第一篇：南京高二下期中考試作文：互相微笑

南京高二下期中考試作文：互相微笑（4）

千百次微笑，千百次回眸，忘不了你那清新、華美的容貌，更忘不了你內(nèi)心詠唱的美好生活。

清晨，一只從唐詩(shī)宋詞里緩緩飄逸出來的烏篷船，載著我走進(jìn)水鄉(xiāng)流動(dòng)的生命——江南。我與你微笑，你凝望著我，身后的丁香花開了，在這陽(yáng)光明媚的三月天，我走進(jìn)雨巷，踏著青石板的音律，那是你為我哼唱的歌謠。丁香花彌漫在這小橋流水人家里，我嗅到的不僅是沁香，還有你醉人的微笑。我與你微笑，你羞澀地回應(yīng)著，棲居在梁間的燕子呢喃，訴說天空載不盡的情愁，那飛入尋常百姓家的燕子，伴隨著悠悠臺(tái)城柳，在劉禹錫與我的時(shí)空里來回穿梭，微笑的你顯得如此柔媚。我與你微笑，你欣喜地流下眼淚，這煙雨迷蒙的季節(jié)，你還要增添我一份愁思嗎？點(diǎn)滴的雨，浸染著整個(gè)三月的江南，你是風(fēng)鈴敲打我窗；你是一樹一樹的花開；你是人間最美的晨景。

江南，你我因微笑相遇到相知，你為我開花，飄落葉，雨朦朧，你讓我在這人間桃花源中參透了美好的人生，要像你一樣詩(shī)意地棲居，每日微笑地面對(duì)生活。江南，你是我前世今生的企盼，想再次用微笑與你重逢，在這楊柳岸邊，在這明朗的花開鳥鳴處，微笑，相互微笑。

人在看風(fēng)景時(shí)，到最后終要面對(duì)現(xiàn)實(shí)中的自己與世界，不如一開始就看靈魂，看真正的世間風(fēng)景。

我堅(jiān)信能用畫筆描繪出絢麗生活的人，一定是快樂而自由的。我凝望著你的向日葵，那樣熱情而勇敢的生命對(duì)著太陽(yáng)高歌，那是你內(nèi)心想要傾訴的童話，這些向日葵對(duì)著我微笑，我也窺見了你內(nèi)心對(duì)于美好生活的追求。梵高，你與我微笑，在鄉(xiāng)間金黃的麥田里，仰望蒼穹，尋覓生命中微笑的向日葵。

你是在用靈魂作詩(shī)嗎？面朝大海，春暖花開的是你畢生的追求嗎？你是怎樣一位才子，能用生命去做夢(mèng)中的童話王國(guó)的籌碼？海子，我與你曾經(jīng)短暫的生命微笑，那片刻綻放的花朵，那片波濤洶涌的愛琴海，你我用微笑彈奏希臘的豎琴，彈奏美好的人生，亙古依然。

第二篇：南京高二下期中考試作文：互相微笑

南京高二下期中考試作文：互相微笑（2）

哲人說：予人玫瑰，手亦留香。現(xiàn)在的我們或許沒有許多的玫瑰，但我們卻有無(wú)盡的如同玫瑰一樣沁人心脾的微笑，“予人微笑，心亦留香。”于是，何不互相微笑，讓心靈也從此芬芳。

匆匆的歲月流逝著匆匆的人生，或許我們都只是彼此生命中的插曲，或婉轉(zhuǎn)，或空靈，或壓抑，或憤懣，不變的是我們的稍縱即逝，過去的早已過去，未來的還將到來。唯有互相微笑能在記憶中定格那美麗的一瞬，讓我們的插曲也雋永著永恒的光芒。

“你的微笑像蝴蝶飛過你的臉龐，像清澈的泉水，未出鞘的矛，你的笑像銀色的波濤”，這是與《天堂電影院》中托托的初戀極其相吻合的一首小詩(shī)。托托沒能留住那個(gè)女孩，卻永遠(yuǎn)留住了女孩的笑和當(dāng)時(shí)自己心中的歡愉。時(shí)隔多年，人事變遷，愛情或許也不能逃脫歲月的洗滌，褪盡了浮華。但托托卻因?yàn)槟潜舜说南嘁暸c微笑，在記憶中駐下了永恒的甜美。雖彌漫著清麗的哀傷，卻因?yàn)槟窍嗷サ奈⑿Γ撵`得到了永遠(yuǎn)的溫暖，成為一生彌足珍貴的回憶。緩和的溪流也會(huì)有小小的波浪，平靜海洋也許一樣暗藏著洶涌的暗流，人生亦像是一出自導(dǎo)自演的折子戲，悲歡離合，紛紛擾擾，不如意時(shí)總是難免。此時(shí)，更別忘了相互微笑，在關(guān)懷別人的同時(shí)，自己也會(huì)收獲意想不到的勇氣與力量。

時(shí)常想起《美麗人生》中的男主人公，從影片的開頭一直微笑到影片的末尾，可他卻是一個(gè)納粹集中營(yíng)里的猶太人。他用微笑編織了美麗的謊言，編織了他的兒子苦難卻快樂的人生。相互微笑的力量喚來了兒子的“游戲大獎(jiǎng)”——坦克，也喚來了我心中從未有過的對(duì)微笑的崇敬。有了彼此間互相微笑的力量，或許有一天我們也可以高喊：“早上好，我的苦難！”

第三篇：南京高二下期中考試作文：互相微笑

南京高二下期中考試作文：互相微笑（3）

邂逅一個(gè)人，在春之暮野,眼波流轉(zhuǎn)，微笑曼延,黯然心動(dòng)。

與生活相互微笑吧，即使命運(yùn)對(duì)你不公，也要一次次地回歸零度，在初時(shí)的笑靨里探尋生命的意義。史鐵生的輪椅在地壇印上一道道車轍，將殘陽(yáng)踩成一個(gè)個(gè)赤紅的腳印，對(duì)著夕陽(yáng)唱起永恒的戀歌。不能站起，便在輪椅上用低的姿態(tài)仰望生命的美好。己心嫵媚，則世間嫵媚，己心溫暖，則世間溫暖。做那朵被踩扁卻將香味留在別人腳上的紫羅蘭，與生活相互微笑。

與童真相互微笑，保持童心，在成人的渾濁世界中回望澄明純凈的童年，不再迷失方向，豐子愷對(duì)兒童的愛清醒而冷靜，這造就了他溫和的文字和純?nèi)实漠嬶L(fēng)。在他的筆下，兒童會(huì)“霸道”地向媽媽要月亮，會(huì)拿著蒲扇做腳踏車。那美麗的童心，像山間的冷泉一勺，象曉風(fēng)里的白頭乳雀，像草地里的藍(lán)草花，自然的鮮明。做一棵在暗夜里守護(hù)心靈月亮的樹，與童真相互微笑。

與自然相互微笑。拋下一切煩憂，放下人的自高自大，一個(gè)人，靜靜地傾聽自然的聲音。想起徐志摩筆下的翡冷翠，憶起梅妻鶴子的林逋，念起田園詩(shī)人葉賽寧的藍(lán)色憂傷。只是一個(gè)人，靜靜地躺在那里，思索一片落葉的前世今生，對(duì)著耳旁的一朵花微笑，或是盯著一只小鳥出神，猜想著在那對(duì)烏溜溜打轉(zhuǎn)的小眼睛里，我是什么模樣，陽(yáng)光碎如我手中的花瓣，瓣瓣無(wú)聲。在那樣美好的樹林里，我甘心做一株小草，看繁星欲燃又止，月光碾碎成詩(shī)，享受著春光與清露，日夜與自然微笑。

與人相互微笑吧，即使別人背叛了你，也請(qǐng)寬容，因?yàn)楹抟粋€(gè)人太累，活在別人的陰影下太累。霍小玉，似一夜芙蕖迎風(fēng)涉水而來，艷名動(dòng)長(zhǎng)安。她與愛郎李益本定婚約，卻遭李益背叛。霍小玉一病不起，臨終時(shí)拉著李益的手說：“使君妻妾，終日不安。”讓李益的后半生只留下對(duì)他人的猜忌與“從此無(wú)心愛良夜，任他明月下西樓”的凄涼。她的極愛翻成極恨，如生如死如火如荼纏綿如呼吸。有時(shí)想，如果當(dāng)時(shí)他們相互微笑又該怎樣，只求在彼此的眼底看見祝福。寬容，有時(shí)可以拯救兩個(gè)靈魂。所以，請(qǐng)與人微笑。

浮生如夢(mèng)，冷暖自知，可有時(shí)只是唇邊釋出的一朵馨香的微笑，就可以點(diǎn)亮心火，可以融化心中的堅(jiān)冰，讓感情在手掌中解凍，涓涓流淌，請(qǐng)相互微笑！

第四篇：南京高二下期中考試作文：互相微笑

南京高二下期中考試作文：互相微笑（1）

相互微笑人，之所以不同于其它動(dòng)物，就是因?yàn)樗幸庾R(shí)。如果說微笑只能算做物質(zhì)的東西，那么“相互”則屬于純意識(shí)的范疇。微笑，代表世間人人都追求卻又難求的一種友好；而相互則代表了一種從內(nèi)心中聯(lián)結(jié)的默契。能有相互的人生，擁有莫大的幸福。相互是一種默契，是心與心的交談，是智慧與思考的有機(jī)結(jié)合。佛祖拈花，迦葉微笑。我不知道迦葉是否看見了那花中的世界，但他確實(shí)看到了佛心中的遼闊。在那一瞬間，默契相互碰撞，于是，如海深暗的思想天空中，煙花絢爛綻放。這種相互的默契，就如一株翠綠的藤蔓，盤繞在生命的軌跡上。在不經(jīng)意中搖曳出的一點(diǎn)兒綠色，為人生投射下一片愛與希望，支撐我們努力前行。微笑，是春天融化的第一滴雪水，流入小草的腳下；是夏天里雨打芭蕉的第一聲清脆，和蟬一起唱和；是秋日的第一顆晨露，帶著夢(mèng)想飛向天空；是冬日的第一縷陽(yáng)光，從鮮紅中噴涌而出的溫暖。微笑，有這般神奇的力量，它向你展示一種永恒——友好。羅曼·羅蘭說：“友好，就是把你心中所想通過微笑轉(zhuǎn)達(dá)給對(duì)方。”可見，微笑就是友好的載體。魯濱孫在島上荒蕪與寂寞的折磨中度過了兩個(gè)念頭后，遇上了一個(gè)人——星期五。初次相遇時(shí)，星期五正處在部落之間殘酷野蠻的斗爭(zhēng)中，驚恐與害怕充斥他全身每一根神經(jīng)。見到魯濱孫，他本能地豎起全身的刺，發(fā)起進(jìn)攻。然而，是魯濱孫的一個(gè)微笑化解了一切，包括星期五的恐懼與敵意。友情，一點(diǎn)點(diǎn)積聚。俞伯牙與鐘子期，七弦古琴，彈奏出不朽的佳話。高山錚錚，流水潺潺，合奏之中的相視一笑，讓默契與友好于此中盡顯無(wú)疑。這種情懷跨越歷史，穿越時(shí)空。千年之后的盛唐，李杜二人江上相逢，濁酒一壺，相互微笑之中，盛唐詩(shī)風(fēng)的帷幕緩緩升起。既然我們生而為人，既然我們都在追求，追求我們想要的屬于我們的默契與友好，那么，請(qǐng)相互微笑，在微笑中尋找信任和寬容。縱然知己難求，知音難留，也請(qǐng)相互微笑！也許某年某月某日，你仰望星空，嘴角上揚(yáng)著祈禱。在天空的彼岸，也有人在眺望著你，同樣嘴角上帶著和煦的笑容。

第五篇：山東臨沂重點(diǎn)中學(xué)13-14學(xué)年高二下期中考試(政治)

高中二年級(jí)期中質(zhì)量調(diào)研考試試題

政

治

2014.04

2.儒家思想對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展具有重要影響。但在如何對(duì)待儒學(xué)問題上，國(guó)學(xué)大師湯一介則認(rèn)為，需要必將在“反本開新”中重振輝煌。對(duì)“反本開新”的正確理解是

①辯證否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，“反本”是“開新”的基礎(chǔ) ②“反本開新”是實(shí)現(xiàn)新事物代替舊事物的根本途徑③“反本開新”的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”④“反本”就是否定過去，“開新”就是肯定現(xiàn)在 A.①③

B.②③

C.①④

D.②④

3.以前人們認(rèn)為，材料的強(qiáng)度和韌性這兩種屬性不可兼得。但某工程團(tuán)隊(duì)利用“電紡”技術(shù)，開發(fā)出細(xì)小的聚丙烯腈納米纖維，并通過小噴嘴噴射出去，做成的材料既輕又薄，不僅更堅(jiān)固，而且更具韌性。該團(tuán)隊(duì)之所以成功，是因?yàn)?/p>

A.深化了理論認(rèn)識(shí)，推動(dòng)事物質(zhì)變

B.立足于實(shí)踐探索，改變實(shí)踐手段

C.發(fā)揮意識(shí)的目的性，突破條件創(chuàng)造聯(lián)系

D.發(fā)揮主觀能動(dòng)性，消除事物之間的矛盾

4.文化領(lǐng)域近些年出現(xiàn)了一種不均衡現(xiàn)象：一邊是艱難度日的公益性文化，一邊是越來越“精英化”“高端化”的演出市場(chǎng)和文化產(chǎn)業(yè)“大投資”“大項(xiàng)目”“大手筆”。過分強(qiáng)調(diào)文化產(chǎn)業(yè)而忽視公益性文化事業(yè)的發(fā)展，在不少評(píng)論家看來是一種“分裂式的改革”。下列選項(xiàng)與“分裂式改革”錯(cuò)誤相同的是

A．萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)，沖氣以為和

B．山窮水盡疑無(wú)路，柳暗花明又一村

C．攻其一點(diǎn)，不及其余

D．未雨綢繆，統(tǒng)籌兼顧，科學(xué)發(fā)展 5.國(guó)家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)是中國(guó)科技界的最高榮譽(yù)，設(shè)立至今已有22位科學(xué)家獲得此項(xiàng)殊榮。翻閱歷屆大師的先進(jìn)事跡，不難發(fā)現(xiàn)，他們的成功驚人的一致：堅(jiān)守理想、鐘情事業(yè)，耐住寂寞、拒絕浮躁。這給我們的啟示是 A.社會(huì)提供的客觀條件是人們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提 B.人既是價(jià)值的創(chuàng)造者，又是價(jià)值的享受者

C.追求真理需要遠(yuǎn)離社會(huì)生活、注重自我修養(yǎng) D.人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)需要有堅(jiān)定的理想信念的指引 6.右側(cè)漫畫拿鋸者的錯(cuò)誤在于他沒有意識(shí)到 ①用綜合思維方式認(rèn)識(shí)和處理問題

②矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化 ③價(jià)值觀影響著對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià) ④共性寓于個(gè)性之中并通過個(gè)性表現(xiàn)

A．①②

B．③④

C．①③

D．②④

7.我國(guó)要全面準(zhǔn)確貫徹“一國(guó)兩制”、“港人治港”、“澳人治澳”、高度自治的方針，必須把堅(jiān)持一國(guó)原則和尊重兩制差異、維護(hù)中央權(quán)力和保障特別行政區(qū)高度自治權(quán)、發(fā)揮祖國(guó)內(nèi)地堅(jiān)強(qiáng)后盾作用和提高港澳自身競(jìng)爭(zhēng)力有機(jī)結(jié)合起來，任何時(shí)候都不能偏廢。這體現(xiàn)了

A.事物的性質(zhì)是由矛盾的主要方面決定的 B.關(guān)鍵部分的功能對(duì)整體功能起決定作用

C.分析事物要堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一

D.世界觀揭示了事物本質(zhì)和最普遍的規(guī)律

8.“恰是未曾著墨處，煙波浩渺滿目前。”如果一幅畫中適當(dāng)?shù)亓粝虏恢实目瞻祝瑫?huì)收到特別的藝術(shù)效果。這種“空白效應(yīng)”體現(xiàn)的哲理是 A.矛盾無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不有

B.矛盾雙方相互依賴、相互貫通 C.主次矛盾相互依賴、相互影響

D.矛盾發(fā)展具有不平衡性

9.物理學(xué)家格拉塞有一次喝啤酒時(shí)，將幾塊小雞骨丟入啤酒杯里，啤酒的氣泡顯示了雞骨沉落的軌跡。受此啟發(fā)，他經(jīng)過不斷實(shí)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)帶電高能粒子在穿越液態(tài)氫時(shí)，同樣出現(xiàn)一串氣泡。他由此發(fā)明了“氣泡室”，成功探測(cè)出高能粒子的運(yùn)動(dòng)軌跡，并由此榮獲諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)。這一事例表明

①間接聯(lián)系比直接聯(lián)系更能激發(fā)人的創(chuàng)新意識(shí) ②世界并不缺乏聯(lián)系，缺乏的是關(guān)于發(fā)現(xiàn)聯(lián)系的創(chuàng)新意識(shí) ③創(chuàng)新意識(shí)是認(rèn)識(shí)和利用事物之間聯(lián)系的前提 ④人為事物的聯(lián)系是在主客觀條件相互作用下形成的 A.①③

B.①④

C.②③

D.②④

10.對(duì)新時(shí)期的改革，“寧要不完善的改革，不要不改革危機(jī)”幾乎成了各個(gè)社會(huì)利益階層的共識(shí)。形成這一“共識(shí)”的依據(jù)是

①經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)要適應(yīng)上層建筑 ②生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r

③任何事物都包含著對(duì)立統(tǒng)一的兩個(gè)方面 ④辯證否定就是要?jiǎng)?chuàng)新社會(huì)發(fā)展規(guī)律 A.①③

B.②③

C.②④

D.①④

11.有人把一塊美玉獻(xiàn)給子罕，子罕不受。獻(xiàn)玉者說：“我把玉給工匠看了，他們認(rèn)為是寶物，所以才獻(xiàn)給你。”子罕回答：“你把玉當(dāng)作寶，我把不貪當(dāng)作寶。你把玉給我，那么你失去了玉，我失去了不貪的德，大家都失去了自己的寶物。不如我們各自保有自己的寶物。”子罕拒玉的歷史典故包含的哲學(xué)道理有 ①事物的價(jià)值是變化的，因?yàn)槠鋵傩院凸δ芫哂胁淮_定性 ②事物是否具有價(jià)值，取決于人們的價(jià)值判斷 ③人們的立場(chǎng)和需要不同，其價(jià)值選擇就不同

④價(jià)值觀對(duì)人的行為起著重要的導(dǎo)向作用 A.①②

B.①③

C.②④

D.③④

12.“將腳步放慢一點(diǎn)，我們才能盡情領(lǐng)略漫天的星斗；將腳步放慢一點(diǎn)，我們才能潛心閱讀經(jīng)典中的智慧；將腳步放慢一點(diǎn)，我們才能聽到別人的心聲。”面對(duì)當(dāng)前快節(jié)奏的生活壓力，這種對(duì)生活的感悟與下列選項(xiàng)中包含相同哲理的是 A.仁者見仁，智者見智

B.一著不慎，滿盤皆輸 C.把握分寸，過猶不及

D.金無(wú)足赤，人無(wú)完人

13.近年，微博在反映社情民意、豐富信息服務(wù)、進(jìn)行輿論監(jiān)督等方面發(fā)揮著較大的作用，但也存在著諸如傳播不良信息等問題。面對(duì)微博的這種現(xiàn)狀，我們應(yīng)推動(dòng)微博健康有序發(fā)展，使其更好地服務(wù)于群眾，這主要是因?yàn)?A.人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，要緊緊依靠人民群眾

B.人民群眾是實(shí)踐的主體，必須滿足人民群眾的各種需要 C.事物的變化發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的辯證統(tǒng)一 D.事物的變化發(fā)展是內(nèi)因和外因共同起作用的結(jié)果

14.對(duì)于轉(zhuǎn)基因食品有益還是有害，我國(guó)雜交水稻之父袁隆平認(rèn)為，“轉(zhuǎn)基因食品不能全否，也不能全肯，它們中有的不存在安全問題，但有的還要對(duì)其安全性作進(jìn)一步的深入研究。”這一觀點(diǎn)

①堅(jiān)持了一分為二的觀點(diǎn)

②看到了矛盾的同一性 ③看到了矛盾的斗爭(zhēng)性 ④看到了事物的兩面性

A.①②

B.③④

C.①④

D.②③

15.生活處處有哲學(xué)。2012年出現(xiàn)的下列流行語(yǔ)所蘊(yùn)含的哲理對(duì)應(yīng)正確的是

①中國(guó)式——善于把握事物的主流

②接地氣——堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)和密切聯(lián)系群眾

③高富帥——掌握系統(tǒng)優(yōu)化方法

④正能量——發(fā)揮正確意識(shí)和價(jià)值觀的導(dǎo)向作用

A.①③

B.②④

C.①②

D.③④

16．航空英雄羅陽(yáng)貴在“堅(jiān)持奉獻(xiàn)、淡泊名利”，還能“平易近人、嚴(yán)于律己、精益求精、嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真”。羅陽(yáng)精神給予我們的人生啟迪是

①人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的奉獻(xiàn)

②社會(huì)提供的條件是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的基礎(chǔ)

③實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要全面提高個(gè)人素質(zhì)

④主觀能動(dòng)性是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的決定因素

A.①②

B.②③

C.③④

D.①③

17.1937年日本發(fā)動(dòng)全面侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，中國(guó)軍民奮起抗戰(zhàn)、隨著雙方力量的此消彼長(zhǎng)，1945年中國(guó)取得抗戰(zhàn)全面勝利。1972年中日建立外史交關(guān)系。1995年日本首相村山富市發(fā)表談話，承認(rèn)侵略并道歉。2013年日本首相安倍晉三提出，“侵略”的定義在學(xué)術(shù)界或國(guó)際上都沒有定論，在國(guó)與國(guó)的關(guān)系中，從不同角度看這一問題的結(jié)論也不同。安倍晉三的言論旨在為日本的侵略歷史翻案，體現(xiàn)了其

A.否認(rèn)歷史客觀性的唯心主義觀點(diǎn)

B.歷史認(rèn)識(shí)中的主現(xiàn)能動(dòng)性思想 C.關(guān)于真理的具體性、條件性思想

D.英雄創(chuàng)造歷史的唯意志主義觀點(diǎn)

18.《山東省主體功能區(qū)規(guī)劃》日前正式發(fā)布。將全省15.7萬(wàn)平方公里的陸域面積按照不同區(qū)域的資源環(huán)境承載能力、現(xiàn)有開發(fā)強(qiáng)度和未來發(fā)展?jié)摿Γ允欠襁m宜或如何進(jìn)行大規(guī)模高強(qiáng)度工業(yè)化城鎮(zhèn)化開發(fā)為基準(zhǔn)，劃分為優(yōu)化開發(fā)、重點(diǎn)開發(fā)、限制開發(fā)和禁止開發(fā)四類區(qū)域。材料表明，這種劃分遵循的辯證法方法論原則是

A.一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是

B.具體問題具體分析

C.意識(shí)活動(dòng)的主動(dòng)創(chuàng)造性

D.辯證的否定

19.黎族鉆木取火工具由兩部分組成，一個(gè)為鉆火板，一個(gè)為鉆竿和弓木，二者配合才能取出火

來。同時(shí)，在取火時(shí)要有一定的技巧，并不是光靠蠻力就可以鉆出火來。這告訴我們

①整體功能大于部分功能之和

②量變必然會(huì)引起質(zhì)變

③發(fā)揮主觀能動(dòng)性必須尊重客觀規(guī)律

④實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性

A.①②

B.②③

C.①④

D.③④

20.“少年聽雨歌樓上，紅燭昏羅帳。壯年聽雨客舟中，江闊云低斷雁叫西風(fēng)。而今聽雨僧廬下，鬢已星星也。悲歡離合總無(wú)情，一任階前點(diǎn)滴到天明。”南宋蔣捷的這首《虞美人》，描述了作者在不同年齡、不同地點(diǎn)，聽雨時(shí)的不同心境。以下解讀正確的是 ①情隨境遷，人的心情總是因環(huán)境的改變而改變 ②人生在其不同階段面對(duì)的矛盾具有不同特點(diǎn) ③人生經(jīng)歷等主體因素會(huì)影響聽雨時(shí)的心情 ④人生難免有挫折，事物發(fā)展道路總是曲折的

A.①②

B.②③

C.①④

D.③④

21．唯物辯證法要求我們堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論相統(tǒng)一的方法。下列說法符合該方法的是

①不管白貓黑貓，抓住老鼠就是好貓 ②反腐要“老虎”、“蒼蠅”一起打 ③經(jīng)濟(jì)形勢(shì)總體趨好，但問題依然存在④不分青紅皂白，眉毛胡子一把抓

A.①②

B.②③

C.①④

D.③④

22．中國(guó)、印度、日本三國(guó)都實(shí)施探月工程，印度最大的特色在于將向月球表面發(fā)射撞擊器；日本是探測(cè)月球的重力場(chǎng)；中國(guó)則用微波輻射計(jì)來探測(cè)月球表面土壤的特征。這體現(xiàn)了

A.矛盾特殊性寓于普遍性之中，并通過普遍性表現(xiàn)出來 B.在矛盾特殊性指導(dǎo)下研究矛盾普遍性

C.矛盾普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來 D.矛盾的普遍性和特殊性在不同的場(chǎng)合可以相互轉(zhuǎn)化 23.2013年我國(guó)60歲以上人口達(dá)2億，本世紀(jì)30年代中將達(dá)4億。面對(duì)嚴(yán)峻的人口形勢(shì)，黨的十八屆三中全會(huì)決定將實(shí)施30多年的“一胎化”調(diào)整為“單獨(dú)夫妻可生二胎”政策。這一調(diào)整的哲學(xué)依據(jù)是

A.矛盾的特殊性要求計(jì)生政策要具體問題具體分析

B.貫徹科學(xué)發(fā)展觀，實(shí)現(xiàn)人口與社會(huì)協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展

C.社會(huì)意識(shí)由社會(huì)存在決定并促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展

D.社會(huì)發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的上升的循環(huán)往復(fù)的 24．馬丁·路德·金有一句名言：“黑暗不能驅(qū)走黑暗，只有光明才能做到；仇恨不能驅(qū)走仇恨，只有愛心才能做到”。這一名言給我們的哲學(xué)啟示是

①正確的價(jià)值觀對(duì)事物發(fā)展起促進(jìn)作用

②要在對(duì)立中把握統(tǒng)一，在統(tǒng)一中把握對(duì)立

③新事物是在取代舊事物的過程中成長(zhǎng) ④價(jià)值判斷價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性

A.①②

B.①④

C.②③

D.③④

25．“智慧城市”通過智能傳感設(shè)備將城市公共設(shè)施物聯(lián)成網(wǎng)，物聯(lián)網(wǎng)與互聯(lián)網(wǎng)系統(tǒng)完全對(duì)接融合，政府、企業(yè)在智慧基礎(chǔ)設(shè)施之上進(jìn)行科技和業(yè)務(wù)的創(chuàng)新應(yīng)用，城市的各個(gè)關(guān)鍵系統(tǒng)和參與者進(jìn)行和諧高效地協(xié)作。從哲學(xué)上看，“智慧城市”

A.打破常規(guī)，消除事物之間的矛盾

B.表明發(fā)展的實(shí)質(zhì)是一事物否定另一事物 C.遵循了系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向

D.說明了任何事物都是相互聯(lián)系的

26.西醫(yī)用藥更多的是根據(jù)病情，而中醫(yī)用藥更多的是根據(jù)病人，不同的病人體質(zhì)不一樣，用藥也就不一樣，其效果也會(huì)產(chǎn)生很大差異。中醫(yī)用藥不同于西醫(yī)是基于

A.不同事物的矛盾具有相同的特點(diǎn)

B.同一事物在發(fā)展的不同階段有不同的矛盾 C.矛盾著的事物及其每一個(gè)側(cè)面各有其特點(diǎn) D.同一矛盾的兩個(gè)不同方面也各有其特殊性

第Ⅱ卷

非選擇題（共48分）

注意事項(xiàng)：

第Ⅱ卷共4道題。第Ⅱ卷所有題目的答案，考生須用0.5毫米黑色墨水簽字筆答在答題紙規(guī)定的區(qū)域內(nèi)，在試卷上答題不得分。

27.十八屆三中全會(huì)為我國(guó)全面深化改革作出“頂層設(shè)計(jì)”，從戰(zhàn)略管理的高度統(tǒng)籌改革與發(fā)展的全局，全面協(xié)調(diào)推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)等體制創(chuàng)新，通過社會(huì)各個(gè)利益群體的互動(dòng)，讓地方、讓社會(huì)及各個(gè)利益相關(guān)方都參與進(jìn)來。分析我國(guó)改革的“頂層設(shè)計(jì)”是如何運(yùn)用系統(tǒng)優(yōu)化方法的？（12分）

材料二

“殘年風(fēng)燭，發(fā)出微弱的光，蒼老的手，在人間寫下大愛。病弱的身軀，高貴的心靈，他在九旬的高齡俯視生命。一疊疊匯款，是寄給我們的問卷，所有人都應(yīng)該思考答案。”這是感動(dòng)中國(guó)組委會(huì)寫給劉盛蘭老人的頒獎(jiǎng)詞。劉盛蘭老人17年幾乎未嘗肉味，沒添過一件新衣，“吝嗇”的連一個(gè)饅頭都舍不得買，可捐資助學(xué)總計(jì)7萬(wàn)多元，資助了100多個(gè)學(xué)生。（2）談?wù)剟⑹⑻m老人的事跡給你什么人生啟示。（9分）

29.近年來，全國(guó)各省都在轉(zhuǎn)方式、調(diào)結(jié)構(gòu)、促改革、促發(fā)展、惠民生。閱讀以下材料回答問題。

材料一

2012年以來，山東省按照中央部署和本省就業(yè)形勢(shì)，以調(diào)整優(yōu)化就業(yè)結(jié)構(gòu)、改善提高就業(yè)質(zhì)量為主線，以促進(jìn)就業(yè)增長(zhǎng)方式轉(zhuǎn)變?yōu)橹攸c(diǎn)，全面推進(jìn)統(tǒng)籌就業(yè)、素質(zhì)就業(yè)、市場(chǎng)就業(yè)、公平就業(yè)，努力實(shí)現(xiàn)就業(yè)增長(zhǎng)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展良性互動(dòng)，確保全省就業(yè)形勢(shì)持續(xù)穩(wěn)定。(1)據(jù)材料一，運(yùn)用有關(guān)矛盾觀點(diǎn)分析山東省在推動(dòng)就業(yè)中采取的措施。（9分)

材料二

近年來，河南省堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)全局，注重整合全省優(yōu)秀的丈化資源，著力推動(dòng)文化體制機(jī)制改革和創(chuàng)新，發(fā)揮市場(chǎng)在文化資源配置中的積極作用，更好地調(diào)動(dòng)廣大文化文藝工作者的積極性，不斷增強(qiáng)文化創(chuàng)新發(fā)展的活力和動(dòng)力，奮力打造華夏歷史文明傳承創(chuàng)新區(qū)，推進(jìn)文化大發(fā)展大繁榮。

（2）結(jié)合材料二，分析河南省奮力打造傳承創(chuàng)新區(qū)的做法給我們的歷史唯物主義啟示。（9分）

高中二年級(jí)期中質(zhì)量調(diào)研考試試題

政治參考答案

2014.04

一、選擇題

1-5 DABCD 6-10 CCBDB 11-15 DBACB 16-20 DABDB 21-25 BCAAC 26 C

二、非選擇題

27.（12分）①系統(tǒng)優(yōu)化的方法要求我們用綜合的思維方式來認(rèn)識(shí)事物。（3分）②頂層設(shè)計(jì)遵循了系統(tǒng)優(yōu)化方法著眼于事物的整體性，立足整體的要求，統(tǒng)籌考慮改革與發(fā)展的全局。（3分）

③頂層設(shè)計(jì)貫徹了系統(tǒng)優(yōu)化方法遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性的要求，全面協(xié)調(diào)推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)等體制創(chuàng)新。（3分）

④頂層設(shè)計(jì)遵循了系統(tǒng)優(yōu)化方法注意系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向的要求，協(xié)調(diào)各利益群體，實(shí)現(xiàn)系統(tǒng)的最大功能。（3分）28.（18分，每小題9分）（1）①發(fā)展具有普遍性、客觀性，我們用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題，漢字是不斷變化發(fā)展的。（3分）②發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。漢字發(fā)展經(jīng)歷了從繁到簡(jiǎn)，從不規(guī)范到規(guī)范的過程，識(shí)讀和書寫越來越方便。（3分）

③事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一，前途是光明的、道路是曲折的。面對(duì)西文字母和鍵盤輸入的挑戰(zhàn)，漢字不斷完善，克服危機(jī)，顯示了強(qiáng)大的生命力。（3分）

（2）①人的價(jià)值在于創(chuàng)造價(jià)值，在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)。我們要在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。（3分）

②要在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。（2分）

③要在砥礪自我中走向成功。充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息；發(fā)展自己的才能，提高個(gè)人素質(zhì)；樹立堅(jiān)定的信念，堅(jiān)持正確價(jià)值觀的指引。（4分）29.（18分，每小題9分）（1）①堅(jiān)持矛盾普遍性和特殊性相結(jié)合的觀點(diǎn)，貫徹中央部署，根據(jù)本省實(shí)際解決就業(yè)。（3分）

②堅(jiān)持具體問題具體分析，根據(jù)本省實(shí)際提出具體的推動(dòng)就業(yè)的措施。（3分）