特質(zhì)有（）。答案：野性執(zhí)著

4、以下不屬于把國內(nèi)旅游目的地分為區(qū)的是（）。答案：黃河中下游旅游區(qū) 新疆西藏旅游區(qū)

【判斷題】黃庭堅(jiān)曾被貶到戎州，所以說“生出瞿唐滟澦關(guān)”。（）正確

【單選題】以下關(guān)于第一首的讀解中，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。第一聯(lián)中充滿著絕處逢生的慶幸甚至是僥幸之情。【判斷題】旅行社必須依法取得旅游保險(xiǎn)代理資格。正確

【單選題】以下關(guān)于第二首的賞析中，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。第一聯(lián)可與李白、杜甫、劉禹錫寫君山的作品比較，看出黃作的特色。民國初年，蔡鍔在北京竭力支持袁世凱是因?yàn)?答案：希望有一個(gè)強(qiáng)大的政權(quán) 9樓

二月二“龍?zhí)ь^”，實(shí)際上是對(duì)初春時(shí)節(jié)蟄蟲出動(dòng)、草木萌生的自然現(xiàn)象做了一種生動(dòng)描述。正確

餃子原名“交子”，意思是子時(shí)相交，舊的一年過去，新的一年到來。正確(這個(gè)有意思 又學(xué)習(xí)了新知識(shí))【判斷題】人們重陽節(jié)登高，就是為了避禍。錯(cuò)

除這首詩以外，李白的《留別賈舍人至二首》（其一）中也出現(xiàn)了“岳陽樓”的字樣。（）正確

【判斷題】非洲獅群中的狩獵工作基本由雄性成員完成，捕獵回來的戰(zhàn)利品通常先由雌獅享用。錯(cuò)誤 4樓

【多選題】黑茶屬于哪一茶類（）。發(fā)酵茶 紅茶 綠茶 陳茶【單選題】“把自己銷售給游客是旅游購物的最高境界”是旅游促銷中的哪個(gè)環(huán)節(jié)（）。服務(wù)工作

【判斷題】苗家婚俗中“送聘禮”又叫“訂婚”。正確 1樓

判斷題】在古代過年的習(xí)俗中，有著感恩的內(nèi)涵，說明我們祖先對(duì)感恩的重視。

正確

【判斷題】傳統(tǒng)節(jié)日，都是通過各項(xiàng)活動(dòng)來調(diào)節(jié)人與人、人與自然的關(guān)系，以達(dá)到“天人合一”的和諧境界，如中秋節(jié)等。

正確

單選題】河馬的身體由一層厚厚的皮包著，皮呈藍(lán)黑色，上面有磚紅色的斑紋，除（）上有一些短毛外，身體上幾乎沒有毛

尾巴

【單選題】具有理性和優(yōu)柔特點(diǎn)的性格類型是 完美型

【多選題】按采購流程計(jì)調(diào)師如何分類（）。大批發(fā)商計(jì)調(diào)師 零售商計(jì)調(diào)師 中間商計(jì)調(diào)師 各級(jí)分銷商計(jì)調(diào)師

234 單選題】（）年，湖南省旅游產(chǎn)業(yè)規(guī)模跨越千億、綜合收入躋身全國十強(qiáng)，標(biāo)志著我省成為名副其實(shí)的旅游產(chǎn)業(yè)大省。

2010 判斷題】全陪只要在游客到達(dá)前在車站（機(jī)場、碼頭）接站，就符合《導(dǎo)游服務(wù)質(zhì)量》規(guī)定。錯(cuò)誤

【判斷題】這首詩表現(xiàn)的情感十分單純，表達(dá)方式也非常直白。（）錯(cuò)誤

【單選題】《元和郡縣志》記載“在坡山西址設(shè)渭陽縣”中的“坡山”指的是（）。鳳凰山

【判斷題】理論性的探討雖然是“務(wù)虛”的，但并非沒有實(shí)效。（）正確

判斷題】嚴(yán)格說，從除夕夜的子時(shí)開始，就是新的一年到來了。錯(cuò)誤

【判斷題】現(xiàn)在的春聯(lián)，是古代過年時(shí)的桃符演變而來的。正確

【單選題】在族外群婚的婚制下（3）。

一個(gè)男子的姐妹不再是其妻子，但其姐妹的子女仍是其子女。一個(gè)人的母親的姐妹的子女，成為此人的表兄弟姐妹。

一個(gè)女子的兄弟不再是其丈夫，但其姐妹的丈夫仍是其丈夫。一個(gè)人的母親的兄弟的子女，仍然是此人的兄弟姐妹。

【多選題】女性導(dǎo)游人員化妝正確的做法是（1235）。講究科學(xué)，科學(xué)選擇化妝品并講究化妝技法 講究專用原則，不隨意借用他人化妝品

順其自然，通過化妝，力求突出自身最美部分，使其更美；遮掩不美部分，使其不太引人注意

為使修飾完滿，需要及時(shí)在公共場合化妝和補(bǔ)妝

不非議他人化妝，不以殘妝示人，更不對(duì)旅游者妝容指指點(diǎn)點(diǎn) 【多選題】導(dǎo)游人員優(yōu)雅自如的姿態(tài)主要體現(xiàn)在（13）。站姿挺拔 坐姿優(yōu)美 走姿穩(wěn)健 蹲姿端莊

【判斷題】女士無論采用哪種蹲姿，均要將腿靠緊，臀部向下；男士兩腿間可留有適當(dāng)?shù)目p隙；女士蹲時(shí)注意內(nèi)衣“不可以露，不可以透”，穿低衣領(lǐng)的，要用左手按著領(lǐng)口，以免走光。（1）正確錯(cuò)誤

【單選題】蔡侯祠在（1）。耒陽 衡陽 岳陽 洛陽

【單選題】蔡侯祠在（1234）。耒陽 衡陽 岳陽 洛陽

【多選題】漆器設(shè)計(jì)人才要求具有（1234）。專門的工藝美術(shù)知識(shí)

掌握雕漆制作的各種工藝手段 涉獵廣泛的藝術(shù)生活 古今工藝美術(shù)的詳盡資料

【判斷題】旅行社之間的轉(zhuǎn)讓游客，可以根據(jù)自己的經(jīng)營需要來決定。(2)正確錯(cuò)誤

【判斷題】旅游合同中可以約定游客人身傷害旅行社免除的條款。(2)正確錯(cuò)誤

【單選題】以下屬于族外群婚階段新產(chǎn)生的親屬關(guān)系是（4）。姨表兄弟姐妹關(guān)系。叔伯兄弟姐妹關(guān)系。叔侄關(guān)系。姑侄關(guān)系。

【單選題】中國古代漆器傳到國外最早是在（3）。上古 先秦 漢唐 宋元

【判斷題】古代女子稱公婆為“舅姑”是因?yàn)樵谧逋馊夯殡A段，姑舅表兄弟姐妹必然結(jié)成夫妻。（1）正確錯(cuò)誤

【多選題】導(dǎo)游人員走姿的具體規(guī)范有（124）。行走時(shí)要求輕巧穩(wěn)健且從容大方

上身挺直并挺胸收腹；重心適當(dāng)前傾、肩臂自然放松

手指自然彎曲，兩臂自然擺動(dòng)，擺幅不超過45度，給人以動(dòng)態(tài)協(xié)調(diào)之美

走路時(shí)步幅適中，節(jié)奏快慢適當(dāng)，步位一致(即腳印內(nèi)側(cè)基本落在同一條直線上)，干凈利落 單選題】不屬于導(dǎo)游人員儀容美內(nèi)蘊(yùn)的是（3）。自然美 修飾美 形體美 內(nèi)在美

011年湖南導(dǎo)游年檢部分題目

導(dǎo)游拒不履行旅游合同約定的義務(wù)，旅游行政管理部門責(zé)令改正，處1萬元以上5萬元

以下的罰款；情節(jié)嚴(yán)重的，吊銷導(dǎo)游證。正確

3、民國初年，蔡鍔在北京竭力支持袁世凱是因?yàn)椋?）。

4、旅行社向旅游者提供的旅游服務(wù)信息含有虛假內(nèi)容或者作虛假宣傳的，由工商行政管理部門依法給予處罰。

5、旅行社既可和旅游者簽訂書面旅游合同，也可以采用其他形式。錯(cuò)誤

6、旅游合同中應(yīng)當(dāng)明確旅游購物時(shí)間。正確

7、旅行社必須依法取得旅游保險(xiǎn)代理資格。正確

8、華南虎是中國特有的虎亞種，生活在中國中南部，目前幾乎在野外滅絕，僅在各地動(dòng)物園、繁殖基地里人工飼養(yǎng)著100余只。正確

9、旅行社必須確保旅游產(chǎn)品和服務(wù)安全。

10、下列屬于湖南省5A級(jí)旅游區(qū)有（ABCD）。

南岳

武陵源

韶山

岳陽樓

天門山

11、天干與五行的配合關(guān)系是（ABCD）。

壬癸水，庚辛金，丙丁木，戊己土，甲乙火。

戊己土，壬癸水，甲乙木，庚辛金，丙丁火。

壬癸水，甲乙木，庚辛火，戊己土，丙丁金。

丙丁火，庚辛金，戊己水，甲乙木，壬癸土。

12、陳與義詩作的主體風(fēng)格和題材取向都已經(jīng)與江西詩派相去較遠(yuǎn)。

13、道教文化的本質(zhì)是（3）。

祖宗庇佑

國運(yùn)昌盛

養(yǎng)生長壽之生命哲學(xué) 祈禱先人

14、以下關(guān)于第三聯(lián)的讀解中，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（2）。這一聯(lián)承第二聯(lián)，交代此次登臨的背景。“憑危”暗指岳陽樓因戰(zhàn)亂而年久失修。出奔逃難已經(jīng)三個(gè)年頭，所以說“三年”。為躲避戰(zhàn)亂而轉(zhuǎn)徙多處，所以說“萬里”。

15、以下賞析中，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（1）。

第二聯(lián)出句懷古，對(duì)句暗示心緒，并且為第三聯(lián)作鋪墊。“吳蜀橫分地”指外敵入侵，導(dǎo)致大好河山支離破碎。尾聯(lián)說自己垂暮之年來此吊古傷今，以寫景收束全詩。最后一句借風(fēng)霜和老樹寄托心中涌起的無限悲愁之感。

14、過年就是漢族的節(jié)日，朝鮮族等少數(shù)民族都是不過的。錯(cuò)誤

15、以下關(guān)于此詩的表述，不正確的一項(xiàng)是（）。此詩與五絕《陪侍郎叔游洞庭醉后三首》作于同一年。此詩的體裁跟杜甫的《登岳陽樓》一樣，是五言律詩。此詩首聯(lián)的“盡”和“迥”暗示著樓之高。

此詩首聯(lián)對(duì)登樓所見景色作了精細(xì)的描繪。

18、女性導(dǎo)游人員化妝正確的做法是（4）。講究科學(xué)，科學(xué)選擇化妝品并講究化妝技法 講究專用原則，不隨意借用他人化妝品

順其自然，通過化妝，力求突出自身最美部分，使其更美；遮掩不美部分，使其不太引人注意

為使修飾完滿，需要及時(shí)在公共場合化妝和補(bǔ)妝

不非議他人化妝，不以殘妝示人，更不對(duì)旅游者妝容指指點(diǎn)點(diǎn)

19、以下對(duì)此詩后兩聯(lián)的解讀，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（4）。頸聯(lián)既顯示樓之高，也隱隱透露出樓之非同一般。“下榻”的典故，王勃的《滕王閣序》中曾經(jīng)用到。王羲之《蘭亭集序》“流觴曲水”指的就是“行杯”。尾聯(lián)承上聯(lián)“接”字寫飲酒，而且是醉酒后的感覺。

20、此詩不寫景，只抒情，這影響了它的藝術(shù)價(jià)值。錯(cuò)誤

21、旅行社向旅游者提供的旅游服務(wù)信息含有虛假內(nèi)容或者作虛假宣傳的，由工商行政管理部門依法給予處罰。正確

22、蔡鍔提倡（1），其核心就是體魄強(qiáng)悍，思想新穎。軍國民主義 無政府主義 改良主義 民族主義

23、一般來說旅游產(chǎn)品可以分為哪兩類。（13）基本產(chǎn)品 觀光游產(chǎn)品 非常規(guī)產(chǎn)品 團(tuán)隊(duì)游產(chǎn)品

24、“十二五”時(shí)期湖南省旅游業(yè)戰(zhàn)略布局, 三大旅游板塊是指（123）。大長沙 大湘西 大湘南 張家界

25、導(dǎo)游服務(wù)發(fā)展的三個(gè)階段不包括（4）。做向?qū)зu景點(diǎn)知識(shí) 介紹民俗文化賣產(chǎn)品 提升品質(zhì)服務(wù)賣感動(dòng) 推銷購物賣土特產(chǎn)

26、古代灶神也被看作是一家的保護(hù)神，臘月二十三、二十四也是民間祭灶神的日子。正確

27、和平型性格的心理需求關(guān)鍵點(diǎn)是（4）。細(xì)節(jié) 效率 趣味 舒適

28、計(jì)調(diào)工作的兩大核心是（12）。成本領(lǐng)先 質(zhì)量保證 監(jiān)督執(zhí)行 采購管理

29、圍繞全省旅游發(fā)展重點(diǎn)建設(shè)目標(biāo)，通過（1234）化解重點(diǎn)旅游項(xiàng)目建設(shè)資金短缺的矛盾，加快旅游產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型升級(jí)，做大做強(qiáng)湖南旅游支柱產(chǎn)業(yè)。政府引導(dǎo) 資金募集 市場運(yùn)作 專業(yè)管理

30、旅游產(chǎn)品有哪些加利潤的方式？（123）整體加利潤 收取服務(wù)費(fèi) 分項(xiàng)加利潤 累積返利

31、長沙生態(tài)動(dòng)物園的“鎮(zhèn)園之寶”要屬（3）。華南虎 亞洲象 斑鱉

32、導(dǎo)游行銷的原則是（3）。沿途講解鋪墊 講民俗風(fēng)情講表演

站在游客角度去幫助游客 銷售無痕跡

33、導(dǎo)游的講解語言口才要求（）。抑揚(yáng)頓挫 普通話標(biāo)準(zhǔn) 富有激情 吐字清晰

34、游客不可以根據(jù)自己的需求提出不同的賠償要求。

35、陳與義詩作的主體風(fēng)格和題材取向都已經(jīng)與江西詩派相去較遠(yuǎn)。

36、測點(diǎn)式坐姿適用于穿裙子的女性在較低處就座使用。雙膝先并攏，然后雙腳同時(shí)向左或向右斜放，使斜放后的腿部與地面呈45度角。正確

37、莽山特有的杜鵑物種有哪幾種？（3）湖南杜鵑 澗山杜鵑 高山杜鵑

38、導(dǎo)游在細(xì)節(jié)服務(wù)中不屬于“游”的細(xì)節(jié)有（）。

提醒游客的景區(qū)門票使用辦法，IC卡的使用和優(yōu)惠政策 提醒游客多久才用餐 記得分小組控團(tuán)

提醒游客注意安全、39、岳陽樓的輔亭文化是融合儒道兩種文化精神的。正確

40、以下關(guān)于此詩的賞析中，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（4）。第一聯(lián)顛倒語序，先從聽覺效果切入。第二聯(lián)既寫實(shí)景，也暗示詩人的心緒。

第三聯(lián)表現(xiàn)出時(shí)間的推移，并將視覺和聽覺結(jié)合起來寫。最后一聯(lián)緊承第五句，寫“夜深江月弄清輝”的情景。

41、商朝第一個(gè)逃跑的是（2）。武庚 箕子 攸侯喜 姜子牙

42、傳統(tǒng)節(jié)日，是指具有悠久歷史的各類節(jié)日，它們具有周期性、群眾性、地域性和相對(duì)穩(wěn)定的活動(dòng)內(nèi)容的特殊日子。正確

43、以下不屬于把國內(nèi)旅游目的地分為區(qū)的是（首尾）。黃河中下游旅游區(qū) 東北旅游區(qū) 華東旅游區(qū) 華中旅游區(qū) 華南旅游區(qū) 西南旅游區(qū) 西北旅游區(qū)

新疆西藏旅游區(qū)

44、冰劈、根劈等外力作用也是張家界地貌的成因之一。正確

45、宋代四大書院有兩種說法，其中一種包括衡陽石鼓書院。正確

46、旅游合同中應(yīng)當(dāng)明確旅游購物時(shí)間。正確

47、不屬于“狼性導(dǎo)游”的特質(zhì)有（4）。嗅覺敏捷 鎖定目標(biāo) 團(tuán)隊(duì)協(xié)作 野性執(zhí)著

48、旅行社可以提示游客購買意外保險(xiǎn)。正確

49、理論性的探討雖然是“務(wù)虛”的，但并非沒有實(shí)效。

50、旅行社向旅游者提供的旅游服務(wù)信息含有虛假內(nèi)容或者作虛假宣傳的，由工商行政管理部門依法給予處罰。正確

51、牛郎、織女兩星的名字，正反映了中國古代農(nóng)耕社會(huì)中“男耕”“女織”的生活狀況。正確

52、中國在日本備受歡迎并譽(yù)為云臺(tái)雕的漆器，是中國剔紅匠師（2）的作品。張成 歐陽云臺(tái) 黃成 漆雕開

53、以下關(guān)于第二首的賞析中，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3）。

第一聯(lián)正面寫眺望君山，并將君山置于一個(gè)“滿川風(fēng)雨”的背景之中。第二聯(lián)表現(xiàn)出作者歷經(jīng)磨難后的頑強(qiáng)斗志和對(duì)新生活的熱切期望。第一聯(lián)可與李白、杜甫、劉禹錫寫君山的作品比較，看出黃作的特色。第二聯(lián)可與關(guān)漢卿寫關(guān)羽的曲詞聯(lián)系，體會(huì)其中包含的豪雄之氣。

54、以下關(guān)于第三聯(lián)的讀解中，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（2）。這一聯(lián)承第二聯(lián)，交代此次登臨的背景。“憑危”暗指岳陽樓因戰(zhàn)亂而年久失修。出奔逃難已經(jīng)三個(gè)年頭，所以說“三年”。為躲避戰(zhàn)亂而轉(zhuǎn)徙多處，所以說“萬里”。

55、旅行社條例共有68個(gè)條款。正確

56、二月二“龍?zhí)ь^”，實(shí)際上是對(duì)初春時(shí)節(jié)蟄蟲出動(dòng)、草木萌生的自然現(xiàn)象做了一種生動(dòng)描述。正確

57、“此物一出天下暖”這句話出自何人？(3)田興恕 沈從文 熊希齡 黃永玉

58、完美型性格的心理需求關(guān)鍵點(diǎn)是（1）。細(xì)節(jié) 效率 趣味 舒適

59、苗族吃排家飯的歌名通常叫（4）。迎客歌 送客歌 木葉歌 辣椒歌

60、一座以商貿(mào)為主要特征的城市，主要具有商貿(mào)、生活?yuàn)蕵泛托姓矫娴墓δ堋Ｕ?qǐng)問汛把總署體現(xiàn)了（4）的功能。商貿(mào) 生活 娛樂 行政

61、我省旅游行業(yè)“十二五”時(shí)期重點(diǎn)構(gòu)建“一個(gè)中心、一個(gè)龍頭、三大旅游板塊、七條黃金旅游帶”，一個(gè)龍頭是指長沙。錯(cuò)誤

62、母親是程唐二姬的長沙王是（2）。

吳芮

劉發(fā)

劉秀

孫權(quán)

63、認(rèn)真引導(dǎo)游客是地陪的職責(zé)之一。正確

64、全陪的導(dǎo)游服務(wù)行為屬于職務(wù)行為。正確

65、以下關(guān)于第二首的賞析中，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3）。

第一聯(lián)正面寫眺望君山，并將君山置于一個(gè)“滿川風(fēng)雨”的背景之中。第二聯(lián)表現(xiàn)出作者歷經(jīng)磨難后的頑強(qiáng)斗志和對(duì)新生活的熱切期望。第一聯(lián)可與李白、杜甫、劉禹錫寫君山的作品比較，看出黃作的特色。第二聯(lián)可與關(guān)漢卿寫關(guān)羽的曲詞聯(lián)系，體會(huì)其中包含的豪雄之氣。

66、漢代是漆工藝時(shí)代的黃金時(shí)期，擁有精美的漆器是（24）。

品位的象征

財(cái)富的象征

素質(zhì)的象征

身份的象征

67、傳統(tǒng)節(jié)日，是指具有悠久歷史的各類節(jié)日，它們具有周期性、群眾性、地域性和相對(duì)穩(wěn)定的活動(dòng)內(nèi)容的特殊日子。正確

68、旅行社既可和旅游者簽訂書面旅游合同，也可以采用其他形式。錯(cuò)誤

69、女性導(dǎo)游人員蹲姿不規(guī)范的是（4）。

下蹲時(shí)，右腳在前、左腳在后，右小腿垂直于地面，全腳著地

左膝由后下方伸向右側(cè)，左腳腳跟抬起，并且腳掌著地

兩腿前后靠攏，合力支撐身體

上身略向后傾，臀部一定要蹲下來，避免彎腰翹臀的不雅姿勢

70、“年”在古代除了表示豐收，也表示一個(gè)時(shí)間概念，即莊稼成長的一個(gè)周期，也即一年。正確

71、現(xiàn)在的春聯(lián)，是古代過年時(shí)的桃符演變而來的。正確

72、截至2010年，我省連續(xù)舉辦了（3）屆中國湖南國際旅游節(jié)，連續(xù)6年舉辦中國湖南紅色旅游文化節(jié)，在海內(nèi)外產(chǎn)生了較大的影響。8 9 10

73、非洲獅群中的狩獵工作基本由雄性成員完成，捕獵回來的戰(zhàn)利品通常先由雌獅享用。

錯(cuò)誤

74、西漢定王劉發(fā)被封到長沙是因?yàn)椋?）。

他很受父親漢武帝寵愛，所以被封到長沙這魚米之鄉(xiāng)。他很受父親漢景帝寵愛，所以被封到長沙這魚米之鄉(xiāng)。

他的生母地位卑賤，不受寵愛，所以皇帝將他封到這低下潮濕貧窮之地。他的父親地位卑賤，不受寵愛，所以皇帝將他封到這低下潮濕貧窮之地

75、長期飲用茯磚茶對(duì)人體的血壓、血脂具有很好的調(diào)節(jié)作用。正確

76、盛唐時(shí)期五絕和七絕都能寫得出神入化的只有李白一人。正確

104、以下關(guān)于第二首的賞析中，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3）。

第一聯(lián)正面寫眺望君山，并將君山置于一個(gè)“滿川風(fēng)雨”的背景之中。

第二聯(lián)表現(xiàn)出作者歷經(jīng)磨難后的頑強(qiáng)斗志和對(duì)新生活的熱切期望。

第一聯(lián)可與李白、杜甫、劉禹錫寫君山的作品比較，看出黃作的特色。

第二聯(lián)可與關(guān)漢卿寫關(guān)羽的曲詞聯(lián)系，體會(huì)其中包含的豪雄之氣。

105、河馬的身體由一層厚厚的皮包著，皮呈藍(lán)黑色，上面有磚紅色的斑紋，除（3）上有一些短毛外，身體上幾乎沒有毛。

前額

尾巴

背部

106、判斷性格類型時(shí)，發(fā)現(xiàn)游客屬于分析故事的，那么他屬于（3）。

完美型

和平型

力量型

活潑型

107、下列對(duì)旅行時(shí)吃海鮮的注意事項(xiàng)描述正確的是（23）。

吃完海鮮后，最好能吃些冷飲、西瓜之類，幫助消化

吃海鮮時(shí)，可以適量喝點(diǎn)白酒和醋，起到殺菌消毒的作用

游泳后不宜立即食用海鮮

吃完海鮮后，一天之內(nèi)都不能游泳

108、最早的長沙先民出現(xiàn)在（4）。五一廣場 袁家?guī)X 伍家?guī)X 張公嶺

109、以下關(guān)于此詩的賞析中，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（4）。

第一聯(lián)顛倒語序，先從聽覺效果切入。

第二聯(lián)既寫實(shí)景，也暗示詩人的心緒。

第三聯(lián)表現(xiàn)出時(shí)間的推移，并將視覺和聽覺結(jié)合起來寫。

最后一聯(lián)緊承第五句，寫“夜深江月弄清輝”的情景。

110、導(dǎo)游的口才應(yīng)該創(chuàng)造（3）。

效益

收益

財(cái)富

贊美

111、以下關(guān)于李白此詩的描述中，不正確的一項(xiàng)是（3）。從體裁上看，這是一首五言絕句，簡稱五絕。題目中的“侍郎叔”指的是李白的族叔李曄。

同一題目的詩當(dāng)時(shí)共寫了五首，這是其中的第三首。這首詩的寫作時(shí)間是唐肅宗乾元二年（759年）秋。

112、旅行社之間的轉(zhuǎn)讓游客，可以根據(jù)自己的經(jīng)營需要來決定。錯(cuò)誤

113、所謂禮俗，指的是禮貌和風(fēng)俗。錯(cuò)誤

114、促使父母與子女不愿發(fā)生通婚關(guān)系的原因之一是（2）。人們思維的進(jìn)步。婚姻禁例的產(chǎn)生。狩獵經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。勞動(dòng)分工的出現(xiàn)。

115、以下關(guān)于此詩的表述，不正確的一項(xiàng)是（4）。

此詩與五絕《陪侍郎叔游洞庭醉后三首》作于同一年。

此詩的體裁跟杜甫的《登岳陽樓》一樣，是五言律詩。

此詩首聯(lián)的“盡”和“迥”暗示著樓之高。

此詩首聯(lián)對(duì)登樓所見景色作了精細(xì)的描繪。

116、導(dǎo)游在細(xì)節(jié)服務(wù)中不屬于“行”的細(xì)節(jié)有（4）。

接站前提醒師傅注意打掃車內(nèi)衛(wèi)生

行車之前記得檢查行李架上的行李是否擺放妥當(dāng)

在行中記得保持節(jié)奏感，不要太快也不要太慢

走路不觀景，觀景不走路

117、對(duì)“山城僅百層”的“僅”字描述正確的是（1）。

念jìn，意思是“幾乎；接近”。

念jǐn，意思是“幾乎；接近”。

念jìn，意思是“只；才；僅僅”。

念jǐn，意思是“只；才；僅僅”。

118、大腿疊放式坐姿又稱休閑式坐姿，多適用男性，任何場合均可采用。正確

119、內(nèi)婚制與“亂婚”的重要區(qū)別是（2）。開始允許兄弟姐妹之間通婚。排除了不同輩分之間的婚配。非同胞兄弟姐妹也可通婚了。開始禁止兄弟姐妹之間通婚

120、以下對(duì)此詩后兩聯(lián)的解讀，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（4）。頸聯(lián)既顯示樓之高，也隱隱透露出樓之非同一般。“下榻”的典故，王勃的《滕王閣序》中曾經(jīng)用到。王羲之《蘭亭集序》“流觴曲水”指的就是“行杯”。尾聯(lián)承上聯(lián)“接”字寫飲酒，而且是醉酒后的感覺。

121、“茶禪一味”的說法最早產(chǎn)生于（1）。唐代 宋代 明代 清代

122、苗家婚俗中“送聘禮”又叫“訂婚”。正確

123、（3）曾指出護(hù)國軍紀(jì)律嚴(yán)明：“自滇以達(dá)蜀地，無不簞食而迎。

8、華南虎是中國特有的虎亞種，生活在中國中南部，目前幾乎在野外滅絕，僅在各地動(dòng)物園、繁殖基地里人工飼養(yǎng)著100余只。正確

9、旅行社必須確保旅游產(chǎn)品和服務(wù)安全。

10、下列屬于湖南省5A級(jí)旅游區(qū)有（ABCD）。

南岳

武陵源

韶山

岳陽樓

天門山

11、天干與五行的配合關(guān)系是（ABCD）。

壬癸水，庚辛金，丙丁木，戊己土，甲乙火。

戊己土，壬癸水，甲乙木，庚辛金，丙丁火。壬癸水，甲乙木，庚辛火，戊己土，丙丁金。

丙丁火，庚辛金，戊己水，甲乙木，壬癸土。

12、陳與義詩作的主體風(fēng)格和題材取向都已經(jīng)與江西詩派相去較遠(yuǎn)。

13、道教文化的本質(zhì)是（3）。

祖宗庇佑

國運(yùn)昌盛

養(yǎng)生長壽之生命哲學(xué)

祈禱先人

14、以下關(guān)于第三聯(lián)的讀解中，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（2）。這一聯(lián)承第二聯(lián)，交代此次登臨的背景。“憑危”暗指岳陽樓因戰(zhàn)亂而年久失修。出奔逃難已經(jīng)三個(gè)年頭，所以說“三年”。為躲避戰(zhàn)亂而轉(zhuǎn)徙多處，所以說“萬里”。

15、以下賞析中，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（1）。

第二聯(lián)出句懷古，對(duì)句暗示心緒，并且為第三聯(lián)作鋪墊。“吳蜀橫分地”指外敵入侵，導(dǎo)致大好河山支離破碎。尾聯(lián)說自己垂暮之年來此吊古傷今，以寫景收束全詩。最后一句借風(fēng)霜和老樹寄托心中涌起的無限悲愁之感。

14、過年就是漢族的節(jié)日，朝鮮族等少數(shù)民族都是不過的。錯(cuò)誤

15、以下關(guān)于此詩的表述，不正確的一項(xiàng)是（）。此詩與五絕《陪侍郎叔游洞庭醉后三首》作于同一年。此詩的體裁跟杜甫的《登岳陽樓》一樣，是五言律詩。此詩首聯(lián)的“盡”和“迥”暗示著樓之高。

此詩首聯(lián)對(duì)登樓所見景色作了精細(xì)的描繪。

18、女性導(dǎo)游人員化妝正確的做法是（4）。講究科學(xué)，科學(xué)選擇化妝品并講究化妝技法 講究專用原則，不隨意借用他人化妝品

順其自然，通過化妝，力求突出自身最美部分，使其更美；遮掩不美部分，使其不太引人注意

為使修飾完滿，需要及時(shí)在公共場合化妝和補(bǔ)妝

不非議他人化妝，不以殘妝示人，更不對(duì)旅游者妝容指指點(diǎn)點(diǎn)

19、以下對(duì)此詩后兩聯(lián)的解讀，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（4）。頸聯(lián)既顯示樓之高，也隱隱透露出樓之非同一般。“下榻”的典故，王勃的《滕王閣序》中曾經(jīng)用到。王羲之《蘭亭集序》“流觴曲水”指的就是“行杯”。尾聯(lián)承上聯(lián)“接”字寫飲酒，而且是醉酒后的感覺。

20、此詩不寫景，只抒情，這影響了它的藝術(shù)價(jià)值。錯(cuò)誤

21、旅行社向旅游者提供的旅游服務(wù)信息含有虛假內(nèi)容或者作虛假宣傳的，由工商行政管理部門依法給予處罰。正確

22、蔡鍔提倡（1），其核心就是體魄強(qiáng)悍，思想新穎。軍國民主義 無政府主義 改良主義 民族主義

23、一般來說旅游產(chǎn)品可以分為哪兩類。（13）基本產(chǎn)品 觀光游產(chǎn)品 非常規(guī)產(chǎn)品 團(tuán)隊(duì)游產(chǎn)品

24、“十二五”時(shí)期湖南省旅游業(yè)戰(zhàn)略布局, 三大旅游板塊是指（123）。大長沙 大湘西 大湘南 張家界

25、導(dǎo)游服務(wù)發(fā)展的三個(gè)階段不包括（4）。做向?qū)зu景點(diǎn)知識(shí) 介紹民俗文化賣產(chǎn)品 提升品質(zhì)服務(wù)賣感動(dòng) 推銷購物賣土特產(chǎn)

26、古代灶神也被看作是一家的保護(hù)神，臘月二十三、二十四也是民間祭灶神的日子。正確

27、和平型性格的心理需求關(guān)鍵點(diǎn)是（4）。細(xì)節(jié) 效率 趣味 舒適

28、計(jì)調(diào)工作的兩大核心是（12）。成本領(lǐng)先 質(zhì)量保證 監(jiān)督執(zhí)行 采購管理

29、圍繞全省旅游發(fā)展重點(diǎn)建設(shè)目標(biāo)，通過（1234）化解重點(diǎn)旅游項(xiàng)目建設(shè)資金短缺的矛盾，加快旅游產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型升級(jí)，做大做強(qiáng)湖南旅游支柱產(chǎn)業(yè)。政府引導(dǎo) 資金募集 市場運(yùn)作 專業(yè)管理

30、旅游產(chǎn)品有哪些加利潤的方式？（123）整體加利潤 收取服務(wù)費(fèi) 分項(xiàng)加利潤 累積返利

31、長沙生態(tài)動(dòng)物園的“鎮(zhèn)園之寶”要屬（3）。華南虎 亞洲象 斑鱉

32、導(dǎo)游行銷的原則是（3）。沿途講解鋪墊 講民俗風(fēng)情講表演

站在游客角度去幫助游客 銷售無痕跡

33、導(dǎo)游的講解語言口才要求（）。抑揚(yáng)頓挫 普通話標(biāo)準(zhǔn) 富有激情 吐字清晰

34、游客不可以根據(jù)自己的需求提出不同的賠償要求。

35、陳與義詩作的主體風(fēng)格和題材取向都已經(jīng)與江西詩派相去較遠(yuǎn)。

36、測點(diǎn)式坐姿適用于穿裙子的女性在較低處就座使用。雙膝先并攏，然后雙腳同時(shí)向左或向右斜放，使斜放后的腿部與地面呈45度角。正確

37、莽山特有的杜鵑物種有哪幾種？（3）湖南杜鵑 澗山杜鵑 高山杜鵑

38、導(dǎo)游在細(xì)節(jié)服務(wù)中不屬于“游”的細(xì)節(jié)有（）。

提醒游客的景區(qū)門票使用辦法，IC卡的使用和優(yōu)惠政策 提醒游客多久才用餐 記得分小組控團(tuán)

提醒游客注意安全、39、岳陽樓的輔亭文化是融合儒道兩種文化精神的。正確

40、以下關(guān)于此詩的賞析中，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（4）。第一聯(lián)顛倒語序，先從聽覺效果切入。第二聯(lián)既寫實(shí)景，也暗示詩人的心緒。

第三聯(lián)表現(xiàn)出時(shí)間的推移，并將視覺和聽覺結(jié)合起來寫。最后一聯(lián)緊承第五句，寫“夜深江月弄清輝”的情景。

41、商朝第一個(gè)逃跑的是（2）。武庚 箕子 攸侯喜 姜子牙

42、傳統(tǒng)節(jié)日，是指具有悠久歷史的各類節(jié)日，它們具有周期性、群眾性、地域性和相對(duì)穩(wěn)定的活動(dòng)內(nèi)容的特殊日子。正確

43、以下不屬于把國內(nèi)旅游目的地分為區(qū)的是（首尾）。黃河中下游旅游區(qū) 東北旅游區(qū) 華東旅游區(qū) 華中旅游區(qū) 華南旅游區(qū) 西南旅游區(qū) 西北旅游區(qū)

新疆西藏旅游區(qū)

44、冰劈、根劈等外力作用也是張家界地貌的成因之一。正確

45、宋代四大書院有兩種說法，其中一種包括衡陽石鼓書院。正確

46、旅游合同中應(yīng)當(dāng)明確旅游購物時(shí)間。正確

47、不屬于“狼性導(dǎo)游”的特質(zhì)有（4）。嗅覺敏捷 鎖定目標(biāo) 團(tuán)隊(duì)協(xié)作 野性執(zhí)著

48、旅行社可以提示游客購買意外保險(xiǎn)。正確

49、理論性的探討雖然是“務(wù)虛”的，但并非沒有實(shí)效。

50、旅行社向旅游者提供的旅游服務(wù)信息含有虛假內(nèi)容或者作虛假宣傳的，由工商行政管理部門依法給予處罰。正確

51、牛郎、織女兩星的名字，正反映了中國古代農(nóng)耕社會(huì)中“男耕”“女織”的生活狀況。正確

52、中國在日本備受歡迎并譽(yù)為云臺(tái)雕的漆器，是中國剔紅匠師（2）的作品。張成 歐陽云臺(tái) 黃成 漆雕開

53、以下關(guān)于第二首的賞析中，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3）。

第一聯(lián)正面寫眺望君山，并將君山置于一個(gè)“滿川風(fēng)雨”的背景之中。第二聯(lián)表現(xiàn)出作者歷經(jīng)磨難后的頑強(qiáng)斗志和對(duì)新生活的熱切期望。第一聯(lián)可與李白、杜甫、劉禹錫寫君山的作品比較，看出黃作的特色。第二聯(lián)可與關(guān)漢卿寫關(guān)羽的曲詞聯(lián)系，體會(huì)其中包含的豪雄之氣。

54、以下關(guān)于第三聯(lián)的讀解中，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（2）。這一聯(lián)承第二聯(lián)，交代此次登臨的背景。“憑危”暗指岳陽樓因戰(zhàn)亂而年久失修。出奔逃難已經(jīng)三個(gè)年頭，所以說“三年”。為躲避戰(zhàn)亂而轉(zhuǎn)徙多處，所以說“萬里”。

55、旅行社條例共有68個(gè)條款。正確

56、二月二“龍?zhí)ь^”，實(shí)際上是對(duì)初春時(shí)節(jié)蟄蟲出動(dòng)、草木萌生的自然現(xiàn)象做了一種生動(dòng)描述。正確

57、“此物一出天下暖”這句話出自何人？(3)田興恕 沈從文 熊希齡 黃永玉 87、1955年鳳凰縣劃歸為（2）。

沅陵專區(qū)

湘西苗族自治區(qū)

湘西苗族自治州

湘西土家族苗族自治州

88、蔡鍔正式公開表明“永除帝制”是在（3）。

1914年帝制傳說時(shí) 1915年籌安會(huì)成立時(shí)

1915年回到昆明時(shí)

1916年逝世前

89、具有理性和優(yōu)柔特點(diǎn)的性格類型是1 完美型

和平型

力量型

活潑型

90、下列哪一項(xiàng)不是張家界地貌和丹霞地貌的形態(tài)不同的原因。（4）

成巖時(shí)間不一樣

巖石的性狀不一樣

張家界地貌為流水地貌，而丹霞地貌屬非流水地貌

張家界地貌以重力崩塌過程為主導(dǎo)，而丹霞地貌含弱溶蝕風(fēng)化

91、黃庭堅(jiān)曾被貶到戎州，所以說“生出瞿唐滟澦關(guān)”。正確

92、長沙人先民是（123）。三苗 九黎 揚(yáng)越 東夷 北狄

93、以下關(guān)于此詩第一聯(lián)的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3）。不是先寫景再抒情，而是開頭即直抒胸臆。但這“直抒胸臆”還是婉轉(zhuǎn)而富于詩味的。

與杜甫、柳宗元、許渾的登高名作的表現(xiàn)手法非常相似。說明作者所要排遣的不是一時(shí)一事的愁，而是平生之愁。

95、力量型性格的心理需求關(guān)鍵點(diǎn)是（2）。

細(xì)節(jié)

效率

趣味

舒適

96、《元和郡縣志》記載“在坡山西址設(shè)渭陽縣”中的“坡山”指的是（1）。鳳凰山 臘爾山 白云山 一心閣

97、莽山的冬天，山下寒氣逼人，山上暖暖洋洋。正確

98、以下關(guān)于此詩頷聯(lián)的表述，正確的一項(xiàng)是（1）。

借“好”字將作者心中的愉悅隱隱傳遞出來。

借登樓所見的具體景物寫出城樓的雄偉壯觀。

用比喻手法把雁和山寫得好像善解人意，會(huì)主動(dòng)幫人遣愁排憂。

“雁引愁心去”一作“雁別寒江去”，比這句更顯得新穎靈動(dòng)。

99、所謂漆器，就是（234）。

歷史遺留下來的

用漆涂在各種器物的表面而制成的人們生活中應(yīng)用廣泛的日常器具

工藝藝術(shù)品

100、在長沙五一廣場平和堂以南建立王府的是（1）。楚頃襄王 吳芮 孫權(quán) 張仲景

101、桔子洲江天暮雪典故來源于（3）。

史記

資治通鑒

夢溪筆談

漢書藝文

102、長沙馬王堆《道德經(jīng)》最大特點(diǎn)是（2）。

歌頌元始天尊

歌頌彭祖

德經(jīng)在前

比今本《道德經(jīng)》字?jǐn)?shù)多

103、經(jīng)過一千七百多年的演繹，岳陽樓已經(jīng)成為一座以憂樂文化為主題的江南名樓。正確

老一輩同子女一輩通婚，叫（3）。

自由通婚

買賣婚姻

族內(nèi)婚

族外婚

104、以下關(guān)于第二首的賞析中，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3）。

第一聯(lián)正面寫眺望君山，并將君山置于一個(gè)“滿川風(fēng)雨”的背景之中。

第二聯(lián)表現(xiàn)出作者歷經(jīng)磨難后的頑強(qiáng)斗志和對(duì)新生活的熱切期望。

第一聯(lián)可與李白、杜甫、劉禹錫寫君山的作品比較，看出黃作的特色。

第二聯(lián)可與關(guān)漢卿寫關(guān)羽的曲詞聯(lián)系，體會(huì)其中包含的豪雄之氣。

105、河馬的身體由一層厚厚的皮包著，皮呈藍(lán)黑色，上面有磚紅色的斑紋，除（3）上有一些短毛外，身體上幾乎沒有毛。前額

尾巴

背部

106、判斷性格類型時(shí)，發(fā)現(xiàn)游客屬于分析故事的，那么他屬于（3）。

完美型

和平型

力量型

活潑型

107、下列對(duì)旅行時(shí)吃海鮮的注意事項(xiàng)描述正確的是（23）。

吃完海鮮后，最好能吃些冷飲、西瓜之類，幫助消化

吃海鮮時(shí)，可以適量喝點(diǎn)白酒和醋，起到殺菌消毒的作用

游泳后不宜立即食用海鮮

第90題、下列哪一項(xiàng)不是張家界地貌和丹霞地貌的形態(tài)不同的原因。（4）

成巖時(shí)間不一樣

巖石的性狀不一樣

張家界地貌為流水地貌，而丹霞地貌屬非流水地貌

張家界地貌以重力崩塌過程為主導(dǎo)，而丹霞地貌含弱溶蝕風(fēng)化

【判斷題】計(jì)調(diào)如何實(shí)施質(zhì)量控制主要包括行前控制、行程中的控制、返程后的控制三大部分。

答案：正確

【多選題】一般來說旅游產(chǎn)品可以分為哪兩類。（）基本產(chǎn)品 觀光游產(chǎn)品 非常規(guī)產(chǎn)品 團(tuán)隊(duì)游產(chǎn)品

正確答案：基本產(chǎn)品、非常規(guī)產(chǎn)品

以下關(guān)于此詩的表述，不正確的一項(xiàng)是（3）。

此詩與五絕《陪侍郎叔游洞庭醉后三首》作于同一年。此詩的體裁跟杜甫的《登岳陽樓》一樣，是五言律詩。此詩首聯(lián)的“盡”和“迥”暗示著樓之高。

此詩首聯(lián)對(duì)登樓所見景色作了精細(xì)的描繪。七夕是中國古代的情人節(jié)，跟女孩子乞巧沒有關(guān)系。正確

李白極善煉字，像此詩頸聯(lián)對(duì)句的“銜”字這樣突出的字眼，在他的作品中比比皆是。回答錯(cuò)誤

未經(jīng)旅游者同意，旅行社不得在旅游合同約定之外提供其他有償服務(wù) 正確 【單選題】

一、“巴陵無限酒，醉殺洞庭秋”描寫的是（3讓湖水全部變成美酒，好讓我們一起喝個(gè)痛快）。

二、此詩第二聯(lián)寫的是（④可喜我能從萬里之外乘興而來，暗中搗鬼害人的小人將白費(fèi)心機(jī)）。

三、以下表述中，正確的一項(xiàng)是（③歐陽修的詩受唐代韓愈的影響）。

四、以下關(guān)于第一首的讀解中，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

（②第一聯(lián)中充滿著絕處逢生的慶幸甚至是僥幸之情）。

五、以下關(guān)于第三聯(lián)的讀解中，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（2 “憑危”暗指岳陽樓因戰(zhàn)亂而年久失修。）。

六、以下關(guān)于此詩的賞析中，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（4最后一聯(lián)緊承第五句，寫“夜深江月弄清輝”的情景。）。

七、以下關(guān)于第二首的賞析中，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3第一聯(lián)可與李白、杜甫、劉禹錫寫君山的作品比較，看出黃作的特色。）。

08、以下賞析中，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（1第二聯(lián)出句懷古，對(duì)句暗示心緒，并且為第三聯(lián)作鋪墊。）。

09、以下對(duì)此詩后兩聯(lián)的解讀，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（4尾聯(lián)承上聯(lián)“接”字寫飲酒，而且是醉酒后的感覺。）。

10、女性導(dǎo)游人員化妝正確的做法是（4為使修飾完滿，需要及時(shí)在公共場合化妝和補(bǔ)妝）。

11、1911年10月30日，蔡鍔領(lǐng)導(dǎo)（①重九起義）。

12、（③朱德）曾指出護(hù)國軍紀(jì)律嚴(yán)明：“自滇以達(dá)蜀地，無不簞食而迎。” 13、2010年之后，一星旅游飯店的評(píng)定權(quán)、二星旅游飯店的初評(píng)權(quán)和1A、2A旅游區(qū)（點(diǎn)）的評(píng)定權(quán)下放給了所在地（縣級(jí)）旅游局。

14、民國初年，蔡鍔在北京竭力支持袁世凱是因?yàn)椋?）。

15、道教文化的本質(zhì)是（3養(yǎng)生長壽之生命哲學(xué)）。

16、蔡鍔出生在（②邵陽）。

17、蔡鍔提倡（1 軍國民主義），其核心就是體魄強(qiáng)悍，思想新穎。

18、導(dǎo)游服務(wù)發(fā)展的三個(gè)階段不包括（4推銷購物賣土特產(chǎn)）。

19、和平型性格的心理需求關(guān)鍵點(diǎn)是（4舒適）。

20、商朝第一個(gè)逃跑的是（2箕子）。1、2010年之后，一星旅游飯店的評(píng)定權(quán)、二星旅游飯店的初評(píng)權(quán)和1A、2A旅游區(qū)（點(diǎn)）的評(píng)定權(quán)下放給了所在地（）旅游局。

答案：C縣級(jí)

2、截至2010年，我省連續(xù)舉辦了（）屆中國湖南國際旅游節(jié)，連續(xù)6年舉辦中國湖南紅色旅游文化節(jié)，在海內(nèi)外產(chǎn)生了較大的影響。答案：9

3、穩(wěn)妥推進(jìn)旅游資源一體化管理，應(yīng)積極學(xué)習(xí)（）等國內(nèi)旅游資源與市場一體化管理的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合我省實(shí)際探索創(chuàng)新型一體化管理模式。答：全選項(xiàng) 浙江模式 長白山模式 黃山模式 曲阜模式

4、傳統(tǒng)節(jié)日，都是通過各項(xiàng)活動(dòng)來調(diào)節(jié)人與人、人與自然的關(guān)系，以達(dá)到“天人合一”的和諧境界，如中秋節(jié)等。答：正確判斷題】在古代過年的習(xí)俗中，有著感恩的內(nèi)涵，說明我們祖先對(duì)感恩的重視。

正確

判斷題】這首詩充分表現(xiàn)了李商隱樂觀、豁達(dá)的人生態(tài)度。（）答：錯(cuò)誤 杜甫的《望岳》被一些人誤當(dāng)作五言古風(fēng)，其實(shí)是五律。（）答:錯(cuò)誤

杜甫的《望岳》被一些人誤當(dāng)作五言古風(fēng)，其實(shí)是五律。（）答:錯(cuò)誤

【單選題】以下表述中，不正確的一項(xiàng)是（3）。原始社會(huì)的早期階段，還沒有婚姻和家庭。“正在形成中的人”結(jié)成的群體叫原始群。“正在形成中的人”也就是原始的野蠻人。原始群中只有母系血統(tǒng)可能起一定作用。蔡鍔出生在（）答:邵陽

【單選題】鬼子寨的名字與（2）有關(guān)。張士誠 李自成

蔡鍔在北京期間多次前往天津，是因?yàn)椋ǎ４?與梁啟超商量

具有感性和優(yōu)柔特點(diǎn)的性格類型是（2）。完美型 和平型 力量型 活潑型 37樓

多選題】漆器設(shè)計(jì)人才要求具有（1234）。專門的工藝美術(shù)知識(shí)

掌握雕漆制作的各種工藝手段 涉獵廣泛的藝術(shù)生活 古今工藝美術(shù)的詳盡資料

【單選題】以下關(guān)于此詩的賞析中，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（4）。歐陽修《戲答元珍》的頷聯(lián)與此詩第一聯(lián)同一手法。此詩第二聯(lián)將筆觸轉(zhuǎn)向人物，給全詩增添了生氣。

此詩第三聯(lián)令人很容易想起唐代張若虛《春江花月夜》中的句子。第五句的一個(gè)“弄”字，將無生的月亮寫得仿佛有了生命和情趣。41樓

單選題】中國古代漆器傳到國外最早是在（2）。上古 先秦 漢唐 宋元

導(dǎo)游在細(xì)節(jié)服務(wù)中不屬于安排“住”的細(xì)節(jié)是（3）。導(dǎo)游在入住酒店前分好三人間和標(biāo)間 提醒游客自己備用牙具 提醒游客自己查房

提醒客人防范陌生人敲門 【單選題】以下表述中，正確的一項(xiàng)是（3）。

黃庭堅(jiān)出于蘇軾門下，而與蘇轍齊名，世稱“蘇黃”。黃庭堅(jiān)開創(chuàng)了“江西詩派”；書法為“宋四家”之首。這兩首詩不是彼此獨(dú)立的，而是有共同題目的組詩。黃庭堅(jiān)在被貶戎州期間，終日心情悲憤，郁郁寡歡。

答案是3

【單選題】以下對(duì)張說的描述中，正確的一項(xiàng)是（）。A 與唐代另一位大文學(xué)家柳宗元是同鄉(xiāng)好友。B 僅收入《全唐詩》的岳州詩作就有20多首。C 曾經(jīng)從相州刺史平調(diào)為岳州刺史。D 曾將岳州城西門譙樓改建為南樓。答案D

【單選題】蔡鍔主張的“不黨主義”，就是主張（2）。人們不加入任何政黨 軍隊(duì)不受任何政黨控制 國家不需要成立政黨 政黨之間不合作

【判斷題】此詩“欲暮時(shí)”與“夕陽遲”語涉重復(fù)，是較為明顯的毛病。正確

以下關(guān)于族外群婚的表述中，不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（2）。兄弟姐妹之間的通婚關(guān)系被禁止了。

這一個(gè)族團(tuán)的男子與那一個(gè)族團(tuán)的女子互為夫妻。夫妻雙方各屬于自己族團(tuán)，沒有共同的經(jīng)濟(jì)生活。子女們?nèi)匀徊恢雷约旱母赣H是誰。

以下屬于實(shí)行父系制（父權(quán)制）的最終目的的是（4）。可以公開納妾。不必夫從妻居。

讓妻子變成丈夫的財(cái)產(chǎn)和奴隸。讓自己的財(cái)產(chǎn)由子女世代相傳。孔子提出了（2）的教育思想。立人和立身 立人和達(dá)人 立身和立志 克已復(fù)禮

以下對(duì)黃武老師在本節(jié)課第一個(gè)游戲“YES OR NO”的講解描述正確的是（3）。在游戲中用彩色卡通圖片作為道具

導(dǎo)游在游戲過程中不能說話，以免擾亂視聽 這個(gè)游戲的演示進(jìn)行了兩次

除了猜物品的游客，其他游客在游戲中只能回答“是”、“不知道”、“不是” 【單選題】以下表述中，不正確的一項(xiàng)是（3）。原始社會(huì)的早期階段，還沒有婚姻和家庭。“正在形成中的人”結(jié)成的群體叫原始群。“正在形成中的人”也就是原始的野蠻人。原始群中只有母系血統(tǒng)可能起一定作用。