第一篇：守住心靈的底線

守住心靈的底線

流星雨劃過天空，宛如銀蛇，夢幻一般。然而超過了大氣的底線，將會(huì)引發(fā)撞擊地球的危險(xiǎn)。長江水浩浩蕩蕩，奔騰而下，蔚為壯觀。然而超過了河床的底線，將會(huì)變成洪水，一發(fā)而不可收拾。

人，棲居在大地上，在自己所處的時(shí)代邊沿劃著優(yōu)美的舞姿。然而，超過了心靈的底線，將會(huì)跌入萬丈深淵，萬劫不復(fù)。

追溯歷史的風(fēng)塵，我們不難發(fā)現(xiàn)：任何統(tǒng)治者若想騎在人民頭上作威作福，在人民能忍受的底線之下舞槍弄棒，只能是自取滅亡。想那曾經(jīng)“吞二周而王諸侯，履至尊而制六合，執(zhí)敲撲而鞭笞天下”的秦王嬴政，是何等的威風(fēng)、瀟灑。然而建立秦朝之后的他忘記了治民之根本，轉(zhuǎn)而大興土木，焚書坑儒，陷民于水深火熱。超越了底線，百姓怎能不反抗？其結(jié)果只能是“一夫作難而七廟隳”，盛極一時(shí)的秦王朝僅僅維持了二世便走到了盡頭。無獨(dú)有偶，因?yàn)樗鍩鄣闹恢順罚活櫭裆谷嗣駸o法忍受，起義烽火燃遍各地，偌大的一個(gè)隋朝短短幾年就不復(fù)存在。所以，在我們每個(gè)人的心中都應(yīng)該存在這樣一個(gè)底線，我們以它作為處世的準(zhǔn)則，作為安身立命的法寶。

面對(duì)官場的黑暗，世俗的污濁，一句“不為五斗米折腰”，他毅然脫下了官服，從此選擇了歸隱田園。聽雞鳴犬吠，看山霧漫漫，他感到心靈從未有過的明凈無瑕。陶淵明的底線就是不為官場所玷污，他在心靈之中尋到了那片屬于自己的凈潔天空。

古往今來，很多人為利欲所左右。民國時(shí)期，曹錕曾為利欲割據(jù)一方，成為軍閥；馮國璋曾為利欲東奔西走，競選總統(tǒng)；張作霖曾為利欲甘做土匪，稱雄東北。然而，在后來面對(duì)侵華日軍的威逼利誘時(shí)，曹錕沒有屈服，馮國璋沒有屈服，張作霖也沒有屈服。汪精衛(wèi)卻選擇了與日本人合作，建立了為日軍服務(wù)的傀儡政權(quán)。曹錕、馮國璋、張作霖守住了底線，免于墮入深淵，歷史也就沒有對(duì)他們求全責(zé)備；汪精衛(wèi)則為了個(gè)人利益而放棄中國人的底線，不惜出賣國家，從而不可避免地留下千載罵名，遭到歷史的唾棄。汪氏夫婦的跪俑就是歷史對(duì)他們的評(píng)判！歷史車輪不斷向前，新世紀(jì)的曙光照耀著我們繼續(xù)前進(jìn)。走向未來，我們不能忘掉歷史，更不能忘掉心靈的底線。讓我們以史為鑒，守住心靈的底線，遠(yuǎn)離那道深淵，演繹出自己的精彩人生。

做人要有底線

巍巍泰山，直插云霄，任憑風(fēng)吹雨打，決不動(dòng)搖，那是山的底線；參天胡楊，枝繁葉茂，任憑狂沙肆虐，威武不屈，那是胡楊的底線。

做人，更應(yīng)該有底線。

仰望昨夜星空，那里充滿了神奇和奧秘；轉(zhuǎn)回歷史的車輪，那里掛滿了輝煌與成就。在那里，有李白與你的對(duì)話：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏。” 面對(duì)國君，他一身傲骨；面對(duì)一片天地，他千古詩才；面對(duì)人生百態(tài)，他獨(dú)酒深酌。好一個(gè)青蓮居士，盛唐詩酒無雙士，青蓮文苑第一家；好一個(gè)謫仙人，長安市上酒家眠，醉后敢將天子傲；好一個(gè)李白，用建安風(fēng)骨筑成千秋史冊(cè)，用千古絕唱，道出自己做人的底線！在那里，有蘇武與你交談：“云邊雁斷胡天月，隴上羊歸塞草煙。” 面對(duì)朔風(fēng)凜冽，他與冷月作伴；面對(duì)榮華富貴，他用行動(dòng)作出承諾；面對(duì)威脅勸降，他用心靈作出答復(fù)。在生存與死亡之間，他選擇了后者；在富貴與貧困之間，他選擇了后者；在屈服與堅(jiān)守之間，他同樣選擇了后者！歷史不能忘記，北海的蘇武，那個(gè)流放于荒山野原的鐵血男兒，用不屈和錚錚傲骨作出了最完美的詮釋；用堅(jiān)守與執(zhí)著，揮灑了一曲可歌可泣的壯麗詩篇；用真誠和忠心，描繪了一幅名傳千古的不朽畫卷。蘇武用心靈作出了回答，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，用心靈道出了做人的底線。在那里，還有諸葛亮與你聊天：“三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心。” 面對(duì)兩朝國君，他忠心耿耿；面對(duì)天下百姓，他以身作則；面對(duì)功名利祿，他毫不在乎。好一個(gè)“功在朝廷，原不分先主后主；名高天下，何須辨襄陽洛陽”的諸葛孔明！他用誠心敲響了歷史的鐘鼓，用忠心奏出了動(dòng)聽的樂曲，用心靈回答了自己，道出了自己做人的底線。

昨夜星空依然璀璨，今夜星空同樣精彩。有那獻(xiàn)身草原的牛玉儒，有那根植西藏血灑高原的孔繁森，有那鑄就長纓銳旅，鍛造導(dǎo)彈雄師的楊業(yè)功?? 我們呢？看過了歷史，歷史感動(dòng)了我們。讓我們點(diǎn)亮心中的那盞明燈，堅(jiān)守做人的底線；讓這美麗的圖景點(diǎn)綴人生，點(diǎn)綴未來吧！

幸福的底線

俄國作家契訶夫說過：“如果你手上扎了一根刺，那你應(yīng)當(dāng)高興才對(duì)，幸虧不是扎在眼睛里。”原以為這只是一種幽默的調(diào)侃戲謔，后來才發(fā)現(xiàn)，其實(shí)這也是一種達(dá)觀的生活態(tài)度和人生智慧，且為許多賢達(dá)俊杰所服膺。

一次，曾任美國第三十二屆總統(tǒng)的富蘭克林．羅斯福家中失竊，損失慘重。朋友寫信安慰他，羅斯福回信說：“親愛的朋友，謝謝你的安慰，我現(xiàn)在一切都好，也依然幸福。感謝上帝。因?yàn)椋旱谝唬\偷去的是我的東西，而沒有傷害我的生命；第二，賊只偷去我部分東西，而不是全部；第三，最值得慶幸的是，做賊的是他，而不是我。”

作家史鐵生曾寫道：“生病的經(jīng)驗(yàn)是一步步懂得滿足。發(fā)燒了，才知道不發(fā)燒的日子多么清爽。咳嗽了，才體會(huì)不咳嗽的嗓子多么安詳。剛坐上輪椅時(shí)，我老想，不能直立行走豈不把人的特點(diǎn)搞丟了？便覺天昏地暗，等又生出褥瘡，一連數(shù)日只能歪七扭八地躺著，才看見端坐的日子其實(shí)多么晴朗。后來又患尿毒癥，經(jīng)常昏昏然不能思想，就更加懷戀起往日時(shí)光，終于醒悟：其實(shí)每時(shí)每刻我們都是幸運(yùn)的，任何災(zāi)難前面都可能再加上一個(gè)‘更’字。” 他們實(shí)際上都是在為幸福畫底線，每個(gè)人的具體情況不同，底線也就各有不同。契訶夫的底線就是畢竟“刺沒有扎在眼睛里”；羅斯福的底線則是，丟了東西卻沒有傷人，更沒有“丟

人”；而長年為病痛所困的史鐵生底線更低，只要活著，“每時(shí)每刻我們都是幸運(yùn)的”。在外人看來，他們都是不幸的，但由于給自己畫的底線很低，所以他們活得很坦然、很灑脫，也不無幸福感。

幸福其實(shí)就是一種感覺，一個(gè)總是覺得很痛苦的人，往往就是把幸福的底線劃得太高的人，期望值過高，欲望太大，結(jié)果與現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生較大差距，于是痛苦就降臨了。譬如說，一個(gè)把幸福底線劃在得諾貝爾獎(jiǎng)上的作家，志向固然遠(yuǎn)大可敬，但他這一輩子都很難有幸福感，因?yàn)檫@種機(jī)會(huì)太渺茫了；而一個(gè)經(jīng)常發(fā)表小豆腐塊文章的業(yè)余作家，卻常常志得意滿，感覺良好，因?yàn)樗牡拙€是：文章能發(fā)表就是幸福，不拘長短。一個(gè)把幸福底線畫在富可敵國上的大款，很難心想事成，自然也就無法快樂，哪怕他已經(jīng)富甲一方；反倒不如那些出大力掙小錢的民工心情愉快，了無掛礙。所以，腰纏萬貫的富翁未必就比家境小康的農(nóng)夫幸福，身居高位的顯貴不見得就比街頭的小攤販幸福，學(xué)富五車的大學(xué)教授不一定就比幼兒園阿姨幸福。歸根結(jié)底，就是因?yàn)樗麄冃腋５牡拙€不同，一個(gè)畫得太高，很難實(shí)現(xiàn)，一個(gè)畫得較低，很容易達(dá)到。電視劇《貧嘴張大民的幸福生活》里張老太太說得好：“啥叫幸福？醫(yī)院里沒咱的病人，監(jiān)獄里沒咱的犯人，門口沒有討債的，這就是幸福！”退一步說，即便你遇到災(zāi)難和不幸，這時(shí)候，適度地降低一下幸福的底線，也有助于調(diào)整心情，渡過難關(guān)，坦然面對(duì)生活。

總之，倘若我們能學(xué)會(huì)把幸福底線畫得低一點(diǎn)，實(shí)在一點(diǎn)，離自己近一點(diǎn)，稍許努力便可實(shí)現(xiàn)，這樣，你便每天都能感到幸福，幸福就在身旁。

請(qǐng)守住做人的底線

如果說2008的天災(zāi)刺痛了國人心的話，三鹿毒奶粉事件給國人留下的陰影絕對(duì)不亞于那場血在那次地震。畢竟那些傷痛會(huì)被時(shí)間慢慢沖淡，而生活卻真真切切的需要每時(shí)每刻直接面對(duì)。但凡環(huán)顧一下，我們還敢吃什么食物，我們還敢用什么物品？

單是嬰幼兒奶粉就夠國人感慨的了。我想阜陽夾奶粉事件至今還未被淡忘吧，一個(gè)個(gè)“大頭娃娃”痛苦的表情，一個(gè)個(gè)年輕的父母欲哭無淚的悲愴，讓國人感受的不僅僅是悲憫，更是憤怒。三鹿毒奶粉事件重新撕開了這道傷疤，并重重地在傷口上撒了把鹽，接踵而至的是我們國家“免檢”的伊利、蒙牛、雅士利等名牌產(chǎn)品，均被查出有含量不等的三聚氰胺。無知的嬰幼兒“貪婪地”食用著那些企業(yè)“用心良苦”生產(chǎn)出來的奶粉，可憐他們的父母也太相信企業(yè)的承諾。日本人喝牛奶，振興一個(gè)民族；中國人喝牛奶，震驚一個(gè)民族。日本人一天一杯牛奶，結(jié)實(shí)了；中國人一天一杯牛奶，卻“結(jié)石了”！我們難道不該自省一下，我們到底怎么啦？

“紅心蛋”“地溝油”“瘦肉精”頻頻走上我們的餐桌，成了我們這個(gè)時(shí)代另類特色。工業(yè)文明繁榮了我們的經(jīng)濟(jì)，卻也帶來了各種各樣的食品添加劑。他們被商家廣泛應(yīng)用于各種類型的食物中，我們成了各種食物添加劑飼養(yǎng)的小白

鼠。有毒食品如芒在背，以至于許多國人寧愿勒緊腰帶購買外國產(chǎn)品，也不敢相信國產(chǎn)品牌。真是可氣又可悲啊！

國貨廠商們，你們從中看到些什么呢？在這個(gè)物欲橫流的社會(huì)里，經(jīng)商取利，無可厚非，商人畢竟也不是什么慈善家。我們不能強(qiáng)求社會(huì)上到處都是雷鋒，官員個(gè)個(gè)都是焦裕祿，但是做一個(gè)既追求自身利益而又不損害他人利益的人，我想并不太難吧？可惜“金錢至上”的原則被人追捧，連最起碼的做人的良知也被丟棄，更不用奢談什么社會(huì)責(zé)任了。如果商家只貪圖眼前的蠅頭小利的話，那么三鹿集團(tuán)就是最好的前車之鑒。從一個(gè)白手起家的小作坊，一路上篳路藍(lán)縷，發(fā)展到一家品牌價(jià)值一百七十多億人民幣的大型企業(yè)，拋棄了社會(huì)責(zé)任，自戕、自賤，終至于自絕，巍巍大廈便在千夫所指中轟然倒塌。

近年來，“和諧社會(huì)”恐怕是喊得最響的一個(gè)名詞了。何謂“和諧”？我想誰也難以給它下一個(gè)確切的定義，但最起碼，不論是商家，還是官員，還是普通的草根，我們都應(yīng)該守住做人的底線，不然，和諧社會(huì)從何建立呢？

雖然尊嚴(yán)不是一種美德，卻是許多美德之母。

——柯林斯托姆

人受到震動(dòng)有種種不同：有的是在脊椎骨上；有的是在神經(jīng)上；有的是在道德感受上；而最強(qiáng)烈的、最持久的則是在個(gè)人尊嚴(yán)上。

——約翰?高而斯華餒

每一個(gè)正直的人都應(yīng)該維護(hù)自己的尊嚴(yán)。

——――盧梭

自尊，迄今為止一直是少數(shù)人所必備的一種德性。凡是在權(quán)力不平等的地方，它都不可能在服從于其他人統(tǒng)治的那些人的身上找到。

——――羅素

沒有自我尊重，就沒有道德的純潔性和豐富的個(gè)性精神。對(duì)自身的尊重、榮譽(yù)感、自豪感、自尊心，這是以塊磨練細(xì)膩的感情的礪石。

——―蘇霍姆林斯基

自尊自愛，作為一種力求完善的動(dòng)力，卻是一切偉大事業(yè)的淵源。

——――屠格涅夫

有一次，周總理去會(huì)見某外國元首。那個(gè)國家的元首，很看不起中國和中國人民。就在和周總理禮節(jié)性的握過手之后，他從衣服兜里掏出一塊手帕擦了擦手，然后把手帕放回了兜里。這時(shí)，周總理不慌不忙的也掏出一塊手帕，擦了擦手，然后把潔白的手帕扔進(jìn)了垃圾箱！一生節(jié)儉的周總理，用一塊潔白的手帕，又一次捍衛(wèi)了祖國的尊嚴(yán)。

2記者問：“你們中國一向反對(duì)美國，為什么還要使用美國制造的商品？” 只見周恩來從上衣口袋中抽出一支鋼筆，說道：“事實(shí)的確如此。諸位請(qǐng)看，這支派克筆就是美國制造的，但大家有所不知，這可是在抗援朝戰(zhàn)場上繳獲的戰(zhàn)利品啊！”3記者問：“我們西方人走路總是挺起胸堂，中國人走路總是彎腰駝背，這是為什么？” 周恩來回答道：“這是因?yàn)槲覀冎袊苏谧呱掀侣罚銈兾鞣饺苏谧呦缕侣贰！?/p>

蘇珊出身于中國臺(tái)北的一個(gè)音樂世家，她從小就受到了很好的音樂啟蒙教育，非常喜歡音樂，期望自己的一生能夠馳騁在音樂的廣闊天地，但她陰差陽錯(cuò)地考進(jìn)了大學(xué)的工商管理系。一向認(rèn)真的她，盡管不喜歡這一專業(yè)，可還是學(xué)得格外刻苦，每學(xué)期各科成績均是優(yōu)異。畢業(yè)時(shí)被保送到美國麻省理工學(xué)院，攻讀當(dāng)時(shí)許多學(xué)生可望而不可及的MBA，后來，她又以優(yōu)異的成績拿到了經(jīng)濟(jì)管理專業(yè)的博士學(xué)位。

如今她已是美國證券業(yè)界風(fēng)云人物，在被調(diào)查時(shí)依然心存遺憾地說：“老實(shí)說，至今為止，我仍不喜歡自己所從事的工作。如果能夠讓我重新選擇，我會(huì)毫不猶豫地選擇音樂。但我知道那只能是一個(gè)美好的?假如?了，我只能把手頭的工作做好……”

艾爾森博士直截了當(dāng)?shù)貑査骸凹热荒悴幌矚g你的專業(yè)，為何你學(xué)得那么棒？既然不喜歡眼下的工作，為何你又做得那么優(yōu)秀？”

蘇珊的眼里閃著自信，十分明確地回答：“因?yàn)槲以谀莻€(gè)位置上，那里有我應(yīng)盡的職責(zé)，我必須認(rèn)真對(duì)待。”“不管喜歡不喜歡，那都是我自己必須面對(duì)的，都沒有理由草草應(yīng)付，都必須盡心盡力，盡職盡責(zé)，那不僅是對(duì)工作負(fù)責(zé)，也是對(duì)自己負(fù)責(zé)。有責(zé)任感可以創(chuàng)造奇跡。”

艾爾森在以后的繼續(xù)的走訪中，許多的成功人士之所以能出類拔萃的反思，與蘇珊的思考大致相同———因?yàn)榉N種原因，我們常常被安排到自己并不十分喜歡的領(lǐng)域，從事了并不十分理想的工作，一時(shí)又無法更改。這時(shí)，任何的抱怨、消極、懈怠，都是不足取的。唯有把那份工作當(dāng)作一種不可推卸的責(zé)任擔(dān)在肩頭，全身心地投入其中，才是正確與明智的選擇。正是這種“在其位，謀其政，盡其責(zé)，成其事”的高度責(zé)任感的驅(qū)使下，他們才贏得了令人矚目的成功。

從艾爾森博士的調(diào)查結(jié)論，使人想到了我國的著名詞作家喬羽。最近，他在中央電視臺(tái)藝術(shù)人生節(jié)目里坦言，自己年輕時(shí)最喜歡做的工作不是文學(xué)，也不是寫歌詞，而是研究哲學(xué)或經(jīng)濟(jì)學(xué)。他甚至開玩笑地說，自己很可能成為科學(xué)院的一名院士。不用多說，他在并非最喜歡和最理想的工作崗位上兢兢業(yè)業(yè)，為人民做出了家喻戶曉、人人皆知的貢獻(xiàn)。

“熱愛是最好的教師”，“做自己想做的事”，這些話已經(jīng)是句耳熟能詳?shù)拿浴５牵柏?zé)任感可以創(chuàng)造奇跡”，卻容易被人忽視。對(duì)許多杰出人士的調(diào)查說明，只要有高度的責(zé)任感，即使在自己并非最喜歡和最理想的工作崗位上，也可以創(chuàng)造出非凡的奇跡。

我們?yōu)樽鎳?wù)，也不能都采用同一方式，每個(gè)人應(yīng)該按照資稟，各盡所能。—— 歌德

對(duì)一個(gè)人來說，所期望的不是別的，而僅僅是他能全力以赴和獻(xiàn)身于一種美好事業(yè)。—— 愛

因斯坦

我們是國家的主人，應(yīng)該處處為國家著想。—— 雷鋒

人類的一切努力的目的在于獲得幸福。—— 歐文高尚、偉大的代價(jià)就是責(zé)任。

——丘吉爾【英】

盡管責(zé)任有時(shí)使人厭煩,但不履行責(zé)任,只能是懦夫,不折不扣的廢物。

——?jiǎng)⒁姿埂久馈?/p>

每個(gè)人都被生命詢問,而他只有用自己的生命才能回答此問題；只有以“負(fù)責(zé)”來答復(fù)生命。因此,“能夠負(fù)責(zé)”是人類存在最重要的本質(zhì)。

——維克多·費(fèi)蘭克【英】

每一個(gè)人都應(yīng)該有這樣的信心：人所能負(fù)的責(zé)任，我必能負(fù)；人所不能負(fù)的責(zé)任，我亦能負(fù)。如此，你才能磨煉自己，求得更高的知識(shí)而進(jìn)入更高的境界。

——林肯【美】

人生須知負(fù)責(zé)任的苦處,才能知道盡責(zé)任的樂趣。

——梁啟超【中國】

一個(gè)人若是沒有熱情,他將一事無成,而熱情的基點(diǎn)正是責(zé)任心。

——列夫·托爾斯泰【俄】

第二篇：守住底線

守住底線

千里之堤，潰于蟻穴。三鹿毒奶粉事件確切地印證了這句話。職業(yè)道德缺失，社會(huì)公德缺失，龐大的企業(yè)大廈轟然倒塌！

三鹿，一個(gè)享譽(yù)國內(nèi)外的品牌，一個(gè)家喻戶曉的品牌，一個(gè)無數(shù)嬰幼兒廣泛使用的品牌，白手起家，從三頭奶牛兩只桶，到國內(nèi)乳制品大型企業(yè)，其成長之路，何其艱難！然而一夜之間倒閉，其結(jié)果又是何其悲哀！

震驚，震怒，譴責(zé)，斥責(zé)，各種情緒如巨浪翻騰于國人心中。而等心潮稍稍平息之后，慢慢泛起的卻是痛心，卻是悲哀。創(chuàng)立一個(gè)品牌需要數(shù)十載慘淡經(jīng)營，而毀掉一個(gè)品牌卻只在旦夕之間。

三鹿事件再次警示我們，經(jīng)營企業(yè)不可僥幸，生命健康不可兒戲，道德底線不可逾越！

前些年上海廣生園集團(tuán)也因使用陳餡而一夜之間崩盤。不想傷痛未愈，又一個(gè)大企業(yè)黯然倒下。仿佛是母親含辛茹苦養(yǎng)育的孩子一個(gè)一個(gè)誤入歧途，走向不歸路，雖令人感慨不已，更多的卻是痛心疾首。

第三篇：堅(jiān)定信念 守住底線

堅(jiān)定信念 守住底線

——學(xué)習(xí)習(xí)總書記慶祝建黨95周年講話之心得體會(huì)

板場鎮(zhèn)一完小

冉義蛟

2016年7月1日上午，慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)在北京舉行，中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席習(xí)近平發(fā)表重要講話，提出了許多富有創(chuàng)見的新思想、新觀點(diǎn)、新論斷、新要求。這一系列重要講話，豐富發(fā)展了黨的科學(xué)理論，進(jìn)一步深化了我們黨對(duì)中國特色社會(huì)主義規(guī)律和馬克思主義執(zhí)政黨建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)，為我們?cè)谛碌臍v史起點(diǎn)上實(shí)現(xiàn)新的奮斗目標(biāo)提供了基本遵循。深入學(xué)習(xí)貫徹講話精神，對(duì)于加快全面建成小康社會(huì)步伐、奪取中國特色社會(huì)主義新勝利，意義重大而深遠(yuǎn)。按照辦黨組統(tǒng)一安排，我認(rèn)真學(xué)習(xí)了習(xí)總書記的重要講話精神，深刻認(rèn)識(shí)到今后我們要切實(shí)增強(qiáng)政治責(zé)任感，把深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)總書記講話作為當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期的重要政治任務(wù)，切實(shí)把思想和行動(dòng)統(tǒng)一到總書記一系列重要講話精神上來，并把會(huì)議精神落實(shí)到收入監(jiān)督工作中去。通過聆聽總書記的重要講話，我更加堅(jiān)信中國特色社會(huì)主義道路是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的必由之路，是創(chuàng)造人民美好生活的必由之路。

一、認(rèn)真學(xué)習(xí)，深入貫徹

學(xué)習(xí)貫徹總書記系列講話精神，關(guān)鍵要在推進(jìn)財(cái)政改革實(shí)踐上下功夫，在改進(jìn)工作上見進(jìn)展，在實(shí)際運(yùn)用中出成效。總書記在不同場合的講話，是一篇篇指導(dǎo)實(shí)踐的案例，每一篇都蘊(yùn)含著新思想、新觀點(diǎn)、新論斷、新要求，需要我們?cè)趯?shí)踐中去理解、去推動(dòng)、去凝聚共識(shí)，最終落實(shí)在行動(dòng)上。要將學(xué)習(xí)貫徹總書記系列講話精神與收入監(jiān)督工作實(shí)際結(jié)合起來，精心謀劃收入監(jiān)督改革發(fā)展的新思路、新舉措，扎實(shí)推進(jìn)專員辦轉(zhuǎn)型發(fā)展。

二、堅(jiān)定信念，提高修養(yǎng)

總書記曾強(qiáng)調(diào)：“理想信念是共產(chǎn)黨人的精神之?鈣?，沒有理想信念，理想信念不堅(jiān)定，精神上就會(huì)?缺鈣?，就會(huì)得?軟骨病?” 我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)黨章，嚴(yán)格遵守黨章，對(duì)黨章“內(nèi)化于心，外化于行”，以實(shí)際行動(dòng)維護(hù)黨的理想信念的嚴(yán)肅性，進(jìn)一步堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信和制度自信，不斷提高黨性修養(yǎng)，解決好人生觀、世界觀、價(jià)值觀這個(gè)總開關(guān)

四、廉潔自律，守住底線

總書記在十八屆中央紀(jì)委二次全會(huì)上強(qiáng)調(diào)：“干部廉潔自律的關(guān)鍵在于守住底線。只要能守住做人、處事、用權(quán)、交友的底線，就能守住黨和人民交給自己的政治責(zé)任，守住自己的政治生命線，守住正確的人生價(jià)值”。

歷史反復(fù)證明，只有堅(jiān)守馬克思主義信仰，堅(jiān)定共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，黨才能帶領(lǐng)人民群眾在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的道路上不斷取得新的勝利。通過這次學(xué)習(xí)，我們進(jìn)一步筑牢了愛黨、信黨的堅(jiān)定信念，也進(jìn)一步增強(qiáng)歷史責(zé)任感及強(qiáng)道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，在今后的學(xué)習(xí)和工作中，我將繼續(xù)認(rèn)真研讀講話內(nèi)容，把握講話精髓，深刻領(lǐng)會(huì)“堅(jiān)持不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)”的要求，把總書記“七一”重要講話精神貫徹到積極參與“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育的實(shí)際行動(dòng)中去，立足自身崗位，提升教學(xué)技能，以實(shí)際行動(dòng)踐行對(duì)黨的承諾，與全國人民一道共同推動(dòng)中華民族走向偉大復(fù)興！

第四篇：守住“三個(gè)底線

守住“三個(gè)底線”。要守住“道德底線”，所謂道德底線就是做人應(yīng)該遵守的最基本的行為規(guī)范和道德準(zhǔn)則，或者說是做人的最基本的道德和良知。對(duì)于企業(yè)而言，道德的核心是職業(yè)道德，守住道德底線，就是要熱愛企業(yè)、忠誠于企業(yè)、維護(hù)企業(yè)利益。要注重加強(qiáng)人格修養(yǎng)，陶冶高尚的道德情操，培養(yǎng)高尚的生活情趣，樹立高尚的人生追求，不能為了達(dá)到某種目的，獲得某種好處，不惜犧牲企業(yè)利益。要守住“法律底線”，法律“底線”是“紅線”，是“高壓線”。領(lǐng)導(dǎo)干部要守住法律底線，首先要對(duì)法律有敬畏之心、有良好心態(tài)，用權(quán)要謹(jǐn)慎，無論在任何時(shí)候、任何情況下，都不能超越法律底線。要把學(xué)法、懂法、加強(qiáng)法紀(jì)修養(yǎng)、依法經(jīng)營作為必修課，嚴(yán)格遵守法律法規(guī)，做到令行禁止。要清醒地認(rèn)識(shí)到權(quán)力就是責(zé)任，必須謹(jǐn)慎行使權(quán)力，絕不能把權(quán)力當(dāng)作私有財(cái)產(chǎn)，當(dāng)作獲取個(gè)人利益的砝碼，更不能作為謀取個(gè)人私利的手段。要堅(jiān)決克服僥幸心理，從小事做起，防微杜漸。守不住法律底線，必將導(dǎo)致嚴(yán)重后果。要守住“紀(jì)律底線”，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，特別是黨政主要負(fù)責(zé)人，要自覺維護(hù)和嚴(yán)格遵守黨的政治紀(jì)律、組織紀(jì)律、工作紀(jì)律，在原則性問題和大是大非面前始終保持清醒頭腦。5月25日人民日?qǐng)?bào)刊發(fā)了關(guān)于“黨員決不許在重大政治問題上說三道四”的文章，對(duì)執(zhí)行黨的政治紀(jì)律提出了新的要求，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要認(rèn)真學(xué)習(xí)。在思想上、行動(dòng)上與黨組織的決定高度一致，做到不該說的話不說，不該拿的東西不拿，不該去的地方不去，不該辦的事情不辦。特別是在重大問題決策、重要干部任免等方面，要堅(jiān)持集體決策，嚴(yán)格按程序辦事，一旦形成決議，就 1

要無條件的執(zhí)行。守不住紀(jì)律底線，就會(huì)斷送政治生命。從現(xiàn)在發(fā)生的案件來看，教訓(xùn)非常深刻，可以說是刻骨銘心，應(yīng)當(dāng)引起高度重視，重新審視我們的人生觀、價(jià)值觀、政績觀。

凈化“三個(gè)圈子”。即工作圈子、生活圈子和利益圈子。這三個(gè)圈子是最難處理也是最容易出問題的關(guān)節(jié)環(huán)節(jié)。在市場經(jīng)濟(jì)條件下，領(lǐng)導(dǎo)干部從事企業(yè)管理工作，不是在一個(gè)封閉的環(huán)境中進(jìn)行的，而是在一個(gè)開放的社會(huì)大環(huán)境下。隨著集團(tuán)公司發(fā)展地域、規(guī)模的擴(kuò)增，我們要同方方面面的人打交道，要同形形色色的人來往，有一些關(guān)系、交一些朋友是正常的。但是，領(lǐng)導(dǎo)干部代表著企業(yè)的形象，要維護(hù)企業(yè)利益，在工作和生活交友中必須有選擇、有原則、謹(jǐn)慎交往，不能濫交朋友，更不能把朋友關(guān)系異化為金錢關(guān)系和利益關(guān)系。在人際交往中要做到既講感情又不失原則，不能為了個(gè)人或小團(tuán)體利益損害企業(yè)和國家利益。人是講感情的，但是講感情不等于講義氣，不能意氣用事，感情永遠(yuǎn)不能代替政策，感情永遠(yuǎn)不能代替原則，感情永遠(yuǎn)不能替代工作。要加強(qiáng)政治修養(yǎng)，時(shí)刻把握黨性原則。不能把個(gè)人感情凌駕于黨紀(jì)國法之上，否則，輕者失去組織的信任、群眾的擁護(hù)，重者受到黨紀(jì)國法的嚴(yán)懲。

第五篇：堅(jiān)定信念 守住底線

總書記的系列講話，在學(xué)習(xí)、工作、生活、表達(dá)和廉政各層面我們都感受到一股清風(fēng)正氣拂面而來，是一次新方式的孕育,也是新常態(tài)下對(duì)作風(fēng)的新要求。

劉小玲

黨的十八大以來，總書記圍繞改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國防、治黨治國治軍發(fā)表了一系列重要講話，提出了許多治國理政的新思想、新論斷、新要求，集中體現(xiàn)了新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體開明開放的新理念、務(wù)實(shí)過硬的新作風(fēng)和敢于擔(dān)責(zé)的新形象。細(xì)細(xì)品讀，如琢如磨，總書記的系列講話，在學(xué)習(xí)、工作、生活、表達(dá)和廉政各層面我們都感受到一股清風(fēng)正氣拂面而來，是一次新方式的孕育,也是新常態(tài)下對(duì)作風(fēng)的新要求。

一、在“學(xué)做一體、知行合一”中感受學(xué)習(xí)新方式

總書記指出：“我們的干部要上進(jìn)，我們的黨要上進(jìn)，我們的國家要上進(jìn)，我們的民族要上進(jìn)，就必須大興學(xué)習(xí)之風(fēng)，堅(jiān)持學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)、再學(xué)習(xí)，實(shí)踐、實(shí)踐、再實(shí)踐”“讀書是學(xué)習(xí)，使用也是學(xué)習(xí)，并且是更重要的學(xué)習(xí)”“學(xué)習(xí)的目的全在于運(yùn)用。領(lǐng)導(dǎo)干部加強(qiáng)學(xué)習(xí)，根本目的是增強(qiáng)工作本領(lǐng)、提高解決實(shí)際問題的水平。”不僅強(qiáng)調(diào)為什么學(xué)，而且指出學(xué)什么、怎么學(xué)，進(jìn)一步明晰了改進(jìn)學(xué)風(fēng)的關(guān)鍵是學(xué)習(xí)與實(shí)踐相統(tǒng)一、理論與實(shí)際相結(jié)合,讓我們深深感受到一種“學(xué)做一體、知行合一”的學(xué)習(xí)新方式。

學(xué)習(xí)由知識(shí)型向本領(lǐng)型轉(zhuǎn)變。“只有加強(qiáng)學(xué)習(xí)，才能增強(qiáng)工作的科學(xué)性、預(yù)見性、主動(dòng)性，才能克服本領(lǐng)不足、本領(lǐng)恐慌、本領(lǐng)落后的問題。”“要堅(jiān)持干什么學(xué)什么、缺什么補(bǔ)什么，有針對(duì)性地學(xué)習(xí)掌握做好領(lǐng)導(dǎo)工作、履行崗位職責(zé)所必備的各種知識(shí)，努力使自己真正成為行家里手、內(nèi)行領(lǐng)導(dǎo)。”學(xué)習(xí)重在增強(qiáng)工作本領(lǐng)。既要通過書本的學(xué)習(xí)和各項(xiàng)專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)，進(jìn)一步優(yōu)化知識(shí)結(jié)構(gòu)，達(dá)到學(xué)以益智、學(xué)以修身;又要通過學(xué)習(xí)黨章黨規(guī)、學(xué)習(xí)習(xí)近平系列重要講話，系統(tǒng)掌握黨章黨規(guī)和中國特色社會(huì)主義理論，全面理解“四種意識(shí)”“五大發(fā)展理念”，努力增強(qiáng)政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)、看齊意識(shí)，不斷固思想之元、補(bǔ)精神之鈣、培為政之基;更要通過結(jié)合工作的思考應(yīng)用、深入基層的調(diào)查研究、融入群眾的實(shí)踐學(xué)習(xí)，把掌握的理論轉(zhuǎn)化為馬克思主義的世界觀和方法論，把學(xué)到的知識(shí)轉(zhuǎn)化為做好各項(xiàng)工作的智慧與能力，把實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)的經(jīng)驗(yàn)與方法轉(zhuǎn)化為解決問題的辦法與本領(lǐng)，做到學(xué)用結(jié)合、學(xué)做一體。

學(xué)習(xí)由務(wù)虛型向?qū)嵺`型轉(zhuǎn)變。領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)上常存在學(xué)用脫節(jié)、學(xué)做不一的問題，研究問題、制定政策、推進(jìn)工作，往往閉門造車、紙上談兵，不注重理論的運(yùn)用，不注重問題的研究，不注重基層一線的實(shí)踐探索，也不接地氣，缺乏可操作性，學(xué)習(xí)和工作中存在“空對(duì)空”現(xiàn)象。當(dāng)前，全黨上下正在開展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，基礎(chǔ)在學(xué)，關(guān)鍵在做，核心在干。這就要求我們要立足實(shí)踐，立足行動(dòng)，堅(jiān)決克服學(xué)習(xí)上“虛談廢務(wù)”的形式主義，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的馬克思主義學(xué)風(fēng)，從實(shí)際情況出發(fā)、從可行性出發(fā)，突出問題導(dǎo)向，學(xué)要帶著問題學(xué)，做要針對(duì)問題改，把“兩學(xué)一做”的要求落實(shí)到日常行動(dòng)中、貫穿于各項(xiàng)工作中，始終做到干中學(xué)、學(xué)中干，學(xué)而用、學(xué)而行。不僅要深入實(shí)際、深入基層、深入群眾，更要深入到矛盾中、深入到問題里、深入到困難間，多層次、多方位、多渠道地調(diào)查了解情況，尤其對(duì)群眾最盼、最急、最憂、最怨的問題和困難更要主動(dòng)了解、主動(dòng)破解、主動(dòng)擔(dān)當(dāng)，在解決各種問題和困難的過程中把合格的標(biāo)尺立起來，在服務(wù)群眾、服務(wù)民生的過程中把黨員的先鋒形象樹起來，切實(shí)做到學(xué)以致用、用以促學(xué)、學(xué)用相長、知行合一。

二、在“踏石留印、抓鐵有痕”中感受工作新方式

在干工作的過程中，形式主義依然比較嚴(yán)重，很多時(shí)候還停留在轉(zhuǎn)發(fā)文件、召開會(huì)議、啟動(dòng)活動(dòng)的層面，不少工作部署后，成效究竟如何抓得不緊不實(shí)，缺少跟蹤問效、一抓到底的“韌勁”和“狠勁”，往往虎頭蛇尾、有善始無善終。以習(xí)近平為總書記的新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)反復(fù)強(qiáng)調(diào)“空談?wù)`國、實(shí)干興邦”“出實(shí)策、鼓實(shí)勁、辦實(shí)事”“治大國如烹小鮮，要以踏石留印、抓鐵有痕的勁頭抓下去，善始善終、善做善成”“要有逢山開路、遇河架橋的精神”“一張藍(lán)圖繪就后，就要一任接著一任干。關(guān)鍵是實(shí)干苦干，穩(wěn)扎穩(wěn)打，最后總會(huì)出成效”。這些重要論述，充分體現(xiàn)了強(qiáng)調(diào)實(shí)干、注重落實(shí)的工作新要求，也成了廣大領(lǐng)導(dǎo)干部真抓實(shí)干、善做善成的工作新方式。尤其是 “踏石留印、抓鐵有痕” 這八個(gè)字，鏗鏘有力、斬釘截鐵，凸顯了敢于擔(dān)當(dāng)?shù)钠焚|(zhì)，體現(xiàn)了工作上的一股狠勁和韌勁。

這要求我們要重心下移打基礎(chǔ)，立足基層、立足實(shí)際。把心思用在干事業(yè)上，把精力投入到抓落實(shí)中，把情感融入于群眾間，把重心下移到基層，不圖虛名、不務(wù)虛功，多做打基礎(chǔ)、管根本、利長遠(yuǎn)的為民之事，多做重實(shí)際、出實(shí)招、求實(shí)效的務(wù)實(shí)之活。要齊心實(shí)干謀發(fā)展，胸懷大局、胸懷長遠(yuǎn)。樹立實(shí)干立身的進(jìn)步觀，徹底摒棄“盆景式、走馬式”的短期行為，徹底摒棄華而不實(shí)、虛假政績的形象工程，徹底摒棄“隨意換頻道、改思路”的武斷做法，認(rèn)準(zhǔn)的事、正確的思路，要一任連著一任干，一年接著一年干，特別是要上下一致，齊心實(shí)干，合力苦干，把中央精神轉(zhuǎn)化落實(shí)到具體工作中去，做到件件有著落、事事有回音，在真抓實(shí)干中贏得組織和人民認(rèn)可、求得個(gè)人成長進(jìn)步。要恒心堅(jiān)守有善成，有狠勁、有韌勁。堅(jiān)決克服以會(huì)議落實(shí)會(huì)議、以文件落實(shí)文件的浮夸做法，堅(jiān)決克服抓而不緊、做而不成的疲沓作風(fēng)，堅(jiān)決克服“差不多、過得去”的散漫思想，直面問題、勇克困難，精準(zhǔn)推進(jìn)。結(jié)合當(dāng)前實(shí)際，尤其要有勇氣、有擔(dān)當(dāng)、有韌勁，敢于啃硬骨頭，敢于涉險(xiǎn)灘，敢于向頑瘴痼疾開刀，以“踏石留印、抓鐵有痕”的決心，以“逢山開路、遇河架橋”的勇氣，以“釘釘子”的精神，善始善終，善作善成，讓人民群眾看到實(shí)實(shí)在在的成效。

三、在“三嚴(yán)三實(shí)”中感受生活新方式

長期以來，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部的生活方式缺乏正確的認(rèn)識(shí)和有效的監(jiān)督，相當(dāng)一部分人放松了要求、降低了標(biāo)準(zhǔn)，出現(xiàn)了生活方式享樂化、人際關(guān)系庸俗化、生活作風(fēng)墮落化等不良奢靡現(xiàn)象。中央“八項(xiàng)規(guī)定”后，特別是群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)和“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育，為各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部保持健康的生活新方式，樹立良好的生活新作風(fēng)，展示陽光的生活新形象，進(jìn)一步明確了努力方向與行為準(zhǔn)則。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部滿心歡喜、真情擁護(hù)、堅(jiān)決遵守、嚴(yán)格執(zhí)行。我們欣喜地看到干部的作風(fēng)變了，生活方式也變了，下班后在外吃喝應(yīng)酬的少了，回家讀書鍛煉陪家人的多了，生活更陽光了，身體也更健康了，信念也更堅(jiān)定了。當(dāng)前，正在開展的“兩學(xué)一做”教育活動(dòng)，就是“三嚴(yán)三實(shí)”學(xué)習(xí)教育的深化和延伸，目的就是讓黨員干部懂規(guī)矩、明底線、守紀(jì)律，形成“嚴(yán)”的自覺、“實(shí)”的常態(tài)，做到政治上合格、紀(jì)律上合格、品德上合格、發(fā)揮作用上合格，打造一支鐵一般信念、鐵一般信仰、鐵一般紀(jì)律、鐵一般擔(dān)當(dāng)?shù)狞h員隊(duì)伍。

生活要求嚴(yán)實(shí)化。嚴(yán)格按照“三嚴(yán)三實(shí)”的要求，從自己嚴(yán)起、從身邊事情和身邊人員嚴(yán)起、從生活一點(diǎn)一滴嚴(yán)起，從慎獨(dú)慎微慎始，耐得住寂寞，守得住清貧，經(jīng)得住誘惑，管得住小節(jié)，常修從政之德，常懷律己之心，常思貪欲之害，常戒非分之想，把道德的標(biāo)尺立起來，把做人的底線劃出來，尤其要嚴(yán)守政治紀(jì)律、嚴(yán)遵政治規(guī)矩，不該說的不說、不該做的不做、不該去的地方不去、不該要的東西不要，做到干干凈凈做事，老老實(shí)實(shí)做人，堂堂正正為官。

生活交往文明化。牢固樹立健康文明的交往觀，帶頭反對(duì)“四風(fēng)”，帶頭踐行中央“八項(xiàng)規(guī)定”，帶頭遠(yuǎn)離庸俗奢侈的享樂和情趣低下的應(yīng)酬，帶頭拒絕套近乎、拉關(guān)系、結(jié)幫派的不良交往，帶頭純潔社交圈、凈化生活圈、規(guī)范愛好圈、管住活動(dòng)圈。要始終自尊、自重、自愛、自律，擇善而交，多交益友諍友，多交普通百姓朋友,多交先進(jìn)模范朋友，努力形成健康文明的人際交往，保持純凈淡然的心靈。

生活方式健康化。領(lǐng)導(dǎo)干部要以身作則、率先垂范，養(yǎng)成規(guī)律良好的生活習(xí)慣，培養(yǎng)情趣高尚的個(gè)人愛好，保持積極進(jìn)取的人生態(tài)度，多孝敬老人、多關(guān)愛和體貼配偶、多照顧和教育好子女、多看些有用的書、多參加有益的體育運(yùn)動(dòng)和公益活動(dòng)、多做有利于“家和萬事興”的事務(wù)，甘過簡單、普通、清新、陽光的生活，做科學(xué)、規(guī)律、文明、健康的生活方式的倡導(dǎo)者和踐行者，在健康化的生活方式中保持政治本色，體現(xiàn)共產(chǎn)黨人的蓬勃朝氣、昂揚(yáng)銳氣和浩然正氣。

四、在“中外融通的話語體系”中感受表達(dá)新方式

總書記講話一改機(jī)關(guān)話語長、空、假的陋習(xí)，語言風(fēng)格充滿生活氣息的口語化,充滿文化底蘊(yùn)的民族化,充滿世界話語體系的融通化，直白質(zhì)樸、精煉明了、鮮活形象，大家深切感受到表達(dá)上的入耳入心接地氣。作為各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部，我們要徹底改變四平八穩(wěn)、無關(guān)痛癢的表達(dá)方式，善于說白話、說短話、說真話，善于說群眾愛聽的話、說世界能懂的話，善于傳百姓聲音、講中國故事。

語言接于地氣，活用群眾語言。總書記特別善于運(yùn)用群眾語言，表達(dá)多來自群眾生活，來自工作實(shí)踐。從“國家好、民族好，大家才會(huì)好”“能打仗、打勝仗”“必須是實(shí)實(shí)在在和沒有水分的增長”“小康不小康，關(guān)鍵看老鄉(xiāng)”“人生的扣子從一開始就要扣好”到“沒有比人更高的山，沒有比腳更長的路”“干工作，就要有釘釘子的精神，一錘一錘接著敲，直到把釘子釘實(shí)釘牢”“空口袋子立不住”“針尖大的窟窿透進(jìn)斗大的風(fēng)”“牛欄關(guān)貓，來去自由”“我們的各級(jí)干部也是蠻拼的”“讓百姓少跑腿、信息多跑路”。總書記講話清新、清雅、清雋，可親、可近、可學(xué)，十分“接地氣”，是老百姓喜聞樂見的文風(fēng)，也深深體現(xiàn)了總書記真摯為民的公仆情懷和本真本色的平民風(fēng)格。

風(fēng)格承自傳統(tǒng)，注重文化表達(dá)。總書記講話特別善用文化元素，詩詞、古語、成語迭出，不僅形象生動(dòng)、充滿哲理，還起到了提綱挈領(lǐng)、畫龍點(diǎn)睛的作用，形成了言近旨遠(yuǎn)、明晰機(jī)智的文風(fēng)和思維方式，令人過目難忘，銘記在心。比如，參觀復(fù)興之路時(shí)的講話巧用三句格言詩：“雄關(guān)漫道真如鐵”“人間正道是滄桑”“長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)”，概要地標(biāo)注了中華民族的昨天、今天、明天三個(gè)重要?dú)v史階段，形象地宣示了“我們現(xiàn)在比歷史上的任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興這個(gè)目標(biāo)”。從“功崇惟志，業(yè)廣惟勤”“千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”“駿馬能歷險(xiǎn)，犁田不如牛。堅(jiān)車能載重，渡河不如舟”到 “桃李不言，下自成蹊。大音希聲，大象無形。潛移默化，滴水穿石”“茍日新，日日新，又日新”，總書記的許多重要講話都富涵中華傳統(tǒng)哲學(xué)智慧，常常讓我們?cè)凇扒轱w揚(yáng)、志高遠(yuǎn)、人靈秀”的文化溫潤中，感受到對(duì)中華傳統(tǒng)文化的堅(jiān)守與自信，折射出中國氣質(zhì)、中國從容。

體系融通中西，善講中國故事。“獨(dú)特的文化傳統(tǒng)、獨(dú)特的歷史命運(yùn)、獨(dú)特的基本國情”，中國常以他者的形象出現(xiàn)在西方視野中，往往會(huì)構(gòu)造出“話語陷阱”。避免“話語陷阱”最重要的是從中國實(shí)際出發(fā)，兼顧別人的表達(dá)習(xí)慣，在中外融通的話語體系中創(chuàng)建自己的話語體系，講好中國的故事。在坦桑尼亞，總書記把“中國夢”“非洲夢”和“世界夢”有機(jī)地聯(lián)系起來，并強(qiáng)調(diào)“中非是休戚與共的命運(yùn)共同體”。在聯(lián)合國教科文組織總部演講中，總書記用“一花獨(dú)放不是春，百花齊放春滿園”“蘿卜青菜，各有所愛”“海納百川，有容乃大”和“文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富。”等經(jīng)典俗語詳細(xì)闡述了中國充滿多彩性、平等性以及包容性的世界文明觀。“親望親好，鄰?fù)徍谩薄昂绵従咏鸩粨Q”“相知無遠(yuǎn)近，萬里尚為鄰”“國家無論大小、強(qiáng)弱、貧富，都應(yīng)該相互補(bǔ)臺(tái)、好戲連臺(tái)”“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下”等等，總書記內(nèi)源于心，外陳于情，善用對(duì)方熟悉的、聽得懂的方式，以講故事、引寓言、說俗語的方式傳播好中國聲音，闡釋好中國特色。平實(shí)的語言風(fēng)格、文學(xué)的敘事方式以及富涵世界文明觀的中國故事，增強(qiáng)了對(duì)外話語的創(chuàng)造力、感召力、公信力，充分展示了出中國新一代領(lǐng)導(dǎo)人的中國表達(dá), 也凸顯了大國領(lǐng)導(dǎo)者的文明智慧和正大氣象。

五、在“打鐵需要自身硬”中感受廉政新方式

總書記指出：“打鐵還需自身硬。我們的責(zé)任，就是同全黨同志一道，堅(jiān)持黨要管黨、從嚴(yán)治黨”“中央政治局發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)作用的一項(xiàng)基本要求，就在于要求別人做到的自己首先做到，要求別人不做的自己絕對(duì)不做。抓改進(jìn)作風(fēng)，必須從中央政治局抓起”“善禁者，先禁其身而后人”“要老虎、蒼蠅一起打”“關(guān)進(jìn)制度的籠子里”。這些簡樸的語言體現(xiàn)了新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體加強(qiáng)反腐倡廉、永葆共產(chǎn)黨人政治本色的決心和刮骨療毒、壯士斷腕的勇氣，也體現(xiàn)了強(qiáng)化自身硬原則，強(qiáng)化領(lǐng)導(dǎo)表率作用，強(qiáng)化以上率下的廉政新方式，讓大家深刻感受到現(xiàn)代行政已從“命令與管理”的單向管理理念，轉(zhuǎn)化為“率領(lǐng)與服務(wù)”的雙向治理理念。

牢固樹立“以上率下”意識(shí)，自覺做到打鐵還需自身硬。正人必先正己，在黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)中，中央政治局帶頭改進(jìn)作風(fēng)，逐條逐項(xiàng)落實(shí)“八項(xiàng)規(guī)定”，就是以實(shí)際行動(dòng)給全黨作表率、做示范。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部積極響應(yīng)中央號(hào)召，一級(jí)帶一級(jí)，一級(jí)做給一級(jí)看，敢于向自己亮劍，用嚴(yán)格的尺子衡量自己，用很高的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，用無私無畏的勇氣錘煉自己，通過“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”，切實(shí)解決自身作風(fēng)上存在的突出問題。當(dāng)前，在開展“兩學(xué)一做”教育活動(dòng)，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部仍要以上率下，從自身硬起，從我做起，從現(xiàn)在改起，從小事抓起，從細(xì)節(jié)嚴(yán)起，堅(jiān)持以信念、紀(jì)律、實(shí)干立身，真正做到內(nèi)化于心、外化于行。不僅要在理想信念上過硬，做到虔誠而執(zhí)著、至信而深厚，而且要在紀(jì)律作風(fēng)上過硬，嚴(yán)遵黨章法紀(jì)、嚴(yán)守底線和原則、做到不越邊界、不踩紅線、不碰高壓線，要求別人的首先自已做到，承諾他人的首先自我兌現(xiàn)。最后，還要在實(shí)干作為上過硬，鍥而不舍、馳而不息，以不懈的努力、扎實(shí)的行動(dòng)體現(xiàn)“立黨為公，執(zhí)政為民”。

牢固樹立“當(dāng)官不易”意識(shí)，自覺養(yǎng)成在監(jiān)督下干事成長。現(xiàn)在要求嚴(yán)了，一切權(quán)力要在陽光下運(yùn)行，權(quán)力都要關(guān)進(jìn)制度的籠子里，當(dāng)干部不自在啦，這種“為官不易”的形成，恰恰是現(xiàn)代政治文明的常態(tài)，也是領(lǐng)導(dǎo)干部健康成長的內(nèi)在需要。木受繩則直，金就礪則利。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要習(xí)慣這種政治常態(tài)，習(xí)慣緊繃正風(fēng)肅紀(jì)之弦，習(xí)慣在“放大鏡、聚光燈”監(jiān)督下為民行使權(quán)力，習(xí)慣在“法律、紀(jì)律、政策、道德四道底線”的約束下干事，始終保持如履薄冰、如臨深淵的警覺，自覺地把思想、學(xué)習(xí)、工作、作風(fēng)和生活等各個(gè)方面都主動(dòng)置于黨章法紀(jì)的約束和人民的監(jiān)督之下，在“告誡是提醒，批評(píng)是幫助，監(jiān)督是關(guān)心”中深刻體會(huì)為官不易所給予領(lǐng)導(dǎo)干部的真切愛護(hù)，做到位高不擅權(quán)、權(quán)重不謀私。當(dāng)然既要廉政，又要勤政，不能在“為官不易”中“碌碌無為”，而要在“為官不易”中努力做到“勤政有為”。“為官不易”當(dāng)銘記，“為官有為”當(dāng)踐行。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部在權(quán)力上要克己慎行，謹(jǐn)慎干凈，“公款姓公，一分一厘都不能亂花;公權(quán)為民，一絲一毫都不能私用”，做一個(gè)政治上的明白人、經(jīng)濟(jì)上的干凈人、作風(fēng)上的正派人;在干事上也要盡己所能，擔(dān)當(dāng)作為，用心想事，真心謀事，盡心干事，踏踏實(shí)實(shí)干出一番真事業(yè)，勤勤懇懇做出一番真作為,做一個(gè)勤勉敬業(yè)、開拓務(wù)實(shí)的勤政官，一個(gè)敢于迎難而上、勇于擔(dān)責(zé)的有為官，在奮發(fā)進(jìn)取中凝聚干事創(chuàng)業(yè)的正能量、贏得人生出彩的機(jī)會(huì)。

(作者系江西省文化廳文化產(chǎn)業(yè)處處長)