第一篇：德育問卷調查學科篇

德育問卷調查學科篇

請選出以下您認為最符合您的一項：

（）

1、您對目前正在推進的學科德育的了解程度：

A、非常了解B、比較了解C、不太了解D、不了解（）

2、您是通過哪種方式了解學科德育的：

A、全校大會B、課題研究C、外出學習D、同伴告知（）

3、您覺得目前教師對實施學科德育的態度是：

A、非常支持B、比較支持C、不太支持D、不支持（）

4、您對您學校落實學科德育的總體感覺是：

A、好B、較好C、一般D、不了解

（）

5、您對所在的學校落實學科德育的管理機制是否滿意：

A、滿意B、基本滿意C、不滿意D、不清楚

（）

6、您知道學校實施學科德育推進的具體操作部門是：：

A、政教處負責B、教導處負責C、兩處共同推進D、不清楚（）

7、您對教育部門學科德育運作情況的看法是：：

A、科學規范B、有初步的機制，但不健全

C、沒有建立起合理的運作機制D、不科學

（）

8、您認為提高學科德育實踐效果關鍵措施是：

A、改變單一評價方式B、建立激勵機制

C、提高教師的育德意識D、加強對教師專業指導（）

9、您覺得教師對學科德育的理解和實施：

A、認識一致，落實到位B、認識基本一致，操作大同小異

C、認識存在差異，操作憑感覺D、認識混亂，操作走形式（）

11、你感到本校教師在實踐學科德育中的成果主要有：

A、開發了一些校本課程B、產生了一些課例

C、撰寫了一些論文D、搞了一些相關活動

（）

12、你覺得最有效的學科德育培訓形式是：

A、研訓一體的區級培訓B、導師帶教

C、課題或項目研究D、校本培訓

（）

13、您覺得學校在學科德育方面最有成效的經驗是：

A、專家引領B、為學校教師搭建交流平臺

C、校長重視D、有激勵考核機制

第二篇：中學生德育現狀問卷調查

關于中學生德育發展現狀調查問卷 親愛的同學們：為了有針對性地實現城鄉之間中學德育發展優勢互補，對城鄉中學德育發展差異進行全方位分析，從而切實提高學生德育發展水平有效驅動學生對學習有更高積極性，最終為實現教育目的服務，使每個學生都形成健康的道德認知和外化的良好道德行為。研究者專門設計此調查問卷從學生的角度調查學校德育發展現狀。（注：本問卷實行匿名制，所有數據只用于統計分析，請您放心填寫。題目選項無對錯之分，請您按自己實際情況填寫。謝謝你的幫助！）

年齡：年級：性別：男□女□戶籍所在地：城市□農村□ 單選

你喜歡德育課嗎？

□小學時就很喜歡□初中開始喜歡□初中開始不喜歡□一直不喜歡□還好 你想學好德育嗎？

□想，但基礎不好□沒想過□不想學，因為德育沒有用□其他 你對自己德育發展的認識

□已經很努力了，發展水平不錯□已經努力了，效果不佳□雖然不認真，但成績很好□我不是很認真，成績勉強□發展水平如何無所謂，從不放在心上 德育課上你認真參與的時間大約占整節課的？ □50%

□ 30%

□25%

□ 0 你在上德育課時

□偶爾干點別的事情，還能認真聽講，能積極參加老師組織的活動；□只要老師不管我，經常干點別的事，但能積極參加老師組織的活動；□一貫認真聽講，積極參加老師組織的活動；□老師講得好，管得我就聽聽；□一概不聽；□其他 德育課上老師所講內容你能用來管理約束自己的程度是？

□認為老師講的都對，自身的言行與教師規范達到高度一致；□認為老師講的都對，但不能約束自己；□認為老師講的不一定對，按自己的標準施行；□認為老師講的都不對，隨性而為；□其他

你認為學校開展的德育形式如何？

□豐富多彩□學習方式單一□教學方式單一□其他

8、你希望德育老師關注你嗎？

□很希望□希望□可以□無所謂□其他 你對德育內容的看法 □應與專業結合，否則太枯燥難以接受□對高中生來說偏難□有一部分可以□基本上老師講的都能接受□其他

關于德育評價，目前學校采取的評價方式是

□書面測評□書面測評與小論文結合□書面測評與行為表現結合□書面測評與行為表現、課外表現相結合□其他 多選

你為什么喜歡德育課？

□認為內容有趣□認為內容對生活有指導作用□老師講得生動□比較容易獲得高分□可以積極參與□經常獲得鼓勵□其他 你為什么不喜歡德育課？

□初中德育基礎不好□不喜歡德育老師□對德育不感興趣□德育沒有用□教師給自己的評價不好□其他

你們班德育課教學形式是？

□教師教授□教師教授與課堂討論相結合□教師講授與學生活動相結合□調查考察□其他 你希望德育教師做你的？

□知心朋友□指點你人生發展的導師□尊重學生的師長□說不清、無所謂

5、你們班德育活動中涉及的內容有那些？

□政治教育□思想教育□法制教育□道德品質教育□其他（）

6、下列項目中學校開展的德育主題那些居多？

□生命教育□生活教育□生存教育□安全教育□升學就業指導教育□其他（）你們學校的校訓是什么？學校校訓對你有什么影響？

第三篇：學科德育

1、利用語文學科，滲透愛國主義教育。

指導學生認真閱讀所學課文，交流學習心得，激勵學生發揚前輩勤奮刻苦、勇于探索的精神，增強民族自豪感和自信心。在學習中，感受自然的美，感受生活的美。

引導學生熱愛祖國的語言文字，繼承中華民族光輝燦爛的文化，繼續進行愛國主義教育。

利用閱讀材料等拓展內容，介紹我國古今科學家的事跡和杰出成就。在教學中，設計的過程要盡可能多地反映國情狀況，讓學生從圖片中、視頻中，感知祖國日新月異的發展，認識我們面臨的任務和存在的困難，從而激發高三學生的愛國熱情和歷史使命感。

2、利用語文學科，滲透生命教育。

在課堂教學中，充分挖掘、利用教材，對學生進行以國家意識、文化認同、公民人格為重點的民族精神教育和以認識生命、珍惜生命、尊重生命、熱愛生命、提高生存技能、提升生命質量為核心的生命教育。引導學生學習感受祖國語言文字的魅力，熱愛祖國的語言文字，繼承和發揚中華民族光輝燦爛的文化；繼續進行愛國主義、社會主義教育以及生命教育，提高學生的思想素質和心理素質，培養熱愛生命的意識，樹立積極向上的生命觀，從而形成正確的人生觀和價值觀。

從整體上把握作品的深層內涵；理解語言和情感表達的內在關系，體味作品的內在情感和意蘊，積極挖掘作品的社會主義教育和人文教育意義，進而理解生命的意義和愛國的意義，進而理解生命的意義和愛國的意義，培養熱愛生命、熱愛祖國的意識，理解個體生命的意義，樹立積極向上的人生目標。

在課堂教學中，我通過不同途徑，不同類型的課文，適時對學生進行民族精神教育，讓學生熱愛家鄉，熱愛祖國，激發學生積極的求知欲望，調動學生的積極性，在掌握課堂知識的同時，促使學生身心健康發展。

我還從課文實際內容出發，運用形式多樣的各種方法來挖掘出文章內包含的生活技能和精神食糧，在學習《微笑著承受一切》這篇課文時，通過學習課文，從桑蘭的身上，力求使每一位學生懂得：生命是一種美麗，要學會欣賞；生命是一種善良，要學會感恩；生命是一種關愛，要學會在乎；生命是一種責任，要學會履行；生命是一種寬容，要學會諒解；生命是一種付出，要學會磨練；生命是一種尊重，要學會理解；生命是一種和諧，要學會相處。因為我知道，生命教育的根本就是教育學生注重對生命的認識和感悟，提升生命質量，實現生命價值，挖掘生命潛力，使生命得到更好的發展；并讓學生知道如何實現個人的和諧發展，與家庭、他人、自然、社會的和諧，從而高質量地完成生命的歷程。

“傳承民族文化，弘揚民族精神”、“感悟生命，熱愛生命，樹立積極的人生觀”是《兩綱》的內涵所在。作為語文教師的我們要學好《兩綱》，落實《兩綱》，因為我們任重而道遠，肩負著“樹根立魂”的偉大使命。

第四篇：學科德育工作總結

2011——2012學年第二學期

學科德育工作總結

本學期我擔任七年級兩個班的語文教學工作。德育工作涉及人數較多、面較廣，工作難度較大；為了搞好工作我們付出了大量心血，縣就具體工作簡單總結如下：

一、結合課本內容對學識進行德育教育

為了能更好的開展德育工作，滲透思想，我先結合本學科特點，及時進行德育及環保等宣傳。如講《真正的英雄》、《登上地球之顛》等課文時，主要培養學生的愛國主義情操，即不畏艱險的精神。講《貓》、《馬》等課文時，傳遞給學生熱愛和平、熱愛自然的觀念，是學生在把握知識的同時，在品質上上升一個新的臺階。而且我還在課上適當開展討論活動，史學生體會作者的情感，讓文章本身去感染學生的心靈，起到潤物細無聲的效果。

二、身體力行，言傳身教

另外我還注重自己的形象，通過我的“身體力行”來給學生作表率。不管是課上課下小到一言一行、一個手勢，我都會給學生一個示范的形象，以為我一直記著自己的職責是：教書育人，其中育人更是重中之重。要是老師都不能身為典范，學生又怎能行正品端呢？所以我認為一年以來我的以身作則，師生平等在德育工作中是起著相當重要作用的！

三、德育工作要與學校工作合拍

即使我們的德育工作一定要與學校的工作節拍是相一致的，只有這樣才能起到強化教育，深化教育的目的和作用。并且有學校這個大環境作后盾，我們的工作才能有法可依，有的放矢；學生也會加強自律。除此之外，及時抓住反饋時機，結合作文讓學生反思，談感想，進行深度挖掘。有利于提高學生思想上的熟悉，對思想教育有輔助作用。

通過大家的共同努力，基本在我校杜絕打架、罵人事件，在樓梯內交談已形成“耳語”化的習慣；改良了學校的校風校貌。

第五篇：學科德育滲透

【學科德育滲透】

德育融合于課堂教學之中，是體現德育核心地位的關鍵。

注重各學科的德育滲透，全方位地培育人

1、德育融合于課堂教學之中，必須是和諧的，更多的時候是潛移默化的。課堂教學要十分重視教師人格的影響，為人師表。加強師德教育，更新教育理念，是德育融入課堂教學的關鍵一步。兩年來，我校通過政治學習等途徑對全校教師加強師德教育，修訂了《向明中學教師師德規范》，在教師職務晉升、聘任、分配等方面實行“師德一票否決制”，2000年本校18名教工榮獲校德育先進個人的光榮稱號，為學科滲透德育提供保障機制。

鄭潔老師在教授《淺說一首〈清明〉絕句》時，嘗試讓學生從多個角度進行理解，通過對課文的體會以及擴展性的討論，讓學生在學習中感悟，在思考中豐富，從而不斷接近詩歌的意境，體味到所謂“言有盡而意無窮”的美感。在這樣的課堂里，我們能感受到師生心靈的交流，能發現學生在思維碰撞中不斷迸發的思維火花。

2、運用辯證法、唯物論指導教學，培養學生的科學精神和創新思維。數學王大任、王建華老師的課上得有新意，學生特別愛聽。講到一個公式，一個理論時，常常發散開去，把其他學科“串聯”在一塊兒，讓學生開拓思路。比如他講雙曲線：“Y軸代表人生的目標，而向上的曲線則代表人生的追求，人們在奮斗的過程，雖然達不到終級目標，但可以與目標無限接近……”，在數學課中融入了哲學的思考，讓學生在思維過程中發揮創造力，給學生留下了深刻的印象，這是一種創新教育，舉一反三的教育，這樣的老師充滿智慧，把課上得賦有藝術性，深受學生歡迎。

3、注意在教學過程中尋找德育與學科教學的結合點，和諧地對學生進行愛國主義、科學精神、理想信念的教育。在語文、歷史教學中滲透了中國先進文化的內涵，在數學教學中滲透了唯物辨證法思維能力的培養，在外語教學中滲透了國際化意識和愛國情感，在理、化、生教學中滲透可持續發展意識、環保意識、國防意識等科學人文主義思想，在體育教學中滲透全民健身意識，在音、美教學中滲透真、善、美鑒賞能力的培養。

例如在英語教學中，教師強調音樂對于陶冶情操的作用，用三地歌手（大陸，臺灣和香港）合唱的“大中國”的MTV來激發學生的愛國熱情，壯麗的祖國風景和不斷飄揚的五星紅旗，三地歌手投入的演唱，讓學生們真正體會到“patriotic”這個詞的深刻含義。一首《真心英雄》是學生非常喜歡的歌曲，歌詞朗朗上口，而其中的積極向上的精神，即“不經歷風雨，怎么見彩虹”，讓學生深深體會到克服困難的勇氣的重要性和人生必須面對的坎坷。同樣的英語歌曲，如：Celion

Dion的“Power of the love”表達了人們對美好的事物和夢想的追求，貝多芬的交響曲“命運”與“真心英雄”有異曲同工之妙，“We are

the world”，更有“天下一家”的大氣，讓學生懂得和平的重要。

又如：統編教材的“Road Accidents”讓學生知道人是社會的人，所以必須遵守每一項社會規范，否則將自食其果，這對于當今《公民道德建設綱要》的廣泛宣傳起到了推動和促進作用。牛津教材的“Body Language”，學生在學習各種的肢體語言中知道如何適當地在不同場合與人打交道，“Places of Interest”讓學生體會到祖國山河的壯麗風光，由此產生一種愛國熱情。學生說，英語課不僅能學到一門語言，而且能指導我們如何做一個大寫的“人”。

“學科德育”潤物無聲 ———長春市第一實驗小學德育工作調查

暑假前夕，記者來到長春市第一實驗小學采訪，小學四年級語文觀摩課《去年的樹》，無意中吸引了記者的目光。

“同學們，誰能說說鳥兒為什么不辭辛苦地尋找樹呢？”

“因為小鳥答應了樹，還會回來為它唱歌，小鳥是守信用的。”一位同學回答。

在這堂課上，馬巖老師側重朗讀能力的培養，教給學生讀書的方法，努力引導學生體會鳥兒在不同時間、地點和不同情況下的感受，逐步讓學生有了自己的情感體驗。課后，馬巖告訴記者，《語文課程標準》指出：工具性和人文性的統一，是語文課程的基本特點。這就要求我們在教學中，不僅要注重知識的傳授和運用，也要承擔起“體認中華文化，厚植傳德精神”的重任。《去年的樹》一課中，對“重情義、守信用”的教育，一沒硬性灌輸，二沒空洞說教，學生們不僅學到了語文知識，更在他們的心靈中播下了做人也要重情義守信用的種子。

在隨后觀摩的數學、外語、音樂、體育等幾堂課里，記者發現，除了正常傳授相關知識外，這幾堂課里都滲透著不同的德育觀點，更像是思想品德課。

長春市第一實驗小學的課堂教學，為什么會有如此多的德育滲透？

校長姚國華的話解開了記者心頭的疑惑。2001年，一實驗小學把德育確定為學校的辦學特色，把“具有健美的體魄，健康的心理，健全的人格，良好的行為習慣，扎實的基礎學力，具有勇于創新意識及明顯特長的一代新人”作為培養目標，構建了“以德為綱，全面發展”的德育工程。但在具體的實施過程中，缺少德育活動時間和載體，成了推進德育工程的瓶頸。為了切實改變這種被動局面，學校圍繞“學科教學是德育主渠道”

這一理念，大力實施“學科德育”，把學科教育與品德教育有機地結合起來，為學生營造了充滿生命力和人文關懷的課堂環境，促進了學生素質的全面提高。

一實驗小學副校長王連文，把學科德育同傳統的課堂教學進行了一個比較。他認為，傳統的教育過分強調認知性目標，知識與技能成為課堂教學關注的中心，認為知識的價值是本位的，而其他的目標都是附屬的。這種教學法在強化知識的同時，從根本上失去了對人的整體發展的關懷。而學科德育在傳授知識的同時，更注重學生人格的培養，潛移默化地把正確的思想道德觀念滲透給學生。這種“潤物細無聲”的教育是其他教育所不能代替的。

在與一實驗小學幾位老師的交談中，記者真切地感受到，學科德育已經深入教師心中。很多老師表示，教師的職責是教書育人，對學生思想道德的教育更為重要。同時，記者了解到，小學各學科雖然看似簡單，但要把德育與學科教學自然地融為一體，卻又不容易做到。因為部分學科、部分課程的德育點不好找，也不能生搬硬套。但他們努力做到了。拿數學學科來說，重點培養學生辯證唯物主義的啟蒙思想、嚴謹的學習態度和積極思維的良好習慣。學習統計學知識時，讓學生們了解我國經濟增長值、了解我國最新的經濟動態，從中感受到祖國在一天天強大起來，讓學生從心里產生一種自豪感。體育學科中，在進行體育技能技巧訓練的同時，培養學生不怕困難，勇敢頑強的精神；在豐富多彩的體育活動中，培養學生的集體榮譽感、組織紀律和團結合作的精神。

王連文介紹說，社會課中的《我的家鄉》這一單元，若單靠老師講，不僅數字枯燥單調，一些大道理學生也不容易接受。老師讓學生做社會調查，然后以交流調查報告的形式，了解吉林省在全國的地域優勢，展現長春改革開放以來發生的巨大變化等等，激發了學生愛家鄉的情感。語文課上，老師講《粽子》一文，一名同學說“老師，聽我媽媽講，端午節被外國人拿來申報世界文化遺產了，如果成功的話，端午節就是屬于外國人的節日了”。老師停了一下，深情地說：“端午節是中國人幾千年來的傳統節日，如今卻要被外國人拿來申報世界文化遺產，孩子們，你們不想說點什么嗎？”一石激起千層浪??老師并沒有說出“熱愛祖國”的字眼，但這種“潤物無聲”的方式，卻培養了孩子們的民族自尊心。

數學老師張健紅告訴記者，她在給學生講解《加法估算》一課時，首先讓學生估算各自一年中大約用掉父母多少錢，再通過多媒體展現貧困地區的人均收入。在強烈反差的數字對比中，同學們內心已經波瀾起伏，受到了震撼。在課堂中，她沒有要求學生應該怎么樣做，但勤儉的思想已悄然走進了孩子們的心靈。課后，一些家長反映，孩子的零花錢自發地減少了，甚至還有個別同學將積攢下的零花錢，捐獻給了希望工程。

四川省安岳中學各學科德育滲透要求

在學科教學中進行德育滲透，是學科教學的重要內容。通過各學科進行德育，首先通過挖掘各科教學內容的內在思想性，對受教育者進行品德教育。它包括：馬克思主義基礎知識，培養人的馬克思主義立場、觀點和方法，逐步形成學習科學世界觀、人生觀、養成共產主義的道德品質。在教學方法上要變注入式為啟發式，把內容的科學性、思想性、趣味性結合起來，培養其獨立分析問題和解決問題的能力。

學科的德育滲透，除了通過教學內容的思想性發揮德育作用外，還可以通過其重要的教學環節和教學藝術，發揮德育作用。如組織教學，布置作業，批改作業，課外輔導、復習考試、參觀、實驗等教學環節都可以針對學生特點，對學生提出品德上的要求，培養他們的品德。

全體教師在教學過程中，要充分把握：科學性和思想性統一原則，目標性和方向性統一原則，教師主導作用與學生學習主動積極相結合的原則，發展性原則，正面教育為主的原則，從實際出發的原則，一致性原則，主動性和滲透性相結合的原則，示范性與實踐性相結合的原則，切實把各學科德育滲透工作做好。

各學科德育滲透的要求：

1、思想政治課

⑴通過《政治常識》的教學，使學生初步了解國家制度、民主制、政黨制度、民族與宗教、國際政治關系等方面的基本常識；初步掌握馬克思主義的一些政治觀點和學會用階級分析的觀點去觀察、分析政治問題的科學方法；初步認識社會主義和資本主義兩種社會政治制度的區別，堅持四項基本原則，反對資產階級自由化，增強政治責任感，為建設富強、文明、民主的社會主義現代化國家而努力奮斗。⑵教學中要從我國的實際和學生的思想實際出發，緊密結合當代國際和國內政治生活的一些重要問題，有的放矢地闡明政治觀點，并注意回答學生關心的問題，使學生能夠真正理解和接受。

⑶對各種社會政治現象的分析，要堅持歷史的、實事求是的、辯證的觀點和方法，避免絕對化與片面性，引導學生堅持四項基本原則，反對資產階級自由化。

2、語文課：

⑴通過《雜文兩篇》、《中國共產黨第十二次全國代表大會開幕詞》、《人的正確思想是從哪里來的》、《語言的演變》、《一個極其重要的政策》等課文的教學，對學生進行馬列主義和辯證唯物主義的教育。

⑵通過《涉江》、《屈原列傳》、《詩二首》、《唐詩三首》、《宋詞二首》、《過小孤山大孤山》、《項脊軒志》、《黃花崗七十二烈士事略》、《娘子關前》、《漢堡港的變奏》、《我國古代的車馬》等課文的教學，培養學生熱愛祖國、熱愛人民的思想感情。

⑶通過《農村調查》序言、《學習寫調查報告》、《昔日荒山變綠洲》、《寫總結的幾個問題》、《物種起源》導言、《雜文四則》等課文的教學，培養學生科學的學習方法和嚴謹的治學精神。

⑷通過《范愛農》、《春蠶》、《孔雀東南飛》、《唐詩二首》、《?之戰》、《報劉一丈書》、《詩經二首》、《原毀》、《警察和贊美詩》、《柳毅傳》等課文的教學，教育學生認識封建社會、資本主義社會的反動本質，從而熱愛社會主義制度，珍惜今天的幸福生活。

⑸通過《呆氣》、《毛遂不避謙疑》、《痛惜之余的愿望》、《人和狼和搏頭號》、《青春是美麗的》、《離不開你》、《荊軻刺秦王》等課文的教學，培養學生為社會主義事業忘我勞動和獻身的精神。

⑹通過《威尼斯》、《談〈水滸〉的人物和結構》、《談朱自清的散文》、《一幅恬淡明麗的春之圖》等課文的教學，培養學生高尚的審美情操。⑺通過《劉桓晉文之事》、《伶官傳序》、《治平篇》、《子路、曾哲、冉有、公西華侍坐》、《群英會蔣干中計》、《教戰守策》、《祭妹文》、《諫太宗十思疏》等課文的教學，培養學生初步鑒賞文學作品的能力。

3、英語課：

⑴針對學生實際，通過引導學生大量的課內、課外閱讀和開展適當的課外活動，進一步培養學生多方面的興趣和愛好，提高他們自立、自強的能力，使他們走出校門后，能適應學習、工作、生活等方面的需要。⑵結合復習和考試方法指導，進一步對學生進行辯證唯物主義認識論的教育，培養學生實事求是、一分為二的分析、綜合和評價的能力，鼓勵他們立志成才，為“四化”建設服務。

4、體育課

⑴通過“學校體育與人的現代化”等體育基礎知識的教學，幫助學生發展良好的個性，努力成為身心全面發展的、具有創造精神的現代人才。

⑵通過課外的各種體育活動，培養學生的創造精神、獻身精神、拼搏精神與合作精神，以適應社會的需要。

⑶通過體育傳統教育，培養學生良好的個性品質和立志為國爭光的革命英雄主義精神。

5、數學課

⑴通過排列、組合的教學，使學生認識到復雜事物往往可以分解為一系列簡單情況的交叉或重復，克服認識上的片面性和局限性。

⑵通過概率的教學，使學生了解偶然與必然的辯證關系，并以此約束自己的行為規范，發展良好的個性品質。

⑶通過微積分教學，使學生理解局部與整體、微觀與宏觀的辯證關系，時而認識量變質變規律。有意識地引導學生置身于社會來看待一些問題。

⑷用辯證的觀點、對立統一的觀點、變化發展的觀點指導數學復習。有目的地進行理想前途教育。

6、物理課

⑴進一步學習經典電磁場理論、光的本性、原子核物理的初步知識，講述人們認識物質微觀結構過程中各個階段上重大的實驗，或自然現象的發展史以及科學家在此基礎上進行創造性思考的理論觀；使學生初步形成一些辯證唯物主義的觀點和獲得一定的科學思維方法。學習科學家堅持尊重客觀事實、不迷信權威、修正錯誤認識的實事求是的科學態度。

⑵結合基礎知識教學，介紹我國在微電子技術、核能利用和核能物理研究中的新成就，進行愛國主義教育。

7、化學課

⑴結合具體的教學內容，深化對學生進行辯證唯物主義的教育。例如，在有機化學的同分異構現象教學中，深化量變質變的認識——由運動的量（能量）變引起質變，即特質的結構、形狀在量上的改變（主要是分子中原子結合或排列方式、空間取向不同）導致分子構型變化而引起的質變。⑵運用具體的化學實驗的現象、數據的分析和處理，了解現象和本質、原因和結果等辯證關系，懂得在客觀世界中掌握事物變化的原因和規律。

⑶初步了解實踐與認識的關系，了解只有經過艱苦的實踐與探索才能更深刻認識客觀事物，只有在實踐中才能檢驗和發展真理等基本認識規律。

⑷在化學課外活動中，可以通俗地向學生介紹一點化學的研究方法。

8、生物課

⑴通過細胞、新陳代謝、生殖和發育、生命活動的調節等的教學，闡明世界是物質的，生物體始終是處于不斷的運動、變化、轉化和發展之中；運動是生命的根本屬性和存在方式，物質和運動是不可分的，物質的運動是永恒的，但其運動的形式是多樣的。懂得絕對運動與相對靜止是辯證的統一；明確生物體內進行的各項生命活動是普遍聯系的，不是孤立的。

⑵通過遺傳和變異的教學，使學生正確認識生物遺傳遵循的三大客觀規律，逐步形成辯證唯物主義的世界觀。

⑶在生命的起源和生物的進化教學中，通過闡述非生命的物質演變為原始生命，使學生樹立世界的統一性就在于物質性，生命是由物質形態長期發展產生的，一切生物的形態和種類都是互相聯系和運動發展的，生物發展的運動力在于事物內部的矛盾性，其變化的根本原因是內因的唯物主義觀點，破除封建迷信思想及唯心主義思想。

⑷在生物與環境的教學中，著重闡明生物與外界環境之間有不可分割、相互依賴、相互制約、相互影響和相互聯系的關系，使學生正確認識、并立志利用和改造自然界，養成自覺保護自然環境的美德。

⑸在緒論和生命起源的教學中，通過對我國現代生物技術取得的重大成就和發展動向的介紹，提高學生對科學技術是生產力的認識，激發學生熱愛生命、熱愛生活、熱愛生物科學的思想感情。

⑹在實驗課的教學過程中，要始終貫穿馬克思主義認識論的基本觀點，強調實踐對認識的決定作用，使學生理解“實踐、認識、再實踐、再認識”是人類認識發展的普遍規律，培養學生重視實踐、嚴謹求實的作風。

9、地理課

⑴通過自然地理和人文地理教學，指導學生辯證地、歷史地分析地理問題，初步樹立物質運動、量變到質變、對立統一、實事求是等科學觀點，形成自然界物質循環、能量轉換的觀念，教育學生同社會上存在的封建、迷信、僵化、唯心的愚昧落后現象作斗爭。⑵通過我國和世界資源、能源、工農業生產、人口、城市等概況教學，使學生了解我國經濟建設的偉大成就，認識我國社會主義制度的優越性，正確理解世界能源問題、糧食問題、人口問題產生的原因，對學生進行愛國主義、國際主義和歷史唯物主義教育。

⑶按系統地理的形式，從環境結構機制等方面正確闡明人地關系，讓學生了解世界和我國的資源、人口、環境現狀，形成合理利用與保護自然資源，節約能源和用水，人口發展要同社會和經濟發展、同資源環境相適應，防止污染，保持和改善環境等正確的資源觀、人口觀和環境觀。使學生懂得國土開發需要與國土整治同步，必須按自然規律和經濟規律辦事的道理，懂得共同創造適于人類生存的美好環境的重要意義，樹立國土觀念和全球觀念。

⑷結合我國當前當地的實際，采用地理考查、社會調查等方法，對學生進行有關政策和法制教育；使學生明確合理使用每一寸土地，決不放松糧食生產、實行計劃生育、保護環境等基本國策；了解我國在森林、土地、礦產、水資源和控制人口、環境保護、經濟建設、對外開放等方面的基本方針、法規；培養學生的法制觀念和公民意識，增強宣傳、執行國家有關政策法令的自覺性。

⑸通過我國資源開發、工農業生產、城市建設、國土整治的現狀和遠景規劃的教學，對學生進行國家前途和革命思想教育，樹立為實現“四化”、振興中華、建設富強、文明、民主的社會主義祖國而獻身的志向。

10、歷史課

⑴進行歷史唯物主義的基本觀點的教育

①幫助學生樹立階級、階級斗爭觀點。通過奴隸社會、封建社會和資本主義社會歷史的教學，充分揭露奴隸主、封建主的罪惡，特別是充分揭露西歐殖民者血腥的資本原始積累，以加深學生對剝削者、壓迫者和殖民主義的憎惡，增強反侵略、反壓迫、反殖民主義的情感。要闡明資產階級的兩面性，引導學生認識資產階級的歷史地位及變化；要揭露資產階級“自由”、“民主”的虛偽性，用具體史實解除其對青少年存在的一定迷惑力。

②幫助學生樹立人類社會的發展既有曲折又有不斷進步的觀點。要通過世界史教學，引導學生樹立社會主義和共產主義制度終究要代替資本主義的信念。③幫助學生樹立事物相互聯系的觀點。要通過具體史實向學生說明，世界各國的文明是相互影響、相互促進的，只有不斷改革，善于吸收世界各民族的先進文化，才能推動社會主義進步，促進國家的繁榮，引導學生面向世界，虛心學習，善于學習，為社會主義現代化建設作貢獻。

⑵進行愛國主義教育和國際主義教育

①講述世界歷史發展的不平衡性，把中國歷史納入世界歷史的總體中加以認識。使學生了解，一些古代歷史上起過重要作用的國家，在近代或現代不一定仍起重要作用；而在近代或現代在起重要作用的國家，有的在古代還未形成或雖然形成而并不起重要作用。要澄清抹煞我國和亞非拉美國家對人類文明貢獻的種種錯誤觀點，破除“歐洲中心論”，增強民族自豪感。

②歌頌世界各國人民特別是同我國人民有著共同遭遇的亞、非、拉美國家人民的愛國主義斗爭，以激發學生愛國主義情感的共鳴。

③講述馬克思主義誕生以來，世界各國人民在反對共同敵人的斗爭中的相互支援，以激發學生的國際主義情感。

⑶進行黨在社會主義初級階段基本路線的教育

①講述從18世紀60年代以來的三次技術革命及其對人類社會的深遠影響，使學生認識科學技術就是生產力，只有科技的發展，才有經濟的繁榮。今天我國堅持以經濟建設為中心，就必須大力發揮教育科學，從而使學生明確青年學生的歷史責任。

②通過講述近代以來的一些資本主義國家實行改革、開放從而推動社會進步的史實，和20世紀50年代以來歐洲、亞洲社會主義國家根據本國實際對傳統的經濟體制進行的某些改革及其帶來的某些深刻變化的史實，使學生進一步認識我國實行改革、開放的基本國策的必要性。同時，通過講述各國改革面臨的困難，使學生認識改革的長期性、復雜性、艱巨性，從而正確認識我國改革開放中出現的一些前進道路中的問題。

⑷進行道德情操教育

通過講述在三次技術革命中出現的杰出的科學家、發明家的事跡，激發學生熱愛科學、勤奮學習，為建設社會主義現代化強國而獻身。

11、音樂課

⑴通過教唱《思鄉曲》、《祝你快樂》、《給媽媽的歌》、《老黑奴》、《共青團員之歌》、《蘇武牧羊》、《勘探隊員之歌》等歌，對學生進行熱愛我們偉大祖國、增強民族自尊心的教育；教唱《故鄉》、《青春歌》、《青年友誼園舞曲》等歌，對學生進行愛國主義和國際主義教育。

⑵通過教唱《我們走在大路上》一歌，教育學生對革命要充滿信心、勇往直前；教《青年參軍》一歌，培養學生熱愛人民子弟兵；教唱《茉莉花》一歌，對學生進行熱愛大自然、熱愛生活的教育。

⑶通過《兄妹開荒》、《白毛女》、《打漁殺家》、《江姐》、《布谷鳥兒咕咕叫》等歌劇、戲曲與曲藝音樂的欣賞，培養學生多方面的音樂興趣和愛好，陶冶他們美好的心靈和高尚的審美情操。

12、美術課 ⑴加強對中外優秀造型作品的藝術欣賞，認識世界不同文化中藝術形式的多樣性，培養學生珍愛人類藝術遺產的感情。

⑵通過版畫和插圖等的簡單的設計制作練習，培養學生的創造能力。⑶通過人物畫的學習，使學生感受人體姿態的藝術美，從而培養其正確的審美觀。

加強家校合作 提高育人質量

四川省安岳中學 周勤貴

為了更好地貫徹執行中央全教會精神，更好地培養適應21世紀的人才。我校確立了“全面推進素質教育，提高育人質量”的奮斗目標。然而，我校與其它兄弟學校一樣面臨著諸多挑戰：教育質量問題、教師教學積極性低下、社會環境問題、青少年學生違法犯罪問題、學校教育與家庭教育難溝通等一系列問題。因此，我校特別強調學校教育的開放，強調社區的發展，把學校、家長、和其他社區力量看成是促進人的發展和提高社區生活質量的共同因素，并特別強調學校與家長之間的合作。

（一）：加強家校合作的重要性和必要性

一：加強家校合作的重要性

《第44屆國際教育大會宣言》明確提出：“不僅家長而且整個社會都應當擔負起同所有教育系統的工作者以及非政府組織一起工作的重大責任，一起全面實現為和平、人權和民主的教育之各項目標并以此方式對可持續發展及和平文化做出貢獻”。前蘇聯著名教育家蘇霍姆林斯基認為：沒有家庭教育的學校教育和沒有學校教育的家庭教育都不可能完成培養人這一極其細致和復雜的任務。這就是說教師和父母都是無可替代的孩子的教育者。學校教育要有家庭教育的密切配合，而良好的學校教育是建立在良好的家庭教育基礎上的，這是一種相輔相承、互相促進的關系。他把孩子比作一塊大理石，這塊大理石要雕琢成一件成功的藝術品，主要依賴六位雕塑家：家庭、學校、孩子所在的集體、孩子本人、書籍、偶然出現的因素。這六位雕塑家必須配合得當。其中，學校和家庭責任最重。早在1897年，美國就成立了歷史久遠規模宏大的家長教師聯合組織——全國家長教師聯合會，前蘇聯曾專門公布了《普通學校家長委員會工作條例》，用文件條例的形式保證家校合作工作的順利開展。

由此可見，教育僅僅依靠學校的力量難以完成，必須依靠各種力量，尤其是家長的力量與學校相互配合，才能更好地促進學生的健康發展。

二：加強家校合作的必要性

1、素質教育的需求

隨著素質教育在我國上下的大力推進，“教育促進每個人的全面發展，即身心、生理、敏感性、審美意識、個人責任感、精神價值等方面的發展。”學校教育的功能發生了前所未有的變化，學生的價值、文化、人格等方面都更加受到重視。因此教育的作用“比任何時候都更在于保證人人有他們為充分發揮自己的才能和盡可能牢牢掌握自己的命運而需要的思想、判斷、感情和想象等方面的自由”。若仍是按“應試教育”模式組織學校教育，學校怎能完成自己的歷史使命呢？

2、社會環境變化的需求

當今社會中，由于社會所處的時代決定了社會觀念的多元性，價值觀、生活方式處于變革之中，無論是教師還是家長其原有的角色和權威在很大程度上被削弱，教師與家長的合作便顯得比任何時候都更加迫切。它體現為：

（1）:信息時代的來臨，改變了學生受教育的渠道，家長老師不再是知識的權威。科學技術革命不僅深刻地改變了人們的生活方式和價值觀念，而且也改變了人們知識傳播的途徑。電視節目、報刊、光盤已經越來越多地成為人們接受信息和知識的主體，學校課堂、書本所教給學生的知識在學生接受的總的信息中所占的百分比下降。有些不健康的信息乘虛而入。我們在高一年級曾作過調查：請從未看過黃色光盤的同學把手舉起來，結果只有不到20%的同學可以自豪地把手舉起來；當問起這部分同學未看過黃色光盤的原因時，幾乎得到了驚人的相似回答：家里管得嚴。特別是近年來在學生中興起的網吧熱，更是一個亟待引導和規范的問題，教師和家長如何調整自己的角色、相互配合發揮更大的教育作用成為我們必須正視的問題。

(2):計劃經濟向市場經濟的轉型促進了價值觀的更新。我國已逐步由計劃經濟轉型為市場經濟，這種轉型帶來了社會結構的巨大變化，貧富懸殊加大，多種價值觀并存，社會現象復雜，個別家長自身知識水平高、價值觀不妥等原因，極易導致尚未形成自己價值觀的學生的迷茫。由于學校灌輸的價值觀念往往受到社會和家庭的沖擊，因而教師與家長合作以保持教育的一致性增強教育功效就尤為必要了。

3：家庭的需求

目前絕大多數學生都是獨生子女，家長對子女的期望值與日俱增，很多家長以子女為生活中心，傾注了大量的金錢和精力，望子成龍，望女成鳳。但并不是所有的家長都是合格的家長，他們在家庭教育方面存在著許多誤區。不理解子女，不尊重子女，對子女實行高壓政策，把自己的意愿強加給子女；對子女無原則的溺愛；不懂教育方法，實行棍棒教育；甚至有個別家長以適應社會發展為由，用自己的消極世俗的價值觀“催熟”子女等等。由于教育不當導致悲劇時有發生。教師則不同，教師受過專門訓練，了解學生的特點和各方面情況，同時由于非血緣關系，更能從職業的角度比較客觀地對待學生，教師與家長的合作恰恰能夠彌補家庭教育中的不足。同時家長和教師這兩個權威能夠合作并態度一致，為學生的認知和心理發展提供了良好的空間。

4、學校自身發展的需求

日益激烈的教育市場競爭，加強家校合作，既是圓滿完成黨和人民交負的教育重任的需求，也是學校自身發展的需求。學校的可持續發展離不開社會各界的關心支持，更離不開家長的理解支持。同時，在學生家長中亦不乏有仁人之士，認真充分地吸納他們的建校良策，無疑會對學校的長足發展起到積極的推動作用。

（二）：加強家校合作的措施

1、統一認識

我們通過調查發現：過去也有不少的學校開展過家校合作工作，但由于家長、學生認識不統一，收效甚微。一方面家長的認識不一，有些人認為學生上學責任在學校，家長向學校交納孩子上學所需的費用就是對孩子學習的全力支持。另一方面，教師往往會找他認為有問題的學生家長談話，學生和家長的感覺就像是在告狀，往往容易產生對立情緒，即使家長想到學校了解情況，學生也會想方設法加以阻撓。第三方面是家校合作被變向為一種單向交流，而非雙向交流，一般是教師向家長提出要求和做報告，匯報學生成績，提出對家長的要求，教師和家長不是處于一種平等的地位相互討論解決問題，教師和學校處于一種優越的地位，對家長招之即來，揮之即去。我們在家長和學生中廣泛地宣傳我們的工作原則，并在工作中不斷改進工作方法，贏得了家長的理解和支持。

為了消除學生的戒備心理，教師需要有對學生的愛心和誠意，更需要良好的工作方法。有一次，我曾有意讓對教師有戒心的學生給他的父親帶回一封信，當這位學生偷偷地拆開這封“告狀信”發現里面寫的卻是表揚自己在品德、學習成績有很大進步，并向其父親預言這位學生有很大潛力。

2、健全家校合作組織機構，組織協調家校合作工作

設立了學校和班級兩級的家長委員會。學校家長委員會是家庭、學校和社會各界為了提高教學教育質量，促進學校全面發展，保證各方面密切聯系和經常性合作的一座橋梁。學校家長委員會每個學期由全校性的家長會議選舉產生，同時兼顧到每個班的學生家長的代表人數。家長委員會協助學校工作，定期組織學生家長召開班級和學校的家長會議，解決了多方面的問題，也提高了家長對家庭教育的責任感。由于家長的家庭教育水平參差不齊，學校和教師又通過家長委員會擔當著“指揮者”的任務，對家庭教育進行不斷的指導和幫助。

3、及時向家長匯報子女成長情況 我們在學生入校的第一學期就抓住與家長接觸的機會，并收集與學生家長的聯系方法，登記造冊，為以后開展工作作好準備。通過家訪、電話家訪、書信等形式及時向家長匯報子女成長情況，使學生的優點得到了老師和家長的及時的肯定，使學生的缺點得到了及時的糾正，贏得了寶貴的教育時間。學生也從老師和家長的關心中得到了鼓舞，增強了前進的動力。

4、因地制宜，開設豐富多彩的家校合作方式

由于班級人數多，家長工作忙，學生住處分散等原因，加之我縣是一個農業大縣，經濟貧縣，城鄉交通極不便利，給家校合作工作帶來了困難，為了使這項工作具有可操作性，真正發揮其互動作用，我們開設了豐富多彩的家校合作方式，電話聯系、書信聯系、約訪、家訪、家長接待日、家長聽課日、家校合作信箱等，建立了教師與家長之間的雙向交流與互動系統，調動了雙方的積極性，教師和家長共同學習了教育理論和心理學知識，整個工作有具體方案和步驟，教師和家長之間經過多次的討論、反饋，不斷地進行著雙向交流，形成相互促進的局面，家長從教師那兒得到的是可操作的具體的指導，家長與學生關系的變化為教師提供積極的反饋激勵，使之有成就感和更高的動機。

5、廣泛征求家長意見，不斷改進教育工作

通過開設“聽課日”活動，廣泛邀請學生家長聽課、評課，虛心聽取家長對教學的意見；積極動員學生家長為建設良好班風獻計獻策，廣泛吸收包括學生家長在內的社會各界人士的治校良策。把家校合作建設成為平等的雙向的伙伴關系。

（三）加強家校合作的效果

1、及時發現了學生的優缺點，贏得了寶貴的教育時間。

由于絕大多數的學生都是獨生子女，在校是“乖孩子”，回家是“小皇帝”的現象較為突出，對學生健康人格的形成是極為不利的。通過家校合作我們摸清了每個學生的習慣嗜好，為全面育人、因材施教，提供了第一手材料，然后結合實際開展了有針對性的教育，學生形成了良好的思想品質。我們及時地向家長匯報子女的進步情況，“趁熱打鐵”，使學生及時受到教師、家長兩個“權威”的首肯，贏得了寶貴的教育時間。

2、公開了校務班務，增加了管理透明度，贏得了家長對學校管理的理解和支持，消除了個別誤會。

通過家校合作，公開了校務班務，使學生和學生家長更加明確校紀班規，增加了管理透明度。也使學生家長清楚地了解到教師的辛苦，贏得了家長對老師辛勤勞動的理解和支持。同時在學校收費這個十分敏感的問題上，避免了極個別學生以學校收費為借口，向家長索要錢財，導致家長誤會老師亂收費的事件發生。

3、提高了家庭教育水平，激發了學生的前進動力

家庭是社會的一個天然基層細胞，家庭對學生的教育在學生的成長中占有重要地位，父母是孩子的第一任老師。通過加強家校合作，提高了家長的教育修養，普及了教育知識，幫助了家長用科學的方法教育孩子。

家校合作工作的大力開展，學生充分享受了父（母）愛和師愛，極大地調動了學生的內動力。原我班有一位學生家長外在成都打工，搛錢已是很不容易，但每次家長會召開時仍不惜花掉近百元的盤纏費趕回來參加，讓他的女兒很受感動，我因勢利導教育她，就是在這種愛心的感召下，她克服了重重困難，終于在去年的高考中考上了省內一所著名的醫科大學。

4、學校贏得了良好的發展空間。

在日趨激烈的教育市場競爭中，教育質量就是學校生存的基本。我校通過加強家校合作，全面提高了育人質量，校風校貌得到了很大的改進，取得了良好的社會效益；獲得了教育教學質量的雙豐收。我校成功地申辦了省級重點中學，在今年的高考中考出了歷史最好成績，升學人數突了七百大關，學校贏得了良好的發展空間。

試論學科教學中的德育方法

戴富強/秦紅

（天津市河西區馬場道小學 戴富強）

（天津市教育科學研究院 秦紅）

天津市河西區馬場道小學近年來進行了學科教學中德育方法的實驗，在語文、數學、外語、自然、藝術等 學科中進行德育，取得了顯著成效。對于整個實驗的詳細情況，已在有關報刊進行介紹。本文主要對實驗中探 索、總結出來的各學科教學中德育方法的體系與特點進行介紹和分析。

一、研究學科教學中德育方法的必要性

從實踐上說，在學科教學中進行德育古已有之。但是，真正從理論上提出來，并作為一條教育法則來確立，則始于德國教育家赫爾巴特。他提出教學的教育性概念，實質上就是現在的學科教學中的德育。在迄今為止 的幾百年里，關于學科教學中德育的思考、探索雖然從未間斷，但是一直不深入不系統，尤其是對學科教學中 德育方法缺乏專門的研究，致使學科教學中德育的實踐沒有科學的操作依據與方法。

學科教學中的德育方法既不同于一般教學方法，也不同于一般德育方法。一般教學方法具有廣泛的效用，并不專門用于學科中的德育。而學科教學德育方法則是專門用于學科教學德育的，它的功能具有集中與單一的 特點。一般的德育方法也具有廣泛的適用性，包括各種德育活動。正由于其廣泛性，所以，真正運用于學科教 學德育之中，就變得難以得當，因為學科教學中的德育要受學科性質與特點的制約。總之，學科教學中德育方 法是在學科教學中為了專門完成必要的德育任務而采用的方法。它運用于正常的學科教學之中，是其中的一個 有機組成部分。

探討和總結出一套學科教學中的德育方法具有重要的理論意義和實踐意義。它可以使學科教學德育的理論 具體化、操作化，進入到實踐環節中，受到檢驗，獲得發展。同時，它又可以使學科教學德育的實踐更為科學 化、規范化。因為有了這樣一套由理論武裝的專門方法，使實踐更為有章可循，因而也更有實效。

二、學科教學中德育方法的體系

探討、總結學科教學中德育方法的體系，有三個問題必須明確和解決。一是各學科的性質與特點。這是探 討和總結學科教學中德育方法的著眼點之一，因為我們所研究的是學科教學中德育方法，必然受學科性質與特 點的制約。例如，語文學科的性質與特點不同于數學學科，其教學中的德育方法也必然不同于數學學科。二是 學科教學中德育的目標與任務。這是探討和總結學科教學中德育方法的又一著眼點。不同學科，其德育的目標 與任務不同，所采用的德育方法也必然不同。所以，學科教學德育的目標與任務是研究其德育方法的重要依據。三是教學過程的特點。學科教學中的德育是在一般的教學過程中進行的，是其中的有機組成部分，所以，學 科教學中德育方法必須尊重一般的教學過程的特點，不能把學科教學中的德育變成專門的脫離一般教學過程的 活動，那樣會“兩敗俱傷”，既損害了一般的教學，又損害了學科教學中的德育。科學的學科教學中的德育方 法就是把學科教學中的德育寓于或融于一般教學之中，使其水乳交融，自然生長。

以上述三個方面為著眼點，經過實驗，我們探討、總結出如下學科教學中的德育方法。

1.語文學科教學中的德育方法

語文是以語言、文字為主要內容的學科，富有思想性、形象性和趣味性。對于這樣一門學科中的德育，宜 于采用如下方法。

(1)情境法

所謂情境法，就是在教學過程中創設一定的情形景象，運用電視、幻燈、朗讀等教學手段創設出一定的課 堂教學氣氛，以達到使學生受教育的目的。小學語文中象《董存瑞舍身炸暗堡》、《飛奪瀘定橋》、《狼牙山 五壯士》這樣的描寫英雄事跡的課文，以及象《林海》、《趵突泉》、《松場溪的冬天》這樣的描寫祖國壯麗 山河的課文，都可采用情境法，使學生有一種如臨其景、如見其人、如聞其聲的真情實感，受到感悟和教育。

(2)角色法

這一方法是讓學生扮演課文中不同的角色，通過對角色的理解與表現，來體會其中的教育內涵，從中受到 教益。其形式主要有兩種：一是分角色朗讀課文，二是演課本劇。角色法的效力原理在于“移情”。學生在扮 演課文中的角色時，會把課文中人物的思想品質與自己的價值取向發生作用，把自我轉化為課文人物，與其共 愛恨，再把課文人物崇高思想轉化為自我的思想品質。這種“雙向移情”活動，使學生完成了在學習中受教育 的任務。

(3)欣賞法

語文中有許多優美的詩歌、散文、雜文作品，它們形式靈活多樣，語言優美，思想內涵深刻。對于這些作 品，應采取組織學生欣賞的方法，使學生受到教育。欣賞包括如下內容：反復地自我閱讀、反復地玩味領會、小組討論、總結歸納等。欣賞是以審美為主干的學習心理活動，在這個過程中，首先打動學生的是美，美的形 象、美的語言、美的表達形式與結構等，以美為橋梁，把學生引向善，使其受到教育。實驗表明，欣賞法對于 語文學科中的德育，具有全面的效力。不僅有助于對學生進行德育，也有助于對學生進行美育、智育。

2.數學學科教學中的德育方法

數學是一門客觀、精確的學科，本身充滿了唯物論和辯證法的教育因素。對于該學科的德育，宜于采用如 下幾種方法。

(1)轉化法 就是把數學中的原理和方法，轉化成學生的一般的世界觀和思想方法，對學生進行興趣、情感、品格教育。例如，對幾何初步知識的教學，讓學生親自動手操作，用自己制作的學具擺一擺、拼一拼，并注意用眼觀察，動腦思考，順乎自然地推導出長方形和正方形的面積公式，從中領悟出“實踐出真知”的觀點。再如，對于 教學中具有正、反關系的數和具有正、逆運算的公式，引導學生從中悟出對立統一和聯系、轉化的觀點，受到 辯證唯物主義的教育。這些都是運用轉化法能達到的。

(2)比較法

就是抓住事物之間的聯系，通過對不同的算式、圖形、解題思路進行比較，可使學生從中發現規律。例如，低年級應用題教學中“求比一個數多幾、少幾”，中年級應用題“求一個數的幾倍是多少和求一倍數”，高 年級教材中分數應用題的互相轉化等等，在教學中，可以把它們聯系起來，進行比較。一方面使學生有比較，有鑒別，掌握了知識；另一方面使學生學會了分析問題、解決問題的方法，領悟出事物發展變化的原理。再如，數學中有許多應用題是描述我國工農業生產及生活方面的發展變化的，其主要方式是前后、左右對比，通過 對比，反映變化的大小和快慢，這些素材本身就是好的教育內容。通過對比，使學生加深了愛國主義思想感情。

(3)遷移法

這一方法要求把已知遷移到未知、把此一類知識遷移到另一類知識中，使學生受到相互滲透、影響和轉化 的觀點的教育。例如，啟發學生把代數知識遷移到幾何學習中去，把幾何知識遷移到代數知識學習中來，用一 個方法，解幾道試題；把數學知識遷移到語文、自然課學習中去，或者在數學教學中，聯系語言、自然課本中 的知識。這樣，使學生不僅提高了知識學習的效率，而且逐漸樹立起普遍聯系、轉化的觀點。

3.英語學科教學中的德育方法

英語是一門實踐性很強的學科，其中包含有豐富的愛國主義、思想品德教育因素。對于該學科中的德育，宜于采用如下方法。

(1)活動法

就是根據課文的內容，組織學生進行有關的外語交際活動，在這個過程中，使學生領會課文內容中的思想 教育因素。外語教學最重要的是創造更多的交流機會和活動，使學生有更多的練習。學生要進入活動之中，完 成好交流的任務，就必須對其中的內容有深刻的理解與把握。這個過程，既是學習的過程，又是受教育的過程。所以，活動法是外語學科教學中德育的有效方法之一。

(2)體驗法

就是鼓勵學生在說英語時帶著表情，并伴以手勢、動作，深刻體驗說話人的思想感情。例如，在指導學生 學習“掃地”、“打掃教室”、“擦門窗”等詞語時，讓學生一邊讀、記，一邊做，實際“打掃教室”、“擦 門窗”。這樣，學生不僅學會了詞語，而且受到了勞動教育，有助于養成良好的勞動習慣。

(3)引申法

就是在教師引導下，學生通過課堂所學的知識，引申領悟出深刻的思想內涵。例如，在組織學生學習有(h as)、星(star)、民族的或國家的(national)、旗(flag)等單詞時，把它組成句子，與我們的國旗聯系起來，從 國旗引申出愛國主義的教育，使學生樹立愛國旗、愛祖國的思想感情。引申法打破了外語教學局限于語言文字 訓練的做法，把外語教學與適當的思想品德教育融為一體。在這里值得注意的是，引申法應是合理的引申，并 不是亂聯系，生般硬套，所以，其中有很強的操作藝術。

4.自然學科教學中的德育方法

自然課是關于自然科學的普及性、常識性的學科，具有科學性、綜合性和趣味性的特點。對于該學科的德 育，宜于采用如下方法。

(1)注重主體與過程的教學法

就是在講述有關科學原理、知識、公式時不僅講其本身，而且要講其發明、發現、創造的主體與過程。“ 主體”就是創造知識的科學家、發明家等；“過程”就是知識創造的具體經過，該方法不僅使學生學到了科學 知識、更對知識的創造者有全面的了解，對其思想、品德、人格、學識有了更深刻把握，從中受到感染和影響。而了解創造知識的過程，有助于培養學生的科學探索興趣和頑強的鉆研精神。所以，這一方法在自然學科的 德育中很有效。

(2)模擬法

就是組織學生對課文中所講的知識與科研活動進行模擬、演習，在這個過程中，使學生受到教育。小學生 在心理特點上喜歡模擬、樂于活動，讓他們分別擔任不同角色、模仿、擬演原來的科研活動，既有助于迅速有 效地學習知識，又有助于學生在活動中受教育。

模擬法不同于一般的實驗操作。后者僅僅是重復展現，而前者則重在展現中全面深刻地反映科研主體的思 想感情和工作態度。

(3)訪談法

這一方法要求教師適當地組織學生對有關的科學家、發明家進行訪談，一方面了解和掌握有關的最新科技 知識，另一方面則是讓科學家、發明家介紹自己的治學經驗、體會，使學生受到科學態度、思想和品格的教育。實驗表明，訪談法是自然學科教學中德育的有效方法之一。小學生在心理上對科學家、發明家有一種“崇拜 ”之感，讓他們實際訪談，能受到更為直接、深刻的教育。

5.藝術學科教學中的德育方法

藝術學科包括音樂、舞蹈、美術，是以音樂、人體造形和繪畫藝術來感染、教育學生的學科，具有吸引力 強、影響深、遷移廣的特點。對于該學科中的德育，宜于采用如下方法。

(1)陶冶法

藝術學科中，有許多美的作品，這些作品是思想內容與藝術形式的完美統一。組織學生欣賞、表現、表演 這些作品，讓其從中受到陶冶。在這個過程中，學生不僅陶冶了藝術感受力，更陶冶了藝術審美情操。藝術陶 冶是一個復雜的影響過程，它開始于學生對藝術品的感覺，也就是先有欣賞，為其所動，然后產生表現、表演 的創作沖動，自主地沉浸于其中，加深了理解，受到了更深刻的感染。久而久之，產生藝術美的心理積淀，逐 漸形成良好的人格品質。所以，陶冶法是藝術學科教學中德育使用較多、也較有效的方法之一。

(2)作品分析法

在藝術學科教學中，教師選擇典型的作品，進行典型分析，讓學生全面地了解、理解和欣賞作品，從中受 到教育。例如，音樂教學中，在教唱《中華人民共和國國歌》時，教師不僅要教會學生唱，還要向學生介紹其 創作的背景、過程以及被選定為國歌的經過。這種對作品的全面分析，對學生有全面而深刻的影響。學生在會 唱《國歌》的同時，也加深了對祖國的感情，并把這種感情轉化為學習的動力。全面分析一個作品實質上是給 學生樹立了一個光輝的典范，使學生明白了一個正確的哲理，對學生有很大的教育影響。

(3)創作法

在教學中，教師給學生提出適當的題目或主題，讓學生自己進行藝術創作，在這個過程中，學生把良好的 思想品質和美感賦予藝術形象，同時，自己也受到教育。這是一個典型的學生自己教育自己的過程。這種教育 作用具有更強的感染力，因為它出自學生自己。所以，教師要注意引導學生的藝術創作和分析學生的藝術創作 作品，讓學生真正能自己教育自己。

以上五個科目中的德育方法可以初步構成一個體系，即學科教學中的德育方法體系。多學科的德育方法具 有學科獨立性和有效性，但也可以互相借鑒和利用。

三、學科教學中德育方法的特點

通過實驗，我們對學科教學中德育方法有了一定理性認識，初步把握了它們的本質特點。具體地說，我們 總結出如下幾點。

1.科學性與藝術性的統一

在學科教學中進行德育，首先要做到科學。科學就是要使方法合乎教材內容的特點，合乎教學及學生思想 品德發展的規律。合乎教材內容特點，就要因科施教。合乎教學規律，就要堅持學校教學的教育性原則，正面 引導，積極啟發，長期培養。合乎學生思想品德形成與發展的規律，就要因材施教，堅持“知、情、意、行” 的辯證統一。所以，學科教學中德育的方法，必須合乎這些科學性的規范。

在學科中進行德育對教學方法還有著特有的藝術性要求。例如，它要求把教育性與知識性有機地統一起來，既保證知識的學習與掌握，又實現德育的目標，這種巧妙的處理，就是很高的藝術。再如，把課文中的有關 知識轉化為學生的思想品德，這里面有轉化的藝術，因為沒有藝術性，就會發生偏差，不是把知識變成政治說 教，就是以知識代替思想品德。所以，學科教學中的德育，要做到有實效，必須在科學性基礎上創造藝術性，用藝術性來反映或體現科學性。

2.內在轉化與外在灌輸的統一

所謂內在轉化，就是把學科內容及教學活動中的德育因素轉化給學生，形成學生的思想品德。在這里只有 堅持結合教材，才能真正堅持學科教學德育的客觀性。此外，所謂的外在灌輸就是指教師根據學科內容的性質、特點，針對學生的思想實際，按照時代的要求，賦予學科教學以新的德育因素和要求。即外在灌輸是一個從 時代要求出發，經由教材及教學，轉化為學生的思想品德的過程，它反映的是德育的時代性、創新性。

從二者的關系上說，是對立統一的。內在轉化是基礎，外在灌輸是強化，是發展。沒有基礎，就無從發展、創新；而沒有發展，創新基礎就會陳舊，落后于時代。

3.教授性與實踐性的統一

教授性是指學科教學中的德育要做到講事實、擺道理，把基本的思想品德規范傳授給學生，使學生理解、明白和掌握，明辨是非，知曉善惡，懂得美丑。這就是“教”和“授”，沒有“教”和“授”，學生就無知，而無知就難于立德、立美。所以，學科教學中的德育在教法上有教授的一面。但教授是遠遠不夠的，還必須有 實踐，就是行為習慣的養成。只知不行，只說不做，是談不上有道德的。對于少年兒童來說，思想品德要真正 確立，必須有日常的行為鍛煉，通過實踐，把行為習慣化，從“他律”為主變為“自律”為主。所以，在學科 教學的德育中，不能因為是“教學”，就忽視思想品德的實踐；同時又不能因為是“德育”，就不進行-必要的 教授，二者是相輔相成的。

4.集體性與個別性的統一

目前，我們的教學形式還是以班級教學為主。在課堂上教師面向集體，學生在豐富多彩的集體活動和正確 的集體輿論中形成良好的道德認識和行為習慣。根據少年兒童的年齡特點，心理環境對他們的思想道德的形成 和發展有著關鍵的作用，他們往往互相影響，甚至模仿。因此，教師在課堂上對于學生共同能夠接受的東西，要提出統一要求，統一規定，統一行動，使學生在良好的集體環境中受到應有的教育。但是，也不能忽視和偏 廢個別性。個別性就是在學科教學的德育中，針對個別學生的思想實際進行教育，有時是有針對性的提問和培 養，有時是對個別學生進行個別指導。只有堅持因材施教，顧及到個別性，才能堅持德育的集體性。

主要參考資料：

1.毛禮銳等：《中國古代教育史》，人民教育出版社，1979年。

2.張煥庭主編：《西方資產階級教育論著選》，人民教育出版社，1979年。3.［日］大橋正夫：《教育心理學》，鐘啟泉譯，上海教育出版社，1980年。

4.王策三：《教學論稿》，人民教育出版社，1985年。

5.朱本：“情感教育與精神文明建設”，《教育研究》1982年第5期。