第一篇：廉政演講稿

立足本職 廉潔勤政

晨敲迷霧，墓擊橫梁，晨鐘暮鼓，聲聲相擊，長鳴于我們耳邊，警示于我們言行。這鐘聲鼓聲鳴響正當時，產生了巨大的作用和威力。《鐘聲鳴響正當時》這部著作讓廉政建設的春風，再次席卷中原大地，吹進每個城市建設工作者的心里。

說起廉政文化，這是一個古老而又年輕的話題。說它古老，早在二千多年前的春秋時期，我國最偉大的思想家和教育家孔子說過，“富與貴，人之所欲也，不與其道得之，不處也”。意思就是擁有財富和為官從政是人們所想望的。然而，若不是用正當的方法獲得，君子是不應該接受的。短短的幾十個字里面就道出了廉政思想的重要內涵。可見，廉政文化在浩瀚的中國傳統文化長河中，有著深厚的歷史淵源。如“自強不息身方健,心底無私天地寬”的博大情懷；“至大至剛”的浩然正氣；“天下為公、憂國憂民”的愛國情操；“君子愛財，取之有道”的利益觀等等。這些優秀的思想成果與廉政文化一脈相傳，共同點燃了許許多多歷史人物的明燈。

滔滔的黃河奔涌不息，時代的車輪滾滾向前。彈指間我們已跨入一個嶄新的世紀，但真善美的弘揚與假惡丑的鞭撻，歷史就從來沒有停止過。作為新時代的青年，我對廉政的理解是這樣的，正義戰勝邪惡是歷史的必然。“只有清風蕩濁，方能正氣長存”。那么這個清風是什么？我認為就是廉政，就是黨中央國務院在提出物質文明與精神文明之后的第三個文明——政治文明。只有政府廉潔高效，人民才能幸福自由；只有干部廉潔奉公，老百姓才能安居樂業；只有政治實現廉正清明,社會才會和諧穩定。我們常說,金獎銀獎不如老百姓的夸獎,金杯銀杯不如老百姓的口碑。是啊,大到國家、集體和單位，小到一個社區、家庭，廉政關乎著社會每一個群體的利益與價值。我們生活在各種社會關系中的所有人，同時都在沐浴著廉政給予我們的關懷和保護。就像胡錦濤總書記在講到關于黨的建設中明確指出，要保持共產黨的先進性，一個很重要的方面就是黨風廉政建設，反腐倡廉工

作是我黨一項長期而艱巨的任務，沒有這個意識和決心，就無法保持我們黨的先進性，就無法完成時代賦予我們偉大而崇高的共產主義理想。

廉政，真正的含義應該是廉潔勤政之意。但很多時候，大都只重視廉潔奉公，強調要不貪不拿，而忽視了為政者的根本要義――勤政為民。勤政，就要在自己的崗位上勤勤懇懇，兢兢業業，“在其位、謀其職”，時刻要把群眾的利益放在第一位。勤勤懇懇辦事，切切實實做好本職工作。

廉潔勤政，相輔相成，缺一不可。一個人的能力再強，工作再勤奮，但在廉潔上出了問題，就喪失了根本；而一個人再廉潔，但不為老百姓辦事，就貽誤黨和人民的事業。在實際生活中，不廉和不勤還往往是“孿生子”，一些人或因貪欲而喪失了工作上的進取之心，或因懶惰而貪戀物質上的享受。試想，一個終日沉湎于吃喝玩樂，紙醉金迷的人，怎能全心全意為人民辦好事、做實事；一個沒有兢兢業業、勤勤懇懇好作風的人，又怎么會牢記“兩個務必”、堅持清正廉潔？

廉潔勤政是潤物無聲的春雨，悄悄滲透進每個人的心靈；廉潔勤政是冬日的暖陽，讓發霉的心靈得到晾曬；廉潔勤政是那千年的靈芝，讓腐爛的肌體得以新生；廉潔勤政是一面旗幟，永遠飄揚在思想的前言陣地……經過多年實踐總結出的“四會一課”教育制度是市紀委監察局班子根據黨的建設形式，積極調查研究，以一種全新的視角，針對腐敗易發多發的重要關口，探索實行的具有鄭州特色的廉政教育制度。實踐證明，“四會一課”廉政教育制度有很好的教育效果，筑牢了領導干部的思想道德防線，受到各方的肯定和贊揚。真心希望廉潔勤政的風氣在“四會一課”教育制度的吹拂下，飄蕩在祖國的每一個角落，散發在社會的各個角落，讓以廉為榮、以貪為恥的理念深入人心。讓我們共同努力吧！

第二篇：廉政演講稿

廉政演講稿-其實清貧也是一種幸福

有一段話是這樣說的：“我堅持認為幸福就是：一生被人們認為是好人，能光榮地工作，光榮地退休，回到家里不失天倫之樂，上了班見誰都理直氣壯，在誰面前都不虧欠，永遠都心地坦蕩”。這是人稱“黑臉包公”的原石家莊市紀委書記姜瑞峰說的，這就是他的幸福觀。咋一聽，這個“幸福觀”簡簡單單，平平淡淡，既沒有“腰纏十萬貫，騎鶴下揚州”那樣浪漫實惠，也沒有“朱門車馬客，紅燭歌舞樓”那般風光氣派，甚至沒有“采菊東籬下，悠然見南山”那樣瀟灑悠閑，也許有人說，這能叫幸福嗎？這也未免太不會享受生活了。然而我卻由衷地贊賞這種幸福觀。“光榮地工作，光榮地退休”，看似平淡無奇，可并非每個人都能享受到這種幸福，貪官劉方仁、李嘉廷、王懷忠也許曾光榮地工作過，可是由于貪污受賄，晚節不保，在即將退休這個關鍵時刻栽了跟頭，從而體驗不到光榮退休的幸福。

“回到家里不失天倫之樂，上了班見誰都理直氣壯”，這也是千千萬萬平常人每天都在享受著的幸福，可是有些人注定與此無緣了。因受賄被判無期徒刑半生都要在高墻中度過，相濡以沫的老伴見不著了，活潑可愛的小孫子看不到了，哪還有什么幸福可言？從一個個貪官認罪信里、求鐃詩中，都不難看到他們對自己欠黨和人民，包括欠自己親人的反省和懺悔。這種道德和良心上的虧欠，使他們坐臥不安，幸福，又從何談起？

當今世界，反腐倡廉之風勁吹全球，在這場沒有硝煙卻又生死抉擇的斗爭中，一方面是反腐的利劍高懸，一批批貪贓枉法的腐敗分子紛紛中箭落馬；而另一方面卻是新的腐敗分子如荒原之野草，斬不盡、殺不絕，不斷前“腐”后繼，敢于“腐”而上。那么究竟什么是腐敗之源，如何才能根除腐敗呢? 按常理說，“前事不忘，后事之師”。“前車既覆，后車當戒”，可現實情況并非如此。據媒體報道，在短短幾年中，全國31個省區市交通廳長因腐敗問題被查處的竟達17人之多，河南省連續三任交通廳長都因腐敗而落馬，不僅不戒，反而大有愈演愈烈之勢。其實生命對于我們每個人來說都是彌足珍貴，螻蟻尚且偷生，何況作為萬物之靈的人呢？想一想，世上能夠超越生命，比生命更為寶貴的東西還有多少呢?難道擁有了金錢就能超越生命嗎?楊達才，8.26特大交通事故的焦點人物，從“微笑哥”到“表哥”，他的每塊表都數萬元，人們怎么會相信這些奢侈品的背后他是一個廉潔的官員，他能把人民生命財產放在心頭嗎？他竟在那輛被燒得只剩骨架的客車旁邊、36個尸骨未寒的亡魂跟前笑，這也是對他人生命的輕視，對生命的不尊重。

詩人裴多菲說：“生命誠可貴，愛情價更高，若為自由故，二者皆可拋”，他倡導的是一種名節；革命烈士說：“砍頭不要緊，只要主義真，殺了夏明翰，還有后來人”，書寫的是一種真理；而（現在）腐敗分子都是受暴利的引誘而走上了犯罪的道路，正如俗話所說：“重金之下，必有勇夫，暴利之下，必有暴徒”。腐敗分子就是因為掌握了權力而聚斂錢財的。因此要探究腐敗之源，必須弄清權力的屬性。

“權力”一詞按照經典的解釋是“政治上的強制力量或職責范圍內的支配力量”。沒有權力，好人難成好事；有了權力，壞人易為壞事。一方面權力是促進社會文明、推進社會前進的積極力量。另一方面權力又是制造社會危機，帶來社會災難的蕭墻禍水，歷史上無數帝國王朝的沒落，二十世紀曾經荼毒無數生靈的兩次世界大戰，等等這些都是因為權力不受監督而引發的社會危機。因此一個沒有權力的社會將是一個混亂、軟弱無力的社會，但是一個權力泛濫不受控制的社會同樣是一個悲慘的社會。所以腐敗分子很容易運用手中的權力來謀取不屬于自己的利益，“錢權交易”后，權力便褪去了神秘的袈裟而變成了罪惡的腐敗之源。在當前聲勢浩大的反腐敗斗爭中，不難聽見，我們黨反腐敗的聲音始終震蕩寰宇；不難看見，我們黨反腐敗的態度始終堅定如鐵。

我們每個人只有自身厭惡腐敗，警惕腐敗，拒絕腐敗，要經得住寂寞、守得住清貧、頂得住壓力，不該吃的不吃，不該拿的不拿，始終堅持黨和人民的利益高于一切，堂堂正正干事，清清白白做人，才能保我社會長久發展，保我社會主義的朗朗乾坤永不變色！

西方哲人說，歷史使人明智。回顧歷史，我們沒有理由不把反腐敗置于關系黨和國家生死存亡的高度來認識，沒有理由不把反腐敗作為社會發展的一項重大政治任務來抓。中國哲人說，“以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鑒，可以知興替”。“國家興亡，匹夫有責”。反腐倡廉任重而道遠，它不是空洞的，而是具體的、實在的，與我們每一個家庭，每一個人都是息息相關。

其實，清貧不等于貧窮，崇尚清貧并非崇尚貧窮。窮是一種生活狀況，一種物質欠缺，而清貧則是一種人格操守，一種意志和情操，從某種意義上講，清貧是高尚的生命境界，是賢者、智者、圣者的修養，是精神的磨礪，更是一種萬金難求的幸福。

也許我們永遠默默無聞，但只要我們能把對事業的情、對崗位的愛、奉獻給人民，只要我們能使社會容顏煥發且光彩奪目，一切都心甘情愿。這是驕傲無比的選擇，這是回報社會最濃縮的愛。這種愛的召喚力是金錢無法詮釋的，苦累、清貧都無法揮去我們對事業的無限熱愛。

滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。在我們的身邊，在在座的各位中間，也有像人民的公仆李林森這樣俯首甘為儒子牛的楷模，同樣用忠誠在艱辛中書寫著歷史，一腔熱血、一身正氣、一片丹心、一身坦蕩、對黨和人民的事業無限忠誠、無限牽掛，生命不息，奮斗不止，在默默中雕鑄著豐碑，在平凡中展現著當代基層黨員對工作精心、對同事關心、對群眾熱心、對社會愛心的高貴品質。忠誠讓我們無怨無悔，讓我們清正廉潔，勤勤懇懇。流逝的是歲月，沉淀的是精神，付出的是艱辛，收獲的必將是幸福。

親愛的朋友們，壁立千仞，無欲則剛，別讓欲望的溝壑掩埋了你的萬丈豪情；一身正氣，兩袖清風，別讓世俗的圍墻擋住你鏗鏘的步伐。愿我們的工作，在第一縷陽光透徹窗欞時萌動勃發，永遠處在陽光之下、清風之中，共同用汗水和心血譜寫一曲永不變質、永不腿色的的心靈之歌，共同捍衛心中那份用清貧壘起的幸福。

第三篇：廉政演講稿（模版）

隨著中國經濟的迅速發展，人均生活水平的提高，快消費的意識已經成為一種普遍的觀念，緊張的生活節奏，收入和消費水平的不正比化，逐漸導致人們艱苦創業意識的淡薄，奢靡腐敗漸盛，安于現狀，小進即滿的思想有所增長。

艱苦創業是一種工作意識，也是一種生活態度，可以說沒有經歷艱苦創業的過程，便不會有如愿得到的理想高度。艱苦是一種定數，創業是一種準備，我們機場建設者勇于吃苦，以往的只是為定數發生前的準備，也是引導輝煌走向定數的必要。選址階段歷時三年，對于工作，我們一絲不茍，明白要明白的事情，而且事情在我們心里的次序也十分清楚。銀杏樹又稱”公孫樹”,前人栽樹,后人食果.我們機場建設者辛苦經營,艱苦創業打下來的果實,應該廉潔奉公,好好珍惜,而不應該奢靡享樂.清廉，就是要堅持嚴于律己、廉潔奉公，時刻集體利益利益放在首位.不做組織和社會的蛀蟲，不為個人蠅頭小利而損害集體利益。切實做到心不貪、手不長、嘴不饞，在工作和生活中，大力弘揚社會主義核心價值觀，傳遞正能量，在和諧社會中奉獻自己廉潔的力量。注重從點滴小事做起，積跬步至千里，時刻以反面的典型警示自己，緊把“關口”，堅守“底線”，維護原則。

《愛蓮說》中講到“出淤泥而不染,濯清漣而不妖”，這是周敦頤的自我體會,也是廉潔的代名詞.廉潔，首先為人為官要清廉，不做糊涂事，做記糊涂賬，不以個人恩怨來影響工作，不存私心，不造私利，以愛已之心愛人，以責任之心責已。另外重要的是要潔身自好，“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”，社會紛繁復雜，縱使千變萬化，唯有堅守自己的底線，守住自己的原則方能彰顯自己本色。所謂“近朱者赤近墨者黑”也不應一概而論，關鍵是內心。國家反腐倡廉決心很大，我們須相應號召，從自身做起，從小事做起，杜絕貪污，不做人民利益的蛀蟲，倡導清廉，為政清廉者比比皆是，他們一個個以‘俯首甘為孺子牛’的公仆精神為經濟建設和社會發展鞠躬盡瘁，廢寢忘食。我們要像他們看齊，時刻鞭策自己，廉潔奉公，自身做起。

大家對范仲淹都不陌生，北宋著名政治家，他以為官清廉，勇舉腐敗而深受人民愛戴，朝廷重用。范仲淹上任后，從廉潔奉公入手，查處貪官污吏，杜絕徇私舞弊，很快開封府便肅然整治。

我們單位的口號是：“在建一座新城，再建一座新城”！這正與現代城市發展

理念相契合。城市發展看交通，交通完善看科技，而包含科技量的交通運輸工具正是機場的建設，它承載著城市形象的宣傳，營造著城市發展水平的進步程度。

當然，我們機場建設者兢兢業業，艱苦創業，始終站在城市交通建設第一線，全心全力地為工作，謀發展。在日復一日的工作中，我們廉潔奉公，把組織利益放在首位。站在現代化的浪潮，夢想是一個組織前行的動力源。克里斯·加德納有一句經典臺詞：“如果你有一個夢想，就必須捍衛它”。他做到了，即使生活的壓力讓他步履維艱，但從他身上，我們能看到折射出來的精神，這是艱苦創業，不屈不饒的精神。我們有夢想，我們有擔當，我們相信堅持的力量，我們大力弘揚艱苦創業的精神，始終堅守廉潔奉公的道德底線。困難一定會存在，他就像成功的調味品，沒有失敗，成功就會變得索然無味，前行的道路上，我們以夢想做帆，以艱苦創業精神做漿，讓廉潔為動力，在接下來的航線中奮勇前行。

最后，希望城市因為有我們會發展更美好。

第四篇：廉政演講稿

養浩然正氣，鑄紅盾光輝

尊敬的各位領導、評委老師，親愛的同事們：

大家下午好，我叫XX，來自XXX，今天我演講的題目是《養浩然正氣，鑄紅盾光輝》。

世上只有兩樣東西能引起人們內心深深的震撼：一是我們頭頂燦爛的星空，二是我們心中崇高的道德準則。作為一名工商干部，保持崇高的道德準則是我們廉政的根本。任何時候我們都要反腐倡廉、拒腐防變，提高風險防控意識和廉潔自律意識，堅持職業操守，堅守道德底線。

從事工商工作以來，我們每天的工作就是同形形色色的經營者打交道，難免會與經營者發生利益上的矛盾與沖突。有人威脅恐嚇，有人拉攏利誘，這個時候，就需要我們每一名工商干部保持清正廉潔、愛崗敬業的作風。因為對于我們來說，廉政就是清正廉潔和愛崗敬業。一個清正廉潔的人就是一個擁有較高職業素養和個人修養的人，就是一個道德高尚脫離了低級趣味的人，就是一個心存浩然之氣的人；而一個愛崗敬業的工商干部才能夠提升市場監管和服務水平，才能夠完成新時期工商行政管理新職責，才能夠重鑄紅盾的輝煌。

還記得有一次，我們在轄區發現了一家“黑網吧”，當我們對電腦進行扣押時，“黑網吧”的負責人兇神惡煞的跳了出來，揚言誰也別想把他的電腦搬出門，氣氛很是

緊張。這時，我們的所長走上前去，厲聲批評他阻撓執法的錯誤行為，又勸導他配合執法，爭取減輕處罰。經過一番勸導，“黑網吧”負責人又賠上笑臉，悄悄對所長說：電腦能不能不搬走，情愿交點錢，懇求我們通融一下，把事情私了了。這一切當然也被我們嚴詞拒絕。所謂威武不能屈，富貴不能淫，在執法中我們就應當頂住形形色色的威脅和利誘，一旦我們懷有私心雜念，以權謀私，就必然會破壞法律的公正，損害執法的權威和工商的廉政形象。

事實上，我們絕大多數的工商干部就是這樣數十年如一日的堅守在基層崗位上，在保持著古樸厚重的本色的同時，又始終以昂揚的斗志和無私奉獻的精神履行著一個工商干部服務經濟發展，維護消費者權益的職責。這其中也遇到過朋友、親人的埋怨和誤解，遇到過經營戶的腹誹與心謗，但是當我們漫步于市場、集市，看到那琳瑯滿目的商品，看到那熙熙攘攘的人群，看到那和諧有序的市場環境時，所有的煩惱與委屈都被拋諸腦后，因為這繁榮的景象，都是在紅盾的光輝下得以實現的。

是的，我們普通，我們平凡，我們沒有驚天動地的豪言壯語，沒有彪炳千秋的豐功偉績，但我們有作為一個工商執法者的浩然正氣。讓我們時刻不忘用廉潔之風清醒頭腦，用勤政之道鞭策前行，提高風險防控意識，提升廉潔自律意識，讓肩頭紅盾永放光輝。

我的演講完畢，謝謝大家。

第五篇：廉政演講稿

心唱廉政之歌，在平凡的崗位上做好自已

卜楠楠

尊敬的各位領導、各位評委大家好：

早在北宋時期，著名文學大師歐陽修在其《伶官傳序》一文中曾這樣寫到：“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”。他告誡后人，更告誡為官者：多為人民群眾操心，國家就能興旺發達，而過分的追求享受，必然喪失身家性命！早在儒家“修身齊家治國平天下”的人生理念中，“廉潔”、“廉正”、“廉直”、“廉謹”也是主要的道德準則。古人一直將“清正廉明”、“吏治清廉”視作從政的主要行為規范。

回首往事，歲月流轉，我們眉宇間多了幾分淡定和從容；追憶往昔，中流擊水，我們言談間鋒芒初露。幾千年的文明傳承，廉潔奉公已鑄成我們民族的一種精神，這種精神，始終在不同的時代中熠熠生輝。即便是在封建社會那混濁的官場中，依然有許多出淤泥而不染、嚴于律己、奉公守法的清官廉吏：包拯、海瑞、于成龍??他們恪守“不貪為寶”的人生信條，他們的形象深入人心，他們的故事久久傳頌，他們抵擋住各種誘惑，清清白白做人，明明白白做官。他們的浩然正氣，影響著一代又一代的后人。

廉政忠誠是一種責任，更是一種境界，它可以讓瞬間成為永恒，它可以讓平凡變得偉大，對于我們而言，它更是一種行動，就如焦裕祿、時傳祥，今天的孔繁森、李素麗等同志，就是在平凡的崗位上作出了不平凡的事情。我們都應當以他們為鏡子和尺子，經常照一照、量一量，找出差距，奮發有為。

業精于勤，荒于嬉；天道酬勤，這是亙古不變的規律。練好一個“勤”字。從政要勤，勤政才有希望。不管職務高低，能力大小，能做出自己應有的貢獻就好，盡自己的能力，勤勤懇懇、兢兢業業，昨天的成功不代表明天的輝煌，昨天的失敗也不代表明日的暗淡。用拼搏和堅強向時光索取價值，始終保持一種老黃牛的精神，踏踏實實的做事，清清白白的做人，用勤奮和汗水踏實人生之路。

無論歷史如何變遷，無論時代怎樣發展，清正廉潔永遠是時代的呼喚，勤政廉政永遠是人民的期盼,浩然正氣必然長存，國家必然越來越繁榮富強，我們的明天也會更好！

我的演講完畢，謝謝大家！