第一篇：古代應用文文學化現象探析

古代應用文文學化現象探析

辛建華

應用文章歷史悠久，追溯其源，上古已有之。（倜易·系辭下》記載：“上古結繩而治，后世圣人易之以書契，百官以治，萬民以察。蓋取諸夬：”這里的“書契”是指文字，“夬”是指決斷、解決問題，即“應用”的意思，這是自有文字以后就有應用文的有力證據。

可見，應用文已有三千多年的歷史。但是，由于文學的自覺始于魏晉，古代應用文與文學作品在中國相當長的時期內并無嚴格界限，文學的獨立也并未使應用文或今天看來屬于非文學的文字完全失去文采，相反文學因素在應用文中的存在是一種普遍現象。

現代應用文特別是公務文書，不能代表個人意志，不能滲入個人感情，不能體現寫作者的個人想法。而古代應用文在敘事、說理、議論中，可以體現個人的意志、滲入個人的情感甚至可以用文學手段塑造人物形象。

上行文中，魏征的《諫太宗十思疏》堪稱個體形象塑造的典范。魏征希望太宗時時做到“居安思危，戒奢以儉”，不忘“竭誠以待天下”，防止“縱情以傲物”，警惕“載舟覆舟”。這種真摯的情感，發自肺腑的忠告，不僅體現了這位老臣時時刻刻憂國憂民的情懷，而且塑造了一個剛直智慧、善于辭令、深謀遠慮的忠臣形象。這個形象蘊含著豐富的社會意義，他是歷代公務活動中杰出人物的代表。

東漢虞詡的《薦左雄疏》，在群體形象的塑造上則讓人印象深刻：

“臣見方今公聊以下，類多拱默，以樹恩為賢，盡節為愚，至相戒曰：‘自璧不可為，容容多后福。’伏見議郎左雄，數上封事，至引陛下身遭難厄，以為警戒，實有王臣謇謇之節，周公謨成王之風，宜擢在喉舌之官，必有匡弼之益。”

全文80余字，把左雄直言進諫、盡節盡忠的氣節與官僚們那種為官拱默、一味隨聲附和的作風相對比，在突出左雄剛正不阿、一心為公的品格和氣節的同時，也把“官僚們唯唯諾諾、結黨營私、腐敗無能的嘴臉刻畫得入木三分。單一個“拱默”（拱著手、默不作聲的樣子）就把那些唯唯諾諾、遇事不敢表明態度的官僚形象描繪得惟妙惟肖。

情感因素是現代應用文寫作的禁區。古代應用文則多采用散文的寫法，更注重情感的投入。劉勰說“登山則情滿于山，觀海則意溢于海”，提倡“為情而造文”，反對“為文而造情”。在這種理論指導下，情感因素在古代應用文中占有重要比例。

由于古代社會等級森嚴，給帝王寫上行文是有一定危險的，寫作者要想讓帝王采納自己的合理化建議，就得使出渾身解數，千方百計用“情”來感染對方。

這方面，李密的《陳情表》可以說是一篇以“情”編織的經典之作。一面是晉武帝屢下就職、逼迫甚急的詔書，一面是與自己相依為命、年紀已高且孤苦無依的祖母，為了既能盡孝又避免猜忌而招殺身之禍，作者從“情”出發，拿中國自古以來奉行“幼有所依”、“老有所終”、“鰥寡孤獨者皆有所養”的倫理道德和面對君主推舉重用以生命也難以報答的恩典作對比，寫自己早年喪失父母仰靠祖母憐惜、撫養才有今日，而今祖母年邁“外無期功強近之親、內無應門五尺之童”，“煢煢孑立，形影相吊”，且已“日薄西山、氣息奄奄、人命危淺、朝不慮夕”，句句含情，聲聲是淚。難怪武帝讀后由衷感嘆“士之有名，不虛然哉！”這里，作者正是以委婉、真摯的感情，打動說服了深明大義的晉武帝，最終如愿以償。

以情感人的下行文的代表作很多。如李世民的《答群臣封禪表敕》中寫道：“卿輩皆以封禪為帝王盛事，朕意不然。若天下安，家給人足，雖不封禪，庸何傷乎？”這里似君臣議事，完全用商量的語氣，表達了一種真摯的感情。又如劉邦的《入關告諭》：“父老苦秦苛法久矣，誹謗者族，偶語者棄市。吾與諸侯約，先人關者王之，吾當王關中。”這里用了第一人稱“吾”，對秦民則稱“父老”，態度何等真誠，語氣何等關切，毫無一般政府文告的威嚴與霸氣，體現了劉邦淳樸、寬厚的性格。

現代應用文行文語言平實、質樸，以敘述、說明為主，不尚修辭。而古代應用文可以調動一切藝術手段，靈活運用各種修辭手法和語言表達方式，以達到生動、活潑、膾炙人口的藝術效果。在語言表達上，除敘述、說明外，還可以議論、抒情；在內容的表現上力求形象鮮明、生動；在修辭上則大量運用比喻、夸張、對偶、對比、擬人、排比、用典等修辭手法，使行文搖曳多姿、蕩氣回腸。這正是古代應用文流傳千古之魅力所在。

司馬相如的移文《難蜀父老》，駁斥蜀地父老反對通西南夷，引禹治水之例，寫禹治水的辛勞，“膚不生毛”，稱賢君創業，“馳騖乎兼容”，寫百姓仰慕漢風，“舉重思慕，若枯旱之望雨”；駱賓王的《代李敬業傳檄天下文》，是為徐敬業討伐武則天而寫的一篇檄文。文中寫道：“入門見嫉，蛾眉不肯讓人；掩袖工讒，狐媚偏能惑主”，“班聲動而北風起，劍氣沖而南斗平。喑嗚則由山崩頹，叱吒則風云變色”。文中大量運用鋪陳、比喻、對比、對偶、排比、比擬、夸張等修辭手法，酌古御今，文質相勝、辭采飛揚。

總之，古代應用文寫作中有形象、有情感，修辭手法靈活、語言表達方式多樣，這就使古代應用文具有了一定的文學審美價值，從而呈現出文學化的傾向。

古代應用文每個方面的特征，都與中國文化傳統密切相關，要探究其文學化的原因，必須深入它所處的特定歷史時空，從社會、文化、心理等互動關系中尋找答案：

社會因素方面，主要有三個方面的原因：

一是古代應用文與文學作品同源。文學起源于勞動，應用文更是直接為當時的勞動生活服務，二者相伴而生。在當時生產力水平低下、社會分工尚不明確的情況下，反映這種生產關系的作品一旦問世，就很難說清它是屬于滿足人們實際生活需要的應用文，還是屬于滿足人們某種審美需求的文學作品。我國殷墟出土的甲骨卜辭，商代和周初的銅器銘文，《周易》中的卦、爻辭，既是現在所能見到的最早的應用文，也是我國文學史上記事文學的開端；《尚書》中的文告，既是應用文，又是我國文學史上散文的萌芽。

二是文學文體和非文學文體的界限模糊不清。從現代文體分類標準看，應用文體與文學類體裁因各自表達對象的思想內容、功用特點及表達方式的不同而涇渭分明。而秦漢之前的作品，最大的特點則是文史哲一體、詩樂舞結合。由于古代應用文與文學作品同源，古人對文體類別的劃分是模糊的，在寫作實踐上則表現為古代

文章藝術性和實用性的交融、交叉。《尚書》中收錄的典、謨、訓、誥、誓、命等文種，就說明當時的官方文辭已根據用途和體式的不同分別歸類命名了。曹丕在《典論·論文》中說：“夫文本同而末異，蓋奏議宜雅、書論宜理、銘誄尚實、詩賦欲麗。”他進一步指出了各種文體之間的差異。劉勰在《文心雕龍·總術》中又把所有文體分為“文”與“筆”兩大類：“今之常言有文有筆，以為無韻者筆也，有韻者文也。”不過，這個分法比較籠統，仍沒有觸及“應用文”與“文學”的本質區別。可見，古代文學與非文學并沒有明確的劃分標準，古人對文體類別的劃分是比較模糊的。

三是與古代的選官制有一定關系。中國古代政府機構選拔官吏的主要途徑是門閥世襲和科舉考試作為門閥的后裔，他們從小受到良好的教育，有一定的文化水平；通過科舉考試走上仕途的則更非等閑之輩。這些人做了文官后因為遠離文學創作，只能在應用文寫作中表現自己的才華。正如白居易所說：“壯志郁不用，須有所泄處。泄為山水詩，逸韻諧奇趣。”就是說政治抱負難以實現的詩人將目光轉向自然，將才華傾注于山水。從政愿望實現后的文人，生活環境決定了其才華的最好表現形式就是應用文寫作。他們的目的是既要讓皇上采納自己的合理化建議，又要讓皇上賞識自己的才華。因此，所寫的應用文有意無意中充滿了文學色彩。

文化方面的因素也有三個：

首先是古人崇尚文采。古代，上到帝王將相，下到文人騷客，都十分重視文采。孑L子說：“言之無文，行而不遠。”這里的“文”就是指“文采”，沒有文采的作品是不會流傳久遠的。漢代強調“詩賦欲麗”，曹魏時代追求辭藻華美、句式對仗、音律和諧。在這種形勢下，重詞藻、講對偶的駢體文就成了文壇的新寵，不但詩賦明顯駢化，而且詔、令、表、疏、碑、銘、誄文、祭文等都采用駢體。盡管經過唐代的幾次文體革新，但駢文文學性強的正面效應對應用文的影響已根深蒂固了。

其次，古代應用文受古代文論的影響很明顯。古代文論在內容上強調文采，主張應用文寫作要“典雅”，曹丕在碘論·論文》中第一次提出“奏議宜雅”的觀點。陸機在<賦》中也說“奏平徹以閑雅”。劉勰在《文心雕龍》中也說“章表奏議，則準的乎典雅”。“橫經為式者，自人典雅之懿。”模仿經典來作文，自然就有典雅之美。何為典雅呢？劉勰說：“典雅者，熔式經誥，方軌儒門者也。”即要熔化經典，以經典為法式，走與儒家相同之路。這就是說應用文寫作要以儒家經典為典范，選取雅正的古語來豐富詞匯，這樣應用文自然會趨于典雅之美。此后，“典雅”便成為古代應用文的文體風格和標準。

再次，古代文論本身在語言上也富有文采、、陸機的《文賦》在論述文章的文質關系時，提出了“理夫質以立干，文垂條而結繁”的觀點，作者以主干喻內容，以枝葉喻文辭，比喻清新、生動。劉勰在《文心雕龍·宗經》中提出效法以書寫作的六種好處：“一則情深而不詭，二則風清而不雜，三則事信而不誕，四則義直而不回，五則體約而不蕪，六則文麗而不淫。”劉勰在《文心雕龍·物色》篇里更使文采美達到極致。文中贊日“山沓水匝，樹雜云合。目既往還，心亦吐納。春日遲遲，秋風颯颯。情往似贈，興來如簽。”這段四言詩式的贊語不僅文字優美，也有很深的美學理論意義。范文瀾曾對這段文字做出高度評價，說劉勰是能把駢體文字寫得比散文還要優美流暢的人。高山重迭，流水環繞，眾樹錯雜，云霞郁起。作者反復觀察這些景物，內心有感而發。春光舒暢柔和，秋風蕭颯愁人；像投贈一樣，作者以情接物；像回答一樣，景物又引起作者的靈感。

可見，古代文論在內容和自身上強調文采，這種師范作用推動了古代應用文文學泛化的發展。

心理因素也是古代應用文文學化不可忽視的因素。它主要體現在寫作目的上。寫作者上至君王、下至臣子，具體的公務活動，決定應用文的內容寫什么，應用文的讀者決定應用文的作者怎樣寫。

因此，為了實現寫作目的，寫作者不但要使應用文的內容條理清楚，有邏輯性，而且要想盡辦法讓讀者接受自己的意見和建議，使應用文的具體內容得到實施。對上行文而言，要高高在上的帝王對上書的內容有所采納，寫作者要挖空心思、想盡一切辦法，既要用真知灼見曉之以理，同時又要用真情實感動之以情，還要有文采、語言動聽耐品。對下行文而言，作為帝王，由于他的言語作用重大，往往要載入史冊，所以他對寫作十分慎重，也要注重真情實感、講究文采。

總之，古代應用文的文學化是中國文學與文化史上的一個特殊現象，該現象的產生存在多種動因。它是古代社會特定的產物，它在古代社會所發揮的積極作用是不言而喻的，已成為中華傳統文化的一個亮點。

（作者單位：徐州師范大學文學院）

第二篇：古代應用文

目錄 條據 請假條 留言條 借條 收條 領條 欠條 啟事 請柬 書信 感謝信 賀信 表揚信 推薦信 求職信 請托信 決心書 建議書 申請書 倡議書 公文 通知 通報 報告 請示 批復 函 會議紀要 其他 說明文

新聞消息 演講稿 計劃

應用文是人類在長期社會實踐活動中形成的一種文體，是人們傳遞信息、處理事務、交流感情的工具，有的應用文還用來作為憑證和依據。它的種類極為廣泛，與小朋友日常生活和學習有關的，有請假條、留言條、申請書、決心書、感謝信、表揚信、讀書筆記、會議總結以及各種通知等。每種應用文都有一個固定的格式。總結 日記

條據

請假條

請假條根據請假的原因，可以分為請病假和請事假兩種。從小學、初中、高中到大學乃至參加工作，你都可以用到這種文體。

請假條的寫法，有標題、稱呼、正文、祝頌語、落款五個部分。

第一行居中寫“請假條”三個字，這是所有應用文的通用要求，用來表明此文是用來請假的條子。然后另起一行頂格寫請假對象的稱呼，往往是老師、領導等，這個地方要尊稱，比如“敬愛的”、“親愛的”等。正文前空兩格，包括請假的原由，這個地方要實事求是；請假起止時間，這個非常重要，必須寫清楚。祝頌語是所有應用文里表示對對方的友好落款包括請假人和寫這張請假條的時間。

留言條

在日常生活中，你如果有事情要通知對方，或有事托付對方，對方不在，你卻又沒時間等候

他回來，那就可以寫張字條留給對方，這種條子就是留言條。

留言條的格式分四部分：稱呼、正文、署名和日期。稱呼要頂格寫，條子留給誰就稱呼誰。在稱呼下一行空二格寫正文，簡單明了的把你要給對方說的事情寫清楚。在正文下面寫清楚誰留的條子，并在署名的下一行寫清 年、月、日。

留言條

在日常生活中，你如果有事情要通知對方，或有事托付對方，對方不在，你卻又沒時間等候他回來，那就可以寫張字條留給對方，這種條子就是留言條。

留言條的格式分四部分：稱呼、正文、署名和日期。稱呼要頂格寫，條子留給誰就稱呼誰。在稱呼下一行空二格寫正文，簡單明了的把你要給對方說的事情寫清楚。在正文下面寫清楚誰留的條子，并在署名的下一行寫清 年、月、日。

借條

借條是你借對方物品的時候，寫給對方的一個書面憑證。你再把物品歸還對方的時候，借條就同時作廢了。

借條的格式包括標題、正文、落款等幾個部分，其中正文要詳細記錄誰、什么時候，向誰借了什么物品，計劃什么時候歸還等等。落款為借物品人的簽名和借的時間。

范文：

今天借了學校體育器材室一個足球，用于下午課外活動的比賽。比賽結束馬上歸還。*年級（2）班：周濤

****年**月**日

收條

收條是你收到對方物品的時候，寫給對方的一個書面憑證，來證明某個物品已經由對方交到了你的手里。

收條的格式和借條類似，正文要寫清楚什么時候收到了誰送來的什么物品。如果該物品有什么計劃中的用途，也要一并寫清楚。落款要由收物品的人簽名。

范文：

今天收到了六年級（2）班生活委員柳楊同學送來的款項765.8元，是該班全體同學為玉樹地震捐獻的。等我們班捐款活動結束后，我會將兩個班的款項合在一起交給教導處。*年級（1）班生活委員：宋超 ****年**月**日

領條

領條一班用于班級和學校、個人和年級之間，比如學校給每個年級發了清潔用品，你代表你們班去領取，當你如數領取到清潔用品后，為了留存以作證明，可以寫一張領條交給學校。又比如班級給每個人發放一頂帽子，當你領到帽子的時候，也可以寫一張領條交給生活委員，證明你的帽子已經領取過了。

范文

今天下午3點鐘領取到教務處發給我們班的拖把2個、掃帚4個、抹布2個。*年級（3）班：王琳

****年**月**日

欠條

[提要]欠條是為證明一方欠另一方財物而立下的字據，一般由標題、正文、落款三部分組成。...欠條是為證明一方欠另一方財物而立下的字據，一般由標題、正文、落款三部分組成。以下是欠條范文相關知識的匯總，僅供參考。

◇欠條范文一

【 范 文 一 】

欠條

尚欠5月8日從光明路街道辦事處基建科借到的鐵锨六把，特留此據。經手人：東區醫院楊廣生

×年8月6日...全文>> ◇欠條范文二

【 范 文 二 】

欠條

××年3月份借到王立東人民幣捌拾圓整，今補欠條，作為憑證。

張紅玉(簽名蓋章)×年×月×日...全文>> ◇欠條范文三

【 范 文 三 】

欠條

原借杜小強同志人民幣叁佰圓整，已還壹佰伍拾圓整，尚欠壹佰伍拾圓整，兩個月內還清。篇二：應用文范例

應用文范文目錄

最高人民法院最高人民檢察院關于不再追訴去臺人員在中華人民共和國成立前的犯罪行為的公告

中華人民共和國國務院中華人民共和國中央軍事委員會公告

國務院關于制止商品流通中不正之風的通知

關于舉辦中醫古籍語言研究高級師資進修班的通知

國務院辦公廳關于重慶市巫山縣部分鄉鎮鏟苗種煙違法傷農事件的情況通報 ××省人民政府關于××市民政事業費管理使用情況的通報 關于妥善處理高等學校學生退學后有關問題的請示

關于地方修建革命紀念館所需建設資金問題的請示

鐵道部關于１９３次旅客快車發生重大顛覆事故的報告

林業部關于搶救大熊貓的緊急報告

××市××公司關于請求在官汕路寧江橋頭興建辦公營業大樓的函

團支部第二學年第一學期工作計劃

三峽庫區水面漂浮物清理方案

我是怎樣自學中醫的實習偶得

熱愛護理專業 做好護理工作

創新，改革國家公務員錄用考試內容和方法

——中央國家行政機關2000年錄用考試改革情況總結 × × 述 職 報 告

從 社 會 需 要 出 發——天津牙膏廠提高經濟效益的調查

關于重慶市巫山縣部分鄉鎮鏟苗種煙違法傷農事件的調查報告

建設工程合同

刑事自訴狀

刑事申訴狀

周恩來總理在歡迎尼克松總統宴會上祝酒詞

在答謝宴會上的祝酒詞

中國人能夠創造奇跡

最高人民法院最高人民檢察院關于不再追訴去臺人員

在中華人民共和國成立前的犯罪行為的公告 國和平統一大業將起到積極的作用。為此，對去臺人員中在中華人民共和國成立前在大陸犯根據《中華人民共和國刑法》第七十六條關于對犯罪追訴時效的規定的精神，決定對其當時所犯罪行不再追訴。

來祖國大陸的臺灣同胞應遵守國家的法律，其探親、旅游、貿易、投資等正當活動，均受法律保護。

中華人民共和國國務院

中華人民共和國中央軍事委員會公告

（1996年1月28日）

根據中華人民共和國憲法賦予中國人民解放軍的使命和《中華人民共和國香港特別行

政區基本法》關于中央人民政府負責管理香港特別行政區防務的規定，為維護國家的主權、統一和領土完整，保持香港特別行政區的繁榮和穩定，中華人民共和國中央人民政府派駐香港特別行政區的部隊，經過精心準備，現已組建完成。駐香港部隊由中國人民解放軍陸軍、海軍和空軍組成，隸屬中華人民共和國中央軍事委員會領導。這支部隊將于1997年7月1日0時正式進駐香港。中央人民政府派駐香港特別行政區負責防務的軍隊不干預香港特別行政區的地方事務。香港特別行政區政府在必要時，可向中央人民政府請求駐軍協助維持社會治安和救助災害。駐軍人員除須遵守全國性的法律外，還須遵守香港特別行政區的法律。駐軍費用由中央人民政府負擔。

國務院關于制止商品流通中不正之風的通知

（一九八一年七月十五日）

各省、市、自治區人民政府，國務院各部委、各直屬機構︰

當前，在商品流通領域中存在著一種不正之風。一些企業為了推銷產品或購買原料，或承包業務，亂拉關系，牽線搭鉤，給以大量現金或實物，作為“酬勞”，使所謂中間人，以及業務人員，采購人員，推銷人員，從中獲得高達數百元、數千元，甚至上萬元的利益。企業的這部分開支，名目繁多，有的叫“交際費”、“活動費”、“邀請費”、“困難補助費”、“獎勵費”，有的叫“條件費”，有的叫“傭金”，或把“回扣”據為私人所有，等等。這實際上是一種行賄受賄、損公肥私的行為。這種行為，相當普遍地存在著。不僅存在于集體所有制的社隊小企業中，而且存在于全民所有制的大企業中；不僅存在于一些自產自銷活動中，而且存在于一些計劃購銷活動中；不僅存在于一些社會閑散人員中，而且存在于一些企業購銷人員中，以至存在于一些領導人員中。

特別值得注意的是，有些領導機關和企業的負責干部，對這種不正之風見怪不怪，不以為非，或者明知不對，卻任其自流，甚至認為不這么干解決不了實際問題。他們對于這種不正之風睜只眼閉只眼，有的甚至加以鼓勵，放縱一些人利用工作之便，互相拉攏，牟取私利，為行賄受賄、敲詐勒索等不法行為大開方便之門。

這種不正之風極為有害，嚴重地腐蝕一批人的思想，敗壞社會風氣。使賄賂公行，破壞社會主義經濟機體，干擾經濟調整和體制改革的正常進行，破壞社會主義競爭，使之走上邪路。對商品流通中的不正之風，決不能放任自流，聽其發展，必須采取措施，堅決制止。現就其中的幾個主要問題通知如下：

（一）禁止企事業單位、經濟單位發給購銷人員進行請客、送禮、拉關系的費用。本通知下達后，如再有違犯者，首先要追查領導者的責任。凡違反國家政策規定而刁難用戶，索取和接受此種費用者，以行賄、受賄、貪污論處；造成經濟損失的要賠償，嚴重的要依法制裁。

（八）各級領導，必須認真貫徹執行本通知，主要領導干部要親自過問和處理重大的違反經濟紀律的案件，堅決制止商品流通中的不正之風，各級政府，要根據本通知的基本精神，結合實際情況，制定具體執行方案。

關于舉辦中醫古籍

語言研究高級師資進修班的通知

各中醫院校、各中醫文獻所（館）、各中醫醫院：

上海中醫藥大學經中華中醫藥學會繼續教育部批準，即將舉辦“中醫古籍語言研究高級師資進修班”。現將有關事宜通知如下：

一、辦班宗旨

提高中醫醫史文獻學科及相關專業教學科研人員古醫籍語言文字的研究能力，傳遞交流中醫醫史文獻學科學術研究與教學的信息及經驗，培訓中醫醫史文獻學科尤其是醫古文專業青年教師和科研人員，為加強古代中醫藥文獻基礎研究、提升學術層次和科研水平作貢獻。

二、教學內容與授課教師

1.中醫學術發展史的研究思路：上海中醫藥大學嚴世蕓教授。2.中醫古籍訓詁專論：北京中醫藥大學錢超塵教授。3.古代漢語與古代中醫文獻比較研究：浙江大學王云路教授。4.中醫古籍孤抄本研究：上海中醫藥大學段逸山教授。5.中醫藥科研思路及最新動態：中華中醫藥學會溫長路教授。6.當前古文字研究動態：復旦大學教授。7.當前古代漢語研究的新進展：華東師范大學徐莉莉教授。8.音韻學研究進展：上海大學余志鴻教授。9.醫古文教學法研究：河南中醫學院許敬生教授。10.古代中醫藥文獻的信息獲取與研讀：廣州中醫藥大學賴文教授。11.醫古文精品課程的創建與課程教學專題；上海中醫藥大學孫文鐘教授。12.近年來出土簡帛中醫藥文獻研究：上海中醫藥大學張如青教授。（備注：以上內容可能有所變動或增刪，以開班時課程安排為準。）

三、參加對象

各中醫院校醫古文教研室及中醫文獻、醫史等相關學科教師、各中醫藥研究院所相關科研人員、各中醫醫院相關教研人員等。

四、辦班時間與地點

1.時間：2008年1月8日至14日。2.上課地點：上海中醫藥大學基礎醫學院教學樓。3.報到時間：1月7日全天報到。

報到地點（住宿地點）：上海市浦東張江高科技園區蔡倫路782號“如家和美酒店”（近哈雷路口）。酒店電話：021-51320101轉。

交通：不設接站，請自行到達。火車到滬，若上海火車站（新客站）下車，請乘地鐵1號線到人民廣場站換乘2號線到底（張江地鐵站），出站后打出租車直達（約10元錢），或者坐張川專線公交車到蔡倫路哈雷路站也可（大約到晚上11點為止）。火車到上海南站下的，同樣坐地鐵1號線到人民廣場站換2號線到底（張江地鐵站），同上到酒店。飛機到浦東機

場的，可坐機場線然后換乘地鐵2號線，同上到酒店。飛機到虹橋機場的，也可坐機場線換乘地鐵到達。

五、教學日程安排 進修班時間約一周，五天用于教學活動，每天8學時，總共40學時,包括授課及討論。其余兩天安排學術考察活動。

六、收費 1.每位學員收費1400元（含報名費、資料費等）。2.學員來回車費、住宿費等自理。

七、特別告示

1．每位學員可免費得到上海中醫藥大學醫古文教研室制作、贈送的醫古文課件光盤。2.每位學員可獲得由中華中醫藥學會頒發的學習證書。4.有要求提前到上海的，務必事先聯系，落實住宿等事項。5.有要求代為購買返程車票的，務必事先聯系。6.聯系人：

①張亭立：辦公室電話 021-51322138，手機 *** ②孫文鐘：辦公室電話 021-51322138，手機 *** “中醫古籍語言研究高級師資進修班”籌備組

上海中醫藥大學醫古文教研室、名師研究室

二〇〇七年十二月七日

國務院辦公廳關于重慶市巫山縣部分鄉鎮

鏟苗種煙違法傷農事件的情況通報

各省、自治區、直轄市人民政府，國務院各部委、各直屬機構：

今年４月上旬，重慶市巫山縣官陽區部分鄉鎮發生鏟苗種煙、違法傷農事件。這一事件經中央電視臺《焦點訪談》報道后，在社會上引起強烈反響，國務院領導同志對這一事件提出了嚴肅批評。遵照國務院領導同志的指示，由國務院辦公廳牽頭有關部門參加組成的調查組赴重慶市巫山縣對這起事件進行了調查。調查表明，巫山縣官陽區發生的鏟苗種煙事件，是一起違反黨在農村的基本政策、侵犯農民合法權益、危害農民人身安全的嚴重事件。經國務院同意，現將赴重慶市巫山縣調查組《關于重慶市巫山縣部分鄉鎮鏟苗種煙違法傷農事件的調查報告》印發給你們，對這一事件予以通報，以引起各級政府和各部門的高度警覺，教育干部特別是農村基層干部汲取教訓，引以為戒。要通過這一事件，結合學習貫徹江澤民總書記關于三個代表的重要思想，切實加強黨在農村各項政策的貫徹落實，充分尊重廣大農民的意愿，保護和調動農民的積極性，促進農業、農村經濟的持續發展和社會穩定。為此，國務院重申：

一、推進農業和農村經濟結構的戰略性調整，必須充分尊重農民的生產經營自主權。農民是農村市場經濟的主體，也是結構調整的主體。要尊重和切實保障農民的土地承包權和生產經營自主權，政府只能用政策和市場信息引導農民自主調整農業結構，決不能強迫命令，更不能采取行政手段，層層下指標，強迫農民種這種那。

二、減輕農民負擔是黨在農村的一項基本政策，各級政府和部門必須認真執行。必須充分認識當前做好減負工作的特殊重要性，堅持地方政府一把手親自抓、負總責的工作制度，把減輕農民負擔這件大事堅持不懈地抓緊抓好。要不折不扣地落實中央關于減輕農民負擔的各項政策措施，禁止任何形式的亂收費、亂罰款、亂集資和各種攤派。對加重農民負擔、損害農民利益的違法違紀行為，必須嚴肅查處。要下決心轉變鄉鎮政府職能，精簡機構和人員。

三、切實加強農村基層黨組織和民主政治建設，不斷改進干部工作作風。基層黨員干部每天都要面對廣大人民群眾，他們的工作方式、方法和工作作風，直接關系到黨在人民群眾中的形象。要加強基層黨組織建設和對廣大黨員的教育，增強基層干部的政策觀念和民主法制觀念，提高依法行政的水平，不斷改進工作作風，幫助農民解決生產和生活中的實際困難，密切黨群干群關系。

中華人民共和國國務院辦公廳

二〇〇〇年六月七日

××省人民政府

關于××市民政事業費管理使用情況的通報

××發〔1983〕××號

現將省民政廳《關于檢查××市民政事業費管理使用情況的報告》通報給你們。

××市任意挪用、占用和濫用民政事業費的問題，是非常嚴重的。民政事業是體現黨和國家對廣大優撫、救濟對象生活疾苦的關懷，任何人挪用、侵占民政事業費，都是黨紀國法所不容許的。凡是××市挪用和占用的民政事業費必須限期如數追回。為了嚴明黨紀國法，對挪用、占用民政事業費的有關人員，要按政策嚴肅處理，并將處理結果報省人民政府。

各地要鞏固民政事業檢查的結果，進一步加強民政事業費管理體制的建設。要在財務檢查的基礎上認真總結經驗和教訓，堵塞漏洞，合理地使用各項經費。要把××市的問題引為借鑒，抓緊處理違反財經和違法犯罪案件。目前尚未檢查的地方要抓緊進行檢查，一抓到底、善始善終，對驗收不合格的，應進行補課。

附件：省民政廳關于檢查××市民政事業費管理使用情況的報告

××省人民政府（印 章）

一九八三年一月二十四號

關于妥善處理高等學校學生退學后有關問題的請示

國務院：

最近接中共中央辦公廳信訪局轉來南京郵電學院給中央領導的信，我們也收到北京市高教局的報告，都反映高等學校在處理退學學生工作中遇到的問題。由于各種原因，每年全國高等學校總有一些學生退學或被處理出校，盡管教育部在《高等學校學生學籍管理的暫行規定》中對這部分學生的處理有明確規定，即：“在職職工回原單位。因病退學的上山下鄉知識青年和應屆高中畢業生可以退回到父母所在地”，但是，在實際執行中，有些單位以“教育部文件對我們沒有約束力”為借口，往往拒不接收。這不僅給這些學生造成困難，也影響學校的工作。為了妥善解決這個問題，現將我們的處理意見報告如下：

一、按照《高等學校學生學籍管理的暫行規定》，被勒令退學、開除學籍的學生，入學前凡是國家或集體企事業單位在職職工的，回原單位安排。沒有勞動指標的，由原單位報主管部門追加。原單位并入其他單位的，由并入單位接收；原單位撤銷的，由主管部門接收安

排；入學前不是在職職工的，一律回家，家居城市的，由所在地勞動部門按待業青年對待。

二、因學業成績不及格或因病退學的學生，入學前凡是國家或集體企事業單位在職職工的，由原單位接收。因病退學學生，入學前是在職職工的，按照國家對患病職工的規定辦理；入學前不是在職職工的，由家長或撫養人負責領回，一切費用自理。篇三：各種應用文格式及范文 整理

各種應用文格式及范文整理

1、書信

一般書信（包括請柬）包括五個部分：

（1）稱呼。信紙第一行頂格寫，后面加冒號。

（2）正文。第二行空兩格寫起，轉行頂格。可有若干段落。

（3）結尾。正文寫完，如果正文最后一行空格比較多，可以接著寫“此致”、“祝”等詞語，否則，另起一行空兩格或四格寫“此致”、“祝”等詞語。然后另起一行頂格寫“敬禮”、“進步”等祝頌語。

（4）署名。一般寫在祝頌詞下行的后半行。（5）日期。寫在署名下一行，靠右邊寫上寫作的年月日。

【 范 文 一 】

親愛的a先生：

看到貴公司的招聘廣告后，我決定向你們應聘系統程序員的職位，盡管我很討厭程序員。過去兩年來，我在本地的一間社區學校學習了用電腦計算加減乘除和電腦打字等課程，我能很快地在鍵盤上找到26個字母、數字和其他一些符號，并用它們組合出你們需要的mvs/sp、jes2、acf/vtam、ncp、cics和idms等知識。

我認為你們會很需要我。你們強調應聘者應對ibm系統非常熟悉，這正是我的強項。我多年來一直使用ibm出品的家用電器，我辦公室的墻上就掛著ibm的掛鐘。我現在的老板說，我把那只掛鐘照看的比任何人都好。至于編程，我想大概就象排字那樣簡單吧，你們只需簡單地訓練我一周，我一定比其他人干得出色。

你們聲稱將提供有競爭性的薪水，我希望能達到與我現在的薪水能競爭的程度，否則我將無法接受你們的職位，因為程序員的薪水應該很高才是。信后附上我的地址和電話號碼，如果你們希望我早日上班，就不必面試了，請派人買好機票在機場等我即可，希望是阿拉斯加航空公司的頭等艙。

最后，順便問一下，什么是系統程序員? 敬祝：

工作順利，身體健康！xxx x年x月x日

請柬除具有書信的特點外，還要特別寫明出席的具體時間、地點。用語要客氣有禮貌。

請柬從形式上又分為橫式寫法和豎式寫法兩種。豎式寫法從右邊向左邊寫。但從內容上看請 柬，作為書信的一種，又有其特殊的格式要求。

請柬一般有標題、稱呼、正文、結尾、落款五部分構成。(一)標題 在封面上寫的“請柬”(請帖)二字就是標準，一般要做一些藝術加工，可用美術體的文字，文字的色 彩可以燙金，可以有圖案裝飾等。需說明的是，通常請柬已按照書信格式印制好，發文者只 需填寫正文而已。封面也已直接印上了名稱“請柬”或“請帖”字樣。(二)稱呼

要頂格寫出被邀請者(單位或個人）的姓名名稱。如“某某先生”、“某某單位”等。稱呼后 加上冒號。(三)正文

要寫清活動內容，如開座談會、聯歡晚會、生日派對、國慶宴會、婚禮、壽誕等。寫明時間、地點、方式。如果是請人看戲或其它表演還應將入場券附上。若有其它要求也需注明，如“ 請準備發言”、“請準備節目”等。(四)結尾

要寫上禮節性問候語或恭候語，如“致以——敬禮”、“順致——崇高的敬意”、“敬請 光臨”等，在古代這叫做“具禮”。(五)落款

署上邀請者(單位或個人)的名稱和發柬日期。

如果是寫給長輩，應注明稱呼，然后寫上其姓名，給領導和重要人事先寫上其姓名，然后注明其職位或尊稱！

【 范 文 一 】

××電視臺：

茲定于五月四日晚八時整，在××大學學習堂舉行【五四】青年詩歌朗頌會，屆時恭請貴臺 派記者光臨。

××大學團委會 五月二日

【 范 文 二 】 2.啟事

【 范 文 一 】

達州市航達鋼鐵有限責任公司招聘啟事

四川省達州市航達鋼鐵有限責任公司位于四川省達州市復興工業區，屬私營有限責任公司，主營各種鋼材。因公司發展需要，現招聘普通工作員工數名、管理人員數名、銷售人員數名等。現將有關事項公示如下。

一、聘用條件

1、愛崗敬業，有較強的服務意識和奉獻精神；遵紀守法，吃苦耐勞，具有全局觀念和團結合作精神；

2、有相關工作經驗者優先；

3、年齡要求：年齡18周歲以上；

4、無違法違紀記錄；

5、身體健康。

二、聘任要求

應聘者個人提供個人簡歷及身份證、學歷證書、醫院體檢證明、住所證明、照片x張等有關材料的原件、復印件，應聘人員在xx報名，公司招聘人員對應聘者進行資格審查。報名截止日期為201x年x月x日。聯系人：x老師 聯系電話：xxxxxx

三、聘任期間的待遇 〔一〕合同工

1、合同工月薪（基本工資）為人民幣x元；

2、根據工作表現和績效在年終給予適當獎勵。

3、受聘期間的社會保險（養老、工傷和失業保險等）按公司勞動制度執行。

四、聘任程序和時間安排

（一）個人申請：應聘者填寫《個人申請表》，并提交相關材料的原件、復印件。

（二）面試考核：201x年x月x—x日對審核合格的應聘人員進行面試。并對初選人員的政治素質和表現進行全面考察。根據面試的結果擬定初選人員名單。

（三）確定擬聘方案：201x年x月x日—x日綜合上述程序的結果，經人力資源部會議討論后，確定擬聘方案報送公司審批。

（四）聘任：公司與受聘人員簽訂聘任協議，新聘任人員實行試用制，試用期限為x個月。

（五）、本文由公司人力資源部負責解釋，本文內容與公司相關規定如有不符，以公司規定為準。

達州市航達鋼鐵有限責任公司 201x年x月x日

【 范 文 二 】

招領啟事

尊敬的業主：

您好!我司安管人員于2015年1月13日下午三點半左右在小區門口大門口拾到您的兒子，請失主移步到中南大學升華公寓12棟樓下(即管理處)認領。**住戶服務中心

2016年1月27日 3.通知

通知的一般格式是：第一行居中寫“通知”二字。第二行頂格寫被通知方的名稱，加冒號（如果正文已明確了通知的對象，被通知方的名稱也可略去）。下行空兩格起寫正文，如果正文內容較多，可分條寫，以便讀者把握內容要點。署名和日期分兩行寫在正文的右下方。

【 范 文 一 】

通知

親愛的同學們：

為xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx，勤勞而偉大的班大大決定召開召開第三屆xxxxxx工作會議，現將有關事項通知如下：

1參加會議人員：各寢室長，班委。2會議時間：5月3日，會期1天。3報到時間：5月2日至5月3日上午8時前。4報到地點(轉載于:古代應用文范文)：升華公寓12棟樓下，聯系人：趙日天。5各寢室的寒假作業，請打印30份，于4月20日前交給學委。特此通知

××單位

××××年4月15日 4.新文稿

新聞的樣式很多，下面簡介一下簡訊的格式：

（1）標題 概括簡訊的主要內容。

（2）導語 導語是簡訊開頭的一段話，要求用極簡明的話概括簡訊的最基本內容。

（3）主體 主體是簡訊的主要部分，要求具體清楚，內容翔實，層次分明。

（4）結尾 是對簡訊內容的小結。有些簡訊可無結尾。

【 范 文 一 】

歌漾青春 廿載留聲

—— 記第二十屆校園十佳歌手大賽篇四：應用文范文

應 用 文 寫 作 文 體 材 料

目 錄

1、請示

2、批復

3、招標公告

4、投標函及投標函附錄

5、備忘錄

6、工程承包合同

7、工程勘察合同范文

8、建設工程施工合同

9、項目合作協議書

10、技術交底

11、監理工程通知單

12、通知單

13、開工報告

14、意見

15、監理月報

16、總結報告

一：請示與批復范文 1．請示

關于開展強化免疫活動消滅脊髓灰質炎的報告

國務院：

脊髓灰質炎(俗稱小兒麻痹)是一種不能有效治療，卻可用疫苗徹底預防的急性傳染病。為實現《九十年代中國兒童發展規劃綱要》規定的一九九五年消滅脊髓灰質炎的目標，國家決定開展強化免疫活動。現將有關情況報告如下：

一、自我國開展計劃免疫工作以來，脊髓灰質炎疫苗接種率提高，發病率顯著下降，取得了可喜的戰績。

二、在冬季，脊髓灰質炎病毒傳播能力最弱。為此，決定從現在起至一九九五年一月期間，每年的十二月五日和一月五日，對全國四歲以下兒童各加服一次疫苗。

以上意見如無不妥，請批轉各地區、各部門執行。

衛生部（蓋章）一九九三年十月二日 2．批復

關于江蘇省撤銷南通縣設立通州市的批復 民行批 [1993] 4號

江蘇省人民政府： 你省一九九二年十月八日《關于撤銷南通縣設立通州市的請示》和一九九二年十一月二十日的補充請示收悉。經國務院批準，同意撤銷南通縣，設立通州市（縣級），由省直轄，以原南通縣的行政區域為通州市的行政區域，不增加機構和人員編制。

民政部（蓋章）一九九三年一月八日 3：招標公告

4、投標函及投標函附錄 篇五：各種應用文格式及范文

目錄

一、條據

請假條 留言條 借條 收條 領條 欠條

啟事 請柬

二、書信

感謝信 賀信 表揚信 推薦信 求職信 請托信 決心書 建議書 申請書 倡議書

三、公文

通知 通報 報告 請示 批復 函 會議紀要

四、其他

說明文 新聞消息 演講稿 計劃 總結 日記

應用文是人類在長期社會實踐活動中形成的一種文體，是人們傳遞信息、處理事務、交流感情的工具，有的應用文還用來作為憑證和依據。它的種類極為廣泛，與小朋友日常生活和學習有關的，有請假條、留言條、申請書、決心書、感謝信、表揚信、讀書筆記、會議總結以及各種通知等。每種應用文都有一個固定的格式。

條據

請假條

請假條根據請假的原因，可以分為請病假和請事假兩種。從小學、初中、高中到大學乃至參加工作，你都可以用到這種文體。

請假條的寫法，有標題、稱呼、正文、祝頌語、落款五個部分。

第一行居中寫“請假條”三個字，這是所有應用文的通用要求，用來表明此文是用來請假的條子。然后另起一行頂格寫請假對象的稱呼，往往是老師、領導等，這個地方要尊稱，比如“敬愛的”、“親愛的”等。正文前空兩格，包括請假的原由，這個地方要實事求是；請假起止時間，這個非常重要，必須寫清楚。祝頌語是所有應用文里表示對對方的友好落款包括請假人和寫這張請假條的時間。

留言條

在日常生活中，你如果有事情要通知對方，或有事托付對方，對方不在，你卻又沒時間等候他回來，那就可以寫張字條留給對方，這種條子就是留言條。

留言條的格式分四部分：稱呼、正文、署名和日期。稱呼要頂格寫，條子留給誰就稱呼誰。在稱呼下一行空二格寫正文，簡單明了的把你要給對方說的事情寫清楚。在正文下面寫清楚誰留的條子，并在署名的下一行寫清 年、月、日。

借條

借條是你借對方物品的時候，寫給對方的一個書面憑證。你再把物品歸還對方的時候，借條就同時作廢了。

借條的格式包括標題、正文、落款等幾個部分，其中正文要詳細記錄誰、什么時候，向誰借了什么物品，計劃什么時候歸還等等。落款為借物品人的簽名和借的時間。

范文：

今天借了學校體育器材室一個足球，用于下午課外活動的比賽。比賽結束馬上歸還。*年級（2）班：周濤

****年**月**日

收條

收條是你收到對方物品的時候，寫給對方的一個書面憑證，來證明某個物品已經由對方交到了你的手里。

收條的格式和借條類似，正文要寫清楚什么時候收到了誰送來的什么物品。如果該物品有什么計劃中的用途，也要一并寫清楚。落款要由收物品的人簽名。

范文

今天收到了六年級（2）班生活委員柳楊同學送來的款項765.8元，是該班全體同學為玉樹地震捐獻的。等我們班捐款活動結束后，我會將兩個班的款項合在一起交給教導處。*年級（1）班生活委員：宋超 ****年**月**日

領條

領條一班用于班級和學校、個人和年級之間，比如學校給每個年級發了清潔用品，你代表你們班去領取，當你如數領取到清潔用品后，為了留存以作證明，可以寫一張領條交給學校。又比如班級給每個人發放一頂帽子，當你領到帽子的時候，也可以寫一張領條交給生活委員，證明你的帽子已經領取過了。

范文

今天下午3點鐘領取到教務處發給我們班的拖把2個、掃帚4個、抹布2個。*年級（3）班：王琳

****年**月**日

欠條

欠條是為證明一方欠另一方財物而立下的字據，一般由標題、正文、落款三部分組成。...欠條是為證明一方欠另一方財物而立下的字據，一般由標題、正文、落款三部分組成。以下是欠條范文相關知識的匯總，僅供參考。

◇欠條范文一

欠條

尚欠5月8日從光明路街道辦事處基建科借到的鐵锨六把，特留此據。

經手人：東區醫院楊廣生

年8月6日...全文>> ◇欠條范文二

欠條

鬃年3月份借到王立東人民幣捌拾圓整，今補欠條，作為憑證。

張紅玉(簽名蓋章)年月日

◇欠條范文三

欠條

原借杜小強同志人民幣叁佰圓整，已還壹佰伍拾圓整，尚欠壹佰伍拾圓整，兩個月內還清。

劉玉剛

年月日

借款欠條

規范的借條應具備如下內容 1.應寫清楚借款人和放款人的法定全名;2.應寫清楚借款金額，包括大寫和小寫的金額;3.應寫清楚借款時間期限，包括借款的起止年月日和明確的借款期限;4.應寫清楚還款的具體年月日;5.應寫清楚借款的利息，應有明確的年利率或月利率，最終應支付的借款利息總額(包括大寫和小寫金額)等約定

◇欠條范文

規范的欠條格式(范本)欠 條

截止至x年x月x日，本人尚欠xx人民幣大寫元(小寫)，特立此據!欠款人：王曉明

年 月 日

特此提醒注意：不要把“欠條”變為“借條”，有些公司拖欠民工工資，向民工出具借款“借條”而非公司拖欠工資的“欠條”，如此，一字之差，勞資糾紛瞬間轉變成民事借貸糾紛，民工對于企業長期拖欠工資的行為，便難以到勞動仲裁部門舉報、申訴，只能向法院起訴...全文>> ◇欠條范文評析

范文一

欠條

尚欠5月8日從光明路街道辦事處基建科借到的鐵锨六把，特留此據。

經手人：東區醫院楊廣生

年8月6日

◇欠條寫作的注意事項

欠條是付還欠物、欠款或索要欠物、欠款的憑據，所以在寫欠條時不可潦草從事。同時欠條要好好保存，以防丟失。欠條乃人們在日常交往中的一種借還憑證，一般不具有法律的約束力，因此必要時可在立欠條時經由一定的法律程序，以防后患。

欠條務必要字跡清晰，不可涂改。若不得不改動的，則需由改動方在改動處加蓋公章(私 章)或個人簽名

錢款數字要大寫...◇欠條的適用范圍

欠條通常適用于下列幾種情況：

借了他人或單位的錢物到時不能歸還，或不能全部歸還，有部分的拖欠，此時就需寫張欠條。

在購買物品或收購產品時，因不能支付或不能全部支付他人的款項而要寫張欠條。借了個人或公家的錢物，事后補寫的憑證，也可以稱作欠條...規范的借條應具備如下內容 1.應寫清楚借款人和放款人的法定全名 2.應寫清楚借款金額，包括大寫和小寫的金額 3.應寫清楚借款時間期限，包括借款的起止年月日和明確的借款期限;4.應寫清楚還款的具體年月日;5.應寫清楚借款的利息，應有明確的年利率或月利率，最終應支付的借款利息總

額(包括大寫和小寫金額)等約定;6.應寫清楚借款本息償還的年月日時間及付款方式;7.應寫明逾期還款的違約責任，支付違約金或是罰息。8.應有借款本人親自簽章、手印或親筆書寫的簽字。9.其中借款期限沒寫的話，就是不定期的。你可以隨時主張還錢。訴訟時效從你主張還錢時開始計算。其中借款利息沒寫的話，就是無利息的。逾期利息從到期日或者你主張還款日(沒寫借款期限)開始計算。因為自然人之間借款如果沒有特殊約定，視為無息借款。愈期罰息不得超過人民銀行的逾期貸款利息

啟事、請柬

啟事

當我們要向人們說明一件事或有什么事要請人們幫忙時，我們就可以寫一個啟事張貼出去。

啟事的標題要寫明啟事的名稱，這主要由啟事的內容決定，如內容是征文，則名稱寫明“征文啟事”名稱字體應大于正文字體，居中寫。

范文：

尋物啟事

昨天下午課外活動的時候，我在東區操場單杠區域丟失了一個粉紅色蝴蝶形狀的發卡。那是我非常喜歡的發卡，請撿到的同學還給我。非常感謝！

四年級（3）班：黃小麗

****年**月**日，星期五

請柬

請柬，也叫請帖，是為邀請客人而發出的專用通知書。使用請柬，既表示主人對事物的鄭重態度，也表明主人對客人的尊敬，密切主客間的關系，還可使客人欣然接受邀請。請柬，按內容分：有喜慶請柬和會議請柬。

格式和寫法

會議請柬格式與喜慶請柬大致相同，也由標題、正文、落款三部分組成。1。標題寫上“請柬”二字 2。正文寫明被邀人于活動內容，如紀念會、聯歡會、訂貨會、展銷會等。一要寫明活動的時間和地點；二要寫上“敬請光臨”等。3。落款寫上發出請柬的個人或單位名稱和日期。

第三篇：古代應用文有哪些

淺議古代應用文及其文學價值

摘要： 隨著現代文學的發展，我們對我國的傳統文化也作出了相應的研究。中華文明五千年來，沉淀的文化底蘊值得我們去珍惜，也值得我們去不斷的探索，在古代應用文有著其重要的文學價值，因此本文將會對我國古代的應用文以及其主要的文學價值做一個介紹，分析古代應用文的發展的文學原因和古代應用文與現代文學的一個聯系與區別。abstract： with the development of modern literature，we have made a corresponding research on china’s traditional culture.the cultural heritage of chinese civilization with five thousand years of history is worthy of cherishing，but also worthy of continuing to explore.in ancient times the practical writing has its important literary value，so this article will introduce the practical writing in ancient china as well as its main literary value，analyze the literature reasons for the development of ancient practical writing and the relationship and distinction of ancient practical writing and modern literature.關鍵詞： 古代；應用文；文學；價值 key words： ancient；practical writing；literature；value 中圖分類號：i206 文獻標識碼：a 文章編號：1006-4311（2013）24-0238-02 0 引言

華夏五千年的悠久文明，值得我們每個中華兒女為之驕傲，因此我們需要做出更多的努力，才能對其進行傳承，從古代應用文的相關分析進行探討，對我國古代的文學價值進行考究，使得我國悠久的文明得到傳承，從古代應用文的寫作以及應用文描寫手法上進行細致的探尋，努力的發展我國的古代文化，傳承我國的優良傳統。我國古代的應用文作為我國重要的文化遺產，我們應該努力的保護，吸取其中的文化精髓，整理出我們當代值得學習的精華。從古代的應用文我們可以看出其主要的產生原因與社會制度有著很大的關聯，主要是從古代公文的撰寫，以及述職等駢文進行不斷演化。最后形成一種別具風格的文體，但是與現代的應用文有著明顯的差異。1 古代應用文的相關概述

我國的古代最早出現“應用文”一詞的是在宋代，但是其具體的含義與我們現在所說的卻是大大的不一樣，在古代所說的“應用文”主要是指的駢體文。例如在周輝的《肖波雜志》第四卷中指出的四六應用，所貴剪裁，或屬筆于人有未然，然則同情商榷。當然在趙彥衛的《云簏漫抄》一書中也有提到，康伯可捷于詩歌及應用文，為教坊印制，這兩篇文章指的應用文指的都是駢文。

既然古代出現了“應用文”這個詞，在古代我們把駢文為什么稱作是“應用文”值得我們去探究。在六朝的時候有“應詔”，唐朝的時候有“應制”通過不斷的演變發展成為“應用文”。這些都無

疑是對臣子對皇帝所寫的詔書的應承。由于應制文大多數都是駢文，這種文章的具有普遍的特色是內容空虛，歌功頌德的字詞偏多，這些文章對于國家的政務不能夠有幫助，但是它可以得到統治者的贊賞，相應的也可以獲得名譽和地位。因此這種文章對于那些想在官場混個一官半職的人很有好處，所以宋朝人就將其稱作為“應用文”了。根據詞的意思我們可以看出其略帶有譏諷的味道。2 古代應用文與現代應用文的區別探究 2.1 刻畫出作者以及他人的鮮明形象概述 我們知道形象是文學創作的典型特征，在古代的應用文中所存在的虛實、說理、議論、抒情之中一般都能夠創造出比較鮮明的形象，在歷代的優秀的應用文的寫作中都能夠反應出比較杰出的人物業績，通過他們的學識以及修養和智慧不斷凝聚他們的品質和面貌。很多的奏議能夠體現出作者的性格，例如我們所學習的《諫太宗十思疏》里面，魏征希望太宗能夠時刻做到居安思危，使得太宗悟出“水能載舟，亦能覆舟”的思想，在文章里面深刻的體現了一個老臣對君王的肺腑忠告，塑造了以為憂國憂民的的謀臣形象。2.2 古代應用文包含了強烈的感情色彩 因為古人在寫文章的時候，都非常注重感情的投入，他們采取了很多的傳情手法，在文章之中表達自己的思想，實現作者的意圖。劉勰說曾經在文章中說過，登山則情滿于山，觀海則意溢于海。他們提倡為情而創作文章，反對通過文章老造作自己的感情。在古人寫作的時候要考慮到寫作的對象，對待君王要進行曉之以理，動之以情以達到通過自己的情來

不斷感化君王，例如我們所熟悉的李密《陳情表》。它是一篇以情敘事的文章，通過李密的感情變化，使得自己寫作《陳情表》的時候，考慮到當時的政治環境，對于皇帝的下詔拒絕應詔需要很大的技巧，否則就會造成慘劇，他有從小就相依為命的母親，而且還沒有盡到孝道，當時李密是一個亡國的戰俘，因此面對這樣的環境，這樣的壓力，自己要拒絕晉武帝的昭告，不想去晉朝為官，他還需要觀望局勢，因此只有想辦法推脫，于是就創作了《陳情表》。但是在文章之中我們也可以看出對他的要求也是非常的急切，李密通過感情為線索自己尋找除了推脫的理由，他只能夠采取唯一的辦法，直接向晉武帝上書。李密從情出發，敘述了自己在年幼時候的悲慘經歷，自己和母親相依為命的度日，在文中以“煢煢孑立，形影相吊”，以及“幼有所依，老有所終”的從內心的深處發出了一種心酸以及無奈，以這種心情提出自己的辭不赴命，這種以情感人的應用文，對高層的政治斗爭有著一定的借鑒價值。2.3 古代應用文有著靈活多變的表現手法 現代文的寫作一般都有既定的格式，主要以記實為主，語言要求比較的平實，主要是以敘述為主，基本上沒有華麗的辭藻和抒情表達。但是古代的文章則是不同，他們講究的是不拘一格，要充分的調動一切的藝術手段，達到文章生動、活潑的藝術效果。在古代應用文中不僅有敘述說明，而且還具有議論抒情的表現手法，但是在內容上其表現的更加的生動，人物刻畫得也顯得形象、生動。另外在表現手法上還可以運用各種修辭。古代應用文在行文的時候出現了文字搖曳多變、蕩氣回 腸。這正是我國古代應用文的特有價值。3 古代應用文文學地位和文體規范

自古以來，很多文人對應用文的寫作都很重視，在《左傳·襄公二十五年》中有，“晉為伯，鄭人陳，非文辭不為功。”其是說古文的辭令有著很大的功勞，其是晉國成就霸業、鄭國攻陷陳國的重要辭令，在《論語·憲問》中也有相關故事的記載，“為命，裨裨諶草創之，世叔討論之，行人（外交使者）子修飾之，東里子產潤色之。”可見在古代很重視應用文，而在晉代陸機的《文賦》，樊代的《文心雕龍》，直到明代吳訥的《文章辨體》、賀復徵的《文章辨體匯選》，這些古人均很注重應用文的研究，其應用文在古文學中占有很重要的地位，很多部分的論述文體基本上都是由應用文組成。在這些古人的論述之中，不僅對古文的各種文體特點都有描述，還對文體的起源和發展進行了描述，而且對于各類文體的寫作方法和基本要求都有深入的研究，對于應用文的發展起著很好的推動作用，由此可見，自古以來，應用文在古時已經引起人們足夠的重視，并且在古文學中占有重要的地位。

自秦時起，統治者對于應用文規范都有很高的要求，據《史記·秦始皇本紀》中記載，在秦時統治者就開創了用行政手段來統一公文寫作的先例，到了漢代，公牘文的規范和要求都以法律的形式作出了嚴格要求，《漢制度》上有記載：“帝之下書有四：一曰策書，二曰制書，三曰詔書，四曰誡赦。策書者，編簡也，其制長二尺，短者半之；篆書，起年月日，以命諸侯王。三公以罪免亦賜策，而以篇二：綜觀中國古代應用文產生發展的歷史 篇三：淺談中國古代應用文寫作

淺談中國古代應用文寫作

哈爾濱師范大學 陳 強 [摘要]中國古代應用文體的出現較早，但其應用文之名卻很晚才出現。應用文體在中國古代是廣泛使用的，對當時的社會政治生活產生了重要的影響，也在從某種程度上影響了中國歷史的細節。歷史上關于中國古代應用文體理論的研究和規律性的探求，使古代應用文體的功能指向更加明確。對于中國古代應用文寫作的探討無疑對于我們今天的應用文寫作和教學都是有幫助的。

[關鍵詞]古代；應用文；寫作；理論；功用

一、應用文名稱的出現

現代學者一般認為，“應用文”這一名稱出自清代劉熙載的《藝概·文概》，其中有：“辭命體，推之即可為一切應用之文，應用文有上行，有平行，有下行，重其辭乃所以重其實也。”如果認真推敲劉熙載的用意，便會發現，他的的目的不在于把“應用文”一詞作為專門分類的文體概念去解釋它的內涵，而是目的在于強調“一切應用之文”的實用性。辭命，本指古使者之間交往應對的言辭，《藝概·文概》中說“文有辭命一體，命與辭非出于一人也。古行人奉使，受命不受辭，觀展喜犒師，公使受命于展禽可見矣。若出于一人而亦曰辭命，則以主意為命，以達其意者為辭，義亦可通。辭命之旨在忠告，其用卻全在善道。奉使受命不受辭，蓋因時適變，自有許多衡量在也。”結合這兩段論述來看，一是說明，行人出使受命，在具體場合要因時適變，應對要言辭通變。“其用卻全在善道”即強調了“用”；二是想通過這樣來推導出“一切應用之文”重在實用，強調了實用性特點。至于劉熙載所講的，應用文有上行、平行還有下行之分，雖然使用了應用文的名稱，卻也不能因此認為這就是對這個專門文體概念的界定。因為與現代應用文的概念進行比較，其外延范圍比較窄。如果按現代文章學分類的話，劃分應用文的種類應該根據其用途，大致可分為私人應用文和公務應用文兩種。文中，劉熙載所說的其實相當于我們今天所指的公文，也正因為這樣，才能有上行、平行、下行之分。

“公文”一詞在歷史上出現的時間就比較早了。目前可查的較早的如《三國志·趙儼傳》中有“公文下郡，綿絹悉以還民”，再比如《后漢書·劉陶傳》中的“但更相告語，莫肯公文”。此外還有案犢、文犢、文案、公案等名目，如《唐書·李巷傳》：“天資長于吏事，治家亦勾檢，案犢簿書如公府。”再如《宋史·梅執禮傳》：“文犢山委，率不暇經目。”又比如《南史·彭城王義康傳》“性好吏職，銳意文案。”還有《東坡奏議集·辨黃慶基彈勃割子》：“今來公案，見在戶部，可以取索案驗。”這句話中的“案”，原指食器，后指憑幾，在這里借用為官府處理公事的文書、成例或相關的獄訟判定等。犢，原指木簡書板，在紙張通行使用后把書信稱為“尺犢”。在《后漢書·匈奴傳》中有：“漢遺單于書，以尺一犢。”案犢，在古代的詩文作品中也有所提及，例如謝眺《落日悵望》：“情嗜幸非多，案犢偏為寡。”還比如劉禹錫的《陋室銘》：“無絲竹之亂耳，無案犢之勞形。” [1] 中國古代文人寫作十分重視文體的選擇，正所謂“夫才童學文，宜正體制”。其義就是，只有選擇正確文體才能在寫作時為文合體，也才可能得體。古代應用文體的選擇和辨析開始于曹丕，后來經過陸機、摯虞、劉勰進行了全面系統的闡述。成為是中國古代應用文寫作理論的重要組成部分。[2]曹丕在《典論·論文》中提出：“夫文本同而末異。”就是說從文章的基本規律來說是 共同的，而不同的文章具體的體裁又不同，各有自己的形式和特點。于是，他進而進而概括出 [2]文體的特點：“蓋奏議宜雅，書論宜理，銘誄尚實，詩賦欲麗。”他的這一理論在古代寫作

文體研究中具有開創性的意義。首先，提出了“本”“末”論，并且能夠把本、末結合起來進行綜合考量，這明顯比先秦時期對于文體分類中對于文章的模糊分類要進步了許多。其次，就“末”而言，根據表現形式把不同的常用寫作文體的特點總結出來，分為四科八類,稱之為“以體論文”。這樣一來，古代常用文體的寫作研究更加細化，更加注重了不同文體的特點。而這 些“科”“類”也主要是指常用的應用文體。從這種意義上講，這是中國古代應用寫作文體的最重要文體選擇和分類。

而陸機的《文賦》是繼曹丕的《典論·論文》后，中國古代文學批評史上第一部完整、系統的文學理論專著，不僅對在文學作品創作中的藝術想象、靈感等提出了自己創造性的見解，同進也對既有的文體進行了比前人更廣泛、更深入的研究。對于文學作品的體裁，陸機主要從內容和形式的關系入手。較前人進一步承認了體裁的多樣性和豐富性：“體有萬殊，物無一量，[2]紛紜揮霍，形難為狀。”他認為，作者的文章所要反映的現實又沒有一個統一的形態，以及 [3]清壯。頌優游以彬蔚，論精微而朗暢。奏平徹以閑雅，說煒曄而譎誑。” 相較于之前曹丕的

論述有兩個特點：其一，體裁劃分的更細，把原來的四科八類發展成了十類，使更多的應用文作品體裁得以收納其中；其二，研究的角度有所不同，不再簡單從作品的形式角度來歸納文章體裁，更加注重內容與形式上的互動關系，用以解釋不同的體裁出現的原因。

除此以外，陸機還在概括文體特點的基礎上，闡明了各文學作品體裁特點的內在相對性：一方面，他認為文章體裁上的不同只是表象上的不同，用以相互區別，是相對的，其內在有著共同性的規律性東西；另一方面，也強調，即使是在每一種文章體裁內部，各篇文章也應該發揮自己的寫作特點，形成自己的文章風格，不必強求細節上的一致性，以利于產生多樣化的文風。

客觀上講，陸機的闡述與曹丕的理念相比，更加尊重客觀事實和寫作的創作特點，更加理性，既體現了文學作品的規律性，也最大程度不同地保留了作品評論中的個性化元素。

可以說，曹丕與陸機的文體研究理論是對中國古代文論最重要的奠基，也是對中國古代應用文寫作具有示范性和總結性的作用，此后，后繼學者，比如摯虞的《文章流別論》，這是我國第一部文體方面的專論，主要對各種文章體裁的起源、性質、發展、演變等問題進行了全面的闡述，而且主要針對應用文體裁，可以說，這種考察文體淵源和流變的研究方法，是前人所沒有的新的研究視角，對中國古代寫作理論的文體論和古代應用文寫作的理論研究做出了重要貢獻，沿著這樣一個研究方向，繼續深入，拓展領域，把中國古代寫作理論的文體論和古代應用文寫作理論進行了充實和完善。

而《文心雕龍》則全面繼承了前人對應用文寫作體裁的研究，并且更有創建性，主要體現在以下幾個方面：

其一，已經有系統明確的理論來指導作者的對于應用文體裁的研究。

比如，把《文筆說》引入他的文體研究中。劉勰先從“論文敘筆”說起，以表達方式為劃分標準把文學體裁與各種文章體裁大致分為兩類，然后，對這些文章再進行個體化的研究。比 [1]如，他在《序志》中說：“若乃論文敘筆，則囿別區分。” 后面，又在《總術》中具體解釋 [1]為：“今之常言，有文有筆，以為無韻者筆也，有韻者文也。” 而《文心雕龍》通體的文體

論也正是根據這個定下來的：前10 篇談有韻文，而其中不少是應用文體；后10 篇談無韻筆，主體講是應用文體。由此可見，劉勰的寫作理論研究已與曹丕、陸機等人不同。

其二，在明確的理論指導下對應用文體裁的論述已更加完備和周詳。

《文心雕龍》的20 篇文體論文章，即《明詩》、《樂府》、《詮賦》、《頌贊》、《祝盟》、《銘箴》、《誄碑》、《哀》、《雜文》、《諧隱》、《史傳》、《諸子》、《論說》、《詔策》、《檄移》、《封禪》、《章表》、《奏啟》、《議對》、《書記》，這些加起來占了全書篇幅的五分之二。其中14 篇屬于是兼論兩種體裁的，共詳細論述了34 種文體，這里面論述的大多是應用文，如頌、贊、祝、盟、銘、箴、誄、碑、哀、詔、策、檄、移、章、表、奏、啟、議、封禪等；又于《書記》中簡述了24 種體裁，絕大多數也是應用文。由此可見，《文心雕龍》中論述應用文體裁是非常完備和周詳的，遠超過前人。

三、古代應用文寫作規律

中國古代應用文寫作同其它的文體寫作一樣，都有其規律可循。而控尋這一規律的，主要是曹丕、陸機和劉勰等人。他們對于古代應用文體寫作規律的研究，對于寫作實踐具有重要的指導意義。

在關于寫作藝術的運用方面，曹丕是持肯定態度的。在《典論·論文》中，他對建安時期的重要作家和代表性作品進行了評價，其中也包括應用文體裁，例如稱：“琳、之章表書記，[2]今之雋也。” 由此可見，曹丕充分肯定了應用文章在內容之外的文采和藝術欣賞性。陸機的

《文賦》則大量論述了創作中需要注意的一系列重要問題，其中，不少涉及到對當時古代應用文的寫作規律控討。概括起來，主要強調兩個方面： 第一，緊緊圍繞中心，突出重點

這是一個非常重要的問題。文章寫作，尤其是應用文體的寫作，對于中心的把握至關重要，這不僅涉及到整篇文章的方向，也將極大地影響文章的形象。陸機認為：“立片言而居要，乃 [2]一篇之警策。”所謂立警策，其目的是為了使文章的中心和主旨更加突出，表文達意更加有

明確指向，而他講的方法就是通過簡明扼要的“片言”來完成這一效果。于是，文章既簡潔明快，又說理清晰，條理不紊。

第二，合理安排內容，謀篇布局

古代文體理論認為，一篇好的文章，不僅要有突出的重點和中心，還要有合理的謀篇布局。[2]陸機的《文賦》中提到了：“或仰逼于先條，或俯侵于后章。” 的現象,其實是作為反例來

說明寫作行文中，前文不達后意，前后互相干擾，互相矛盾的不正確現象。他認為：“選義按部，考辭就班。”精要的指出了在行文中要注意的結構布局問題，也就是說，在行文之前就應該根據自己所要創作作品的義理選擇合適的文章結構，句子結構，以決定什么詞使用，用在文章的什么位置。就算從今天看來，這些都依然是文章寫作中最基本也是最重要的規律，更是應用文寫作應該遵循的法寶。

四、古代應用文功用

古人對于古代應用文體在當時社會的社會政治功用也多有論述，散見于王充的《論衡》、曹丕的《典論·論文》以及劉勰的《文心雕龍》等論著中。王充的著作《論衡》其實是一部唯物主義哲學著作。而他的這部著作由于具有很強的社會指向性，使得他的哲學論點中提到的文學觀成為重要的文學觀點。正如在《佚文》中所說：“《論衡》篇以數十，亦一言也，曰：疾 [4]虛妄。” 他認為：為文應該重“世用”，也就是文章應該社會政治功用。除此之外，他還強調文章要“有補于世”、“勸善懲惡”，雖然，他的這部著作并沒有專門針對古代應用文體的實用性進行論述，而是泛泛就各種類型著作而言，但毫無疑問，應用文體的實用性理應在此之列。

為了更好地闡述他的實用性為文理論，他結合了大量的具體現象進行論證：一類是關于應用文起于實用的例子，另一類是關于為文要講求實效的例子。他在《對作》中提出：“起事不 [4]空為，因因不妄作；作有益于化，化有益于補。”也就是說，寫文章不能臨時起意，是有目

的而為之的，是要考慮一定的社會功用的。王充以漢初時陸賈對漢高祖上奏的事例來說明。根據《史記·酈生陸賈列傳》中記載，陸賈好以詩論天下，而劉邦不以為然，認為天下不能靠詩、書得來，而只有武力可以。于是，陸賈開始陳列歷史事實向劉邦奏書，以證其說，共上奏十二 [5]篇。結果，“每奏一篇，高帝未嘗不稱善，左右呼萬歲”。王充認為陸賈的奏文之所以成功，就是應了時局，起于實用功效的，他評道：“高祖不辨得天下, 馬上之計未轉, 則陸賈之語不 [4]奏。”也就是既總結了歷史上的經驗教訓，又能有效地針對當時的政治發展態勢，所以才讓漢高祖信服。

至于論述為文要講求實效的例子，王充在諸多篇目中以漢賦為例反復論證。他針對漢賦發展過程中已失去了諷諫作用的事實，批評了這種傾向。例如，在《定賢》中指出：“以敏于賦頌為弘麗之文為賢乎，則夫司馬長卿、揚子云是也。文麗而務巨，言眇而趨深，然而不能處定是 [4]非，辨然否之實。” 可以看出，王充評價文章的標準只有一個，那就是能不能“辨然否”

也就是能不能起到“勸善懲惡”作用，才能決定文章的好壞。

顯然，王充的《論衡》中闡述的寫作理論要求文章包括應用文體要發揮社會政治功用，不能草率為文，對后世應用文寫作的影響深遠。

曹丕在他的《典論·論文》中提出：“蓋文章，經國之大業，不朽之盛事。年壽有時而盡，榮樂止乎其身，二者必至之常期，未若文章之無窮。是以古之作者，寄身于翰墨，見意于篇籍，[2]不假良史之辭，不托飛馳之勢，而聲名自傳于后。”他在文中例舉了好多人的文學作品以論

證其觀點，比如王粲、徐干、蔡邕、張衡的辭賦和陳琳、阮、孔融的章表書記，從他引證的作品來看，可以看得出來，他認為應用文體的文章功用同樣是很高的，有很強的社會政治功用，可與立功、立言相提并論，可以垂世不朽。相對于王充的觀點而言，曹丕把應用文章的功用提高到了國家層面來評論，是前所未有的。當然，因為曹丕的個人特殊身份，也使得他的評價對應用文寫作及其理論的發展起來了重要的推動作用。

而劉勰的《文心雕龍》作為古代文學批評史上的不朽巨著，其中，對于中國古代寫作理論的研究更是高屋建瓴。他也十分重視為文要具有社會政治功用，《文心雕龍》的第一部分《文之樞紐》以及《長懷序志》等篇目里都有所論述，他提出：“唯文章之用，實經典枝條，五禮 [1]資之以成，六典因之致用，君臣所以炳煥，軍國所以昭明。”可見，他也把文章的社會功能

上升到了國家影響的高度來進行評價。此外，對于辭賦，他也在文體論中多處論述。例如在《詮賦》中同王充一樣，針對賦的流弊進行批評，稱：“然逐末之儔，蔑棄其本，雖讀千賦，愈惑

[1]體要；遂使繁華損枝，膏腴害骨，無貴風軌，莫益勸戒。認為賦由于過分追求辭采而使其作

品喪失了本來應該具備的規范性和諷諫作用。

在應用文體的的社會評價方面，他比曹丕評價得更為具體，在《章表》中提出:“章表奏議，[1]經國之樞機。” 這里特別值得注意的是，他已經針對專門的應用文體作品進行評價，而不是

如前人那樣泛指文章、文學。他單獨針對章表奏議類的公務應用文體進行關注，而且認為這種文體的作用更加核心和重要，足見評價之高。

總之，中國古代應用文寫作在不同的歷史時期都對當時的社會產生了重要的影響，對應用寫作理論的研究也有力地促成了中國古代應用寫作的發展。從社會功用上來看，中國古代應用寫作是成功的完成了“勸善懲惡”的作用，達到了“國之樞機”的地位。對于中國古代應用寫作的研究無疑會對我們今天的現代應用寫作有積極的指導意義。參考文獻: [1]周振甫．文心雕龍今譯[m]．北京；中華書局，1986． [2]郭紹虞．王文生．中國歷代文論選：第一冊[m]．上海：上海古籍出版社，1979． [3]劉師培．中國中古文學史講義[m]．北京：人民文學出版社，1957.[4]劉盼遂．論衡集解[m]．北京：北京古籍出版社，1957． [5]史記卷九十七[z]．北京：中華書局，1959．

聯系電話：***篇四：各種應用文格式及范文

目錄

一、條據

請假條 留言條 借條 收條 領條 欠條

啟事 請柬

二、書信

感謝信 賀信 表揚信 推薦信 求職信 請托信

決心書 建議書 申請書 倡議書

三、公文

通知 通報 報告 請示 批復 函 會議紀要

四、其他

說明文 新聞消息 演講稿 計劃 總結 日記

應用文是人類在長期社會實踐活動中形成的一種文體，是人們傳遞信息、處理事務、交流感情的工具，有的應用文還用來作為憑證和依據。它的種類極為廣泛，與小朋友日常生活和學習有關的，有請假條、留言條、申請書、決心書、感謝信、表揚信、讀書筆記、會議總結以及各種通知等。每種應用文都有一個固定的格式。

條據

請假條

請假條根據請假的原因，可以分為請病假和請事假兩種。從小學、初中、高中到大學乃至參加工作，你都可以用到這種文體。

請假條的寫法，有標題、稱呼、正文、祝頌語、落款五個部分。

第一行居中寫“請假條”三個字，這是所有應用文的通用要求，用來表明此文是用來請假的條子。然后另起一行頂格寫請假對象的稱呼，往往是老師、領導等，這個地方要尊稱，比如“敬愛的”、“親愛的”等。正文前空兩格，包括請假的原由，這個地方要實事求是；請假起止時間，這個非常重要，必須寫清楚。祝頌語是所有應用文里表示對對方的友好落款包括請假人和寫這張請假條的時間。留言條

在日常生活中，你如果有事情要通知對方，或有事托付對方，對方不在，你卻又沒時間等候他回來，那就可以寫張字條留給對方，這種條子就是留言條。

留言條的格式分四部分：稱呼、正文、署名和日期。稱呼要頂格寫，條子留給誰就稱呼誰。在稱呼下一行空二格寫正文，簡單明了的把你要給對方說的事情寫清楚。在正文下面寫清楚誰留的條子，并在署名的下一行寫清 年、月、日。

借條

借條是你借對方物品的時候，寫給對方的一個書面憑證。你再把物品歸還對方的時候，借條就同時作廢了。

借條的格式包括標題、正文、落款等幾個部分，其中正文要詳細記錄誰、什么時候，向誰借了什么物品，計劃什么時候歸還等等。落款為借物品人的簽名和借的時間。

范文：

今天借了學校體育器材室一個足球，用于下午課外活動的比賽。比賽結束馬上歸還。*年級（2）班：周濤

****年**月**日

收條

收條是你收到對方物品的時候，寫給對方的一個書面憑證，來證明某個物品已經由對方交到了你的手里。

收條的格式和借條類似，正文要寫清楚什么時候收到了誰送來的什么物品。如果該物品有什么計劃中的用途，也要一并寫清楚。落款要由收物品的人簽名。

范文

今天收到了六年級（2）班生活委員柳楊同學送來的款項765.8元，是該班全體同學為玉樹地震捐獻的。等我們班捐款活動結束后，我會將兩個班的款項合在一起交給教導處。*年級（1）班生活委員：宋超 ****年**月**日

領條

領條一班用于班級和學校、個人和年級之間，比如學校給每個年級發了清潔用品，你代表你們班去領取，當你如數領取到清潔用品后，為了留存以作證明，可以寫一張領條交給學校。又比如班級給每個人發放一頂帽子，當你領到帽子的時候，也可以寫一張領條交給生活委員，證明你的帽子已經領取過了。

范文

今天下午3點鐘領取到教務處發給我們班的拖把2個、掃帚4個、抹布2個。*年級（3）班：王琳

****年**月**日

欠條

欠條是為證明一方欠另一方財物而立下的字據，一般由標題、正文、落款三部分組成。...欠條是為證明一方欠另一方財物而立下的字據，一般由標題、正文、落款三部分組成。

以下是欠條范文相關知識的匯總，僅供參考。

◇欠條范文一

欠條

尚欠5月8日從光明路街道辦事處基建科借到的鐵锨六把，特留此據。

經手人：東區醫院楊廣生

年8月6日...全文>> ◇欠條范文二 欠條

鬃年3月份借到王立東人民幣捌拾圓整，今補欠條，作為憑證。

張紅玉(簽名蓋章)年月日

◇欠條范文三

欠條

原借杜小強同志人民幣叁佰圓整，已還壹佰伍拾圓整，尚欠壹佰伍拾圓整，兩個月內還清。

劉玉剛

年月日

借款欠條

規范的借條應具備如下內容 1.應寫清楚借款人和放款人的法定全名;2.應寫清楚借款金額，包括大寫和小寫的金額;3.應寫清楚借款時間期限，包括借款的起止年月日和明確的借款期限;4.應寫清楚還款的具體年月日;5.應寫清楚借款的利息，應有明確的年利率或月利率，最終應支付的借款利息總額(包括大寫和小寫金額)等約定 ◇欠條范文

規范的欠條格式(范本)欠 條

截止至x年x月x日，本人尚欠xx人民幣大寫元(小寫)，特立此據!欠款人：王曉明

年 月 日

特此提醒注意：不要把“欠條”變為“借條”，有些公司拖欠民工工資，向民工出具借款“借條”而非公司拖欠工資的“欠條”，如此，一字之差，勞資糾紛瞬間轉變成民事借貸糾紛，民工對于企業長期拖欠工資的行為，便難以到勞動仲裁部門舉報、申訴，只能向法院起訴...全文>> ◇欠條范文評析

范文一

欠條

尚欠5月8日從光明路街道辦事處基建科借到的鐵锨六把，特留此據。

經手人：東區醫院楊廣生

年8月6日

◇欠條寫作的注意事項

欠條是付還欠物、欠款或索要欠物、欠款的憑據，所以在寫欠條時不可潦草從事。同時欠條要好好保存，以防丟失。

欠條乃人們在日常交往中的一種借還憑證，一般不具有法律的約束力，因此必要時可在立欠條時經由一定的法律程序，以防后患。

欠條務必要字跡清晰，不可涂改。若不得不改動的，則需由改動方在改動處加蓋公章(私 章)或個人簽名

錢款數字要大寫...◇欠條的適用范圍

欠條通常適用于下列幾種情況： 借了他人或單位的錢物到時不能歸還，或不能全部歸還，有部分的拖欠，此時就需寫張欠條。

在購買物品或收購產品時，因不能支付或不能全部支付他人的款項而要寫張欠條。借了個人或公家的錢物，事后補寫的憑證，也可以稱作欠條...規范的借條應具備如下內容 1.應寫清楚借款人和放款人的法定全名 2.應寫清楚借款金額，包括大寫和小寫的金額 3.應寫清楚借款時間期限，包括借款的起止年月日和明確的借款期限;4.應寫清楚還款的具體年月日;5.應寫清楚借款的利息，應有明確的年利率或月利率，最終應支付的借款利息總

額(包括大寫和小寫金額)等約定;6.應寫清楚借款本息償還的年月日時間及付款方式;7.應寫明逾期還款的違約責任，支付違約金或是罰息。8.應有借款本人親自簽章、手印或親筆書寫的簽字。9.其中借款期限沒寫的話，就是不定期的。你可以隨時主張還錢。訴訟時效從你主張還錢時開始計算。其中借款利息沒寫的話，就是無利息的。逾期利息從到期日或者你主張還款日(沒寫借款期限)開始計算。因為自然人之間借款如果沒有特殊約定，視為無息借款。愈期罰息不得超過人民銀行的逾期貸款利息

啟事、請柬

啟事

當我們要向人們說明一件事或有什么事要請人們幫忙時，我們就可以寫一個啟事張貼出去。

啟事的標題要寫明啟事的名稱，這主要由啟事的內容決定，如內容是征文，則名稱寫明“征文啟事”名稱字體應大于正文字體，居中寫。

范文：

尋物啟事

昨天下午課外活動的時候，我在東區操場單杠區域丟失了一個粉紅色蝴蝶形狀的發卡。那是我非常喜歡的發卡，請撿到的同學還給我。非常感謝！

四年級（3）班：黃小麗

****年**月**日，星期五

請柬

請柬，也叫請帖，是為邀請客人而發出的專用通知書。使用請柬，既表示主人對事物的鄭重態度，也表明主人對客人的尊敬，密切主客間的關系，還可使客人欣然接受邀請。請柬，按內容分：有喜慶請柬和會議請柬。

格式和寫法

會議請柬格式與喜慶請柬大致相同，也由標題、正文、落款三部分組成。1。標題寫上“請柬”二字 2。正文寫明被邀人于活動內容，如紀念會、聯歡會、訂貨會、展銷會等。一要寫明活動的時間和地點；二要寫上“敬請光臨”等。3。落款寫上發出請柬的個人或單位名稱和日期。

格式

稱謂：

正文：（一般格式為：“謹定于鬃，舉行鬃座談會”）

落款：詳細時間、地點篇五：應用文范例

應用文范文目錄

最高人民法院最高人民檢察院關于不再追訴去臺人員在中華人民共和國成立前的犯罪行為的公告

中華人民共和國國務院中華人民共和國中央軍事委員會公告

國務院關于制止商品流通中不正之風的通知

關于舉辦中醫古籍語言研究高級師資進修班的通知

國務院辦公廳關于重慶市巫山縣部分鄉鎮鏟苗種煙違法傷農事件的情況通報 ××省人民政府關于××市民政事業費管理使用情況的通報

關于妥善處理高等學校學生退學后有關問題的請示

關于地方修建革命紀念館所需建設資金問題的請示

鐵道部關于１９３次旅客快車發生重大顛覆事故的報告

林業部關于搶救大熊貓的緊急報告

××市××公司關于請求在官汕路寧江橋頭興建辦公營業大樓的函

團支部第二學年第一學期工作計劃

三峽庫區水面漂浮物清理方案

我是怎樣自學中醫的實習偶得

熱愛護理專業 做好護理工作

創新，改革國家公務員錄用考試內容和方法

——中央國家行政機關2000年錄用考試改革情況總結 × × 述 職 報 告

從 社 會 需 要 出 發——天津牙膏廠提高經濟效益的調查

關于重慶市巫山縣部分鄉鎮鏟苗種煙違法傷農事件的調查報告

建設工程合同

刑事自訴狀

刑事申訴狀

周恩來總理在歡迎尼克松總統宴會上祝酒詞

在答謝宴會上的祝酒詞

中國人能夠創造奇跡

最高人民法院最高人民檢察院關于不再追訴去臺人員

在中華人民共和國成立前的犯罪行為的公告 國和平統一大業將起到積極的作用。為此，對去臺人員中在中華人民共和國成立前在大陸犯根據《中華人民共和國刑法》第七十六條關于對犯罪追訴時效的規定的精神，決定對其當時所犯罪行不再追訴。

來祖國大陸的臺灣同胞應遵守國家的法律，其探親、旅游、貿易、投資等正當活動，均受法律保護。

中華人民共和國國務院

中華人民共和國中央軍事委員會公告

（1996年1月28日）

根據中華人民共和國憲法賦予中國人民解放軍的使命和《中華人民共和國香港特別行

政區基本法》關于中央人民政府負責管理香港特別行政區防務的規定，為維護國家的主權、統一和領土完整，保持香港特別行政區的繁榮和穩定，中華人民共和國中央人民政府派駐香港特別行政區的部隊，經過精心準備，現已組建完成。駐香港部隊由中國人民解放軍陸軍、海軍和空軍組成，隸屬中華人民共和國中央軍事委員會領導。這支部隊將于1997年7月1日0時正式進駐香港。中央人民政府派駐香港特別行政區負責防務的軍隊不干預香港特別行政區的地方事務。香港特別行政區政府在必要時，可向中央人民政府請求駐軍協助維持社會治安和救助災害。駐軍人員除須遵守全國性的法律外，還須遵守香港特別行政區的法律。駐軍費用由中央人民政府負擔。

國務院關于制止商品流通中不正之風的通知

（一九八一年七月十五日）

各省、市、自治區人民政府，國務院各部委、各直屬機構︰

當前，在商品流通領域中存在著一種不正之風。一些企業為了推銷產品或購買原料，或承包業務，亂拉關系，牽線搭鉤，給以大量現金或實物，作為“酬勞”，使所謂中間人，以及業務人員，采購人員，推銷人員，從中獲得高達數百元、數千元，甚至上萬元的利益。企業的這部分開支，名目繁多，有的叫“交際費”、“活動費”、“邀請費”、“困難補助費”、“獎勵費”，有的叫“條件費”，有的叫“傭金”，或把“回扣”據為私人所有，等等。這實際上是一種行賄受賄、損公肥私的行為。這種行為，相當普遍地存在著。不僅存在于集體所有制的社隊小企業中，而且存在于全民所有制的大企業中；不僅存在于一些自產自銷活動中，而且存在于一些計劃購銷活動中；不僅存在于一些社會閑散人員中，而且存在于一些企業購銷人員中，以至存在于一些領導人員中。

特別值得注意的是，有些領導機關和企業的負責干部，對這種不正之風見怪不怪，不以為非，或者明知不對，卻任其自流，甚至認為不這么干解決不了實際問題。他們對于這種不正之風睜只眼閉只眼，有的甚至加以鼓勵，放縱一些人利用工作之便，互相拉攏，牟取私利，為行賄受賄、敲詐勒索等不法行為大開方便之門。

這種不正之風極為有害，嚴重地腐蝕一批人的思想，敗壞社會風氣。使賄賂公行，破壞社會主義經濟機體，干擾經濟調整和體制改革的正常進行，破壞社會主義競爭，使之走上邪路。對商品流通中的不正之風，決不能放任自流，聽其發展，必須采取措施，堅決制止。現就其中的幾個主要問題通知如下：

（一）禁止企事業單位、經濟單位發給購銷人員進行請客、送禮、拉關系的費用。本通知下達后，如再有違犯者，首先要追查領導者的責任。凡違反國家政策規定而刁難用戶，索取和接受此種費用者，以行賄、受賄、貪污論處；造成經濟損失的要賠償，嚴重的要依法制裁。

（八）各級領導，必須認真貫徹執行本通知，主要領導干部要親自過問和處理重大的違反經濟紀律的案件，堅決制止商品流通中的不正之風，各級政府，要根據本通知的基本精神，結合實際情況，制定具體執行方案。

關于舉辦中醫古籍

語言研究高級師資進修班的通知

各中醫院校、各中醫文獻所（館）、各中醫醫院： 上海中醫藥大學經中華中醫藥學會繼續教育部批準，即將舉辦“中醫古籍語言研究高級師資進修班”。現將有關事宜通知如下：

一、辦班宗旨

提高中醫醫史文獻學科及相關專業教學科研人員古醫籍語言文字的研究能力，傳遞交流中醫醫史文獻學科學術研究與教學的信息及經驗，培訓中醫醫史文獻學科尤其是醫古文專業青年教師和科研人員，為加強古代中醫藥文獻基礎研究、提升學術層次和科研水平作貢獻。

二、教學內容與授課教師

1.中醫學術發展史的研究思路：上海中醫藥大學嚴世蕓教授。2.中醫古籍訓詁專論：北京中醫藥大學錢超塵教授。3.古代漢語與古代中醫文獻比較研究：浙江大學王云路教授。4.中醫古籍孤抄本研究：上海中醫藥大學段逸山教授。5.中醫藥科研思路及最新動態：中華中醫藥學會溫長路教授。6.當前古文字研究動態：復旦大學教授。7.當前古代漢語研究的新進展：華東師范大學徐莉莉教授。8.音韻學研究進展：上海大學余志鴻教授。9.醫古文教學法研究：河南中醫學院許敬生教授。10.古代中醫藥文獻的信息獲取與研讀：廣州中醫藥大學賴文教授。11.醫古文精品課程的創建與課程教學專題；上海中醫藥大學孫文鐘教授。12.近年來出土簡帛中醫藥文獻研究：上海中醫藥大學張如青教授。

（備注：以上內容可能有所變動或增刪，以開班時課程安排為準。）

三、參加對象

各中醫院校醫古文教研室及中醫文獻、醫史等相關學科教師、各中醫藥研究院所相關科研人員、各中醫醫院相關教研人員等。

四、辦班時間與地點

1.時間：2008年1月8日至14日。2.上課地點：上海中醫藥大學基礎醫學院教學樓。3.報到時間：1月7日全天報到。

報到地點（住宿地點）：上海市浦東張江高科技園區蔡倫路782號“如家和美酒店”（近哈雷路口）。酒店電話：021-51320101轉。

交通：不設接站，請自行到達。火車到滬，若上海火車站（新客站）下車，請乘地鐵1號線到人民廣場站換乘2號線到底（張江地鐵站），出站后打出租車直達（約10元錢），或者坐張川專線公交車到蔡倫路哈雷路站也可（大約到晚上11點為止）。火車到上海南站下的，同樣坐地鐵1號線到人民廣場站換2號線到底（張江地鐵站），同上到酒店。飛機到浦東機

場的，可坐機場線然后換乘地鐵2號線，同上到酒店。飛機到虹橋機場的，也可坐機場線換乘地鐵到達。

五、教學日程安排 進修班時間約一周，五天用于教學活動，每天8學時，總共40學時,包括授課及討論。其余兩天安排學術考察活動。

六、收費 1.每位學員收費1400元（含報名費、資料費等）。2.學員來回車費、住宿費等自理。

七、特別告示

1．每位學員可免費得到上海中醫藥大學醫古文教研室制作、贈送的醫古文課件光盤。2.每位學員可獲得由中華中醫藥學會頒發的學習證書。4.有要求提前到上海的，務必事先聯系，落實住宿等事項。5.有要求代為購買返程車票的，務必事先聯系。6.聯系人：

①張亭立：辦公室電話 021-51322138，手機 *** ②孫文鐘：辦公室電話 021-51322138，手機 *** “中醫古籍語言研究高級師資進修班”籌備組

上海中醫藥大學醫古文教研室、名師研究室

二〇〇七年十二月七日

國務院辦公廳關于重慶市巫山縣部分鄉鎮

鏟苗種煙違法傷農事件的情況通報

各省、自治區、直轄市人民政府，國務院各部委、各直屬機構：

今年４月上旬，重慶市巫山縣官陽區部分鄉鎮發生鏟苗種煙、違法傷農事件。這一事件經中央電視臺《焦點訪談》報道后，在社會上引起強烈反響，國務院領導同志對這一事件提出了嚴肅批評。遵照國務院領導同志的指示，由國務院辦公廳牽頭有關部門參加組成的調查組赴重慶市巫山縣對這起事件進行了調查。調查表明，巫山縣官陽區發生的鏟苗種煙事件，是一起違反黨在農村的基本政策、侵犯農民合法權益、危害農民人身安全的嚴重事件。經國務院同意，現將赴重慶市巫山縣調查組《關于重慶市巫山縣部分鄉鎮鏟苗種煙違法傷農事件的調查報告》印發給你們，對這一事件予以通報，以引起各級政府和各部門的高度警覺，教育干部特別是農村基層干部汲取教訓，引以為戒。要通過這一事件，結合學習貫徹江澤民總書記關于三個代表的重要思想，切實加強黨在農村各項政策的貫徹落實，充分尊重廣大農民的意愿，保護和調動農民的積極性，促進農業、農村經濟的持續發展和社會穩定。為此，國務院重申：

一、推進農業和農村經濟結構的戰略性調整，必須充分尊重農民的生產經營自主權。農民是農村市場經濟的主體，也是結構調整的主體。要尊重和切實保障農民的土地承包權和生產經營自主權，政府只能用政策和市場信息引導農民自主調整農業結構，決不能強迫命令，更不能采取行政手段，層層下指標，強迫農民種這種那。

二、減輕農民負擔是黨在農村的一項基本政策，各級政府和部門必須認真執行。必須充分認識當前做好減負工作的特殊重要性，堅持地方政府一把手親自抓、負總責的工作制度，把減輕農民負擔這件大事堅持不懈地抓緊抓好。要不折不扣地落實中央關于減輕農民負擔的各項政策措施，禁止任何形式的亂收費、亂罰款、亂集資和各種攤派。對加重農民負擔、損害農民利益的違法違紀行為，必須嚴肅查處。要下決心轉變鄉鎮政府職能，精簡機構和人員。

三、切實加強農村基層黨組織和民主政治建設，不斷改進干部工作作風。基層黨員干部每天都要面對廣大人民群眾，他們的工作方式、方法和工作作風，直接關系到黨在人民群眾中的形象。要加強基層黨組織建設和對廣大黨員的教育，增強基層干部的政策觀念和民主法制觀念，提高依法行政的水平，不斷改進工作作風，幫助農民解決生產和生活中的實際困難，密切黨群干群關系。

中華人民共和國國務院辦公廳

二〇〇〇年六月七日

××省人民政府

關于××市民政事業費管理使用情況的通報

××發〔1983〕××號

現將省民政廳《關于檢查××市民政事業費管理使用情況的報告》通報給你們。

××市任意挪用、占用和濫用民政事業費的問題，是非常嚴重的。民政事業是體現黨和國家對廣大優撫、救濟對象生活疾苦的關懷，任何人挪用、侵占民政事業費，都是黨紀國法所不容許的。凡是××市挪用和占用的民政事業費必須限期如數追回。為了嚴明黨紀國法，對挪用、占用民政事業費的有關人員，要按政策嚴肅處理，并將處理結果報省人民政府。

各地要鞏固民政事業檢查的結果，進一步加強民政事業費管理體制的建設。要在財務檢查的基礎上認真總結經驗和教訓，堵塞漏洞，合理地使用各項經費。要把××市的問題引為借鑒，抓緊處理違反財經和違法犯罪案件。目前尚未檢查的地方要抓緊進行檢查，一抓到底、善始善終，對驗收不合格的，應進行補課。

附件：省民政廳關于檢查××市民政事業費管理使用情況的報告

××省人民政府（印 章）

一九八三年一月二十四號

關于妥善處理高等學校學生退學后有關問題的請示

國務院： 最近接中共中央辦公廳信訪局轉來南京郵電學院給中央領導的信，我們也收到北京市高教局的報告，都反映高等學校在處理退學學生工作中遇到的問題。由于各種原因，每年全國高等學校總有一些學生退學或被處理出校，盡管教育部在《高等學校學生學籍管理的暫行規定》中對這部分學生的處理有明確規定，即：“在職職工回原單位。因病退學的上山下鄉知識青年和應屆高中畢業生可以退回到父母所在地”，但是，在實際執行中，有些單位以“教育部文件對我們沒有約束力”為借口，往往拒不接收。這不僅給這些學生造成困難，也影響學校的工作。為了妥善解決這個問題，現將我們的處理意見報告如下：

一、按照《高等學校學生學籍管理的暫行規定》，被勒令退學、開除學籍的學生，入學前凡是國家或集體企事業單位在職職工的，回原單位安排。沒有勞動指標的，由原單位報主管部門追加。原單位并入其他單位的，由并入單位接收；原單位撤銷的，由主管部門接收安 排；入學前不是在職職工的，一律回家，家居城市的，由所在地勞動部門按待業青年對待。

二、因學業成績不及格或因病退學的學生，入學前凡是國家或集體企事業單位在職職工的，由原單位接收。因病退學學生，入學前是在職職工的，按照國家對患病職工的規定辦理；入學前不是在職職工的，由家長或撫養人負責領回，一切費用自理。

第四篇：論文-古代應用文概念的由來和發展

古代應用文概念的由來和發展

劉耳士

【內容提要】現代文章學研究中一般認為“應用文”一名出自清代，其實早見于南宋。古應用文的寫作理論在漢魏六朝已基本形成，但到“五四”時應用文才作為獨立的文章體栽 出來。由于古代對一般文章(包括應用文)與文學的差異經歷了漫長的認識過程，所以古代這個專門文體概念并沒有作出科學的解釋。不過，前人強調應用文的實用性質，對現代研應用文有重要參考價值。

【關鍵詞】文體概念 文章體裁 論釋 差異 傳承

一、應用文名稱的由來

現代文章學中研究應用文，一般認為“應用文”一名出自清代劉熙載的《藝概·文概》，其有:“辭命體，推之即可為一切應用之文。應用文有上行，有平行，有下行。重其辭乃所以重實也。”然而認真推敲劉熙載的原意，重點不在于把“應用文”一詞作為專門的文體概念去釋其內涵，而是強調“一切應用之文”的實用性。辭命，本指古使者聘問應對的言辭。《藝概文概》中說:“文有辭命一體，命與辭非出于一人也。古行人奉使，受命不受辭。觀展喜搞師，使受命于展禽可見矣。若出于一人而亦曰辭命，則以主意為命，以達其意者為辭，義亦可。辭命之旨在忠告，其用卻全在善道。奉使受命不受辭，蓋因時適變，自有許多衡量在也。”劉熙載的這兩段論述聯系起來看，一是說明，行人出使受命，在具體場合要因時適變，應對言辭通變，“其用卻全在善道”即強調了“用”;二是由此推之，“一切應用之文”重在實用，強了實用性特點。

至于劉熙載所說的“應用文有上行，有平行，有下行”，雖然使用了應用文的名稱，但也不認為是對這個專門文體概念的診釋，因為與現代應用文概念相比，其外延較窄。按現代文學分類，應用文根據用途可分為私人應用文和公務應用文，后者主要是公文。而劉熙載所僅指公文，故有上行、平行、下行之分。

“公文”一詞在歷史上出現很早，較早可見的如《三國志·趙儼傳》中有:“公文下郡，綿絹以還民。”再如《后漢書·劉陶傳》中的“但更相告語，莫肯公文”。此外還有案犢、文犢、文、公案等名目。如《唐書‘李巷傳》:“天資長于吏事，治家亦勾檢，案犢簿書如公府。”再如史·梅執禮傳》:“文犢山委，率不暇經目。”又如《南史·彭城王義康傳》:“性好吏職，銳意案。”還有《東坡奏議集·辨黃慶基彈勃割子》:“今來公案，見在戶部，可以取索案驗。”案，指食器，后指憑幾，引為官府處理公事的文書、成例及獄訟判定。犢，原指木簡書板，紙張通后稱書信為尺犢，如《后漢書·匈奴傳》中有:“漢遺單于書，以尺一犢。”案犢在古代詩文中也有所見，例如謝眺《落日悵望》:“情嗜幸非多，案犢偏為寡。”再如劉禹錫《陋室銘》:“無絲竹之亂耳，無案犢之勞形。”

“應用文”一詞也不是到清代才出現。據筆者掌握的資料，南宋張侃《跋陳后山再任校官謝啟》(((拙軒集·卷五》)的開篇就是:“驕四儷六，特應用文耳。”不過張侃盡管早劉熙載六百年使用了應用文名稱，理解卻很不相同。究其原因，是當時還沒有把應用文作為獨立的文章體裁，也就不可能把“應用文”作為一個專門的文體概念，所以，張侃所說仍然不是對這個概念的科學的逢釋，僅僅是從表達形式上著眼來予以解釋的。古人對應用文的不同解釋，并不單純是對一個概念的內涵的理解問題，還反映了古人對一般文章(包括應用文體)與 1

文學作品的差異的認識經歷了漫長的過程。

二、“文筆說”與應用文

按現代文章學分類，應用文包含在一般文章的范疇之中。但是，古代“文”或“文章”的概念，其外延曾是非常寬泛的。先秦時，曾把禮樂法度稱為文章，如《詩·大雅·蕩》序:“無綱紀文章。’，《左傳·襄公二十五年》中的“言之無文，行而不遠”，指的則是文采;《莊子·膚筐》中也有:“滅文章，散五彩。”而“文學”本指儒學或其它學術。到兩漢之際，文章與文學逐漸合一，指語言的書面形式。例如王充《論衡·正說》有:“文字有意以立句，句有數以連章，章有體以成篇。”所論包括了一般文章與文學。再如司馬遷《史記·儒林列傳》中有:“詔書律令下者，明天人之分，通古今之義，文章爾雅，訓辭深厚。”這里所說的詔書律令無疑屬應用文，也在文章概念之中。

對一般文章與文學作品的差異的認識，自漢代始有“文筆”的提法，最早見于《論衡·超奇》:“乃其文筆不足類也。”不過王充談的并不具體。到南北朝時，文和筆進而分為兩個詞，出自《南史·顏延之傳》:“(宋文帝)問以諸子才能，延之曰:‘竣得臣筆，測得臣文。”，此時文與筆已各有所指。顏延之有文、筆、言三分法:有文采且押韻的是文，如《詩經》;有文采的是筆，如《左傳》;直言事理不加彩飾的是言，如《尚書》等其它經典(見范文瀾《文心雕龍注》)。其后劉腮對文、筆的區分著眼于是否用韻，指出:“今之常言，有文有筆，以為無韻者筆也，有韻者文也。”并于《文心雕龍》中屢用文、筆，如《章句》中有“文筆之同致也”，《序志》中有“若乃論文敘筆，則囿別區分”。該書體例就是據此而定:第二部分文體論共有“論文敘筆”二十篇，前十篇談有韻文，后十篇談無韻筆，而后者主要是應用文章。同時，他在《體性》、《風骨》中也強調了“文”的風格與情采。蕭統編《昭明文選》，在《序》中提出“能文為本”，能文的特征是“事出于沈思，義歸乎藻翰”。他嘗試將學術與文學、文章區別開來，不選經籍子史(史傳中只選有文采的頌贊)。他力圖劃分文與筆的界限，選入了詩、賦等文學作品。不過，他又偏重于辭采的角度，選入大量六朝驕體應用文，如令、詔、教、奏、表、攏、彈事、銘、溉、誅、哀、碑志等。這種從表達形式上的區分，是人們對一般文章與文學作品的差異的初步認識。

比劉瓣稍晚的顏之推，則有了深入一步的認識。他在《顏氏家訓·文章》中提出:“夫文章者，原出五經:詔命策檄，生于《書》者也;序述論議，生于《易》者也;歌泳賦頌，生于《詩》者也;祭祀哀諫，生于《禮》者也;書奏篇銘，生于《春秋》者也。朝廷憲章，軍旅誓浩，敷顯仁義，發明功德，牧民建國，施用多途。至干陶冶性靈，從容諷諫，入其滋味，亦樂事也，行有余力，則可習之。”這里從淵源、功用上考察，指出“敷顯仁義，發明功德，牧民建國”的與“陶冶性靈”的有所不同;并把詩歌一類緣情作品單獨提出來，視為另有特點。所謂“陶冶性靈”，應該說是針對文學作品而言的。與之同時的梁元帝蕭繹著《金樓子》，在《立言》中文、筆對舉，“情靈搖蕩”、“流連哀思”抒寫情懷又有一定藝術特點的為文，如屈原、宋玉、枚乘、司馬相如的辭賦;而“善為章奏”、“善輯流略”的論事說理實用文章為筆，但也要“神其巧惠”講究技法。這是從文學、文章的性質來考慮的。可以看出，人們的認識在逐步深化，從表達形式的區分深入到功用、性質的差異。

然而，唐宋時代文學觀念的變化，又使文章作為比較寬泛的概念包括了文學作品。例如《周書·王褒庚信傳論》中有:“文章之作，本乎性情。”這里所說的文章，主要指文學作品。再如杜甫《戲為六絕句》中的“庚信文章老更成，凌云健筆意縱橫”，所論庚信后期的文章，就兼指詩、賦。也有時人們使用文學和文章的概念，在內涵上并無區別，如韓愈的《答竇秀

才書》中就有“逐發憤篤專于文學”。到元明清時代，戲劇、小說發展繁榮，對文學觀念產生了影響，但文章、文學的區分，界限仍較模糊。

“五四”前后，文學逐漸獨立，有些學者提出了“美文”與“實用文”。葉圣陶先生1924年在《作文論·引言》中，提及“文學”和“普通文”的概念;又于1945年在《國文教學的兩個基本觀念》(見《國文教學》上輯)中指出:“國文的涵義與文學不同，它比文學寬廣得多，所以教學國文并不等于教學文學”，“‘五四’以后，通行讀白話了，教材是當時產生的一些白話的小說、戲居d、小品、詩歌之類，也就是所謂文學”，“其實國文所包的范圍很寬廣，文學只是其中一個較小的范圍，文學之外，同樣包在國文的大范圍里頭的還有非文學的文章，就是普通文.”他進而從文體角度提出普通文包括應用文、記敘文、論說文。葉圣陶先生把國文中包括文學和非文學的文章稱為“基本觀念”，表示:“我作這么想，差不多延續了二十年了。”足見他對此給予了特殊的重視，經過了深思熟慮。明確這個“基本觀念”，具有分疆劃界的重大意義。至此，人們對“文學”與“一般文章”這兩個概念各有所指才認識得比較明確;同時，也明確了應用文體是包含在一般文章范疇之中的。此后，由于應用文已作為獨立的文章體裁提出來，人們才可能把“應用文”一詞作為專門的文體概念去科學地解釋其內涵。

不同的歷史時期對一般文章與文學作品的差異的不同認識，影響到了對應用文的不同理解。劉瓣論文體，首先著眼于表達形式上的區分，因此在《文心雕龍》文體論中，雖然是“有韻文”，其中也有不少屬應用文體裁，如頌、贊、祝、盟、銘、哉、誅、碑、哀、吊等。張侃處于唐宋文學觀念變化這個特定的歷史環境，仍然是從表達形式的角度解釋應用文。這是歷史的局限。到清代，劉熙載所說的應用文盡管僅指公文，但已重在從性質上強調“一切應用之文”的實用性。這表明了古人對應用文認識的深化和發展。

至于“驕四儷六”，在歷史上確實有過應用文章多用驕體的現象。但是，驕四儷六并不限于應用文體裁，也不限于一般文章。驕體文本是從古代詩文中排筆對偶的修辭手法演變來的，尤其受漢賦影響，到魏晉時期完全形成，在南北朝時極為盛行。當時，除史傳等外，其它文體幾乎都有用驕文寫成的，應用文也不例外。象清代許樁編《六朝文絮》，收驕文七十二篇，有應用文五十余篇。同時代的李兆洛編先秦至隋驕文總集《驕體文鈔》，共三十一卷，上編十八卷謂“廟堂之制，奏進之篇”，基本上是應用文;中編、下編為指事述意、緣情托興之作，也有不少應用文。但唐宋古文復起，只有詔令、奏議、頌贊等以驕體為常，其它如書信、序跋、雜記等則多用散體。而且驕四儷六也用于文學作品，在《六朝文絮》、《驕體文鈔》中均有所見;及至清代驕文復興，有以四六體用于小說的。因此，張侃所說“驕四儷六，特應用文耳”，有合理性也有局限性，其局限性在于:一方面忽略了驕四儷六并非僅限于應用文，另一方面又忽略了應用文并非全用驕四儷六。

綜上所述，可以看出古人對一般文章與文學作品的差異經歷了一個漫長的認識過程，雖然使用過應用文的名稱，但實際上并沒有對這個文體概念做出科學的解釋。這是現代研究應用文援引古人論述時應予注意的。同時也應該肯定，劉熙載的論述雖然不能認為是對應用文文體概念的完整準確的設釋，但確已論及應用文章的實用性，這對現代研究應用文具有重要的參考價值。盡管目前對這個文體概念尚無一致的解釋，但一般都肯定了其實用性和具有慣用的(或相對固定的)格式等特點，尤其公認實用性是應用文章的根本特點，這是對劉熙載論述的歷史傳承。

三、應用文的重要地位

有的現代學者提出，由于應用文是處理公、私事務的實用性文章，不具藝術性，歷史上對該文體一直有偏見，沒有給予足夠的重視。這種見解不無道理，但亦有偏頗。古代有些應用文章確實不如文學作品流傳廣泛，專門研究應用文寫作理論的著述也很少見。但是古代私人應用文中的名篇佳作也流傳很廣，象書信、碑志、哀誅祭吊等體裁，在后人輯纂的歷代文選、歷代散文選中占很大比重。而劉熙載所說的上行、平行、下行公文以及專用公文，在古代應用文中雖有重要地位，盡管也有流傳(如詔、策、救、令、諭、奏、上書、疏、表、議、狀、啟、割子、封事、彈事、檄、移等)，但卻有限。象西漢末年劉向、劉欲父子校閱皇家藏書，“條其篇目，撮其指意”，編制總書目《一七略》，并沒有把章表奏議等公文專略收錄。其后東漢班固在此基礎上著《漢書·藝文志》，也只是把公文編入相關門類，如《六藝略》的《書》卷附列奏議四十二篇。有的朝代也出現過少量公文集，象兩漢之際匯編《百官篇》，東漢獻帝年間編《漢儀》，唐憲宗命唐次集歷代史料纂《元和辨謗略》，宋代趙汝愚編《諸臣奏議》，明代黃淮、楊士奇奉成祖命輯《歷代名臣奏議》。也有過個人集，象唐代陸贊的《陸宣公奏議》。然而，仍有不少被譽為公文大手筆者，卻極少傳世之作。象南宋汪藻，在南宋初渡時，制浩詔令多出自他之手，行文洞達激發，頗為時人傳誦，可是散佚甚多。

對于這種歷史現象，究其原因主要有三。第一，公文撰擬具有專任性。封建朝代公文作為管理國家的重要工具，必須由指定的專人撰擬。一種屬于“職述”，即由擔任某個職務的人寫與其職務相稱的公文，違者貶官治罪;另一種是“授權代擬”，即有專門從事公文撰擬的機構和人員，擬前授權擬后批準，象進呈皇帝書行的稱“進畫”。雖然封建社會幕賓師爺代筆司空見慣，但這種專任性影響到了公文的輯錄。其結果，一是劉輝在《文心雕龍·章表》中總結的“然閥而不纂者，乃各有故事，布在職司也”;二是流傳下來的只有作為職述的個人奏議或集，而出自文人之手的制浩詔令則很少見。第二，古代公文寫作習慣于以吏為師，雖然有的朝代對公文體制有所規定，也有過傳授公文知識的個別書籍，但總的來看公文寫作還是相沿成習的。第三，古代公文也具有保密性和時效性，它是封建朝代政治的外在表現，有些公文在起到策令作用的同時又限定使用范圍和時間界限。這些因素都使公文不象私人應用文和一般文章，尤其是詩詞歌賦小說劇本等文學作品那樣廣為流傳。相對來說，它處于一定程度的封閉狀態，這必然影響到它的流布和在寫作規律上的探索、研究。

但是，并不能就此認為古人對應用文章不重視，也不意味著應用文無寫作規律可言。相反，古代對應用文是非常重視的。從創作實踐來看，古代私人應用文名篇流傳很廣且經久不衰;即便是公務應用文，也有不少佳作傳誦至今，其中有些出自歷代名家之手，這是我國傳統文化中的瑰寶。特別值得注意的是，古人的文學理論著述對應用文章的功用多有論及。例如三國時魏文帝曹王著《典論·論文》，指出:“蓋文章，經國之大業，不朽之盛事。年壽有時而盡，榮辱止乎其身，二者必至之常期，未若文章之無窮。是以古之作者，寄身于翰墨，見意于篇籍，不假良史之辭，不耗飛馳之勢，而聲名自傳于后。”文中列舉了王集、徐干、蔡豈、張衡的辭賦和陳琳、阮璃、孔融的章表書記，可見所論包括應用文章。《典論·論文》是中國古代文學批評史上第一篇專篇論文，它高度評價了包括應用文體裁在內的文章的價值功用，認為文章是經治國家政事的重要工具，有與立功、立言同樣重要的地位，有比個人榮辱、生死更深遠的意義，可以垂世不朽。以曹不的地位，作出如此評價，古人對應用文的重視程度是顯而易見的。再如劉冊在《文心雕龍·章表》中有更為具體的評價:“章表奏議，經國之樞機。”他已不象曹不泛指文章、文學，而是專指章表奏議類公務應用文，論述對象十分明確。樞機為朝廷機要部門或職位，以樞機喻關鍵，足見應用文在經治國家政事中的重要地位。這一見解從《文心雕龍》本身也能體現出來。全書文體論共二十篇，有《明詩》、《樂府》、《設

賦》、《頌贊》、《祝盟》、《銘溉》、《誅碑》、《哀吊》、《雜文》、《諧隱》、《史傳》、《諸子》、《論說》、《詔策》、《檄移》、《封禪》、《章表》、《奏啟》、《議對》、《書記》。共詳論三十四種文體，大多是應用文;又于《書記》中簡述二十四種文體，絕大多數是應用文。在中國古代文學批評史上，《文心雕龍》是一部有突出地位的不朽巨著，如果就其創作論而言，可以認為主要論述的是文學創作;但確有大量關于一般文章尤其是應用文體的論述見于文體論中，這無疑充分表明當時對應用文章同樣是非常重視的。這一點從后人對《文心雕龍》的研究中也能反映出來。例如清代著名學者紀晌(曉嵐)評點《文心雕龍·封禪》，指出:“自唐以前，不知封禪之非，故封禪為大典禮，而封禪文為大著作。特出一門，蓋鄭重之。”姑且不論古代封禪典禮的是非，僅就劉裸對封禪單列一文予以專論而言，不也反映了當時對應用文章的重視程度么?

至于應用文的寫作規律，其實古人也進行過大量的探索、研究。例如上文提及的梁元帝蕭繹著《金樓子·立言》，認為“善為章奏”、“善輯流略”的文章要“神其巧惠”，指一般文章、包括應用文體在內在的寫作中需要智慧，講求技法，這正是在探索應用文章的寫作規律。漢魏六朝在中國古代文學批評史上是十分重要的發展階段，中國古代寫作學于此發展為獨立學科，而中國古代應用文寫作理論也隨之形成。象王充的《論衡》、曹巫的《典論·論文》、陸機的《文賦》、摯虞的《文章流別論》、劉腮的《文心雕龍》和蕭統的《昭明文選》等當時的主要文論著述，都包含了對應用文寫作理論的大量的探索、研究。這些探索研究有三個主要特點。第一是論題全面，理論系統。論題包括應用文功用、應用文體辨析、應用文寫作規律等。這些論題與中國古代寫作學理論體系的主要內容大體相應，兩者是分支與整體的關系，前者是后者的具體化。這是中國古代應用文寫作理論基本形成的主要依據。第二是清楚呈現出繼承與發展的歷史軌跡。在幾百年間，經過幾代人承先啟后的努力，就具體論題進行了不同層次、不同角度的探索研究，經歷了不斷深化、不斷豐富的發展過程，使論題漸趨全面，理論漸趨系統，形成了比較科學的理論體系。這表明中國古代應用文寫作理論是歷史發展的產物。第三是理論來源于實踐又指導實踐。一方面，這些文論著述多以品評歷代應用文的重要作家、作品為基礎，從評價個體到認識整體，從具體的寫作實踐中總結規律上升到理論，因此理論的形成有堅實的基礎;另一方面，研究理論以指導實踐。例如蕭統編《昭明文選》，在《序》中進行文體辨析時論及大量應用文體裁;同時選錄了自周代至六朝一百三十余位作家的七百余篇作品，在三十八類文體中應用文達二十余類。這種對歷代眾多應用文的按體區分和從類編排，在一定程度上表明古代應用文寫作理論已用于指導實踐。

不過應予說明的是，由于古代對一般文章(包括應用文體)與文學作品的差異經歷了漫長的認識過程，應用文的名稱晚至南宋才出現，到“五四”時應用文才作為獨立的文章體裁提出來，因此古人研究屬應用文體的寫作理論的成果不是以專論、專著形式出現，而是散見于有關的文學理論著述之中。也正由于上述原因，多少年來人們對這一寶貴的歷史遺產還缺乏整理、概括、總結。為此，筆者擬撰專文予以詳述，以期繼承優秀的傳統文化，充分發揮應用文在改革開放、建設有中國特色的社會主義中的重要作用。

第五篇：古代應用文精短作品案例分析

古代應用文精短作品案例分析

一、原文及注解：

禁饋贈告示(明·海瑞)接受所部內饋送土宜禮物，受者笞四十，與者減一等，律有明禁。糧里長各色人等每每送薪菜，禁不能止。窮詰所以，蓋沿襲舊日風，今日視為常事。且爾等名為奉承官府，意實有所希求。謂之有希求者，蓋億官府不易反面，而今少獻殷勤，他日秉公事、取私債、多科錢糧、占人便宜，得以肆行無忌也。若有美意，則周爾鄰里鄉黨之急可也。官有俸祿，何故繼富？與之官，取之民，出其一而收其十，陷阱不淺！今后凡有送薪菜入縣門者，以財囑論罪。雖系鄉宦禮物，把門皂隸先稟明后許放入。其以他物裝載，把門人誤不搜檢者，重責枷號！

注解：饋：贈送；土宜：土特產；笞：笞刑；與者：參與的人；糧里長：掌管糧稅的鄉官；詰：問；億：揣度；少：稍；科：征稅；周：周濟；繼富：增加財富；財囑：賄賂；皂隸：衙門差役；枷號：上枷號的刑罰。

二、訓練步驟及要求：

1、通讀全文，說說你閱讀理解出的文章大意。

2、分析層次，說說文章是如何安排結構內容的。

3、談談你閱讀這篇古代應用文的收獲。要求：文字表述準確、全面、通順、流暢。