第一篇：結(jié)構(gòu)化面試試題

結(jié)構(gòu)化面試試題

一.自我介紹（權(quán)重10）

考核要點(diǎn)：語(yǔ)言表達(dá)能力得分語(yǔ)言組織條理性得分個(gè)人儀容儀表得分

二.求學(xué)經(jīng)歷方面（權(quán)重10）

1.為什么選擇你所學(xué)的專業(yè)，是自己選擇的還是家人選擇的考核要點(diǎn)：思維獨(dú)立性得分按興趣或理想選擇專業(yè)得10分，按就業(yè)前景選擇專業(yè)得8分，家人選擇6分，隨意報(bào)考得4分

2.大學(xué)期間除了專業(yè)課意外還參加了哪些學(xué)習(xí)和培訓(xùn)，獲得了什么樣的成果？

考核要點(diǎn)：學(xué)習(xí)能力得分學(xué)習(xí)持續(xù)性得分

三.工作經(jīng)歷方面（權(quán)重50）

1.最近一份工作的主要內(nèi)容，以及有哪些成績(jī)？

考核要點(diǎn)：工作內(nèi)容與崗位匹配性得分工作能力得分

2.工作中印象最深的一次成功經(jīng)歷

考核要點(diǎn)：成功心態(tài)得分

3.工作中難忘的一次失敗經(jīng)歷

考核要點(diǎn)：失敗心態(tài)得分壓力承受能力得分

4.你向往的公司是什么樣的考核要點(diǎn)：公司與求職者硬件和環(huán)境匹配度

5.個(gè)人五年內(nèi)的職業(yè)規(guī)劃

考核要點(diǎn)：工作發(fā)展和追求得分

四.品質(zhì)素質(zhì)方面（面試前隨機(jī)選取）（權(quán)重30）

1.對(duì)于長(zhǎng)春豐田車被盜，車內(nèi)嬰兒不幸夭折這件事你有什么看法？

考核要點(diǎn)：社會(huì)事件關(guān)注度責(zé)任感公平感

得分標(biāo)準(zhǔn)：

優(yōu)秀10分一般8分 略差 6分 差4分（可以9,7,5,3酌情給分）

計(jì)分辦法：各項(xiàng)得分相加乘以權(quán)重

自我介紹合格2.4分 求學(xué)經(jīng)歷合格2.4分 工作經(jīng)歷合格25分 品質(zhì)素質(zhì)合格7.2分

第二篇：結(jié)構(gòu)化面試試題二

大學(xué)生結(jié)構(gòu)化面試問(wèn)題

1、你好！請(qǐng)用1分鐘做一下自我介紹。

2、請(qǐng)問(wèn)你是哪里人？老家是農(nóng)村還是城鎮(zhèn)？

3、你是獨(dú)生子女嗎？你覺(jué)得自己是一個(gè)合格的哥哥（姐姐）嗎？

4、請(qǐng)說(shuō)一下別人是怎樣看你的？

5、你是怎樣準(zhǔn)備這次面試的？你期待去什么樣的公司？

6、你在找工作時(shí)最看重的是什么？

7、你是否認(rèn)為大學(xué)的學(xué)習(xí)成績(jī)能決定你在企業(yè)里的成功程度？

8、你覺(jué)得怎樣才算成功？

9、你在學(xué)校參加了哪些活動(dòng)？你扮演什么角色？取得了哪些成績(jī)？你有哪些收獲？

10、如果重新開始讀大學(xué)的話，你的做法會(huì)有什么不同？

11、你個(gè)人的長(zhǎng)期和短期目標(biāo)分別是什么？你是如何確定這些目標(biāo)的？你準(zhǔn)備怎樣實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)？

12、你自己有哪些壞習(xí)慣？打算怎樣去改正它們？

13、請(qǐng)?jiān)u價(jià)一下自己的性格。

14、你喜歡體育運(yùn)動(dòng)嗎？喜歡哪項(xiàng)體育運(yùn)動(dòng)？

15、你有自己的偶像嗎？為什么視他（她）為自己的偶像？

16、我知道大學(xué)有許多閑暇時(shí)間，請(qǐng)問(wèn)你平時(shí)在空閑的時(shí)候做些什么？

17、請(qǐng)問(wèn)你做過(guò)班委干部嗎？做過(guò)多久？班委成員意見(jiàn)不同的時(shí)候你會(huì)怎么處理？

18、你最近在看什么書？為什么選擇看這本書？

20、你多久給家里打一次電話？一般是你主動(dòng)打過(guò)去還是爸媽打過(guò)來(lái)？

21、在學(xué)校談戀愛(ài)了嗎？畢業(yè)后還會(huì)在一起嗎？如果工作需要你們分開，你會(huì)選擇工作還是選擇和對(duì)方在一起？

22、在大學(xué)里哪門課程學(xué)的最好？為什么？請(qǐng)跟我描繪一下課程的大綱。你討厭哪門課程？為什么？

23、你覺(jué)得你的專業(yè)枯燥嗎？

24、你有沒(méi)有考取哪些證書？

25、你有報(bào)考國(guó)家公務(wù)員嗎？那為什么還來(lái)參加應(yīng)聘呢？

26、可以跟我描繪一下你的家鄉(xiāng)嗎？

27、你希望去哪里工作？能夠接收上夜班嗎？

28、請(qǐng)談?wù)勚档媚泸湴恋氖虑椤?/p>

29、你有哪些興趣愛(ài)好？

30、談?wù)勀愕膬?yōu)缺點(diǎn)。

31、你期望的薪資是多少？最低能接收多少的薪資待遇？

32、你覺(jué)得學(xué)習(xí)環(huán)境對(duì)你的學(xué)習(xí)影響大嗎？

33、你每周都會(huì)逃課嗎？你怎么看待逃課的？

34、你為什么認(rèn)為你很勝任這個(gè)工作？

35、你喜歡被人管著嗎？

增加部分

（針對(duì)研究生學(xué)生）

1、你在五年內(nèi)的個(gè)人目標(biāo)和職業(yè)目標(biāo)分別是什么？你怎樣做出自己的職業(yè)選擇？

2、為了實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)你會(huì)怎樣努力工作？

3、你認(rèn)為一個(gè)好的團(tuán)隊(duì)管理者的最主要特點(diǎn)是什么？為什么？

4、工作中什么環(huán)境和事情對(duì)你的影響最大？

5、你期望從工作中獲得的最重要的回報(bào)是什么？

6、你認(rèn)為怎樣才能成為一名專業(yè)人士？

7、你重視細(xì)節(jié)嗎？

8、什么樣的情形會(huì)讓你感到沮喪？

9、當(dāng)你確信自己是正確的，但是其他人卻不贊同你時(shí)，你會(huì)怎樣做？

10、你能夠在壓力狀態(tài)下工作得很好嗎？

11、過(guò)去三年里，你對(duì)自己有了怎樣的認(rèn)識(shí)？

12、談?wù)勀闼芯康膬?nèi)容。你在研究過(guò)程中遇到過(guò)哪些棘手的問(wèn)題？后來(lái)你是怎么處理的？

13、當(dāng)初為什么要選擇讀研？

14、請(qǐng)?jiān)u價(jià)一下你的導(dǎo)師。

15、如果你被聘用的話，你會(huì)帶來(lái)什么其他人不能帶來(lái)的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處？

16、在這個(gè)公司，你個(gè)人希望取得什么樣的成績(jī)？

17、請(qǐng)舉例說(shuō)明你通常是怎樣計(jì)劃自己的一天（或一周）的。

18、假設(shè)給你分配一個(gè)項(xiàng)目，這個(gè)項(xiàng)目除了完成期限外，既沒(méi)有歷史，也沒(méi)有操作說(shuō)明，你該怎么開始這個(gè)項(xiàng)目？

19、你喜歡和什么樣的人一起工作？為什么？在和一個(gè)令你討厭的人一起工作時(shí)，你會(huì)怎樣處理和他在工作中的沖突？

20、你認(rèn)為什么事會(huì)抹殺一個(gè)人的創(chuàng)造性和積極性？

21、你認(rèn)為什么樣的管理和監(jiān)督方法對(duì)你的激勵(lì)作用大？為什么？

第三篇：選調(diào)生結(jié)構(gòu)化面試試題

選調(diào)生結(jié)構(gòu)化面試試題

請(qǐng)你先介紹一下你的面試序號(hào)、姓名、年齡、學(xué)歷、專業(yè)、特長(zhǎng)等基本情況。

一、求職動(dòng)機(jī)及進(jìn)取心

如果今年的選調(diào)生到鄉(xiāng)鎮(zhèn)工作不享受公務(wù)員待遇，你將怎樣對(duì)待？

追問(wèn)：假如將你直接安排到村工作，你將以什么樣的姿態(tài)投入工作？

高分特征：為現(xiàn)代化建設(shè)作出貢獻(xiàn)和到基層鍛煉成長(zhǎng)，是一位大學(xué)生應(yīng)有的奉獻(xiàn)和志向，同時(shí)也闡明在當(dāng)前就業(yè)較為困難的情況下能被選調(diào)，可以解決就業(yè)這個(gè)實(shí)際問(wèn)題。低分特征：無(wú)遠(yuǎn)大志向和進(jìn)取心，單純?yōu)榫蜆I(yè)而參加選調(diào)。

二、政策思想水平

請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)日本企圖侵占我國(guó)釣魚島這一事件的看法。

高分特征：說(shuō)明釣魚島自古就是我國(guó)領(lǐng)土，這一事件涉及我國(guó)主權(quán)和領(lǐng)土完整，必須堅(jiān)持原則，不得放松。說(shuō)明國(guó)家的強(qiáng)大才能在外交、軍事等領(lǐng)域有更大作為，落后就要挨打，我國(guó)還需要營(yíng)造努力的和平發(fā)展空間，增強(qiáng)綜合國(guó)力。說(shuō)明與日本的關(guān)系要“以史為鑒，面向未來(lái)”，妥善處理好中日關(guān)系。

低分特征：對(duì)此事認(rèn)識(shí)膚淺；片面強(qiáng)調(diào)武力或是對(duì)主權(quán)認(rèn)識(shí)模糊；未談到發(fā)展經(jīng)濟(jì)，增強(qiáng)國(guó)力的意義。

三、組織協(xié)調(diào)能力

團(tuán)市委請(qǐng)你負(fù)責(zé)組織今年畢業(yè)正待業(yè)在家的部門大中專學(xué)生，排練一臺(tái)反映我市“創(chuàng)建”工作的文藝節(jié)目，利用夏夜納涼在人民廣場(chǎng)公演，請(qǐng)談?wù)勀愕墓ぷ髟O(shè)想。

高分特征：明確這一活動(dòng)的意義；明確這臺(tái)節(jié)目要表達(dá)的主題；制定切實(shí)可行的實(shí)施計(jì)劃；抓好組織實(shí)施（包括人員的組織及分工、道具、場(chǎng)地、排練、彩排和審查等）。低分特征：不能認(rèn)識(shí)這一活動(dòng)的意義；主題不明；無(wú)計(jì)劃。

四、思維分析能力

假如某日中午駕車回家途中，發(fā)現(xiàn)有一被撞傷的老者昏倒在某商店門前公路上（這時(shí)行人稀少），見(jiàn)此情景，你將如何處置？

追問(wèn)：如果傷者家屬誤認(rèn)為你是肇事者，糾纏不放，你怎么辦？

高分特征：設(shè)法向公安機(jī)關(guān)報(bào)案；救死扶傷，將傷者送醫(yī)院并及時(shí)處理；如果傷者家屬無(wú)理糾纏，動(dòng)之以情，曉之以理；如還不能解決問(wèn)題就訴諸法律，用法律保護(hù)自己的合法權(quán)益。

低分特征：不知所措或趕快離開現(xiàn)場(chǎng)；對(duì)傷者或其家屬的無(wú)理糾纏束手無(wú)策或解決的方法途徑不妥。

第四篇：教師結(jié)構(gòu)化面試試題

評(píng)委現(xiàn)場(chǎng)隨意提問(wèn)問(wèn)題回答思路

1、結(jié)構(gòu)化面試中常見(jiàn)的評(píng)委現(xiàn)場(chǎng)隨意提問(wèn)問(wèn)題回答思路 結(jié)構(gòu)化面試中常見(jiàn)的 評(píng)委現(xiàn)場(chǎng)隨意提問(wèn) 問(wèn)題一： 請(qǐng)你自我介紹一下”

“ 思路：

1、這是面試的必考題目。

2、介紹內(nèi)容要與個(gè)人簡(jiǎn)歷相一致。

3、表述方式上盡量口語(yǔ)化。

4、要切中要害，不談無(wú)關(guān)、無(wú)用的內(nèi)容。

5、條理要清晰，層次要分明。

6、事先最好以文字的形式寫好 背熟。問(wèn)題二： 談?wù)勀愕募彝デ闆r”

“ 思路：

1、況對(duì)于了解應(yīng)聘者的性格、觀念、心態(tài)等有一定的作用，這是招聘單位問(wèn)該問(wèn)題的主要原 因。

2、簡(jiǎn)單地羅列家庭人口。

3、宜強(qiáng)調(diào)溫馨和睦的家庭氛圍。

4、宜強(qiáng)調(diào)父母對(duì)自己教育的重視。

5、宜強(qiáng)調(diào)各位家庭成員的良好狀況。

6、宜強(qiáng)調(diào)家庭成員對(duì)自己工作的支持。

7、宜強(qiáng)調(diào)自己對(duì)家庭 的責(zé)任感。

問(wèn)題三： 你有什么業(yè)余愛(ài)好？

“ 思路：

1、業(yè)余愛(ài)好能在一定程度上反映應(yīng)聘者的性格、觀念、心態(tài)，這是招聘單位問(wèn)該問(wèn)題的主 要原因。

2、最好不要說(shuō)自己沒(méi)有業(yè)余愛(ài)好。

3、不要說(shuō)自己有那些庸俗的、令人感覺(jué)不好的愛(ài)好。

4、最好不要說(shuō)自己僅限于讀書、聽(tīng)音樂(lè)、上網(wǎng)，否則可能令面試官懷疑應(yīng)聘者性格孤僻。

5、最好能有一 些戶外的業(yè)余愛(ài)好來(lái)“點(diǎn)綴”你的形象。問(wèn)題四： 你的座右銘是什么？”

“ 思路：

1、座右銘能在一定程度上反映應(yīng)聘者的性格、觀念、心態(tài)，這是面試官問(wèn)這個(gè)問(wèn)題的主要原 因。

2、不宜說(shuō)那些醫(yī)引起不好聯(lián)想的座右銘。

3、不宜說(shuō)那些太抽象的座右銘。

4、不宜說(shuō)太長(zhǎng)的座右 銘。

5、座右銘最好能反映出自己某種優(yōu)秀品質(zhì)。

6、參考答案――“只為成功找方法，不為失敗找借 口”。

問(wèn)題五： 談?wù)勀愕娜秉c(diǎn)”

“ 思路：

1、不宜說(shuō)自己沒(méi)缺點(diǎn)。

2、不宜把那些明顯的優(yōu)點(diǎn)說(shuō)成缺點(diǎn)。

3、不宜說(shuō)出嚴(yán)重影響所 應(yīng)聘工作的缺點(diǎn)。

4、不宜說(shuō)出令人不放心、不舒服的缺點(diǎn)。

5、可以說(shuō)出一些對(duì)于所應(yīng)聘工作“無(wú)關(guān) 緊要”的缺點(diǎn)，甚至是一些表面上看是缺點(diǎn)，從工作的角度看卻是優(yōu)點(diǎn)的缺點(diǎn)。問(wèn)題六： 談一談你的一次失敗經(jīng)歷”

“ 思路：

1、不宜說(shuō)自己沒(méi)有失敗的經(jīng)歷。

2、不宜把那些明顯的成功說(shuō)成是失敗。

3、不宜說(shuō)出 嚴(yán)重影響所應(yīng)聘工作的失敗經(jīng)歷，4、所談經(jīng)歷的結(jié)果應(yīng)是失敗的。

5、宜說(shuō)明失敗之前自己曾信心白 倍、盡心盡力。

6、說(shuō)明僅僅是由于外在客觀原因?qū)е率　?/p>

7、失敗后自己很快振作起來(lái)，以更加飽 滿的熱情面對(duì)以后的工作。

問(wèn)題七： 對(duì)教師工作，你有哪些可預(yù)見(jiàn)的困難？

” 思路：

1、不宜直接說(shuō)出具體的困難。

2、可以嘗試迂回戰(zhàn)術(shù)，說(shuō)出你對(duì)困難所持有的態(tài)度―― “工作中出現(xiàn)一些困難是正常的，也是難免的，但是只要有堅(jiān)忍不拔的毅力、良好的合作精神以及事前周 密而充分的準(zhǔn)備，任何困難都是可以克服的。”

問(wèn)題八：在應(yīng)聘時(shí)，會(huì)根據(jù)應(yīng)聘教師的履歷提出一些即興的問(wèn)題，主要是考察應(yīng)聘教師的應(yīng)變能力。

思路：在寫履歷表時(shí)就要有被提問(wèn)的意識(shí)，可以根據(jù)自己的特點(diǎn)和“強(qiáng)項(xiàng)”多做點(diǎn)準(zhǔn)備，這樣不至于 強(qiáng)項(xiàng)變?nèi)蹴?xiàng)。（例如：有一教師在履歷表上寫到他曾經(jīng)發(fā)表過(guò)一篇文章，校長(zhǎng)馬上就追問(wèn)該教師寫這篇文 章的目的，以及對(duì)這篇文章觀點(diǎn)的一些探討。結(jié)果這個(gè)老師說(shuō)的稀里糊涂，很顯然沒(méi)做準(zhǔn)備。）問(wèn)題九： 在教學(xué)中，出現(xiàn)與領(lǐng)導(dǎo)意見(jiàn)不一是，你將怎么辦？

“ 思路：

1、一般可以這樣回答“我會(huì)給領(lǐng)導(dǎo)以必要的解釋和提醒，在這種情況下，我會(huì)服從領(lǐng)導(dǎo)的意見(jiàn)。”

2、或者“對(duì)于非原則性問(wèn)題，我會(huì)服從上級(jí)的意見(jiàn)，對(duì)于涉及學(xué)校教學(xué)的的重大原則問(wèn)題，我希望能向 更高層領(lǐng)導(dǎo)反映。”

問(wèn)題十： 你是應(yīng)屆畢業(yè)生，缺乏經(jīng)驗(yàn)，如何能勝任這項(xiàng)工作？

思路：

1、對(duì)這個(gè)問(wèn)題的回答最好要體現(xiàn)出應(yīng)聘者的誠(chéng)懇、機(jī)智、果敢及敬業(yè)。

2、如“作為應(yīng)屆畢業(yè)生，在工作經(jīng)驗(yàn)方面的確會(huì)有所欠缺，因此在讀書期間我一直利用各種機(jī)會(huì)在這個(gè)行業(yè)里做兼職，譬如：做家 教、在私立學(xué)校任課、并參加頂崗計(jì)劃！我也發(fā)現(xiàn)，實(shí)際工作遠(yuǎn)比書本知識(shí)豐富、復(fù)雜。但我有較強(qiáng)的責(zé) 任心、適應(yīng)能力和學(xué)習(xí)能力，而且比較勤奮，所以在兼職中均能圓滿完成各項(xiàng)工作，從中獲取的經(jīng)驗(yàn)也令我受益非淺。學(xué)校所學(xué)及兼職的工作經(jīng)驗(yàn)使我一定能勝任這個(gè)職位。”

★10 個(gè)常見(jiàn)的壓力面試題及回答

1、告訴我，你最大的弱點(diǎn)是什么？

回答這種問(wèn)題的秘訣在于不接受這種否定暗示。不要否認(rèn)你有缺點(diǎn)，沒(méi)人會(huì)相信世界上有完人； 相反，你應(yīng)該承認(rèn)一個(gè)微不足道的弱點(diǎn)或一個(gè)小小的缺點(diǎn)，然后再說(shuō)那都已經(jīng)成為過(guò)去了，表明自己是怎樣克服這個(gè)缺點(diǎn)的。你認(rèn)為自己的哪項(xiàng)技能需要加強(qiáng)？

2、你認(rèn)為自己的哪項(xiàng)技能需要加強(qiáng)？

麻煩又來(lái)了，你不可能宣稱自己無(wú)所不能，但如果你簡(jiǎn)單地承認(rèn)自己在哪方面需要改進(jìn)，高壓面試 主考就會(huì)像嗜血的鯊魚一樣一口咬住你。你該重新定義一下這個(gè)問(wèn)題以便躲開這一點(diǎn)：“既然談到這兒，我想說(shuō)我已具備了這份工作所需的所有技 能。這也是我所以對(duì)這個(gè)職位感興趣的原因。”你可以借機(jī)再把自己的工作經(jīng)驗(yàn)（民師工作 民師工作）或簡(jiǎn)歷（應(yīng) 民師工作 應(yīng) 屆生:資格證 等級(jí)證等）閃光之處再炫耀一番。資格證、屆生 資格證、等級(jí)證等 你認(rèn)為什么樣的決定猶為難做？

3、你認(rèn)為什么樣的決定猶為難做？

如果你用他問(wèn)題中的這些詞來(lái)回答，就只能對(duì)自己不利了。主考會(huì)立刻猛撲上來(lái)。那回答的秘訣是什 么呢？要摒棄那些否定性的詞匯：“我沒(méi)發(fā)現(xiàn)有什么決定特別'難'做，但確實(shí)有時(shí)做一些決定要比做其他 的決定要多費(fèi)一些腦筋，多做些分析。也許你把這叫做'難'，但我認(rèn)為我拿工資就是做這些事情的。” 你靠那點(diǎn)微薄的薪水是怎么過(guò)活的？生活對(duì)你來(lái)說(shuō)一定很艱難？

4、你靠那點(diǎn)微薄的薪水是怎么過(guò)活的？

生活對(duì)你來(lái)說(shuō)一定很艱難？ 這個(gè)問(wèn)題的目的是引你說(shuō)出一些個(gè)人生活上存在的問(wèn)題和財(cái)政危機(jī)。當(dāng)然，也許主考所說(shuō)的不錯(cuò)，然而你一定要回避這個(gè)問(wèn)題：“你見(jiàn)過(guò)哪個(gè)我這個(gè)歲數(shù)的人對(duì)工資已經(jīng)很滿 意呢？當(dāng)然，我想得到更高的薪水，這也是我到這來(lái)參加面試的原因。至于現(xiàn)在嘛！我還可以付帳并保持 收支平衡的。” 現(xiàn)在這份工作你最不喜歡的是哪一點(diǎn)？

5、現(xiàn)在這份工作你最不喜歡的是哪一點(diǎn)

又是典型的用否定詞表述的高壓?jiǎn)栴}。但即使這樣，也要避免其中的否定因素。考官可不管是不是他促使你如此挑剔的，他只能記住你是一個(gè)愛(ài)抱怨的人。更糟的是，他對(duì)這次面試的印象也會(huì)是否定的。“我覺(jué)得現(xiàn)在的工作各方面都不錯(cuò)，但是我正準(zhǔn)備迎接新 的挑戰(zhàn)，等待肩負(fù)起更重的擔(dān)子，取得更大的成就。” 你認(rèn)為在工作中曾遇到過(guò)的最艱難時(shí)刻是什么時(shí)候？

6、你認(rèn)為在工作中曾遇到過(guò)的最艱難時(shí)刻是什么時(shí)候？

不要搜腸刮肚地找出這個(gè)問(wèn)題的答案。你最不想做的就是道出以個(gè)人失敗和集體受難而告終的經(jīng)歷。給你一些忠告：不要談及個(gè)人和家庭的困難，不要談及與上司和同事的摩擦，你可以講一次與下屬產(chǎn)生的 矛盾，并且說(shuō)明自己是如何創(chuàng)造性地解決了矛盾，最后做到皆大歡喜的。你也可以講一次對(duì)你來(lái)說(shuō)極富挑 戰(zhàn)性的經(jīng)歷。你覺(jué)得什么人在工作中難于相處？

7、你覺(jué)得什么人在工作中難于相處？

你現(xiàn)在已經(jīng)學(xué)會(huì)了千方百計(jì)避免作否定回答的技巧，那么你很可能簡(jiǎn)單地回答：“我覺(jué)得沒(méi)什么人在 工作中難相處。”或：“我跟大家都合得來(lái)。”這兩種答案都不算壞，但卻都不十分可信。你應(yīng)該利用這個(gè) 機(jī)會(huì)表明你是個(gè)有集體協(xié)作精神的人，“在工作中唯一不容易相處的是那些沒(méi)有集體協(xié)作精神的人，他們 不肯干卻常抱怨，無(wú)論怎樣激發(fā)他們的工作熱情，他們都無(wú)動(dòng)于衷。

通過(guò)長(zhǎng)期的探索和反復(fù)的研究，我們把結(jié)構(gòu)化面試的問(wèn)題總結(jié)、歸納為“四育·五性”模式，通過(guò)長(zhǎng)期的探索和反復(fù)的研究，我們把結(jié)構(gòu)化面試的問(wèn)題總結(jié)、歸納為“四育·五性”模式，無(wú)論你遇到 什么固定（抽簽）的題，還是現(xiàn)場(chǎng)隨意提問(wèn)的題，都可以套用這個(gè)模式，以取得較好的成績(jī)。什么固定（抽簽）的題，還是現(xiàn)場(chǎng)隨意提問(wèn)的題，都可以套用這個(gè)模式，以取得較好的成績(jī)。

一、四育

1、教育政策——口號(hào)、宣傳、時(shí)事政策等 如：素質(zhì)教育、情境教育、創(chuàng)新教育、新課程改革、自主教育等。教育理論——教育學(xué)（心理學(xué)）、新課改等的基本理論規(guī)律 如：主體教學(xué)、學(xué)生主體、身心發(fā)展規(guī)律、活動(dòng)教學(xué)、啟發(fā)教學(xué)、因材施教等

3、教育方法——與實(shí)踐相結(jié)合的最新的方法等 如：?jiǎn)l(fā)、討論、小組教學(xué)、圓桌（馬蹄型）教學(xué)、等

4、教育實(shí)踐——把理論運(yùn)用于實(shí)踐中，結(jié)合實(shí)踐進(jìn)行教學(xué) 如：結(jié)合學(xué)生、學(xué)校環(huán)境（條件）、社會(huì)的實(shí)際進(jìn)行教學(xué)。二、五性

1、時(shí)代性 教學(xué)必須結(jié)合時(shí)代發(fā)展的特征和潮流，不能逆潮而動(dòng)，如：三八線，早戀等

2、人本性 教育教學(xué)必須以人為本，充分尊重學(xué)生的人格、尊嚴(yán)、人權(quán)，處理事情采用民主的、符合人性 的方式等

3、真實(shí)性 教學(xué)應(yīng)該是真實(shí)而不是虛假的，是主流而非支流等，單必須是真實(shí)的教育。

4、平等性 師生關(guān)系平等，教師與家長(zhǎng)平等，領(lǐng)導(dǎo)與下屬平等，同時(shí)平等而非相反。

5、前瞻性 放遠(yuǎn)二不是拘泥于眼前，看到遠(yuǎn)方而非目前，譬如：教師工資低，待遇不好等。結(jié)構(gòu)化面試的主要內(nèi)容包括：

一、自我認(rèn)識(shí)(隨意提問(wèn))

二、言語(yǔ)表達(dá)（普通話水平）

三、邏輯思維（固定（抽簽）解答）

四、計(jì)劃 組織（組織教學(xué)(說(shuō)課)能力）舉止儀表（行為、著裝）組織（組織教學(xué)(說(shuō)課)能力）

五、舉止儀表（行為、著裝）

六、人際和協(xié) 第三部分

結(jié)構(gòu)化面試的主要內(nèi)容之三——邏輯思維能力 結(jié)構(gòu)化面試中的常見(jiàn)固定問(wèn)題(或抽簽)★

1、結(jié)構(gòu)化面試中的常見(jiàn) 固定問(wèn)題(或抽簽)的回答思路 問(wèn)題一：為什么要選擇教師這個(gè)行業(yè)？

“為什么要選擇教師這個(gè)行業(yè)”“你是怎么看教師這個(gè)工作的”等涉及到教育觀的這類問(wèn)題被問(wèn)到的幾率最大。這是來(lái)面應(yīng)聘的教師必須要回答的問(wèn)題。參考答案： 回答問(wèn)題一定要實(shí)事求是，不要故弄玄虛。民辦教師可以回答：以前是憑熱情，現(xiàn)在是憑感情，教了這么多年，對(duì)教育教學(xué)和學(xué)生已經(jīng)有了放棄不下 的感情了等，還可以舉一些曾經(jīng)發(fā)生過(guò)的真實(shí)的案例來(lái)說(shuō)明論證；應(yīng)屆畢業(yè)生可以這樣回答：讀的就是師 范類的專業(yè)，做教師符合自己的專業(yè)，而且現(xiàn)在企業(yè)公司之類的工作不夠穩(wěn)定，教師穩(wěn)定性比較高，現(xiàn)在 好的學(xué)校對(duì)教師的培養(yǎng)很好，也能為教師提供很大的發(fā)展空間等。問(wèn)題二：你怎么理解為人師表

參考答案 為人師表是教師的最基本的職業(yè)道德之一，它的意思是說(shuō)教育工作者首先要在人品學(xué)識(shí)上做好表率，這樣才能進(jìn)行教書育人。對(duì)于這個(gè)話，我是這么理解的： 一個(gè)師者，如果沒(méi)有足夠的學(xué)識(shí)或者沒(méi)有高尚的人品，那么他就不能教導(dǎo)學(xué)生，讓學(xué)生積極的成長(zhǎng)。師者如果自己都行不正，也就無(wú)法做好表率，學(xué)生們也會(huì)不服，更甚者會(huì)使學(xué)生在他的“教導(dǎo)”下誤入歧 途。老師與學(xué)生接觸最多、對(duì)學(xué)生影響最大、跟學(xué)生保持密切交往的是教師。因此，教師的人格修養(yǎng)對(duì)班集體 的建設(shè)、對(duì)學(xué)生品質(zhì)的培養(yǎng)具有決定性的作用。新時(shí)斯的教師更要注意以身作則、為人師表，充滿愛(ài)心，以自己的人格魅力影響學(xué)生。為人師表是教師的本色。師表就是表率、榜樣的意思。教師的一言一行，對(duì) 學(xué)生都起著耳濡目染、潛移默化的作用，教師的人格力量是巨大的，這是任何教科書、任何道德箴言、任 何懲罰和獎(jiǎng)勵(lì)制度都不能代替的一種教育力量.為人師表，就是指教師用自己的言行做出榜樣，成為學(xué)生 學(xué)習(xí)、效法的楷模和表率。人格在某種程度上決定著學(xué)生的人生走向。

問(wèn)題三：新學(xué)期領(lǐng)導(dǎo)調(diào)你到一個(gè)雙差班去當(dāng)班主任，你怎么辦？

參考答案： 參考答案 感謝學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對(duì)我的信任，給我這樣一個(gè)鍛煉自己能力的機(jī)會(huì)，我會(huì)努力工作完成這個(gè)任務(wù) A．計(jì)劃：了解情況，收集相關(guān)信息，制定新學(xué)期教學(xué)計(jì)劃，相信沒(méi)有差的學(xué)生，只有不會(huì)教的老師． B．實(shí)施： １．發(fā)揮教育合力作用，既充分聯(lián)系科任教師、家庭的合力，與科任教師、家長(zhǎng)交流溝通，有機(jī)配合，及 時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，解決問(wèn)題，２．了解學(xué)生從而做到關(guān)心熱愛(ài)每一個(gè)學(xué)生，只有讓學(xué)生感受到老師的熱愛(ài)尊重才能更好自覺(jué)自愿 的學(xué)習(xí)．

3、:組建好班委和團(tuán)支部,充分發(fā)揮班干、團(tuán)干的作用。3

4、方法上抓二頭帶中間，調(diào)動(dòng)同學(xué)的積極性； 特別注意培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)原雙差班的閃光點(diǎn)并加以鼓勵(lì)表?yè)P(yáng), 激發(fā)集體榮譽(yù)感和團(tuán)隊(duì)精神。C．總結(jié)：及時(shí)總結(jié)，取得的成效以及不足，更好的提高自己的教育教學(xué)能力

問(wèn)題四： 俗語(yǔ)說(shuō)：家有半斗糧不孩子王，你為什么選擇教師職業(yè)？

參考答案： 教師是人類靈魂的工程師、太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)； 而且一個(gè)民族的希望在教育，教育的希望在我們教師，（還可以聯(lián)系國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人最近對(duì)教師的重視等）。我選擇教師這份職業(yè)有如下幾點(diǎn)原因： １．自我認(rèn)知：民師老師可以說(shuō)：我從事了這么多年的教師職業(yè)，對(duì)我來(lái)說(shuō)，教師是最適合我的職業(yè) 了。應(yīng)屆畢業(yè)生可以說(shuō)：我是師范專業(yè)的學(xué)生，選擇教師這份職業(yè)能讓我學(xué)以至用，充分發(fā)揮我的專業(yè)特 長(zhǎng)． ２．挑戰(zhàn)性：信息時(shí)代的今天，教師將面對(duì)學(xué)生通過(guò)大量信息渠道獲得的各種知識(shí)而向教師提出的各 種各樣的問(wèn)題.，３．人生價(jià)值：因?yàn)槿绻f(shuō)人才的成長(zhǎng)需要人梯，那么教師就是這人梯的最初幾級(jí)． ４．追求美好的東西：教師工作穩(wěn)定，并且在家附近做教師能方便我照顧我的家人． 如果有幸被錄用為教師，將牢記教師職業(yè)道德，忠誠(chéng)教育事業(yè)，熱愛(ài)學(xué)生，為人師表以身作則，做一名優(yōu) 秀的人民教師．

問(wèn)題五：一名班主任以嚴(yán)格管理著稱，教學(xué)成績(jī)優(yōu)秀，一名女生因早戀，成績(jī)大幅度下降，班主任十分生 在全班點(diǎn)名批評(píng)了這名女生，結(jié)果這位女生從教學(xué)樓跳樓自殺，氣，在全班點(diǎn)名批評(píng)了這名女生，結(jié)果這位女生從教學(xué)樓跳樓自殺，你怎么看 參考答案：

1、作為班主任對(duì)學(xué)生嚴(yán)格管理，體現(xiàn)了對(duì)學(xué)生高度的精神，嚴(yán)格管理無(wú)可厚非，嚴(yán)是愛(ài)松是害。另一方 面，嚴(yán)格并不等于不注意方式方法，特別中學(xué)生正處青春期，他（她）的自尊心很強(qiáng)．更不能采取羞辱甚 至侵犯學(xué)生人權(quán)的方法來(lái)“嚴(yán)格管理”。

2、作為一名教師，不僅要尊重愛(ài)護(hù)學(xué)生，也要嚴(yán)格要求學(xué)生，做到尊重愛(ài)護(hù)學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生有機(jī)合 理的結(jié)合。顯然這位老師沒(méi)有遵守這個(gè)原則，他的做法也是錯(cuò)誤的。而且，對(duì)于早戀問(wèn)題應(yīng)實(shí)事求是的分 析，權(quán)衡利弊再做決定，而不是草率的處理。

3、如果我是這名老師，我的處理方法是：私下與學(xué)生交流，合理引導(dǎo)，做好思想教育工作，讓其認(rèn) 識(shí)到行為的錯(cuò)誤性，幫助其改正錯(cuò)誤，保護(hù)學(xué)生的自尊心。以到達(dá)解決問(wèn)題的目的。

4、如果我有幸成為一名人民教師，我一定會(huì)做到讓學(xué)校放心、家長(zhǎng)滿意、社會(huì)認(rèn)可的合格人民教師。

5、這件事同時(shí)也說(shuō)明：在教育教學(xué)中，如何提高學(xué)生的心理承受能力，受挫敗能力，正確對(duì)待困難、挫折，是我們社會(huì)、學(xué)校、家庭面臨的共同課題。

問(wèn)題六：請(qǐng)你根據(jù)對(duì)以下提供的材料發(fā)表看法：

在食堂里常聽(tīng)到學(xué)校的學(xué)生議論，老師為什么就能自己點(diǎn)菜； 在校園的路上學(xué)生指指點(diǎn)點(diǎn)，你看老師在草坪上走； 在升旗儀式結(jié)束后，學(xué)生說(shuō)哪幾位老師在講話； ??

參考答案：

1、本案例說(shuō)明了教師身為人師，其一言一行都對(duì)學(xué)生具有強(qiáng)烈的示范效應(yīng)。

2、陶行知先生早就說(shuō)過(guò)：教人以言，不如導(dǎo)之以行。認(rèn)知心理學(xué)也證明：教師教育教學(xué)的效果，除了教 育方法之外，最重要的是教師言行。

3、教師的自身的行為潛移默化的直接影響著學(xué)生，教師只有努力提高自己的道德修養(yǎng)，培養(yǎng)高尚而健全 的人格，在言談舉止，為人處世，衣著打扮及精神面貌等方面盡量給學(xué)生以正確的示范，才能真正起到教 育的作用。問(wèn)題七：現(xiàn)在有“貴族學(xué)校” 貴族班” 對(duì)此有何評(píng)價(jià)？

參考答案：貴族學(xué)校起源于英國(guó)，主要培養(yǎng)統(tǒng)治階級(jí)上層人物，近年來(lái)，我們國(guó)家也出現(xiàn)了一些類似的學(xué)校。

1、它是社會(huì)的產(chǎn)物，在一定程度上說(shuō)明了群眾對(duì)教育的重視，特別是受到和高富豪和高官的親睞。可以提高 精英教育的成果。

2、但是也有一些不合法的貴族學(xué)校打著合法的外衣以營(yíng)利為目的，欺騙人民群眾。也有一些學(xué)生家 長(zhǎng)存在盲目的心態(tài)，認(rèn)為只要送進(jìn)去出來(lái)后就成人才了，這種錯(cuò)誤的貴族精神會(huì)害了孩子，真正意義上的 貴族精神是要有先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)的崇高精神。

3、我們的各級(jí)相關(guān)部門要做好審批，監(jiān)管，執(zhí)法力度，凈化教育環(huán)境，認(rèn)真管理好教育這塊神圣的 土地。

4、在我的工作中，更要努力的提高自己的專業(yè)素質(zhì)和思想水平，爭(zhēng)做一名優(yōu)秀的人民教師

問(wèn)題八：”所有主任中，班主任的權(quán)力最小．所有主任中，班主任對(duì)人類的貢獻(xiàn)最大”這是一位校長(zhǎng)以這樣的感悟來(lái)激勵(lì)年輕的班主任們．你作為一名教師怎么理解 理解？ 參考答案：

1、班主任在學(xué)校的教育教學(xué)中有很重要的橋梁和紐帶作用。是培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的組織 者。

2、雖然權(quán)利小，但是他是培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展的關(guān)鍵地位，是搞好學(xué)生思想道德教育工作的重要環(huán)節(jié)。如果工作沒(méi)開展好，可能會(huì)對(duì)社會(huì)造成不可挽回的損失。

3、作為一名教師，我們更應(yīng)該明白自己對(duì)學(xué)生的作用，言傳身教，依法執(zhí)教。努力提高自己的工作能力 和同事間的和作意識(shí)，只有這樣，才能成為一名社會(huì)認(rèn)同的人民教師。

問(wèn)題九：假若你是校長(zhǎng)，你們學(xué)校有部分優(yōu)秀教師，下班時(shí)候在家免費(fèi)輔導(dǎo)學(xué)生，你對(duì)這種現(xiàn)象怎么看？你如何處理？ 你如何處理？

參考答案:

1、它在一定程度上說(shuō)明了我們教師的工作熱情，也反映了教師的工作方式方法的弊端。

2、加班給學(xué)生無(wú)償?shù)妮o導(dǎo)，是教師職業(yè)道德崇高的表現(xiàn)，但是不要為了提高升學(xué)率而輔導(dǎo)。

3、現(xiàn)在我們國(guó)家提出要給學(xué)生減負(fù)，顯然教師的做法是錯(cuò)誤的。

4、加強(qiáng)正確的教育教學(xué)觀的認(rèn)識(shí)，做為校長(zhǎng)，也不能以考試成績(jī)做為評(píng)價(jià)教師的唯一標(biāo)準(zhǔn)，為教師減負(fù)。

問(wèn)題十：你是一個(gè)班主任，新學(xué)期開學(xué)，班上有位成績(jī)優(yōu)秀的女生其家長(zhǎng)打算不讓這位繼續(xù)上學(xué)了，你家 訪主要原因：一是這個(gè)家庭有三個(gè)在上學(xué)(二兒一女)經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)重，二是家長(zhǎng)準(zhǔn)備重點(diǎn)保二個(gè)兒子上學(xué) 準(zhǔn)備重點(diǎn)保二個(gè)兒子上學(xué)。訪主要原因：一是這個(gè)家庭有三個(gè)在上學(xué)(二兒一女)，經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)重，二是家長(zhǎng)準(zhǔn)備重點(diǎn)保二個(gè)兒子上學(xué)。今后考大學(xué)，家長(zhǎng)有女兒遲早要出嫁是人家的人的思想。請(qǐng)你現(xiàn)場(chǎng)模擬與家長(zhǎng)的溝通、交流。今后考大學(xué)，家長(zhǎng)有女兒遲早要出嫁是人家的人的思想。請(qǐng)你現(xiàn)場(chǎng)模擬與家長(zhǎng)的溝通、交流。

參考答案： 尊敬的××家長(zhǎng)，你好！我是你女兒的班主任，聽(tīng)說(shuō)你打算不讓你女兒讀書了，我感到特別的遺憾。因?yàn)槟闩畠旱膶W(xué)習(xí)很優(yōu)秀，繼 續(xù)學(xué)習(xí)下去，她肯定是社會(huì)的人才。我們學(xué)校很希望她能繼續(xù)讀書，作為家長(zhǎng)也不能不管孩子的感受而剝 奪孩子的受教育權(quán)（或決定不讓孩子上學(xué)）。對(duì)于你們的經(jīng)濟(jì)困難問(wèn)題，我們會(huì)認(rèn)真的調(diào)查后采取有效的措施讓你女兒回到學(xué)校，我們的政府也 有專門對(duì)困難的群眾的上學(xué)難的問(wèn)題有相應(yīng)的措施，請(qǐng)你相信國(guó)家，相信政府。對(duì)于你認(rèn)為女兒遲早要出嫁是人家的人的思想，我覺(jué)得還是可以理解的，但是現(xiàn)在，隨著文明的進(jìn)步，時(shí) 代的發(fā)展，社會(huì)的開放，以前的封建思想已經(jīng)不能在現(xiàn)在激烈社會(huì)中體現(xiàn)競(jìng)爭(zhēng)力。女兒也可以是人才，現(xiàn) 在很多文秘工作都是女孩子做的，很多企業(yè)家也是女孩子。所以，我們要解放思想，與時(shí)具進(jìn)，才能富裕 起來(lái)，過(guò)上幸福的日子。最后，我還是真心你能夠理解我，讓你女兒回到學(xué)校學(xué)習(xí)。

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1、常見(jiàn)的面試（抽簽題）庫(kù)

1、你認(rèn)為學(xué)校成功的關(guān)鍵是什么？請(qǐng)談?wù)勀愕挠^念？

2、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)要組織或開展一次創(chuàng)優(yōu)活動(dòng)，你打算怎么做？

3、如果你的一個(gè)異性學(xué)生非要與你交朋友，你回怎么做？ 4、校長(zhǎng)委托組織一次夏令營(yíng)活動(dòng),你怎么開展工作

5、結(jié)合你所報(bào)考教學(xué)專業(yè),談?wù)勀闳绾翁幚砗脠?zhí)行新課程標(biāo)準(zhǔn)和教學(xué)改革的關(guān)系

6、請(qǐng)你談?wù)勗趦?yōu)越的環(huán)境（學(xué)校）和在相對(duì)更差的環(huán)境里哪個(gè)對(duì)孩子的成長(zhǎng)更有利？為什么？

7、現(xiàn)在的孩子越來(lái)越自私了，你認(rèn)為是這樣嗎？為什么？

8、小皇帝讀書了，家庭中對(duì)孩子的教育發(fā)生過(guò)矛盾？作為教師對(duì)此你怎么看

9、對(duì)孩子教育的分歧要讓孩子知道嗎？你診斷怎樣化解這種矛盾和分歧的？

10、隨談你對(duì)兒童教育的見(jiàn)解

11、你的一個(gè)很好的教學(xué)改革方案,不僅沒(méi)得到校長(zhǎng)的采納,反而說(shuō)你異想天開,你怎么辦?

12、你組織學(xué)生一次戶外活動(dòng),有個(gè)同學(xué)突然中暑,你怎么處理 ？

13、有兩個(gè)孩子，都從五歲開始學(xué)畫，孩子小冬的父母讓小冬把畫完的每一張畫都貼在家里客廳的墻上，這樣，小冬的畫就經(jīng)常得到父母和客人的稱贊。孩子小南的父母則對(duì)小南的每一幅畫都嚴(yán)格加以評(píng)價(jià)，讓 小南只能把畫得最好的那一幅畫貼在小南自己的房間，其余的畫都放在抽屜里。你站在教師的角度贊賞那位家長(zhǎng)的方法 并說(shuō)明理由。

14、中國(guó)的教育環(huán)境喜歡把孩子分類，而有意無(wú)意地忽略家庭教育因素，有位教育學(xué)家說(shuō)：”一等家長(zhǎng) 用眼睛管（看）孩子，二等家長(zhǎng)用嘴巴（說(shuō)）管孩子，三等家長(zhǎng)拳頭管（打）孩子。你作為教師談?wù)勀愕目捶ǎ?/p>

15、如果你在上課時(shí)，有學(xué)生嚴(yán)重違紀(jì)，請(qǐng)來(lái)家長(zhǎng)，家長(zhǎng)卻與你在辦公室發(fā)生沖突，請(qǐng)問(wèn)你該怎么辦？

16、如果你是班主任，你所在班的某科任老師在一次學(xué)生的問(wèn)卷調(diào)查中有 60%的學(xué)生對(duì)他不滿，那么你該怎么辦？

17、給學(xué)生一杯水,老師要有一桶水.請(qǐng)你談?wù)効捶ā?/p>

18、一次,你走進(jìn)教室,看到學(xué)生在黑板上畫了一幅關(guān)于你的漫畫.同時(shí)學(xué)生們?cè)诩娂娮h論:”啊,真像,真 像......“你將怎么處理？

19、新課標(biāo)中提到學(xué)生和教師是合作者,請(qǐng)談?wù)勀愕目捶ǎ?/p>

20、你怎樣讓不喜歡你的學(xué)生喜歡你？

21、如果你的學(xué)生當(dāng)面指責(zé)你,你會(huì)怎么處理？

22、請(qǐng)根據(jù)學(xué)校的實(shí)際,組織以迎“中秋慶·教師節(jié)”為主題的活動(dòng),你是怎樣設(shè)計(jì)的？

23、新課程標(biāo)準(zhǔn)的價(jià)值取向是什么？

24、你最尊敬的教育家是誰(shuí)，為什么？

25、如何與不同類型的家長(zhǎng)溝通，怎樣一種家校合作方式比較好？

26、今年各地媒體爭(zhēng)相報(bào)道宣傳高考狀員,獎(jiǎng)勵(lì)高考狀員蔚然成風(fēng),有的地方甚至重獎(jiǎng)高考狀員.對(duì)此,你 怎么看？

27、你贊同“教學(xué)有法、但無(wú)定法、貴在得法”這種提法嗎？為什么？

28、學(xué)生記憶有什么特點(diǎn)，學(xué)科教學(xué)如何提高學(xué)生的識(shí)記能力

29、你認(rèn)為一種科學(xué)的備課方法是什么？平時(shí)你是怎樣備課的？ 30、你同意“沒(méi)有不合格的學(xué)生，只有不合格的教師”這句話嗎？

31、教學(xué)是一門技術(shù)還是一門藝術(shù)，你傾向那一種看法，若兩者都不同意，請(qǐng)談?wù)勀愕目捶ǎ?/p>

32、現(xiàn)在許多家長(zhǎng)外出打工.其孩子由父母管護(hù),這種”隔代教育“對(duì)學(xué)生的健康成長(zhǎng)出現(xiàn)不少問(wèn)題,對(duì)此,你 怎么看 有什么建議和對(duì)策。

33、現(xiàn)在常常提的“以學(xué)生為本”或“以學(xué)生為主體”，你怎樣理解？

34、教育部對(duì)小學(xué)生守則中見(jiàn)義勇為取消了,你怎么看

35、有人說(shuō)：學(xué)校學(xué)生的成績(jī)是校長(zhǎng)的面子。你怎么看？

36、你認(rèn)為提高學(xué)習(xí)成績(jī)是教學(xué)工作的重點(diǎn)嗎，為什么；

37、簡(jiǎn)短的口頭作文：夢(mèng)想成真。《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》(試行)2.基礎(chǔ)教育課程改革的具體目標(biāo) 基礎(chǔ)教育課程改革的具體目標(biāo)——非常重要，一定要認(rèn)真研究和思考 改變課程過(guò)于注重知識(shí)傳授的傾向，強(qiáng)調(diào)形成積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度，注重知識(shí)傳授的傾向 改變課程過(guò)于注重知識(shí)傳授的傾向，強(qiáng)調(diào)形成積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度，使獲得基礎(chǔ)知識(shí)與基本技能的過(guò) 程同時(shí)成為學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和形成正確價(jià)值觀的過(guò)程。程同時(shí)成為學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和形成正確價(jià)值觀的過(guò)程。改變課程結(jié)構(gòu)過(guò)于強(qiáng)調(diào)學(xué)科本位、科目過(guò)多和缺乏整合的現(xiàn)狀 現(xiàn)狀，改變課程結(jié)構(gòu)過(guò)于強(qiáng)調(diào)學(xué)科本位、科目過(guò)多和缺乏整合的現(xiàn)狀，整體設(shè)置九年一貫的課程門類和課時(shí) 比例，并設(shè)置綜合課程，以適應(yīng)不同地區(qū)和學(xué)生發(fā)展的需求，體現(xiàn)課程結(jié)構(gòu)的均衡性、綜合性和選擇性。比例，并設(shè)置綜合課程，以適應(yīng)不同地區(qū)和學(xué)生發(fā)展的需求，體現(xiàn)課程結(jié)構(gòu)的均衡性、綜合性和選擇性。改變課程內(nèi)容“ 和過(guò)于注重書本知識(shí)的現(xiàn)狀，改變課程內(nèi)容“難、繁、偏、舊”和過(guò)于注重書本知識(shí)的現(xiàn)狀，加強(qiáng)課程內(nèi)容與學(xué)生生活以及現(xiàn)代社 會(huì)和科技發(fā)展的聯(lián)系，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和經(jīng)驗(yàn)，精選終身學(xué)習(xí)必備的基礎(chǔ)知識(shí)和技能。會(huì)和科技發(fā)展的聯(lián)系，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和經(jīng)驗(yàn)，精選終身學(xué)習(xí)必備的基礎(chǔ)知識(shí)和技能。6 改變課程實(shí)施過(guò)于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的現(xiàn)狀，倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、樂(lè)于探究、勤于動(dòng)手，改變課程實(shí)施過(guò)于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的現(xiàn)狀，倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、樂(lè)于探究、勤于動(dòng)手，培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力、獲取新知識(shí)的能力、分析和解決問(wèn)題的能力以及交流與合作的能力。培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力、獲取新知識(shí)的能力、分析和解決問(wèn)題的能力以及交流與合作的能力。改變課程評(píng)價(jià)過(guò)分強(qiáng)調(diào)甄別與選拔的功能 發(fā)揮評(píng)價(jià)促進(jìn)學(xué)生發(fā)展、教師提高和改進(jìn)教學(xué)實(shí)踐的功能。甄別與選拔的功能，改變課程評(píng)價(jià)過(guò)分強(qiáng)調(diào)甄別與選拔的功能，發(fā)揮評(píng)價(jià)促進(jìn)學(xué)生發(fā)展、教師提高和改進(jìn)教學(xué)實(shí)踐的功能。課程評(píng)價(jià)—— 課程評(píng)價(jià)——非常重要 14.建立促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的評(píng)價(jià)體系。評(píng)價(jià)不僅要關(guān)注學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)，而且要發(fā)現(xiàn)和發(fā)展學(xué)生多 方面的潛能，了解學(xué)生發(fā)展中的需求，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)自我，建立自信。發(fā)揮評(píng)價(jià)的教育功能，促進(jìn)學(xué)生在 原有水平上的發(fā)展。建立促進(jìn)教師不斷提高的評(píng)價(jià)體系。強(qiáng)調(diào)教師對(duì)自己教學(xué)行為的分析與反思，建立以教師自評(píng)為主，校長(zhǎng)、教師、學(xué)生、家長(zhǎng)共同參與的評(píng)價(jià)制度，使教師從多種渠道獲得信息，不斷提高教學(xué)水平。建立促進(jìn)課程不斷發(fā)展的評(píng)價(jià)體系。周期性地對(duì)學(xué)校課程執(zhí)行的情況、課程實(shí)施中的問(wèn)題進(jìn)行分析評(píng)估，調(diào)整課程內(nèi)容、改進(jìn)教學(xué)管理，形成課程不斷革新的機(jī)制。新課程“ 在何處？——新課程 新課程“ 在何處，或者說(shuō)新課程關(guān)注的焦點(diǎn)，新課程“新”在何處？——新課程“新”在何處，或者說(shuō)新課程關(guān)注的焦點(diǎn)，可以從下列三個(gè)方面來(lái) 闡述。闡述。二）課程的繼承與創(chuàng)新 新課程確切地說(shuō)是改善課程的一次嘗試，是課程改革歷史進(jìn)程中的一個(gè)階段。每次課改都有一種承前啟后 的作用。50 年來(lái)，我國(guó)的基礎(chǔ)教育取得了巨大成就，尤其是《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》頒布后，我國(guó) 開始了具有劃時(shí)代意義的課程改革，并由此形成基礎(chǔ)教育課程的現(xiàn)行體系。綜觀義務(wù)教育制度確立以后的 課程建設(shè)，有四方面比較突出的進(jìn)展：一是在課程管理政策上改變了國(guó)家過(guò)于集中管理的方式，實(shí)行國(guó)家 和地方兩級(jí)課程管理的方式；二是初步改變了多年來(lái)只有“學(xué)科課程”加“必修”的模式，增加了“活動(dòng) 課”、“選修課”等；三是推行了在統(tǒng)一基本要求的前提下教材多樣化的方針，初步推動(dòng)了教材的多樣化； 四是在教學(xué)實(shí)踐中涌現(xiàn)出一批重視學(xué)生生動(dòng)、活潑、主動(dòng)地學(xué)習(xí)，重視學(xué)生成功與發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)，倡導(dǎo)了新 的教育觀念，激活了教育實(shí)踐的改革。這些成就為構(gòu)建面向 21 世紀(jì)的基礎(chǔ)教育課程體系提供了必要基礎(chǔ)。新課程根據(jù)社會(huì)發(fā)展、知識(shí)發(fā)展與學(xué)生發(fā)展對(duì)課程提出新要求的綜合思考，試圖在我國(guó)基礎(chǔ)教育取得已有 成就的基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新，主要表現(xiàn)在，從兩級(jí)管理走向三級(jí)管理，使得真正發(fā)生教育的地方----學(xué)校，有 一定的課程權(quán)利，并承擔(dān)相應(yīng)的職責(zé)；根據(jù)綜合性、均衡性與選擇性的原則，正確處理好學(xué)科課程與活動(dòng) 課程、分科課程與綜合課程、必修課與選修課的關(guān)系，從小學(xué)三年級(jí)開始，設(shè)置綜合實(shí)踐活動(dòng)課程；以“課 程標(biāo)準(zhǔn)”代替“教學(xué)大綱”，進(jìn)一步推動(dòng)了教材多樣化策略，使得真正實(shí)現(xiàn)“一標(biāo)多本”成為可能。同時(shí)，完善教材的審定制度，嘗試建立教材的選用制度；提升學(xué)校和地方已經(jīng)形成的素質(zhì)教育經(jīng)驗(yàn)，作為新課程 的核心理念，以供有志于課程改革的同仁分享。三）注重營(yíng)造一種新的課程文化 三 新課程超越了教材改編作為課程改革標(biāo)志的局限性，超越了單純以時(shí)間作為劃分依據(jù)的階段性，它 把課程改革作為一種持續(xù)不斷的系統(tǒng)工程，注重時(shí)間上的全程性與空間上的無(wú)限性，并通過(guò)這種新課程，營(yíng)造一種合作、對(duì)話與探究的課程文化。所謂合作文化，就是強(qiáng)調(diào)課程的開放性 所謂合作文化，所謂合作文化 就是強(qiáng)調(diào)課程的開放性。每一位兒童都是一個(gè)完 整的生命體，促進(jìn)其發(fā)展需要多人合作才能實(shí)現(xiàn)。同時(shí)，每位兒童都有差異，他們的發(fā)展取決于有差異的 課程，沒(méi)有合作就不可能提供有差異的課程。由于學(xué)校制度的建立與課程分化的傳統(tǒng)，導(dǎo)致教師的行為具 有“個(gè)人專業(yè)主義”傾向，而教育的特殊性又需要在分工基礎(chǔ)上的合作，以實(shí)現(xiàn)一個(gè)完整的人的教育。如 何解決這一矛盾？新課程強(qiáng)調(diào)一種共建共享的課程文化。專家、教師、學(xué)生及其家長(zhǎng)、社會(huì)人士都是合作 共同體的一分子，應(yīng)盡可能保證他們之間有合作的機(jī)會(huì)，并建立合作的機(jī)制。值得一提的是，新課程倡導(dǎo) 與學(xué)生家長(zhǎng)的合作，要求家長(zhǎng)首先應(yīng)知道自己的角色，認(rèn)識(shí)到自己也是課程改革或?qū)W校教育共同體中的一 員，是學(xué)校課程的決策人之一，而不是一個(gè)“局外人”；其次應(yīng)了解新課程倡導(dǎo)家長(zhǎng)享有對(duì)學(xué)校課程的知 情權(quán)、評(píng)價(jià)權(quán)與建議權(quán)，學(xué)校或媒體都有義務(wù)告訴家長(zhǎng)，他們的小孩在學(xué)校學(xué)些什么，怎樣評(píng)價(jià)，以便家 長(zhǎng)可以做出決策或提供建議；第三應(yīng)通過(guò)觀察或了解自己子女的學(xué)習(xí)需要、對(duì)學(xué)校或?qū)W習(xí)的態(tài)度以及素質(zhì) 報(bào)告單來(lái)評(píng)價(jià)學(xué)校課程的質(zhì)量，并與學(xué)校或教師保持經(jīng)常性的聯(lián)系，采取相應(yīng)的、適當(dāng)?shù)慕逃袆?dòng)，彌補(bǔ) 學(xué)校教育的不足；第四應(yīng)對(duì)學(xué)校教育有一種正確的認(rèn)識(shí)：學(xué)校作為一種社會(huì)組織機(jī)構(gòu)，是青少年的專門化 的教育場(chǎng)所，學(xué)校所承擔(dān)的是社會(huì)責(zé)任，而不是個(gè)人責(zé)任，因此家長(zhǎng)應(yīng)充分認(rèn)識(shí)到對(duì)于一個(gè)小孩而言學(xué)校 教育所具有的優(yōu)勢(shì)與劣勢(shì)，不能把一個(gè)家長(zhǎng)的愿望強(qiáng)加給學(xué)校，要學(xué)校承擔(dān)不該承擔(dān)的家長(zhǎng)責(zé)任，設(shè)身處 地地為學(xué)校或教師著想 所謂對(duì)話文化，就是強(qiáng)調(diào)課程的民主性。課程本身就是一種對(duì)話，是所有與課程 所謂對(duì)話文化，就是強(qiáng)調(diào)課程的民主性。利益有關(guān)的人員或部門之間的對(duì)話。由于兒童是國(guó)家的希望、民族的未來(lái)，兒童的發(fā)展是全社會(huì)的焦點(diǎn)，7 因此，把什么樣的課程交給兒童，或者說(shuō)兒童需要什么樣的課程，不能讓某個(gè)專家或某一群體的人來(lái)決定，需要社會(huì)各界人士的對(duì)話與協(xié)商，特別是在國(guó)家課程標(biāo)準(zhǔn)的制定上。就目前而言，學(xué)生在學(xué)校里學(xué)什么，取決于教師教什么，教什么取決于專家編的教材說(shuō)什么或?qū)＜页龅目季砜际裁础W(xué)生不知道為什么學(xué)，教 師也不知道為什么教，教師沒(méi)有機(jī)會(huì)與專家交流或?qū)υ挘涣私饣虿焕斫饨滩闹械母镄乱亍Ｐ抡n程在國(guó) 家標(biāo)準(zhǔn)制定時(shí)就非常強(qiáng)調(diào)對(duì)話與協(xié)商，盡可能創(chuàng)造各種機(jī)會(huì)，讓課程專家與學(xué)科專家、專家與教師，專家 與社會(huì)人士代表分別參與對(duì)話，或讓他們共同參與對(duì)話。同時(shí)，把“課程標(biāo)準(zhǔn)”作為文本，要求專家、教 師、學(xué)生及其他相關(guān)人士不斷地解讀，并與之“對(duì)話”。當(dāng)代教師應(yīng)具備怎樣的現(xiàn)代學(xué)生觀教育一直是人們談?wù)撟疃嗟脑掝}。隨著教育改革的深入，素質(zhì)教 當(dāng)代教師應(yīng)具備怎樣的現(xiàn)代學(xué)生觀 育也提到了前所未有的高度。如何解決這個(gè)問(wèn)題，在我看來(lái)，應(yīng)從外部和內(nèi)部?jī)蓚€(gè)方面來(lái)解決。從外部環(huán) 境來(lái)說(shuō)，首先是人才選拔和評(píng)價(jià)制度，要改革；從內(nèi)部來(lái)看，對(duì)素質(zhì)教育者來(lái)說(shuō)，更新教育觀念是前提，改革考試制度是關(guān)鍵，建立新的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是導(dǎo)向機(jī)制，而提高教師自身素質(zhì)是根本。是教給學(xué)生知識(shí)，是教給學(xué)生知識(shí)，還是教會(huì)學(xué)生做人 ？ 教師教學(xué)的目的是什么？多少年來(lái)，人們沿襲傳統(tǒng)的教育理論，遵循著古人關(guān)于教師功能的定位，即 唐代大文學(xué)家韓愈在《師說(shuō)》一文里所說(shuō)： “師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也”。對(duì)這一定位，人們只是反 復(fù)引述，卻忘了用時(shí)代的眼光進(jìn)行審視。長(zhǎng)期以來(lái)，我們國(guó)家使用每年一次的高考來(lái)選拔人才，而這一次 考試主要又只是考知識(shí)，這樣就使得我們整個(gè)教育理念、教育內(nèi)容和教育方法都被吸引到對(duì)付考試上去了，無(wú)形中扭曲了教育的功能，強(qiáng)化了教師就是傳授知識(shí)的這個(gè)信條，這是極不全面的。多年來(lái)，我以為，我 們最大的缺欠是把知識(shí)性、甚至是強(qiáng)制性的知識(shí)學(xué)習(xí)看得過(guò)重，而忽視了對(duì)學(xué)生情感、情緒以及個(gè)性發(fā)展 的關(guān)注，出現(xiàn)了不少高文憑低能力的學(xué)生，甚至還出現(xiàn)了一些有才無(wú)德的人，這個(gè)教訓(xùn)必須記取。教育的目的、教師的職責(zé)應(yīng)使學(xué)生們?cè)讵?dú)立面對(duì)世界的時(shí)候，學(xué)會(huì)同世界對(duì)話、學(xué)會(huì)從周圍的環(huán)境中汲取 營(yíng)養(yǎng)，能夠面對(duì)困難，抓住機(jī)遇，搞好人際關(guān)系，團(tuán)結(jié)同仁，找到自己的幸福，為社會(huì)服務(wù)，為祖國(guó)效勞，一句話教學(xué)生學(xué)會(huì)做人，用他所學(xué)的知識(shí)為祖國(guó)服務(wù)。聯(lián)合國(guó)教科文組織在發(fā)布的２１世紀(jì)教育報(bào)告中把學(xué)會(huì)做人概括為學(xué)會(huì)求知、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)與人相 處、學(xué)會(huì)生存。這是對(duì)學(xué)生學(xué)會(huì)做人內(nèi)涵的補(bǔ)充和發(fā)展，也是聯(lián)合國(guó)對(duì)當(dāng)代教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的新概括，必將 對(duì)世界教育發(fā)展有重大意義。無(wú)數(shù)事實(shí)告訴我們：要成才、先成人。一個(gè)人雖有本事，但不會(huì)做人，對(duì)社會(huì)不做好事，而做壞事，這樣的人只能是越少越好，甚至一個(gè)沒(méi)有更好。教學(xué)生學(xué)會(huì)做人是當(dāng)代教師應(yīng)具備的現(xiàn)代學(xué)生觀之一。何謂教學(xué)質(zhì)量高與低 如上所說(shuō)，由于我國(guó)使用每年一次的高考來(lái)選拔人才，因而整個(gè)教學(xué)目的被扭曲了，把學(xué)習(xí)知識(shí)看得 過(guò)重，甚至認(rèn)為知識(shí)就是能力、知識(shí)就是力量，其實(shí)，這種認(rèn)識(shí)與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)規(guī)律和要求是相 悖的。馬克思指出〃商品的銷售是一個(gè)驚險(xiǎn)的跳躍〃，這個(gè)驚險(xiǎn)跳躍要獲得成功，企業(yè)所有人都得付出艱 辛的勞動(dòng)，而來(lái)不得半點(diǎn)虛假。因之，市場(chǎng)對(duì)現(xiàn)代教育、教學(xué)質(zhì)量的要求，已經(jīng)不是看你是哪一個(gè)學(xué)校畢 業(yè)的，考了多少門課，得了多少分，而是看你是否擁有勝任工作的能力，看你的能力能為他的企業(yè)帶來(lái)多 少財(cái)富。人的能力是多樣的，但最重要的能力是創(chuàng)新能力。當(dāng)代教師最重要的職責(zé)是培養(yǎng)學(xué)生索取知識(shí)的 能力，并把創(chuàng)新作為教學(xué)的全過(guò)程。著名的教育家、原復(fù)旦大學(xué)校長(zhǎng)、現(xiàn)被聘為英國(guó)諾丁漢大學(xué)第一位華 人校長(zhǎng)的楊福家教授說(shuō)得好： “什么叫學(xué)問(wèn)？就是學(xué)習(xí)問(wèn)問(wèn)題，而不是學(xué)習(xí)問(wèn)題。如果一個(gè)學(xué)生能夠懂得 怎樣去問(wèn)問(wèn)題，怎樣去掌握知識(shí)，就等于給了他一把鑰匙，就能夠自己去打開各式各樣的大門”。有無(wú)“差生” 后進(jìn)生” 有無(wú)“差生”或“后進(jìn)生” ? 前幾天，我在《光明日?qǐng)?bào)》上看到一篇關(guān)于《當(dāng)今我國(guó)中小學(xué)教師心態(tài)的大型調(diào)查報(bào)告》，在調(diào)查問(wèn) 卷中有這樣一個(gè)問(wèn)題： “教育中不應(yīng)有差生或后進(jìn)生的提法，學(xué)生只有發(fā)展水平和個(gè)性潛能的差異，不應(yīng) 有‘好’‘差’之分，74.4%的教師表示贊同，但也有 10.4%的教師不贊同。、”后者認(rèn)為基礎(chǔ)教育是面對(duì)全 體學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，強(qiáng)調(diào)學(xué)生個(gè)性差異是與基礎(chǔ)教育的任務(wù)相悖的。我認(rèn)為，這種認(rèn)識(shí)是不妥 的。固然，基礎(chǔ)教育是面向全體的，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，但這種教育不能沒(méi)有針對(duì)性，不能不搞因材施教，這正是素質(zhì)教育所要求的。而承認(rèn)有針對(duì)性，承認(rèn)因材施教，教師就應(yīng)該注意培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性，更應(yīng)注 重發(fā)掘?qū)W生的個(gè)性與潛能。當(dāng)代學(xué)生觀 8 什么是教師的學(xué)生觀？ 所謂教師的學(xué)生觀就是指教師對(duì)學(xué)生的地位、作用、特點(diǎn)的總的看法和根本觀點(diǎn)。在教師的學(xué)生觀中，愛(ài)是一個(gè)核心的內(nèi)容。熱愛(ài)學(xué)生是教師的天職。它是一種無(wú)聲的信息，可以傳遞給學(xué)生，激起共鳴；它也 是一種力量，可以催人奮發(fā)上進(jìn)。學(xué)生有了情感上的需要，作為內(nèi)驅(qū)動(dòng)力的發(fā)動(dòng)機(jī)便開始學(xué)習(xí)工作，思維、智力、品格、精神方面的和諧發(fā)展就有了可靠保證。新時(shí)期教育教學(xué)形勢(shì)下，教師應(yīng)具備怎樣的學(xué)生觀？ 當(dāng)代社會(huì)有怎樣的教育理念就會(huì)有怎樣的學(xué)生觀。教育和知識(shí)創(chuàng)新已成為未來(lái)知識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的“基礎(chǔ) 產(chǎn)業(yè)”。當(dāng)前的形勢(shì)要求教育必須根據(jù)學(xué)生的差異，培育出一個(gè)個(gè)各具個(gè)性的學(xué)生。我國(guó)的教育目前仍處 于“應(yīng)試教育”向“素質(zhì)教育”過(guò)渡的轉(zhuǎn)型時(shí)期，在相當(dāng)一部分地區(qū)和學(xué)校還不同程度地存在著“應(yīng)試教 育”傾向。在這種不良傾向影響下，部分教師的教育理念、教學(xué)模式發(fā)生了畸形的變化。具體表現(xiàn)為：１、對(duì)學(xué)生缺乏施展，一旦學(xué)生達(dá)不到要求，便恨鐵不成鋼地進(jìn)行訓(xùn)斥責(zé)罰。２、輕視教育過(guò)程的啟發(fā)引導(dǎo)，片面講究多讀多練，期末考試前復(fù)習(xí)搞題海戰(zhàn)術(shù)，久而久之，學(xué)生形成厭學(xué)情緒。３、忽視與學(xué)生家長(zhǎng)的 科學(xué)交流、溝通與合作，學(xué)生一旦犯錯(cuò)，只顧在學(xué)生家長(zhǎng)前告狀，不與或少與家長(zhǎng)一起討論解決問(wèn)題的實(shí) 際辦法。而這些畸形的作法，不但激化了師生之間的矛盾，惡化了家長(zhǎng)、學(xué)校、學(xué)生三者間互相信任的關(guān) 系，最終的受害者是那些少不經(jīng)事的孩子們。學(xué)生的本質(zhì)問(wèn)題。我們首先要強(qiáng)調(diào)必須樹立起這樣的觀念： 學(xué)生也是現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的一員，也是具有主觀能動(dòng)性、有思想情感、有個(gè)性的社會(huì)人。可是我們往往把學(xué)生看成是家長(zhǎng)的所有者和學(xué)校的所有者，總是好按照家長(zhǎng)和學(xué)校的意 志去看管學(xué)生。看不到學(xué)生的思想、情感和態(tài)度，特別是學(xué)生的個(gè)性和興趣。我們應(yīng)該樹立一個(gè)新的學(xué)生 觀：尊重的觀念。我們往往要求學(xué)生尊重家長(zhǎng)和老師多一些，而且認(rèn)為是理所應(yīng)當(dāng)?shù)摹Ｋ麄兪菍W(xué)習(xí)的主體，也是社會(huì)的一員，他們有權(quán)利為自己的學(xué)習(xí)內(nèi)容和方式做出一些選擇和決定。我們的教育需要一個(gè)新的教 育理念的注入：尊重的教育理念。尊重的教育，首先是尊重人，尊重生命，尊重人的需要，尊重人的精神 世界，尊重人的個(gè)性差異。在學(xué)生的本質(zhì)問(wèn)題上，我們還要建立起這樣的觀念：學(xué)生是發(fā)展中的人，學(xué)生不是成熟的個(gè)體，但是，是具有巨大發(fā)展?jié)摿Φ娜恕Ｕ沁@種發(fā)展的潛能，使學(xué)生有了可教育性。在這個(gè)問(wèn)題上，我們需要注意的 是，我們的教育環(huán)境和條件的局限，使得學(xué)校教育無(wú)法為兒童創(chuàng)造更多的機(jī)會(huì)發(fā)展適合自己個(gè)性和特長(zhǎng)的 教育。在應(yīng)試教育中，學(xué)生的潛能得不到開發(fā)和發(fā)展，更多的是受到心靈的傷害和尊嚴(yán)的喪失。每一個(gè)人 都是一個(gè)獨(dú)立的世界，都有自己的獨(dú)特的需要和成長(zhǎng)方式，也都有按照自己的方式生存的權(quán)利。我們的學(xué) 校要做的是開發(fā)他們的潛能，使他們成為他們自己。我們應(yīng)該牢記，學(xué)生是發(fā)展中的人。在尊重每一個(gè)人 的教育理念下，還應(yīng)有這樣一個(gè)觀念：尊重每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展特點(diǎn)，讓每一個(gè)學(xué)生健康成長(zhǎng)。依法施教的問(wèn)題。我國(guó)是一個(gè)封建禮教影響很深遠(yuǎn)的國(guó)家，法的意識(shí)淡漠。在學(xué)生問(wèn)題上，缺乏法律的意識(shí)。學(xué)生作為社會(huì) 的成員，有未成年保護(hù)法和教育法的保護(hù)，可是，在學(xué)校，學(xué)生的各種權(quán)利被侵害的現(xiàn)象不斷，老師們很 少意識(shí)到有些行為是違法的。我們?cè)诜ㄖ频臅r(shí)代從事教育工作，應(yīng)該有法律的意識(shí)。因此，必須樹立依法 施教的觀念。遵循教育規(guī)律問(wèn)題。遵循教育規(guī)律，最根本的就是要按照學(xué)生的生理、心理特點(diǎn)來(lái)實(shí)施教育。我們的教育，目前存在的最大的 問(wèn)題就是嚴(yán)重違背兒童生理和心理發(fā)展的特點(diǎn)。我們都知道，我們的孩子們生活得最累。他們起床最早，睡覺(jué)最遲，在學(xué)校工作時(shí)間最長(zhǎng)。背著沉重得書包，孩子們過(guò)著機(jī)器一般的日子。升學(xué)的壓力已經(jīng)從高中 轉(zhuǎn)移到幼兒園。小學(xué)、初中都是為了上大學(xué)而讀書。兒童的身體是超負(fù)荷地運(yùn)轉(zhuǎn)著；他們的心理壓力更大。兒童的天性在考試中被扭曲。我們的教育需要考慮如何讓學(xué)生特別是小學(xué)生和初中生樂(lè)學(xué)的問(wèn)題。這次新課程，特別強(qiáng)調(diào)能結(jié)合兒 童的生活經(jīng)驗(yàn)，讓兒童在參與中、活動(dòng)中學(xué)習(xí)。注重了兒童的情感、態(tài)度、價(jià)值觀。學(xué)生快樂(lè)了，老師們 不也一樣快樂(lè)嗎？教育要向符合兒童的生理、心理發(fā)展的特點(diǎn)方向努力。遵循教育規(guī)律，在當(dāng)代學(xué)生教育上，還要考慮當(dāng)代學(xué)生作為獨(dú)生子女的特點(diǎn)。除了信息時(shí)代賦予兒童 的特點(diǎn)外，還有我國(guó)計(jì)劃生育政策下兒童的特點(diǎn)。八十年代以后出生的孩子，基本上都是獨(dú)生子女。獨(dú)生 9 子女具有獨(dú)生子女的特殊的心理特點(diǎn)。當(dāng)代學(xué)生的特點(diǎn) 所謂當(dāng)代的學(xué)生是指在 20 世紀(jì) 80 年代以后出生的在校學(xué)生。與五六十年代出生的他們的父母相比，這一代學(xué)生有很大的不同。這種不同是時(shí)代給烙下的印記，并非孩子有什么特別。當(dāng)代的學(xué)生，僅僅和他 們的父母同齡時(shí)期相比就已經(jīng)有著很大的不同了。我們必須對(duì)這個(gè)時(shí)代的學(xué)生有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)。當(dāng)代學(xué)生的時(shí)代特征，可以從以下幾方面認(rèn)識(shí)：

（一）主體意識(shí)增強(qiáng) 改革開放以來(lái)，中國(guó)人的思想獲得了很大的解放，可以說(shuō)，中國(guó)在整體上要比改革開放前開放得多，自由得多。在這樣的時(shí)代背景下，生長(zhǎng)在 80 年代的兒童的主體性有了很大的增強(qiáng)。所謂主體性主要指自 主性、能動(dòng)性、創(chuàng)造性。1．自主性。自主性是個(gè)體在對(duì)象性的活動(dòng)中的地位問(wèn)題，是指在一定條件下，個(gè)體對(duì)于自己的活動(dòng) 具有支配和控制的權(quán)利和能力。學(xué)生的自主性首先是它具有明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)和積極的學(xué)習(xí)態(tài)度，能夠在教 師的指導(dǎo)下獨(dú)立學(xué)習(xí)文化知識(shí)，把課本知識(shí)變成自己的知識(shí)；其次是學(xué)生有對(duì)學(xué)習(xí)活動(dòng)進(jìn)行自我調(diào)節(jié)、自 我控制的能力，可以重復(fù)發(fā)揮自己的潛力去主動(dòng)學(xué)習(xí)。學(xué)生的自主性是發(fā)揮能動(dòng)性和創(chuàng)造性的前提。2．能動(dòng)性。學(xué)生在教育活動(dòng)中的能動(dòng)性是他與外界包括教育的相互作用中形成的，主要表現(xiàn)為學(xué)生 不是單純受制于教育活動(dòng)本身和教師而被動(dòng)地學(xué)習(xí)，而是能夠自覺(jué)地認(rèn)識(shí)到受教育的意義和目的，并積極 地配合教育者的施教活動(dòng)，主動(dòng)參與到教育活動(dòng)中來(lái)。另外，學(xué)生可以根據(jù)自己已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、認(rèn)知結(jié) 構(gòu)和經(jīng)驗(yàn)結(jié)構(gòu)去主動(dòng)探求外界的一切，具體地說(shuō)就是學(xué)生具有跳出教師的引導(dǎo)和管理的內(nèi)在要求，主動(dòng)探 索學(xué)習(xí)的內(nèi)容、方法和途徑，通過(guò)自主的選擇來(lái)尋求適合自己發(fā)展的空間、途徑和方法。能動(dòng)性是學(xué)生對(duì) 教育現(xiàn)實(shí)的選擇，是其主體性形成的必要前提。3．創(chuàng)造性。創(chuàng)造性也稱創(chuàng)造能力，是指人具有制造創(chuàng)造性的社會(huì)價(jià)值的產(chǎn)品，萌發(fā)新設(shè)想、提出新 觀念或?qū)?wèn)題做出獨(dú)特解答的能力。學(xué)生的創(chuàng)造性是吸納和融會(huì)優(yōu)秀文化基礎(chǔ)之上，具有的一種能 “創(chuàng)造” 新文化、新知識(shí)、新產(chǎn)品的能力。可以說(shuō)，每一個(gè)學(xué)生都有這種創(chuàng)造性的品質(zhì)，是否能表現(xiàn)出來(lái)就看他受 到了什么樣的教育或是哪一種思維方式的訓(xùn)練。創(chuàng)造性是學(xué)生對(duì)現(xiàn)實(shí)性的超越，是學(xué)生主體性的最高表現(xiàn)。當(dāng)代的學(xué)生敢于發(fā)表自己的見(jiàn)解，不容易受老師和父母的左右。他們已開始不再滿足于只聽(tīng)別人的答 案，而試圖通過(guò)自己的獨(dú)立思考去找尋自己的答案，這是學(xué)習(xí)化社會(huì)中非常可貴的一種心理品質(zhì)。北京某大學(xué)附小的一位具有三十年教齡的老教師給教育報(bào)寫了一篇文章，題目是： “現(xiàn)在的孩子真的 很難教”這位老教師有這樣的表述： “回憶我剛參加工作時(shí)，學(xué)生大多比較聽(tīng)話，能配合老師的工作，上 學(xué)不遲到、不早退，上課專心聽(tīng)講，放學(xué)后能主動(dòng)幫家長(zhǎng)做一些力所能及的事。??”從這位老師的表述，我們看到，說(shuō)學(xué)生不好教，就是因?yàn)閷W(xué)生不聽(tīng)話。把“聽(tīng)話”與“不聽(tīng)話”作為了現(xiàn)在和學(xué)生和過(guò)去的學(xué) 生之間的不同。

（二）信息獲取方式多樣 網(wǎng)絡(luò)的時(shí)代，學(xué)生獲取信息的方式已不再是單一的從老師和課堂上獲得了。教師的知識(shí)權(quán)威地位已 經(jīng)動(dòng)搖、書本也不是知識(shí)的惟一來(lái)源。媒體的發(fā)達(dá)，使學(xué)生可以從電視、廣播、光碟、報(bào)刊、圖書中獲得 知識(shí)和信息，互聯(lián)網(wǎng)更是使學(xué)生坐在家中就可以知道天下事了。因此，在美國(guó)當(dāng)代學(xué)生被稱為 “網(wǎng)上一代”，他們是伴隨著數(shù)字和互聯(lián)網(wǎng)成長(zhǎng)的一代。我國(guó)剛剛開始普及信息技術(shù)教育，電腦的普及率還不是很高，因 此，不能說(shuō)他們就是“網(wǎng)上一代”。不過(guò)，與他們的父母相比，他們?cè)趯W(xué)校比他們的父母接受技術(shù)早和快，可以說(shuō)，他們已經(jīng)具有網(wǎng)絡(luò)時(shí)代人的特點(diǎn)。兩代人之間，隔著互聯(lián)網(wǎng)，產(chǎn)生了很多的矛盾，師長(zhǎng)們視網(wǎng)絡(luò)如大敵，仿佛那是一個(gè)神秘而莫測(cè)的世 界。其實(shí)，網(wǎng)絡(luò)世界是無(wú)法抵擋的，也不應(yīng)該控制學(xué)生接觸網(wǎng)絡(luò)。教師必須也能進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)世界，使學(xué)校的 學(xué)習(xí)生活也能與網(wǎng)絡(luò)世界聯(lián)通，因?yàn)橹挥羞@樣才能和兒童的生活世界連接。

（三）受多元文化沖擊較大 改革開放和信息化、全球化的時(shí)代特點(diǎn)，決定生長(zhǎng)在 20 世紀(jì) 80 年代以后的學(xué)生受到的是多元文化的 影響和沖擊。盡管，學(xué)校進(jìn)行的是正統(tǒng)的主流文化教育，但是，已經(jīng)不可能讓學(xué)生只是接受一種文化的影 響了。特別是新的事物，無(wú)論是好的還是壞的，對(duì)學(xué)生都最具吸引力和影響力。當(dāng)然，他們也困惑，也迷 茫，因此，也就處于矛盾和沖突之中。比如，前面，我們講到心理咨詢與指導(dǎo)的內(nèi)容時(shí)例舉了李鎮(zhèn)西班上 10 同學(xué)寫的很多的心理問(wèn)題。他們很困惑，也很迷茫。這個(gè)時(shí)代的孩子，需要在價(jià)值觀上，及時(shí)引導(dǎo)。學(xué)生接受的已經(jīng)不是單一的價(jià)值觀了。單一的價(jià)值觀已經(jīng)無(wú)法讓學(xué)生信服。只有通過(guò)引導(dǎo)、澄清，讓 學(xué)生學(xué)會(huì)價(jià)值判斷才最現(xiàn)實(shí)。現(xiàn)在，家長(zhǎng)、教師和學(xué)生之間的沖突更多的就是這種價(jià)值觀的沖突。學(xué)生們不能接受權(quán)威和強(qiáng)迫式的 教育，他們需要在尊重、理解的前提之下的引導(dǎo)和討論。

（四）受同輩群體影響較大 同輩群體是指由地位相同的人組成的關(guān)系密切的群體。同輩群體的成員一般在家庭背景、年齡、特點(diǎn)、愛(ài)好等方面比較接近。他們時(shí)常聚在一起，彼此間有很大的影響。他們有自己的語(yǔ)言和溝通的方式。他們 在同輩群體中，學(xué)習(xí)與人交往的方式，盡情地表現(xiàn)自己的個(gè)性和特點(diǎn)施展自己的才華。有很多家長(zhǎng)發(fā)現(xiàn)他 們的孩子在家里和家外的表現(xiàn)完全不同。兒童把自己在同輩群體中的地位和得到的評(píng)價(jià)看得非常重要。在同輩群體中個(gè)體的地位和得到的評(píng)價(jià)對(duì)孩子來(lái)說(shuō)是極其重要的，而且這也是他們形成新的價(jià)值觀和 人生觀的基礎(chǔ)。現(xiàn)代的家庭都是獨(dú)生子女居多，沒(méi)有了過(guò)去兄弟姐妹作為玩伴的優(yōu)厚條件，他們的視角就不得不投向 外界。他們?cè)谂c同伴交往中學(xué)會(huì)了合作與寬容、規(guī)則與紀(jì)律、競(jìng)爭(zhēng)與忍讓等，也體驗(yàn)到了同情、關(guān)心、喜 愛(ài)等情感因素。新時(shí)期教師的學(xué)生觀 早在學(xué)生時(shí)代，就曾經(jīng)聽(tīng)自己班上的同學(xué)說(shuō)過(guò)： “某某老師我不喜歡，我很討厭上他的課。“某某老師總 ” 是擺著一張苦瓜臉，難看死了，又愛(ài)教訓(xùn)人，真煩。”我?guī)н^(guò)的一批學(xué)生在班會(huì)課上提出要求更換某位科 任老師，并以全班同學(xué)的名義寫信給校長(zhǎng)，理由是這位老師在課堂上愛(ài)當(dāng)眾用尖酸刻薄的話諷刺學(xué)生，還 罰考試不及格的學(xué)生抄題目 100 遍等等，學(xué)生們受不了。這些學(xué)生們當(dāng)然沒(méi)有如愿以償，倒是那位老師知 道此事后，硬是將這種不良習(xí)慣收斂了許多，并且努力在教學(xué)上下功夫，最終還是贏得了學(xué)生的尊敬。作 為這批勇敢學(xué)生的班主任，我不由得引發(fā)了種種思考，引發(fā)了我對(duì)教師學(xué)生觀的思考，對(duì)新時(shí)期教師應(yīng)具 備怎樣的學(xué)生觀的思考。在這一教育新形勢(shì)的要求下，教師必須具備以下學(xué)生觀：１、人性化的學(xué)生觀。教育要充滿人文關(guān)懷，關(guān) 注學(xué)生的生理和心理特征，使教育工作具有人性美。２、差異性的學(xué)生觀。《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試 行）》規(guī)定： “教師應(yīng)尊重學(xué)生的人格，關(guān)注個(gè)體差異，滿足不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，創(chuàng)設(shè)能引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參 與的教育環(huán)境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，讓學(xué)生掌握和運(yùn)用知識(shí)的態(tài)度和能力，使每個(gè)學(xué)生都能得到充分 的發(fā)展。”３、個(gè)性化的學(xué)生觀。在理念上，教師應(yīng)相信學(xué)生是追求進(jìn)步的，是會(huì)向前發(fā)展的，在評(píng)價(jià)上，要堅(jiān)持發(fā)展性評(píng)價(jià)，讓學(xué)生改進(jìn)行為。這是從教育大形勢(shì)的角度論述新時(shí)期教師應(yīng)具備的學(xué)生觀。從學(xué)生的角度來(lái)看，教師又應(yīng)該具備怎樣的學(xué)生觀？ 在新的社會(huì)文明的影響下，學(xué)生的知識(shí)面與信息面不斷擴(kuò)大，他們的認(rèn)知能力也不斷提高，以往的崇 拜、敬畏取而代之的則是好奇、求證，甚至是挑戰(zhàn)。但是他們所面對(duì)的困惑與煩惱比過(guò)去的一代人要多得 多。學(xué)生需要的是擁有個(gè)性的老師，只有個(gè)性化的老師才能對(duì)學(xué)生發(fā)揮更大的影響力。從學(xué)生的角度出發(fā)，教師應(yīng)站在與學(xué)生平等的角度來(lái)看待學(xué)生。從教師自身的職業(yè)需要來(lái)看，教師應(yīng)具備怎樣的學(xué)生觀？ 我國(guó)《教師法》第三條規(guī)定，教師是實(shí)行教育教學(xué)職責(zé)的專業(yè)人員，承擔(dān)教書育人，培養(yǎng)社會(huì)主義事 業(yè)建設(shè)者和接班人，提高民族素質(zhì)的使命。《教師法》第八條第四項(xiàng)寫明：教師要關(guān)心、愛(ài)護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，促進(jìn)學(xué)生在品德、智力、體質(zhì)等方面全面發(fā)展。新時(shí)代賦予了教師不同的角色定位。現(xiàn)在 的教師首先是一種特殊的職業(yè)，而后才是一種崇高職業(yè)。教師教給學(xué)生知識(shí)，是在完成他（她）的教書使 命。要做到這一點(diǎn)，必須了解學(xué)生心理發(fā)展特點(diǎn)。要了解學(xué)生，就要關(guān)心學(xué)生、愛(ài)學(xué)生，就要在點(diǎn)滴之處 呵護(hù)學(xué)生。許多事實(shí)證明，教師的過(guò)分認(rèn)真對(duì)學(xué)生的身心沒(méi)一點(diǎn)好處，反而開得自己身心疲憊。倒是把學(xué) 生當(dāng)成學(xué)生來(lái)看待，用孩子的眼光來(lái)閱讀他們，用孩子的心來(lái)理解他們，才是真正的關(guān)心，才真正有利于 他們的身心成長(zhǎng)。對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)，把學(xué)生當(dāng)兒嬉的小孩子來(lái)關(guān)心來(lái)呵護(hù)，尊重他們的的年齡特點(diǎn)，才能更好地教育他 們；對(duì)于不再沉迷于兒嬉并且已經(jīng)有了一定閱歷的中學(xué)生來(lái)說(shuō)，尊重并保護(hù)他們的隱私則是老師應(yīng)謹(jǐn)慎從 事的事情。教師還應(yīng)真誠(chéng)地對(duì)待學(xué)生，設(shè)身處地地為學(xué)生著想，否則，會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生厭惡和逆反情緒。有 11 一位教師同仁曾推心置腹地對(duì)我說(shuō)過(guò)這樣的一番話：在讀中學(xué)的時(shí)候，她最恨的就是那個(gè)校長(zhǎng)。那時(shí)她讀 初三，正是升中會(huì)考的關(guān)鍵時(shí)期，同時(shí)雙是花季多夢(mèng)的年齡，偏巧她總是收到筆友的來(lái)信。這件事情引起 了校長(zhǎng)的關(guān)注。敏感的校長(zhǎng)直覺(jué)認(rèn)定她在“拍拖”，終于有一天，把她叫進(jìn)了教導(dǎo)處。原來(lái)這位校長(zhǎng)事先 沒(méi)經(jīng)過(guò)她同意就拆開了她的信，還真的讓這位校長(zhǎng)發(fā)現(xiàn)了苗頭，準(zhǔn)備嚴(yán)肅地進(jìn)行一番教導(dǎo)。但是讓這位校 長(zhǎng)沒(méi)想到的是，頗具個(gè)性的她理直氣壯地否認(rèn)，還大膽地質(zhì)問(wèn)校長(zhǎng)憑什么私拆信件，憑什么認(rèn)為別人的一 封來(lái)信就認(rèn)定她在和別人談戀愛(ài)。這位校長(zhǎng)當(dāng)時(shí)不知是自知理虧還是被她的氣勢(shì)所震懾，最終不了了之，但沒(méi)有道歉。事后，她被班主任評(píng)價(jià)為不懂禮貌，還批評(píng)她不應(yīng)該用這種語(yǔ)氣和校長(zhǎng)說(shuō)話。為此，她差點(diǎn) 就不想?yún)⒓由龑W(xué)考試。從此，她不再接受這位班主任的任何教導(dǎo)。直到現(xiàn)在，她仍對(duì)此事耿耿于懷。從法 律的角度來(lái)說(shuō)，那位校長(zhǎng)侵犯了她的隱私權(quán)；從情理的角度來(lái)說(shuō)，那位班主任明顯偏袒校長(zhǎng)，并沒(méi)有做到 坦誠(chéng)相待。中學(xué)生正逐步向成人過(guò)渡，個(gè)性都比較強(qiáng)，與小學(xué)生相比較，他們有屬于自己的隱私權(quán)。要達(dá) 到教育他們的目的，首先要會(huì)尊重并保護(hù)他們的隱私。這是教師應(yīng)具備的又一學(xué)生觀。從改善師生關(guān)系的角度上看，新時(shí)期的教師又應(yīng)該具備怎樣的學(xué)生觀？ 樹立法律意識(shí)是建立正確學(xué)生觀的基礎(chǔ)。教師首先應(yīng)該有法律意識(shí)、法制觀念。作為教師，必須認(rèn)識(shí) 到：學(xué)生是公民，公民是享有法律規(guī)定的權(quán)利并享有法律規(guī)定的義務(wù)的人。我國(guó)《憲法》第 33 條規(guī)定： “凡 具有中華人民共和國(guó)國(guó)籍的人都是中華人民共和國(guó)公民。中華人民共和國(guó)公民在法律面前一律平等。任何 公民享有憲法和法律規(guī)定的義務(wù)。”也就是說(shuō)教師必須認(rèn)識(shí)到學(xué)生和自己的地位是平等的，凡是公民應(yīng)享 有的法律保護(hù)，學(xué)生也是享有的。過(guò)去，我國(guó)傳統(tǒng)的教育主要是配合社會(huì)發(fā)展的需要來(lái)培養(yǎng)人，而很少?gòu)?學(xué)生的身心發(fā)展的要求來(lái)教育人。人們一貫把學(xué)生看作是教育的對(duì)象，缺乏尊重學(xué)生的意識(shí)，沒(méi)有把學(xué)生 當(dāng)作是獨(dú)立的個(gè)體和法律關(guān)系的主體。我國(guó)《未成年人保護(hù)法》第 13 條規(guī)定： “學(xué)校、幼兒園的教職員工 應(yīng)當(dāng)關(guān)心、愛(ài)護(hù)學(xué)生；對(duì)品德有缺點(diǎn)、學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生，應(yīng)當(dāng)耐心教育、幫助，不得歧視”，第 15 條規(guī) 定： “學(xué)校、幼兒園的教職員工應(yīng)當(dāng)尊重未成年人的人格尊嚴(yán)，不得對(duì)未成人和兒童實(shí)施體罰、變相體罰 或者其他侮辱人格尊嚴(yán)的行為”。轉(zhuǎn)變學(xué)生觀念，建立正確學(xué)生觀，是良好師生關(guān)系的基礎(chǔ)。消除學(xué)生的逆反心理，是每一位班主任甚 至每一位科任教師的必修課。要消除學(xué)生的逆反心理，就要改變?cè)绣e(cuò)誤學(xué)生觀，樹立并堅(jiān)持科學(xué)學(xué)生觀。從一開始就要注意珍惜與學(xué)生交往的每一次機(jī)會(huì)，注意做到以下幾點(diǎn)：首先，教師必須放下架子，站在平等的角度和學(xué)生對(duì)話。對(duì)話時(shí)應(yīng)該用誘導(dǎo)、親切的話語(yǔ)，切忌用教訓(xùn)的話。學(xué)生喜歡風(fēng)趣的老師，因?yàn)檫@ 種老師總是讓他們感覺(jué)親切又能受到教育。其次，遇事要相信學(xué)生不是故意犯錯(cuò)，用寬容的心去面對(duì)學(xué)生 的錯(cuò)誤，并給予學(xué)生能悔過(guò)的機(jī)會(huì)。學(xué)生內(nèi)心需要一位善良的又能幫助他們的老師作依靠。所以，不能站 在成人的角度，認(rèn)定學(xué)生懷著某種目的故意犯錯(cuò)，那樣只會(huì)扼殺他們形成良好個(gè)性品質(zhì)的機(jī)會(huì)。第三，給 學(xué)生親近自己的機(jī)會(huì)，與學(xué)生交心。學(xué)生對(duì)教師總是充滿猜測(cè)與好奇，讓學(xué)生接近自己、了解自己，是建 立良好師生關(guān)系的基石，與是利用自己的人格魅力熏陶感染學(xué)生的好時(shí)機(jī)。綜上所述，新時(shí)期的老師必須樹立以人（生）為本的學(xué)生觀，以人為本的教學(xué)理念，體現(xiàn)了教學(xué)對(duì)學(xué) 生生命本體的關(guān)懷，表現(xiàn)了教學(xué)對(duì)學(xué)生生命個(gè)體的尊重。新時(shí)期教育最為重要的任務(wù)就是，用多樣化的標(biāo) 準(zhǔn)去發(fā)現(xiàn)學(xué)生的差異并以為立足點(diǎn)建立促進(jìn)學(xué)生最佳發(fā)展的學(xué)生觀，讓學(xué)生記得成功與自信，還“學(xué)生” 這個(gè)稱呼以樸實(shí)的本性：學(xué)生就是學(xué)生。新課程觀照下的教師觀 新課程將對(duì)廣大教師帶來(lái)教育觀念、教學(xué)策略、教學(xué)方式、教學(xué)方法和教學(xué)手段等的一場(chǎng)根本性的革命。這場(chǎng)革命可以用“脫胎換骨”來(lái)形容。它將對(duì)中國(guó)的教育產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。在新課程的觀照下，我們必須對(duì)很多以前看上去是不可動(dòng)搖，沒(méi)有絲毫懷疑的，顛仆不破的教育真理、教育的信條進(jìn)行重新審視和反思，并且注入新的詮釋。其中最明顯的就是回響了千年的韓愈的那句用來(lái)闡述教師功能，被我們千百遍地引用的名言：師者，所以傳道受業(yè)解惑也。現(xiàn)在就有危機(jī)了，新課程認(rèn)為知識(shí)不是傳遞的，而是意義的建構(gòu)過(guò)程。這就從根本 上改變了延續(xù)了上千年的這種教學(xué)觀。以前曾有過(guò)很多的教學(xué)改革，但這些改革只是在教學(xué)內(nèi)容、手段、方法的改革，沒(méi)有觸及它們上位的教育思想、理念這些根本性的東西，也就是說(shuō)把教學(xué)看成是傳遞過(guò)程這 個(gè)上位的教育思想沒(méi)有變。而什么樣的教育思想就有什么樣的教育行為，因此這些改革最多無(wú)非只是使這 個(gè)傳遞灌輸?shù)倪^(guò)程效率更高速度更快而己，本質(zhì)沒(méi)變！還是傳遞！就是說(shuō)以前用三節(jié)課解決問(wèn)題現(xiàn)在用一 12 節(jié)課解決了，但這還是傳遞，只是傳遞得更快而己。不客氣地說(shuō)，新中國(guó)我們的教育沒(méi)有出一個(gè)教育家，但我們卻出了世界上最多的教學(xué)法專家，什么魏書生三步驟，錢夢(mèng)龍七步驟。課程改革不同，它是根本性 的改革，是從教育思想、培養(yǎng)目標(biāo)、課程政策、課程結(jié)構(gòu)等全方位的改革，不僅僅是課程教材的改革。再比如說(shuō)，教師角色的期待，以前有幾句深入人心普遍認(rèn)同接受的隱喻，象“要給學(xué)生一碗水，教師 自己要有一桶水”，我們沒(méi)有絲毫的懷疑；現(xiàn)在用新課程觀念一對(duì)照就有問(wèn)題了。這句話值得肯定的一點(diǎn) 是強(qiáng)調(diào)教師要有足夠的知識(shí)和能力的儲(chǔ)備，但它也暗含了這樣的隱喻和潛臺(tái)詞：灌輸式的教學(xué)，你的水是 我的水灌給的；傳遞內(nèi)容單一，學(xué)科性太強(qiáng)，我的水到你那還是水；教學(xué)是個(gè)簡(jiǎn)單的倒給，不是碰撞，不 是生成。這個(gè)隱喻對(duì)教師的知識(shí)和能力要求很高，似乎教師的儲(chǔ)備一定要多于學(xué)生。而在當(dāng)前科學(xué)技術(shù)突 飛猛進(jìn)的今天，教師的知識(shí)儲(chǔ)備并不一定多于學(xué)生。學(xué)生在日常生活中有很多機(jī)會(huì)接觸新鮮事物，學(xué)到老 師不知道的東西。教師之所以作為“教師”，主要是因?yàn)槠溟啔v比較豐富，在專業(yè)知識(shí)上先走一步而已。教師也要不斷地學(xué)習(xí)，甚至主動(dòng)地向?qū)W生學(xué)習(xí)，才有可能走在前面。其實(shí)，教師不必害怕在學(xué)生面前暴露 自己的無(wú)知，有時(shí)甚至需要有意識(shí)地表現(xiàn)自己的無(wú)知，與學(xué)生一起探討問(wèn)題，以使學(xué)生去除對(duì)教師的神秘 感和權(quán)威感，主動(dòng)承擔(dān)起學(xué)習(xí)的責(zé)任。“桶論”對(duì)教師知識(shí)和能力的要求主要是一種量上的儲(chǔ)備，似乎越 多越好。而我們不得不考慮，教師桶中水的質(zhì)量如何 特別是在當(dāng)前這個(gè)知識(shí)日新月異的時(shí)代，教師如果 不及時(shí)更新自己，自己原有的那桶水恐怕不但沒(méi)有用，而且早已腐爛發(fā)臭了。目前，在我們的學(xué)校里，十 幾年使用同樣教案的教師不乏其人。教師光有滿滿一桶平常的水是不夠的，還需要更加精練的、具有豐富 營(yíng)養(yǎng)的、高質(zhì)量的水。此外，“桶論”不僅沒(méi)有強(qiáng)調(diào)教師知識(shí)儲(chǔ)備的質(zhì)量，而且沒(méi)有考慮到對(duì)教師教學(xué)方 法的要求。似乎教師只要有一桶水就夠了，至于他們應(yīng)該如何倒這桶水、往學(xué)生的碗里倒時(shí)會(huì)不會(huì)倒歪了、會(huì)不會(huì)溢出來(lái)等問(wèn)題都不在被考慮之列。一個(gè)有自知之明、充滿自信的教師應(yīng)該告訴學(xué)生：我這里沒(méi)有一 桶水倒給你們，你們都得拎上自己的裝著水的桶來(lái)，和我桶中的水相互倒，這樣我們大家就能倒出一大盆 水。教師和學(xué)生的關(guān)系應(yīng)該是共同學(xué)習(xí)、相互促進(jìn)、教學(xué)相長(zhǎng)的關(guān)系，教師并不是萬(wàn)能的上帝，不可能無(wú) 所不知。教師在教學(xué)中只是一個(gè)協(xié)調(diào)人，其作用是為學(xué)生的學(xué)習(xí)盡可能多地提供資源，營(yíng)造一個(gè)積極學(xué)習(xí)的環(huán)境，讓學(xué)生自己健康、和諧地發(fā)展。因此，我們應(yīng)該認(rèn)為，與其期待教師時(shí)刻有一桶水往學(xué)生的碗里 倒，還不如把教師當(dāng)成一個(gè)幫助學(xué)生挖掘泉水的人。學(xué)生就是一眼泉，一眼取之不盡、用之不竭的泉，而 教師就是引導(dǎo)發(fā)掘泉水的人，使泉水噴涌而出，永不停息。教師應(yīng)該從“倒水人”變成“挖泉人”，為具 有不同個(gè)性的學(xué)生的終生發(fā)展出一鎬之力。還有，“教師是蠟燭”，這個(gè)隱喻，雖強(qiáng)調(diào)奉獻(xiàn)與給予，但流來(lái)流去就是那根蠟燭，一直到盡，忽視了 教師的終生的學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)。淡漠教師的內(nèi)在尊嚴(yán)與勞動(dòng)的歡樂(lè)。事實(shí)上，教師作為蠟燭，不僅要照亮別人，也要照亮自己；教師也有自己的生命，需要與學(xué)生“教學(xué)相長(zhǎng)” ；在燃盡自己、照亮別人的同時(shí)，自己也 要光彩照人。教與學(xué)其實(shí)是一個(gè)相輔相成的過(guò)程，教師在發(fā)展學(xué)生的同時(shí)也發(fā)展了自身，而教師在發(fā)展自 身的同時(shí)也就發(fā)展了學(xué)生。“蠟燭論”給教師的定位太高，幾乎將教師抽象為一種“圣人”。它反映了社會(huì) 普遍對(duì)教師這個(gè)職業(yè)所抱有的崇高期待，似乎教師可以解決學(xué)生的一切問(wèn)題，可以為其“傳道、授業(yè)、解 惑”。而實(shí)際上，蠟燭的光是十分有限的，只能照亮學(xué)生的一部分；有時(shí)甚至還會(huì)限制學(xué)生的發(fā)展，因?yàn)?它的光太微弱了。因此教師不必把自己的作用估計(jì)得那么高，不必一味順從社會(huì)的期望，將其作為巨大的 包袱背在背上；不必像蠟燭那樣犧牲得那么悲壯，把自己全部燃燒盡了。教師也是自然的人，也要重視自 己的生活和發(fā)展，也可以生活得有滋有味，有自己的情感和興趣愛(ài)好。如果自認(rèn)為是蠟燭，一味燃燒，蠟 燭會(huì)越燒越短，終有熄滅的一天。教師不僅要把自己的光照到需要光的地方，而且需要自己不斷充電。因 此，與其把教師比喻為蠟燭，不如比喻為長(zhǎng)明燈，為學(xué)生的發(fā)展和自己的成長(zhǎng)而不斷充電，于人于己都受 益無(wú)窮。手頭一份對(duì)某市 6 所小學(xué)優(yōu)秀教師人格特征的測(cè)試報(bào)告顯示，校長(zhǎng)心中的“優(yōu)秀教師”，仍是那種傳統(tǒng)的 “聽(tīng)話”的教師。這是很值得深思的。在今天這個(gè)大力提倡創(chuàng)新教育的新時(shí)代，如果我們的校長(zhǎng)還以循規(guī) 蹈矩、唯唯諾諾的教師為學(xué)生和教師的楷模，那么，循規(guī)蹈矩的教師勢(shì)必也會(huì)培養(yǎng)出循規(guī)蹈矩的學(xué)生，這 樣的學(xué)生會(huì)有多少創(chuàng)造性呢？ 是的，教育的創(chuàng)造應(yīng)該從教師開始。傳統(tǒng)的教育從啟蒙開始，總要把孩子馴化得“聽(tīng)話”，因此，在培養(yǎng) 創(chuàng)新人才時(shí)，我們要特別注意保護(hù)和發(fā)展孩子的好奇心、活力和靈性。同樣，在對(duì)教師評(píng)價(jià)時(shí)，也應(yīng)注意 保護(hù)教師尤其是青年教師的特長(zhǎng)與個(gè)性。從某種角度來(lái)說(shuō)，有“棱角”的教師才更有探索欲望、批判思維 13 和創(chuàng)新精神。而一個(gè)具有教育靈性和獨(dú)特個(gè)性的教師，才會(huì)帶出一群鮮活的具有創(chuàng)造個(gè)性的學(xué)生。我們不反對(duì)用量化的指標(biāo)作為評(píng)價(jià)教師的一種標(biāo)準(zhǔn)，但決不能將其作為唯一的“尺子”量人。必須承 認(rèn)，至少在教師創(chuàng)新能力與研究性教學(xué)方面，是無(wú)法用量化的方法對(duì)教師作出恰如其分的評(píng)價(jià)的。科學(xué)上 的許多事例已生動(dòng)地證明，創(chuàng)造發(fā)明總是作為一個(gè)偶然的想法出現(xiàn)，并往往先被立即否定。因?yàn)樵谧畛蹩?來(lái)，既沒(méi)有先例也很難找到現(xiàn)成的理論支撐，而必須經(jīng)過(guò)成長(zhǎng)和較長(zhǎng)時(shí)間的孕育，才會(huì)在頓悟與實(shí)踐中得 到認(rèn)可。所以，對(duì)教師的評(píng)價(jià)應(yīng)注重發(fā)展性、創(chuàng)新性，要允許學(xué)校中有不同的“聲音”存在。只有一種“聲音” 的學(xué)校，充其量只能造就可憐的“應(yīng)聲蟲”，是不利于創(chuàng)新人才的培養(yǎng)的。學(xué)校要努力營(yíng)造民主、寬松、和諧、愉悅的氛圍，為形成一支具有創(chuàng)新精神和意識(shí)的教師隊(duì)伍培植嶄新的精神土壤。由此，改進(jìn)教師職后培訓(xùn)的方法，建立起課程內(nèi)容廣博而專業(yè)不是過(guò)分求精求細(xì)的教師職后培訓(xùn)的課 程體系，顯然是實(shí)施現(xiàn)代教師觀的題中應(yīng)有之義。皮亞杰 80 多歲時(shí)，有學(xué)者向他詢問(wèn)有關(guān)發(fā)展心理學(xué)的 問(wèn)題時(shí)說(shuō)： “您已盡您的一生研究孩子的創(chuàng)造力，但您如何來(lái)解釋您自己在科學(xué)領(lǐng)域的創(chuàng)造力呢？” “哦，” 皮亞杰回答，“我遵循三個(gè)原則：盡可能不去讀你研究領(lǐng)域內(nèi)的東西；盡可能廣泛閱讀您研究領(lǐng)域周邊的 東西；在學(xué)術(shù)上要作出被他人批評(píng)的準(zhǔn)備。”他的話對(duì)于如何合理地設(shè)置教師職后培訓(xùn)的課程體系是頗有 啟發(fā)的。據(jù)研究，就智力因素而言，創(chuàng)造型人才的基本素質(zhì)主要有合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)、智能結(jié)構(gòu)和良好的見(jiàn)識(shí)能力； 就非智力因素而言，主要指創(chuàng)造性人格，如健康的情感、堅(jiān)強(qiáng)的意志、強(qiáng)烈的動(dòng)機(jī)、剛毅的性格和良好的習(xí)慣等。故應(yīng)多考慮如何培養(yǎng)教師的創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新觀念和創(chuàng)新思維能力。要為教師的發(fā)展鋪設(shè)階梯，使 教師在培訓(xùn)中可以持續(xù)發(fā)展自己，成為具有反思與創(chuàng)新能力的研究型教師。然而現(xiàn)實(shí)中的教師培訓(xùn)卻不容樂(lè)觀。雖然我們所反對(duì)的“滿堂灌”“填鴨式”等落后的教學(xué)方式正逐漸走、出學(xué)生的課堂，但面貌仍未能得到明顯的改觀。而如果不把探究性學(xué)習(xí)的方式引入教師培訓(xùn)中來(lái)，那么，教師們就不僅會(huì)喪失在培訓(xùn)中體驗(yàn)與感受探究學(xué)習(xí)的實(shí)踐，相反，還可能會(huì)為了完成必須完成學(xué)分的“苦 讀”而再次積累“應(yīng)試教育”的經(jīng)驗(yàn)，并將其運(yùn)用到對(duì)學(xué)生的教學(xué)中去。難道我們還要重復(fù)這一怪圈嗎？ 西方有教育學(xué)家說(shuō)得好： “最好的教師通常是那些思想開放、有能力并樂(lè)于在圖書館和實(shí)驗(yàn)室進(jìn)行創(chuàng)造性 工作的人，最好的研究工作者是那些有責(zé)任感和影響力、能鼓舞同事、能激勵(lì)學(xué)生并引起注目的人。”社 會(huì)的發(fā)展、學(xué)生的成長(zhǎng)需要富有創(chuàng)造力的教師，由此，教師培訓(xùn)也應(yīng)該在培養(yǎng)富有個(gè)性的創(chuàng)新型教師方面 發(fā)揮應(yīng)有的作用。教師招聘面試指導(dǎo)—— ——經(jīng)典教育哲理名言及解析 教師招聘面試指導(dǎo)——經(jīng)典教育哲理名言及解析

1、“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”。這是偉大的人民教育家陶行知先生所寫的一副對(duì)聯(lián)，也是他一生偉大人格的光輝寫照。這里的“心”，是 一片赤誠(chéng)的紅心，是無(wú)私奉獻(xiàn)的愛(ài)心。這里的“草”是指?jìng)€(gè)人的私利。這句話箴告我們中小學(xué)教師要“愛(ài) 滿天下”，對(duì)教育事業(yè)和兒童要只講奉獻(xiàn)，不講個(gè)人私利回報(bào)。

2、“文明其精神，野蠻其體魄”。這是毛澤東同志早年所寫的一副對(duì)聯(lián)，箴告天下的讀書人（知識(shí)分子）一方面要認(rèn)真讀書，不斷提高思想 覺(jué)悟；另一方面也要注意鍛煉身體，做一個(gè)思想解放、行為文明、體魄健壯的對(duì)社會(huì)有用的人。

3、“工人愛(ài)機(jī)器，農(nóng)民愛(ài)土地，人民教師豈能不愛(ài)小淘氣”。熱愛(ài)學(xué)生是教師職業(yè)道德的核心和精髓。這句話說(shuō)明教師要熱愛(ài)兒童，這是天經(jīng)地義的道理。盡管有些兒 童調(diào)皮淘氣，但教師也要真誠(chéng)地愛(ài)他們。

4、“數(shù)子十過(guò)，不如獎(jiǎng)其一功”。“好孩子是夸出來(lái)的”。這句話體現(xiàn)了一種“評(píng)價(jià)增益效應(yīng)”，說(shuō)明表?yè)P(yáng)、獎(jiǎng)勵(lì)的效果優(yōu)于批評(píng)、懲罰的效果，教育過(guò)程中應(yīng)當(dāng)多 用表?yè)P(yáng)獎(jiǎng)勵(lì)。但“好孩子是夸出來(lái)的”這話有片面性，對(duì)孩子的教育，不能一味地表?yè)P(yáng)夸獎(jiǎng)，批評(píng)、懲罰 也是必要的。

5、“少成若天性，習(xí)慣如自然”。這句話出自《孔子家語(yǔ)》，是古人總結(jié)的至理名言。意思是說(shuō)，小時(shí)候養(yǎng)成的良好習(xí)慣，就如同自然發(fā)生 的行為一樣。很顯然，這是在強(qiáng)調(diào)養(yǎng)成教育的重要性。

6、“授人以魚，只供一飯之需；授人以漁，終身 受用無(wú)窮”。14 這句話常常被大家引用，用來(lái)說(shuō)明教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)，加強(qiáng)學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)的深刻道理。這里的“魚”，指現(xiàn)成 的知識(shí)和答案；“漁”，則是指捕魚的方法和技能。意思是箴告我們教師，在教學(xué)中不僅要傳授知識(shí)和技 能，而且要重視培養(yǎng)學(xué)生的能力，開發(fā)學(xué)生的智力，教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。

7、“吃水不忘開井人，成才永念啟蒙師”。這句話的意思很淺顯，拿“吃水不忘開井人”作比喻，引出“成才永念啟蒙師”。核心意思是叫人們勿忘 師恩，永遠(yuǎn)記住老師培養(yǎng)自己成才的恩情。

8、“要想使學(xué)生得到發(fā)展，教師首先要學(xué)會(huì)發(fā)展”。這是新課改中提出的一個(gè)新理念，強(qiáng)調(diào)了教師專業(yè)化成長(zhǎng)的重要性。“一切為了學(xué)生的發(fā)展”是新課改的 核心理念，要想使學(xué)生得到發(fā)展，教師首先要學(xué)會(huì)發(fā)展，學(xué)會(huì)如何引導(dǎo)和促進(jìn)學(xué)生發(fā)展。教師的發(fā)展應(yīng)當(dāng) 走在學(xué)生發(fā)展的前面，引領(lǐng)學(xué)生健康全面地發(fā)展。

9、“栽樹莫傷樹的根，育人莫傷自尊心”。這句話反映了尊重學(xué)生和嚴(yán)格要求相結(jié)合的教育原則，箴告我們?cè)诮逃^(guò)程中千萬(wàn)莫要傷害學(xué)生的自尊 心。蘇霍姆林斯基曾說(shuō)過(guò)：“自尊心是一種非常脆弱的東西，對(duì)待它要極為小心，要小心得象對(duì)待一朵玫 瑰花上顫動(dòng)欲墜的露珠。”

10、“師者，道德之父，智慧之母也”。這句話反映了教師的社會(huì)職能和作用，說(shuō)明了教師在社會(huì)延續(xù)和人才培養(yǎng)中起著如同“道德之父”、“智 慧之母”一樣的重要作用。同時(shí)也說(shuō)明了教師擔(dān)負(fù)著傳播文明、啟迪智慧的重要責(zé)任。

11、“敬人者人恒敬之，愛(ài)人者人恒愛(ài)之”。這句話道出了人際關(guān)系交往中的真諦。你尊敬別人，別人也尊敬你；你愛(ài)別人，別人也就愛(ài)你。愿大家都 這么去做，人際關(guān)系自然就會(huì)和諧。

12、“嫩枝易直也易彎”。這是一種比喻，拿“嫩枝”來(lái)比喻兒童、少年。意思是說(shuō)，兒童、少年的成長(zhǎng)，就像這“嫩枝”一樣，容 易長(zhǎng)直，也容易長(zhǎng)彎。箴告人們對(duì)兒童、少年務(wù)必要多加關(guān)愛(ài)，加強(qiáng)教育，決不能讓他們走到邪路上去。

13、“成功乃成功之母”。這是上海市成功教育課題組在成功教育實(shí)驗(yàn)中提出的一個(gè)命題。意在誘導(dǎo)“學(xué)困生”走出失敗的陰影，在 老師的期望和鼓勵(lì)性評(píng)價(jià)下，先由小的成功一步步引出大的成功，最后取得圓滿成功。

14、“教育是一門科學(xué)，也是一門藝術(shù)”。這句話是說(shuō)，教育本身是有規(guī)律可循的，我們應(yīng)該按照教育的規(guī)律辦事，科學(xué)育人。同時(shí)，教育也是有方 法技巧的，需要我們?cè)趯?shí)踐中努力探索，掌握教育的藝術(shù)技巧，而不能靠蠻干、苦干。

15、“問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)”。這句話的意思是說(shuō)，教師要不斷地更新自己的知識(shí)儲(chǔ)備，要努力學(xué)習(xí)，勤于思考，勇于探索，這樣才能使 自己不斷進(jìn)步，永不落后。

16、“十年樹木，百年樹人”。這句話的意思是說(shuō)，培養(yǎng)人才具有長(zhǎng)期性和長(zhǎng)效性。搞教育工作不能只顧眼前利益而不顧長(zhǎng)遠(yuǎn)的社會(huì)需求。要根據(jù)人才成長(zhǎng)周期長(zhǎng)的規(guī)律作堅(jiān)持不懈的長(zhǎng)期努力，鍥而不舍，而不能急功近利，急于求成。

17、“跳一跳，摘個(gè)桃”。“跳起來(lái)摘果子吃”。這是我國(guó)廣大中小學(xué)教師在總結(jié)自己教學(xué)經(jīng)驗(yàn)中創(chuàng)造出的一個(gè)教學(xué)策略。意思是說(shuō)教學(xué)要有一定的難度，這個(gè)難度要讓學(xué)生經(jīng)過(guò)努力可以達(dá)到。也箴告人們教學(xué)中不能給學(xué)生奉送現(xiàn)成“果子”，要讓學(xué)生自己努 力想辦法去摘“果子”。

18、“與善人居，如入芝蘭之室，久而自芳也；與惡人居，如入鮑魚之肆，久而自臭也。”這是我國(guó)歷史 上南北朝時(shí)期的教育家顏之推的名言。這句話說(shuō)明了環(huán)境對(duì)人的重要影響，也說(shuō)明了德育中陶冶教育的重 要性。這句話箴告我們?cè)趯?duì)學(xué)生的教育中，要善于運(yùn)用陶冶教育法，創(chuàng)設(shè)和利用各種積極的情感和環(huán)境因 素，對(duì)學(xué)生進(jìn)行潛移默化、耳濡目染的熏陶、感化；同時(shí)也應(yīng)注意使學(xué)生避免各種不良因素的影響。公招面試輔導(dǎo)材料—— ——新課程改革 題參考答案 答案）公招面試輔導(dǎo)材料——新課程改革 100 問(wèn)（前 60 題參考答案）

1、教學(xué)方式、學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)變的基本精神是什么？ 高度概括地說(shuō)就是自主、合作、創(chuàng)新。所謂自主就是尊重學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中的自主性，獨(dú)立性--在學(xué)習(xí)的內(nèi) 15 容上、時(shí)間上、進(jìn)度上，更多地給與學(xué)生自主支配的機(jī)會(huì)，給學(xué)生自主判斷、自主選擇和自主承擔(dān)的機(jī)會(huì)。過(guò)去的課堂是老師控制學(xué)生學(xué)什么，什么時(shí)間學(xué)，學(xué)生始終處于被動(dòng)狀態(tài)，這種過(guò)度控制壓抑了學(xué)習(xí)的興 趣和學(xué)習(xí)過(guò)程中的美好體驗(yàn)。所謂合作就是學(xué)生之間和師生之間的互動(dòng)合作，平等交流。學(xué)生不再是孤立的學(xué)習(xí)者，而是愿意與同伴一 起合作學(xué)習(xí)，與人分享學(xué)習(xí)與生活中的失敗與成功的體驗(yàn)。合作是一種開放的交流。培養(yǎng)學(xué)生合作的品質(zhì)，樂(lè)于與他人打交道，是培養(yǎng)人的親和力的基礎(chǔ)。所謂創(chuàng)新就意味著不故步自封、不因循守舊、不墨守成規(guī)，總是試著無(wú)能為力改變，所以創(chuàng)新、探究和發(fā) 展是健康人格的重要組成部分。缺乏創(chuàng)新意識(shí)和能力的人的人格是不完善的，一個(gè)自我實(shí)現(xiàn)的人總是帶有 開拓進(jìn)取、勇于冒險(xiǎn)的精神，不會(huì)固守不變的東西得過(guò)且過(guò)。這些就是新的學(xué)習(xí)方式的基本精神，不管你是接受學(xué)習(xí)還是探究學(xué)習(xí)，也不管是個(gè)體學(xué)習(xí)還是合作學(xué)習(xí)，都要體現(xiàn)一個(gè)這樣的精神。所以接受學(xué)習(xí)也完全可以是自主學(xué)習(xí)，因?yàn)樵趯W(xué)習(xí)過(guò)程中學(xué)生有高度的情感投 入，有明確的目標(biāo)追求，不斷的反思和檢視自我，能清晰的認(rèn)識(shí)到自己要完成的學(xué)習(xí)任務(wù)，積極地尋找發(fā) 現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題的途徑，通過(guò)這些內(nèi)存動(dòng)力的支持去達(dá)成目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，這樣的學(xué)習(xí)就是非常有效的，因 而是高品質(zhì)的自主學(xué)習(xí)。

2、在的學(xué)習(xí)方式有哪些不足和缺點(diǎn)？新的學(xué)習(xí)方式有哪些？ 過(guò)去的學(xué)生的學(xué)習(xí)更多的是機(jī)械重復(fù)、簡(jiǎn)單訓(xùn)練、接受學(xué)習(xí)。學(xué)生的探究、實(shí)質(zhì)性參與教學(xué)的過(guò)程、學(xué)生 之間互動(dòng)與合作、交流與分享太少。所以今天我們要強(qiáng)調(diào)合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)，要把所有學(xué)生的學(xué)習(xí)都提 高到一個(gè)自主學(xué)習(xí)的高度。自主學(xué)習(xí)就是學(xué)生自我導(dǎo)向--明確學(xué)習(xí)的目標(biāo)，自我激勵(lì)--有感情的投入，自 我監(jiān)控--發(fā)展學(xué)生的學(xué)習(xí)策略和思考策略，作為教學(xué)的一個(gè)目標(biāo)，應(yīng)通過(guò)具體真實(shí)的問(wèn)題解決來(lái)更好地明 確解決問(wèn)題所依持的原理。讓學(xué)生能夠把這一原理應(yīng)用到更廣泛的情境中去。原有的試圖說(shuō)服學(xué)生、命令 學(xué)生、簡(jiǎn)單重復(fù)已有的正確結(jié)論的學(xué)習(xí)方式，禁錮了學(xué)生的思想，剝奪了學(xué)生質(zhì)疑的權(quán)利，壓抑了學(xué)生的 創(chuàng)造潛能。學(xué)習(xí)方式不管是合作學(xué)習(xí)，還是個(gè)體獨(dú)立學(xué)習(xí)，也不管是探究學(xué)習(xí)還是接受學(xué)習(xí)，都要體現(xiàn)自 主學(xué)習(xí)的精神。自主學(xué)習(xí)是一種學(xué)習(xí)過(guò)程中的內(nèi)在品質(zhì)，不是外在的表現(xiàn)形式。它必須具備自我導(dǎo)向、自 我激勵(lì)、自我監(jiān)控三種構(gòu)成要素。

3、教學(xué)方式應(yīng)該實(shí)現(xiàn)哪些轉(zhuǎn)變？ 傳統(tǒng)的教學(xué)方式一般以組織教學(xué)、講授知識(shí)、鞏固知識(shí)、運(yùn)用知識(shí)和檢查知識(shí)來(lái)展開，其基本做法是：以 紀(jì)律教育來(lái)維持組織教學(xué)，以師講生聽(tīng)來(lái)傳授新知識(shí)，以背誦、抄寫來(lái)鞏固已學(xué)知識(shí)，以多做練習(xí)來(lái)運(yùn)用 新知識(shí)，以考試測(cè)驗(yàn)來(lái)檢查學(xué)習(xí)效果。這樣的教學(xué)方式，在新一輪基礎(chǔ)教育課程改革理念下，它的缺陷越 越來(lái)顯現(xiàn)出來(lái)。它以知識(shí)的傳授為核心，把學(xué)生看成是接綱知識(shí)的容器。按照上述五步進(jìn)行教學(xué)，雖然強(qiáng) 調(diào)了教學(xué)過(guò)程的階段性，但卻是以學(xué)生被動(dòng)的接受知識(shí)為前提的，沒(méi)有突出學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神的 培養(yǎng)，沒(méi)有突出學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性，主動(dòng)性和獨(dú)立性。因此，革新教學(xué)方式勢(shì)在必行。1）變”組織教學(xué)“為”動(dòng)機(jī)激發(fā)“ 其目的是讓學(xué)生在師生交往的情境中，受到某種刺激，對(duì)將要學(xué)習(xí)的內(nèi)容產(chǎn)生需求的欲望，進(jìn)而形成學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是學(xué)生學(xué)習(xí)系統(tǒng)中重要的動(dòng)力因素，在學(xué)習(xí)過(guò)程中起著”核心“作用。沒(méi)有學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，就不會(huì)有積 極主動(dòng)的學(xué)習(xí)活動(dòng)。學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)并不會(huì)無(wú)緣無(wú)故的產(chǎn)生，而要*教師在師生的交往中去激發(fā)、去培養(yǎng)。實(shí)踐證明，”目標(biāo)激勵(lì)法“、”表?yè)P(yáng)促進(jìn)法“、”友好交往法“等等，都是激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的好方法。2）變”講授知識(shí)“為”主動(dòng)求知“ 其目的是讓學(xué)生擺脫教師那種生澆硬灌的教學(xué)模式，掌握學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)，根據(jù)自身的實(shí)際來(lái)選擇、探求蘊(yùn) 藏在教材中的知識(shí)。在這一階段，要突出”自主求索“四個(gè)字。這就要求教師不能瞪著眼睛站在講臺(tái)上看著 學(xué)生學(xué)習(xí)，更不能再用一套講義來(lái)應(yīng)付全班學(xué)習(xí)不同的學(xué)習(xí)需要，而應(yīng)和顏悅色地走到學(xué)生之中，幫助、引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。教師既要提問(wèn)學(xué)生又要讓學(xué)生提問(wèn)，讓教學(xué)在彼此質(zhì)疑、共同思考之中展開，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)在彼此交流、相互促進(jìn)之中深入。教在學(xué)后，學(xué)在教前，生為主帥，師為參謀。這個(gè)階段很重要，也很 復(fù)雜，操作的難度較大，一般可以采用”問(wèn)題討論法“、”主題研究法“、”師生方談法“等方式展開教學(xué)活動(dòng)。3）變”鞏固知識(shí)“為”自我表現(xiàn)“ 其目的是讓學(xué)生免除機(jī)械記憶、重復(fù)練習(xí)之痛苦，以自我表現(xiàn)的形式，一方面消化、深化知識(shí)，并內(nèi)化成 16 自身素質(zhì)，另一方面凸現(xiàn)主體、張揚(yáng)個(gè)性、加強(qiáng)合作，養(yǎng)成活潑自信的品格和團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神。在這一階 段，要在”動(dòng)“字上下功夫，要力求做到身動(dòng)、心動(dòng)、人人動(dòng)。為了達(dá)到這一要求，教師可以采用或模擬表 演，工對(duì)抗辯論，或演講朗誦，或趣味游戲等形式鼓勵(lì)學(xué)生動(dòng)。學(xué)生在動(dòng)中學(xué)，在學(xué)中動(dòng)在自動(dòng)中戰(zhàn)勝自 我，發(fā)展自我，在他動(dòng)中發(fā)現(xiàn)不足，彌補(bǔ)不足。4）變”運(yùn)用知識(shí)“為”實(shí)踐創(chuàng)新“ 其目的是讓學(xué)生打破書本的局限，突破經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的禁錮，不做知識(shí)的奴隸，不做教師驅(qū)趕的綿羊，著力培 養(yǎng)自己求異、求新的創(chuàng)新思維和敢疑、敢闖的創(chuàng)新精神。從學(xué)習(xí)過(guò)程的整體上看，這一階段是實(shí)施全過(guò)程的歸宿環(huán)節(jié)，前三個(gè)階段原活動(dòng)都是在為 這一階段的完 成蓄積力量。一堂課的學(xué)習(xí)活動(dòng)是否成功，關(guān)鍵要看這一階段的質(zhì)量。因?yàn)橹挥懈愫脼檫@一階段的活動(dòng)，才能讓學(xué)生的學(xué)習(xí)產(chǎn)生實(shí)質(zhì)性的變化，才能達(dá)到教學(xué)就是以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為主的目的。因此，教師在這一階段要做探險(xiǎn)隊(duì)長(zhǎng)、突圍隊(duì)長(zhǎng)，打破常規(guī)，運(yùn)用一些具有挑戰(zhàn)性的問(wèn)題來(lái)強(qiáng)化學(xué)生的創(chuàng) 新意識(shí)。比如，學(xué)生解答一個(gè)問(wèn)題后，教師可提問(wèn)：這是不是最佳辦法？此題是否還有其他解法？換一種 說(shuō)法是否效果更好？這里是否有錯(cuò)誤或漏洞？以此鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑書本，鼓勵(lì)學(xué)生突發(fā)奇想，敢冒風(fēng)險(xiǎn)，鼓 勵(lì)學(xué)生動(dòng)手實(shí)踐，身體力行。5）變”檢查知識(shí)“為”互相交流“ 其目的是讓學(xué)生通過(guò)同學(xué)間、師生間的學(xué)習(xí)體會(huì)和情感體驗(yàn)的交流，總結(jié)知識(shí)，體驗(yàn)學(xué)習(xí)方法，感受學(xué)習(xí)的酸甜苦辣。這一階段雖然是結(jié)尾階段，但切忌流于形式。成果匯報(bào)、學(xué)習(xí)拾遺、幾點(diǎn)補(bǔ)充等，都是很好 的交流方式。總之，要讓學(xué)生在相互的交流中，將所學(xué)的知識(shí)形成完整的知識(shí)體系，組建嶄新的認(rèn)知結(jié)構(gòu) 來(lái)增長(zhǎng)學(xué)生的實(shí)踐創(chuàng)新能力。

4、什么是學(xué)習(xí)環(huán)境？ 學(xué)習(xí)者的知識(shí)是在一定情境下，借助于他人的幫助，如人與人之間的協(xié)作、交流、利用必要的信息等等，通過(guò)意義的建構(gòu)而獲得的。理想的學(xué)習(xí)環(huán)境應(yīng)當(dāng)包括情境、協(xié)作、交流和意義建構(gòu)四個(gè)部分。1）情境，學(xué)習(xí)環(huán)境中的情境必須有利于學(xué)習(xí)者對(duì)所學(xué)內(nèi)容的意義建構(gòu)。在教學(xué)設(shè)計(jì)中，創(chuàng)設(shè)有利于學(xué)習(xí)者建構(gòu)意義的情境是最重要的環(huán)節(jié)或方面。2）協(xié)作，應(yīng)該貫穿于整個(gè)學(xué)習(xí)活動(dòng)過(guò)程中。教師與學(xué)生之間，學(xué)生與學(xué)生之間的協(xié)作，對(duì)學(xué)習(xí)資料的收 集與分析、假設(shè)的提出與驗(yàn)證、學(xué)習(xí)進(jìn)程的自我反饋和學(xué)習(xí)結(jié)果的評(píng)價(jià)以及意義的最終建構(gòu)都有十分重要 的作用。協(xié)作在一定的意義上是協(xié)商的意識(shí)。協(xié)商主要有自我協(xié)商和相互協(xié)商。自我協(xié)商是指自己和自己 反復(fù)商量什么是比較合理的;相互協(xié)商是指學(xué)習(xí)小組內(nèi)部之間的商榷、討論和辯論。3）交流，是協(xié)作過(guò)程中最基本的方式或環(huán)節(jié)。比如學(xué)習(xí)小組成員之間必須通過(guò)交流來(lái)商討如何完成規(guī)定 的學(xué)習(xí)任務(wù)達(dá)到意義建構(gòu)的目標(biāo)，怎樣更多的獲得教師或他人的指導(dǎo)和幫助等等。其實(shí)，協(xié)作學(xué)習(xí)的過(guò)程 就是交流的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中，每個(gè)學(xué)習(xí)者的想法都為整個(gè)學(xué)習(xí)群體所共享。交流對(duì)于推進(jìn)每個(gè)學(xué)習(xí)者 的學(xué)習(xí)進(jìn)程，是至關(guān)重要的手段。4）意義建構(gòu)，是教學(xué)過(guò)程的最終目標(biāo)。其建構(gòu)的意義是指事物的性質(zhì)、規(guī)律以及事物之間的內(nèi)在聯(lián)系。在學(xué)習(xí)過(guò)程中幫助學(xué)生建構(gòu)意義就是要幫助學(xué)生對(duì)當(dāng)前學(xué)習(xí)的內(nèi)容所反映事物的性質(zhì)、規(guī)律以及該事物與 其他事物之間的內(nèi)在聯(lián)系達(dá)到較深刻的理解。

5、課程的教學(xué)原則有哪些？ 1）把所有的學(xué)習(xí)任務(wù)都置于為了能夠更有效地適應(yīng)世界的學(xué)習(xí)中。2）教學(xué)目標(biāo)應(yīng)該與學(xué)生的學(xué)習(xí)環(huán)境中的目標(biāo)相符合，教師確定的問(wèn)題應(yīng)該使學(xué)生感到就是他們本人 的問(wèn)題。3）設(shè)計(jì)真實(shí)的任務(wù)。真實(shí)的活動(dòng)是學(xué)習(xí)環(huán)境的重要的特征。就是應(yīng)該在課堂教學(xué)中使用真實(shí)的任務(wù) 和日常的活動(dòng)或?qū)嵺`整合多重的內(nèi)容或技能。4）設(shè)計(jì)能夠反映學(xué)生在學(xué)習(xí)結(jié)束后就從事有效行動(dòng)的復(fù)雜環(huán)境。5）給予學(xué)生解決問(wèn)題的自主權(quán)。教師應(yīng)該刺激學(xué)生的思維，激發(fā)他們自己解決問(wèn)題。6）設(shè)計(jì)支持和激發(fā)學(xué)生思維的學(xué)習(xí)環(huán)境。7）鼓勵(lì)學(xué)生在社會(huì)背景中檢測(cè)自己的觀點(diǎn)。8）支持學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容與學(xué)習(xí)過(guò)程的反思，發(fā)展學(xué)生的自我控制的技能，成為獨(dú)立的學(xué)習(xí)者。17

6、教學(xué)理念和課堂教學(xué)行為相脫節(jié)的原因是什么？怎樣融合教學(xué)理念與教學(xué)行為？ 以課程改革為主要內(nèi)容的基礎(chǔ)教育改革正在如火如荼的進(jìn)行，廣大第一線的教師通過(guò)培訓(xùn)和自學(xué)，已 經(jīng)有了讓學(xué)生自主探究等新理念，但實(shí)際課堂教學(xué)卻還是非常陳舊。這種理念一套套，課堂上”濤聲依舊“ 的現(xiàn)象比較普遍，導(dǎo)致這種理念和行為相脫節(jié)的原因是什么？我們認(rèn)為關(guān)鍵是先進(jìn)的教學(xué)理念沒(méi)有被內(nèi) 化。陶行知先生說(shuō)過(guò)這樣的話：知識(shí)有真有偽，思想與行動(dòng)相結(jié)合而產(chǎn)生的知識(shí)是真知識(shí)，真知識(shí)的根是 安在經(jīng)驗(yàn)里的，從經(jīng)驗(yàn)里發(fā)芽抽條開花結(jié)果的是真知灼見(jiàn)。我們要有自已的經(jīng)驗(yàn)做根，以這經(jīng)驗(yàn)發(fā)生的知 識(shí)做枝，然后別人的知識(shí)方才可以接得上去，別人的知識(shí)方才成為我們知識(shí)的一個(gè)有機(jī)組成部分。每個(gè)人 的理念是個(gè)體的認(rèn)識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、行為在其頭腦中的反映。教師的教學(xué)理念來(lái)自自身教學(xué)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理性認(rèn) 識(shí)。只有將先進(jìn)的教學(xué)理念與教師的實(shí)際感受聯(lián)系起來(lái)，才有可能構(gòu)建起屬于自身的新的理念。理念通過(guò) 行為來(lái)體現(xiàn)，理念更是在教學(xué)實(shí)踐中構(gòu)建和發(fā)展起來(lái)的。這里我們提出一種”實(shí)踐+反思“的教師行動(dòng)研究模式。一般的研究多著眼于理論層面，而教師行動(dòng)研究則 著眼于實(shí)際的教學(xué)問(wèn)題，從教師在課堂教學(xué)中遇到的實(shí)際疑問(wèn)出發(fā)，研究的主人翁是第一線的教師。行動(dòng) 研究的結(jié)果是一些能改進(jìn)教學(xué)問(wèn)題的新做法。教師通過(guò)有系統(tǒng)地搜集證據(jù)，尋找出哪些才是有效的解決方 案，不斷改進(jìn)自已的教學(xué)，精益求精。用先進(jìn)理念對(duì)照已有經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上的教學(xué)，找出理念上的差距；在新 理念指導(dǎo)下進(jìn)行新的教學(xué)實(shí)踐，找出理念與行為之間的差距，進(jìn)一步改善教學(xué)行為。實(shí)踐證明：”實(shí)踐+反 思“是理念和行為相連接的最直接的手段，也是教師專業(yè)發(fā)展的有效途徑。

7、怎樣定位師生角色？怎樣看待師生的作用？ 1）教師的角色是學(xué)生建構(gòu)知識(shí)的忠實(shí)支持者。教師的作用從傳統(tǒng)的傳遞知識(shí)的權(quán)威轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的輔導(dǎo)者，成為學(xué)生學(xué)習(xí)的高級(jí)伙伴或合作者。教師應(yīng)該給學(xué)生提供復(fù)雜的真實(shí)問(wèn)題。他們不僅必須開發(fā) 或發(fā)現(xiàn)這些問(wèn)題，而且必須認(rèn)識(shí)到復(fù)雜問(wèn)題有多種答案，激勵(lì)學(xué)生對(duì)問(wèn)題解決的多重觀點(diǎn)，這顯然是與創(chuàng) 造性的教學(xué)活動(dòng)宗旨緊密相吻合的。教師必須創(chuàng)設(shè)一種良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，學(xué)生在這種環(huán)境中可以通過(guò)實(shí)驗(yàn)、獨(dú)立探究、合作學(xué)習(xí)等方式來(lái)展開他們的學(xué)習(xí)。教師必須保證學(xué)習(xí)活動(dòng)和學(xué)習(xí)內(nèi)容保持平衡。教師必須提 供學(xué)生元認(rèn)知工具和心理測(cè)量工具，培養(yǎng)學(xué)生評(píng)判性的認(rèn)知加工策略，以及自己建構(gòu)知識(shí)和理解的心理模 式。教師應(yīng)認(rèn)識(shí)教學(xué)目標(biāo)包括認(rèn)知目標(biāo)和情感目標(biāo)。教學(xué)是逐步減少外部控制、增加學(xué)生自我控制學(xué)習(xí)的 過(guò)程。2）教師要成為學(xué)生建構(gòu)知識(shí)的積極幫助者和引導(dǎo)者，應(yīng)當(dāng)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引發(fā)和保持學(xué)生的 學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。通過(guò)創(chuàng)設(shè)符合教學(xué)內(nèi)容要求的情景和提示新舊知識(shí)之間聯(lián)系的線索，幫助學(xué)生建構(gòu)當(dāng)前所學(xué)知 識(shí)的意義。為使學(xué)生的意義建構(gòu)更為有效，教師應(yīng)盡可能組織協(xié)作學(xué)習(xí)，展開討論和交流，并對(duì)協(xié)作學(xué)習(xí)過(guò)程進(jìn)行引導(dǎo)，使之朝有利于意義建構(gòu)的方向發(fā)展。3）學(xué)生的角色是教學(xué)活動(dòng)的積極參與者和知識(shí)的積極建構(gòu)者。學(xué)生應(yīng)面對(duì)認(rèn)知復(fù)雜的真實(shí)世界的情 境，并在復(fù)雜的真實(shí)情境中完成任務(wù)，因而，學(xué)生需要采取一種新的學(xué)習(xí)風(fēng)格、新的認(rèn)識(shí)加工策略，形成 自己是知識(shí)與理解的建構(gòu)者的心理模式。新課程教學(xué)比傳統(tǒng)教學(xué)要求學(xué)生承擔(dān)更多的管理自己學(xué)習(xí)的機(jī) 會(huì)；教師應(yīng)當(dāng)注意使機(jī)會(huì)永遠(yuǎn)處于維果斯基提出的學(xué)生”最近發(fā)展區(qū)“，并為學(xué)生提供一定的輔導(dǎo)。

8、讓學(xué)生自主、合作、探究性學(xué)習(xí)，是不是教師就必須讓出講壇？ 目前，我們有些教師很怕講，能少講則少講，能不講則不講，盡量讓學(xué)生講，生怕惹上”越俎代庖“之 嫌。越來(lái)越多的教師認(rèn)為落實(shí)新課標(biāo)中”學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人“ 這一理念，教師必須讓出講壇，這樣才能顯 示課改的徹底性，這樣才能表明自己的教育思想是與時(shí)俱進(jìn)。其實(shí)淡化教師的講，強(qiáng)化學(xué)生的自主意識(shí)，并不排除教師的講，關(guān)鍵時(shí)刻教師的講是必要的，關(guān)鍵是看教師怎樣講。教師講應(yīng)是精要地講，教師要精 心選擇和設(shè)計(jì)好自己的”講解點(diǎn)“和”點(diǎn)講“。有些知識(shí)，教師不講，學(xué)生就不明白。對(duì)學(xué)生模糊不清的東西，錯(cuò)誤的東西，教師不引導(dǎo)，不點(diǎn)撥，不講解就不行。否則就像韓愈所講的”其為惑也，終不解也。“語(yǔ)文教 育大師袁蓉幾十年的教育經(jīng)驗(yàn)告訴我們：當(dāng)教師的不要怕講，在學(xué)生迷茫時(shí)，該指點(diǎn)迷津就指點(diǎn)迷津，該 旁敲側(cè)擊就旁敲側(cè)擊；當(dāng)學(xué)生不懂時(shí)，該理直氣壯地講就理直氣壯地講。

9、課堂上比安靜更重要的是什么？ 在不少中小學(xué)的課堂里都有這樣的標(biāo)語(yǔ)：明亮的教室要干凈，神圣的教室要安靜。一個(gè)班級(jí)幾十個(gè)學(xué) 生，一個(gè)學(xué)校幾百上千學(xué)生，沒(méi)有秩序，沒(méi)有紀(jì)律是不行的。但秩序和紀(jì)律都是手段，不是目的。目的應(yīng) 該是創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境（我更愿意說(shuō)是創(chuàng)造有利于孩子成長(zhǎng)的環(huán)境，學(xué)習(xí)僅僅是成長(zhǎng)的一部分）。18 就學(xué)習(xí)而言，良好的安靜環(huán)境是一個(gè)因素，特別是在自習(xí)的時(shí)候，因?yàn)榘察o下來(lái)就比較容易抽入。也 就是說(shuō)，讓學(xué)生能夠投入學(xué)習(xí)才是目的。不過(guò)，安靜≠投入，有時(shí)學(xué)生很投入，卻不一定安靜；或者學(xué)生 很安靜，但并沒(méi)有投入。學(xué)生在該安靜的時(shí)候安靜不下來(lái)，原因不僅僅是缺乏自控能力，還與課程設(shè)計(jì)、教學(xué)組織有關(guān)，比如教學(xué)內(nèi)容乏味、教學(xué)方法缺乏變化或者教學(xué)節(jié)奏不當(dāng)，這些時(shí)候?qū)W生的注意力很容易 分散；教師對(duì)學(xué)生的看法也會(huì)影響學(xué)生的自我定位，比如當(dāng)教師總給”好學(xué)生“機(jī)會(huì)里，那些”差生“就會(huì)不 自覺(jué)地用”搗亂“的方式吸引別人的注意，以此來(lái)肯定自己的存在。好的老師很容易從學(xué)生的神態(tài)中覺(jué)察到 學(xué)生是否投入，并相應(yīng)地調(diào)整課程的內(nèi)容和教學(xué)方法，讓學(xué)生最大程度地區(qū)性參與到學(xué)習(xí)過(guò)程中來(lái)。即便 是學(xué)生缺乏自控能力，教師善加引導(dǎo)也會(huì)產(chǎn)生積極的結(jié)果。要讓學(xué)生在該安靜的時(shí)候能安靜下來(lái)，光提要 求是不夠的，還應(yīng)該有一些具體的方法。這個(gè)過(guò)程本身，也有助于學(xué)生學(xué)習(xí)如何自我控制和尊重他人。當(dāng) 學(xué)生真正投入學(xué)習(xí)時(shí)，教師也會(huì)從學(xué)生發(fā)亮的眼睛、興奮的神情中而得到激勵(lì)而把課講得更好。不言而喻，這樣的課堂會(huì)產(chǎn)生最好的教學(xué)效果。對(duì)課堂而言，過(guò)分地強(qiáng)調(diào)安靜并不科學(xué)。一個(gè)好的課堂，用美國(guó)著名教育學(xué)家梅里爾·哈明博士的話 說(shuō)，應(yīng)該是”鼓舞人心的“。在《教學(xué)的革命》一書中他描述了”鼓舞人心“的課堂中可以觀察的五種品質(zhì)： 清晰的尊嚴(yán)感--不管有沒(méi)有天賦，學(xué)生們都昂首挺胸，大膽地發(fā)表意見(jiàn)，顯得自信、無(wú)憂無(wú)慮，他們相信 自己，也把自己視為有價(jià)值的、值得尊重的人；流淌著輕松的活力--學(xué)生們顯得生機(jī)勃勃、有活力、健康，所有學(xué)生都忙碌著、參與著；自主性--學(xué)生做出恰當(dāng)?shù)剡x擇，主導(dǎo)并約束自己，持之以恒地自愿學(xué)習(xí)，沒(méi) 有被逼迫學(xué)習(xí)的現(xiàn)象；集體感--共享合作、相互依賴、親密無(wú)間，學(xué)生們彼此支持，也支持教師，沒(méi)有對(duì) 抗和拒絕；覺(jué)察--學(xué)生是機(jī)靈又富于創(chuàng)見(jiàn)的，他們知道自身和周遭正發(fā)生的一切，能駕馭自己的思想和情 感。毫無(wú)疑問(wèn)，這樣的課堂會(huì)產(chǎn)生最好的教學(xué)效果。所以，要讓學(xué)生喜歡學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)得更好，我們需要做的也許比讓學(xué)生安靜下來(lái)要更多。

10、教學(xué)理念和課堂教學(xué)行為相脫節(jié)的原因是什么？ 以課程改革為主要內(nèi)容的基礎(chǔ)教育改革正在如火如荼的進(jìn)行，廣大第一線的教師通過(guò)培訓(xùn)和自學(xué)，已 經(jīng)有了讓學(xué)生自主探究等新理念，但實(shí)際課堂教學(xué)卻還是非常陳舊。這種理念一套套，課堂上”濤聲依舊“ 的現(xiàn)象比較普遍，導(dǎo)致這種理念和行為相脫節(jié)的原因是什么？我們認(rèn)為關(guān)鍵是先進(jìn)的教學(xué)理念沒(méi)有被內(nèi) 化，陶行知先生說(shuō)過(guò)這樣的話：知識(shí)有真有偽，思想與行動(dòng)相結(jié)合而產(chǎn)生的知識(shí)是真知識(shí)，真知識(shí)的根是 安在經(jīng)驗(yàn)里的，從經(jīng)驗(yàn)里發(fā)芽抽條開花結(jié)果的是真知灼見(jiàn)。我們要有自已的經(jīng)驗(yàn)做根，以這經(jīng)驗(yàn)發(fā)生的知 識(shí)做枝，然后別人的知識(shí)方才可以接得上去，別人的知識(shí)方才成為我們知識(shí)的一個(gè)有機(jī)組成部分。每個(gè)人 的理念是個(gè)體的認(rèn)識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、行為在其頭腦中的反映。教師的教學(xué)理念來(lái)自自身教學(xué)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理性認(rèn) 識(shí)。只有將先進(jìn)的教學(xué)理念與教師的實(shí)際感受聯(lián)系起來(lái)，才有可能構(gòu)建起屬于自身的新的理念。理念通過(guò) 行為來(lái)體現(xiàn)，理念更是在教學(xué)實(shí)踐中構(gòu)建和發(fā)展起來(lái)的。這里我們提出一種”實(shí)踐+反思“的教師行動(dòng)研究模式。一般的研究多著眼于理論層面，而教師行動(dòng)研 究則著眼于實(shí)際的教學(xué)問(wèn)題，從教師在課堂教學(xué)中遇到的實(shí)際疑問(wèn)出發(fā)，研究的主人翁是第一線的教師。行動(dòng)研究的結(jié)果是一些能改進(jìn)教學(xué)問(wèn)題的新做法。教師通過(guò)有系統(tǒng)地搜集證據(jù)，尋找出哪些才是有效的解 決方案，不斷改進(jìn)自已的教學(xué)，精益求精。用先進(jìn)理念對(duì)照已有經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上的教學(xué)，找出理念上的差距； 在新理念指導(dǎo)下進(jìn)行新的教學(xué)實(shí)踐，找出理念與行為之間的差距，進(jìn)一步改善教學(xué)行為。實(shí)踐證明：”實(shí) 踐+反思“是理念和行為相連接的最直接的手段，也是教師專業(yè)發(fā)展的有效途徑。

10、教學(xué)理念和課堂教學(xué)行為相脫節(jié)的原因是什么？ 以課程改革為主要內(nèi)容的基礎(chǔ)教育改革正在如火如荼的進(jìn)行，廣大第一線的教師通過(guò)培訓(xùn)和自學(xué)，已 經(jīng)有了讓學(xué)生自主探究等新理念，但實(shí)際課堂教學(xué)卻還是非常陳舊。這種理念一套套，課堂上”濤聲依舊“ 的現(xiàn)象比較普遍，導(dǎo)致這種理念和行為相脫節(jié)的原因是什么？我們認(rèn)為關(guān)鍵是先進(jìn)的教學(xué)理念沒(méi)有被內(nèi) 化，陶行知先生說(shuō)過(guò)這樣的話：知識(shí)有真有偽，思想與行動(dòng)相結(jié)合而產(chǎn)生的知識(shí)是真知識(shí)，真知識(shí)的根是 安在經(jīng)驗(yàn)里的，從經(jīng)驗(yàn)里發(fā)芽抽條開花結(jié)果的是真知灼見(jiàn)。我們要有自已的經(jīng)驗(yàn)做根，以這經(jīng)驗(yàn)發(fā)生的知 識(shí)做枝，然后別人的知識(shí)方才可以接得上去，別人的知識(shí)方才成為我們知識(shí)的一個(gè)有機(jī)組成部分。每個(gè)人 的理念是個(gè)體的認(rèn)識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、行為在其頭腦中的反映。教師的教學(xué)理念來(lái)自自身教學(xué)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理性認(rèn) 識(shí)。只有將先進(jìn)的教學(xué)理念與教師的實(shí)際感受聯(lián)系起來(lái)，才有可能構(gòu)建起屬于自身的新的理念。理念通過(guò) 行為來(lái)體現(xiàn)，理念更是在教學(xué)實(shí)踐中構(gòu)建和發(fā)展起來(lái)的。19 這里我們提出一種”實(shí)踐+反思“的教師行動(dòng)研究模式。一般的研究多著眼于理論層面，而教師行動(dòng)研 究則著眼于實(shí)際的教學(xué)問(wèn)題，從教師在課堂教學(xué)中遇到的實(shí)際疑問(wèn)出發(fā)，研究的主人翁是第一線的教師。行動(dòng)研究的結(jié)果是一些能改進(jìn)教學(xué)問(wèn)題的新做法。教師通過(guò)有系統(tǒng)地搜集證據(jù)，尋找出哪些才是有效的解 決方案，不斷改進(jìn)自已的教學(xué)，精益求精。用先進(jìn)理念對(duì)照已有經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上的教學(xué)，找出理念上的差距； 在新理念指導(dǎo)下進(jìn)行新的教學(xué)實(shí)踐，找出理念與行為之間的差距，進(jìn)一步改善教學(xué)行為。實(shí)踐證明：”實(shí) 踐+反思“是理念和行為相連接的最直接的手段，也是教師專業(yè)發(fā)展的有效途徑。

11、在新課程觀念下，什么樣的課堂才是一個(gè)好的課堂？ 首先是能夠?yàn)閷W(xué)生的學(xué)習(xí)提供一個(gè)豐富的智力生活的背景，就是創(chuàng)造一個(gè)充滿探索精神的自由表現(xiàn)的 學(xué)習(xí)情境，一個(gè)相互支持、互相欣賞、彼此接納的和諧氛圍，學(xué)生可以率真地袒露自己的心扉，表現(xiàn)出最 本真的一面。這樣的氛圍當(dāng)更加有利于學(xué)生的心理健康發(fā)展。其次是學(xué)生實(shí)質(zhì)性的參與了教學(xué)過(guò)程，包括：⑴師生之間要為實(shí)現(xiàn)教學(xué)的目標(biāo)去充分的溝通、交流和 商討以達(dá)成 一個(gè)共識(shí)，即我們?yōu)槭裁磳W(xué)這個(gè)內(nèi)容，學(xué)習(xí)這個(gè)內(nèi)容對(duì)學(xué)生本身成長(zhǎng)有哪些意義。⑵學(xué)生參 與建構(gòu)知識(shí)的過(guò)程，不是簡(jiǎn)單的在教師指導(dǎo)下的推演，而是學(xué)生在不斷的質(zhì)疑、不斷的修正、多元化的理 解下共同探究一個(gè)公式或是一個(gè)原理的由來(lái)。⑶最后反思總結(jié)學(xué)習(xí)后還有什么困惑和問(wèn)題需要進(jìn)上步的探 索。另外，學(xué)生是否有在課堂上有展示自我、發(fā)現(xiàn)自我、發(fā)展自我的機(jī)會(huì)。只有展示才有發(fā)現(xiàn)，只有發(fā)現(xiàn) 才有發(fā)展，潛能就是在這一過(guò)程中突現(xiàn)并豐富和發(fā)展出來(lái)的。

12、教學(xué)過(guò)程的本質(zhì)是什么？ 教學(xué)是教師的教與學(xué)生的學(xué)的統(tǒng)一，這種統(tǒng)一的實(shí)質(zhì)就是交往。《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》指 出：”教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)與學(xué)生積極互動(dòng)，共同發(fā)展，要處理好傳授知識(shí)與培養(yǎng)能力的關(guān)系。“師生的交 往互動(dòng)，是教學(xué)過(guò)程的本質(zhì)屬性。沒(méi)有師生的交往互動(dòng)，就不存在真正意義的教學(xué)。教學(xué)中交往的屬性決定了教學(xué)過(guò)程的本質(zhì)規(guī)定性。1）交往的本質(zhì)屬性--主體性 交往是主體的生存狀態(tài)與活動(dòng)方式，有交往的主體，才有交往的行為，才能構(gòu)成為交往活動(dòng)。處于教 學(xué)交往中的師與生應(yīng)該是教學(xué)過(guò)程共同的主體，他們之間不是施教與受教、改造與被改造的單一對(duì)象關(guān)系，而是一種”人與人“、”我與你“的意義存在關(guān)系。在這種關(guān)系中，師與生人格上獨(dú)立，關(guān)系上平等，活動(dòng)上 自主，教學(xué)上民主。有了師與生，特別是學(xué)生主體的定位，交往的雙方才能相互尊重，敞開心扉，彼此接 納，互相作用，教師才能真正成為學(xué)生學(xué)習(xí)的伙伴和朋友。交往的主體性的發(fā)揮才能真正體現(xiàn)教學(xué)過(guò)程的 民主性。2）交往的準(zhǔn)則--相互理解 理解是交往的”生態(tài)條件“，只有相互理解，才能相互溝通，相互傾聽(tīng)，相互信任，相互合作，沒(méi)有理 解，人的交往就會(huì)萎縮。教學(xué)不是教師單方面的表演或說(shuō)教，而是擁有教學(xué)理論素養(yǎng)的教師與學(xué)生進(jìn)行交 往的文化，教學(xué)任務(wù)的完成，教學(xué)意義的創(chuàng)生離不開師與生的共同努力與相互配合。相互理解才能清除長(zhǎng) 期統(tǒng)治教壇的”師道尊嚴(yán)“的無(wú)形屏障，使彼此走向?qū)Ψ降膬?nèi)心世界，使師與生情感共鳴、思維共振。交往 的相互理解屬性決定了教學(xué)過(guò)程的合作性。3）交往的運(yùn)行機(jī)制--視界融合 交往的相互影響、相互作用體現(xiàn)了”主體間性“的存在，這種”主體間性“的實(shí)質(zhì)是沒(méi)有內(nèi)外壓力與制約 的相互理解與溝通。教與學(xué)的交往是雙向的、互動(dòng)的，包括教師與學(xué)生，學(xué)生與學(xué)生，師生與教材及其各 種教學(xué)資源等，單方面的教與授不是無(wú)濟(jì)于事就是索然無(wú)味。而教學(xué)中的對(duì)話、溝通實(shí)現(xiàn)著參與者對(duì)現(xiàn)實(shí) 和歷史的各種視界的匯聚融合。以相互碰撞的回應(yīng)中，來(lái)自對(duì)方的信息不斷為自己所吸收，對(duì)各自的認(rèn)識(shí) 偏差，不斷地加以克服矯正，新的思想、新的視點(diǎn)不斷產(chǎn)生。視界融合過(guò)程就是教學(xué)的意義建構(gòu)過(guò)程，也 是師生吸納人類文明、凈化心靈、共同發(fā)展的過(guò)程。這種交往的固有機(jī)制鑄成了教學(xué)過(guò)程的第三個(gè)品性-創(chuàng)造性。4）交往的存在狀態(tài)--全息互動(dòng) 交往是雙方或多方的接觸、往來(lái)、對(duì)話、溝通，教學(xué)中交往的意義已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了它原始的語(yǔ)言學(xué)的意 義，它已經(jīng)成為人氽存在與發(fā)展的基本方式。教學(xué)是交往的特殊變體，是有知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的人與獲得這些知 20 識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的人之間的交往的特殊場(chǎng)合。教學(xué)這一交往活動(dòng)，不僅指向參與者的認(rèn)知過(guò)程，也指向參與者情 意價(jià)值形成過(guò)程，作用于他身心的各個(gè)方面。全息互動(dòng)的交往是一種能動(dòng)的建構(gòu)，包括知識(shí)技能的獲得，智慧能力的提高，主體人格的完善，它不僅僅是知識(shí)的生產(chǎn)，也是精神生產(chǎn)的過(guò)程。交往的全息互動(dòng)屬性 保證了學(xué)生的全面和諧的發(fā)展。教學(xué)是交往的特殊存在形式，交往決定了教學(xué)活動(dòng)的本質(zhì)。用”教學(xué)交往“觀審視教學(xué)過(guò)程，并以此構(gòu) 建共同主體的師生關(guān)系，將傳統(tǒng)的教學(xué)改造為平等、民主的教學(xué)，溝通合作的教學(xué)，互動(dòng)創(chuàng)生的教學(xué)，促 進(jìn)人全面和諧發(fā)展的教學(xué)，這是我們的基本出發(fā)點(diǎn)和理想追求。

13、為什么說(shuō)教學(xué)中交往的屬性決定了教學(xué)過(guò)程的本質(zhì)規(guī)定性？ 1）交往的本質(zhì)屬性--主體性 交往是主體的生存狀態(tài)與活動(dòng)方式，有交往的主體，才有交往的行為，才能構(gòu)成為交往活動(dòng)。處于教 學(xué)交往中的師與生應(yīng)該是教學(xué)過(guò)程共同的主體，他們之間不是施教與受教、改造與被改造的單一對(duì)象關(guān)系，而是一種”人與人“、”我與你“的意義存在關(guān)系。在這種關(guān)系中，師與生人格上獨(dú)立，關(guān)系上平等，活動(dòng)上 自主，教學(xué)上民主。有了師與生，特別是學(xué)生主體的定位，交往的雙方才能相互尊重，敞開心扉，彼此接 納，互相作用，教師才能真正成為學(xué)生學(xué)習(xí)的伙伴和朋友。交往的主體性的發(fā)揮才能真正體現(xiàn)教學(xué)過(guò)程的 民主性。2）交往的準(zhǔn)則--相互理解 理解是交往的”生態(tài)條件“，只有相互理解，才能相互溝通，相互傾聽(tīng)，相互信任，相互合作，沒(méi)有理 解，人的交往就會(huì)萎縮。教學(xué)不是教師單方面的表演或說(shuō)教，而是擁有教學(xué)理論素養(yǎng)的教師與學(xué)生進(jìn)行交 往的文化，教學(xué)任務(wù)的完成，教學(xué)意義的創(chuàng)生離不開師與生的共同努力與相互配合。相互理解才能清除長(zhǎng) 期統(tǒng)治教壇的”師道尊嚴(yán)“的無(wú)形屏障，使彼此走向?qū)Ψ降膬?nèi)心世界，使師與生情感共鳴、思維共振。交往 的相互理解屬性決定了教學(xué)過(guò)程的合作性。3）交往的運(yùn)行機(jī)制--視界融合 交往的相互影響、相互作用體現(xiàn)了”主體間性“的存在，這種”主體間性“的實(shí)質(zhì)是沒(méi)有內(nèi)外壓力與制約 的相互理解與溝通。教與學(xué)的交往是雙向的、互動(dòng)的，包括教師與學(xué)生，學(xué)生與學(xué)生，師生與教材及其各 種教學(xué)資源等，單方面的教與授不是無(wú)濟(jì)于事就是索然無(wú)味。而教學(xué)中的對(duì)話、溝通實(shí)現(xiàn)著參與者對(duì)現(xiàn)實(shí) 和歷史的各種視界的匯聚融合。以相互碰撞的回應(yīng)中，來(lái)自對(duì)方的信息不斷為自己所吸收，對(duì)各自的認(rèn)識(shí) 偏差，不斷地加以克服矯正，新的思想、新的視點(diǎn)不斷產(chǎn)生。視界融合過(guò)程就是教學(xué)的意義建構(gòu)過(guò)程，也 是師生吸納人類文明、凈化心靈、共同發(fā)展的過(guò)程。這種交往的固有機(jī)制鑄成了教學(xué)過(guò)程的第三個(gè)品性-創(chuàng)造性。4）交往的存在狀態(tài)--全息互動(dòng) 交往是雙方或多方的接觸、往來(lái)、對(duì)話、溝通，教學(xué)中交往的意義已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了它原始的語(yǔ)言學(xué)的意 義，它已經(jīng)成為人氽存在與發(fā)展的基本方式。教學(xué)是交往的特殊變體，是有知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的人與獲得這些知 識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的人之間的交往的特殊場(chǎng)合。教學(xué)這一交往活動(dòng)，不僅指向參與者的認(rèn)知過(guò)程，也指向參與者情 意價(jià)值形成過(guò)程，作用于他身心的各個(gè)方面。全息互動(dòng)的交往是一種能動(dòng)的建構(gòu)，包括知識(shí)技能的獲得，智慧能力的提高，主體人格的完善，它不僅僅是知識(shí)的生產(chǎn)，也是精神生產(chǎn)的過(guò)程。交往的全息互動(dòng)屬性 保證了學(xué)生的全面和諧的發(fā)展。教學(xué)是交往的特殊存在形式，交往決定了教學(xué)活動(dòng)的本質(zhì)。用”教學(xué)交往“觀審視教學(xué)過(guò)程，并以此構(gòu) 建共同主體的師生關(guān)系，將傳統(tǒng)的教學(xué)改造為平等、民主的教學(xué)，溝通合作的教學(xué)，互動(dòng)創(chuàng)生的教學(xué)，促 進(jìn)人全面和諧發(fā)展的教學(xué)，這是我們的基本出發(fā)點(diǎn)和理想追求。

14、交往的意義是什么？ 交往是人類社會(huì)生產(chǎn)和生活中普遍存在的基本活動(dòng)，是人類社會(huì)性的主要表現(xiàn)形式。任何一個(gè)人既是 個(gè)體的存在，也是一定社會(huì)關(guān)系的存在，現(xiàn)實(shí)社會(huì)中每個(gè)成員的成長(zhǎng)和發(fā)展必然存在著與他人、與社會(huì)的 接觸、交流和往來(lái)。與他人的相互理解、相互交流是每一個(gè)人與生俱來(lái)的心理需求。沒(méi)有交往，就沒(méi)有社 會(huì)，就沒(méi)有人類的存在，就沒(méi)有人類及其社會(huì)的發(fā)展。教學(xué)作為人類重要的社會(huì)活動(dòng)，其本質(zhì)就是人與人的交往，這種交往既體現(xiàn)了一般的人際之間的關(guān)系，又在教育的情境中”生產(chǎn)“著教育，推動(dòng)著教育的發(fā)展。交往的教育功能體現(xiàn)在交往雙方為共同目的、就共 21 同內(nèi)容進(jìn)行探究、發(fā)現(xiàn)、獲得真理的過(guò)程之中。正如我國(guó)學(xué)者葉瀾教授所說(shuō)：”教育起源于人類的交往，人與人交往，也隱含了教育構(gòu)成的基本要素“。

15、交往的教育功能主要體現(xiàn)在哪些方面？ 1）自我教育 教學(xué)活動(dòng)以探究人類共同的智慧、經(jīng)驗(yàn)、道德倫理、價(jià)值觀念等為主線，在教學(xué)過(guò)程中交往則成為師 生共創(chuàng)共生、共識(shí)共享的基本形式。雙方彼此真誠(chéng)平等的心靈敞開，各種不同的見(jiàn)解或主張相互碰撞，新 異的思想火花不斷產(chǎn)生，交流的雙方各自逐漸產(chǎn)生了自我的意識(shí)感，在了解對(duì)方、獲得共識(shí)的同時(shí)也認(rèn)識(shí) 了自己，達(dá)到自我教育、自我改造、自我發(fā)展的目的。2）力量教育 教科書的知識(shí)需要掌握，但教教科書不是目的，用教科書來(lái)教才是真諦。很多需要教的東西無(wú)法像事 實(shí)知識(shí)那樣物化在書本中，而要通過(guò)師生的思想、情感、言行來(lái)表現(xiàn)，通過(guò)師生交流、溝通來(lái)實(shí)現(xiàn)。投入 到教學(xué)活動(dòng)中的師與生都是一部活動(dòng)的教科書，教師的知識(shí)和人格及學(xué)生中蘊(yùn)含著的學(xué)習(xí)熱情與潛能，都 是一種難得而不可低估的教育力量。正是這種力量使信息變成了財(cái)富，使知識(shí)化作了發(fā)展，使各種顯性與 隱性的教育資源直接或潛移默化地作用于學(xué)生的心靈。3）過(guò)程教育 課堂教學(xué)呈現(xiàn)的不只是書本上記載的前人認(rèn)識(shí)成果，更重要的是展示和分析知識(shí)的發(fā)生過(guò)程、人的思 維過(guò)程、人類改變現(xiàn)實(shí)的創(chuàng)造過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，教師、學(xué)生、教材、環(huán)境之間不斷地進(jìn)行著對(duì)話和交 流。學(xué)生不是造訪”成品倉(cāng)庫(kù)“，而是經(jīng)歷著現(xiàn)實(shí)的”生產(chǎn)過(guò)程“，以此領(lǐng)悟著發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)新的樂(lè)趣。無(wú)疑，探 索的精神、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度、科學(xué)的思維和方法都會(huì)無(wú)私地饋贈(zèng)于每個(gè)從事”生產(chǎn)過(guò)程“的人。4）行動(dòng)教育 置身于教學(xué)過(guò)程中的學(xué)生不再是被動(dòng)的接受器，而是”發(fā)生器“，教師的教與學(xué)生的學(xué)完全融合在教學(xué) 活動(dòng)之中。在教學(xué)活動(dòng)中，既有師生雙方的信息交流，更有師生的行為互動(dòng)。在這種行為互動(dòng)中，教師和 學(xué)生都會(huì)得到實(shí)踐的外向錘煉。5）合作教育 在平等的師生關(guān)系中，在親密的人際交往中，師生敞開心扉，情意相通，不同見(jiàn)解的交*，各種思維 方式的碰撞坦蕩而真誠(chéng)。而師生之間、生生之間的誠(chéng)實(shí)守信、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、團(tuán)隊(duì)精神、共事能力、交往藝術(shù) 等現(xiàn)代人的合作品質(zhì)都能得到很好的展示和提升。

16、課堂教學(xué)怎樣落實(shí)知識(shí)與能力目標(biāo)？ 課堂教學(xué)要落實(shí)知識(shí)與能力目標(biāo)，首先要順次展開三個(gè)層次： 1）情境創(chuàng)設(shè)：情境應(yīng)貫穿課堂教學(xué)的始終。在引發(fā)主動(dòng)學(xué)習(xí)的啟動(dòng)環(huán)節(jié)，其基本功能和作用表現(xiàn)在 兩個(gè)方面：一是通過(guò)特定的情境，激活學(xué)習(xí)的問(wèn)題意識(shí)，形成基于問(wèn)題的學(xué)習(xí)任務(wù)，從而展開提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的學(xué)習(xí)活動(dòng)；二是通過(guò)特定的情境，使問(wèn)題與學(xué)生原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的經(jīng)驗(yàn)發(fā)生聯(lián)系，激活現(xiàn)有的經(jīng)驗(yàn)去”同化“或”順應(yīng)“學(xué)習(xí)活動(dòng)中的新知識(shí)，賦予新知識(shí)以個(gè)體意義，導(dǎo)致認(rèn)知結(jié)構(gòu)的改組或 重建。2）新知探究：解決兩個(gè)問(wèn)題：一是實(shí)現(xiàn)知識(shí)內(nèi)化，即通過(guò)解決是什么（陳述性知識(shí)）和為什么（建 立知識(shí)間的聯(lián)系）的問(wèn)題，把握知識(shí)規(guī)律；二是形成學(xué)科技能，即通過(guò)知識(shí)的應(yīng)用，把握知識(shí)應(yīng)用規(guī)律。3）知識(shí)應(yīng)用：在這一階段的教學(xué)中，既要完成鞏固知識(shí)，進(jìn)行技能性的轉(zhuǎn)化，又要完成把知識(shí)轉(zhuǎn)化 為能力的任務(wù)，還要考慮適應(yīng)學(xué)生不同智力水平。所以要精心設(shè)計(jì)訓(xùn)練題，題型要多樣化，注意精練性和 典型性，要有一定的智力坡度。為此應(yīng)該設(shè)置智力臺(tái)階：基礎(chǔ)性應(yīng)用即與教材上的例題同結(jié)構(gòu)、同題型、同難度的模仿性練習(xí)題，用于鞏固當(dāng)堂所學(xué)的新知識(shí)；綜合性應(yīng)用有兩個(gè)維度，一是本堂課內(nèi)所學(xué)知識(shí)點(diǎn) 的綜合，二是本堂課內(nèi)所學(xué)知識(shí)與已往已學(xué)的相關(guān)知識(shí)的綜合；發(fā)展性應(yīng)用：有四個(gè)維度，一是一題多解，二是多題一思路，三是一題多變，四是學(xué)科綜合。其次要落實(shí)四項(xiàng)訓(xùn)練： 在課堂教學(xué)中要始終貫穿訓(xùn)練，即觀察能力的訓(xùn)練、操作能力的訓(xùn)練、表達(dá)能力的訓(xùn)練和問(wèn)題解決能 力的訓(xùn)練。以四項(xiàng)訓(xùn)練為載體，培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。

17、課堂教學(xué)怎樣落實(shí)過(guò)程與方法目標(biāo)？ 22 在課堂教學(xué)中，教師要改變傳統(tǒng)方式，變”帶著知識(shí)走向?qū)W生“為”帶著學(xué)生走向知識(shí)“；要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生 學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)，授之以”漁“。學(xué)生學(xué)習(xí)新知識(shí)的過(guò)程，是通過(guò)師生的多向交流活動(dòng)，使學(xué)生掌握基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能和學(xué)科基本思 想方法的過(guò)程，是學(xué)科知識(shí)結(jié)構(gòu)和學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)有機(jī)結(jié)合的過(guò)程，這是實(shí)現(xiàn)學(xué)生在教學(xué)中認(rèn)識(shí)主體作用的 一次質(zhì)的轉(zhuǎn)化，也是教師的積極引導(dǎo)和學(xué)生積極思維的結(jié)果。這里”教“是條件，”學(xué)“是關(guān)鍵。從認(rèn)知程序 看，教師是從整體到局部，而學(xué)生是從局部到整體，教學(xué)過(guò)程正是在新知識(shí)這個(gè)認(rèn)知連接點(diǎn)上實(shí)現(xiàn)認(rèn)知的 轉(zhuǎn)化，即由教變學(xué)的轉(zhuǎn)化。在新知學(xué)習(xí)過(guò)程中，一要強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自主探索。這是主動(dòng)學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)性的環(huán)節(jié)。不是教師直接講授或講解解決問(wèn)題的思路、途徑、方法，而是學(xué)生自主探索問(wèn)題解決的思路、途徑和方法。學(xué)生所要完成的主要任務(wù)是：在明確所要解決的問(wèn)題的基礎(chǔ)上形成解決問(wèn)題的”知識(shí)清單“；確定搜集知識(shí) 信息的渠道、途徑和方法； 搜集所需要的知識(shí)和信息并進(jìn)行分析和處理； 利用知識(shí)和信息解決提出的問(wèn)題，完成學(xué)習(xí)任務(wù)。二要重視學(xué)生的合作學(xué)習(xí)。這是主動(dòng)學(xué)習(xí)的拓展性的環(huán)節(jié)。學(xué)生群體在教師的組織和參與 下交流、討論自主探索的學(xué)習(xí)成果，批判性地考察所提出的各種理論、觀點(diǎn)、假說(shuō)、思路、方法等，通過(guò) 社會(huì)協(xié)商的方式使群體的智慧為每一個(gè)個(gè)體所共享，內(nèi)化為個(gè)體的智慧，拓展個(gè)體知識(shí)視野，是形成學(xué)生 表現(xiàn)、交往、評(píng)價(jià)、批判能力的重要環(huán)節(jié)。要給學(xué)生留出發(fā)揮自主性、積極性和創(chuàng)造性的空間，要給學(xué)生 提供在不同的情境下建構(gòu)知識(shí)、運(yùn)用知識(shí)、表現(xiàn)自我的多種機(jī)會(huì)，要讓學(xué)生通過(guò)主動(dòng)學(xué)習(xí)形成自我監(jiān)控、自我反思、自我評(píng)價(jià)、自我反饋的學(xué)習(xí)能力。

18、課堂教學(xué)怎樣落實(shí)情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)？ 情感、態(tài)度與價(jià)值觀怎么教？情感、態(tài)度與價(jià)值觀是教出來(lái)的嗎？雖然基礎(chǔ)教育課程改革的各學(xué)科標(biāo) 準(zhǔn)中都把情感、態(tài)度與價(jià)值觀教育列入課程改革目標(biāo)，都要求教師關(guān)注它，但是，這決不意味著教師可以 像講解知識(shí)要點(diǎn)一樣，通過(guò)講解的辦法，把情感、態(tài)度與價(jià)值觀”教“給學(xué)生。一般說(shuō)來(lái)，態(tài)度與價(jià)值觀，可能是沒(méi)法”教“的。本質(zhì)上，態(tài)度與價(jià)值觀，都是一種主觀選擇，是行為主體對(duì)人生、對(duì)他人或社會(huì)的一種主觀認(rèn)識(shí)和主 動(dòng)反應(yīng)：看到一位身患絕癥的病人，你可能落下同情之淚，也可能想方設(shè)法幫助他，還可能視若無(wú)睹；購(gòu) 物時(shí)售貨員少收了貨款，你可能暗自慶幸匆匆離去，也可能趕快糾正予以補(bǔ)足，或者以為這是對(duì)商業(yè)欺詐 的合理報(bào)復(fù)而興奮不已??凡此種種反應(yīng)，都是植根于行為主體深層認(rèn)識(shí)的主動(dòng)選擇，都是建立在主體此 前所真正持有的、對(duì)世界和對(duì)自己行為自以為正確的觀念基礎(chǔ)上的，都是建立在主體性認(rèn)識(shí)與情感基礎(chǔ)上 的。在主體性認(rèn)識(shí)沒(méi)有形成或改變以前，可以告訴他可能有幾種價(jià)值選擇，正確的選擇是什么；還可以告 訴他錯(cuò)誤的選擇有什么不利影響，甚至可以強(qiáng)迫他按照正確的選擇去行動(dòng)。但是，只要這種情感、態(tài)度與 價(jià)值選擇不是建立在自主性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，這種情感、態(tài)度與價(jià)值觀教育，就只是一種知識(shí)教育或技能教 育，而不會(huì)成為有效的情感、態(tài)度與價(jià)值觀教育，因?yàn)樗鼈儾粫?huì)影響學(xué)習(xí)主體此后的選擇。每個(gè)人的情感、態(tài)度與價(jià)值觀選擇，是在個(gè)人成長(zhǎng)過(guò)程中，通過(guò)模仿、嘗試和實(shí)踐體驗(yàn)而逐漸習(xí)得的。在選擇中學(xué)習(xí)選擇，在參與中發(fā)展自我，在體驗(yàn)中認(rèn)識(shí)社會(huì)生活，是每個(gè)學(xué)主體發(fā)展的必由之路。所以，進(jìn)行情感、態(tài)度與價(jià)值觀的教育活動(dòng)，最重要的是教育者用自己健康的情感、人生態(tài)度與價(jià)值選擇去影響 學(xué)習(xí)主體，是教育者通過(guò)身體力行的示范活動(dòng)來(lái)言傳身教的真實(shí)性和可行性，并積極創(chuàng)造有利于學(xué)習(xí)主體 嘗試選擇、參與和體驗(yàn)的機(jī)會(huì)，讓他們?cè)谶@種嘗試的實(shí)踐行動(dòng)中形成個(gè)性化的情感、態(tài)度與價(jià)值認(rèn)知，形 成個(gè)人的情感、態(tài)度與價(jià)值觀。從這個(gè)意義上說(shuō)，回答”情感、態(tài)度與價(jià)值觀怎么教“的問(wèn)題也不難，要點(diǎn) 有兩個(gè)：一是教師真心實(shí)意的身教，二是創(chuàng)造機(jī)會(huì)讓學(xué)習(xí)者嘗試從教師身教中體會(huì)到的認(rèn)識(shí)。其實(shí)，教育最核心的要求，不外是讓學(xué)習(xí)主體有可能實(shí)現(xiàn)主動(dòng)的學(xué)習(xí)，情感、態(tài)度與價(jià)值觀教育是如 此，知識(shí)、能力教育亦如此。

19、課堂教學(xué)怎樣實(shí)現(xiàn)多維目標(biāo)的整合？ 新課程倡導(dǎo)課堂教學(xué)要實(shí)現(xiàn)多維目標(biāo)：知識(shí)與能力，過(guò)程與方法，情感、態(tài)度與價(jià)值觀。知識(shí)與能力，既是課堂教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)，又是課堂教學(xué)的歸宿。教與學(xué)，都是通過(guò)知識(shí)與能力來(lái)體現(xiàn)的。知 識(shí)與能力是傳統(tǒng)教學(xué)合理的內(nèi)核，是我們應(yīng)該從傳統(tǒng)教學(xué)中繼承的東西。過(guò)程與方法，既是課堂教學(xué)的目標(biāo)之一，又是課堂教學(xué)的操作系統(tǒng)。新課程倡導(dǎo)對(duì)學(xué)與教的過(guò)程的體 驗(yàn)、方法的選擇，是在知識(shí)與能力目標(biāo)基礎(chǔ)上對(duì)教學(xué)目標(biāo)的進(jìn)一步開發(fā)。23 情感、態(tài)度與價(jià)值觀，既是課堂教學(xué)的目標(biāo)之一，又是課堂教學(xué)的動(dòng)力系統(tǒng)。新倡導(dǎo)對(duì)學(xué)與教的情感 體驗(yàn)、態(tài)度形成、價(jià)值觀的體現(xiàn)，是在知識(shí)與能力、過(guò)程與方法目標(biāo)基礎(chǔ)上對(duì)教學(xué)目標(biāo)深層次的開拓。在課堂教學(xué)中，我們不能顧此失彼，而應(yīng)該努力實(shí)現(xiàn)多維目標(biāo)的整合。1）在知識(shí)與能力的教學(xué)中，重視知識(shí)的產(chǎn)生、發(fā)展、應(yīng)用、再發(fā)展的史實(shí)，使學(xué)生受到辯證唯物主 義和歷史唯物主義教育；重視學(xué)習(xí)知識(shí)的基本方法與方法選擇的意義，授學(xué)生以”漁“，使學(xué)生受到方法論 的教育；重視學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性、探究性與合作性，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的方法，尊重學(xué)生的獨(dú)特體驗(yàn)和感悟，使學(xué)生增強(qiáng)學(xué)習(xí)的自信心與自覺(jué)性。2）把過(guò)程與方法目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)滲透在知識(shí)與能力的教學(xué)之中，使過(guò)程與方法目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)獲得堅(jiān)實(shí)的基 質(zhì)。重視教與學(xué)的方式的配合：以教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律、教師的素養(yǎng)以及教學(xué)條件為依 據(jù)，選擇課堂教學(xué)的方式。重視學(xué)生活動(dòng)與訓(xùn)練的設(shè)計(jì)：保證覆蓋面和參與度；體現(xiàn)程式性，留下延伸性。重視知識(shí)的探究過(guò)程：選準(zhǔn)探究?jī)?nèi)容、創(chuàng)設(shè)探究情境、提出探究問(wèn)題、營(yíng)造探究氛圍、親歷探究過(guò)程、啟 迪探究思維、體現(xiàn)探究?jī)r(jià)值。重視交流：動(dòng)口--語(yǔ)言交流、動(dòng)手--操作交流、動(dòng)鍵--網(wǎng)上交流。重視互動(dòng)： 動(dòng)腦--思維互動(dòng)、動(dòng)身--實(shí)踐互動(dòng)、動(dòng)情--情感互動(dòng)。3）把情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)融合在知識(shí)與能力、過(guò)程與方法目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的過(guò)程之中，使情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)獲得體現(xiàn)的載體。一要重視情境創(chuàng)設(shè)：創(chuàng)設(shè)源于學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)而又高于學(xué)生的簡(jiǎn)單 經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)情境，把學(xué)習(xí)目標(biāo)定在學(xué)生的認(rèn)知最近發(fā)展區(qū)內(nèi)，激勵(lì)學(xué)生跳起來(lái)摘取學(xué)習(xí)成功的桂冠。創(chuàng)設(shè) 源于學(xué)生生活的學(xué)習(xí)情境，培養(yǎng)學(xué)生獲取信息的能力，包括獲取、加工、評(píng)估、分析各種信息的能力；清 晰地思考的能力，包括對(duì)價(jià)值觀的思考、邏輯和數(shù)學(xué)的推理、解決問(wèn)題方法的選擇和思考，以及預(yù)測(cè)和預(yù) 報(bào)的能力；有效交流的能力，包括語(yǔ)言和文字的交流，例如在公眾場(chǎng)合掌握講話的語(yǔ)言和身體的語(yǔ)言，正 確運(yùn)用正式和非正式的書寫、語(yǔ)法，掌握各種文體以及風(fēng)格，快速瀏覽、閱讀的能力等；理解人類環(huán)境的 能力，基本掌握有關(guān)人類環(huán)境的各種知識(shí)；知曉人類和社會(huì)的能力，基本掌握人類和社會(huì)進(jìn)化、發(fā)展的知 識(shí)；個(gè)人生存能力能力，包括個(gè)人為生存和自我保護(hù)而必需的教育和訓(xùn)練。創(chuàng)設(shè)源于學(xué)生心理需求的學(xué)習(xí)情境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣與內(nèi)在學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，促進(jìn)學(xué)習(xí)的有效性。創(chuàng)設(shè)富有挑戰(zhàn)性的學(xué)習(xí)情境，提示事物 的矛盾或引起主體內(nèi)心的沖突，動(dòng)搖主體已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的平衡狀態(tài)，從而喚起思維，激發(fā)其內(nèi)驅(qū)力，使 學(xué)生達(dá)到掌握知識(shí)，訓(xùn)練思維能力的目的。二要重視榜樣的力量：通過(guò)教師的身體力行的示范活動(dòng)來(lái)言傳 身教的真實(shí)性和可行性，通過(guò)英雄、模范、先進(jìn)人物的榜樣作用，積極創(chuàng)造有利于學(xué)習(xí)主體嘗試選擇、參 與和體驗(yàn)的機(jī)會(huì)，讓他們?cè)谶@種嘗試的實(shí)踐行動(dòng)中形成個(gè)性化的情感、態(tài)度與價(jià)值認(rèn)知，形成個(gè)人的情感、態(tài)度與價(jià)值觀。知識(shí)與能力是教學(xué)目標(biāo)的核心，它通過(guò)過(guò)程與方法，情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)過(guò)程而最終實(shí)現(xiàn)； 過(guò)程與方法是教學(xué)目標(biāo)的組成部分和課堂教學(xué)的操作系統(tǒng)，它滲透在知識(shí)與能力目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)中而實(shí)現(xiàn)；情 感、態(tài)度與價(jià)值觀是教學(xué)目標(biāo)的組成部分和課堂教學(xué)的動(dòng)力系統(tǒng)，它伴隨知識(shí)與能力、過(guò)程與方法目標(biāo)的 實(shí)現(xiàn)而實(shí)現(xiàn)。三維目標(biāo)緊密聯(lián)系在一起，只能作為一個(gè)整體來(lái)達(dá)成，不能分割。20、什么是教學(xué)設(shè)計(jì)?教學(xué)設(shè)計(jì)是以獲得優(yōu)化的教學(xué)效果為目的，以學(xué)習(xí)理論、教學(xué)理論及傳播理論為理 論基礎(chǔ)，運(yùn)用系統(tǒng)方法分析教學(xué)問(wèn)題，確定教學(xué)目標(biāo)，建立解決教學(xué)問(wèn)題的策略方案、試行解決方案、評(píng) 價(jià)試行結(jié)果和修改方案的過(guò)程。具體來(lái)說(shuō)，可以從以下幾個(gè)方面認(rèn)識(shí)和理解： 1）教學(xué)設(shè)計(jì)的目的和研究對(duì)象 教學(xué)設(shè)計(jì)的最終目的是為了提高教學(xué)效率和教學(xué)質(zhì)量，使學(xué)生在單位時(shí)間內(nèi)能夠?qū)W到更多的知識(shí)，更 大幅度地提高學(xué)生各方面的能力，從而使學(xué)生獲得良好的發(fā)展。教學(xué)設(shè)計(jì)亦稱教學(xué)系統(tǒng)設(shè)計(jì)，它把課程設(shè)置計(jì)劃、課程標(biāo)準(zhǔn)、單元教學(xué)計(jì)劃、課堂教學(xué)過(guò)程、教學(xué)媒體材 料等都視為不同層次的教學(xué)系統(tǒng)，并把教學(xué)系統(tǒng)作為它的研究對(duì)象。因此，可以把學(xué)生和教師的整個(gè)學(xué)與 教的活動(dòng)作為研究對(duì)象。2）教學(xué)設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)運(yùn)用系統(tǒng)方法 教學(xué)設(shè)計(jì)的系統(tǒng)方法就是： ●教學(xué)設(shè)計(jì)要從”為什么學(xué)“入手，確定學(xué)生的學(xué)習(xí)需要和教學(xué)的目的； ●根據(jù)教學(xué)目的，進(jìn)一步確定通過(guò)哪些具體的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo)才能達(dá)到教學(xué)目的，從而滿足學(xué)生 的學(xué)習(xí)需要，即確定”學(xué)什么“； 24 ●要實(shí)現(xiàn)具體的教學(xué)目標(biāo)，使學(xué)生掌握需要的教學(xué)內(nèi)容，應(yīng)采用什么策略，即”如何學(xué)“； ●要對(duì)教學(xué)的效果進(jìn)行全面的評(píng)價(jià)，根據(jù)評(píng)價(jià)的結(jié)果對(duì)以上各環(huán)節(jié)進(jìn)行修改，以確保促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)，獲得成功的教學(xué)。3）教學(xué)設(shè)計(jì)必須重視對(duì)學(xué)生的分析，把學(xué)生的具體情況作為設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn) 傳統(tǒng)的教學(xué)一般是以假設(shè)的學(xué)生（即學(xué)生的平均水平）作為教學(xué)對(duì)象，從而忽視了學(xué)生的個(gè)別差異。在教學(xué)實(shí)踐中，這種假設(shè)的學(xué)生實(shí)際上是不存在的，現(xiàn)實(shí)中的學(xué)生在各個(gè)方面無(wú)不例外地表現(xiàn)出其自身的 特點(diǎn)，學(xué)生個(gè)體在群體中具有明顯的個(gè)別差異。另外，以往的那種重教而輕學(xué)的研究是不可取的。在教學(xué) 活動(dòng)中，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，學(xué)生的學(xué)習(xí)不是被動(dòng)地接受知識(shí)，而是一個(gè)依據(jù)原有的知識(shí)和能力，對(duì)新知 識(shí)進(jìn)行積極主動(dòng)的建構(gòu)過(guò)程。無(wú)論何種教學(xué)形式，學(xué)習(xí)最終是通過(guò)學(xué)生內(nèi)部學(xué)習(xí)過(guò)程自己完成的，學(xué)習(xí)的 結(jié)果將最終體現(xiàn)在學(xué)生身上。因此，教學(xué)設(shè)計(jì)必須重視激發(fā)、促進(jìn)、輔助學(xué)生內(nèi)部學(xué)習(xí)過(guò)程的發(fā)生和進(jìn)行，從而使有效的學(xué)習(xí)發(fā)生在每一個(gè)學(xué)生身上，保證不讓一個(gè)學(xué)生處于教學(xué)的劣勢(shì)上，要?jiǎng)?chuàng)造有利的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓每個(gè)學(xué)生都享有同等的機(jī)會(huì)。可以說(shuō)，教學(xué)設(shè)計(jì)具有個(gè)別化教學(xué)的特征。4）教學(xué)設(shè)計(jì)必須以學(xué)習(xí)理論和教學(xué)理論為其科學(xué)決策的依據(jù) 教學(xué)設(shè)計(jì)的主要工作對(duì)象是學(xué)和教的雙邊活動(dòng)，教學(xué)設(shè)計(jì)是以人類學(xué)習(xí)的基本規(guī)律為依據(jù)，探索教學(xué) 規(guī)律，從而建立合理的、科學(xué)的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)程序、教學(xué)媒體及方法策略的體系。因此，必 須以研究學(xué)和教基本規(guī)律的學(xué)習(xí)理論和教學(xué)理論作為設(shè)計(jì)的理論基礎(chǔ)和決策的科學(xué)依據(jù)，有了成功的教學(xué) 設(shè)計(jì)，優(yōu)化的教學(xué)效果才有保證。5）教學(xué)設(shè)計(jì)是一個(gè)問(wèn)題解決的過(guò)程 教學(xué)設(shè)計(jì)是以幫助學(xué)生的學(xué)習(xí)為目的，它常以學(xué)生學(xué)習(xí)所面臨的問(wèn)題為出發(fā)點(diǎn)，尋找問(wèn)題，確定問(wèn)題的性 質(zhì)，研究解決問(wèn)題的辦法，從而達(dá)到解決的目的。因此，教學(xué)設(shè)計(jì)是以問(wèn)題找方法，而不是以方法找問(wèn)題，使教學(xué)工作更具有目的性。6）教學(xué)設(shè)計(jì)十分重視對(duì)設(shè)計(jì)過(guò)程和教學(xué)效果的評(píng)價(jià) 在設(shè)計(jì)過(guò)程中的各個(gè)環(huán)節(jié)上，不斷地收集反饋信息，并對(duì)教學(xué)設(shè)計(jì)整個(gè)過(guò)程和結(jié)果進(jìn)行科學(xué)的評(píng)價(jià)，為不 斷改進(jìn)教學(xué)、提高教學(xué)效果提供依據(jù)。

21、教學(xué)設(shè)計(jì)的一般步驟是怎樣的？ 教學(xué)設(shè)計(jì)的一般步驟是： 修改 教學(xué)設(shè) 學(xué)習(xí)內(nèi) 教 學(xué) 媒計(jì) 形成性評(píng)價(jià) 學(xué)習(xí)目 學(xué)習(xí)需 容分析 體 的 選闡 標(biāo)和策 要的分 擇 和 利明 略分析 析 用 學(xué)生特 制定評(píng) 總結(jié)性評(píng)價(jià) 征分析 價(jià) 教學(xué)設(shè)計(jì)過(guò)程的一般模式 在教學(xué)設(shè)計(jì)過(guò)程的模式中，學(xué)習(xí)目標(biāo)、學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)生特征、教學(xué)策略和教學(xué)評(píng)價(jià)構(gòu)成教學(xué)設(shè)計(jì)的五 大基本要素。1）從學(xué)習(xí)的需求分析開始，了解教學(xué)中存在的問(wèn)題，學(xué)生的實(shí)際情況與期望水平之間的差距。這樣 以解決”為什么“及”學(xué)什么“和”教什么“的問(wèn)題。2）教師需要分析具體的教學(xué)內(nèi)容和進(jìn)行學(xué)生特征分析，考慮課程、單元及課時(shí)的教學(xué)內(nèi)容的選擇和 安排，考察學(xué)生在進(jìn)行學(xué)習(xí)之前，關(guān)于學(xué)習(xí)內(nèi)容具有什么知識(shí)和技能，即對(duì)學(xué)生初始能力的評(píng)定，了解學(xué) 生的一般特征和對(duì)所學(xué)內(nèi)容的興趣和態(tài)度。3）明確具體的學(xué)習(xí)目標(biāo)，即學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)應(yīng)該掌握什么知識(shí)和技能。4）確定教學(xué)策略，考慮如何實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)目標(biāo)或教學(xué)目標(biāo)的途徑，解決”怎么學(xué)“和”怎么教“的問(wèn)題，其 中應(yīng)考慮教學(xué)媒體的選擇和應(yīng)用，根據(jù)不同的情況選擇不同的教學(xué)媒體或教學(xué)資源。5）對(duì)學(xué)和教的行為做出評(píng)價(jià)，在行為評(píng)價(jià)時(shí)，一方面要以目標(biāo)為標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行評(píng)價(jià)，另一方面評(píng)價(jià)提供 25 了關(guān)于教學(xué)效果的反饋信息，從而對(duì)模式中所有步驟作重新審查，特別應(yīng)檢驗(yàn)?zāi)繕?biāo)和策略方面的決定。對(duì)于教學(xué)設(shè)計(jì)過(guò)程模式的理解，應(yīng)該注意兩個(gè)問(wèn)題： 一是將整體性的教學(xué)設(shè)計(jì)過(guò)程分解為諸多要素，主要是為了便于深入地了解和分析并掌握和發(fā)展整個(gè) 教學(xué)設(shè)計(jì)過(guò)程的技術(shù)。因此在實(shí)際設(shè)計(jì)工作中，要從教學(xué)系統(tǒng)和整體功能出發(fā)，保證”目標(biāo)、學(xué)生、策略、評(píng)價(jià)“四要素的一致性，使各要素相輔相成，產(chǎn)生整體效應(yīng)。二是應(yīng)該認(rèn)識(shí)到我們所設(shè)計(jì)的教學(xué)系統(tǒng)是開放的，教學(xué)過(guò)程是動(dòng)態(tài)過(guò)程，涉及到的如環(huán)境、學(xué)生、老 師、信息、媒體等各個(gè)因素也都是處于變化之中，因此教學(xué)設(shè)計(jì)工作具有靈活性的特點(diǎn)。在利用模式設(shè)計(jì) 教學(xué)時(shí)，應(yīng)根據(jù)不同情況的要求，針對(duì)不同的實(shí)際問(wèn)題，決定設(shè)計(jì)步驟，確定從何入手，重點(diǎn)解決哪些環(huán) 節(jié)的問(wèn)題，創(chuàng)造性地進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)工作。

22、什么是以創(chuàng)設(shè)”學(xué)習(xí)環(huán)境“為主要任務(wù)的教學(xué)設(shè)計(jì)？ 建構(gòu)主義認(rèn)為，課程與教學(xué)設(shè)計(jì)的主要任務(wù)是為學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)和知識(shí)建構(gòu)，創(chuàng)設(shè)一種真實(shí)而復(fù)雜的 學(xué)習(xí)環(huán)境。在建構(gòu)主義所指稱的學(xué)習(xí)環(huán)境中，傳統(tǒng)意義上的教學(xué)四要素”教師“、”學(xué)生“、”教材“、”媒體“具有了 完全不同的角色意義和相互關(guān)系：教師不再是知識(shí)的權(quán)威者、傳授者和灌輸者，而是學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的指導(dǎo) 者、幫助者和促進(jìn)者；學(xué)生不再是知識(shí)被動(dòng)的接受者和外部剌激的簡(jiǎn)單反應(yīng)者，而是主動(dòng)學(xué)習(xí)和積極探索 的知識(shí)建構(gòu)者；教材不再是教師傳授知識(shí)的主要依據(jù)和重要載體，而是學(xué)生知識(shí)建構(gòu)的認(rèn)識(shí)客體和學(xué)習(xí)活 動(dòng)的認(rèn)識(shí)對(duì)象；媒體不僅是教師的教學(xué)工具、手段和方法，更是學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的認(rèn)知、交往、協(xié)作的工具、手段和資源。建構(gòu)主義為自己所指稱的”學(xué)習(xí)環(huán)境“增加了三種必不可少的新要素，即情境、協(xié)作與資源： 1）情境。廣義的學(xué)習(xí)環(huán)境無(wú)所不在，建構(gòu)主義所說(shuō)的學(xué)習(xí)環(huán)境特指一種真實(shí)而復(fù)雜的問(wèn)題情境，并 要求把所有的學(xué)習(xí)任務(wù)放置（建構(gòu)主義喜歡使用”拋錨“這樣一個(gè)術(shù)語(yǔ)）于這樣的情境中。建構(gòu)主義反對(duì)將 情境簡(jiǎn)化的教學(xué)設(shè)計(jì)，因?yàn)檫@使學(xué)生脫離了產(chǎn)生問(wèn)題的具體背景和環(huán)境，既無(wú)法使學(xué)習(xí)者深刻理解在特定 背景下形成的概念與原理，也無(wú)法在學(xué)習(xí)后有效地遷移到現(xiàn)實(shí)生活問(wèn)題的解決上。因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)生活中的問(wèn)題 總是與特定的背景與條件緊密聯(lián)系的，總是真實(shí)而復(fù)雜的。學(xué)習(xí)環(huán)境的設(shè)計(jì)應(yīng)追求一種真實(shí)而復(fù)雜情境的 創(chuàng)設(shè)。真實(shí)、復(fù)雜的情境相應(yīng)地形成真實(shí)、復(fù)雜的問(wèn)題。建構(gòu)主義要求以問(wèn)題為核心驅(qū)動(dòng)學(xué)習(xí)活動(dòng)。由于問(wèn)題自 然而然地產(chǎn)生于真實(shí)而復(fù)雜的背景中，使學(xué)生感受到問(wèn)題與背景相關(guān)聯(lián)的同時(shí)，也感受到問(wèn)題是自己的（是 自己所面臨的或由自己提出來(lái)的），而非教師強(qiáng)加的（但肯定是教師有目的設(shè)計(jì)的）。呈現(xiàn)在學(xué)生面前的問(wèn) 題就成為一種特定的學(xué)習(xí)任務(wù)，而解決這些問(wèn)題就構(gòu)成了學(xué)習(xí)活動(dòng)。在這里，建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)問(wèn)題與任務(wù)的 真實(shí)性復(fù)雜性，即結(jié)構(gòu)不良或定義不完善的問(wèn)題，問(wèn)題的解決可以有多元化的方式與策略，問(wèn)題的答案也 應(yīng)該是多元化的，而不是兩者必居其一或二者擇一的。2）協(xié)作。在給學(xué)生以解決問(wèn)題的充分自主權(quán)，保障學(xué)習(xí)的獨(dú)立性、自主性和主動(dòng)性的同時(shí)，建構(gòu)主 義強(qiáng)調(diào)特定情境中學(xué)習(xí)活動(dòng)的交往性、合作性、互助性，強(qiáng)調(diào)合作中的表現(xiàn)、交流、溝通、討論等群體互 動(dòng)對(duì)知識(shí)建構(gòu)的內(nèi)在意義與價(jià)值，希望通過(guò)社會(huì)化的交往在更高的水平上促成個(gè)體經(jīng)驗(yàn)、方式與信念的內(nèi) 化與提升。建構(gòu)主義相信，以個(gè)體原有經(jīng)驗(yàn)、方式、信念為基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)，對(duì)同樣的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題會(huì)有多樣化的 理解，而理解的差異本身就是一種非常寶貴的學(xué)習(xí)資源；共享和交流同一問(wèn)題的不同看法、不同認(rèn)識(shí)、不 同理解和不同信念，并在此基礎(chǔ)上形成共識(shí)或達(dá)成諒解，就是一種廣泛、深入而有效的學(xué)習(xí)。建構(gòu)主義的”合作性“學(xué)習(xí)是一種基于網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的多維、多向、交互性的合作，既可通過(guò)網(wǎng)絡(luò)搜集某一專題 的各種資料，也可以網(wǎng)絡(luò)上進(jìn)行與問(wèn)題相關(guān)的多主題的交流、溝通和討論；教師可通過(guò)人機(jī)對(duì)話、公告板、聊天室和 E-mail 組織教學(xué)，如進(jìn)行個(gè)別輔導(dǎo)、討論問(wèn)題、交流思想、布置作業(yè)等。3）資源。呈現(xiàn)在學(xué)習(xí)環(huán)境中的學(xué)習(xí)資源，是一種廣義的學(xué)習(xí)資源，是以學(xué)生為中心的、支持學(xué)習(xí)活 動(dòng)的包括教師在內(nèi)的各種資源的總和。建構(gòu)主義對(duì)資源的理解和闡述具有獨(dú)特的多維視角：一是將傳統(tǒng)意 義上的教學(xué)資源如教科書、教材、媒體等，從教師手中解放出來(lái)，作為一種學(xué)習(xí)資源提供給學(xué)生共享；二 是將指導(dǎo)和組織教學(xué)的教師與教師所提供的指導(dǎo)和幫助作為一種重要的學(xué)習(xí)資源；三是將學(xué)習(xí)環(huán)境中所形 成的特定問(wèn)題情境和任憑性的學(xué)習(xí)作為一種重要的學(xué)習(xí)資源；四是將相對(duì)于個(gè)體學(xué)習(xí)的學(xué)生群體作為重要 的學(xué)習(xí)資源； 五是特別重視學(xué)習(xí)資源知識(shí)表征方式的多樣性，因此由電子網(wǎng)絡(luò)信息提供的包括符號(hào)、圖像、26 聲音、場(chǎng)景等多維的、動(dòng)態(tài)的、交互性的學(xué)習(xí)資源受到了高度關(guān)注和重視。可以說(shuō)，凡是進(jìn)入學(xué)習(xí)環(huán)境、對(duì)學(xué)習(xí)活動(dòng)起支撐性作用的所有因素、事物、人物等，都在這種廣義的學(xué)習(xí)資源的范圍中。對(duì)真實(shí)復(fù)雜的學(xué)習(xí)環(huán)境中的學(xué)習(xí)活動(dòng)而言，學(xué)習(xí)資源的廣泛性、豐富性、多樣性具有特別重要的價(jià)值。它們既是一種學(xué)習(xí)和認(rèn)知的對(duì)象，又是一種學(xué)習(xí)的手段、工具和方法；可能構(gòu)成問(wèn)題的背景，可能成為問(wèn) 題的環(huán)節(jié)，可能是解決問(wèn)題的途徑，也可能本身就包含著問(wèn)題的答案；它為主動(dòng)學(xué)習(xí)和知識(shí)建構(gòu)提供了多 種工具和手段，提供了規(guī)定的情境，提供了多樣化的選擇，也提供了表現(xiàn)創(chuàng)造性的空間。

23、怎樣鉆研理解教材？ 從宏觀上講，要了解解放以來(lái)我國(guó)教材的編寫軌跡，熟悉近年來(lái)編寫出版的各套教材。從教學(xué)實(shí)際講，教師應(yīng)掌握良好的鉆研教材的手段，認(rèn)真咀嚼研究自己所教學(xué)段的教材。幾種具體的鉆研教材的方法： １）整體把握法 從總體上全局上了解全套教材的性質(zhì)、內(nèi)容、編排意圖、訓(xùn)練線索及體例，做到對(duì)每?jī)?cè)教材的教學(xué)任 務(wù)胸中有數(shù)，從而居高臨下，進(jìn)退自如。２）序列探討法 從教材的縱線上進(jìn)行排列、梳理，跳過(guò)縱橫交錯(cuò)的章節(jié)（單元），在落實(shí)各條訓(xùn)練線方面增強(qiáng)整體印 象，熟悉不同類別的訓(xùn)練點(diǎn)在各條訓(xùn)練線中的地位和作用。可以說(shuō)，序列探討法就是著眼于各條訓(xùn)練線的 ”整體把握法“。如理科教材的概念、理論、應(yīng)用、實(shí)驗(yàn)、計(jì)算各條訓(xùn)練線。又如中小學(xué)語(yǔ)文教材的記敘文 閱讀、記敘文寫作、說(shuō)明文閱讀、說(shuō)明文寫作、議論文閱讀、議論文寫作、應(yīng)用文寫作、聽(tīng)說(shuō)訓(xùn)練、漢語(yǔ) 知識(shí)、文學(xué)作品閱讀、作文片斷練習(xí)、文言文知識(shí)等各條訓(xùn)練線。３）單章（篇）鉆研法 從單章（篇）教材的鉆研入手，把理解教材的任務(wù)落實(shí)到單元（課時(shí)）。對(duì)單章（篇）教材的鉆研，是教師創(chuàng)造性勞動(dòng)的一個(gè)重要方面，是設(shè)計(jì)教學(xué)程序、改革教學(xué)、提高教學(xué)效率的關(guān)鍵性一環(huán)。理科教師 應(yīng)弄清某章教材內(nèi)容的史料、目的、思路、線索、結(jié)構(gòu)，理解概念、規(guī)律和原理，分析實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象。文科教 師應(yīng)弄清某篇文章的歷史背景、目的、思路、線索、結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言風(fēng)格、獨(dú)特技巧以及字詞的讀寫理解、句 段的咀嚼分析、板書和練習(xí)設(shè)計(jì)等。４）從某一角度將教材中的有關(guān)內(nèi)容放在一起比較研究，深化理解。如語(yǔ)文教師可以進(jìn)行文章的題材、體裁、表達(dá)方式的比較、中外作品人物的比較、不同時(shí)代游記寫景 抒情表達(dá)方式的比較、不同年代通訊主題及構(gòu)思方法的比較、同一作家不同文體的比較、同一主題不同表 現(xiàn)角度的比較、不同年代人物形象思想感情的比較、不同主題作品中博喻修辭方法的印證比較，等等。又 如理科教師可以進(jìn)行概念導(dǎo)出方式的比較、相似或相近概念的內(nèi)涵和外延的比較、同一概念從不同角度理 解其內(nèi)涵的比較、相關(guān)理論的比較、、應(yīng)用于同一領(lǐng)域的不同理論的比較、論證同一課題的不同實(shí)驗(yàn)手段 的比較、使用不同原料制取相似產(chǎn)品的實(shí)驗(yàn)裝置的比較、各類計(jì)算方法的比較，等等。５）學(xué)科滲透法 以本學(xué)科教材的某些知識(shí)點(diǎn)為中心，通過(guò)設(shè)疑部難的方式，與其它學(xué)科相聯(lián)系，在解決問(wèn)題的過(guò)程中 拓寬教師的知識(shí)面、動(dòng)手面，增強(qiáng)教師的應(yīng)對(duì)能力和增強(qiáng)教學(xué)的生動(dòng)性。

24、怎樣研究學(xué)生？ 研究學(xué)生主要是要研究學(xué)生的心理發(fā)展?fàn)顟B(tài)、認(rèn)知的前提特征和情感的前提特性。研究學(xué)生的方法主 要有： 查：查資料檔案。主要是為了了解學(xué)生以往的思想品德表現(xiàn)、學(xué)業(yè)成績(jī)、身體健康狀等。談：座談了解。主要是為了了解學(xué)生以往和現(xiàn)在在同學(xué)中的交友情況及非智力因素方面的情況。聊：個(gè)別談話。主要是為了實(shí)地考查學(xué)生的性格，了解學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，對(duì)社會(huì)、學(xué)校、班級(jí)、教 師和同學(xué)的看法，學(xué)習(xí)和生活中的困難，等。訪：家訪、社會(huì)調(diào)查。主要是為了了解學(xué)生的家庭情況，了解學(xué)生在家庭及當(dāng)?shù)氐谋憩F(xiàn)情況，了解學(xué) 生的愛(ài)好和特長(zhǎng)、對(duì)父母及他人的態(tài)度、勞動(dòng)觀念、社交情況等。察：察言觀色。主要是為了了解當(dāng)時(shí)學(xué)生的心理活動(dòng)，收集教師自己的教育教學(xué)效果的反饋信息，了 解學(xué)生當(dāng)時(shí)的情感狀態(tài)等。

25、怎樣用 ABCD 法編寫教學(xué)目標(biāo)？ 27 這種方法包含了四個(gè)要素：教學(xué)對(duì)象、行為、條件和標(biāo)準(zhǔn)。）、教學(xué)對(duì)象 學(xué)習(xí)目標(biāo)是針對(duì)學(xué)生的行為而寫的，所以描述學(xué)習(xí)目標(biāo)時(shí)應(yīng)指明特定的教學(xué)對(duì)象。有時(shí)候如果教學(xué)對(duì) 象已經(jīng)明確了，就可以從目標(biāo)中省去這個(gè)要素。2）行為 行為是學(xué)習(xí)目標(biāo)中必不可少的要素，它表明學(xué)生經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)以后能做什么和應(yīng)該達(dá)到的能力水平，這樣 教師才能從學(xué)生的行為變化中了解到學(xué)習(xí)目標(biāo)是否已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了。一般情況下，我們使用一個(gè)動(dòng)賓結(jié)構(gòu)的短 語(yǔ)來(lái)描述行為，其中動(dòng)詞是一個(gè)行為動(dòng)詞，它表明了學(xué)習(xí)的類型，而賓語(yǔ)則說(shuō)明某一學(xué)科的具體學(xué)習(xí)內(nèi)容。針對(duì)不同的學(xué)習(xí)領(lǐng)域及不同層次的學(xué)習(xí)目標(biāo)，有一些可供教師參考選用的動(dòng)詞。比如，在編寫認(rèn)知學(xué)習(xí)領(lǐng)域的目標(biāo)時(shí)，可以選用下面的動(dòng)詞： ⑴知識(shí)：說(shuō)出??名稱、列舉、選擇、背誦、辯認(rèn)、回憶、描述、指出、說(shuō)明等； ⑵領(lǐng)會(huì)：分類、敘述、解釋、選擇、區(qū)別、歸納、舉例說(shuō)明、改寫等； ⑶應(yīng)用：運(yùn)用、計(jì)算、改變、解釋、解答、說(shuō)明、證明、利用、列舉等； ⑷分析：分類、比較、對(duì)照、區(qū)別、檢查、指出、評(píng)論、猜測(cè)、舉例說(shuō)明、圖示、計(jì)算等； ⑸綜合：編寫、設(shè)計(jì)、提出、排列、組合、建立、形成、重寫、歸納、總結(jié)等； ⑹評(píng)價(jià)：鑒別、討論、選擇、對(duì)比、比較、評(píng)價(jià)、判斷、總結(jié)、證明等。而在編寫情感學(xué)習(xí)領(lǐng)域的目標(biāo)時(shí)，則可以選用下面這些動(dòng)詞： ⑴注意：知道、看出、注意、選擇、接受等； ⑵反應(yīng)：陳述、回答、完成、選擇、列舉、遵守、稱贊、表現(xiàn)、幫助等； ⑶價(jià)值判斷：接受、承認(rèn)、參加、完成、決定、影響、區(qū)別、解釋、評(píng)價(jià)等； ⑷組織：討論、組織、判斷、確定、選擇、比較、定義、權(quán)衡、系統(tǒng)闡述、決定等； ⑸價(jià)值體系個(gè)性化：改變、接受、判斷、拒絕、相信、解決、要求、抵制等。編寫行為的具體方法是：首先根據(jù)前面講過(guò)的學(xué)習(xí)目標(biāo)分類方法，結(jié)合學(xué)科內(nèi)容分成不同類別的學(xué)習(xí)目標(biāo)，然后從上面提供的動(dòng)詞中選擇出合適的行為動(dòng)詞，最后再把學(xué)科內(nèi)容作為動(dòng)賓結(jié)構(gòu)中的賓語(yǔ)就可以 了。例如： 學(xué)習(xí)內(nèi)容是”解釋物體的熱脹冷縮現(xiàn)象“，要求學(xué)生能夠舉出一兩個(gè)例子，說(shuō)明人們?cè)谏钪性鯓宇A(yù)防 熱脹冷縮現(xiàn)象帶來(lái)的損害。這是一個(gè)認(rèn)知學(xué)習(xí)領(lǐng)域的目標(biāo)，其目標(biāo)層次是應(yīng)用，所以應(yīng)該從”應(yīng)用“一行中 查找動(dòng)詞，比如使用”列舉“這個(gè)詞，這樣”行為“就可以被描寫成”列舉生活中的一至兩個(gè)例子，說(shuō)明人們 怎樣預(yù)防熱脹冷縮現(xiàn)象帶來(lái)的損害。“ 3）條件 這個(gè)要素說(shuō)明了上述行為是在什么樣的條件下產(chǎn)生的，所以在評(píng)價(jià)學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果時(shí)，也應(yīng)以這個(gè)條 件來(lái)衡量。條件一般包括下列因素：環(huán)境、設(shè)備、時(shí)間、信息以及同學(xué)或老師等有關(guān)人的因素。比如，”在 30 秒內(nèi)完 成 10 個(gè)仰臥起坐。“就規(guī)定了完成仰臥起坐的具體時(shí)間；再比如，”查字典，翻譯下面的英語(yǔ)短文。“就考 慮了信息方面的因素。4）標(biāo)準(zhǔn) 這個(gè)要素表明了行為合格的最低要求，教師可以用它不定期衡量學(xué)生的行為是否合格，學(xué)生也能夠以 此來(lái)檢查自己的行為與學(xué)習(xí)目標(biāo)之間是否還有差距。” 在 20 分鐘內(nèi)，完成一篇看圖寫話練習(xí)。“這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)表明了行為的速度； ”在吹奏豎笛的考試中，如果出現(xiàn)兩處以上的錯(cuò)誤，就為不合格。“這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定了行為的準(zhǔn)確性。以上兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)都采用了定量表示法，在這種方法中除了可以使用數(shù)字外，也可以采用百分比來(lái)表示。除此之外，標(biāo)準(zhǔn)還可以用定性的方法，或定量與定性相結(jié)合的方法來(lái)表示。標(biāo)準(zhǔn)是對(duì)每一個(gè)學(xué)生的行為質(zhì)量的最起碼的要求，它也從一個(gè)側(cè)面反映了教師所要達(dá)到的教學(xué)效果。但是在編寫學(xué)習(xí)目標(biāo)時(shí)，一定要從學(xué)生的行為出發(fā)，而不能以教師的教學(xué)行為為標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)我們把四個(gè)要素綜合在一起的時(shí)候，就可以寫出一個(gè)完整的學(xué)習(xí)目標(biāo)了： ”初中二年級(jí)上學(xué)期的學(xué)生（教學(xué)對(duì)象），能在 5 分鐘內(nèi)（條件），完成 10 道因式分解題（行為），準(zhǔn) 28 確率達(dá) 95%（標(biāo)準(zhǔn)）。其實(shí)采用 ABCD 法，并不意味著四個(gè)要素必須一應(yīng)俱全。其中只有行為要素不能省略，而其他三個(gè)要 素都可以根據(jù)具體情況適當(dāng)省略。有時(shí)學(xué)習(xí)目標(biāo)中的條件與標(biāo)準(zhǔn)是很難區(qū)分的，如上例中的“在 5 分鐘內(nèi)”既可以看成是表明時(shí)間限制的 條件，又可以理解為表明行為速度的標(biāo)準(zhǔn)。遇到這種情況，我們可以不去細(xì)分它到底是條件還是標(biāo)準(zhǔn)，而 是應(yīng)該考慮學(xué)習(xí)目標(biāo)是否能夠用來(lái)指導(dǎo)教學(xué)及其評(píng)價(jià)。

26、怎樣用內(nèi)外結(jié)合的表述方法編寫教學(xué)目標(biāo)？ 如果學(xué)生經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)后能力的改變能反映到學(xué)生的行為中來(lái)，我們就可以觀察到，用 ABCD 法描述是非 常適合的；但有些變化卻不能反映到行為中來(lái)，對(duì)于這一部分變化可以采用內(nèi)外結(jié)合的表述方法來(lái)描述。用這種方法陳述的學(xué)習(xí)目標(biāo)由兩部分構(gòu)成： 第一部分為一般學(xué)習(xí)目標(biāo)，用一個(gè)動(dòng)詞描述學(xué)生通過(guò)教學(xué)所產(chǎn)生的內(nèi)部變化，如記憶、知覺(jué)、理解、創(chuàng)造、欣賞等； 第二部分為具體學(xué)習(xí)目標(biāo)，列出具體行為樣例，即學(xué)生通過(guò)教學(xué)所產(chǎn)生的能反映內(nèi)在心理變化的外顯 行為。例如，學(xué)習(xí)目標(biāo)是“培養(yǎng)學(xué)生關(guān)心班集體的態(tài)度。”態(tài)度本身是無(wú)法觀察的，但是通過(guò)列舉一些學(xué)生的 具體行為變化術(shù)可以反映出他們的態(tài)度是否已經(jīng)改變，學(xué)習(xí)結(jié)果也就能夠觀察出來(lái)了。上面這個(gè)學(xué)習(xí)目標(biāo) 可以這樣來(lái)描述： 內(nèi)部心理描述： 具有關(guān)心班集體的態(tài)度。行為樣例： 認(rèn)真做值日； 主動(dòng)做對(duì)班集體有益的事情； 積極參加班集體組織的各項(xiàng)活動(dòng)； 在年級(jí)或全校的各項(xiàng)比賽中，積極為自己的班級(jí)爭(zhēng)取好成績(jī)。又如，學(xué)習(xí)目標(biāo)是“理解議論文寫作中的類比法。”就可以這樣描述： 內(nèi)部心理描述： 理解議論文寫作中的類比法。行為樣例： 用自己的話解釋運(yùn)用類比的條件； 在課文中找出運(yùn)用類比法闡明論點(diǎn)的句子； 對(duì)提供的含有類比法和喻證法的課文，能指出包含了類比法的句子。

27、什么是教學(xué)策略 教學(xué)策略是指在教學(xué)過(guò)程中，為完成特定的目標(biāo)，依據(jù)教學(xué)的主客觀條件，特別是學(xué)生的實(shí)際，對(duì)所 選用的教學(xué)順序、教學(xué)活動(dòng)程序、教學(xué)組織形式、教學(xué)方法和教學(xué)媒體等的總體考慮。也就是說(shuō)，在教學(xué) 過(guò)程中： ●不存在能實(shí)現(xiàn)各種教學(xué)目標(biāo)的和最佳教學(xué)策略； ●沒(méi)有任何單一的策略，能夠租用于所有的教學(xué)情況。所以，有效的教學(xué)需要有可供選擇的策略來(lái)達(dá)到不同的教學(xué)目標(biāo)，而且需要不斷予以相應(yīng)的監(jiān)控、調(diào) 節(jié)和創(chuàng)新。所謂策略選擇，是指對(duì)教與學(xué)的活動(dòng)程序、組織形式、方法和媒體等的相對(duì)最優(yōu)的選擇，即在主、客 觀條件可能與可行的前提下，盡力在更廣泛的有關(guān)教與學(xué)策略等系列中，找到科學(xué)的、更具有實(shí)效的教學(xué) 策略； 所謂調(diào)節(jié)，主要是指由于教學(xué)活動(dòng)的復(fù)雜性、多種因素的交*干擾，如學(xué)與教、師與生、知與行等矛 盾之中交織著矛盾，任何好的策略，在運(yùn)用中都不會(huì)十全十美，那就需要在教學(xué)全過(guò)程中，隨時(shí)注意已選 定的正在運(yùn)用中的策略可能出現(xiàn)的不協(xié)調(diào)，及時(shí)給以相應(yīng)的調(diào)整、補(bǔ)充以至創(chuàng)新等； 所謂監(jiān)控，是指在教學(xué)過(guò)程中，教師與學(xué)生應(yīng)隨時(shí)注意策略運(yùn)用的效益、缺漏等，使策略過(guò)程與認(rèn)知 29 過(guò)程同步。

28、教學(xué)策略有什么特點(diǎn)？ 教學(xué)策略的特點(diǎn)有： 1）明確的針對(duì)性。策略化的教學(xué)是依據(jù)教學(xué)目標(biāo)，針對(duì)學(xué)生實(shí)際、教材特點(diǎn)，將教學(xué)方法、教學(xué)手 段及教學(xué)程序等教學(xué)諸因素和諧統(tǒng)一的最佳設(shè)計(jì)。2）典型的靈活性。即不具有規(guī)定性和刻板性。為了目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)可以采用各種可供使用的教學(xué)組織形 式、方法、程序、手段等，在教學(xué)過(guò)程中，還將根據(jù)需要不斷改變和調(diào)整。3）沒(méi)有任何單一的策略能夠適用于所有的教學(xué)。4）教學(xué)活動(dòng)程序、教學(xué)方法、教學(xué)組織形式等都是教學(xué)策略的載體。沒(méi)有教學(xué)方法、教學(xué)形式以及 教學(xué)活動(dòng)，教學(xué)策略半無(wú)所適從。選擇、調(diào)節(jié)、監(jiān)控、創(chuàng)造等都要依據(jù)于這些因素。所以有效的教學(xué)需要 提供可供選擇的多種教學(xué)方法、教學(xué)形式等，以便完成不同的教學(xué)目標(biāo)。

29、教學(xué)策略有哪些種類？ 一般地，教學(xué)策略有兩類： 1）產(chǎn)生式教學(xué)策略 是指讓學(xué)生自己產(chǎn)生教學(xué)目標(biāo)，學(xué)生自己對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行組織，安排學(xué)習(xí)順序等，鼓勵(lì)學(xué)生自己從教 學(xué)中建構(gòu)具有個(gè)人特有風(fēng)格的學(xué)習(xí)。也就是說(shuō)，學(xué)生自己安排和控制學(xué)習(xí)活動(dòng)，在學(xué)習(xí)過(guò)程中處于主動(dòng)地 處理教學(xué)信息的地位。優(yōu)點(diǎn)： ⑴可以積極地把信息與他們自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)聯(lián)系起來(lái)，對(duì)信息的處理過(guò)程主動(dòng)深入，因此學(xué)習(xí)效果較 好； ⑵允許學(xué)生自主地設(shè)計(jì)、實(shí)踐和改善他們的學(xué)習(xí)策略，從而可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力； ⑶產(chǎn)生式教學(xué)策略主要出自學(xué)生自己，因此可以激發(fā)起學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)任務(wù)和學(xué)習(xí)過(guò)程、學(xué)習(xí)策略的積極 性，培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣等。不足：⑴設(shè)計(jì)不妥，可能導(dǎo)致認(rèn)知超載或情緒低落，或是需要學(xué)生花費(fèi)大量的時(shí)間進(jìn)行學(xué)習(xí)； ⑵學(xué)習(xí)的成功依賴于學(xué)生先前已具有的知識(shí)和學(xué)習(xí)策略的廣度。2）替代式教學(xué)策略 這種教學(xué)策略在傳統(tǒng)教學(xué)中比較常用。它更多地傾向于給學(xué)生提出教學(xué)目標(biāo)，組織、提煉教學(xué)內(nèi)容，安排教學(xué)順序，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。主要是替學(xué)生處理教學(xué)信息。優(yōu)點(diǎn)： ⑴比產(chǎn)生式教學(xué)策略效率高，它能使學(xué)生在短期內(nèi)學(xué)習(xí)許多內(nèi)容； ⑵知識(shí)儲(chǔ)備有限和學(xué)習(xí)策略不佳的學(xué)生可以獲得成功的學(xué)習(xí)。不足： ⑴因?yàn)閷W(xué)生智力投入少，信息處理的深度不夠，因此學(xué)習(xí)效果不如產(chǎn)生式策略好； ⑵由于教學(xué)安排過(guò)于周密，學(xué)生在學(xué)習(xí)中被動(dòng)學(xué)習(xí)多于主動(dòng)學(xué)習(xí)，因而學(xué)生學(xué)習(xí)志趣難以調(diào)動(dòng)，制約 了學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。30、怎樣確定教學(xué)順序？ 教學(xué)順序指教學(xué)內(nèi)容的各組成部分的排列次序，它決定“先教什么，后教什 么”，“先學(xué)什么，后學(xué)什么”，即教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)討論一節(jié)課中各條具體教學(xué)目標(biāo)的次序安排。一節(jié)課中大都包括一條主要教學(xué)目標(biāo)及若干從屬教學(xué)目標(biāo)（它們構(gòu)成實(shí)現(xiàn)主要教學(xué)目標(biāo)的先決條件）。這些從屬教學(xué)目標(biāo)不可能一下子全部完成，先學(xué)哪條、后學(xué)哪條，便是教學(xué)順序設(shè)計(jì)的核心問(wèn)題。我們主 要介紹智力技能方面的教學(xué)順序。三種基本的教學(xué)理論： 1）加涅的從簡(jiǎn)單到復(fù)雜技能的教學(xué)順序安排（遞進(jìn)式）加涅把智力技能按從簡(jiǎn)單到復(fù)雜的順序分成辨別、概念、規(guī)則和高級(jí)規(guī)則。按照她的理論考慮教學(xué)順 序，應(yīng)從最簡(jiǎn)單的技能開始，以此為基礎(chǔ)，學(xué)習(xí)更為復(fù)雜的技能。比如，在學(xué)習(xí)“三角形內(nèi)角之和等于 180 度”這條規(guī)則時(shí)，學(xué)生應(yīng)先會(huì)辨別相關(guān)的特征，然后學(xué)習(xí)“三 角形”、“內(nèi)角”、“180 度”等概念，在此基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)這條規(guī)則。30 2）布魯納的發(fā)現(xiàn)法（歸納式）按照布魯納的發(fā)現(xiàn)法學(xué)習(xí)策略，教師不把教學(xué)內(nèi)容直接告訴學(xué)生，而是向他們提供問(wèn)題情境，引導(dǎo)學(xué) 生對(duì)問(wèn)題進(jìn)行探究，并由學(xué)生自己收集證據(jù)，讓學(xué)生從中有所發(fā)現(xiàn)。布魯納認(rèn)為，“發(fā)現(xiàn)不限于尋求人類 尚未知曉的事物，確切地說(shuō)，它包括用自己的頭腦親自獲得知識(shí)的一切方法。”發(fā)現(xiàn)法有利于激發(fā)學(xué)生的 智慧潛力，有利于培養(yǎng)內(nèi)在動(dòng)機(jī)，學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)的技巧，而且發(fā)現(xiàn)的學(xué)習(xí)結(jié)果也有利于記憶的保持。這種發(fā)現(xiàn)，實(shí)際上就是從具體到抽象的教學(xué)順序。它的一般步驟是： ⑴創(chuàng)設(shè)問(wèn)題的情境，使學(xué)生在這個(gè)情境中產(chǎn)生矛盾，提出要求解決的問(wèn)題； ⑵學(xué)生利用教師和教材所提供的某些材料，對(duì)問(wèn)題提出解答的假設(shè)； ⑶從理論或?qū)嵺`上檢查自己的假設(shè)，學(xué)生有不同的觀點(diǎn)可展開講座或辯論； ⑷對(duì)爭(zhēng)論作總結(jié)，得出結(jié)論。例如，學(xué)習(xí)加法后學(xué)習(xí)減法的第一課時(shí)的教學(xué)?? 3）奧蘇伯爾的“先行組織者”思想（演繹式）他認(rèn)為教學(xué)順序原起點(diǎn)應(yīng)確定在學(xué)習(xí)層級(jí)的較高點(diǎn)，即先呈示一般的、有較大包容性的、較抽象的概 念和原理，然后再學(xué)習(xí)一些具體的學(xué)習(xí)內(nèi)容。這種方式如果運(yùn)用得好，就會(huì)成為一種經(jīng)濟(jì)、高效的教學(xué)方式.31、教與學(xué)活動(dòng)的一般過(guò)程是怎樣的？ 學(xué)習(xí)是一種內(nèi)部的心理變化過(guò)程。教師的重要任務(wù)之一就是要為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)理想的外部條件，促使 學(xué)生向教學(xué)目標(biāo)規(guī)定的方向產(chǎn)生持久的心理和行為變化。學(xué)校的教學(xué)活動(dòng)對(duì)于學(xué)生的學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)是外部條 件，外因是通過(guò)內(nèi)因而起作用的，因此，當(dāng)教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)符合學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)在規(guī)律時(shí)，才能有效地促進(jìn) 學(xué)習(xí)。教學(xué)活動(dòng)的安排必須講究科學(xué)性，必須符合學(xué)生的學(xué)習(xí)規(guī)律。學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)部過(guò)程分別是接受、期 望、工作記憶檢索、選擇性知覺(jué)、語(yǔ)義編碼、反應(yīng)、強(qiáng)化、檢索與強(qiáng)化、檢索與歸納。與學(xué)習(xí)的內(nèi)部過(guò)程 相對(duì)應(yīng)，我們可以參考加涅提出的九個(gè)教學(xué)活動(dòng)的環(huán)節(jié)，即學(xué)習(xí)的外部條件。學(xué)習(xí)的內(nèi)因與外因 學(xué)習(xí)的內(nèi)部過(guò)程教學(xué)活動(dòng)

1、接受 引起注意（喚起學(xué)生注意，保證學(xué)生接受剌激和學(xué)習(xí)的發(fā)生。）

2、期望 告訴學(xué)生目標(biāo)（教學(xué)開始時(shí)，應(yīng)讓學(xué)生具體了解完成教學(xué)目標(biāo)以后，他們將會(huì)做什么，從而 激起學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的期望。）

3、工作記憶檢索 剌激對(duì)先前學(xué)習(xí)的回憶（在學(xué)習(xí)新內(nèi)容前，指出學(xué)習(xí)新的技能所需具備的先決知識(shí) 和技能，以此剌激學(xué)生回憶已學(xué)過(guò)的有關(guān)知識(shí)和技能；同時(shí)，還應(yīng)讓學(xué)生看到自己掌握的知識(shí)和技能與教 學(xué)目標(biāo)的關(guān)系。）

4、選擇性知覺(jué) 呈示剌激材料（當(dāng)學(xué)生作好準(zhǔn)備時(shí)，向?qū)W生呈示教學(xué)材料，呈示的剌激材料應(yīng)具有鮮 明的特征，以促進(jìn)選擇性知覺(jué)的內(nèi)部過(guò)程。涉及兩個(gè)方面：一是順序的安排；二是每次呈示的教學(xué)材料的 份量。應(yīng)考慮三個(gè)因素：學(xué)生的年齡；學(xué)生的準(zhǔn)備知識(shí)；學(xué)習(xí)的類型。）

5、語(yǔ)義編碼 提供學(xué)習(xí)指導(dǎo)（旨在促進(jìn)語(yǔ)義編碼的內(nèi)部過(guò)程。語(yǔ)義編碼是為信息的長(zhǎng)期貯存作準(zhǔn)備的 加工過(guò)程。）

6、反應(yīng) 誘引行為（促使學(xué)生做出反應(yīng)的活動(dòng)）

7、強(qiáng)化 提供反饋?zhàn)寣W(xué)生知道學(xué)習(xí)結(jié)果）

8、檢索與強(qiáng)化 評(píng)定行為促進(jìn)回憶并鞏固學(xué)習(xí)結(jié)果，即促進(jìn)檢索與強(qiáng)化的內(nèi)部過(guò)程）

9、檢索與歸納 增強(qiáng)記憶與促進(jìn)遷移（旨在促進(jìn)檢索與歸納的內(nèi)部過(guò)程，使學(xué)生牢固掌握所學(xué)內(nèi)容，培養(yǎng)應(yīng)用所學(xué)知識(shí)與技能解決新問(wèn)題的能力。就言語(yǔ)信息的學(xué)習(xí)而言，要提供有意義的結(jié)構(gòu)，使結(jié)構(gòu)在檢 索過(guò)程中發(fā)揮線索作用，供學(xué)生回憶知識(shí)時(shí)使用；就智力技能的學(xué)習(xí)而言，應(yīng)安排各種練習(xí)機(jī)會(huì)。）教師 在具體應(yīng)用時(shí)仍需注意以下幾點(diǎn)： 首先，這九個(gè)教學(xué)活動(dòng)反映了學(xué)生學(xué)習(xí)的外部條件的共性，如果完全照搬應(yīng)用，那么我們就只能采取替代 教學(xué)策略，而對(duì)產(chǎn)生式教學(xué)策略就會(huì)忽視。在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中，哪些活動(dòng)由教師來(lái)安排，哪些活動(dòng)的主 動(dòng)權(quán)交給學(xué)生自己，應(yīng)當(dāng)根據(jù)具體情況靈活地加以選擇應(yīng)用。其次，應(yīng)根據(jù)教學(xué)目標(biāo)來(lái)設(shè)計(jì)相應(yīng)的教學(xué)活動(dòng)。對(duì)不同類型的學(xué)習(xí)應(yīng)采用不同的方法。例如，“告訴 學(xué)生目標(biāo)”的活動(dòng)，在發(fā)現(xiàn)法教學(xué)過(guò)程中是不必要的，在接受式教學(xué)中，往往可以進(jìn)行。在態(tài)度學(xué)習(xí)過(guò)程 31 中，我們也應(yīng)采取學(xué)習(xí)之后再告訴學(xué)生目標(biāo)的方法。最后，對(duì)一節(jié)課的教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)應(yīng)靈活，突出重點(diǎn)，不必要在每一節(jié)課里都包含所有九個(gè)教學(xué)活動(dòng)。例如，我國(guó)學(xué)校中將課分為單一課和綜合課兩種類型。單一課是完成一種教學(xué)任務(wù)，涉及少數(shù)教學(xué)活動(dòng)，或重復(fù)進(jìn)行一項(xiàng)活動(dòng)，如復(fù)習(xí)課、練習(xí)課等。綜合課是同時(shí)完成幾種教學(xué)任務(wù)，一般包括多項(xiàng)教學(xué)活動(dòng)。

32、什么是課堂教學(xué)情境？ 課堂教學(xué)情境不只存在于課堂教學(xué)伊始，而是充滿課堂教學(xué)的整個(gè)時(shí)空，只要有學(xué)習(xí)活動(dòng)的進(jìn)行，就 有相應(yīng)的學(xué)習(xí)情境，它是多維度、全方位的，包括心智、情意、氛圍、交往、問(wèn)題背景、學(xué)習(xí)條件等各個(gè) 方面。情境的創(chuàng)設(shè)，總的來(lái)說(shuō)可分為智力情境和非智力情境兩大類。智力情境的創(chuàng)設(shè)，主要是利用認(rèn)知發(fā) 展的同化與順應(yīng)機(jī)制激活思維，作用于思維的流暢性、廣深性、發(fā)散性以及解決問(wèn)題的搜索性和調(diào)控性，比如情境、變式情境，問(wèn)題解決的發(fā)現(xiàn)探究式情境等。非智力因素是指作用于學(xué)生的心向情境、內(nèi)容呈現(xiàn) 方式以及合作交往的過(guò)程的反饋調(diào)控等手段，營(yíng)造生動(dòng)直觀、情趣共濟(jì)的學(xué)習(xí)情景，充滿激情、活潑熱烈 的交往場(chǎng)境，情真意切、陶冶心靈的藝術(shù)氛圍，相互悅納、寬松和諧的心理溝通。

33、為什么要?jiǎng)?chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)情境？ 學(xué)習(xí)總是與一定的社會(huì)文化背景即“情境”相聯(lián)系的，在實(shí)際情境下或通過(guò)多媒體創(chuàng)設(shè)的接近實(shí)際的情 境下進(jìn)行學(xué)習(xí)，可以利用生動(dòng)、直觀的形象有效地激發(fā)聯(lián)想，喚醒長(zhǎng)期記憶中有關(guān)的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)或表象，從而使學(xué)生能利用自己原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的有關(guān)知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)去同化當(dāng)前學(xué)習(xí)到的新知識(shí)，賦予新知識(shí)以某種 意義；如果原有知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)不能同化新知識(shí)，則要引起“順應(yīng)”過(guò)程，即對(duì)原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)進(jìn)行改造與重組。對(duì)于各門學(xué)科，其內(nèi)容有嚴(yán)謹(jǐn)結(jié)構(gòu)，學(xué)科知識(shí)涉及的現(xiàn)象和規(guī)律源于生活，應(yīng)從生活實(shí)際出發(fā)。這就要求 創(chuàng)設(shè)有豐富資源的學(xué)習(xí)環(huán)境，包含許多不同情境的應(yīng)用實(shí)例和有關(guān)的信息資料，以便學(xué)生根據(jù)自己的興趣、愛(ài)好去主動(dòng)發(fā)現(xiàn)、主動(dòng)探索。教師在教學(xué)活動(dòng)中應(yīng)注意創(chuàng)設(shè)適當(dāng)?shù)膯?wèn)題情境，引用生活中的實(shí)例，制造學(xué) 生在認(rèn)知上的沖突以引起他們的反省及思考出解決問(wèn)題的方法。同時(shí)可以充分利用多媒體技術(shù)創(chuàng)設(shè)真實(shí)情 境，如果再與仿真技術(shù)相結(jié)合，則能產(chǎn)生身臨其境的逼真效果。

34、什么是“問(wèn)題情境”？ 布魯納認(rèn)為：“學(xué)習(xí)者在一定的問(wèn)題情境中，經(jīng)歷對(duì)學(xué)習(xí)材料的親身體驗(yàn)和發(fā)展過(guò)程，才是學(xué)習(xí)者最 有價(jià)值的東西。”一切學(xué)習(xí)都是在一定的環(huán)境條件下進(jìn)行的，從這種意義上講，“問(wèn)題情境”可理解為一種 具有特殊意義的教學(xué)環(huán)境。這種教學(xué)環(huán)境除了物理意義上的存在外，還有心理意義上的存在。從物理意義 上講，它具有客觀性，是一個(gè)看得見(jiàn)、摸得著的教學(xué)背景，它可以是現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)、生活材料，也可以是本學(xué) 科的問(wèn)題，還可以是其他學(xué)科的相關(guān)內(nèi)容等。從心理意義上講，它充分反映了學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的主觀愿望，能 激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，能喚起學(xué)生對(duì)知識(shí)的渴望和追求，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中伴隨著一種積極的情感體驗(yàn)，使 他們積極主動(dòng)地投入到學(xué)習(xí)中去。問(wèn)題情境有以下種類：

1、問(wèn)題的障礙情境：就是在學(xué)生原有知識(shí)儲(chǔ)備和知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，有意識(shí)地讓學(xué)生陷入新的困境，以形成新的認(rèn)知沖突，從而喚起學(xué)生對(duì)新知識(shí)的渴望和探求的一種問(wèn)題情境。

2、問(wèn)題的發(fā)現(xiàn)情境：就是通過(guò)呈現(xiàn)一定的背景材料，引出新的學(xué)科問(wèn)題，通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的 特征或內(nèi)在規(guī)律，產(chǎn)生新的學(xué)科概念的一種問(wèn)題情境。

3、問(wèn)題的解決情境：就是直接呈現(xiàn)出某個(gè)新的學(xué)科問(wèn)題，圍繞如何解決這一問(wèn)題去組織學(xué)生展開學(xué)習(xí)、探求知識(shí)、尋找解決問(wèn)題辦法的一種問(wèn)題情境。

35、什么是以主動(dòng)學(xué)習(xí)為核心的教學(xué)操作策略？ 建構(gòu)主義形成了一系列教學(xué)策略，如支架教學(xué)策略、認(rèn)知學(xué)徒策略、拋錨式教學(xué)策略、隨機(jī)進(jìn)入教學(xué) 策略、社會(huì)建構(gòu)教學(xué)策略等。而貫穿這眾多策略的核心是以學(xué)生為中心、以學(xué)習(xí)活動(dòng)為中心、以學(xué)生主動(dòng) 性的知識(shí)建構(gòu)為中心的思想。是以教師為中心來(lái)設(shè)計(jì)和操作教學(xué)，還是以學(xué)生為中心設(shè)計(jì)和操作教學(xué)，這是兩種完全不同的教學(xué)指導(dǎo)思 想和操作策略，相應(yīng)的也會(huì)有完全不同的設(shè)計(jì)操作思路、操作過(guò)程和操作結(jié)果。不同的教學(xué)策略有不同的 教學(xué)操作環(huán)節(jié)，但建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)四個(gè)基本環(huán)節(jié)：情境創(chuàng)設(shè)、自主探索、協(xié)作學(xué)習(xí)和效果評(píng)價(jià)，每一個(gè)環(huán)節(jié) 都要充分體現(xiàn)主動(dòng)學(xué)習(xí)的要求。

1、情境創(chuàng)設(shè)：這是引發(fā)主動(dòng)學(xué)習(xí)的啟動(dòng)環(huán)節(jié)。其基本功能和作用表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是通過(guò)特定的 32 情境，激活學(xué)習(xí)的問(wèn)題意識(shí)，形成基于問(wèn)題的學(xué)習(xí)任務(wù)，從而展開提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的學(xué)習(xí)活動(dòng)；二是通過(guò)特定的情境，使問(wèn)題與學(xué)生原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的經(jīng)驗(yàn)發(fā)生聯(lián)系，激活現(xiàn)有的經(jīng)驗(yàn)去“同化”或 “順應(yīng)”學(xué)習(xí)活動(dòng)中的新知識(shí)，賦予新知識(shí)以個(gè)體意義，導(dǎo)致認(rèn)知結(jié)構(gòu)的改組或重建。

2、自主探索：這是主動(dòng)學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)性的環(huán)節(jié)。不是教師直接講授或講解解決問(wèn)題的思路、途徑、方 法，而是學(xué)生自主探索問(wèn)題解決的思路、途徑和方法。學(xué)生所要完成的主要任務(wù)是：在明確所要解決的問(wèn) 題的基礎(chǔ)上形成解決問(wèn)題的“知識(shí)清單”；確定搜集知識(shí)信息的渠道、途徑和方法；搜集所需要的知識(shí)和信 息并進(jìn)行分析和處理；利用知識(shí)和信息解決提出的問(wèn)題，完成學(xué)習(xí)任務(wù)。

3、協(xié)作學(xué)習(xí)：這是主動(dòng)學(xué)習(xí)的拓展性的環(huán)節(jié)。學(xué)生群體在教師的組織和指導(dǎo)下交流、討論自主探索 的學(xué)習(xí)成果，批判性地考察所提出的各種理論、觀點(diǎn)、假說(shuō)、思路、方法等，通過(guò)社會(huì)協(xié)商的方式使群體 的智慧為每一個(gè)個(gè)體所共享，內(nèi)化為個(gè)體的智慧，拓展個(gè)體知識(shí)視野，是形成學(xué)生表現(xiàn)、交往、評(píng)價(jià)、批 判能力的重要環(huán)節(jié)。

4、效果評(píng)價(jià)：這是主動(dòng)學(xué)習(xí)的延伸性環(huán)節(jié)。包括學(xué)生個(gè)體的自我評(píng)價(jià)和學(xué)習(xí)小組對(duì)每個(gè)成員的評(píng)價(jià)。評(píng)價(jià)的內(nèi)容包括：是否完成規(guī)定的學(xué)習(xí)任務(wù)，學(xué)習(xí)活動(dòng)中所表現(xiàn)出來(lái)的各種能力，協(xié)作學(xué)習(xí)中對(duì)群體活動(dòng) 的個(gè)體貢獻(xiàn)等。建構(gòu)主義的評(píng)價(jià)強(qiáng)調(diào)非量化的整體評(píng)價(jià)，反對(duì)過(guò)分細(xì)化的標(biāo)準(zhǔn)參照評(píng)價(jià)；強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)過(guò)程的 評(píng)價(jià)，尤其關(guān)注和重視學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中所表現(xiàn)出來(lái)的發(fā)現(xiàn)知識(shí)、認(rèn)知策略、自我監(jiān)控、反省與批判性思 維、探究與創(chuàng)新能力的評(píng)價(jià)；反對(duì)“答案唯一性”的評(píng)價(jià)，提倡一種開放的、多解的、多元的評(píng)價(jià)，以充分 反映學(xué)生知識(shí)建構(gòu)過(guò)程中的不同水平差異。“主動(dòng)學(xué)習(xí)”要求的體現(xiàn)，說(shuō)到底是要給學(xué)生留出發(fā)揮自主性、積極性和創(chuàng)造性的空間，要給學(xué)生提供 在不同的情境下建構(gòu)知識(shí)、運(yùn)用知識(shí)、表現(xiàn)自我的多種機(jī)會(huì)，要讓學(xué)生通過(guò)主動(dòng)學(xué)習(xí)形成自我監(jiān)控、自我 反思、自我評(píng)價(jià)、自我反饋的學(xué)習(xí)能力。

36、什么是合作交往？ 師與生、生與生、個(gè)體與群體的相倚互動(dòng)關(guān)系是教學(xué)賴以存在并得以表現(xiàn)的基本形式。“交往”是師生 間、學(xué)生間、教學(xué)內(nèi)容和相關(guān)信息與教師、學(xué)生間的相互溝通與應(yīng)答。合作學(xué)習(xí)不僅僅是教學(xué)組織形式的 簡(jiǎn)單變化，它聯(lián)帶著問(wèn)題解決的“寬帶”和縱深度。合作交流意義的建構(gòu)以學(xué)生的積極參與為基礎(chǔ)，以調(diào)整 學(xué)生群體間的交往行為、開展合作學(xué)習(xí)為重點(diǎn)，著力營(yíng)造引起學(xué)生心理共鳴、思維共振的“交往場(chǎng)”。這種 學(xué)習(xí)方式并不完全等同于傳統(tǒng)意義上的“小組學(xué)習(xí)”，在“交往場(chǎng)”中，教師是學(xué)生的同伴和朋友，問(wèn)題的解 決須是在個(gè)體能動(dòng)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上通過(guò)群體協(xié)作配合才能完成，正是在“交往場(chǎng)”中，師生互動(dòng)、共創(chuàng)與共生。當(dāng)然，我們倡導(dǎo)的這種“合作學(xué)習(xí)”也不是那種純粹意義上的“合作學(xué)習(xí)”。在現(xiàn)實(shí)的教學(xué)條件下，可以采取 “分-合-整”的辦法，即將問(wèn)題分解為幾個(gè)子問(wèn)題，待小組完成各自子問(wèn)題形成整體解決問(wèn)題方案后再進(jìn)行 全班學(xué)生層面的交往與整合。

37、什么是學(xué)習(xí)活動(dòng)？ 新課程理念下的學(xué)習(xí)活動(dòng)與傳統(tǒng)課堂教學(xué)的學(xué)習(xí)活動(dòng)有顯著區(qū)別。既然是“學(xué)習(xí)”，就必須有學(xué)習(xí)主體 的凸現(xiàn)，有學(xué)習(xí)者的交往和實(shí)踐，有學(xué)習(xí)內(nèi)容的理論操作和學(xué)習(xí)意義的物化凝固；既然是“活動(dòng)”就必然涉 及到活動(dòng)情境、活動(dòng)動(dòng)作、活動(dòng)效果和活動(dòng)體驗(yàn)。學(xué)習(xí)活動(dòng)的建構(gòu)，就應(yīng)該是這些教學(xué)基本事項(xiàng)在課堂教 學(xué)情境中的整合。對(duì)于教者，建構(gòu)學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)最重要的是活動(dòng)的合理籌劃與開放性組織。活動(dòng)設(shè)計(jì)，應(yīng)堅(jiān)持以問(wèn)題為紐帶，以知識(shí)的再發(fā)現(xiàn)過(guò)程和學(xué)生思維發(fā)展過(guò)程為主線，以師生合作互動(dòng)、多向信息傳遞、多種感官協(xié)調(diào)活動(dòng)為基本方式。活動(dòng)的組織，關(guān)鍵是對(duì)研究性學(xué)習(xí)要義的把握，諸如：圍繞問(wèn)題（或有限 知識(shí)點(diǎn)構(gòu)成的問(wèn)題列）展開，突出學(xué)習(xí)過(guò)程，注重學(xué)習(xí)體驗(yàn)；問(wèn)題由學(xué)生獨(dú)立思考、自主學(xué)習(xí)完成，促進(jìn) 學(xué)生認(rèn)知能力與個(gè)性品質(zhì)的發(fā)展；創(chuàng)設(shè)動(dòng)態(tài)、開放、知情共濟(jì)的教學(xué)情境，引導(dǎo)學(xué)生生動(dòng)活潑、積極主動(dòng) 地學(xué)習(xí)；利用個(gè)性化的學(xué)習(xí)、小組學(xué)習(xí)及合作學(xué)習(xí)的形式組織有效的學(xué)習(xí)活動(dòng)。

38、什么是成功體驗(yàn)？ 成功體驗(yàn)是指學(xué)生通過(guò)自組化的內(nèi)部加工獲得知識(shí)、情感、方法、邏輯等一體化的真實(shí)體驗(yàn)。它既表 現(xiàn)于受情感驅(qū)動(dòng)的參與行為，又反映為所學(xué)、所思、所得、所悟帶來(lái)的認(rèn)知與發(fā)展的愉悅。建構(gòu)成功體驗(yàn) 的基點(diǎn)是促進(jìn)每個(gè)學(xué)生都能在原有基礎(chǔ)上有所發(fā)展。基本方法有二：一是正確認(rèn)識(shí)和把握知識(shí)能力和人格 品質(zhì)教育的關(guān)系，通過(guò)學(xué)習(xí)活動(dòng)全方位地作用于學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展和情感體驗(yàn)。也就是說(shuō)，將知識(shí)的學(xué)習(xí)作 為一種“中介”、對(duì)象化的材料用于學(xué)生認(rèn)知加工和自組過(guò)程；能力作為加工過(guò)程的規(guī)則、程式、方法加以 33 顯發(fā)和演進(jìn)；學(xué)生的個(gè)性品質(zhì)作為“加工”、“自組”的保障、意識(shí)、價(jià)值、情感態(tài)度等加以強(qiáng)化和升華。二 是以愉悅的學(xué)習(xí)促成學(xué)習(xí)的愉悅，恰當(dāng)運(yùn)用愉快教育、成功教育和激勵(lì)性評(píng)價(jià)等方式激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)學(xué)生積極主動(dòng)地參與，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)素質(zhì)與能力。

39、怎樣促進(jìn)教學(xué)過(guò)程的互動(dòng)性？ 互動(dòng)，是主體間的相互聯(lián)系與能動(dòng)反映，是活動(dòng)中的師生相互交流、影響，不斷作用的狀態(tài)。教學(xué)交 往觀告訴我們：教學(xué)活動(dòng)中，師與生、教與學(xué)是互構(gòu)互生、良性互動(dòng)的，是二者間的雙向討論、交流與溝 通，這是一個(gè)“提問(wèn)應(yīng)答”、互為因果的負(fù)反饋活動(dòng)系統(tǒng)。認(rèn)識(shí)與把握教學(xué)過(guò)程的互動(dòng)性是改造傳統(tǒng)課堂教 學(xué)的“龍眼”，至少要做到以下兩點(diǎn)：

1、“互動(dòng)”是教學(xué)中師生“交往”的互動(dòng) “交往”當(dāng)然不是形式上熱熱鬧鬧的你來(lái)我往，而是人類社會(huì)生命本性的存在狀態(tài)，是主體間相互理解 與交往的“主體間性”的打造。這種“狀態(tài)”與“打造”是在無(wú)內(nèi)外壓力與制約情況下的真誠(chéng)敞開、交互共生，在強(qiáng)調(diào)充分發(fā)揮“主體性”的同時(shí)，這一點(diǎn)顯得成為重要。相對(duì)于這一認(rèn)識(shí)的觀念和行為分別是：教育活動(dòng) 交往的本體論意義與有效辯解往的理?yè)?jù)。前者，是說(shuō)教育實(shí)踐的本質(zhì)是交往活動(dòng)，是師與生及師生與材料 間的雙向理解、問(wèn)題解決以及應(yīng)答討論，形成共識(shí)的共創(chuàng)共生活動(dòng)。從這一理念出發(fā)，教師絕不能再獨(dú)霸 課堂，“消化”學(xué)生，應(yīng)當(dāng)特別強(qiáng)調(diào)課堂教學(xué)時(shí)空共有，內(nèi)容共創(chuàng)，意義共生，成功共享。對(duì)于有效交往的 理?yè)?jù)，有的學(xué)者提出了三個(gè)“有效宣稱”，即尊重客觀事實(shí)的真實(shí)性，與社會(huì)規(guī)范一致的正當(dāng)性以及“捧得 一顆心來(lái)”的真誠(chéng)性。教學(xué)中的有效交往，當(dāng)然也必須服從于這一規(guī)律，師生間的尊重、理解和關(guān)愛(ài)比什 么都重要。

2、互動(dòng)的多元性與教育性 教學(xué)中的互動(dòng)是多元的，是多情境、多內(nèi)容、多維度、多形式的互動(dòng)體。比如情境，不只是直觀生動(dòng) 的教學(xué)情景，還有融洽和諧的人文環(huán)境，發(fā)人深思的問(wèn)題背景；內(nèi)容也不只是課本知識(shí)的學(xué)習(xí)，還有生活 經(jīng)驗(yàn)的積淀，生命意義的領(lǐng)悟，道德規(guī)范的認(rèn)同，情感情操的陶冶；互動(dòng)的角色也不只是師生間，還有學(xué) 生間、小組間、個(gè)體與群體間，師生與教材間的溝通、對(duì)話與意義創(chuàng)生。特別應(yīng)當(dāng)強(qiáng)調(diào)的是這種人際關(guān)系 在教學(xué)情景中的教育性原則：其一是互動(dòng)基本因素的把握，即個(gè)體明確的自我意識(shí)，對(duì)對(duì)方的知覺(jué)與期待 以良好的教育環(huán)境與氛圍；其二是良好互動(dòng)方式的運(yùn)作，即以民主、平等的師生關(guān)系為基礎(chǔ)，以親密合作 的人際關(guān)系為前提，師與生的角色是可變的，師與生的作用是互補(bǔ)的。相對(duì)于現(xiàn)實(shí)的班級(jí)集體授課制而言，小組學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)的方式應(yīng)是教學(xué)互動(dòng)的首選。40、怎樣加強(qiáng)學(xué)習(xí)活動(dòng)的體驗(yàn)性？ 活動(dòng)的體驗(yàn)性是針對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)忽視教學(xué)過(guò)程的親歷性和自主性而說(shuō)的。強(qiáng)調(diào)體驗(yàn)性的理由十分明確，因?yàn)轶w驗(yàn)是知識(shí)的內(nèi)化，經(jīng)驗(yàn)的升華，是個(gè)性化的知識(shí)，它是自得自悟的生命活動(dòng)狀態(tài)。教學(xué)中的體驗(yàn)性 包括三個(gè)方面： 一是生存過(guò)程的體驗(yàn)。再現(xiàn)知識(shí)的發(fā)生過(guò)程和思維展開過(guò)程，使學(xué)生親歷知識(shí)“生產(chǎn)過(guò)程”，領(lǐng)悟探索發(fā)現(xiàn)與經(jīng)驗(yàn)積累的樂(lè)趣，進(jìn)行求實(shí)態(tài)度、探索精神與科學(xué)思維方法的教育； 二是課程文化的體驗(yàn)。通過(guò)教材內(nèi)容與實(shí)際生活的對(duì)接，學(xué)生情感與外部世界的對(duì)接，原有經(jīng)驗(yàn)與新鮮經(jīng)驗(yàn)的對(duì)接，創(chuàng)設(shè)情趣共 濟(jì)的教學(xué)情境，構(gòu)筑師生交往對(duì)話的平臺(tái)，在小課堂連著大世界的氛圍中吸吮人文思想的乳法，享受表達(dá) 與聆聽(tīng)的愉悅；三是創(chuàng)新性活動(dòng)的體驗(yàn)。選擇和組織能引起學(xué)生思考與探究的知識(shí)內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題 意識(shí)，組織思維加工的活動(dòng)，使學(xué)生掌握分析、研究和解決問(wèn)題的方法，培養(yǎng)敢于創(chuàng)新的個(gè)性傾向和意志 品質(zhì)。因?yàn)轶w驗(yàn)性知識(shí)多為內(nèi)

第五篇：幼兒結(jié)構(gòu)化面試試題

幼兒結(jié)構(gòu)化面試試題

1.試述幼兒園里大多屬女性團(tuán)體，您如何做好人際溝通?

將心比心，人與人之間的溝通都是用心溝通，女人和女人之間也是如此，在幼兒園工作的女教師也不例外。人與人之間相處應(yīng)注重一個(gè)“誠(chéng)”字，與性別無(wú)關(guān)，其實(shí)，女人之間的友誼更容易建立，容易找到相同的興趣，愛(ài)好，談?wù)摴餐J(rèn)識(shí)的人和事；聊喜歡的服飾、分享愛(ài)吃的美食、美容，下班后一起逛街等。關(guān)鍵是溝通的方法和策略問(wèn)題。盡量挑對(duì)方和兩人共同的喜好來(lái)談話，不暗箭傷人，不咄咄逼人，不盛氣凌人，坦誠(chéng)相對(duì)，適度的熱情，真心是溝通的必要，女人更喜歡干脆，豁達(dá)大方的同性。同是女人，溝通應(yīng)該并不是難事，相較女人和男人，往往女人和女人的溝通更顯得親密無(wú)間。

2.試述您最近讀的關(guān)于幼教書籍書名、心得及對(duì)您的影響?

《中國(guó)寶寶故事啟蒙第一書》中《好習(xí)慣故事》由34個(gè)短小精彩、幽默有趣的以習(xí)慣養(yǎng)成為主題的小故事組成。每個(gè)故事都從不同的方面、不同角度給孩子以習(xí)慣方面的教育，內(nèi)容包括了講衛(wèi)生、安全、學(xué)習(xí)、交往等。每個(gè)故事后面附教育提示，從專家的角度指導(dǎo)家長(zhǎng)通過(guò)講故事來(lái)培養(yǎng)孩子的好習(xí)慣。每?jī)蓚€(gè)故事后面還有好習(xí)慣游戲屋欄目，包括寶寶說(shuō)一說(shuō)、寶寶學(xué)兒歌、寶寶做一做等不同的內(nèi)容，有助于幼兒在好聽(tīng)的故事里、快樂(lè)的游戲中，慢慢懂事，健康成長(zhǎng)。這本書確實(shí)對(duì)于啟發(fā)孩子心智起到了關(guān)鍵作用，具有較強(qiáng)的培養(yǎng)心智的娛樂(lè)性功用。這本書在教幼兒學(xué)習(xí)的同時(shí)，使我也對(duì)孩子的發(fā)展及成長(zhǎng)有了更深的了解

3.試述您理想中的幼兒園。

吃的有營(yíng)養(yǎng)，品種多樣，并且衛(wèi)生要有保障，老師和保育員對(duì)幼兒要有耐心，有足夠的愛(ài)心，能夠和小孩打成一團(tuán)。教室內(nèi)玩具和教具齊全，教室文化豐富多樣。要是家長(zhǎng)比較忙，最好幼兒園設(shè)置有半托或者是全托的管教模式，且環(huán)境優(yōu)雅，住宿條件達(dá)到一定衛(wèi)生標(biāo)準(zhǔn)。幼兒園是孩子的樂(lè)園，收費(fèi)不是很高；是教師的舞臺(tái)，在讓老師發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)的同時(shí)，也能讓老師有成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)；是社區(qū)的學(xué)區(qū)，能讓家長(zhǎng)朋友學(xué)習(xí)、交流育兒經(jīng)驗(yàn)，是家長(zhǎng)和孩子都喜歡的地方。

4.孩子有偏食、不吃點(diǎn)心，您如何處理?

孩子因?yàn)樯眢w不適，消化力弱，食欲不振而挑食（這屬于正常現(xiàn)象，家長(zhǎng)無(wú)須過(guò)慮，只要注意在孩子病好后及時(shí)恢復(fù)正常的飲食習(xí)慣即可）； 作為老師首先有責(zé)任和義務(wù)協(xié)助并幫助家長(zhǎng)改變孩子偏食、不吃點(diǎn)心的壞習(xí)慣，與家長(zhǎng)及時(shí)溝通，培養(yǎng)孩子良好的飲食習(xí)慣，而不對(duì)孩子過(guò)于遷就與放任，再者，就是家長(zhǎng)要注意自己的言行（尤其是在飲食方面），避免有意無(wú)意地在孩子面前表現(xiàn)出對(duì)某種食物的偏好，同時(shí)家長(zhǎng)可能因?yàn)閷?duì)孩子的身體過(guò)于關(guān)注，采取一些強(qiáng)硬措施，強(qiáng)迫孩子進(jìn)食某些營(yíng)養(yǎng)食品，從而引起孩子對(duì)這些食物的反感。

要糾正孩子偏食、挑食的習(xí)慣，不能操之過(guò)急，更不能用哄騙打罵的強(qiáng)制手段，這樣會(huì)引起孩子的逆反心理，就更難糾正。作為一名教師，通常都有機(jī)會(huì)和孩子一起吃飯。教師要做出榜樣，大口大口，香甜地吃下去，帶動(dòng)孩子也來(lái)吃。講科學(xué)道理，讓孩子懂得偏食的壞處。例如，對(duì)孩子說(shuō)：“毛毛要長(zhǎng)得高高的，吃一口菜！”“丹丹要長(zhǎng)得又聰明又美麗，好，吃一塊胡蘿卜和一塊魚！”讓孩子把吃什么和聰明、健康、可愛(ài)聯(lián)系在一起。控制零食。孩子餓了，可以吃點(diǎn)水果。多讓孩子在戶外活動(dòng)，多活動(dòng)會(huì)增加熱量消耗，加快饑餓感和食欲，可減少偏食。同時(shí)還可以建議學(xué)校幼兒伙食：經(jīng)常改變食物的烹調(diào)加工方式，使食物色、香、味俱全；培養(yǎng)孩子良好的飲食習(xí)慣，遇到不喜歡吃的飯菜，可讓他(她)試著吃，要慢慢適應(yīng)，但不要強(qiáng)迫他(她)吃，以免造成逆反心理。

5.您如何處理幼兒間的爭(zhēng)執(zhí)?

在幼兒園中，小寶寶間免不了鬧矛盾，出現(xiàn)咬傷、抓傷或者是種種爭(zhēng)執(zhí)的情況，這是由于寶寶年齡及心理特點(diǎn)造成的。寶寶們學(xué)會(huì)分享、合作、規(guī)則意識(shí)大概要花上幾年的時(shí)間，到了幼兒園大班，小寶寶們才初步懂得謙讓。但由于現(xiàn)在的寶寶一般入園年齡較小，自制力比較差，寶寶并不能有效控制自己的情緒，這時(shí)候，教師就發(fā)揮著很大的作用。

幼兒間發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)等情況，教師不能將其歸類到道德的高度，寶寶年齡尚小，不能正確表達(dá)自己的感情和需要，因此會(huì)以不適當(dāng)?shù)姆绞节A得自己的利益。教師對(duì)待學(xué)生應(yīng)該一視同仁。不要因?yàn)槟膫€(gè)同學(xué)受欺侮了，就對(duì)他說(shuō)：“你怎那么笨，他打你你也打他。”這樣的教育和幼兒園的教育是不一致的，寶寶會(huì)無(wú)所適從，并且會(huì)對(duì)寶寶有一定的心理壓力。教師不要對(duì)不要對(duì)打人的幼兒怒氣沖沖，逼問(wèn)打人的原委。小寶寶會(huì)非常害怕，這樣可能會(huì)導(dǎo)致不可忽視的潛在矛盾。老師在發(fā)現(xiàn)情況后，應(yīng)該分開爭(zhēng)執(zhí)的雙方，詢問(wèn)原委，搞清楚真實(shí)狀況，再做處理，在家長(zhǎng)接幼兒時(shí)，教師有義務(wù)向家長(zhǎng)交代清楚事情原委。

6.您如何做好幼兒園的班級(jí)管理工作?

班級(jí)管理工作，首先是“以人為本”的情感管理，這是管理工作的基石和成功的法寶。“管理人者先自管”，作為班級(jí)工作的領(lǐng)頭羊，班主任還要起到一個(gè)良好的榜樣作用，以工作贏得老師們的尊重。每個(gè)班級(jí)都是由責(zé)任教師和保育員組成的群體。班主任的工作態(tài)度，很大程度上決定著其他教師的工作態(tài)度。

第一，班主任要以身作則、身先士卒，要求班上老師做到的，自己首先要做到；

第二，肯定班級(jí)工作的任何成績(jī)是全體老師的功勞而不是班主任個(gè)人的能力，發(fā)現(xiàn)老師的閃光點(diǎn)，大力扶持，不隱藏、不雪藏；

第三，坦誠(chéng)相待，有問(wèn)題互相交流，當(dāng)面指出，不在背后說(shuō)老師是非。

告訴我班老師“約法三章”也有三個(gè)好處：第一，可以讓老師放心，盡情施展自己的才華，使班級(jí)工作更出色；第二，給老師們監(jiān)督班主任工作的機(jī)會(huì)，并由此而做到上行下效；第三，最重要的是我自己以此為準(zhǔn)繩，不敢有絲毫的懈怠！我是這樣說(shuō)的，也是這樣做的！這，其實(shí)也是一種服務(wù)，為老師的積極肯干、兢兢業(yè)業(yè)，為老師的無(wú)窮潛力、才華橫溢，為老師的辛勤汗水、豐碩成果服務(wù)！只要班主任有為老師服務(wù)的思想，并附諸行動(dòng)，班級(jí)工作才會(huì)卓有成效！班級(jí)管理工作，需要教師樹立為學(xué)生服務(wù)、為家長(zhǎng)服務(wù)的意識(shí)，使班級(jí)工作取得成效，這是班級(jí)管理工作的核心內(nèi)容。

教育是一種服務(wù)，更是為學(xué)生和家長(zhǎng)服務(wù)。良好的班級(jí)氛圍為我們營(yíng)造了一個(gè)愉快輕松的工作環(huán)境，督促我們要認(rèn)真負(fù)責(zé)、腳踏實(shí)地地做好班級(jí)各項(xiàng)工作，使班級(jí)工作有成效。我們要為幼兒提供全方位的服務(wù)。從生活到學(xué)習(xí)，從身體到心靈，從保育到教育，都要我們細(xì)致入微的照顧和關(guān)懷。

7.新學(xué)期開始實(shí)施融合教育，你如何設(shè)計(jì)特殊幼兒的教學(xué)活動(dòng)，如何教學(xué)？

樹立對(duì)特殊幼兒正確的教養(yǎng)態(tài)度。目前在特殊幼兒教育中，存在兩種極端的教養(yǎng)態(tài)度：放棄不管與過(guò)分保護(hù)。放棄不管顯而易見(jiàn)是錯(cuò)誤的，而過(guò)分保護(hù)的態(tài)度目前在社會(huì)上還會(huì)得到一些人的贊同。如有的老師認(rèn)為，孩子已經(jīng)夠可憐的了，盡量滿足他們的要求吧，不愿因?yàn)橐麄儗W(xué)習(xí)什么而難為他們。這種態(tài)度，表面上是孩子得到了很好的照顧、保護(hù)，但實(shí)際上對(duì)孩子的發(fā)展極為不利。包辦代替，處處依賴，使孩子失去了動(dòng)手動(dòng)腦的機(jī)會(huì)，使大腦很少受到外界刺激，變得更加遲鈍，他們對(duì)社會(huì)、對(duì)他人的依賴性增強(qiáng)。放松要求，一味遷就，一遇到困難就退縮，使本來(lái)就低的學(xué)習(xí)效率更低，最終導(dǎo)致什么也學(xué)不會(huì)。目前在對(duì)特殊幼兒的教育中提倡“帶刺的愛(ài)”。一切為了孩子能得到最大的發(fā)展，作老師的應(yīng)把深深的愛(ài)融化到對(duì)孩子的嚴(yán)格要求之中。不因?yàn)樗麄冞M(jìn)步緩慢而氣餒，也不因?yàn)樗麄円钥喽w就他們。經(jīng)過(guò)對(duì)孩子實(shí)際情況仔細(xì)分析后所制定的教育、訓(xùn)練目標(biāo)不要輕易否定。只有這樣才能使孩子一步一個(gè)腳印地成長(zhǎng)。

對(duì)特殊幼兒要因材施教。特殊幼兒落后的病因，據(jù)目前研究表明有以下幾種類型：

①中樞神經(jīng)系統(tǒng)的早期損害。盡管這一類型的兒童心理上有缺陷，但是他們的神經(jīng)系統(tǒng)受損病程較短，大腦功能仍在逐漸康復(fù)。因此對(duì)于這類兒童應(yīng)該抓緊時(shí)間培養(yǎng)、訓(xùn)練他們的言語(yǔ)表達(dá)能力，培養(yǎng)他們的求知欲。

②先天愚型的兒童。這一類型兒童，盡管記憶力很差、智力低下、對(duì)外界事物反應(yīng)遲鈍，但由于性格溫和順從，故較容易被動(dòng)的接受家長(zhǎng)和教師的教育。

③腦炎后遺癥兒童。其特點(diǎn)是反應(yīng)遲鈍，易受暗示；注意力不集中，思維能力差，學(xué)習(xí)成績(jī)也很差。如果在教師周密設(shè)計(jì)的教育計(jì)劃培訓(xùn)下，這些孩子還是能夠養(yǎng)成較好的生活習(xí)慣，并學(xué)會(huì)適當(dāng)?shù)毓芾碜约海幌喾矗患訌?qiáng)管理與教育，他們也可能養(yǎng)成游手好閑的壞習(xí)氣。

綜上所述，在教育特殊幼兒方面，要結(jié)合兒童的心理特點(diǎn)，認(rèn)真地分析每個(gè)兒童性格上、心理上的缺陷，正確地掌握分寸，因材施教，鼓勵(lì)他們發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，糾正不足之處。千萬(wàn)不要千篇一律地教條式施教，也不要從孩子智力高低、學(xué)習(xí)能力強(qiáng)弱，成績(jī)優(yōu)劣去區(qū)別對(duì)待特殊兒童，否則會(huì)導(dǎo)致教育的失誤。

對(duì)待這類兒童要抱有正確的態(tài)度。防止兩種傾向：一種是由于偏愛(ài)，明知孩子智力偏差，卻任孩子想干什么就干什么，另一種是對(duì)幼兒使用“傻子”、“白癡”之類的侮辱性稱呼。這樣做不僅會(huì)加大他們的智力障礙，而且還會(huì)促使他們與他人的交往。因此，教室對(duì)于這類兒童既不要過(guò)分憐憫，也不要歧視、厭棄。

采取不同的教育方法。根據(jù)特殊幼兒智力障礙的程度不同，可以把他們分班實(shí)施個(gè)別教育。

創(chuàng)造優(yōu)越的學(xué)習(xí)環(huán)境。殘疾人受法律保護(hù)，特殊幼兒應(yīng)得到社會(huì)特殊的關(guān)懷。應(yīng)力求提供豐富的玩具、書刊、日常生活用品，以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，使這類兒童在良好的環(huán)境中愉快地學(xué)習(xí)。

教學(xué)方法靈活多樣。特殊兒童感性知識(shí)貧乏，因此教學(xué)活動(dòng)要靈活多樣、生動(dòng)形象。多聽(tīng)多看、多動(dòng)手、多參加活動(dòng)，外出參觀、游園和做游戲、舉行各種比賽是不可少的，使學(xué)生開闊視野、豐富頭腦。

對(duì)待弱智和智力中等的特殊兒童，應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對(duì)他們生活護(hù)理，并耐心地訓(xùn)練他們逐步學(xué)會(huì)料理自己的生活，手把手地教他們進(jìn)行自我服務(wù)性的勞動(dòng)。從這方面進(jìn)行訓(xùn)練，不僅是為了減輕家長(zhǎng)和社會(huì)的負(fù)擔(dān)，還有更重要的一面，就是通過(guò)手的操作，可以促進(jìn)大腦的發(fā)育。

要加強(qiáng)語(yǔ)言訓(xùn)練。智力的核心是思維能力，而語(yǔ)言是思維的工具，因而促進(jìn)智力發(fā)展必須重視語(yǔ)言的培養(yǎng)和訓(xùn)練。語(yǔ)言訓(xùn)練要從糾正發(fā)音開始，爭(zhēng)取讓他們有清晰的發(fā)音，讓人聽(tīng)得懂他們的言語(yǔ)；其次要擴(kuò)大詞匯量，結(jié)合日常生活中所接觸的事物，教給他們認(rèn)識(shí)事物，叫出相應(yīng)的名稱；在正確發(fā)音、擴(kuò)大詞匯量的基礎(chǔ)上，教他們說(shuō)完整話，學(xué)會(huì)表達(dá)自己的要求、愿望，和他人進(jìn)行交往。

同時(shí)，對(duì)于輕度智力落后兒童，從小就要培養(yǎng)他們獨(dú)立生活和處世的能力，使他們將來(lái)能通過(guò)職業(yè)訓(xùn)練從事技術(shù)性較弱的工種，更好地服務(wù)于社會(huì)。對(duì)于中度不足的特殊幼兒兒童，應(yīng)培養(yǎng)他們生活自理和簡(jiǎn)單的社會(huì)交往能力，教他們服從命令，懂得禮貌，長(zhǎng)大后能使用一般的工具做工。至于重度智力特殊兒童，因他們生活自理力極為有限，因此要派專人護(hù)理，也可以送到專門教養(yǎng)所或兒童福利院，以防意外。

8.試述您的幼兒教育理念

順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需要，適度超前發(fā)展，已經(jīng)成為21世紀(jì)學(xué)前教育事業(yè)發(fā)展的方向和目標(biāo)。當(dāng)前，實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的關(guān)鍵在于深入貫徹教育部頒發(fā)的《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》（以下簡(jiǎn)稱《綱要》），用《綱要》倡導(dǎo)的先進(jìn)幼兒教育理念來(lái)引領(lǐng)教育實(shí)踐，尋求觀念和行為的最佳結(jié)合點(diǎn)，謀求觀念和行為的同步轉(zhuǎn)軌及二者的有機(jī)統(tǒng)一。

一、擁有先進(jìn)的教育理念是貫徹《綱要》的首要前提

①富有鮮明時(shí)代特征的終身教育觀念

幼兒園教育是終身教育奠基階段。如果在幼兒期各方面都得到良好的發(fā)展，就能為以后各階段的發(fā)展產(chǎn)生一種良性循環(huán)作用。為此，幼兒園教育應(yīng)該適應(yīng)未來(lái)社會(huì)對(duì)人才的基本需求，為幼兒提供終生受益的保育和教育，培養(yǎng)幼兒終生受益的基本素質(zhì)，使其具有健康的體魄、聰慧的智力、有益的興趣和求知欲望、良好的品德和行為習(xí)慣，形成健康的人格與和諧的人際關(guān)系等等，為其實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展和享有幸福美好的人生奠定基礎(chǔ)。

②將家庭、社會(huì)、文化等因素與幼教密切結(jié)合起來(lái)的開放教育觀念

幼兒存在于社會(huì)現(xiàn)實(shí)和家庭環(huán)境之中，并在社會(huì)文化背景中發(fā)展自我。幼兒園教育打破以幼兒園為中心的封閉模式，面向生活與社會(huì)，構(gòu)建開放教育的全新體系，廣泛利用豐富的教育資源，充分拓展教育時(shí)空，使整個(gè)社會(huì)、家庭參與幼兒園教育，共同建構(gòu)最理想幼兒教育的動(dòng)力系統(tǒng)，最大限度地開發(fā)幼兒的潛能，促進(jìn)幼兒的成長(zhǎng)與發(fā)展。

③在教育目的性與幼兒發(fā)展可能性之間謀求平衡的發(fā)展性教育觀念

蘇聯(lián)心理學(xué)家維果斯基的“最近發(fā)展區(qū)”理論為這一理念為這一理念提供了依據(jù)。他認(rèn)為，教學(xué)內(nèi)容的選擇和方法的設(shè)計(jì)不應(yīng)僅僅符合幼兒現(xiàn)有的水平，而應(yīng)符合其經(jīng)過(guò)個(gè)人獨(dú)自的努力能夠達(dá)到的“最近發(fā)展區(qū)”，即“跳一跳能摘到果子”。同時(shí)，從腦科學(xué)的發(fā)展來(lái)看，幼兒期更適合于從事富有創(chuàng)造性、形象性的記憶與學(xué)習(xí)。因此，盡管幼兒有很大的可塑性，能夠?qū)W會(huì)的東西很多，但是我們卻不能把能學(xué)的都兜進(jìn)來(lái)，而是應(yīng)當(dāng)選擇那些對(duì)這一時(shí)期最寶貴的、最有價(jià)值的內(nèi)容。

④促進(jìn)教育與幼兒相互作用、共同成長(zhǎng)的合作教育觀念

新的教育理念認(rèn)為，幼兒與教師是民主平等、互動(dòng)合作、共同成長(zhǎng)的關(guān)系。師生之間的合作是幼兒有效學(xué)習(xí)的必要條件，也是教師專業(yè)成長(zhǎng)的有效途徑。好的幼兒教育，應(yīng)該是教師和幼兒的共同成長(zhǎng)。幼兒在自主探究活動(dòng)中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，師生共同協(xié)商解決問(wèn)題，促進(jìn)幼兒更好地發(fā)展。在這一過(guò)程中也促使幼兒教師主動(dòng)學(xué)習(xí)、思考，努力提高自身素質(zhì)和專業(yè)化水平，不斷得到自我完善、發(fā)展和才能展現(xiàn)。

⑤幼兒教育貼近兒童生活的生態(tài)教育觀念

人類的生存和發(fā)展總是在人和環(huán)境的相互作用中實(shí)現(xiàn)的。幼兒園教育應(yīng)注重引導(dǎo)幼兒在生活中認(rèn)識(shí)人和自然的關(guān)系，從他們身邊的事物出發(fā)，充分利用周圍的自然環(huán)境，調(diào)動(dòng)各種感官，引導(dǎo)幼兒認(rèn)識(shí)事物，豐富他們的生活經(jīng)驗(yàn)，發(fā)展智力。而現(xiàn)實(shí)是幼兒經(jīng)常被安置在一個(gè)需要端正靜坐的環(huán)境里，缺乏動(dòng)手動(dòng)腦的機(jī)會(huì)。這些做法違背了幼兒身心發(fā)展的基本規(guī)律和教育規(guī)律，不利于幼兒身心健康發(fā)展，應(yīng)當(dāng)予以摒棄。

⑥促進(jìn)幼兒身心全面和諧發(fā)展的以人為本的觀念

美國(guó)發(fā)展心理學(xué)家、哈佛大學(xué)教授加德納的多元智力理論為我們建立以人文本、以兒童發(fā)展為本的觀念提供為全新的視角和理論依據(jù)。他指出，人有8種相對(duì)獨(dú)立的智力，但是，每個(gè)人都有自己的優(yōu)勢(shì)智力領(lǐng)域和弱勢(shì)智力領(lǐng)域。幼兒園以人為本，就是把促進(jìn)幼兒的全面和諧發(fā)展作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)，全過(guò)程和歸宿。要切實(shí)關(guān)注幼兒的實(shí)際發(fā)展需要和實(shí)際發(fā)展可能，創(chuàng)造個(gè)性化的育人方式以及與幼兒生命特性相適應(yīng)的教育得到最大、最優(yōu)化的發(fā)展、并且利用優(yōu)勢(shì)智力來(lái)發(fā)展弱勢(shì)智力，揚(yáng)長(zhǎng)補(bǔ)短，以滿足全體幼兒整體和諧發(fā)展的需要和個(gè)別幼兒特別潛能發(fā)展的需要。

二、實(shí)現(xiàn)觀念與行為的融合是貫徹《綱要》的真正體現(xiàn)

觀念和行動(dòng)都要到位，才是貫徹《綱要》的真正體現(xiàn)，也才是在真正意義上實(shí)施素質(zhì)教育。從觀念到行為不是輕而易舉的事，但也絕不是高不可攀的事，只要腳踏實(shí)地地去做，二者的融合一定會(huì)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。

①促進(jìn)教師的專業(yè)成

教育質(zhì)量取決于教育，只有高素質(zhì)的幼兒教師，才有高質(zhì)量的幼兒教育。

傳統(tǒng)教育體制下只會(huì)傳授知識(shí)的工匠型教師已不適應(yīng)時(shí)代的要求和幼兒發(fā)展的需要。新時(shí)代的幼兒教師不僅要有強(qiáng)烈的事業(yè)心和責(zé)任感，熱愛(ài)本職工作，還要不斷提升自己的教育理念，豐富專業(yè)知識(shí)，提高專業(yè)技能，向?qū)I(yè)教師發(fā)展。各級(jí)教育部門和幼兒園都要為教師的專業(yè)成長(zhǎng)創(chuàng)造適宜的外部條件，保證進(jìn)修學(xué)習(xí)時(shí)間，努力提高理論素養(yǎng)。教師還要經(jīng)常對(duì)自己的教育觀念、行為進(jìn)行反思，如當(dāng)前有哪些新理念？自己擁有哪些？哪些行為適宜于新的觀念？哪些不適宜？如何將新落實(shí)到自己的行動(dòng)中以改進(jìn)教育實(shí)踐？等等。通過(guò)反思，促使自己自覺(jué)地運(yùn)用新教育觀念、理論和方法來(lái)指導(dǎo)教育實(shí)踐。

②深化幼兒園課程改革

幼兒園課程是實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)的藍(lán)圖，是教育理論與實(shí)踐的中介。因此，深化幼兒園課程改革是貫徹《綱要》的突破口，對(duì)整個(gè)幼兒園教育起到“牽一發(fā)而動(dòng)全身”的作用。

幼兒園教育要依據(jù)《綱要》的要求，以促進(jìn)幼兒健全的人格建構(gòu)、幼兒主動(dòng)和諧發(fā)展以及充分發(fā)揮幼兒的潛能為目標(biāo)，選擇那些既有科學(xué)性、又有終身受益價(jià)值的內(nèi)容。要注重幼兒是一個(gè)主動(dòng)的學(xué)習(xí)者，讓幼兒在參與活動(dòng)的過(guò)程中主動(dòng)探索、積極發(fā)問(wèn)、自主建構(gòu)、自由創(chuàng)造，促進(jìn)幼兒的整體發(fā)展。要通過(guò)科學(xué) 的評(píng)價(jià)，了解不同幼兒各自達(dá)到的不同水平和彼此相對(duì)的位置，以便制訂改進(jìn)的方案，使課程的實(shí)施和幼兒的學(xué)習(xí)更加有效。積極鼓勵(lì)各地、各幼兒園在實(shí)施《綱要》的前提下，立足實(shí)際創(chuàng)立地方課程和園本課程，以實(shí)現(xiàn)課程的多樣化、個(gè)性化，打破課程大一統(tǒng)的局面。

③重視幼教科研工作

幼教科研工作是把教育觀念轉(zhuǎn)化為教育行為的橋梁，是提高教育質(zhì)量的原動(dòng)力。教師的教育行為無(wú)時(shí)無(wú)刻不受其觀念的影響。任何新的教育觀念產(chǎn)生以后，教師只有認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)，把新的觀念內(nèi)化，才可能真正使其影響自己的教育行為。而這一過(guò)程正是教科研的過(guò)程。一個(gè)向現(xiàn)代化邁進(jìn)的幼兒園必須走科研興園、科研興教的路子。幼兒園教育研究主要是在實(shí)踐層面上的研究，其目的不是為了建構(gòu)理論或者說(shuō)生成新的教育理論，主要是為了解決保育教育工作中的實(shí)際問(wèn)題。因此，幼兒園開展教育研究的過(guò)程就是一個(gè)反復(fù)實(shí)踐、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題的循環(huán)往復(fù)的過(guò)程。在這一過(guò)程中，幼兒園會(huì)逐步步入以教科研為先導(dǎo)，不斷求新，求發(fā)展的良好發(fā)展軌道，不斷提高保教質(zhì)量。教師們?cè)趶氖陆炭蒲械膶?shí)踐中，也會(huì)農(nóng)步學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、思考、實(shí)踐，由操作型教師向研究型教師轉(zhuǎn)變。

《綱要》的頒布，為廣大幼教工作者施展才能和智慧構(gòu)筑了一個(gè)更廣闊的平臺(tái)，如何城這個(gè)平臺(tái)上創(chuàng)造出更好的軟件，需要在我們今后的幼兒教育改革實(shí)踐中繼續(xù)深入研究和探索。

9.試述學(xué)前階段應(yīng)培養(yǎng)幼兒哪些基本能力?

能力是在學(xué)習(xí)和實(shí)踐中逐漸行成的認(rèn)識(shí)事物和進(jìn)行活動(dòng)的本領(lǐng)，是完成一定任務(wù)的主觀條件。能力可分為一般能力和特殊能力。一般能力是指人在一般活動(dòng)中必須具備的，經(jīng)常表現(xiàn)出來(lái)的，廣泛使用的能力。如幼兒的生活自理能力、力所能及的勞動(dòng)能力、認(rèn)識(shí)辨別能力、觀察事物能力和想象事物能力等，都屬于一般能力。特殊能力是指人在某些專門活動(dòng)中，表現(xiàn)出來(lái)的才華能力，如繪畫能力、音樂(lè)表演能力，建筑設(shè)計(jì)能力和寫作能力等等。人如果不具備一般能力，就無(wú)法適應(yīng)社會(huì)的各種環(huán)境，不可能正常工作和學(xué)習(xí)，甚至無(wú)法生存。人的能力是在生理素質(zhì)基礎(chǔ)之上，經(jīng)過(guò)教育、培養(yǎng)，并在實(shí)踐中吸取集體的智慧和經(jīng)驗(yàn)形成和發(fā)展起來(lái)的。

因此，應(yīng)該從小就教育和培養(yǎng)孩子具備一定適合其年齡特點(diǎn)的本領(lǐng)，為其今后學(xué)習(xí)知識(shí)技能并擁有更多的能力打好基礎(chǔ)。由于孩子們的先天素質(zhì)不同，家庭環(huán)境不同，所受教育不同，所以，同齡的孩子會(huì)存在很大差異。幼兒期應(yīng)具備的能力，大致如下：

①生活自理能力。這是一個(gè)人生存中最基本的能力，也叫幼兒的自我服務(wù)能力。就是幼兒要學(xué)會(huì)自己料理自己的事，也是學(xué)習(xí)最簡(jiǎn)單的勞動(dòng)能力的開始。3歲前就要學(xué)會(huì)自己盥洗、進(jìn)餐、穿脫衣服、鞋、襪，整理自己衣物和床鋪，稍大些還能自己洗手絹、襪子等，培養(yǎng)衛(wèi)生習(xí)慣。到幼兒晚期學(xué)會(huì)自己沖澡、釘紐扣、整理房間等。

②認(rèn)識(shí)能力。人的認(rèn)知能力即認(rèn)識(shí)判斷事物的能力，也就是智力活動(dòng)能力，包括觀察力、注意力、記憶力、想像力和思維能力。

③語(yǔ)言表達(dá)能力。3歲以后幼兒言語(yǔ)發(fā)展很快，活動(dòng)范圍較前擴(kuò)大，與人交往機(jī)會(huì)增多，語(yǔ)言也隨之發(fā)展，此時(shí)基本能用語(yǔ)言表達(dá)自己的意思，并能比較恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用一些詞句。幼兒4∽5歲時(shí)，詞匯量增加很快，詞類也有所增加，幼兒在掌握名詞、動(dòng)詞的基礎(chǔ)上，還學(xué)會(huì)了一些形容詞和副詞，還有數(shù)詞、連接詞等。愿意在交談中運(yùn)用這些詞，但語(yǔ)言連貫性較差。到幼兒晚期，掌握了了詞匯，并學(xué)會(huì)了句型，一般都能連貫完整地表達(dá)自己的意思，并且能清楚地表達(dá)出來(lái)，但有時(shí)由于對(duì)詞意不夠確切，表達(dá)的意思也就不夠準(zhǔn)確。此時(shí)，口語(yǔ)已經(jīng)成為幼兒的一種有效的交際工具。幼兒的口語(yǔ)表達(dá)能力的發(fā)展，有助于積極應(yīng)用詞匯。幼兒多與人交談還有助于鍛煉思維的敏捷性并能發(fā)展思維的靈活性和邏輯性，為幼兒以后學(xué)習(xí)懷恨在心語(yǔ)言打好基礎(chǔ)。

④自我保護(hù)能力。為幼兒進(jìn)入小學(xué)做好準(zhǔn)備，學(xué)會(huì)在沒(méi)有成人照顧的情況下，注意自己的安全。如不在馬路上玩耍，要走人行便道，過(guò)馬路要走人行橫道，不把小扣子和其他小東西放在嘴、鼻、耳里，不玩小棍和樹枝，正確使用剪刀，不坐窗臺(tái)，不爬樹和墻頭，不玩火，不擺弄電器，在公共場(chǎng)所不離開成人亂跑，不自己到河邊玩等。

⑤社會(huì)交往能力。社會(huì)交往不僅是幼兒生長(zhǎng)發(fā)育和個(gè)性發(fā)展的需要，也是個(gè)體社會(huì)化的過(guò)程。幼兒在與伙伴交往中，了解人與人之間、人與社會(huì)之間的關(guān)系。幼兒在交往中可以克服任性、以我為中心等不利于社會(huì)交往的行為，使交往關(guān)系不斷復(fù)雜、深化，為促進(jìn)個(gè)體社會(huì)化，發(fā)展社會(huì)適應(yīng)能力打好基礎(chǔ)。

10.幼兒老師如何激發(fā)幼兒潛能？

幼兒的潛能開發(fā)是當(dāng)前幼兒教育中一個(gè)備受矚目的話題。一般來(lái)說(shuō)，幼兒的潛能開發(fā)需要通過(guò)游戲與訓(xùn)練的方式。分手工、繪畫、迷宮、思維、創(chuàng)意等五個(gè)方面，來(lái)逐步培養(yǎng)孩子的動(dòng)手能力、思維能力和創(chuàng)造力，以全面開發(fā)孩子的大腦智能，提升他們的發(fā)展?jié)摿Α?/p>

這就是：手工+繪畫+迷宮+思維+創(chuàng)意

從手工到創(chuàng)意，五項(xiàng)全能訓(xùn)練；從2歲到5歲，左右腦全面開發(fā)。

科學(xué)研究表明，人類對(duì)大腦的利用率只有10％左右，還有巨大的潛能沒(méi)被開發(fā)出來(lái)。寶寶的潛能雖然在一定程度上受到遺傳因素的控制，但如果開發(fā)得當(dāng)，必然能夠得到更大程度的發(fā)揮。

要開發(fā)幼兒的智慧潛能，就必須從小開始。因?yàn)橛變旱拇竽X具有非常強(qiáng)的可塑性。這個(gè)時(shí)期的幼兒對(duì)整個(gè)世界都充滿了好奇心，是進(jìn)行潛能開發(fā)的最佳時(shí)期。幼兒從小學(xué)習(xí)能夠刺激幼兒的思考，使幼兒體驗(yàn)到成就感，促進(jìn)幼兒的思考力、感知力和創(chuàng)造力。那么，怎樣訓(xùn)練才能讓幼兒覺(jué)得有趣、好玩而不是枯燥、無(wú)味？怎樣訓(xùn)練才能全方位地開發(fā)幼兒的潛能又不給寶寶帶來(lái)壓力呢？

在古希臘，游戲與教育僅有一字母之差，二者都與兒童的成長(zhǎng)有著密切的關(guān)系。可見(jiàn)，真正的教育是游戲，二者是密切相通的。兒童的潛能開發(fā)離不開教育，二最能使幼兒潛能得到開發(fā)的教育就是游戲，因?yàn)橛螒蚴菬嵬奶煨裕鞍l(fā)展是在天性的基礎(chǔ)上展開的，天性是自然賦予兒童的，非人力所能控制，只有在天性的展現(xiàn)中我們才能把握孩子自身發(fā)展的多種可能性，使?jié)撛诘哪芰Φ玫阶畲蟪潭鹊拈_發(fā)。”

其實(shí)，每個(gè)游戲都有相應(yīng)的著眼點(diǎn)。

手工：可以鍛煉孩子的雙手協(xié)調(diào)能力，從而激發(fā)大腦思維能力，這對(duì)開發(fā)幼兒的大腦很有好處。

繪畫：可以培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)意性思維，在對(duì)顏色和構(gòu)圖的接觸中陶冶情操，提高情商。

迷宮：可以集中幼兒的注意力，讓幼兒在判斷和推理的過(guò)程中鍛煉邏輯性思維。

思維：培養(yǎng)幼兒分析問(wèn)題與解決問(wèn)題的能力，良好的思維習(xí)慣可以使幼兒終身受益。

創(chuàng)意：讓幼兒能夠利用已有的信息，獨(dú)自面對(duì)新問(wèn)題，并用獨(dú)創(chuàng)的方法來(lái)解決它

11.學(xué)期初家長(zhǎng)提出孩子要換班，您會(huì)怎么處理?

換班是家長(zhǎng)的選擇權(quán)和學(xué)生選擇權(quán)問(wèn)題。家長(zhǎng)提出換班，家長(zhǎng)有家長(zhǎng)的理由。但是我們也要思考

1、家長(zhǎng)為什么要換班呢？對(duì)教師不滿，還是對(duì)學(xué)生的發(fā)展?fàn)顩r不滿？

若是沒(méi)有什么特殊原因，家長(zhǎng)是沒(méi)理由要求換班的。因?yàn)椋瑢W(xué)校有自身的管理體制，再者，就是換班可能會(huì)影響教師之間的團(tuán)結(jié)。總之：換班有很多原因的。有校方和教師的責(zé)任也有家長(zhǎng)的責(zé)任。

其實(shí)換班對(duì)一些不思進(jìn)取的老師有壓力，從另一方面來(lái)說(shuō)，換班有利于教自我反思，不斷長(zhǎng)進(jìn)。這個(gè)問(wèn)題比較復(fù)雜而且棘手。在現(xiàn)行體制下，我們一般是不同意家長(zhǎng)換班的，那樣會(huì)造成“混亂”。但我想，正如允許學(xué)生擇校一樣，以后我們也應(yīng)該允許學(xué)生擇班。這是學(xué)生的權(quán)利。

12.您對(duì)家長(zhǎng)不合理的要求(如遲接、孩子不睡覺(jué))，如何化解?

家長(zhǎng)的接送是個(gè)人問(wèn)題，但是在作為家長(zhǎng)和幼兒園之間似乎有著一種默契，這就是家長(zhǎng)把孩子送到學(xué)校說(shuō)明家長(zhǎng)和學(xué)校之間本來(lái)就存在這一種關(guān)系，即：學(xué)校義務(wù)和責(zé)任為孩子的發(fā)展做出自己的努力，家長(zhǎng)也要盡可能地配合學(xué)校的管理和制度建設(shè)。對(duì)于家長(zhǎng)不合理的要求，如：遲接等，這屬于個(gè)人問(wèn)題，教師應(yīng)該和家長(zhǎng)合力協(xié)商，在確認(rèn)家長(zhǎng)確實(shí)是有事的情況下，學(xué)校可以盡可能地安排專人為這類家長(zhǎng)提供一定的便利，但是面對(duì)孩子不睡覺(jué)之類的問(wèn)題，教師則應(yīng)說(shuō)服孩子，利用群體的力量讓孩子融入其中，這對(duì)幼兒的身心發(fā)展都是有利的。

13.孩子尿褲子回家，家長(zhǎng)來(lái)園中質(zhì)疑，您會(huì)怎么處理?

孩子尿褲子是正常的，這是孩子還沒(méi)有成長(zhǎng)到可以控制自己的程度。孩子尿褲子回家，家長(zhǎng)來(lái)園中質(zhì)疑，這類問(wèn)題有可能發(fā)生。教師應(yīng)首先道歉，因?yàn)樵诎嗉?jí)中，教師的配備是有限的，不可能真正照顧到每一個(gè)學(xué)生，一時(shí) 的失職在所難免，教師要注意不要在孩子尿褲子的時(shí)候責(zé)問(wèn)或者打擊她，這種過(guò)激行為很容易造成孩子心理疾病的隱患。教師應(yīng)建議家長(zhǎng)留意孩子的自身狀況，尿褲子若是偶爾，可能白天玩興奮或者睡前進(jìn)水太多；若是經(jīng)常，可能是神經(jīng)系統(tǒng)發(fā)育不完善造成的，這一般隨年齡增長(zhǎng)就會(huì)好轉(zhuǎn)，建議在醫(yī)生指導(dǎo)下調(diào)整幼兒的排尿次數(shù)和時(shí)間，盡量到醫(yī)院檢查，考慮是遺尿癥的癥狀，不要大意。

14.學(xué)時(shí)家長(zhǎng)來(lái)園中接孩子，卻發(fā)現(xiàn)幼兒不在學(xué)校，這時(shí)您會(huì)怎么處理?

家長(zhǎng)和幼兒園之間有著一種默契，這就是家長(zhǎng)把孩子送到學(xué)校說(shuō)明家長(zhǎng)和學(xué)校之間本來(lái)就存在這一種關(guān)系，即：學(xué)校義務(wù)和責(zé)任為孩子的發(fā)展做出自己的努力，家長(zhǎng)也要盡可能地配合學(xué)校的管理和制度建設(shè)。家長(zhǎng)來(lái)園中接孩子卻發(fā)現(xiàn)幼兒不在學(xué)校，存在幾種可能：一是孩子的祖輩來(lái)接，或者是家長(zhǎng)中的另一方來(lái)接，或者是授權(quán)可靠的人來(lái)接。我們現(xiàn)在幼兒園都有接送牌等，一系列的規(guī)章制度確保幼兒的安全，因此，教師在放學(xué)時(shí)，對(duì)幼兒的進(jìn)出應(yīng)心里有數(shù)，在遇見(jiàn)此類問(wèn)題時(shí)，要和家長(zhǎng)耐心說(shuō)明。

15.目前強(qiáng)調(diào)小區(qū)與學(xué)校結(jié)合、家長(zhǎng)參與教學(xué)，試述你如何有效實(shí)施。

當(dāng)代學(xué)校與家長(zhǎng)建立有效聯(lián)系的重要途徑——教師必須了解家庭，家長(zhǎng)應(yīng)參與學(xué)校的管理和改革，以實(shí)現(xiàn)真正的溝通與互動(dòng)。當(dāng)前幼兒園根據(jù)未成年人思想道德教育新特點(diǎn)、新機(jī)制、新模式，不斷完善“學(xué)校、社區(qū)、家庭”三位一體的教育體制，積極嘗試實(shí)行未成年人社區(qū)教育“一一三”工作法，加強(qiáng)管區(qū)與學(xué)校、家庭的有效銜接，致力于形成長(zhǎng)效的教育管理機(jī)制，為未成年人健康成長(zhǎng)打造美好的樂(lè)園。

①建立一套工作機(jī)制

一是教育領(lǐng)導(dǎo)機(jī)制。在街道成立由社區(qū)、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)即教師、家長(zhǎng)參加的教育委員會(huì)，負(fù)責(zé)統(tǒng)籌、規(guī)劃、指導(dǎo)相關(guān)工作。

二是多方聯(lián)動(dòng)機(jī)制。

街道、社區(qū)廣泛動(dòng)員各方力量，協(xié)調(diào)綜治、公安、司法、教育、文化、勞動(dòng)、工青婦、社區(qū)居委會(huì)、關(guān)工委和學(xué)校等相關(guān)方面共同參與，把社區(qū)各類人才和社會(huì)熱心人士有組織地匯集起來(lái)，形成一支人員相對(duì)穩(wěn)定、人才結(jié)構(gòu)多樣的隊(duì)伍，營(yíng)造社區(qū)積極的教育氛圍，實(shí)現(xiàn)“互通、互助、互補(bǔ)”。

三是教育保障機(jī)制。

社區(qū)提供專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)，購(gòu)買攝像機(jī)、照相機(jī)、音響等設(shè)備，為社區(qū)及幼兒開展活動(dòng)提供物質(zhì)保障。

四是成長(zhǎng)評(píng)價(jià)機(jī)制。

家長(zhǎng)參與教學(xué)，利用家長(zhǎng)和學(xué)校的合力開展相關(guān)的教育活動(dòng)，建立學(xué)生自評(píng)、互評(píng)、社區(qū)評(píng)、家長(zhǎng)評(píng)、學(xué)校評(píng)的多元學(xué)生發(fā)展評(píng)價(jià)體系，促進(jìn)幼兒的發(fā)展。

②健全一個(gè)自主教育組織

一是加強(qiáng)組織管理。社區(qū)，家長(zhǎng)和學(xué)校按照就近就便和自主自愿的原則，實(shí)施教育組織活動(dòng)和教學(xué)活動(dòng)。

二是推行互動(dòng)式興趣教育模式。社區(qū)家長(zhǎng)和學(xué)校應(yīng)全力為孩子們提供其感興趣的活動(dòng)內(nèi)容，從孩子關(guān)心的事、喜歡的事入手設(shè)計(jì)活動(dòng)項(xiàng)目，使孩子們來(lái)了有興趣，參加了不想走。舉辦奧運(yùn)講座、三維立體畫創(chuàng)作、書法繪畫比賽、迎奧手工作品展、家庭小制作、社區(qū)才藝展、少兒攝影比賽、陶藝作品展、“我說(shuō)身邊小故事”等活動(dòng)，組建以游戲、競(jìng)賽等形式為注的活動(dòng)，全面促進(jìn)幼兒的身心發(fā)展。

三是建立課堂式家庭教育模式。開設(shè)“父母課堂”，聘請(qǐng)有責(zé)任心、有家教經(jīng)驗(yàn)、樂(lè)于奉獻(xiàn)的社區(qū)居民和退休教師組成講課小組，每月一講，采取與家長(zhǎng)討論、交流教育經(jīng)驗(yàn)的方式，增強(qiáng)教育的感染力和吸引力，引導(dǎo)幫助家長(zhǎng)樹立正確的家庭教育觀念,掌握科學(xué)的家庭教育方法,營(yíng)造良好的家庭環(huán)境。“父母課堂”成了家長(zhǎng)與孩子溝通的橋梁，家長(zhǎng)們學(xué)會(huì)了適合自己孩子的教育方法，并運(yùn)用到教育實(shí)踐中，改善了與孩子的關(guān)系，促進(jìn)了孩子的健康成長(zhǎng)。有的家長(zhǎng)學(xué)會(huì)使用講解說(shuō)理法，擺事實(shí)，講道理，幫孩子明辨是非；有的家長(zhǎng)采用獎(jiǎng)勵(lì)、表?yè)P(yáng)激將法，使孩子在不斷地激勵(lì)中培養(yǎng)興趣；有的家長(zhǎng)實(shí)施幽默教育法，對(duì)強(qiáng)橫的孩子借助幽默交流達(dá)到教育目的。

16.班上同學(xué)有以下情形時(shí)，您將如何處理?

(1)吸煙(2)逃學(xué)(3)服裝不整(4)行為偏差(5)特別調(diào)皮搗蛋(6)遲到(7)性騷擾事件(8)不交作業(yè)(9)秩序失控(10)偷竊(11)上課睡覺(jué)(12)打架(13)師生沖突(14)班級(jí)小團(tuán)體對(duì)立(15)單親家庭學(xué)生(16)學(xué)習(xí)障礙(17)愛(ài)唱反調(diào)

教師本就是教書育人的職業(yè)，首先對(duì)工作要有一定的責(zé)任心，對(duì)學(xué)生部能放任自流，在用愛(ài)心施教的同時(shí)，還應(yīng)對(duì)學(xué)生嚴(yán)加管教，并用自身的言行施加于學(xué)生，達(dá)到教書育人的目的。上述種種現(xiàn)象的出現(xiàn)存在一定的社會(huì)和個(gè)人原因，如右端學(xué)生愛(ài)趕時(shí)髦，以為吸煙是有風(fēng)度，奇裝異服，特立獨(dú)行，有的則愛(ài)顯示自己等等，有的是因?yàn)榧彝キh(huán)境的影響，如上課愛(ài)睡覺(jué)，單親而顯得性格孤僻等，這些問(wèn)題的存在其實(shí)并不可怕，可怕的是我們沒(méi)有能力去正視它，而任其泛濫，從而導(dǎo)致學(xué)生的頹廢。人都是感情動(dòng)物，愛(ài)心是消除障礙的有效基石，因而，對(duì)待這些問(wèn)題學(xué)生不應(yīng)歧視。尊重，理解，說(shuō)服教育是育人的良藥，相信付出總會(huì)有一定的回報(bào)，每一個(gè)人都是可以改變且具有上進(jìn)心的。

17.當(dāng)你接一個(gè)新的班級(jí)時(shí)，請(qǐng)問(wèn)您如何塑造班級(jí)特色，以提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣?

兒童是在與環(huán)境的交互作用中學(xué)習(xí)并發(fā)展的，環(huán)境作為隱性課程在潛移默化中影響兒童的成長(zhǎng)。《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》也明確指出“環(huán)境是重要的教育資源，應(yīng)通過(guò)環(huán)境的創(chuàng)設(shè)和利用，有效的促進(jìn)幼兒的發(fā)展”。

接手新班級(jí)，在營(yíng)造班級(jí)特色方面，班主任應(yīng)和其他老師一起通力合作，努力挖掘資源優(yōu)勢(shì)，提高主題環(huán)境創(chuàng)設(shè)的有效性。我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到：環(huán)境的創(chuàng)設(shè)離不開資源的形成，離不開家長(zhǎng)的支持與配合，離不開教師間的親密合作，更離不開孩子的積極參與。班級(jí)內(nèi)老師之間對(duì)工作的執(zhí)著和熱情，相互合作是班級(jí)健康發(fā)展的有利因素，同時(shí)，幼兒的參與性、幼兒的互動(dòng)性也發(fā)揮著不可缺少的作用。

人是教育的核心和精髓。確信全體師生都有不斷發(fā)展的動(dòng)機(jī)和潛能，建立和諧的人際關(guān)系，創(chuàng)設(shè)和諧的教育和管理情境，最大限度地滿足師生的合理需求，尊重人、服務(wù)人、發(fā)展人，幫助教師實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，促進(jìn)學(xué)生成人、成才。要達(dá)成預(yù)期的班級(jí)辦學(xué)目標(biāo)，教師面臨著艱巨的任務(wù)，營(yíng)造班級(jí)特色，我認(rèn)為可概括為以下幾個(gè)方面。

①人本民主，構(gòu)建科學(xué)規(guī)范的行為準(zhǔn)則

管理需要制度，以規(guī)范師生的具體行為；而名校的塑造更須將制度條文升華為制度文化，注重內(nèi)心自律，引導(dǎo)師生高尚的道德、精神追求與價(jià)值觀取向。

首先，完善人本化的班級(jí)制度體系。在制訂、修改班級(jí)制度建設(shè)時(shí)，把尊重生命和促進(jìn)人的發(fā)展放在首位；實(shí)施制度時(shí)既要確保班級(jí)內(nèi)部良好的秩序，又兼顧個(gè)體差異，滿足人的多元化需求。

其次，創(chuàng)新集團(tuán)化的班級(jí)管理模式。發(fā)揮班級(jí)優(yōu)勢(shì)，調(diào)動(dòng)內(nèi)部成員積極性，滿足學(xué)生、家長(zhǎng)、社會(huì)的需求。

再次，構(gòu)建民主化的和諧班級(jí)氛圍。充分發(fā)揮孩子的主人翁精神參與班級(jí)的民主管理。寬容尊重、合作競(jìng)爭(zhēng)，在課堂教學(xué)、師生交往的各個(gè)環(huán)節(jié)中，營(yíng)造和諧民主的氛圍。

②自主實(shí)踐，為學(xué)生終身發(fā)展奠基

堅(jiān)持以“自我管理、自我服務(wù)、自我教育”為宗旨，全面提升學(xué)生的綜合素質(zhì)，塑造高尚健全的人格，幫助每一個(gè)學(xué)生成人、成才。

③提高學(xué)生自我管理能力

以“一日常規(guī)”為抓手，以“樹實(shí)中人形象”為目標(biāo)，強(qiáng)化值周班級(jí)的管理和示范作用，提高學(xué)生自治管理日的效能。組織文明督導(dǎo)隊(duì)，加強(qiáng)學(xué)生文明禮儀教育和行為規(guī)范養(yǎng)成的自我管理、教育，關(guān)懷特異學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生在儀表言行、紀(jì)律衛(wèi)生等方面的不斷進(jìn)步。

④培養(yǎng)學(xué)生自我服務(wù)意識(shí)

以健康豐富的藝術(shù)、體育、科技、讀書等活動(dòng)為載體，開展舞蹈、合唱、美術(shù)等活動(dòng)，幫助學(xué)生凸顯特長(zhǎng)，促進(jìn)潛能發(fā)揮，為每位學(xué)生提供獲得成功的體驗(yàn)，努力創(chuàng)設(shè)健康高雅、生動(dòng)活潑的班級(jí)文化氛圍。

⑤構(gòu)建學(xué)生自我教育體系

以“安全—綠色—健康”為主線，開展：安全教育、綠色教育和健康教育。

安全教育：通過(guò)各種途徑，教育學(xué)生尊重與珍惜生命的價(jià)值，學(xué)會(huì)自我化解壓力，樹立積極、健康的生命觀；通過(guò)防火防盜、交通、飲食衛(wèi)生、人際交往、體育鍛煉、集體活動(dòng)等方面的安全教育，使學(xué)生學(xué)會(huì)自我防范，防止傷害事故的發(fā)生。

綠色教育：以課堂滲透為主渠道，通過(guò)校園活動(dòng)、學(xué)農(nóng)、社區(qū)服務(wù)等活動(dòng)，使學(xué)生自覺(jué)參與學(xué)校環(huán)境教育、人與自然的和諧教育，滲透“可持續(xù)發(fā)展”的知識(shí)、技能、態(tài)度、情感、價(jià)值觀和道德行為。

健康教育：實(shí)施學(xué)生營(yíng)養(yǎng)干預(yù)，倡導(dǎo)合理營(yíng)養(yǎng)和平衡膳食，指導(dǎo)正確的生活方式，以學(xué)生帶動(dòng)家庭，以家庭輻射社區(qū)，促進(jìn)健康意識(shí)在社區(qū)群體中的普及，力爭(zhēng)在三年內(nèi)獲得世界衛(wèi)生組織健康促進(jìn)項(xiàng)目金牌學(xué)校的榮譽(yù)稱號(hào)。

18.你如何引發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)?

激發(fā)幼兒學(xué)習(xí)興趣是教師主導(dǎo)作用的體現(xiàn)，幼兒學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)高漲是幼兒主體作用的表現(xiàn)。作為教師，應(yīng)努力創(chuàng)設(shè)情景，以引發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)興趣，只有幼兒自發(fā)地想學(xué)，他們學(xué)習(xí)的情緒便會(huì)高漲，會(huì)用心去探索知識(shí)的世界，熱衷于得到新經(jīng)驗(yàn)。

要使幼兒喜歡學(xué)習(xí)，首先要喚起他們的學(xué)習(xí)興趣。興趣是學(xué)習(xí)的動(dòng)力，只有調(diào)動(dòng)幼兒的學(xué)習(xí)興趣，才能收到良好的效果。

設(shè)計(jì)教案時(shí)，應(yīng)注意引發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。教學(xué)活動(dòng)開始時(shí)，用一些簡(jiǎn)單的方法吸引幼兒對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的注意，并讓他們知道要學(xué)什么，使他們明確學(xué)習(xí)的目標(biāo)。如：在講故事《聰明的烏龜》時(shí)，我首先出示一玩具（烏龜）問(wèn)：“這是誰(shuí)呀” ？“有一只狐貍肚子餓得咕咕叫，看見(jiàn)一只青蛙正在捉害蟲，狐貍連忙跑過(guò)去，只要再跑兩步就要捉到青蛙了，可青蛙正在捉害蟲，一點(diǎn)也不知道怎么辦呢？狐貍吃了青蛙嗎？這跟烏龜有什么關(guān)系呢？你們聽(tīng)了故事就知道了”，這樣，用一些較懸念的問(wèn)題來(lái)進(jìn)行引導(dǎo)，他們就會(huì)認(rèn)真地去聽(tīng)去想。

再者，計(jì)劃好如何在活動(dòng)結(jié)束時(shí)給幼兒一些與課題內(nèi)容有關(guān)的問(wèn)題讓他們?nèi)ニ伎迹驀L試自己找出答案，以保持幼兒對(duì)課題的興趣，如：在常識(shí)《認(rèn)識(shí)聲音》時(shí)，在結(jié)束時(shí)，我出示了7個(gè)瓶子，里面裝了不同量的水，我連續(xù)敲擊七個(gè)瓶子，發(fā)出1—7種的音，問(wèn)幼兒這是怎么回事，為什么不同量的水發(fā)出不一樣的聲音，請(qǐng)你們下了課去做做實(shí)驗(yàn)想一想，或回去問(wèn)爸爸媽媽，明天再來(lái)告訴老師。

其實(shí)，幼兒很容易產(chǎn)生強(qiáng)烈的愿望來(lái)從事活動(dòng)，并自覺(jué)地專心地完成這任務(wù)。因此，應(yīng)給予孩子積極總結(jié)，使幼兒有成功的體驗(yàn)。

鑒于老師在幼兒心目中所占的重要位置，老師對(duì)幼兒所完成的任務(wù)表示贊賞，肯定幼兒的進(jìn)步和努力，則幼兒更能感受到成功的喜悅，進(jìn)取心增強(qiáng)，自然渴望做更多使他們獲得成功的事。因此，老師要對(duì)幼兒有積極的期望，讓幼兒有更多的機(jī)會(huì)獲得成功，盡量避免使他們感受到挫折，這樣他們對(duì)學(xué)習(xí)自然會(huì)表現(xiàn)出更大的熱心。

老師應(yīng)該對(duì)幼兒有積極的期望和全面的評(píng)價(jià)，幼兒的能力是體現(xiàn)于多方面的，在某一學(xué)習(xí)活動(dòng)上落后于他人有幼兒，并不意味著在其他方面的能力也較差，老師要善于發(fā)掘這類幼兒的長(zhǎng)處，并給予機(jī)會(huì)讓他們把長(zhǎng)處表現(xiàn)出來(lái)。如果幼兒有機(jī)會(huì)展示自己的能力，則他們的潛能便能得到發(fā)揮，也會(huì)引起他們對(duì)其他方面的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。

當(dāng)幼兒遇到困難而失敗時(shí)，老師應(yīng)采取支持的態(tài)度，鼓勵(lì)他們繼續(xù)嘗試，并對(duì)幼兒的進(jìn)步給予獎(jiǎng)勵(lì)。不應(yīng)以統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)去要求、判斷幼兒完成活動(dòng)的水平，應(yīng)以幼兒的進(jìn)步為基準(zhǔn)，引導(dǎo)他們看到自己的進(jìn)步，激發(fā)他們的進(jìn)取心。

總之，幼兒的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、學(xué)習(xí)興趣因人而異，老師需要針對(duì)不同的對(duì)象和具體的問(wèn)題來(lái)采取相應(yīng)的引發(fā)措施，來(lái)收到理想的效果。