第一篇：中學德育論文（定稿）

中學德育論文范文：

江澤民說：“依法治國，同時也要堅持不懈的加強社會主義道德建設，以德治國。”在改變中學德育狀況，實現中學德育目標 聯合國教科文組織召開的“面向21世紀教育”的國際研討會上，各國專家也一致認為：應該把道德教育置于突出地位，不然，21世紀人們面臨的將是一個可怕的道德環境，而道德的淪喪又會加劇政治經濟等問題的惡化。在我國現階段，加強恩德教育已到刻不容緩的地步。但在作為道德教育與品格養成主陣地的學校，卻普遍存在著德育低效的狀況。

中學德育狀況的“三化”問題：

一·德育目標理想化

在德育目標的認識上，不從實際出發，習慣性的把中學德育目標定位在理想化的虛幻的境界中，脫離了學生的道德實際認知水平，學生只能膚淺地唯心地理解它。這就直接導致了德育目標指向的負載過重,過空，過高，進而導致德育內容的大而寬。德育目標貴在切實可行，貴在與生命主體的和諧通融。華而不實，大而寬的德育目標，必然在實踐中失去信度和效度，進而造成德育實踐的空耗，最終影響德育的實效性。

二．育人方法簡單化

長期以來，我們的育人方法過于簡單陳舊，缺乏新意，一味強調教育者單方面的灌輸，忽視了學生的主體性作用。德育，要借助于與德育內容和德育目標相關的情境，依賴于受教育者對真善美的真實體驗，靠特定情境中的受教育者的反省，自責，自律等深層次的精神搏擊過程，才能形成他的道德理念，進而轉化為道德行為。

三．環境影響的消極化

中學德育工作的一大誤區，就是試圖將學校變成道德上的“世外桃源”。而德育系統是一個與外部社會相互影響的而又具有性對穩定性的運行系統。學生生活在復雜的社會環境之中，他們的活動交往，接受的信息和受到的影響是復雜多樣的。在校內受到教師，同學，集體的影響：在校外受到家庭社會環境的影響。如果各方面的教育影響不一致，甚至相互抵消，德育的實效性講大大折扣，得不償失。

中學德育現狀的應對措施。

針對中學德育的現狀，中學德育工作的應對措施是：德育目標要不高不空，具有可操縱性

德育目標“應該是生命內在的要求，而不應該是游離生命以外的什么東西。”美國道 德品質教育的目標就具體而實在，他們把青少年道德教育目標建立在“六大支柱”上。即是：

（1）信賴——誠實，不欺騙，不偷竊，堅持真理，效忠國家和家庭。

（2）敬重——尊重別人，寬容差異，舉止禮貌，用語文明，用和平方式處理憤

怒和爭執。

（3）責任——干好本職工作，自控自律，謹慎，可靠。

（4）公平——坦率辦事，不存偏見，不推委過失，傾聽他人意見。

（5）關懷——善良，熱情，寬恕，助人。

（6）公德——合作，參與，睦鄰，遵紀守法，敬重師長，保護環境。

這些品質教育的目標就不空不高，具有較強的可操作性和可接受性，值得我們借鑒。改變觀念，培養學生道德主體意識。揚棄傳統的育人模式

中學德育的主體是學生，是鮮活的中學生的個體生命。由于我們忽視甚至無視青少年鮮活生命的生動性，豐富性，多樣性，忽視甚至無視青少年個體生命對生活的獨特體驗，對精神的獨特追求，從而導致了簡單生硬的教條主義灌輸。在改革開放的社會主義現代化建設時期，社會需要大量的創新人才，這就要求我們轉變觀念，沖破傳統的育人方式，樹立現代教育思想。在德育工作中，還要注意培養學生道德主體意識，把學生看作是自身學習和發展的主體，把教育活動看作是對學生學習和發展的引導與規范，使主體根據自我實踐傳遞信息，及時調節主體自我與非我的影響因素，使自我的思想，觀念與行為指向有意義的德育目標，從而實現道德的自我完善。重視優化育人環境，建立學校，家庭，社會三位一體的全面教育網絡

首先，要大力改善學校教育環境。二十一世紀信息交流的渠道多種多樣，社會開放，我們不應該還把學生關在“世外桃源”中來進行呵護，而應該積極引導學生走向社會，接觸社會，觀察社會，思考現實問題，密切聯系社會實際，提高學生的實踐能力和思想認識。只有把學生放到真實可感的社會生活中去接受教育，才能使其真切地感受到什么是美，什么是丑，哪些該做，那些不該做。深切體驗后所受的教育，遠勝于老師苦口婆心的說教。

其次，要改善學校周邊環境。

江澤民同志曾明確的指出“大力加強思想政治建設，必須從

第二篇：中學德育論文

德育論文——音樂教學中的品德培育

任妍妍

內容提要： 培育品德在音樂教學中具有重要的意義。在教學中從以情感人、引發共鳴；充分發揮音樂的審美作用；發揮榜樣的力量和良好的行為規范四個方面幫助學生培育高尚的品德。關鍵詞：以情感人音樂審美榜樣行為規范

當音樂還在空氣中縈繞，突然我的眼神凝聚在一個學生的眼睛里閃爍著的淚花上，它是那么晶瑩剔透，透過淚花讓我仿佛看到了一幅感人的畫面：在歌曲《承諾》的歌聲的感召下，我們不拋棄、不放棄，一起奮力挪開那一塊塊因地震而塌下的磚頭．．．．．． 這是一堂以賑災歌曲為主題的音樂課上令我銘記于心的一幕，也讓作為音樂教師的我不斷地在思考，這滴淚水也許在別人看來覺得很平常，但在我內心卻覺得彌足珍貴，這是久違了的感動，是真誠的情感碰撞，美好的心靈洗禮。此時此刻，歌聲是一條紐帶，把一顆顆心連在一起。無需更多的語言，也不用去過多談論音樂的知識和技能。過去當我們把重點都放在想方設法如何提高學生的音樂知識技能上時，往往忽視了對學生的品德的培育，沒有意識到它的重要性。首先，我們的職業是教師，應以育人為本，其次作為音樂 教師，在教學中讓學生通過學習音樂，在潛移默化中培育美好的情操、健全的人格。“要充分重視教育的作用，就是說使人們學會做人，實現個人全面發展的作用。”——《學習——內在的財富》。一個全面發展的人，既應該掌握豐富的知識，又應該具備發展的能力和高尚的品德。這也是教學的三維目標。歷來的教育都把“傳道”放在培育人才的首位，即所謂德育，表明了培育品德的重大意義。而音樂是人類最古老、最具普遍性和感染力的藝術形式之一，是情感的藝術，教育家霍姆林斯基認為：“感情的純潔是形成高尚道德的基礎，而這種感情正是音樂和歌曲培養出來的”，音樂教育更為培育人的品德發揮著獨特的功能和作用。培育品德應貫穿和滲透于整個音樂課程教學中，并為學校的德育教育發揮音樂特有的作用。音樂教學中的德育是以愛國主義教育展開的，還包括愛家鄉、愛勞動、愛科學，尊敬師長、互助友愛等。同時，音樂是實施美育的重要途徑。在進行音樂審美教育時，要寓德育于美育之中，陶冶學生的情操和道德修養。

一、在音樂課程教學中應以情感人，引發共鳴。當學生發自內心的感動而留淚，是因為引起了共鳴的一種表現。然而有一種現象，有的人總把培育品德當作“政治任務”，加以漠視，生硬說教，顯得蒼白無力，無法使學生產生共鳴，根本無法真正達到培育品德的 作用。當我們為某些學生在升旗儀式上遲到感到失望，在唱國歌時那疏散無力的聲音感到無奈時，我們是否應該反思一下我們的教學呢。我認為，關鍵在于我們能否堅持把德育貫穿于教學中，找到學生內心的共鳴，感動他們，并持之以恒。如：讓學生目睹那雙因地震被壓在廢墟下仍緊握著筆的拳頭；那些為給災區獻血而排成長龍的隊伍；寫著“小伙伴們，挺住！”的橫幅以及在廢墟下的孩子們齊聲高唱《國歌》、《團結就是力量》的事跡，此時此刻，他們不會無動于衷。讓學生充分感受殘疾人運動員金晶的愛國之心及頑強 的意志品質；北京奧運會升旗儀式那一刻國歌響徹鳥巢時的震撼；奧運健兒奮力拼博的精神，以此激勵他們的愛國熱情和民族自豪感。讓愛國主義情懷和美好的音符在他們的一生中留下深深的印記。

二、充分發揮音樂的審美作用。音樂是一門特殊的聽覺藝術，它以樂曲的旋律美，歌詞的語言美，音響的意境美，表現的體態美，演唱的情感美，來陶冶情操和凈化人的心靈，美化人的行為。要讓學生從中去發現美，認識美，體驗美，進而創造美，發展美。在音樂欣賞教學中通過對古今中外優秀的音樂作品的欣賞，提高音樂審美能力，培養高尚情操。特別是對我國民族音樂的欣賞，使學生熱愛民族音樂文化，繼承我們優秀的傳統美德。對于學生喜愛的流行 歌曲，要引導學生選擇優秀的音樂作品。也可以在課堂教學中把民族音樂與流行音樂結合的好作品介紹給學生，如周杰倫的中國風的歌曲《千里之外》、《青花瓷》等。另外在弘揚我們民族音樂的基礎上，也要讓學生了解世界上其它地區優秀的音樂作品，如把古典交響樂與現代電子合成技術很好結合的雅尼的音樂，他的音樂中洋溢著浪漫的詩意和積極向上的精神。在教學中保持開放的姿態，通過音樂為學生打開另一扇了解世界的窗口，課內外相結合，讓學生充分感受各種音樂的魅力，并在音樂教學實踐中，養成主動學習的良好習慣，培養學生的創新意識。讓音樂更生活化，提高學習的興趣，令學生獲得愉悅的審美體驗。從感性認識上升到理性認識，從而具備良好的音樂修養。

三、發揮榜樣的力量。榜樣在學生的成長過程中發揮著重要的作用。大家都熟悉的歌手韓紅，不僅用歌聲打動我們，還資助收養了不少孤兒，她演唱的感動中國十大人物評選活動的主題曲《感動中國》，讓我們發自內心地感受到了人性的光輝。還有在今年的雪災和地震這些殘酷的自然災害面前，很多明星如劉歡、成龍、劉德華等踴躍捐款，并深情演繹了《愛的奉獻》、《生死不離》、《承諾》等歌曲，用行動表現出了應有的社會責任感和作為明星的號召力。周杰倫的歌曲《蝸牛》、《聽媽媽的話》編入了中小學生的音 樂課本，很多學生都喜愛這兩首歌。這兩首歌里體現出了積極向上的精神以及對母親深深的愛。這些明星是很多學生的偶像和榜樣，他們的一言一行都會對學生產生較大的影響，作為老師，要挖掘他們的閃光點，感染學生，引導學生學習他們積極向上的精神。在現在這個物欲與權欲充斥的社會里，我們需要榜樣，尤其是正處于成長階段的學生們。通過榜樣的力量幫助學生樹立正確的人生觀、價值觀，世界觀，去努力實現幸福的人生。在學校里教師也會成為學生模仿的對象，所以我們教師自身言行舉止要得體，嚴于律己、愛校愛生，具有愛心、責任心，努力成為學生的榜樣。使學生在教師身上受到潛移默化的良好的熏陶。

四、培養學生具備良好的行為規范。在平時的教學中要注意讓學生養成良好的行為規范，從學生步入音樂教室、師生問好、坐站姿勢等都要有一定的規范。在音樂的常規訓練中，培養學生好的習慣，如正確的演唱姿態，良好的心態等。對學生出現的不良行為，要及時糾正，動之以情，曉之以理。音樂課雖然希望學生能活躍課堂，但沒有紀律的約束是不行的，無視紀律，會影響教學的正常進行。因此，建立有序的課堂才能保證德育教學的質量，培養學生遵守紀律、舉止文明、尊老敬師的良好行為。

“學藝先學做人。”這句話讓我多年仍記憶猶新，作為音樂教師，應把培養學生德育素質當成自己義不容辭的責任，不僅要通過音樂教學使學生的心靈得到美的熏陶，更要把情感融入教學中，用真情實意打動學生。在這次四川的地震中，我們為許多80、90后少年的優異表現感到無比的欣慰和自豪，看到了祖國未來的希望，使我們教師有信心更好地在音樂教學中滲透德育。

參考文獻：

⑴張熊飛《 誘思探究學科教學論 》 陜西人民出版社 ⑵《 中小學音樂教育 》 浙江省音樂家協會(總第170期)

第三篇：中學德育論文

中學德育論文

內容摘要：

古有“做事先做人”之說。現今，國家領導人更是不止一次的在各種場合及會議上提到：教育工作德育為先。江總書記在《關于教育問題的講話》中更是提到：要加強綜合治理，多管齊下，形成一種有利于青少年學生健康成長的社會環境。在德育教育工作中，環境之優劣起著重要的作用。人是不可能脫離社會大環境而獨立生存的。近朱者赤，近墨者黑。孟母擇鄰而居。古語又云：蓬生麻中，不扶而直。無不說明環境育人的重要作用。為改變‘假大空全’的德育現狀，我校在德育工作中把“優化育人環境，大處著眼，小處著手”作為此項工作的的著力點。特別是在育人環境方面著力強化一個“小”字。并強調：創建和諧的物化環境，以物育人。優化健康人際環境，以人育人。經過不懈的努力，和諧的育人環境正在我校逐步形成。

正文：

古有“做事先做人”之說。現今，國家領導人更是不止一次的在各種場合及會議上提到：教育工作德育為先。江總書記在《關于教育問題的講話》中更是提到：要加強綜合治理，多管齊下，形成一種有利于青少年學生健康成長的社會環境。可見，無論是做事還是作人德行至上的重要性。如果我們的孩子都成長為馬家爵、王寶森之流，那還不如作一介莽夫。最起碼他的破壞性要小得多，少得多。在德育教育工作中，環境之優劣起著重要的作用。“人之初、性本善”的提法雖然有些唯心的味道，但卻說明了人的后天成長依賴于環境的影響，人是不可能脫離社會這個大環境而獨立生存的。近朱者赤，近墨者黑。孟母擇鄰而居，三遷其所。古語又云：蓬生麻中，不扶而直。無不說明環境育人的重要作用。

在自然界中，橘生南北卻有南橘北枳天壤之別。在人類社會中，將門之后與出自書香門第的特質不盡相同。大家閨秀與山野村姑的舉止不一樣，為什么不一樣，因為成長環境使然。將門因尚武而重義，必然粗獷豪爽，義薄云天。書香世家因習禮明信，必然溫文爾雅。大家閨秀一般知書達理，而山野村姑一般則直爽潑辣，之所以性格迥然，在于一個人生活在不同的環境當中，受不同的氛圍熏陶，個性品質必然不同。所以，我認為一個人的成長離不開環境，作為擔負著教書育人的學校盡己所能創建和諧的育人環境是我們義不容辭的義務。但在現今的德育工作中，眼高手低，俯不下身來抓德育的現象有之，假大空全的德育教育有之，只管教書，不管育人的現象有之，致使人人育人，時時育人，事事育人的德育目標成為空談。鑒于此，在我校的德育工作中把“優化育人環境，大處著眼，小處著手”作為我校的德育工作的著力點。特別是在育人環境方面著力強化一個“小”字。小處著手意味著要抓好細節，抓好小事，對于小學階段的少年兒童大德育，大口號，大主題并不利于少年兒童的健康成長，不符合其年齡及心理特點。

一創建和諧的物化環境，以物育人

漫步校園，紅磚壁瓦、綠草茵茵、楊柳依依。每逢春末夏初之際，月季、刺梅爭奇斗艷。秋天到了，萬壽菊，夜來香暗香怡人。校園內百余株參天白楊陪伴一批批學子走過了每一天，每一年，到底送走迎來了多少孩子，他們也說不清了。嘩啦啦爽朗的笑聲是他對孩子們殷切的希望，良好的祝福。茵茵綠草中的警示語說：我是你們的植物朋友嗎？自來水龍頭大聲疾呼：我不想多流一滴眼淚。垃圾桶說：來吧，我的肚子大得很等人性化語言讓孩子們懂得了什么是羞恥心。微風吹過，一片片廢紙，在校園內翩翩起舞，此時映入你眼簾的肯定是孩子們嬉戲追逐著，拾撿校園內的垃圾，然后放入垃圾桶憨憨的大肚子里滿意地走了。上課鈴響了，聽著自來水嘩嘩的聲響，總會有師生返回身來，輕輕的把它擰緊。物人合一，人物和諧在我們的校園無時無處不在。

教室內高懸的國旗，端正張貼的名人畫像，不只在于裝點美觀，而在于“無聲勝有聲”的思想滲透。《守則》也好，《規范》也罷，不只在于威懾約束，而在于自覺遵守。室內外的園地，櫥窗，板報不只為傳經送寶，而在于使其成為激勵學生獲取成功的人生舞臺。墻為人說話，物為人傳情成為我校校園環境的真實寫照。但這些行為習慣的得來也并非一日之功，今天栽的花，明天就會枝折花落。剛剛露頭的小草，用不了幾天就會奄奄一息。今天換的水龍頭，明天也許就會怎么關也關不上。每當孩子們步入校園大吃特吃后，準會把廢棄物隨手亂丟。

面對這種情況，我們停止了那種毫無實效的說教，停止了那些毫無實效的主題教育，來一個從我做起，全員參與。從身邊的點點滴滴做起，以身示范。什么叫身教重于言教，什么叫以身示范。半年下來，立竿見影，我們的校園變得漂亮了，孩子們懂事了，老師們也更省心了。

二優化健康人際環境，以人育人

孩子的成長需要高尚，健全的人格形象去影響，他們的周圍需要崇高的靈魂。然而校園也好，家庭也罷，一些不健全的人格形象，一些不健康的作為卻在影響著孩子們的成長。校園作為一方凈土，教師作為孩子們的人師之范，要求孩子們說普通話，寫規范字，而部分教師卻時常在校園內，課堂上冒出一兩句方言土語，板書備課更是繁簡字并用。櫥窗，墻報，板報中也會時而冒出一兩個錯別字裝點門面。德育綱要，校規中明確規定要凈化校園語言環境，但我們的教師卻動輒訓斥，言語粗俗，何談語言文明；要求孩子們衣著得體，自己卻身著奇裝異服，穿著拖鞋進出教室有說服力嗎？要求孩子講究衛生，自己卻亂扔亂棄；要求孩子學習雷鋒好榜樣，但碰到不良行為卻唯恐躲閃不及；要求孩子正直，自己卻從來不敢把不同意見擺在桌面上。凡此種種小事，人師從何談起，良好的育人環境從何談起。德育課程健全了，德育活動開展了，德育為首的大政方針也定了，但如果只停留在說一說，寫一寫，搞

搞活動的層面上管用嗎？如果為人師者不從小事做起，注重小節，我們的孩子又會好到哪兒去，創建和諧的校園環境也必是一句空談？

為此，我們把強化德育的全員意識，強化教師的示范作用作為工作重點常抓不懈，并制定了教師的行為規范準則，對教師的坐立行走等進行了明確的約束，并把此項工作列為年終考核，評先晉級的重要指標。要求教師：做有樣，坐有相，行有規，言有范，經過不懈的努力，教師們在言行舉止，待人接物方面日漸規范，成熟。無論是社區還是家長對教師們的評價也越來越高。溫文爾雅的舉止，得體大方的言行為我們的校園平添了一道靚麗的風景。潛移默化，潤物無聲的作用絕對不可小視。孩子們的語言不再粗俗，廢物不再亂扔，穿著不再隨意，校園內的人物合一讓人感到親切。甬路上，孩子們三三兩兩自由說笑，談天說地。石桌旁，孩子們躍馬揚鞭，在紋秤間自由揮灑。櫥窗前，孩子們駐足欣賞，看看老師們又為大家準備了什么精神食糧。

在此基礎上，個個班級根據自身實際開展了豐富多彩的教育活動，拾撿廢棄的地膜，不但凈化了我們賴以生存的家園，還為班級活動帶來了經費。垃圾分類，不但使孩子們學到了知識，還增強了孩子們的環保意識。雛鷹廣播站的開播，不但豐富了孩子們的學識，還歷練了孩子們的搜集信息及組織能力。在綠色家園創建活動中，孩子們紛紛認領一塊草坪，一株小樹，既增強了孩子么愛校如家的意識，又增強了孩子們愛護美欣賞美的能力。在閃光的童年記錄活動中，孩子們不但明辨了是非，辨別了善惡，更獲得了成功的喜悅。校園無小事，事事皆教育，但如果小事抓不好又怎能出現今天校園內人人和諧，物人和諧的良好局面呢。

校園環境雖然重要，但家庭環境同樣必不可少。人們常說，家庭是人生的第一所學校，家長是孩子們的第一任教師。家庭環境和家長的言行，直接影響著孩子們身心的健康發展。有的家長說：“現在的孩子越來越不好管了。”而部分孩子們卻說：“他們只顧掙錢根本就沒有關心過我們的學習。”孰是孰非此時變得并不重要，重要的是作為學校能否幫家長一把。為此，我們在2-6年級廣泛開展了‘走進家庭，走進學生心靈’的家訪調查活動。這其中，88%的孩子不愿意聽，也聽不進家長的嘮叨。85%的家長只關心孩子的學習。8%的家長與孩子平時很少見面，一見面多是批評訓斥多于詢問談心。28%的家長不管孩子進步與否，總是不滿意孩子的表現。以上諸多的原因造成了家長與孩子的交流不暢，致使孩子不愿意與家長交流思想，拒絕與家長談心。

為此，我們利用家長學校，對存在不同問題的孩子歸類后集中組織有針對性的家庭教育講座。一是聘請校外的知名家教人士辦講座，二是開展“教子有方”的經驗介紹，三是讓家長與學生共同作上講臺，交流家庭教育問題的得與失。同時，以學年為單位，開展學習型，民主型好家庭評選活動，有家，校，生三方共同制定評選標準。并把此作為評選市縣級三好學生的標準之一，從而極大的促進了家長參與孩子教育的積極性。同時我們利用家長會對家長提出：盡最大可能為孩子提供一個安靜清潔的學習場所，不訓斥孩子，不在家里聚賭。每天抽出一點時間陪孩子聊聊天，不以家長長輩自居。為孩子們提供一張書桌，讓孩子們覺得父母在關注我，沒有忽視我的存在。每周陪孩子散散心，放松心情，強化溝通。每月送孩子一本好書，讓孩子懂得，學習是他們現階段的第一要務。漸漸的，關心孩子學習的多了，不聞不問的少了。家教中講究方式方法的多了，動不動就橫加指責的少了。講究民主，崇尚學習的家長多了，耍大家長作風的少了。

我們的校園是凈化孩子們心靈的殿堂，一塊純凈圣潔的園地。知微而論，可為人師是校園環境育人的落腳點和切入點。我們的家庭雖小，但孩子第一任教師的擔子卻很重很重。他是孩子們走向成人成才的搖籃，讓我們從我做起，從小事做起，從點滴行為做起，從而創建一個和諧的家庭，學校，社會育人環境。

第四篇：中學德育論文

中學德育論文

論文摘要：當前中學德育中存在著內容與學生實際脫節、基本途徑沒有發揮應有作用、社會家庭的負面影響抵消了學校德育的效果等突出問題。應把握當代中學生的思想變化的新特點、強化中學教學中的德育管理、構建學校、家庭、社會性三位一體的德育網絡，這樣才能真正提高中學德育工作的實效。

近年來，從上到下都十分重視中學德育工作，提出了種種口號，組織了大量的教育活動，取得了一定的成效。但是，中學德育的整體實際效果，與廣大中學教育工作者付出的辛勤勞動比較，可以說是很不相稱的，中學德育實效性差已經成為中學德育工作的突出問題。

一、當前中學德育工作存在的主要問題

1、中學德育內容與學生實際嚴重脫節

由于中學德育目標的不確定性和缺乏層次性，導致德育內容的空泛化和缺少預見性，與中學生德育的可接受性脫節。其表現有:(1)德育內容役有根據中學生不同階段思想品德發展規律形成層次。長期以來德育內容“上下一般粗”，往往帶有濃厚的理想主義色彩，把中學生目前難以達到的要求硬要他們努力去達到，而對中學生達到這些高要求、高目標的基礎，如做人的基本道理，愛父母、愛師長、做文明公民等等，又役有穩定的教育內容，以致腳疼醫腳，頭痛醫頭，教育者和學生都難以接受。例如，在每年學習雷鋒活動中，中學對學生進行德育的一項重要內容是“助人為樂”的教育，其效果并不佳。因為很多教師并沒有思考過“助人為樂”，包含什么樣的教育內容和要求。“助人”，是幫助別人的意思，“為樂”，是以幫助別人為快樂的意思。顯然，這是道德領域里的最高境界，它涉及一個人的世界觀、價值觀等。有沒有人能做到?有!雷鋒。但對大多數人來講，只能是努力的方向。如果降低一點，變為“樂于助人”，即愿意幫助別人，高興幫助別人。達到這一要求也不易，現實中有不少人做不到。如果再降低點，變為“應該幫助別人”。因為每個人作為社會人存在，都需要別人的幫助，而每個人又都有義務幫助別人。現實生括中還有最低層次的要求，即“不妨礙別人”。你可以不幫助別人，但你不應該妨礙別人，以上道德要求和內容被分成四個層次，對學生的教育首先要從最低的層次開始。(2)德育內容與德育目的不一致。中學德育課普遍存在知行脫節，教育不是為了培養學生的良好思想品德，學會做人，而是為了應付考試，而課堂教學中，教師講條條，學生背條條，思想行為不沽邊，其結果是德育課成了學生考高中、考大學撈總分的工具和敲門磚。許多中學的德育活動追求形式，不講實效，丟掉了很多傳統有效的教育形式，而動不動就是什么“知識競賽”，“講演比賽”。班級、學校為了拿名次，丟掉某項括動對全班、全校學生的教育，由班級、年級、學校挑選一些學生組成代表隊集中排練，教師當導演，學生當演員，一場競賽、比賽結束，消耗了人力、物力和財力，結果是絕大多數學生不僅沒有受到教育，甚至連該競賽、比賽的內容為何物還不知道。

2、中學德育基本途徑沒有充分發揮應有的作用

在各科教學中，通常又把政治課作為直接德育途徑，把其他學科作為間接德育途徑，然而，實際情況是怎樣的呢?首先看政治課的狀況。中學的德育目標和要求，缺乏系統性、連續性、穩定性和層次性，德育課程的設置和教學內容存在簡單重復和嚴重脫節的問題，不能很好地回答學生所關心的實際問題，因此收效甚微。中學的政治課又常常論為純粹的知識

教育課甚至應試教育課。課堂上教師并不往重思想道德上的系統訓練和理由的闡述，尤其忽視道德行為能力的訓練，常常灌輸一些枯操的理論，令學生記憶背誦，把政治課上成了純知識課。

其次看各科教學中的德育狀況。中學長期忽視這條德育的基本途徑，盡管也有這方面的要求，但各地學校在實際教學中，各科教師并役有承擔起對學生進行德育的責任，“教學即傳授知識”，在許多教師尤其是理科教師看來是理所當然的。另一方面，即使有些教師注意在學科教學中滲透德育，卻存在生硬結合，常常將德育與知識傳授分割開來進行，拖上一條“光明的尾巴”，給人一種畫蛇添足之感。不僅收不到德育的實效，反而引起負效果，讓學生反感。

3、社會、家庭的負面影響較大程度地抵消了學校德育影響的效果

中學生在學校一般接受的是正面的，正統的德育影響，這種教育好比在他們心靈上抹上一層“玫瑰色”。另一方面，學生們并不是生活在真空中，社會、家庭生活中的積極與消極、美好與丑惡、文明與愚昧、先進與落后、規范與不規范等矛盾沖突的影響，必須會使學生產生思想上的困惑，中學教育工作者經常抱怨:現在的社會環境太差，學校德育工作辛辛苦苦，抵擋不住社會消極面的影響。過去我們的工作是 6十1=O”，即學校教育6天，家庭、社會影響1天，就把學校教育給抵消了。現在改為雙休日，則是“5十2

二、解決當前中學德育問題的對策

當前中學德育工作的突出問題的確不少。不過，雖然我們困難重重、但是辦法總比困難多。筆者認為，要想解決上述突出問題，改進中學德育工作，必須采取以下對策:

1、系統研究和把握當代中學生思想變化的新特點

在改革開放這樣一個特定歷史條件下成長的一代中學生。他們的學習和生括的環境與以往幾代的學生有很大的差別，他們的思想必然呈現新的狀況。研究和把握當代中學生思想變化的新特點，是學校德育管理的出發點，也是進行德育改革，提高實效的重要依據。(1)當代中學生獨立意識明顯增強。在家庭中，不再把父母教導奉為行動指南;在學校對教師的崇敬感減弱;在集體生括中，由被動追隨轉向主動參與;在思想觀念上由接受灌輸轉向獨立思考;在思維方式上由求同轉向求新、求異。但是另一方面，他們的獨立行為又較弱，與較強的獨立意識形成巨大的反差。由于他們生活條件較好，倍受父母疼愛，缺乏艱苦的鍛煉，在遇到

挫折時，往往又表現出很強的軟弱性和依賴性。與前幾代學生相比，他們的意志力更為脆弱。

(2)求真求是的觀念增強，有強烈的自尊心和進取心，是當代中學生另一明顯的思想特點。是否合乎實際，是他們判斷是非的一個重要標準。他們不盲從，更相信自己的親眼所見和親身體驗，對學校教育持有分析和懷疑的態度。另一方面，他們又表現出社會理想淡漠，往重個人發展和現實利益，出現唯我主義和個人奮斗的苗頭。(3)當代中學生生括在一種比較寬松的政治生活氣氛中;他們的思想活躍，思路開闊;敢想敢說，敢于從不同角度思考問題，求新求異，易于接受新觀點。但是，他們對社會又缺乏全面了解，易受各種觀念左右，思想觀念較為混亂，人生價值、道德取向上失去明確的統一導向，出現多樣化、多層次的特點。

2、加強中學教學中的德育管理

教學是學校的中心工作，教師的主要任務是教學，學生的主要任務是學習。寓德育于教學之中，是中學德育的主渠道，也是提高德育實效的根本措施。中學加強教學中德育管理的主要措施有:(1)強化教師的育人意識，變德育的自然摻透為自覺實施。育人意識，首先是個教育思想的問題。蘇霍姆林斯基說:“請你記住，你不僅是自己學科的教師，而且是學生的教育者，生括的導師和道德的引路人!"教師要成為名符其實的“人類靈魂的工程師”，就不能只教書不育人。(2)提高教師在教學中進行德育的能力。在教學中滲透德育，教師必須具備三方面條件:第一，占有豐富的知識，具有一定的教學能力，知識貧乏既談不上教好書，也談不上育人。第二，具有一定的馬列主義理論知識，思想道德修養和創造性地對學生進行教育的能力。第三，掌握寓德育于教學中的規律，具有有機滲透德育的能力。(3)深入教學，深入課堂，抓好指導和評價。中學管理必須深入教學第一線，參加備課、聽課、評課，深入調查研究，了解每學科每位教師在教學中德育的現狀和存在的問題;指導教師改進方法，提高實效;及時進行信息反饋，搞好評價工作，促進學校教學中德育工作的健康發展。

3、構建學校、家庭、社會三位一體的德育網絡

學校教育、家庭教育、社會教育的地位、作用不同，各有優勢和不足。如何在導向一致的前提下，相互結合、相互補充，形成三位一體的德育網絡，是提高德育整體實效，從全局上根本改變德育薄弱現狀的重要一環。學校、家庭、社會教育的有機結合，有利于實現整個德育在時空上的緊密銜接;學校、家庭和社會教育的相互補充，有利于增強德育的整體效益;學校、家庭、社會教育的協調統一，有利于增進彼此的了解，取得教育思想上的共識，向青少年一代實施社會化的綜合教育和創造一個良好的育人環境。社區教育就是一種實現學校、家庭、社會教育一體化的好形式。社區教育就是把學校教育置于社區的大環境中，將各方面的教育力量組織起來，關心教育，形成齊抓共管的合力，使學校、家庭、社會在導向一致的前提下，發揮各自的優勢，逐步形成多層次、多渠道的網絡化大教育格局。

關于中學德育創新的思考和實踐

德育在學校教育中的主導作用，隨著素質教育的全面推進，越來越為廣大教育工作者所認識。在政治多極化、經濟全球化、經濟信息化的時代，在我國加入WTO以及改革日益深化的今天，中學德育工作面臨前所未有的嚴峻挑戰。面對新情況、新問題、新挑戰，如何從創新的角度，審視德育，走德育改革創新之路?這不能不引起我們深入研究和認真思考。

一、轉變觀念、理念創新。

德

育，從根本上說就是育人。傳統的德育往往是見事不見人，或者是沒有充分考慮到人的獨立個性和內在需求等因素，站在居高臨下的位置，進行呆板的說教，過于凝重，過于規范，又過于封閉，缺少應有的人文關懷、平等交流和自我教育。現代的德育越來越強調發展人的潛能，激發人的主體性、能動性、積極性，注重人的自我發展、自我完善、自我教育。

中學德育創新，首先要確定“以人為本”的德育理念，加強人文教育，把人作為德育的主體和根本，把人的發展作為德育的根本出發點，充分認識和把握人的本性，遵循人的認知規律，充分引導和滿足人的正當欲望，善于理解和把握人心，最終贏得人心，取得人的信任和教育的主動權，真正解決人的精神激勵、靈魂塑造和品格提升問題，真正實現“通其情，達其理，導其行”的目的。

二、豐富內涵，內容創新。

中學德育工作要有針對性，就必須適應時代和社會發展的需要，不斷地調整充實。

1、把加強理想信念教育作為中學德育的核心內容，堅持用鄧小平理論武裝人，對中學生深入進行黨的基本路線基本綱領和馬克思主義世界觀、人生觀、價值觀教育，深入進行愛國主義、集體主義、社會主義和艱苦創業教育，通過加強理想信念教育，引導廣大中學生樹立建設有中國特色的社會主義的共同理想，堅定對社會主義的信念。

2、加強思想教育。引導中學生了解唯物論與唯心論、無神論與有神論、科學與迷信、文明與愚昧的界限，增強識別和抵制唯心主義、封建迷信及各種偽科學的能力，使中學成為學習科學知識、宣傳科學思想、傳播科學方法、弘揚科學精神的重要場所。

3、加強法紀教育。引導中學生積極學習我國的法律法規，一方面要教育他們做一個懂法、守法的好公民，同時要樹立學法、用法的意識，當遇到不法侵害時，要勇敢拿起法律武器，維護自己和他人合法權益，提高自我保護的意識和能力。

4、加強道德教育。一方面努力推行《公民道德建設實施綱要》，踐行“二十字”基本道德規范，著力培養與市場經濟相適應的新的道德觀念；另一方面幫助中學生樹立生態倫理、網絡倫理、生命倫理、經濟倫理等符合時代進步和社會發展要求的道德品質。

5、加強心理教育。通過對中學生進行心理健康教育和指導，幫助他們克服由于競爭機制強化，變化節奏加快，工作、學習、生活的緊張度增加帶來的心理壓力，增強心理承受力，形成良好的個性，健全的人格，健康的情感，樂觀的心態，堅強的意志等。

另外，隨著中國加入WTO，誠信意識、效率意識、合作意識、競爭意識、創新意識等也須擴充進來。同時，還要將德育與智育的各個學科進行整合，積極尋找最佳結合點，將“兩張皮”合為一體，使其良性互動。

三、有機結合，機制創新。

筆者認為，要實現德育機制創新，必須從以下幾個方面入手：

1、創建高立意、近距離、低姿態的運作機制。我們必須站在歷史的高度，以戰略的眼光來思考、設計德育工作。這就是說德育工作立意要高，但在實際操作中，我們決不能擺出高高在上的姿態，居高臨下，盛氣凌人；應該把高立意與學生的需要、學生的實際緊密結合起來。創新這種理論上“登高望遠”、運作上“拉近距離”的運作機制，教育者放低姿態，淡化身份、平等交流，能夠消除學生的逆反心理。產生教育的親和力，順應德育改革的趨勢，適應學生身心發展的特點。經實踐檢驗證明，這是一種效果較好的運作機制。

2、創建他律與自律相結合的教育機制。自律是行為主體的自我約束，他律是外部力量對行為主體的監督和約束。他律是被動的，不可能面面俱到，自律是主動的，可以使受教育者進入較高層次。他律依賴于自律，通過自律發揮效用；自律以他律為先決條件，通過他律逐步養成。二者相輔相成，使其有機結合，德育工作就更有力量。

建立他律與自律相結合的教育機制，通過理論學習、榜樣引導、文化熏陶等途徑，對人施加影響（他律），使人達到一定的思想境界，從而把人從個體的自然人轉變為遵規守紀的社會人，并逐步養成行為習慣，使其遵規守紀，自我約束成為下意識的、自然的反應（自律）。經過長期的嚴格自律，人可以逐步達到慎獨的最高境界，這一機制的實踐意義是顯而易見的。

3、建立精神激勵與物質激勵相結合的激勵機制。激勵是指激發人的行為的心理過程。現代德育就是要通過創設人所需要的條件，激發人的動機，從而產生實現目標的特定行為。物質激勵和精神激勵兩種機制已被應用于德育實踐。善用精神激勵，量力輔之以物質激勵，這是巧用激勵機制的要點。創新，重在精神激勵機制的創新。

關于精神激勵，人們一般在榮譽激勵方面有所嘗試，常見的是評優表模，“特發此證以資鼓勵”。其實，精神激勵和情感激勵等，滿足人參與活動、參與管理的愿望，實際上就是滿足其自尊和自我實現的需要（不讓其參與，會被認為是懲罰），這是參與激勵；設法將人安排在適當的專業（或崗位），讓其具有學習（或工作）的興趣，產生學習（或工作）成效，快樂學習（工作）或享受學習（工作），給人一種自我實現感，這就是學習（或工作）激勵；設定集體發展目標和個人發展目標，使人感到每一步努力都有一個誘人的目標在牽引，這就是目標激勵；設法進行情感溝通，使人被真情打動，可以激發出極大的熱情，這就是情感 激勵。

構建各各種激勵方式有機結合的機制，必定能最大限度地激發人的積極性和創造性，這已被工作實踐所證實。

4、建立教育與管理互補的制約機制。從某種意義上說，動之以情，曉之以理的教育，可以看成是一項“軟工程”，而依據規章制度進行的管理，則可以看成是一項“硬工程”，實現兩者之間的一種動態互補，把教育的要求體現到各項管理中，無疑將大大提高教育的覆蓋面和成功率，使教育在更廣大的空間中顯示威力，同時，也使管理工作更見成效。當我們把德育原則融于科學有效的管理之中，堵住了每一個可能出現的漏洞，消滅了每一個可能存在的盲區，我們所建立的制約機制也就完備了。

5、定量與定性、理論與實踐、自評與他評相結合的評價機制，德育評價不像智育那樣便于量化。我們不僅需要進行道德知識的評價，還要進行道德行為的評價，而道德行為是個難以把握的變量，它具有隨機性，其穩定性也因人因時因地而異。所以，關于德育評價機制的創新，非常值得研究。近幾年來，我們建立了定量與定性結合，理論與實踐結合，自評與他評結合的評價機制，經過一段時間的試驗，可以說這種機制能較好地評價一個人的德育狀況。

四、拓展渠道，形式創新。

德育形式的選擇必須“以人為本”，關鍵在于是否受學生歡迎，是否具有針對性和可接受性。德育形成必須多樣化，必須生動活潑，必須使受教育者在輕松、自然的狀態下，愉快地接受教育，從而得到情感的陶冶和理性的升華。

1、德育應從單向式向多向式。傳統德育實行的是單向式灌輸，其特征是教師講、學生聽，教師是信息源，學生是接收器。現代德育必須變單向式灌輸為多向式交流，如師生交流、同學間交流、各學科間交流。這樣，學生的主體地位突出，在心靈和思想的撞擊中，他們就能得到較好的發展。

2、德育應從平面式走向立體式。傳統德育實行的是校園層面的德育，稱為平面式封閉性德育。我們不能總把學生放在“凈土”或真空中，而應該放到更廣闊的空間中去磨練。因此，現代德育追求開放性，力求實施多渠道、多層面、全方位的立體式德育。

3、德育應從包辦式走向自選式。德育若能喚起學生自我思考、自主選擇，那才是真正成功的德育。因此，我們德育工作者應該為學生提供營養豐富的“自助餐”，讓學生“自己動手”選擇，改變過去教師“一人掌勺”的做法。

五、德育途徑和方法的創新。

德育途徑一般有以下幾個方面：即大型活動、黨團活動、主題班會、課堂教學滲透，心理咨詢（個別教育），社會實踐、多種媒體的宣傳（廣播、電視、報紙、網絡）等。其創新的重點在于心理咨詢、社會實踐和網絡德育等。

1、心理咨詢：即個別教育。作為一項專業事業，在幫助、指導學生減輕內心矛盾與沖突，增強對挫折的忍受力，開發與發掘學生自身潛能，更好地適應環境，加速人格成熟等方面有特殊作用。因此，應成為中學德育工作的一條重要途徑。我們應借鑒一些國家的先進經驗，在各中學設有專門的、相對獨立的咨詢指導機構，負責學校學生的指導工作，并在組織上、人員組成上、活動經費上、活動場地上給予妥善的安排。

2、社會實踐：面對日益開放的社會，中學德育必須具有整體性和開放性，構建一個多層次，著重參與及角色預演的社會實踐活動體系，即必須面向世界，與家庭和社會教育緊密結合起來。首先學校應與家庭雙管齊下。學校與家庭要加強聯系和溝通，互相配合，提高德育的實效。其次，學校與社會要共同參與。要建立包括黨團隊組織、社會德育基地、企事業單位、社區組織，關心下一代協會等在內的一個德育大網絡，形成德育合力，共同完成德育任務。

3、網絡德育：互聯網的迅猛發展，使社會所有領域的面貌都發生了深刻變化，它對德育工作形成很大沖擊，這是一個嚴峻的挑戰。對于網絡這個重要陣地，我們要主動去占領。要辦好德育網站，做到網上網下對接；德育教師要學會網上聊天，做到網上網下“兩棲”全能。揚長避短，使網絡這一利器為我所用。利用網絡信息的豐富性，彌補德育信息量的不足；利用網絡信息傳播的便捷性，增強德育活動的實效性；利用電腦虛擬化技術模擬生活中的德育情境，使學生在一種仿真的、獨特的德育環境中，開展道德實踐，感悟道德力量，既有強烈的娛樂性，又有相對的真實性。

運用這一特點，教師可針對某一德育主題，設計虛擬校園、社區、家庭，讓學生進入其中活動。如“毒品的危害”“青少年能否早戀”“道德警戒線”“知法守法”“正確對待金錢”等無法在生活中嘗試的問題，都可以通過仿真實驗使學生“身臨其境”，設身處地感受某些做人的道理。這樣，傳統的、常規的教育方法解決不了的問題，在網絡中都能夠得以解決。總之，中學德育是一個理論性和實踐性都很強的工作，需要我們具有全局意識和歷史責任感，需要理論與實踐的緊密結合，需要不斷的創新。

第五篇：中學德育論文

中學德育論文

黨溪

關鍵字：德育 學校環境 社會環境 家庭環境 內容摘要：

道德經有云：道至尊，德之貴。是說知識技能可以得到尊重，而社會道德卻可以受到人們的愛戴。可見知識與道德在社會發展中的重要地位。在現代教學中，教育工作者面臨的是教書育人的雙重任務，然而在現階段，有的教師被考試這只指揮棒所左右，在工作中只注重教學，而忽略學生的德育教育，從而沒有達到預期的效果。現今，國家領導人更是不止一次的在各種場合及會議上提到：教育工作德育為先。江總書記在《關于教育問題的講話》中更是提到：要加強綜合治理，多管齊下，形成一種有利于青少年學生健康成長的社會環境在德育教育工作中，環境之優劣起著重要的作用。人是不可能脫離社會大環境而獨立生存的。近朱者赤，近墨者黑。孟母擇鄰而居。古語又云：蓬生麻中，不扶而直。無不說明環境育人的重要作用。正文：

道德經有云：道至尊，德之貴。是說知識技能可以得到尊重，而社會道德卻可以受到人們的愛戴。可見知識與道德在社會發展中的重要地位。在現代教學中，教育工作者面臨的是教書育人的雙重任務，然而在現階段，有的教師被考試這只指揮棒所左右，在工作中只注重教學，而忽略學生的德育教育，從而沒有達到預期的效果。現今，國家領導人更是不止一次的在各種場合及會議上提到：教育工作德育為先。江總書記在《關于教育問題的講話》中更是提到：要加強綜合治理，多管齊下，形成一種有利于青少年學生健康成長的社會環境在德育教育工作中，環境之優劣起著重要的作用。人是不可能脫離社會大環境而獨立生存的。近朱者赤，近墨者黑。孟母擇鄰而居。古語又云：蓬生麻中，不扶而直。無不說明環境育人的重要作用。

一：當前德育工作存在的問題 1：德育內容的不確定性

對于中學的德育工作，很多情況下只表現在口號上，而沒有具體的目標和內容。由于中學德育目標的不確定性和缺乏層次性，導致德育內容的空泛化和缺少預見性，與中學生德育的可接受性脫節。例如，在每年學習雷鋒活動中，中學對學生進行德育的一項重要內容是“助人為樂”的教育，其效果并不佳。因為很多教師并沒有思考過“助人為樂”，包含什么樣的教育內容和要求。“助人”，是幫助別人的意思，“為樂”，是以幫助別人為快樂的意思。2：德育目標層次不清

我們還以“助人為樂”為例。“助人”，是幫助別人的意思，“為樂”，是以幫助別人為快樂的意思。顯然，這是道德領域里的最高境界，它涉及一個人的世界觀、價值觀等。有沒有人能做到?有!雷鋒。但對大多數人來講，只能是努力的方向。如果降低一點，變為“樂于助人”，即愿意幫助別人，高興幫助別人。達到這一要求也不易，現實中有不少人做不到。如果再降低點，變為“應該幫助別人”。因為每個人作為社會人存在，都需要別人的幫助，而每個人又都有義務幫助別人。現實生括中還有最低層次的要求，即“不妨礙別人”。你可以不幫助別人，但你不應該妨礙別人，以上道德要求和內容被分成四個層次，對學生的教育首先要從最低的層次開始。

3：各科教學中德育的滲透不夠

中學各科教學長期忽視這條德育的基本途徑，盡管也有這方面的要求，但各地學校在實際教學中，各科教師并役有承擔起對學生進行德育的責任，“教學即傳授知識”，在許多教師尤其是理科教師看來是理所當然的。另一方面，即使有些教師注意在學科教學中滲透德育，卻存在生硬結合，常常將德育與知識傳授分割開來進行，拖上一條“光明的尾巴”，給人一種畫蛇添足之感。不僅收不到德育的實效，反而引起負效果，讓學生反感。

4：各種環境對德育工作產生很大的阻力

這種環境包括家庭，社會，甚至是學校。我國已經確立社會主義市場經濟的目標，市場經濟對學校教育有積極的推動作用，但也產生一些消極影響。例如用經濟規律代替教育規律，把經濟領域中的價值法則與教育過程中人的價值混為一談，使教育過程摻入“拜金主義”和雇傭思想。社會風氣、家庭環境的不良影響，使學校德育的社會價值未能充分體現出來。社會和家庭中的 “拉關系、走后門”，腐敗、賭博、體罰子女、傷害兒童，吸毒等等消極因素交織在一起，在青少年心靈上投下一層陰影。音像書刊、舞廳、電游網吧等社會文化娛樂環境中存在的“病菌”，對中學生的靈魂產生一定程度的侵襲。在學校，各種各樣的德育活動也是精彩紛呈，而學校為了拿名次，丟掉某項括動對全班、全校學生的教育，一場競賽、比賽結束，消耗了人力、物力和財力，結果是絕大多數學生不僅沒有受到教育，甚至連該競賽、比賽的內容為何物還不知道。

二：解決策略

1：美化校園環境及人文環境

古有“惜孟母，擇鄰處”一說，優美的校園環境可以沉淀人的心情，升華人的靈魂。漫步校園，紅磚壁瓦、綠草茵茵、楊柳依依。每逢春末夏初之際，月季、刺梅爭奇斗艷。秋天到了，萬壽菊，夜來香暗香怡人。校園內百余株參天白楊陪伴一批批學子走過了每一天，每一年，到底送走迎來了多少孩子，他們也說不清了。嘩啦啦爽朗的笑聲是他對孩子們殷切的希望，良好的祝福。茵茵綠草中的警示語說：我是你們的植物朋友嗎？自來水龍頭大聲疾呼：我不想多流一滴眼淚。垃圾桶說：來吧，我的肚子大得很等人性化語言讓孩子們懂得了什么是羞恥心。微風吹過，一片片廢紙，在校園內翩翩起舞，此時映入你眼簾的肯定是孩子們嬉戲追逐著，拾撿校園內的垃圾，然后放入垃圾桶憨憨的大肚子里滿意地走了。上課鈴響了，聽著自來水嘩嘩的聲響，總會有師生返回身來，輕輕的把它擰緊。物人合一，人物和諧在我們的校園無時無處不在。古人提出：“不言之教” 不正是這個理嗎？

2：優化課堂德育環境，加強學校德育管理

教學是學校的中心工作，教師的主要任務是教學，學生的主要任務是學習。寓德育于教學之中，是中學德育的主渠道，也是提高德育實效的根本措施。中學加強教學中德育管理的主要措施有:(1)強化教師的育人意識，變德育的自然摻透為自覺實施。育人意識，首先是個教育思想的問題。蘇霍姆林斯基說:“請你記住，你不僅是自己學科的教師，而且是學生的教育者，生括的導師和道德的引路人!"教師要成為名符其實的“人類靈魂的工程師”，就不能只教書不育人。(2)提高教師在教學中進行德育的能力。在教學中滲透德育，教師必須具備三方面條件:第一，占有豐富的知識，具有一定的教學能力，知識貧乏既談不上教好書，也談不上育人。第二，具有一定的馬列主義理論知識，思想道德修養和創造性地對學生進行教育的能力。第三，掌握寓德育于教學中的規律，具有有機滲透德育的能力。(3)深入教學，深入課堂，抓好指導和評價。中學管理必須深入教學第一線，參加備課、聽課、評課，深入調查研究，了解每學科每位教師在教學中德育的現狀和存在的問題;指導教師改進方法，提高實效;及時進行信息反饋，搞好評價工作，促進學校教學中德育工作的健康發展。（4）把加強理想信念教育作為中學德育的核心內容，堅持用鄧小平理論武裝人，對中學生深入進行黨的基本路線基本綱領和馬克思主義世界觀、人生觀、價值觀教育，深入進行愛國主義、集體主義、社會主義和艱苦創業教育，通過加強理想信念教育，引導廣大中學生樹立建設有中國特色的社會主義的共同理想，堅定對社會主義的信念。

3：構建學校、家庭、社會三位一體的德育網絡

學校，家庭，社會在學生德育中的地位和作用各有不同，而又互有聯系。三者之間要做到相互結合、相互補充，形成三位一體的德育網絡，是提高德育整體實效，從全局上根本改變德育薄弱現狀的重要一環。以學校教育為主對家庭教育進行指導，社會環境作為大背景應該盡量發揮其影響作用，避免消極和負面的因素產生的阻礙使學校、家庭、社會在導向一致的前提下，發揮各自的優勢，逐步形成多層次、多渠道的網絡化大教育格局。

參考文獻：《道德經》作者：老子。云南人民出版社