第一篇：旅游資源學習心得

旅游資源學習心得

剛開學我就選擇了《旅游資源學》這門選修課。因為我從小就喜歡自然地理與中國歷史，喜歡我國遼闊土地上的大山大河，更喜歡在這塊土地上孕育了五千年的中華文明。

在課堂上，經過老師的介紹，我了解到，在潛心地研究本國本民族傳統文化的基礎上，進行適當取舍吸收一些外來文化精心加工、組織和開發，以供旅游者觀賞或享受旅游文化產品創造了旅游文化。因此所謂旅游文化實際上是以一般文化內在價值為依據，以行、吃、住、游、購、娛六大要素為依托，以旅游主體、旅游客體、旅游介體和旅游研究之間相互關系為基礎，在旅游活動過程中業已形成觀念形態及其外在表現總和。它既是物質也是精神。且旅游文化內涵十分豐富外延也相當寬泛“既涉及歷史、地理、民族宗教、飲食服務、園林建筑、民俗娛樂與自然景觀等旅游客體文化領域；又涉及旅游者自身文化素質、興趣愛好、行為方式、思想信仰等文化主體領域；更涉及旅游業服務文化、商品文化、管理文化、導游文化、政策法規等旅游介體文化。

旅游是一種審美與身心愉悅的集中體現，而且可以鍛煉身體，旅游的發展空間巨大，被現代人成為無煙工業；旅游也是物資生活豐富后精神的另一種需要，遠離城市的宣泄，感受身臨其境與大自然的零接觸，陶冶情操。如穿梭于西北大沙漠，沿著絲綢之路尋找歷史的痕跡，探索樓蘭古國的消失之謎；再蕩舟于漓江，欣賞甲天下的桂林山水，更一路東來感受周莊的古典淳樸，另有姑蘇城外寒山寺外，富春江畔的閑情垂釣。這些無一不美，無一不是人生的最高享受，更無一不穿插著文化的足跡。

文化是形成旅游吸引力最核心的因素，也是最不易改變、不易模仿的因素。旅游者在旅游過程中享受文化，消費文化，體驗文化；文化是旅游的靈魂，旅游者進行旅游最終是對文化的消費。

而旅游文化的本質在于創新旅游文化不是旅游和文化簡單相加也不是各種文化大雜燴它是傳統文化和旅游科學相結合而產生全新文化形態，是現代社會的產物。

中國地大物博，物產豐富。從東北從神奇的大興安嶺與肥美的黑土地到一望無際的華北平原，從柔情似水的江南小鎮到大漠孤煙長河落日的塞北；從地勢險峻風景秀麗的大西南到神秘的青藏高原，中國這塊古老的大地上孕育了太多美麗的大好河山與燦爛的文化。九寨溝、黃龍、武陵源、三江并流等自然景觀，明清皇宮、長城、平遙古城、蘇州古典園林、秦始皇陵及兵馬俑坑、布達拉宮、青城山-都江堰等古代建筑；唐三彩、青花瓷、甲骨文和小篆等古代文明。如此豐富的旅游資源更是發展旅游文化業的豐厚基礎。

就如蚌埠市的“花鼓燈嘉年華”就將花鼓燈這一傳統文化加入了現代元素后活用到了旅游中，形成了蚌埠市獨有的旅游文化。再如北京的電影旅游城就將古代建筑與現代特技影棚相結合，不但拍出了許多部膾炙人口的電影還形成了自己獨有的旅游特點與文化。

總而言之，在旅游文化學的課堂上我學到了許多，更了解了旅游文化的內涵。這讓我更加熱愛祖國的秀麗山河與燦爛的文化，這兩者相結合所爆發出的絢麗的美感讓人目眩神迷，陶醉不已。因此我熱切的希望更多的旅游文化被挖掘出來，好填充這山河、壯麗這秀色；好讓我更深深為之而傾倒。

第二篇：旅游資源開發與管理專題培訓班學習心得

旅游資源開發與管理專題培訓班學習心得

2017年8月20日

這次清華的培訓學習，課程都是與旅游息息相關的，聽了各位專家的講課，受益匪淺，特別是聯系我目前從事的工作，更有指導意義，主要感悟有三：

一、獨立思考很重要

旅游業界這幾年都在討論一些話題，觀光旅游不行了，門票模式不行了，旅行社不行了，沒有文化旅游走不下去了，特色小鎮搞什么房地產啊？主題公園都在虧損......各類概念，各種引導，各個爭議，各舉不定。但是，事實是，無錫拈花灣游客到訪人數超過160萬人/年，觀光的比禪意旅居的多了去了，陳向宏力推取消門票經濟，他操盤的古北水鎮的財務報表主要收入來源是門票；印象系列、千古情系列的演藝門票也得靠一家一家旅行社組團去賣；每到夏天，各地水公園、海灘邊游人如織似下餃子，沒有文化內涵的旅游產品也有無限的吸引力；哪個特色小鎮的建設沒有地產業的要素能長久發展，吸引高端客戶？一直喊著虧損的主題公園也越來越紅火，經營得有板有眼......所有這些，都在證明，旅游產業，只是立足地域的資源稟賦，獨立思考，謀定而動，就一定能劍走偏鋒，妙筆生花。

二、跨界創造有奇跡

農民工用大馬力電風扇吹掉生產線上的空包裝盒，小米能開發物美價廉智能電飯煲的案例表明，跨界創造定有奇跡。有些產業，也許業內人士殫精竭慮，覺得已經做到了天花板了，但是隨著移動互聯、資訊爆炸、科技創新時代的到來，人們的思維逐漸完成了內心的回歸，變得“無界”，成為“跨界”行為的能量之源；再去思考產業的空間，又萌發出新的生機。無論“旅游+”，還是“+旅游”，我們既要認真聆聽跨界專家的意見和建議，又要吸引跨界的操手來天馬行空，更要激發跨界融合創新業態，把衣食住行柴米油鹽醬醋茶，轉化成吃喝玩樂琴棋書畫詩酒茶，讓旅游產業成為社會經濟發展中重要的增量產業，支柱產業。

三、品牌營銷很關鍵

大數據時代的到來，巨大的信息量讓我們應接不暇，全域旅游的浪潮推動各地催生不同的旅游產品，田園綜合體、特色小鎮的建設更是將觸角延伸到中國大地的每一寸肌膚，只有真正差異化、個性化的產品才真正打動人心，吸引人氣。我們常德桃花源，一直被模仿，一直被復制，甚至一直被超越，到現在，甚至連桃源人自己都沒有認同感了，真的是一種悲哀！換個領導，換種說法，換個形象宣傳詞，換幾個核心亮點涂脂抹粉，整幾家官方媒體大肆宣傳幾天......把用了千百年的“人間仙境，世外桃源”都放棄了，連品牌營銷的根都沒有了，光喊“我是真正的桃花源”有用嗎？我想，目前的當務之急，應該是品牌的定位要準，營銷的手段要新，建設方面可以緩一緩，那片生態山水的保護性開發利用才是要義，才是人們尋覓桃花源的意義所在。幾天的學習，收獲甚多，感慨甚多，自知任重道遠，更盼前路光明。愿旅游產業帶動地區的經濟發展，加深區域之間的理解包容，增強人們的家國情懷，真正實現旅游改變中國。

第三篇：中國文化旅游資源

自然景觀旅游資源類型淺談

自然景觀旅游資源是指大自然賦予地理區域的能使人產生美感的自然環境及其景象的地域組合。但是，自然景觀旅游資源必須經過人為的開發，建筑旅游設施，才能成之為旅游資源。自然景觀旅游資源主要有以下四種類型。1.地文景觀旅游資源：

主要是在自然環境的影響下，地球內力作用和外力作用共同作用形成的。地表各種地文景觀的形成和演變，直接受地層和巖石、地質構造、地質動力等因素的影響與控制。它包括五小類。

（1）山岳形勝：主要指風景名山、歷史文化名山和冰雪山峰。

中國的五岳名山：東岳山東泰山（五岳獨尊，四大奇觀：旭日東升、晚霞夕照、黃河金帶、云海玉盤）、西岳陜西華山（為五岳最高，華山天下險）、北岳山西恒山（道教圣地）、中岳河南嵩山（佛教少林寺之地），南岳湖南衡山（五岳獨秀）。

中國四大佛教名山：山西五臺山（文殊菩薩道場，有“清涼佛國”之稱）、四川峨眉山（普賢菩薩道場，三大奇觀：日出、云海、佛光，“峨眉天下秀”“雄秀西南”）、安徽九華山（地藏菩薩道場，稱“蓮花佛國”“佛國仙城”）、浙江普陀山（觀音菩薩道場，稱“海天佛國”）。

中國四大道教名山：湖北武當山（道教第一名山）、四川青城山（青城天下幽）、安徽齊云山（乾隆譽為江南第一名山）、江西龍虎山（道教正一派發源地）。

還有聞名于天下的山東嶗山（道教名山）；安徽省黃山（四絕：奇松、怪石、溫泉、云海）和天柱山；浙江省雁蕩山（東南第一山、有“寰中絕勝”之稱）、天臺山（佛教天臺宗發源地）和天目山；江蘇鎮江三山（金山、焦山、北固山）；福建武夷山（三三秀水清為玉，六六奇峰翠插天）；江西省著名避暑勝地廬山（四大奇觀：瀑布、奇峰、云海、植被）、鄱陽口鎖湖插江的石鐘山、革命根據地井岡山（朱德題名“天下第一山”）；湖北“神農架”；湖南武陵源風景名勝區（包括張家界、索西峪、天子山）、岳麓山（岳麓書院，為中國宋代四大書院之一）和毛澤東故鄉韶山；四川樂山（樂山大佛）；重慶縉云山；貴州梵凈山；廣西桂林山水；廣東省四大名山丹霞山（中國紅石公園）、西樵山、鼎湖山（有“北回歸線綠寶石”之稱）和羅浮山；海南五指山；臺灣阿里山；吉林長白山；遼寧千山和醫巫閭山；天津盤山（京東第一名山）；世界最高峰--珠穆朗瑪峰等等。

國外著名的山有：日本富士山、朝鮮金剛山、韓國雪岳山、德國黑林山、希臘奧林匹斯山、非洲屋脊--乞力馬扎羅山、歐洲阿爾卑斯山、美國落基山等等。

（2）喀斯特地貌景觀：我國喀斯特地貌分布廣泛，喀斯特地貌為我國的旅游業帶來無限生機，并且我國喀斯特地貌類型性多樣，是進行科學研究的寶貴財富。

我國著名的喀斯特景觀名勝區分布：廣東肇慶七星巖有七座石灰巖山峰形如北斗七星，山多洞穴，洞中多有暗河、各種奇特的溶洞堆積地貌。廣西桂林山水和陽朔風光主要是以石芽、石林、峰林、天生橋等地表喀斯特景觀著稱于世。云南路南石林風景區：地表峰林奇布，主要為高大巨型石芽群景觀，大部分灰巖山峰分布在河谷兩側，各種形態的石峰似人似物，形態逼真、栩栩如生，全國35片石林中本省有20片石林；溶洞景觀有：建水燕子洞，九鄉溶洞等。貴州：本省黃果樹瀑布巖壁為瀑布華地貌；本地溶洞地貌較多，主要有黃果樹瀑布附近龍宮洞，貴州的織金洞，黔靈山麒麟洞、黎平天生橋。四川：九寨溝鈣華灘流屬于水下地表堆積地貌，如珍珠灘瀑布；黃龍風景區鈣化池、鈣化坡、鈣化穴等組成世界上最大而且最美的巖溶景觀。湖南：武陵源黃龍洞，冷水江波月洞，都是奇特洞溶洞景觀，各種堆積地貌羅列其中，如神仙府洞，奧妙無窮。江西：鄱陽湖口石鐘山景區絕壁臨江洞穴遍布；彭澤龍宮洞長2000米，洞內可泛舟觀景，堪稱“地下藝術宮殿”。浙江的瑤琳仙境，位于桐廬縣，是浙江省規模恢弘、景觀壯麗的巖溶洞穴旅游勝地，也是浙江迤今發現的最大洞穴；洞長1000米，共有6個洞天，以“雄、奇、麗、深”聞名于世。江蘇的宜興石灰巖溶洞有“洞天世界”的美稱，善卷洞、張公洞、靈谷洞又稱“三奇”，洞壑深邃，多奇石異柱，泛舟其中如入海底龍宮。吉林的同化鴨園溶洞，有四個大廳，洞內滿布石柱、石筍、石鐘乳、石瀑、石簾、石蓮花、石幔等堆積景觀，并且深處有溶巖潭，深不可測，無法前往。世界上著名喀斯特地貌景觀主要有：“海上桂林”越南下龍灣，美國猛犸洞、馬來西亞黑風洞、印尼加里曼丹島石林等等。

（3）風沙地貌景觀：包括風蝕地貌和風沙地貌。前者包括風蝕柱、風蝕蘑菇、風蝕壟槽、風蝕城堡等，如新疆烏爾禾風蝕“魔鬼城”，羅布泊“雅丹”地貌；后者指風沙堆積作用形成的沙丘和戈壁，如中國敦煌月牙泉的鳴沙山、寧夏中衛的沙坡頭都有鳴沙現象。還有一些“新月型”沙丘、“金字塔型”沙丘等景色也很壯觀，如我國塔克拉瑪干沙漠和巴丹吉林沙漠均有大量“新月型”沙丘、“金字塔型”沙丘分布。世界上著名的風沙地貌景觀有非洲撒哈拉沙漠、美國“彩色沙漠”等等。

（4）海岸地貌景觀：包括海蝕地貌、海積地貌、巖石海岸、沙質海岸、紅樹林海岸、珊瑚礁海岸等多種形態。藍天碧水、金沙細浪、日出夕照還有一些海上蜃景相映成趣。中國著名的海岸旅游資源豐富。如大連金石灘，這里有令人神往的礁石奇觀，并且海蝕崖、海蝕溶溝等海岸地貌發育齊全，還是著名的海水浴場。河北昌黎黃金海岸、山東青島海岸、江蘇連云港和浙江舟山、福建平潭島和廈門鼓浪嶼、海南三亞天涯海角、臺灣清水斷崖、廣西紅樹林海岸等都是中國較為著名的海岸景觀資源。世界著名的海岸景觀有南非好望角、挪威西海岸的峽灣風光、泰國普吉島、法國科西嘉島、澳大利亞大堡礁等。

（5）特異地貌景觀：世界上較為罕見的地貌景觀，如澳大利亞艾爾斯巨石、美國科羅拉多大峽谷、中國貴州以地縫、天坑、峰林三絕著稱的馬嶺河地縫裂谷景觀、黑龍江以石龍石海和火山口為特色的五大連池火山巖熔景觀、福建鴛鴦溪白水洋水下石板廣場、云南元謀土林等。

2.水域風光旅游資源

水域景觀是大自然風景的重要組成部分，是“靈氣”之所在。江河、湖海、飛瀑流泉、冰山雪峰不僅獨自成景，更能點綴周圍景觀，使得山依水而活，天得水而秀。水域風光是動中有靜、靜中有動。它有下列幾類。

（1）江河溪澗：包括大江大河及其沖積而成的著名峽谷，如著名的長江三峽（瞿塘峽、巫峽、西陵峽）、長江第一灣--虎跳峽、世界第一大峽谷（最深最長）--雅魯藏布江大峽谷，世界第一長河--尼羅河，風景畫廊--歐洲“藍色多瑙河”，俄羅斯的母親河--伏爾加河等等。

還包括一些河川清流，如廣西的漓江風光（“山青、水秀、洞奇、石美”）、美麗的富春江--新安江等等。

另外是山澗溪流風景，如福建武夷山九曲溪，堪稱“三三秀水清如玉”，湘西張家界山水的靈魂--金鞭溪，還有大寧河小三峽、福建鴛鴦溪、湖北神農溪等許多著名溪流景觀。（2）湖泊水庫：湖泊是自然形成、水庫是在自然河流或湖泊基礎上人工修成的。

著名的天然湖泊有：“水天一色，風月無邊”的洞庭湖、水光瀲滟“欲把西湖比西子”的杭州西湖、云南昆明滇池和大理洱海（構造湖）、中國最大火山堰塞湖--黑龍江鏡泊湖（火山湖）、王母瑤池仙境--新疆天山天池（冰成湖）、曠秀太湖（瀉湖）、長白山天池（火山湖）、中國第一大湖--青海湖（構造湖）、中國第一大淡水湖--鄱陽湖（構造湖）、甘肅敦煌月牙泉（風蝕湖）。世界最大的咸水湖--里海、世界最深湖--俄羅斯貝加爾湖、世界最大淡水湖群--北美洲五大湖（蘇必利爾湖、密歇根湖、休倫湖、伊利湖、安大略湖）世界第一低地--約旦和以色列交界的死海、瑞士日內瓦湖、英國尼斯湖等等。

中國著名的人工湖--水庫有：新安江水庫（浙江千島湖）、甘肅劉家峽水庫、江漢牡丹江水庫、吉林松花湖、河北遷西潘家口水庫（蟠龍湖）、長江三峽水電站的建成會使中國出現最大的人工湖。世界上著名的人工湖有埃及納塞爾湖、俄羅斯古比雪夫水庫、巴西與巴拉圭合建的伊泰普水庫等等。

（3）飛瀑流泉：從陡坎和懸崖傾瀉下來的水流稱為瀑布。

中國著名的瀑布景觀有：中國三大著名瀑布，即貴州黃果樹瀑布（巖溶型瀑布）、黃河壺口瀑布（差別侵蝕型瀑布）、黑龍江吊水樓瀑布（火山熔巖瀑布），還有著名的“飛流直下三千尺”的廬山香爐瀑布（構造性瀑布）、廬山三疊泉瀑布和開先瀑布、四川九寨溝瀑布群、湖南衡山水簾洞、江蘇連云港云臺山水簾洞（《西游記》水簾洞）、湖北神農架水簾洞、河南桐柏山水簾洞、福建武夷山水簾洞等等。世界著名瀑布景觀有：世界三大瀑布，即非洲維多利亞瀑布、南美伊瓜蘇瀑布和北美尼亞加拉瀑布，世界落差最大瀑布--南美洲安赫爾瀑布等等。

地下水露出地表的天然露頭稱為泉。

中國名泉主要有七大泡茶泉，即鎮江中冷泉、無錫惠山泉（天下第二泉）、杭州虎跑泉、上饒陸羽泉、揚州瘦西湖泉、廬山招引泉、懷遠白乳泉；具有醫療保健價值的湖南安寧“天下第一湯”、安徽黃山湯泉、廣東叢化溫泉、陜西臨潼華清池、重慶南北溫泉、東北五大連池藥泉；具有釀造功能的青島嶗山神水泉（青島啤酒）、四川“金魚泉”（五糧液）、貴州赤水河畔清泉（茅臺酒）；具有觀賞價值的濟南趵突泉（濟南被稱為泉城）乾隆御封“天下第一泉”、四川廣元縮水洞的含羞泉、云南大理的蝴蝶泉、湖南嘉禾珍珠泉、河北野三坡魚泉等等。世界著名的泉有：美國黃石公園的間歇噴泉（老實泉）。

（4）冰川景觀：主要是高山和高緯地區的具有特殊形態特征和地貌景觀特征的水域風光資源。中國的珠穆朗瑪峰冰川、天山一號冰川、四川海螺溝冰川和雪寶鼎、嘉峪關祁連山七一冰川以及世界上著名的勃朗峰、乞力馬扎羅山、富士山、北極冰川、南極冰川等等。冰川景觀旅游資源主要以高大山體為依存條件，所以較高大的山脈一般成為冰川景觀旅游的首選。

（5）風景海域：主要是與海岸和海島和為一體的復合景觀。包括海潮、海嘯、海風、海市蜃景等等。如“壯觀天下無”的錢塘江大潮，海南三亞亞龍灣有美麗的珊瑚景觀和新月形沙灘，被稱為“東方夏威夷”，“夏都”北戴河具有迷人風光；世界上著名風景海域有美國夏威夷瓦湖島華基基海灘以“沙灘、浪花、排排棕櫚樹”著稱，地中海各段分別以“天藍色海岸”“綠寶石海岸”“金色海岸”“太陽海岸”“光明海岸”等美麗的名字聞名遐邇，如西班牙著名的“太陽海岸”以陽光聞名。3.生物景觀旅游資源

生物的存在使得世界變的精彩，各種動植物使地球表面生機勃勃。各種動植物讓人類得到賞心悅目的感受，也有很多具有寶貴的科學研究價值、美化和凈化環境的作用。生物景觀大致分為以下五類。

（1）森林景觀：指具有獨特的美學價值和功能的野生、原生以及人工森林。森林景觀可以開展探險、探奇、探幽、科學考察、療養、健身、生態旅游和野生動植物標本的采集。中國森林旅游資源主要有：湖南張家界國家森林公園（中國第一個國家森林公園）、云南西雙版納原始森林景觀（“植物王國”和“動物王國”）、東北長白山原始森林（溫帶生物自由基因庫、紅松之鄉）、廣東肇慶鼎湖山亞熱帶季風常綠闊葉林（北回歸線上的綠寶石）、安徽省金寨縣天堂寨國家森林公園（中華植物王國之最）、廣西省合浦縣東南部山口紅樹林景觀、四川長寧和江安之間的“蜀南竹海”、浙江“安吉竹海”、湖南“益陽竹海”等。世界主要森林景觀：歐洲北部的“亞寒帶針葉林”（世界最大針葉林）、南美洲亞馬孫河流域和非洲剛果河流域的熱帶雨林、地中海沿岸的亞熱帶常綠林景觀等，瑞典有“鋸木場”之稱、芬蘭有“森林之國”之稱。（2）草原景觀：主要指大面積的草原和牧場形成的植被景觀。中國著名的草原景觀資源主要有：內蒙古錫林郭勒草原，是世界著名的天然草原；新疆巴音布魯克草原，是中國第二大草原；甘肅夏河草原。世界主要草原景觀：澳大利亞中西部大草原；阿根廷潘帕斯大草原；非洲熱帶稀樹草原。（3）古樹名木：主要是指單體存在的古老名貴的樹木。中國名木主要有：世界植物活化石，水杉、銀杏、鵝掌楸、珙桐等；黃山迎客松（黃山四絕之首）；陜西黃帝陵的“軒轅柏”，已經5000年的歷史，堪稱“世界柏樹之父”；山東孔廟2000多歲的“孔子檜”；泰山“五大夫松”等等。

（4）奇花異草：珍稀花卉和草類。古人給名花奇草起了許多優雅的名字：“歲寒三友”松、竹、梅，“四君子”梅、蘭、竹、菊，“花草四雅”蘭、菊、水仙、菖蒲，“園中三杰”玫瑰、薔薇和月季，“花中四友”山茶花、梅花、水仙、迎春花；中國十大名花：“花王”牡丹，“花相”芍藥，“花后”月季，空谷佳人“蘭花”，“花中君子”荷花，“花中隱士”菊花，“空中高士”梅花，“花中仙女”海棠花，“花中妃子”山茶花，“凌波仙子”水仙花。中國主要觀花之地有蘇州吳縣賞梅勝地，洛陽牡丹“甲天下”，杭州玉帛玉蘭林，云南奇花異卉大觀園，如昆明市花山茶花、還有杜鵑花、百合花、龍膽等，中國最大杜鵑花觀賞勝地貴州“百里杜鵑”林，福建漳州“百里花市”看水仙，此外還有揚州瓊花、廣州菊花、桃源桃花園等等。世界著名花卉有：日本櫻花、荷蘭郁金香等。

（5）珍禽異獸及棲息地：現存數量較少或者瀕于滅絕的珍貴稀有動物和保護珍稀動物棲息地的自然保護區。中國有：中國國寶大熊貓及其故鄉四川臥龍自然保護區，中國特有的金絲猴及四川九寨白河自然保護區，長江白鰭豚被稱為“長江里的大熊貓”，世界屋脊之鹿--白唇鹿，東方寶石朱鹮（紅鶴）及棲息地陜西洋縣自然保護區，東北虎及棲息地長白山自然保護區，丹頂鶴及棲息地廣東鼎湖山自然保護區，青海湖鳥島自然保護區，保護藏羚羊、野牦牛等蹄類動物的阿爾金山自然保護區，還有遼寧老鐵山蛇島、海南猴島等珍稀動物棲息地。世界上珍稀動物及棲息地有：澳大利亞大陸特有動物鴨嘴獸、袋鼠、考拉（樹袋熊）、鴯鹋（澳洲鴕鳥），尼泊爾奇特萬皇家公園是孟加拉虎最后的避難所和亞洲獨角犀牛的棲息地，世界著名的羚羊保護區非洲卡拉哈里羚羊國家公園，還有南極大陸的“主人”--企鵝。4.氣候天象旅游資源

主要指千變萬化的氣象景觀、天氣現象以及不同地區的氣候資源與巖石圈、水圈、生物圈旅游資源景觀相結合，再加上人文景觀旅游資源的點綴，就構成了豐富多彩的氣候天象旅游資源。有長時間保持的大氣物理狀況，如宜人的氣候資源，還有美麗的高山冰雪景觀，短時間的氣象景觀一般分為經常發生的雨景、云霧景、冰雪景、明月、日出、云霞和偶然發生的佛光、海市蜃樓、霧凇、雨凇等。

（1）宜人氣候：人們可以用來避暑或者避寒，并能夠滿足身心需要，使心情愉悅、體魄健康的氣候資源。

避暑氣候分為三種類型：a、高原山地型，如中國避暑勝地廬山，在夏季比山腳下的九江市平均氣溫低5.6℃，中國南方大多數名山屬于這種類型，如峨眉山、武夷山等等；世界著名山地避暑勝地主要有：菲律賓的碧瑤、埃塞俄比亞的斯亞貝巴、厄瓜多爾的基多、墨西哥城等等；b、海濱型，如中國的大連、青島、北戴河等；c、高緯度型，即高緯地區氣溫低，許多避暑勝地位于這些地方，如中國夏季東北一些城市。

避寒氣候：冬季，人們多去熱帶和亞熱帶的海洋地區避寒，很多熱帶、亞熱帶沿海城市成為著名的避寒勝地，如美洲西印度群島的巴巴多斯、非洲佛得角群島、中美洲的尼加拉瓜、亞洲巴基斯坦、馬來西亞、新加坡、泰國、中國海南省，澳大利亞的悉尼海濱、美國夏威夷群島等。

陽光資源：如地中海沿岸國家充分利用陽光和海水，建設海濱浴場，最著名的是西班牙瀕臨地中海沿岸，晴天多、陽光和煦、沙灘柔軟，海水蔚藍，適于開發海水浴和日光浴。

此外，還有四季如春的迷人氣候，如中國云南的昆明堪稱“春城”。

（2）大氣降水景觀：主要由于大氣降水形成的雨景、霧景、冰雪等等。中國著名雨景有：蓬萊十景之一的“露天銀雨”、瀟湘八景之一的“瀟湘煙雨”、羊城八景之一的“雙橋煙雨”、重慶著名的“巴山夜雨”。云霧景觀：中國長江流域四大云海的“黃山云海”“廬山云海”“峨眉云海”“衡山云海”，此外還有壯觀的“泰山云海”。冰雪奇觀：雪景與其他自然景觀或人文景觀交相輝映形成的奇觀景色，如北京的“西山晴雪”、太白山的“太白積雪”、杭州的“斷橋殘雪”、長沙的“江天暮雪”、臺灣的“玉山積雪”、九華山的“平岡積雪”以及東北的“林海雪原”，另外“冰城”哈爾濱的“冰雪節”，吉林的冰雪景觀都聞名世界。霧凇和雨凇屬于冰雪景觀：霧凇就是樹掛，著名的吉林霧凇與桂林山水、三峽風光、云南石林并稱中國四大自然奇觀。

（3）天象奇觀：一般具有偶然的、神秘的、獨特的特征，如極光、佛光、海市蜃樓、奇特日月景觀等。

極光：太陽帶電粒子從高緯度地區進入地球大氣層，受磁場影響形成的色彩艷麗的發光現象，形狀多樣，千姿百態，在高空5～10千米亮度最強。北半球有一個極光帶，利于觀測極光，它通過美國阿拉斯加州北部、加拿大北部、冰島南部、挪威北部和新地島南部，每年有240天左右可見極光。中國的漠河和新疆阿爾泰，每年可見一次極光。

佛光：也叫“寶光”“金光”，在低緯度高山地區云海中，由于陽光斜照使大氣中的水珠發生衍射而呈現的色彩華美的光環，光環會隨觀測者而動，觀測者的投影會進入光環之中，給人一種神秘的“神佛顯圣”之感。中國可以觀測到佛光的地區有廬山、泰山、黃山、梵凈山、峨眉山，其中以峨眉山“金頂佛光”最為壯觀。在德國的哈爾滋山、瑞士的北魯根山也會有佛光出現。

海市蜃樓：由于氣溫垂直方向上的變化以及相應的空氣密度垂直分布發生分異，引起光線的折射和全反射現象，使遠處地面景物出現在人們的視野中，形成神秘的景致。一般多出現在海灣、沙漠和山頂。中國最佳觀測地點是山東蓬萊閣和浙江普陀山。另外連云港海洲灣、渤海長島、北戴河東聯峰山、廬山五老峰和塔克拉瑪干也都可觀測蜃景。

武當疊影：武當山天柱峰金殿上空偶爾會出現與金殿一模一樣的虛幻景象，使人們感到無比神奇，認為是真武祖師顯圣，引來很多香客朝拜。一般出現在雨后初晴、或者既有陽光又有云霧的特殊天氣，這一景觀為武當獨有，稱為“祖師映光”或“金殿疊影”。

日月景觀：主要有旭日東升、夕陽西下、日月并升以及夜間月景等景觀。觀測旭日東升的日出景觀可以到廬山含鄱口、漢陽峰，黃山翠屏樓，泰山日觀峰，華山東峰，峨眉山金頂，衡山祝融峰，蓬萊丹崖山，秦皇島海濱等地。著名的夕陽西下的日落景觀有浙江普陀山“普陀夕照”、杭州西湖“雷峰夕照”、河北承德“磬錘夕照”、湖南“瀟湘夕照”等。日月并升景觀在中國有五個地方，最佳觀測地點是浙江海鹽縣南北湖畔的云岫山鷹窠頂。夜間月景可以給人不同的心理感受，如“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”“月到中秋分外明”等，明月與其他景致構成了著名的岳陽“洞庭秋月”、杭州“三潭印月”以及著名的“二泉映月”等等

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宗教文化是中國傳統文化的一個重要組成部分，燦爛的宗教文化不僅以其教義精深而浸入人心，而且各類宗教都以其獨特的藝術形式而向人們展示了一個豐富多彩的畫卷。中國是一個多民族、多宗教的國家，佛教、道教、伊斯蘭教、基督教等皆有其深厚的土壤和文化積淀。道教是在中國土生土長的宗教。它淵源于古代的巫術，秦漢時神仙方術。黃老道是道教的前身。需要注意的是道家和道教的區別。道家是先秦時的哲學派別。而作為宗教的道教的形成則晚得多。道教尊奉老子，有自己獨特的醮儀戒規和組織形式。道教徒的理想是修煉成仙，因而多擇深山大岳為修煉之地。道教名山亦多稱為神仙所居的“洞天福地”，風景秀麗，融山水與宮觀為一體。在仙山上既可以渴望長生不死，又享受山林之美的生活情趣。在我國，著名的道教名山有：山東的泰山、嶗山，陜西的華山、終南山，河北的恒山，江西的龍虎山，四川的青城山，河南的嵩山，廣東的羅浮山等。其中泰山被稱為東岳，華山為西岳，恒山為北岳，衡山為南岳，嵩山為中岳，統稱五岳。佛教是古代印度的宗教之一。佛教提出人們只有信奉釋伽牟尼，努力修行，才能擺脫生死苦惱，達到解脫成佛的目標。公元前后，佛教傳入中國。佛教在中國經歷了一個漫長的與中國傳統文化紛爭、調整、適應和融合的過程。隋唐時期，中國佛教進入鼎盛階段，出現了具有中國特點的佛教派別，如天臺宗、華嚴宗、凈土宗、禪宗等等。佛教對中國文學的詩歌、小說、戲劇等產生了深刻的影響。唐朝詩人王維以禪入詩，通過對田園山水的描寫，宣揚隱居生活和佛教禪理。小說《水滸傳》、《西游記》、《紅樓夢》、《金瓶梅》等名著中均有佛教的描寫。《西游記》中唐僧赴西天取經的故事在中國幾乎是家喻戶曉。佛教傳入中國后大量興建佛寺，“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中”。不少著名寺院建筑在風景秀麗的名山之中，既形成了“天下名山僧占多”的局面，又使佛教寺廟與大自然景色融為一體，交相輝映。如四川峨眉山，浙江普陀山，山西五臺山，安徽九華山等。此外，不少信徒開鑿洞窟，塑造佛像，以期達到弘揚傳播的目的，保存了大量的壁畫、雕塑、石刻等藝術精品，如敦煌莫高窟、龍門石窟、云岡石窟、麥積山石窟、樂山大佛、大足石刻等都是佛教藝術的瑰寶。佛教徒也為中國文化保存了大量珍貴文物。據統計，全國240多處重點文物保護單位中，有1/3是佛教寺廟、殿堂碑塔。藏傳佛教具有濃厚的民族特色。拉薩的布達拉宮，是西藏的象征之一。藏傳佛教格魯派有六大寺院，即西藏的甘丹寺、哲蚌寺、色拉寺、扎什倫布寺，青海的塔爾寺，甘肅的拉卜楞寺。而塔爾寺尤為著名，聲名遠揚，香火裊裊，至今猶盛。伊斯蘭教是公元7世紀的穆罕默德(570-632年)在阿拉伯半島創立，伊斯蘭教要求每個穆斯林信安拉，信諸天使，信《古蘭經》等，信使者穆罕默德，信死后復活及末日審判，還要求每個穆斯林嚴格遵守五項宗教功課。伊斯蘭教大約在公元8世紀傳入中國，遂與中國傳統文化相結合，既表現出伊斯蘭教和中國穆斯林對中國傳統文化的高度適應，又保持了伊斯蘭教宗教文化的特色。各地穆斯林都有其獨特風格的清真寺建筑。明代以后，中原內地的伊斯蘭教建筑普遍采取了中國傳統的建筑布局和木結構體系，但禮拜大殿仍嚴格遵循朝向麥加以及殿內不得飾以任何偶像的原則。西安的化覺寺，北京牛街禮拜寺和東四清真寺，銀川大寺，天津北大寺，沈陽南大寺等，為其代表性建筑。基督教是與佛教、伊斯蘭教并列的世界三大宗教之一。崇奉耶穌為救世主，分天主教、新教、正教三大派系，經典為《圣經》。基督教最早傳入中國大約是唐初，時被稱為景教。西安碑林博物館存有“大秦景教流行中國碑”。以后基督教在中國時傳時斷。19世紀基督教第四次傳入中國，在各地都有教堂。著名的有北京西什庫教堂、南堂;上海徐家匯天主堂;廣州圣心大教堂;成都平安橋主教座堂;天津老西開教堂;南京石鼓路天主教堂;哈爾濱南崗尼古拉教堂等。天主教教堂一般正面懸掛大幅耶穌受難的油畫，圣母像高立在祭臺上，肅穆壯觀。多采用哥特式建筑，巍峨高聳，寓意著向天升華，皈依上帝。中國宗教文化是一個豐富多彩的立體圖畫，它向人們展示的內容是多方面的，從宗教的生長和流傳演變，從宗教文化與中國傳統文化及自然山水的完美結合，從其獨特的建筑風格、壁畫、石窟、經幢、塔廟、道觀乃至宗教習俗、經傳、音樂、服飾等無不對旅游者開拓眼界、增長知識、陶冶情趣具有潛移默化的影響。中國舞蹈文化與旅游 字體 [大]

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舞蹈文化指體形藝術和體態形象創造、表達生活和思想感情的獨特的文化語言。中國舞蹈的發展伴隨中國歷史的發展而發展。中國舞蹈文化涵蓋了舞蹈這一藝術門類的產生發展及其特征、以及它所依賴的歷史和現實的種種狀況和現象。從歷史分期來看，中國舞蹈的發展歷經了原始舞蹈、古代舞蹈、近代舞蹈和當代舞蹈幾個歷史階段。原始舞蹈包括繁衍人類的求偶舞、表現征戰生活的古武舞、從人類與自然的搏斗中產生的古老健身舞、以及反映宗教活動的祭祀舞。古代舞蹈包括奴隸社會的禮儀祭祀舞即巫舞和儺舞，周代的樂舞、萬舞、雅樂舞，春秋戰國民間的祭祀舞，漢代的俗樂舞、掌上舞和“以舞相屬”的禮節性舞蹈，兩晉南北朝的雜舞、袖舞、胡舞，唐代的燕樂舞、軟舞、踏舞、打令，宋代的隊舞、花鼓、樸旗子、舞旋，元代的跳神，明清的戲曲舞蹈和絢麗多彩的民間燈彩等。近現代舞蹈包括了清末民初的戲曲舞蹈藝術，受“五四”運動革命思想引導的進步舞蹈活動，延安新秧歌運動等。建國以來，中國舞蹈經歷了五、六十年代民間傳統藝術學習浪潮中的民族民間舞蹈新發展階段，“文革”時期舞蹈畸型發展階段，八十年代以來舞蹈轉折并取得重大發展的階段。這一時期主要是舞臺上舞蹈創作活躍。中國舞蹈體現了中國傳統思想文化。儒家思想文化對古代舞蹈發展有重要影響。傳統的“中庸”思想對舞蹈審美觀念有深刻影響。“樂與政通”的思想是促使舞蹈走向現實主義道路的一個重要原因。佛教思想文化對唐代舞蹈發展起到促進作用。道家思想文化則多體現在民間舞蹈和各類祭祀舞蹈、巫術舞蹈中。中國舞蹈體現了在農耕文化中，人與宇宙、與世界的種種關系。在人與宇宙的關系中，舞蹈往往是溝通人神的工具。在人與現實的關系里，舞蹈一般是自娛的手段，并體現了人與社會的經濟、政治和文化方面的種種關聯。中國舞蹈注重人與現實的關系。豐富的舞蹈文化遺產，除了保存在大量的史料中，在許多古代遺址和文物以及現今民間生活中，也仍然保存著。隨著旅游文化資源的開發，舞蹈文化走進了中外旅人的視野，人們在觀賞各種風景、建筑和文物時，都必不可少地接觸到古代舞蹈文化在各個方面的反映。西北地區的石窟藝術展現了魏晉南北朝以來的舞蹈藝術。甘肅、內蒙地區的巖畫記載著原始舞蹈文化的遺跡。西北地區的少數民族舞蹈在特定的生態環境下，展現了民族的風情。陜西、河南、山東、江蘇等地大量的漢畫象磚(石)、墓室、陵園等遺址，使人們可以看到漢唐時期各種舞人形象和舞蹈場面。山東沂南、嘉祥地區，江蘇沛縣、河南南陽地區，保存著不少反映漢代百戲歌舞的漢畫磚(石)。陜西地區有大量唐代墓室、陵園和浮雕，記載著隋唐舞蹈藝術的情況。現存的各種民間舞蹈，河北“地秧歌”等，保留著古老的地方風土人情。總之，舞蹈以它生動優美的形象，展示了中華民族深層的文化積蘊，是旅游文化資源不可或缺的組成部分。

人文景觀旅游資源

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是由各種社會環境、社會生活、社會歷史、文化藝術、民族風情及物質生產構成的人文景觀，是古今人類活動的藝術結晶和文化成就之一。中國人文景觀旅游資源一般包括：革命遺址及革命紀念建筑物、古建筑及歷史紀念建筑物、古墓葬、石刻等等，以及歷史文化名城、旅游城市、重要的博物館、著名賓館飯店、餐館、工藝美術、名特土產、烹飪技術、風土民俗、娛樂活動等方面的內容。

人文旅游資源是人類創造的，因此一般來說可以復制也可以移置。一個亭臺、一幢大殿、一座城堡等等都可復制或移置別處。西安碑林就大量收集了全國各地的名碑勝碣。北京大鐘(華嚴鐘)原藏德勝門內漢經廠，后轉西郊萬壽寺，再后轉該寺。陶然亭公園曾從中南海移來云繪樓、清音閣兩組古建筑。世界各地的文化交流，經濟貿易乃至戰爭掠奪，更使旅游資源發生遠距離的移置。當今，人文旅游資源的移置，無論從速度上和規模上都達到了驚人的程度。美國于1955年在洛杉磯市創建的 “迪斯尼樂園” 和 “迪斯尼世界” 更加先進，每年可接待一千萬游客。近年來世界各地的迪斯尼性質的樂園不斷出現。我國各大城市也不斷興建各種現代化的游樂設施。我國園林藝術被西方認為是 “世界園林之母”，作為文化交流早已傳到日本和歐美。美國更不惜重金為紐約大都會藝術博物館復制了蘇州網師園內的殿春簃。新加坡主要旅游中心之一的裕華園完全仿照我國園林建造。至于那些出土文物、工藝美術品、服飾、佳肴更是到處相互贈送，循環展覽，宣傳表演，復制推銷，成為旅游創收的重要手段。

很多人文旅游資源的價值，在于其歷史的悠久性。旅游者到文明古國去觀覽，首先就是因為它具有古老的文化歷史。被稱為古代七大奇觀之一的我國 “萬里長城”，就是由于其反映了我國兩千年的古老歷史文化而具有極大的吸引力。秦始皇兵馬俑也因反映了兩千年前的雕塑藝術成就而成為 “世界上最大的地下軍事博物館”。意大利的古羅馬斗獸場，也是由于其反映了一千九百年前的偉大建筑藝術成就而被譽為 “世界七大奇跡” 之一。因此，一般來說，人文旅游資源的歷史越悠久，旅游價值就越大。

自然旅游資源一般不以其古老程度來衡量旅游價值的大小。只有當其生命長度可與人類文化相比較的時候，有時也顯示出某些古老性來。如我國遺存很少的周槐、唐槐等。

自然旅游資源的本身是純物質的東西。但精神文化的內容在人文旅游資源中卻占了極為重要的部分，如不同的社會制度、歷史、語言、民族風情等。宗教旅游就是一股重要的旅游流。儒學文化發祥地山東曲阜每年吸引著大量游客;孟姜女哭長城的歷史傳說也為山海關長城旅游增色不少，旅游旺季的姜女廟更是人山人海。水泊梁山的大量旅游者首先是因為看了《水滸傳》，而被武松、李逵、林沖、宋江等108將的精神所感染。北京的 “大觀園”、石家莊的 “榮寧府”，人們明明知道是無中生有的臆造建筑，但由于《紅樓夢》小說的感染，特別是電視連續劇《紅樓夢》的渲染深化作用，旅游者也以假當真進入了《紅樓夢》人物的角色中，將自身視作寶黛，在現場著服戴帽拍照留影。瑞士魏武市的葡萄節，每100年只舉行4-5次，每次延續兩個星期，十分隆重。菲律賓的 “和平重聚計劃” 旅游是邀請二次世界大戰時在菲服役的各國部隊的男女等人攜帶家屬重返菲島;還有夏威夷開展的紀念珍珠港事件憑吊舊戰場的旅游活動。我國紀念古代大詩人屈原的龍舟大賽活動及我國的龍年旅游活動等，都屬于精神文化的旅游活動范疇。

人文旅游活動往往具有歷史重復性或后延性質。如宗教活動本來是一項教徒內部的自發性活動，但隨著旅游事業的發展，往往成為一股小小的社會潮流。幾度蕭條的寺廟，一時熱鬧非凡，叩頭拜佛者接踵而至，朝圣隊伍越來越大。不少非教徒也在這種神秘的氣氛下不由自主地頂禮膜拜起來。仿古建筑也應運而起，香港修了 “宋城”，日進萬金。不少地方都搞起明代一條街，清代一條街，修起了地下宮殿博物館，修復了廢棄多年的古建筑，如武昌黃鶴樓、秦皇島老龍頭、南昌滕王閣、北京慕田峪、灤平金山嶺長城等，使將要湮沒的古代文化得以再現和保存。

人文旅游資源除了古為今用的已有資源外，還需要改革更新和創造出適應時代潮流的新型旅游資源，如迪斯尼樂園、汽車和摩托車拉力賽、會議旅游、文化藝術旅游等特殊項目。旅游快餐、旅游活動房、多功能旅游船等新穎設施特別具有時代的氣息;一些仿古旅游活動也具有強烈的時代風采，如1985年秋季舉行的國際“絲綢之路” 汽車拉力賽，就是一項極富時代特色的旅游活動項目。它將古老的“絲綢之路” 與現代交通之路及其交通工具聯系起來，這不僅讓游人領略中國西北自然風光，參觀和追憶古代文化，同時又進行了體育鍛煉和新的文化交流。因此，這是一次古為今用的旅游典型事例。“絲綢之路” 的旅游將促進那里新的繁榮，啟迪我們開發更多具有時代氣息的人文旅游資源和產品項目。文化遺跡旅游資源

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“蠶叢及魚鳧，開國何茫然”。這是唐代大詩人李白在《蜀道難》中形容四川歷史悠久的詩句，其中蠶叢和魚鳧，皆為傳說中的四川古帝王。四川古文化遺址包括古建筑工程、古遺址、石刻及石窟造像、古代文人遺跡、古墓葬等，全省62處國家重點文物保護單位中，屬于古文化遺址的占90%左右。古建筑中最為有名、也最為壯觀的當數都江堰水利工程。該工程修建于公元前251年前，設計科學，工程宏偉，至今仍灌溉著川西平原萬頃良田，是川西平原成為“天府之國”的重要條件，堪稱世界水利史之最。古文化遺址中最神奇、也最令人嘆為觀止的當數廣漢三星堆。三星堆遺址發現出土較晚，但形成于約5 000年前，出土的大量青銅器和玉器，不僅工藝技術精湛而精美，而且形象怪異而巨大，極具欣賞價值。此外，四川還有唐代大詩人杜甫的故居--杜甫草堂，唐代大詩人李白的故居--李白故里，宋代大文學家蘇洵、蘇軾、蘇轍的故居--三蘇祠，明代大作家楊升庵的故居--升庵祠等著名歷史文化遺址，有廣元皇澤寺、廣元千佛崖、巴中南龕、安岳臥佛院等摩崖造像，安岳毗盧洞等石刻造像，有成都明蜀王陵、珙縣棘人懸棺、樂山麻浩崖墓、成都古蜀船棺合葬墓等古墓葬等 中國體育文化與旅游 字體 [大]

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中國體育，源遠流長，隨著社會經濟、文化教育、醫療保健、政治制度的演變而逐漸發展起來，內容極為豐富。中國體育與旅游有著密切的聯系。從中國體育的項目內容上看，許多項目帶有旅游的性質或可與旅游相伴進行。比如民間流行的踏青、登高、遠足運動，本身就是一種廣義的近距離的旅游，這些活動自漢代以來，盛行不衰，具有極大的普及性。許多大的體育盛會，往往吸引各地選手及體育愛好者前往參加、觀看，這些選手和體育愛好者在參與比賽的同時，還要游覽比賽舉行地及沿途重要景觀，體育與旅游于是相伴而生。進入現代，我國經常舉行一些重大的國際賽事，吸引著世界各地的體育選手與體育愛好者。在這些活動中，國際友人對我國許多著名景觀的游覽觀光，幾乎成了不可缺少的內容。大型體育場館往往是建筑技藝與造型藝術的結晶，不僅具有舉辦體育比賽的功能，而且也是著名的城市建筑景觀;現代體育盛會規模宏大，其體育場館與配套服務、娛樂設施已具有獨立的旅游及旅游服務功能。中國民間許多傳統體育活動，具有很強的民俗色彩和濃郁的地方特色。以民間體育活動為中心，同時舉行內容豐富、形式多樣的民族文娛活動，使民間體育盛會成為民俗風情、地域文化的全面展示，如蒙古族的那達慕大會、漢族和其它若干少數民族地區盛行的龍舟競渡活動等等，這些體育的盛會吸引了眾多的旅游觀光者，成為一種具有相當潛力的旅游文化資源。近現代飲食文化旅游 字體 [大]

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系指以考察、體悟、了解近現代飲食文化遺存、風尚、禮儀、品類、概貌為中心的文化旅游活動。中國近現代(1840年-現在)飲食文化，包括近代清宮飲食文化、貴族(山東曲阜孔氏貴族為代表)飲食文化、民族飲食文化、民間飲食文化、地方飲食文化、茶道酒道和茶酒文化，以及現代飲食文化等部分。其總體發展水平和科技水平，遠高于古代飲食文化的水平，但又是對古代飲食文化、習尚、技藝進行傳承、創新的結果。它們各具特色，同時又自成體系，并有機地聯系在一起，構成近現代中國飲食文化的洋洋大觀。由于中國被世界人民稱為“烹飪王國”，或贊譽“吃在中國”，因此，近現代飲食文化旅游，便成為旅游活動中的一個重要組成部分，由此可以更好地理解中國的傳統文化、精湛絕倫的烹調技藝、豐富多彩的地方菜系和各種名特風味小吃;更可以在飽覽秀麗的山川、草原、田野風光之余，通過此項旅游活動，體察中國的民風民情民俗，感悟“禮儀之邦”的真正文化“內蘊”。更可以此為“契機”，進行地區間、國際間的多向、雙向的經濟、貿易、科技、文化的往來和交流。具體而論，該旅游活動的內容和項目為：

一、近代清宮、貴族飲食文化仿古旅游，此項旅游活動主要在北京、承德、曲阜三地進行。通過對紫禁城、避暑山莊、曲阜孔府孔廟孔林的旅游參觀，伴之以飲食文化的活動，如仿膳、御膳制作的清宮御宴、名點名菜的鑒賞，禮儀歌舞表演的欣賞，孔府菜、孔府家宴的品嘗等等。

二、近現代民族飲食文化旅游。此項活動分不同路線，前往東北、西北、西南、中南、華東地區，進行民俗和其它專項旅游時，參與民族節日的飲食文化活動，了解其風土人情、食風食藝。在欣賞酒歌、篝火、歌舞的同時，品嘗滿族的名食餑餑，維吾爾族的抓飯與烤羊肉串，回族的涮羊肉，壯族的五色飯，蒙古族的手把肉，藏族的酥油茶、糌粑，黎族的水飯，苗、侗族的酸魚、酸肉，鄂倫春、達斡爾族的烤魚、烤野豬、烤鹿肉、烤狍肉，赫哲族的烤魚干、魚條子、魚片條干，朝鮮族的冷面，哈薩克族的烤馕、抓飯、手扒肉，等等。

三、近現代民間飲食文化民俗旅游活動。包括參加民間年節、廟會、集會集市的飲食文化活動，品嘗風味名食、名小吃。如西北的羊肉泡饃、牛肉面，山東的煎餅、鍋饋，沈陽老邊餃子，北京的烤鴨、涮羊肉、豆腐腦、豌豆糕、冰糖葫蘆，寧波的湯圓，廣東的龍虎斗，廣西的烤豬，山西的刀削面，延吉的冷面，北京的抻面，四川的榨菜、燈影牛肉、擔擔面、回鍋肉，江蘇的過橋面，云南的汽鍋雞、過橋米線，天津的“狗不理”包子等。

四、近現代地方飲食文化旅游。此活動可根據旅游路線，旅游者進行地方菜系(如八大菜系)的飲宴、名食、名酒、名飲、名菜、名點的鑒嘗，以感受其地方飲食文化精華之所在。

五、進行近現代茶酒文化旅游活動，進行茶藝、茶道表演品嘗，參加茶與酒文化節、民族文化節等，并將商貿洽談與旅游同步進行。

第四篇：旅游資源學復習題

一、名詞解釋

1.旅游資源學概念

旅游資源學是專門研究旅游資源的形成、特點、分類、分區、開發利用和保護的一門綜合性的學科。

2旅游資源的概念

旅游資源是指能夠直接激發旅游者旅游動機，能為旅游業所利用，并能產生一定的經濟、社會和環境效益的任何自然的和人文的旅游地吸引性因素。

3地域分異

就是6大自然地理環境要素或自然綜合體沿著確定的方向(緯向、經向或垂向)發生分化而引起的差異。

4歷史遺跡

歷史遺跡是指人類發展過程中保存下來的古人類遺址、建筑、園林、陵寢、墓葬、文學藝術、偉大工程、名人遺跡、宗教文化等

5.地文景觀

是指由地質地貌因素所造成的對旅游者有吸引力的自然景觀。

6地震遺跡

地震遺跡旅游資源是由破壞性的地震作用，以突然爆發的形式造成的具有旅游功能的自然遺跡景觀，此外還有人造的紀念性的地震標志物。

7褶皺

褶皺是巖層在受水平擠壓力作用過程中所產生的連續彎曲構造，有背斜和向斜兩種基本類型。

8節理 ：巖石受力發生破壞后，破裂面兩側巖塊未發生顯著位移的構造稱為節理 9.斷層;

巖石受力破壞后，破裂面兩側巖塊發生了顯著位移的斷裂構造稱為斷層。10.海蝕崖

海蝕穴頂的巖石因下部掏空而不斷崩墜形成懸崖，叫海蝕崖。

11海蝕拱橋

向海突出的岬角，同時遭受兩個方向波浪的作用，可使岬角兩側海蝕穴蝕穿而互相貫通，形成拱門狀形態，稱海蝕拱橋。

12文物古跡

古跡是指古代流傳下來的建筑物或具有研究、紀念意義的地方。文物則是指遺存在社會上或埋藏在地下的歷史文化遺物。兩者統稱為文物古跡。

13壇廟

壇廟為古人用來祭祀天地鬼神、山岳河川、祖宗英烈、昔哲先賢的建筑物

14牌坊

牌坊是古代用于標識、紀念、裝飾的建筑物。一般用木、石和琉璃瓦等材料制成。根據牌坊的型式，可分為牌坊和牌樓兩種形式。

15華表

是古代設在宮殿、城垣、橋梁、陵墓前作為標志、裝飾、紀念之用的立柱 16神道

是通向祭殿方城筆直的大道，神道兩側的石刻人物和石刻動物等

17崖墓

是在懸崖峭壁上鑿出空穴或利用崖壁的自然平臺巖洞或巖縫安放棺木。

18宗教

宗教是一種與特定的時代相聯系，具有多種表現形態和豐富內涵的社會文化現象。宗教一般是由共同的信仰、道德規范、禮儀、教團組織等要素構成。

二、簡答。

1.旅游資源學的研究手段

? 1．野外考察 2．社會調查 3．歷史分析 4．資料統計 ? 5．區域比較6．利用地圖 7．遙感技術的應用 2.旅游資源的內涵

1．旅游資源是客觀存在的。2．旅游資源具有吸引功能。

3．旅游資源能被旅游業所利用，產生經濟效益，社會效益和生態效益。

4．旅游資源的概念隨人們認識水平的提高在不斷發展，旅游資源的范疇也隨著科學技術的進步不斷擴大。

3.自然旅游資源形成的基本條件

1．地球表層的圈層結構形成了多種類型的自然旅游資源.2．自然地理要素的地域組合和分異規律決定了旅游資源的形成、演變和分布 3．地質構造和地質作用是形成自然旅游資源的動力基礎 4．地球水體的水文特征

5．氣候的區域差異 6．地球生物的多樣性 4.自然地理環境六大要素

地貌、氣候、水文、植物、動物和土壤。

5.地域分異規律按規模和作用范圍不同，可分為

①全球性規模的分異規律，如全球性的熱量帶，一般劃分為寒帶、亞寒帶、溫帶、亞熱帶、熱帶。

②大陸和大洋規模的分異規律，如橫貫整個大陸的緯度自然地帶和海洋上的自然帶 ③區域性規模的分異規律，如在溫帶從沿海向內陸因干濕度變化而產生的森林帶、草原帶和荒漠帶。山地所表現的自然景觀及其組成要素隨海拔高度遞變的垂直帶性，也是區域性的分異規律

④地方性分異，有兩類:一是由地方地形、地面組成物質和地下水埋藏深度的不同所引起的系列性地域分異；二是由地形的不同所引起的坡向上的地域分異。6.人文旅游資源形成的基本條件

1．歷史遺存 2．社會文化的地域差異

3．社會文化的現象的影響5．思想政治因素（紅色旅游）6.適應旅游市場的需求 7.旅游資源的基本特征

一、觀賞性

二、區域性

三、組合性和整體性

四、時代性與季節性

五、開發利用的永續性和不可再生性 8．地貌景觀旅游資源

1．山岳景觀旅游資源2．峽谷景觀旅游資源 3．巖溶景觀旅游資源4．海岸地貌景觀旅游資源 5．風沙地貌景觀旅游資源6．丹霞地貌景觀旅游資源 7．黃土地貌景觀旅游資源8.冰川地貌景觀旅游資源

9.文物古跡的旅游功能

(1)文物古跡是歷史和文化的載體。(2)文物古跡是反映古代科學技術的鏡子 3)文物古跡成為令人遐想的景觀。(4)符合當前人們尋幽探古的時尚 10.中國古建筑的主要特征

1）以木材作為主要建筑材料。2）保持構架制原則 3）創造斗拱結構形式 4）實行單體建筑標準化 5）重視建筑組群平面布局 6）靈活安排空間布局

7）豐富多彩的建筑裝飾藝術8）建筑風格的地域性明顯

9)建筑與周邊環境相協調 11.西方古建筑的特點

(1)是建筑材料主要是石料，(2)是多采用圍柱式建筑結構。主要的建筑結構是拱券和各種復雜的柱式，如古羅馬劇場、羅馬角斗場等。

(3)是布局的獨立性，注重個體的藝術效果和建筑風格。

(4)是建筑內的裝飾以雕塑為主。建筑裝飾華麗，色彩以灰色為主，輔以紅色、黃色，鮮艷華麗。

12江南三大名樓和歷史文化四大名樓

黃鶴樓、岳陽樓、滕王閣為古代江南三大名樓。鸛雀樓與黃鶴樓、岳陽樓、滕王閣并稱為中國四大歷史文化名樓。

13陵寢建筑中的祭祀建筑主要有

祭祀建筑。主要有祭殿、配殿、廊廡、焚帛爐、祭臺、大門、圍墻。14古代陵墓的旅游功能

(1)雄偉的建筑。帝王墓有著華麗的地宮和富麗堂皇的地面建筑，其巨大的建筑規模、精湛的建筑技藝，都是游人樂于觀賞的對象。

(2)珍貴的文物。在帝王陵中金銀珠寶、古玩字畫、絲綢、陶瓷、書法繪畫、各種典籍，可謂是無所不有，其種類和數量十分人。如秦始皇兵馬俑、西漢雙音編鐘、金縷玉衣等。(3)優美的自然環境。帝王名人的墓地總是選在山清水秀，自然環境優美的地區，而且禁止砍伐陵園內的樹木，同時人工栽植松柏等常綠喬木。

(4)名人的魅力。古墓葬中無論是帝王將相還是名垂青史的政治家、軍事家、文學家、藝術家、愛國將領，他們都對中國歷史的發展起了一定的作用。15.列舉5個我國著名的陵寢旅游資源

著名的有秦始皇陵、漢武帝陵、唐太宗李世民的昭陵、唐高宗李治和女皇武則天的乾陵、元代成吉思漢陵、明代的明孝陵、十三陵，清代的關外三陵、清東陵、清西陵等。16中國古典園林的特點

(1)源于自然，高于自然(2)建筑美與自然美的高度統一(3)詩畫情趣(4)意境的涵蘊 17中國古典園林的構景要素有哪些 園林地貌：疊山、理水 2園林植物，以其枝、葉、花、果的色彩與姿態構成園林中豐富多彩的景觀。3園林建筑主要有亭、臺、樓、閣、軒，18文學藝術對旅游資源形成的影響(1)以“文”揚名(2)借“文”造景 2.文學藝術增加了旅游景觀美的內涵

3．欣賞旅游景觀要有一定的文學藝術基礎 19文學藝術旅游資源的特點

1．文學藝術有廣泛的群眾性和強烈的感染力 2．文學藝術與其他旅游資源相輔相成 3．文學藝術旅游活動的靈活性 20文學藝術旅游資源的主要類型

1風景詩詞2游記3書法4神話傳說5繪畫6戲曲、影視 21宗教文化旅游資源的特點：（1）宗教景觀是極其重要的旅游吸引物（2）宗教名勝具有極

高的觀賞性（3）宗教藝術魅力無窮

22佛塔的類型

密檐式塔、喇嘛塔、金剛座寶塔、亭閣式塔花塔、傣族塔 23請簡述道教的主要節日

主要是紀念道教神仙的誕辰，如農歷正月十九為玉皇大帝圣誕，正月十五為上元節、正月十九為長春真人圣誕，二月十五為太上老君圣誕，三月初三為王母娘娘圣誕等，宮觀中都舉行隆重的齋醮。

三、論述

1簡述北京故宮的建筑特色

? 北京故宮按照“前朝后寢”、“五門三朝三宮”和“左祖右社的”形制和嚴格對稱的院落式布局。

? 外朝是行政區，主要建筑有布置在中軸線上的前三殿（太和殿、中和殿、保和殿）以及東西兩側對稱布置的文華殿、武英殿。太和殿前方有五座門：大清門（明代稱大明門）、天安門、端門、午門、太和門（又稱奉天門），它們與太和殿、中和殿、保和殿構成了“五門三朝”格局。

? 外朝的后面是內廷，又稱后寢，主要包括后三宮（乾清宮、交泰殿、坤寧宮）、東西六宮、乾東西五所。“左祖右社”即在皇宮的左前方設祖廟（太廟），右前方設社稷臺，祭祀土地神、糧食神。

2.簡述盧浮宮的建筑特色

盧浮宮是世界最壯麗的宮殿之一，原是法國王宮，現在是國立美術博物館。它是一個帶有角樓的封閉式的四合院。宮內西面的建筑采用了文藝復興時期的建筑形式，主體是長柱廊，氣勢宏偉，簡潔嚴肅，被視為“古代理性美”的典范。3.淺析西方園林的特征

(1)講究整齊一律、均衡對稱的空間布局，2)總體布局具有明確的對稱軸線，在主軸線上巨大建筑物前面，多有一個適宜的廣場，(3)講究幾何圖案的形態，包括草坪的布置、花草樹木的修剪、水面形態等等均要一絲不茍的按照幾何形態布置。

(4)追求形似與寫真，如噴泉周圍常布置希臘、羅馬神話故事為主題的裸體和半裸體的人像雕塑，形象逼真、栩栩如生

4淺析東西方園林的區別

中國園林是寫意的自然山水園林，各種景物自由分布，道路迂回曲折，樹木、花卉以自然形態為主，水景多樣；景物之間的組合講究因借關系；具有浪漫的詩情畫意。

西方園林屬于寫實的幾何園林，景物呈幾何形規則分布，道路呈筆直林蔭道，植物整形對稱種植，花卉多栽種為圖案花壇，水景以噴泉為主，多配有雕塑，空間開闊，以大草坪鋪展，一覽無余。

5淺析嶺南園林的風格

嶺南園林具有中國古典園林的傳統風格，吸收了江南園林之秀、北方園林之雄的特點，近代又吸收了西方園林的造園技法，形成了綜合性園林特征，同時地方特色十分濃厚。主要特點是：具有熱帶、亞熱帶風光；建筑物較高而寬敞，但體形簡練，很少有復雜的輪廓組合；裝修典雅而華麗，門窗、隔扇、花罩、漏窗都精雕細刻，富于民族風格。

6淺析中國古典園林構景的主要原則

一是因地制宜，宜山則山，宜水則水，以利用原有地形為主，進行適當改造。二是師法自然，即以自然地貌為藍本，塑造園林地貌，作假成真。

三是順理成章，在布置山水時，要作通盤考慮，全園山水地貌要符合自然規律。四是統籌兼顧，園林地貌除注意本身的造型外，還要為園中建筑及其他工程設施創造合適的場地。造景方面，山水需有建筑、植物點綴。7．淺析佛教文化內涵

佛教的基本教義是“四諦”說，把人生看作是一個因果輪回的苦海，通過自我的修道，進入到涅磐境界，即不生、不滅、永遠超脫的最高理想境界。佛教經典為《三藏經》。佛教的標記為“卍”，表示吉祥如意萬德，也有用法輪表示的

第五篇：旅游資源概述

旅游資源概述

一、旅游資源的概念

旅游資源是指對旅游者具有吸引力的自然存在和歷史文化遺產,以及直接用于旅游目的的人工創造物。凡是足以構成吸引旅游者的自然和社會因素，亦即旅游者的旅游對象或目的物都是旅游資源。從現代旅游業來看，凡是能激發旅游者旅游動機，為旅游業所利用，并由此產生經濟價值的因素和條件即旅游資源”。凡能激發旅游者的旅游動機，為旅游業所利用，并由此產生經濟效益與社會效益的現象和事物均稱為旅游資源。對旅游資源的定義比較確切和規范的是：“所謂旅游資源是指：自然界和人類社會，凡能對旅游者有吸引力、能激發旅游者的旅游動機，具備一定旅游功能和價值，可以為旅游業開發利用，并能產生經濟效益、社會效益和環境效益的事物和因素”。（國家旅游局和中國科學院地理研究所制定的《中國旅游資源普查規范(試行稿)》）

二、旅游資源的分類

（1）依據旅游資源屬性的分類

依據旅游資源本身的基本屬性，可以將旅游資源分為自然旅游資源和人文旅游資源兩大類。有一些學者認為旅游資源劃分為自然旅游資源、人文旅游資源和社會旅游資源三種。也有的將旅游資源按科學屬性劃分為自然景觀旅游資源、人文景觀旅游資源和服務性旅游資源3個景系（大類）。根據教學需要，本書采用兩分法的分類系統，劃分自然旅游資源和人文旅游資源2個大類，以下分為12個基本類型，72個類型。

自然旅游資源：地文景觀（典型地質構造遺跡、標準地層剖面、生物化石點、巖石與礦物、自然災變遺跡、山岳景觀、峽谷景觀、火山熔巖、巖溶景觀、風沙地貌、丹霞地貌、海岸與島礁、其它地貌、）

水域風光（江河、湖泊、瀑布、泉、海洋、其它水體）

大氣與太空景觀（氣象、氣候、天象奇觀、太空景觀、）

生物景觀（森林景觀、草原景觀、古樹名木、奇花異卉、觀賞動物、表演動物、珍奇動物、自然保護區）

人文旅游資源：文物古跡（古人類遺址、軍事遺址、古建筑、石窟碑碣、古代工程、陵墓、名人遺址、重要史跡、其它古跡）

古典園林（帝王園林、私家園林、寺廟園林、公共園林）

文學藝術（游記、詩詞、楹聯、題刻、神話傳說、書法、繪畫、影視、戲曲、音樂、舞蹈）

宗教文化（宗教建筑、宗教活動、宗教藝術）

城鄉風貌（歷史文化名城、現代都市、特色城鎮、鄉村景觀）

現代設施（現代建筑與大型工程、科學教育文化設施、體育健身設施、娛樂休閑設施）

民俗風情（傳統民居、民族服飾、特色飲食、婚戀、節日慶典、禮儀）

飲食與購物（名菜佳肴、土特產品、旅游紀念品、購物中心與特色市場、著名店鋪）

（2）根據旅游資源管理級別的分類

世界級旅游資源 主要包括被聯合國科教文組織批準列入《世界遺產名錄》的名勝古跡、世界級地質公園和列入聯合國“人與生物圈”計劃的自然保護區等旅游資源。

國家級旅游資源

主要包括由國務院審定公布的國家風景名勝區、國家歷史文化名城(見附錄)和國家重點文物保護單位，以及國家級自然保護區和國家森林公園。

省級旅游資源

主要包括省級風景名勝區，省級歷史文化名城，省級文物保護單位，以及省級自然保護區，省級森林公園，有的省還公布了歷史文化名鎮。

市（縣）級旅游資源

主要包括市（縣）級風景名勝區和市（縣）級文物保護單位。

（3)其它分類

根據旅游資源功能分類

根據旅游資源發育背景分類

根據旅游資源開發狀態分類

根據旅游資源可持續利用潛力分類

三、旅游資源的特點

（1）廣泛性

旅游資源的廣泛性主要表現在品種的多樣性，類型的復雜性，分布的多域性。

（2）時代性

旅游資源具有鮮明的時代內容。主要表現在不同社會制度的國家和不同的時代，有的現象可以做為旅游資源，有的則不能做為旅游資源，同一種東西，卻有兩種不同的利用價值。這是因為不同性質的國家、不同階層的人們，道德觀念和審美觀念是不同的。

（3）變異性

旅游資源還有變異性的特點。所謂變異性，就是它產生時并非具有旅游的屬性，后來因某種原因，使它發生了質的變化，形成了旅游資源。

（4）交叉性

旅游資源的交叉性主要表現在同一地區多種類型的交錯分布。世界上的主要旅游地區，幾乎都是自然和人文旅游資源交叉分布的綜合體。

（5）永續性

綜觀旅游的發展史，人們不難發現大多數旅游資源具有無限重復使用的價值。盡管旅游資源的這種可永續利用，是有種種條件限制的。

（6）增智性

旅游資源一般具有文化屬性。游人通過游覽、參觀，可以獲得豐富的知識，增加智力，啟迪美感，是人類智力資源開發的重要陣地，社會主義文明建設的重要渠道。

四、旅游資源破壞的主要原因

（1）自然破壞

旅游資源無論是自然，形成還是人工創造，都有其自然的生命。時光流轉，旅游資源在自然的風雨中會遭受不同的破壞。導致自然破壞的因素包括風、雨、泥石流、洪水、動植物、以及地震、地質沉降等。根據影響的速度和程度的不同，自然衰敗又可細分為災變性破壞和緩慢性風化。

緩慢性破壞(自然風化)

旅游資源是人類所處的自然環境中的一部分, 自然界天長日久的寒暑變化、風吹雨淋等, 都會慢慢地對旅游資源產生影響, 這種緩慢的變化就是自然風化。如山西大同云岡石窟, 是雕刻于魏晉時期的佛教藝術寶庫, 但由于長期受到石壁滲水的浸泡, 加上嚴重風化, 使得大部分洞窟外檐塌裂, 許多雕像面目全非, 目前53個洞窟只有16 個可供游人觀賞, 其他的則因破壞嚴重而不得不關閉。

突發性破壞

自然界中的某些突發性變化, 如地震、火山、海嘯、山崩、滑坡、泥石流、洪水等自然災害, 所造成的損失往往極其巨大, 但至今尚難以預測和有效防止。

（2）人為破壞

建設性破壞

指工農業生產、城鎮建設以及旅游資源開發建設過程中規劃不當所引起的破壞。主要形式有:

①直接拆毀、占用文物古跡。我國是一個歷史悠久的文明古國, 有旅游價值的文物古跡眾多。但隨著社會的發展、城鎮的建設, 許多文物古跡遭到了破壞。如建國初, 北京古城墻的拆除便是一例。當時人們對老北京城墻的去留問題認識不同。梁思成先生主張留住古城墻, 在舊城西邊建一新城。但最終沒有被通過, 致使北京這一有著5000年文明的古國首都, 從根本上失去了古都的風采。

②旅游開發中的破壞性建設、修復和保護。盡管旅游景點管理者出發點是為了發展旅游業, 但由于缺乏知識或考慮不周,而進行了一些不恰當的工程, 看似建設, 實為破壞。如2005年3月曝出的圓明園湖底鋪防滲膜之事, 就是名為保護實為破壞之事。

③旅游區的工業污染。在旅游城市, 若發展帶污染的工業，“工業三廢”將會破壞旅游資源。

游客破壞

指游客在游覽過程中有意無意進行的破壞。如游客呼吸、拍照等加速石刻、雕塑、壁畫的損壞； 游客過多對景點地面踩踏的破壞；游客(包括當地人)素質低造成直接破壞旅游資源及環境污染。尤其引人注目的是2005年中國長城學會與八達嶺長城管理委員會因長城墻體被游人刻畫嚴重而為長城整容征集方案之事, 可見游客對資源的破壞已經不容忽視。

戰爭等其他因素造成的破壞

戰爭不但造成人員傷亡, 而且損毀了大量寶貴的文物。2001年阿富汗塔利班毀佛運動, 將世界第一石刻站佛巴米揚大佛等珍貴文物毀于一旦, 給世界文化及旅游業造成無法彌補的損失。

五、旅游資源的保護

（1）盡量減緩旅游資源的自然風化速度

出露于地表的旅游資源要完全杜絕自然風化是不可能的,但在一定范圍內改變環境條件, 使之風化過程減緩是完全有可能的。如將裸露在風吹日曬下的旅游資源加罩或蓋房加以保護。四川的樂山大佛, 就曾建有13層樓閣,只是后來毀于戰火。

（2）杜絕人為的破壞現象

旅游業發展中, 要把旅游資源保護放在首位, 思想觀念上要重視。

旅游資源開發的目的是利用資源而不是破壞資源。在旅游資源開發的同時, 一定要注意保護旅游資源, 開發交付使用時,也要制定出一套相應的保護措施。在旅游資源管理中, 宏觀上要嚴格按法規條例執行, 微觀上還得有一套適合當地特點的保護管理措施, 真正把旅游管理保護工作落到實處。

加強旅游資源保護知識的宣傳和教育, 必要時還要開發可替代物。

通過各種途徑大力宣傳旅游資源的價值及其保護知識, 提高全民素質, 使他們了解旅游知識。

健全旅游資源法制管理體系。

將旅游資源保護提高到法制高度, 對保護工作將起到極為重要的作用。我國的全國人民代表大會和國務院為此頒發了文物保護法、風景名勝區管理暫行條例等法律法規。這些法律法規出臺后, 起到了十分積極的作用, 但仍然還存在旅游資源受到人為破壞的現象。究其原因, 一是保護法的宣傳普及不深入、不廣泛, 許多人根本就不知道自己做的事違反了法律法規；二是即使知法, 也因為部門利益和眼前利益而執法不嚴或置法于不顧。因此, 既要有法, 還要宣傳法、執行法, 真正健全旅游資源法制管理體系, 完善各景區的保護系統。如1988年村民王義良因下鐵夾去捕老虎, 成為云南南滾河自然保護區第一個因獵殺孟加拉虎而被判刑的人, 以后, 偷獵者就比較收斂了。

開展旅游資源保護的研究和人才培養工作。

旅游資源類型多、分布廣, 引起破壞的原因多種多樣, 故旅游資源的保護涉及到多門學科、多種技術, 是一項綜合性的科研項目。我們要在實踐的基礎上, 積極開展旅游資源保護的科學研究。旅游資源保護, 無論是理論研究還是制定措施, 都需要具體人員來關心和實施, 因此, 培養資源保護專業人才是必須的。

重要景點要限制客流、分流客源。

對于北京故宮、敦煌莫高窟這些游人如織的景點, 可采取設立單行線、規定日最高客流量等措施, 減輕由人員超載帶來的破壞。

（3）對已破壞的旅游資源進行修復或重修

整修復原

對古建筑的修復, 應遵循“修舊如舊”的原則。如2001年中央電視臺曾現場報道了四川樂山大佛的修復情況。因年久失修,大佛身上“淚跡斑斑”, 甚至長了小樹。修復時采用稻草、米漿等原材料, 保持了大佛的原貌, 效果不錯。

仿古重建

歷史上一些有名的建筑, 由于自然或人為原因已從地面消失, 但因其具有很高文化旅游價值, 可以適當重修, 以再現古建筑的風貌。如武昌黃鶴樓為我國三大名樓之一, 民國初年被付之一炬。1954年修武漢長江大橋時原址又被南岸橋頭堡所占。后在原樓址南側一公里處重修了黃鶴樓, 保持了原有的塔式樓閣風格和江、山、樓三位一體的意境, 是仿古重建的成功一例。