第一篇：阿勒瑪勒小學圖書實驗管理員培訓

庫爾德寧鎮阿勒瑪勒小學培訓花名冊

圖書管理員培訓

賣合布來提***

科學教師培訓

張海莉182992202

第二篇：《阿瑪勒火》教案2

《阿瑪勒火》

教學目標

1、了解我國西藏的風土人情，以及西藏音樂風格特點和西藏舞蹈特點。

2、能夠分辨出《阿瑪勒火》的題材，說出西藏舞蹈的特點。

3、感受西藏音樂的風格，體會西藏新面貌和西藏人民愛戴和尊敬孔繁森的思想感情。

教學重點和難點：

通過音樂視頻、圖片更深入的了解西藏風土人情，感受和體驗西藏音樂的風格。

教學過程：

一、導入

1、復習上節課的內容，聆聽一段藏族歌曲。

2、收集西藏歌曲，西藏還有那些歌曲?（《青藏高原》、《圣地拉薩》、《格桑拉》、《青海湖》、《坐上火車去拉薩》、《青海人》、《桑吉卓瑪》、《天路》、《乃寧桑珠廟會》等）

二、欣賞《阿瑪勒火》

1、聆聽《阿瑪勒火》時，應引導學生注意其三個明顯的藝術特征。1）樂段的開頭都用“阿瑪勒火”這個襯詞啟始。2）樂段的結尾都用的旋律收束。3）樂段與樂段間都用間奏予以過渡。

2、解釋囊瑪的含義。

“囊瑪”在藏語中有“宮內”的意思，受宮廷文化的影響，常被人們誤以為是宮廷音樂，其實，它來自民間是一種傳統歌舞形式，以歌為主，以舞為輔，演出人數不限，常在室內演出，通常由引子、慢快歌舞和快歌舞三個部分組成。

3、聆聽《阿瑪勒火》時，先讓學生哼哼旋律，理解歌詞，再引導學生在音樂情緒上、音樂風格上(特別是與其相關的音樂要素和音樂表現手段上)其它藏族歌曲進行對比，進而對 “囊瑪”這種音樂體裁有較為深入的認識。

三、欣賞西藏舞蹈

1、放西藏舞蹈視頻，西藏的舞蹈有什么特點?（舞步、彎腰、服裝等）

2、讓學生簡單地學學西藏的舞步。

四、總結

通過欣賞藏族歌舞體驗了藏族人民的熱情奔放，也從它的旋律中感受到西藏音樂的獨特風格。

第三篇：《阿瑪勒火》教案

教學內容：阿瑪勒火

教學目標：.1.能夠對藏族音樂感興趣，喜歡藏族的歌舞音樂，愿意探索有關藏族的音樂文化知識，能積極參與學習過程中的創造性實踐活動。

2.能夠聆聽并辨別藏族歌舞音樂——囊瑪，并能感受、體驗它們的音樂情緒 3.了解《阿瑪勒火》三個明顯的藝術特征。教學重難點：

1.了解《阿瑪勒火》三個明顯的藝術特征。2..藏族歌舞音樂的特點、音樂情緒。課型：欣賞課

教學方法：聆聽、律動、舞蹈表演等實踐活動 教學準備：多媒體教學 教學過程;一．情境導入

演唱《獻上最潔白的哈達》導入新課。藏族不僅有悠遠高亢、舒暢開闊。曲調優美的歌曲，還有多姿多彩的舞蹈，這節課我們來認識藏族的歌舞音樂囊瑪，接下來我們欣賞一首優美抒情的藏族民歌《阿瑪勒火》 二．新課學習：

1播放《阿瑪勒火》，聆聽思考，作品的結構、每個樂段的開始和結尾有何特點、樂段之間用什么過渡？

（三個明顯藝術特征分析：樂段開頭都用“阿瑪勒火”這個襯詞開頭；結尾都用相同旋律收束；樂段與樂段之間都用間奏過渡。）2..再次聆聽思考：

此外你還感受到了那些音樂要素的特點？請自由發言。

（歌詞采用比興手法寫成。文字簡練，寓意深刻，藝術性很強。表達了藏族人民和解放軍的深厚感情。

E商調，兩段體。引子流暢，第一樂段旋律優美抒情、清新。第二樂段旋律優美抒情，調性穩定，情緒沉穩。）

3.你知道什么事囊瑪嗎？課件演示：囊瑪

囊瑪，在藏族的語言文字里含有“室內”的意思。源于民間，并有著悠久的歷史。只是發展到了17世紀中葉（清初順治九年），五世**阿旺洛桑嘉措從北京受封回到拉薩后，才在布達拉宮模仿清制建立了歌舞隊，并且開始吸收一些囊瑪的曲子為宮廷所用。囊瑪，古典歌舞藝術形式，以歌為主，以舞為輔，演出人數不限、可多可少，常在室內演出。

囊瑪音樂結構由三部分組成：引子（旋律比較固定）。慢板歌舞以唱為主。快板舞曲速度很快，富于跳躍性。其音樂情緒顯得熱烈奔放、粗獷豪爽；舞者則隨著音樂手舞足蹈，氣氛熱烈而活躍。伴奏樂器：竹笛、揚琴、扎木聶、根卡、胡琴、持琴（類似二胡）和串鈴等。

4.學生再次聆聽歌曲 三．實踐創造： 復聽《阿瑪勒火》隨音樂做簡單動作。

播放《翻身農奴把歌唱》舞蹈視頻。跳舞 四．小結：囊瑪

囊瑪，古典歌舞藝術形式，以歌為主，以舞為輔，演出人數不限、可多可少，常在室內演出。

囊瑪音樂結構由三部分組成：引子（旋律比較固定）。慢板歌舞以唱為主。快板舞曲速度很快，富于跳躍性。其音樂情緒顯得熱烈奔放、粗獷豪爽；舞者則隨著音樂手舞足蹈，氣氛熱烈而活躍。伴奏樂器：竹笛、揚琴、扎木聶、根卡、胡琴、持琴（類似二胡）和串鈴等。

（歌之不足舞蹈之。學生學習興趣濃厚。在《阿瑪勒火》歌聲中結束本節課。）

第四篇：阿瑪勒火音樂教案（范文）

篇一：《阿瑪勒火》教案

教學內容：阿瑪勒火

教學目標：.1.能夠對藏族音樂感興趣，喜歡藏族的歌舞音樂，愿意探索有關藏族的音樂文化知識，能積極參與學習過程中的創造性實踐活動。

2.能夠聆聽并辨別藏族歌舞音樂——囊瑪，并能感受、體驗它們的音樂情緒 3.了解《阿瑪勒火》三個明顯的藝術特征。

教學重難點：

1.了解《阿瑪勒火》三個明顯的藝術特征。2..藏族歌舞音樂的特點、音樂情緒。

課型：欣賞課

教學方法：聆聽、律動、舞蹈表演等實踐活動

教學準備：多媒體教學

教學過程;一．情境導入

演唱《獻上最潔白的哈達》導入新課。藏族不僅有悠遠高亢、舒暢開闊。曲調優美的歌曲，還有多姿多彩的舞蹈，這節課我們來認識藏族的歌舞音樂囊瑪，接下來我們欣賞一首優美抒情的藏族民歌《阿瑪勒火》

二．新課學習： 1播放《阿瑪勒火》，聆聽思考，作品的結構、每個樂段的開始和結尾有何特點、樂段之間用什么過渡？

（三個明顯藝術特征分析：樂段開頭都用“阿瑪勒火”這個襯詞開頭；結尾都用相同旋律收束；樂段與樂段之間都用間奏過渡。）2..再次聆聽思考：

此外你還感受到了那些音樂要素的特點？請自由發言。

（歌詞采用比興手法寫成。文字簡練，寓意深刻，藝術性很強。表達了藏族人民和解放軍的深厚感情。

e商調，兩段體。引子流暢，第一樂段旋律優美抒情、清新。第二樂段旋律優美抒情，調性穩定，情緒沉穩。）

3.你知道什么事囊瑪嗎？課件演示：囊瑪

囊瑪音樂結構由三部分組成：引子（旋律比較固定）。慢板歌舞以唱為主。快板舞曲速度很快，富于跳躍性。其音樂情緒顯得熱烈奔放、粗獷豪爽；舞者則隨著音樂手舞足蹈，氣氛熱烈而活躍。伴奏樂器：竹笛、揚琴、扎木聶、根卡、胡琴、持琴（類似二胡）和串鈴等。4.學生再次聆聽歌曲

三．實踐創造：

復聽《阿瑪勒火》隨音樂做簡單動作。

播放《翻身農奴把歌唱》舞蹈視頻。跳舞

四．小結：囊瑪

囊瑪，古典歌舞藝術形式，以歌為主，以舞為輔，演出人數不限、可多可少，常在室內演出。

囊瑪音樂結構由三部分組成：引子（旋律比較固定）。慢板歌舞以唱為主。快板舞曲速度很快，富于跳躍性。其音樂情緒顯得熱烈奔放、粗獷豪爽；舞者則隨著音樂手舞足蹈，氣氛熱烈而活躍。伴奏樂器：竹笛、揚琴、扎木聶、根卡、胡琴、持琴（類似二胡）和串鈴等。

（歌之不足舞蹈之。學生學習興趣濃厚。在《阿瑪勒火》歌聲中結束本節課。）篇二：八年級上冊上冊音樂教案-第二課時欣《阿瑪勒火》

篇三：1音樂教案《正月十五那一天》、《阿瑪勒火》

大邱莊鎮中學導學案

年級：八年級學科： 音樂主備：周靜 審核：王帥 課題：賞析《正月十五那一天》、《阿瑪勒火》

課型：授新授課時間：

【導學目標】

1、了解西藏舞蹈的構成和特點，簡單學習舞蹈動作。

2、聆聽《正月十五那一天》、《阿瑪勒火》，運用所學到的知識，為

《走進西藏》編排舞蹈。

【導學重難點】區分藏族舞蹈中的“堆謝”與“囊瑪”

【導學過程】

1、師生問好、組織教學

2、引入課堂：圖片

師：同學們，觀察一下圖片，看到了什么？

生：看到了有年輕的姑娘在跳舞......師：非常好。這幅圖片上描繪了藏族姑娘穿著亮麗的衣裳盡情跳舞的場景。眾所周知，藏族人民能歌善舞。下面，請同學們觀看一段視頻，思考：藏族人民的舞蹈是什么樣的？給你的感受是什么？（播放視頻）

生：.......師：很好。這段舞蹈的背景音樂是藏族歌曲《康定情歌》。藏族人民熱情奔放，她們的舞蹈也激情瀟灑。我們來了解下藏族的舞蹈。師：下面我來給大家示范幾個基本舞蹈動作。大家可以隨我一起學一學。（.......)藏族民間自娛性舞蹈可分為“諧”和“卓”兩大類。“諧”主要是流傳在藏族民間的集體歌舞形式，其中又分為四種：《果諧》、《果卓》（即《鍋莊》）、《堆諧》和《諧》。后來增加了簡單的上肢動作、原地旋轉和隊形變換，成為一種男女交替、載歌載舞的勞動歌舞形式。這種勞動歌舞今天已被搬上舞臺，成為歷史上勞動藝術的紀念。在藏族舞蹈的歌曲中，“堆謝”與“囊瑪”最為重要。

堆謝：

在藏文中，“堆”是“上”的意思，“謝”即歌曲。堆謝是產生于雅魯藏布江上游

（拉孜、薩迦、昂仁、薩嘎）一帶的民間舞蹈，又名“拉薩踢踏舞”，舞蹈動作文雅華麗，是西藏民間歌舞。廣泛流行于西藏各地。公元13世紀（元朝），薩迦地區的經濟文化有了圈套的發展。由于出現了札木聶這種樂器，并為當地的歌舞——果謝——伴奏。于是，逐步形成了一種有固定前奏、間奏和尾聲的，具有完整結構形式的歌舞。這種歌舞被稱之為堆謝。堆謝的音樂可分為前后兩大部分，前部分稱“降謝”，速度較慢，抒情悠揚，富有濃厚的歌唱氣息；后部分稱“覺謝”，速度較快，輕松活潑，舞蹈氣氛強烈。最早時，舞蹈者限制在一塊木板上跳，現在經專業歌、舞工作者的改編和發展，舞蹈的形式多種多樣，人數多少不拘。其伴奏樂器主要有：笛子、札木聶，二胡等。（播放圖片）

囊瑪：

囊瑪，在藏族的語言文字中含有“室內”的意思，可見，這種歌舞音樂是在室內演出的。由于這一音樂體裁特點，曾被人誤認為是一種“宮廷音樂”。其實，它來自民間，且歷史悠久。在17世紀中葉，五世**阿旺洛桑嘉措從北京受封回到拉薩，在布達拉宮模仿清制建立了歌舞隊，并開始吸收囊瑪的一些曲子為宮廷所用。囊瑪在一定程度上收到宮廷文化的影響，多少存在一些封建文化的糟糠。囊瑪是中國藏族傳統歌舞音樂，主要流行在拉薩城區。因在布達拉宮內的囊瑪崗（即內室）演出而得名。在西藏多種民間歌舞的基礎上形成，以歌為主，以舞為輔，演出人數不限，可多可少。因其歷史悠久，發展成熟，被稱之為西藏的古典歌曲。歌詞有民間創作和上層喇嘛創作兩類。音樂由引子、歌曲、舞曲（慢板歌舞、快板歌舞）組成。最常見的形式是中速的引子接慢板的歌曲，然后是快板的舞曲。引子由樂器演奏，曲調較固定，慢板歌舞以唱為主。歌曲的音樂典雅，節奏舒展，與快速的舞曲形成鮮明的對比。演唱時配以簡單的舞蹈動作。舞曲歡快熱情，表演者只舞不唱，有時舞者腳下墊一塊木板，腳在木板上踏出明快的聲響。囊瑪的伴奏樂器有以下幾種樂器：竹笛、扎木聶、根卡、胡琴、持琴和串鈴等。（播放圖片）

師：對比兩組圖片，大家發現了什么？

生：........師：對。跳囊瑪，大家圍成一個圈。抬腳、甩手、踏點步，歌曲富有華貴典雅的氣質和人情味很足，優美風雅、富有時代審美情趣。

師：現在。給大家聽兩首歌曲《正月十五那一天》、《阿瑪勒火》。（播放音樂)思考：兩首有什么不同？

師：對比一下，有什么不同？

生：.......師：“堆謝”相對“囊瑪”來說更活潑歡快一些。

唐太宗時期，文成公主嫁給藏王松贊干布。她進藏時，將中原的先進文化帶入西藏，藏民都很崇敬她，就以歌舞形式贊美她，《正月十五那一天》就是其中一首。《正月十五那一天》又名《埃馬林幾》、《請你聽一聽》。它是一首史詩性的頌歌，屬于“堆謝”中“覺謝”一類的民歌。歌曲情緒輕快活潑，具有舞蹈性特征，將文成公主進藏時的盛況及藏族人民的高度熱情強烈的表現出來，從而揭示了漢藏兩族人民團結一心、親如一家的主題思想。

《阿瑪勒火》是“囊瑪”中的一首古典歌曲。新中國成立后，藏族人民在此基礎上加入了嶄新的時代內容。歌曲開頭有一段流暢的引子。第一樂段旋律優美而抒情，其中，部分旋律有離調現象，給人以清新的感覺。第二段旋律依然婉轉悠揚，但調性穩定，從而使人感到其情緒深沉。曲中歌詞運用我國民歌的傳統比興手法寫成，它用非常簡潔的文字，闡明了許多生活哲理，寓意深刻，藝術性很強。師：最后，我們來欣賞一首器樂歌曲：《翻身農奴把歌唱》。（播放音樂）

旋律優美動聽、婉轉流暢。伴奏聲部均為打擊樂，基本使用舒展性的節奏相配合，給人以溫馨、幸福的輕歌曼舞的印象。其中，鈴鼓的滾奏增加了樂曲的活躍氣氛。師：今天，我們通過一系列的圖片、視頻，了解了藏族舞蹈及其音樂，學習了簡單的舞蹈動作。同學們可以運用這些動作編排一些舞蹈，加入《走進西藏》這首歌曲進行展演。

教學感悟：

篇四：八年級音樂教案

八年級音樂課時安排表

第1課時大海啊 故鄉

一、教學目標: 1知識技能：

分析作品的音樂要素，能運用恰當的藝術處理手段（力度 演唱情緒 速度）自信有感情的用親切柔和、充滿激情的聲音準確演唱歌曲《大海啊，故鄉》，體會并表現出歌曲所蘊涵的情感。2情感態度價值觀：

通過學習歌曲感受海的音樂形象，體驗歌曲表達的情感激發他們熱愛大海，熱愛家鄉，熱愛祖國，熱愛生活的美好情感。

二、教學內容: 學唱歌曲人民音樂出版社八年級16冊《大海啊，故鄉》。

三、教學重點：

用圓潤、自然的聲音有感情地演唱歌曲《大海啊，故鄉》。

四、教學難點：

運用音樂要素分析表現音樂作品

五、教學過程：

（一）導入新課: 提問1：老師做一個海鷗式的舞蹈動作，讓學生聯想其動物形象然后學生自由發言

老師提示，我們會聯想到海鷗，那海鷗一般生活在那里呢？（大海）

提問2：提起大海，大家都非常興奮，剛才大家交流的都很好，現在，你能不能用學過的成語來形容大海？ 表現大海寬闊的：一望無邊、無邊無垠； 表現大海寧靜的：風平浪靜、鷗水相依； 表現大海氣勢的：海納百川、洶涌澎湃；

教師小結：剛才同學們交流得很好，這節課我們就來學唱一首與大海有關的歌曲《大海啊，故鄉》。在歌曲的時候請大家思考兩個

問題：《大海啊故鄉》這首歌曲的音樂情緒是怎樣變化的、力度又是怎么變化的？

（二）歌曲欣賞： 作品介紹

在學唱歌之前我們先來認識一下這首歌曲的作者。

1、作者王立平，著名作曲家，吉林長春人，代表作品有《紅樓夢》、《牧羊曲》、《太陽島上》等，他的音樂作品題材廣泛，格調清新，表現手法豐富，具有濃郁的民族風格和個人特色。

2、創造背景： 交流討論剛才的問題

1、音樂情緒是怎樣變化的？

2、力度又是如何變化的？ 交流討論后師小結：

這首歌的情緒： 由深情到激動 這首歌的力度： 由弱到強

師：優美的畫面、動聽的旋律，同學們想不想唱這首歌？

（三）教學活動 學唱歌曲分析音樂要素

1、聽教師范唱，學生跟著老師小聲哼唱。

2、片段分析一：前半部分（小時候媽媽對我講??）力度弱 表達情緒深情舒緩

片段分析二：后半部分（大海啊大海是我生活的地方??）力度強 表達情緒激動有力 利用教具讓學生集體參與

1讓學聆聽音樂力度變化的感受做出相應的（??）動作！提示：提示隨音樂的快慢、強弱，感受音樂速度和力度的變化。2得出結論：力度變化在音樂中的作用？ 表達音樂情感

第2課時 欣賞歌曲《我的中國心》

在1984年中央電視臺春節聯歡晚會上，張明敏為幾億中國電視觀眾演唱了《我的中國心》，歌聲一下子打動了無數炎黃子孫的心，引起了祖國同胞的強烈共鳴。寫愛國歌曲很容易流于概念化和喊口號，但曲作者很聰明地運用了“長江長城，黃山黃河”這樣具有象征性的中華名勝來傳達愛國之情，整首歌是以海外游子直抒胸臆的語氣切入，把一個壯闊的題材寫得自然而然，從而征服了所有人。

篇五：八年級上冊音樂教案

八年級上冊音樂課時安排表

第1課時大海啊 故鄉

一、教學目標: 1知識技能：

分析作品的音樂要素，能運用恰當的藝術處理手段（力度 演唱情緒 速度）自信有感情的用親切柔和、充滿激情的聲音準確演唱歌曲《大海啊，故鄉》，體會并表現出歌曲所蘊涵的情感。2情感態度價值觀：

通過學習歌曲感受海的音樂形象，體驗歌曲表達的情感激發他們熱愛大海，熱愛家鄉，熱愛祖國，熱愛生活的美好情感。

二、教學內容: 學唱歌曲人民音樂出版社八年級16冊《大海啊，故鄉》。

三、教學重點：

用圓潤、自然的聲音有感情地演唱歌曲《大海啊，故鄉》。

四、教學難點：

運用音樂要素分析表現音樂作品

五、教學過程：

（一）導入新課: 提問1：老師做一個海鷗式的舞蹈動作，讓學生聯想其動物形象然后學生自由發言

老師提示，我們會聯想到海鷗，那海鷗一般生活在那里呢？（大海）提問2：提起大海，大家都非常興奮，剛才大家交流的都很好，現在，你能不能用學過的成語來形容大海？ 表現大海寬闊的：一望無邊、無邊無垠； 表現大海寧靜的：風平浪靜、鷗水相依； 表現大海氣勢的：海納百川、洶涌澎湃；

教師小結：剛才同學們交流得很好，這節課我們就來學唱一首與大海有關的歌曲《大海啊，故鄉》。在歌曲的時候請大家思考兩個

問題：《大海啊故鄉》這首歌曲的音樂情緒是怎樣變化的、力度又是怎么變化的？

（二）歌曲欣賞： 作品介紹

在學唱歌之前我們先來認識一下這首歌曲的作者。

1、作者王立平，著名作曲家，吉林長春人，代表作品有《紅樓夢》、《牧羊曲》、《太陽島上》等，他的音樂作品題材廣泛，格調清新，表現手法豐富，具有濃郁的民族風格和個人特色。

2、創造背景： 交流討論剛才的問題

1、音樂情緒是怎樣變化的？

2、力度又是如何變化的？ 交流討論后師小結：

這首歌的情緒： 由深情到激動 這首歌的力度： 由弱到強

師：優美的畫面、動聽的旋律，同學們想不想唱這首歌？

（三）教學活動 學唱歌曲分析音樂要素

1、聽教師范唱，學生跟著老師小聲哼唱。

2、片段分析一：前半部分（小時候媽媽對我講??）力度弱 表達情緒深情舒緩

片段分析二：后半部分（大海啊大海是我生活的地方??）力度強 表達情緒激動有力 利用教具讓學生集體參與

1讓學聆聽音樂力度變化的感受做出相應的（??）動作！提示：提示隨音樂的快慢、強弱，感受音樂速度和力度的變化。2得出結論：力度變化在音樂中的作用？ 表達音樂情感

塑造音樂形象 六．課外拓展

1希望同學們能在課后能自己搜集一些關于大海的詩歌 樂曲與同學們分享。

第2課時 欣賞歌曲《我的中國心》

在1984年中央電視臺春節聯歡晚會上，張明敏為幾億中國電視觀眾演唱了《我的中國心》，歌聲一下子打動了無數炎黃子孫的心，引起了祖國同胞的強烈共鳴。寫愛國歌曲很容易流于概念化和喊口號，但曲作者很聰明地運用了“長江長城，黃山黃河”這樣具有象征性的中華名勝來傳達愛國之情，整首歌是以海外游子直抒胸臆的語氣切入，把一個壯闊的題材寫得自然而然，從而征服了所有人。

第五篇：阿勒瑪勒職工代表大會校長述職報告

阿勒瑪勒鄉中學第二屆第二次教職工代表大會

暨全體會員大會校長述職報告

尊敬的各位代表、同志們：

前面我已經代表學校行政向大家匯報了2009學校主要工作，學校工作都是在校長室的領導下有序進行的，所以也可以說學校的工作報告基本也涵蓋了我個人述職報告的主要部分。因此接下來的校長述職報告我就不談工作、只是簡單地就有關大家感興趣的問題匯報一下自己的思想。

一、關于辦學思考：在我上任的兩年來我一直在思考這樣一個大問題，阿勒瑪勒鄉中學要辦什么樣的學？怎樣辦學？現在已經越來越清晰地形成了我們的思考，在我們的校園文化布置里可以看到、在我們平時的管理實踐中可以感悟到：我們已經確立了潔凈治校的核心理念，明確了“建設文脈相承、和諧宜學、特色鮮明、質量上乘的人文學校”這樣一個辦學目標，堅定了“為學生的終身發展奠基、為教師的持續發展助力”的辦學宗旨，弘揚著“追求卓越、敢于成功”的學校精神，并且穩固了“學校管理求民主、師生成長求潔凈、課堂教學求智慧”的辦學方略。我們努力探索走文化管理與科學管理相結合之路，我們在堅持依法治校、依法治教的基礎上追求教育無痕、管理無痕，讓凝聚、親和、滲透、感悟、感染、浸潤、尊重、熏陶、反思、導向這樣的文化力成為激發師生不斷進取、促進學校科學發展的主旋律。

二、關于民主意識：只有充分相信群眾，才能讓民主管理真正發揮其應有的作用，幾年來，我帶領我們的班子努力在學校管理中實施著真正的令人可以信服的民主管理。尤其是在評選先進、推薦后備干部、職稱評定、年終考評、教代會的召開等重要事項上，我們努力體現民意，大膽依托民意，認真尊重民意。每一次群眾的投票測評，都在最后的定奪上起到了90%以上的作用。任何一次測評的票數結果，我都對幾位計票人說同樣的話：你們可以把票數告訴任何人，因為我們絕對不會徇私舞弊、也不會漠視神圣的民意。

三、關于廉潔清正：有的時候我覺得自己象個守財奴，我把學校的每一分錢都當成是自己的錢那樣的愛惜節約，也有人送我煙和酒，我一般都是用于學校活動招待，盡量減少一點學校的開支；請客吃飯，我嚴格分清個人還是集體，是我私人請客的絕不到財務上亂報銷一張發票；

四、關于人情世故：總有個別同志委托領導找我商量，能否在評優晉級的時候通融通融、開開綠燈、特殊照顧一下，我的回答都是一看實際成績、二看群眾的支持力，我校長手里沒權，就是有權也不能隨便使用，我不會為了滿足某一個人的愿望而失去群眾對領導班子的信任，這不是我不通人情，不懂世故，我們這樣做完全是為了維護公正、公平與公開的鐵定原則。所以當我們個人意愿得不到滿足時還是希望記住“理解萬歲”四個字！借此機會還想呼吁我們的老師注意一點，許多單位的教職工逢年過節習慣給主要領導拜年表表心意，不能說這做法是錯的，有時也是人之常情，或者是人情世故，甚至也許還包含一些真摯的感謝、良好的祝愿或者是善意的干群之間的融洽交往，但是我真的不是那種在乎教師來送禮的校長，我們當老師的本就很清貧，何必再破費浪費呢？尤其是涉及即將要評職稱的同志，敬請千萬不要提上門拜年的話，心意我都領了，與其送了禮還沒用，不如免去這一麻煩的惱人的禮節。我喜歡的是逢年過節想到我時順便轉發個短信給我，那樣我會覺得自己受群眾擁護而有點滿足感的，何況我還可以信手拈來做做好人發給他人開心開心！

好了，以上四點發言算是我對校長述職報告的一個補充吧，主要是交交心，溝通理解而已，敬請代表和同志們審議。謝謝大家。