第一篇：康熙之道

康熙之道

——讀《康熙大帝》有感

因為敬佩康熙，利用寒假我認真閱讀了《康熙大帝》。通過閱讀，我對康熙的一生有了更深入的了解，其中康熙的成人之道、讀書之道更是讓我受益匪淺。

一、成人之道

康熙的童年是十分悲慘的，八年的皇子生活，遭受了孤獨避痘（天花）、皇父忽視、八歲失父、九歲喪母這四個普通人難以想象的不幸。正所謂：“禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏。”禍，固然使人痛苦，卻增強人的意志；福，固然使人快樂，卻腐蝕人的精神。康熙幼年的種種挫折，培養了他堅強勇敢，臨危不懼的精神，也奠定了他成大業的基礎。正所謂：挫折也是一筆巨大的財富。

同康熙相比，我們的生活境遇要好很多。從出生到現在一帆風順的我們享受父母給予的一切“陽光”，卻很少能得到挫折帶來的財富——堅強。還記得5.12地震中的孩子們嗎？地震使他們失去了朝夕相處的親人，地震摧毀了曾經美好的家園，地震甚至使他們健全的肢體變得殘疾，但他們沒有在困難面前低頭，毅然堅強地活了下來。在社會上好心人積極捐款的幫助下，他們獲得了充足的食物和良好的學習環境；在政府“一方有難，八方支援”的幫助下，他們獲得了高考的機會和活下來的勇氣；在同齡人的幫助下，他們獲得了永生不忘的友情和失去的親情。堅強會使他們以后在多大的困難的情況下都不會

屈服。但是，我們呢？有這種精神？有這種力量嗎?

就拿我來說吧。一次期中考試沒考好，老師和家長都很關心地問我原因，幫我分析錯誤，使我的情緒很快穩定下來，決心要在期末創出佳績。經過認真的復習和調整，這次期末考試竟取得了年級第二的好成績！這使我懂得了：挫折是一筆巨大的財富，它使人聰慧，使人思辨，使人成熟，使人堅強。我們要學會很好地運用挫折的價值。

二、讀書之道

康熙是一位讀書學習型的皇帝。“朝于斯，夕于斯”的終身學習是康熙帝養心、修身、治國、平天下的法寶。康熙少年好學，中年苦學，盛年博學，老年通學的四個階段在欣然、憤然、敬然、陶然四種境界中有了貴恒久、貴思悟、貴知行、貴著述這四點經驗。舉個例子，康熙的讀書，每篇新文，都要念、背120遍，篇篇成誦，意思融通。他常常深夜讀書，直至天亮，后來竟苦讀累的吐血！

也許我們做不到一篇文章讀、誦120遍；也許我們做不到深夜讀書直至天亮；也許我們做不到苦讀直至吐血，但我們至少應熱愛讀書，端正自己的態度，正所謂:“知之者不如好之者,好之者不如樂之者。”康熙的讀書之道，讓我明白：圣人不是高不可攀的，圣人之所以成為圣人，其關鍵在于兩個字——志學。如果一個人立志于學，一以貫之，成賢成圣，誰能阻擋？

“書不貴多而貴精，學必由博而致約。”書只有讀到廢寢忘食時，才能體會到書中真正的味道。但我們常常是一本書讀了一遍，知道了大意，就放棄它，再去尋找別的書來讀，那么，對于這本書來說，就

沒有得到它的旨趣。記得去年暑假，我發奮讀了五本書，當讀完向媽媽自豪地宣布時，媽媽問這幾本書講了什么？給了你什么啟示？我一下蒙了，仔細回想，就連書的大意都不知道了。甚至連主人公的名字、性格特點都分不清。“云云啊，你要記住，讀書不要求快，不要求多，重要的是精讀。慢慢看，這樣才能體會到知識的真諦。”

《康熙大帝》中的康熙之道也就是人生之道。他的成人之道、讀書之道更是讓我陷入沉思：一個人的成功與否取決于他的人格品質和他對待事情的準備、態度和解決。一步一步的成功，其結果也必定是成功。同樣，對于現在我們來說，成功就是好成績，好習慣，好未來，這需要一步一步腳踏實地。記著，成功只留給有準備的人，我們要時刻為成功準備著。

第二篇：“康熙”觀后感

“康熙”觀后感

這個暑假我一直在看《百家講壇》，讓我影響最深刻的是康熙的那一段。看完后，我了解到了他在那個時代的許許多多的豐功偉績。其中他對他的皇子，皇孫們的教育讓我感到佩服。康熙讓他的皇子，皇孫們二點多鐘就起床，三點便開始到尚書房上課。一直到晚上七點鐘放學。而且康熙還要來尚書房親自觀察。可見康熙皇帝對兒孫們的教育格外關注。

其實，那些皇子們不用學習也照樣享受榮華富貴，但是康熙卻沒有這樣做，讓他們讀書。果然，他的三子成了著名的學者，四子就是精通政治的雍正皇帝，孫子是流芳百世的乾隆皇帝，這和康熙的嚴格教育是分不開的。更重要的是，康熙讓他們3點上課7點放學，一天16小時都在學習，除了吃飯外沒有休息。而我們早上8點上課，下午5點放學，中間還有午休。可以這樣說，如果這些皇子生在現在還這樣做的話，哪個博士后考不上啊！

由此事可見，康熙不僅是一個世人敬佩的好皇帝，也是一個教子有方的好父親，好爺爺。

第三篇：康熙詞典

淺析《康熙字典》的出版狀況

一． 出版物名稱：

中文名：康熙字典

二． 出版參與者：

在康熙皇帝的旨意之下，由總纂官張玉書、陳廷敬主持，修纂官凌紹霄、史夔、周起渭、陳世儒等合力完成。原作者：陳廷敬、張玉書等編，王引之等校訂

三． 出版社：

紫禁城武英殿

四． 出版時間：

該書的編撰工作始于康熙四十九年（1711），出版于康熙五十五年（1716），歷時六年，因此書名叫《康熙字典》。

五． 出版物紙質介紹：

紙本分為開化紙和太史連紙兩種。

六． 版本介紹：

《康熙字典》的版本非常多，有康熙內府刻本，也就是所說的武英殿版本。康熙內府刻本多是內廷賞賜用的，裝訂非常豪華，民間很少見到。此外還有道光七年的內府重刊本、其他木刻本，以及清末出現的石印本、鉛印本、影印本。清末上海同文書局增篆石印本是發行量最大、最流行的一種版本。

《康熙字典》最早的版本是康熙五十五年（1716年）武英殿版，此為官刻祖本，全40冊，最為珍貴。此版本開本闊大，版式鋪陳、行格疏朗，印紙瑩潔，裝幀考究。其版框尺寸為19.5厘米×14厘米，每頁8行，每行12字，字體為演變的明代仿宋字，舒展圓秀，極見神采。

乾隆年間，由于武英殿原刻仍在使用，印行的字典雖為后印本，但質量仍然很好，較少有劣本出現，有些還足以稱為上乘珍籍。

道光年間的《康熙字典》出現一個重要版本，即道光十一年（1831年）王引之校改本。鑒于《康熙字典》在使用中出現的一些錯誤，訓詁學家王引之奉命對其逐條考證，共改正訛誤2558條，理應較為完善，可惜坊間多不愿做大的改動，仍以康熙內府刻本翻制，或加以前言后敘以此冒充王引之校改本。

道光、咸豐、同治三朝坊間和私家翻刻、翻印成風，版本雜亂，印制質量良莠不齊。但這畢竟是較早些版本，目前露市的相對較少，仍屬稀有，有些印制精良的版本亦應珍視。

現今較為易見的《康熙字典》則多為光緒、民國期間的版本。這其中除因年代較近外，最直接原因是當時國際上先進的石版印刷技術的出現，省去了繁瑣的雕版程序，且能根據需要隨意放大縮小，上海也及時與世界接軌，故促使《康熙字典》一類珍籍得以方便印行。

還有一常見的光緒版，即光緒二十二年（1896年）上海點石齋以“久敬齋”藏《康熙字典》為底本的石版本。

民國期間，《康熙字典》的出版與當時的政治背景頗有關聯。民國政府早期曾明令禁用清政府學部教科書和其他書類。故當時一些大的書局在重印《康熙字典》時都不能公開以“康熙字典”題名。民國二年（1913年）上海錦章書局刊印的“康熙字典”題名《新訂增篆字典》（全6冊）。民國十六年（1927年）上海廣益書局出版的“康熙字典”題名為《增篆中華字典》，但在首冊扉頁印有“民國十六年春月修正康熙字典”字樣。這里似乎微妙地傳達了“禁令”已見松動的信息。到民國二十九年（1940年）時，該廣益書局則可以堂而皇之地影印刊行殿版《康熙字典》了。此版本分軟、硬兩種封面，共四冊，同以上所有版本不同的是，其一改線裝為洋裝（現代裝法），用紙也是機制的，已與現代無異了。

新中國成立后，為適應教育和學術研究的需要，《康熙字典》也曾以多種版本形式印行。

康熙字典》自問世以來，版本眾多，據不完全統計有100多種，現擇其要者簡述如下。

（一）四十二卷，康熙五十五年武英殿本，以地支分十二集，每集三卷，冠

以“總目”、“檢字”、“辨似”、“考異”，尾附“補遺”、“備考”。后世之本皆出于此。

（二）四十二卷，道光十一年武英殿本，王引之校改本。

（三）四十三卷本，即康熙五十五年武英殿本＋《字典考證》。

（四）道光殿本影印本＋《字典考證》＋《康熙字典考異正誤》。

（五）道光殿本標點整理本。以道光殿本為基礎，參校別本。

（六）《〈康熙字典〉通解》，道光殿本為底本，作了校勘。

（七）北京師范大學出版社簡化字、橫排版，1997。

（八）現代檢索注音對照，中國檔案珍藏版，中國檔案出版社，2002。

（九）康熙字典，中華書局，2004-6-1。

（十）康熙字典（上下卷，中州古籍出版社，2006-10-1。

（十一）《康熙字典》修訂版，社會科學文獻出版社，2008-4-1。

（十二）現代制作的電子版

《康熙字典》電子版有3種。上海書同文康熙字典、臺灣漢珍、北京中易。

七． 后續修訂：

《康熙字典》完成后，僅在清道光七年（1827年）修訂過一次，由清代著名學者王引之奉旨校勘，共訂正了書中錯誤2588條。

在《康熙字典》面世的近300年中，僅有日本學者渡部溫和我國著名學者王力對其發表過勘校專著，共進行了萬余條校勘。

2008年4月，社會科學文獻出版社完成《康熙字典》300年來的第二次修訂，以王引之校訂本為底本，在渡部溫和王力兩學者的校勘基礎上，利用Unicode國際標準中的58000個字符，在字形方面首次對《康熙字典》中13000多個字頭進行了共計兩萬多項增補和修訂，并針對其原有的47043個字頭，逐字進行了異體字的字際關聯工作，使這部修訂版同時可作為異體字字典使用。

社會科學文獻出版《康熙字典》修訂版共收錄漢字57557個，比《漢語大字典》多收錄約3000字。此外，原書中數千個有音無義或有義無音的字，通過此次修訂校勘首次得到解釋或注音。與修訂同步進行了《康熙字典》數字化，使用適合現代人閱讀的橫排方式，對每個字除保留傳統反切法注音外還標注了現代漢

語拼音，并在文中加入標點以消除缺乏句讀帶來的閱讀障礙。通過數據光盤，讀者只需輸入簡體字，就能準確檢索到該字的古字以及它出現在《康熙字典》原書中的位置，方便了研究者使用。

八． 出版價值及影響：

《康熙字典》問世后，社會影響巨大。它的文字、音義、書證被廣泛引用，它的體例也成為了后世出版字書的藍本。作為中華文化的重要參考文獻之一，《康熙字典》具有極高的研究價值。1716年成書的《康熙字典》收字四萬七千零四十二個，是歷代字書的集大成之作，可以滿足讀者閱讀和研究古典文獻時查檢的基本需要。

作為中國古代第一部收字最多、規模最大、價值最高、影響最廣的大型漢語字典，是中國辭書史上的一座豐碑，對中國辭書編纂史具重大意義。收字宏富，收字量超過以前任何字書；音切、字義和例證搜羅較豐富，注有出處；注意對漢字結構的分析和詞義的辨析；對以前的字書既有承繼，亦有發展。

參考這本字典能協助資訊科技界去編制中日韓越統一表意文字及統一碼字體，有助現代出版業及電腦字型發展。

第四篇：《康熙王朝》觀后感

新聞二班0801403014王 劍 夕

那個王朝 那些事

——《康熙王朝》的伏筆

我是一個不喜歡歷史的人，這一點讓我在寫這篇文章時，糾結了很久。因為《康熙王朝》我只聽說過，并沒有看過，甚至沒有去了解過。最恐怖的是，我的歷史一團糟，我連康熙的基本資料都不了解。所以，我只能去惡補，上課看完一遍以后，我回去又認真地再看一遍，這樣我才敢動手寫這篇文章。

《康熙王朝》，是一部毀譽參半的電視劇。準確來講，是支持多于批評吧。喜愛之人，大多為陳道明的演技所折服；而批判之人，則是對其中漏洞百出的歷史問題感到憤慨。舉個例子：第二集中，孝莊對索尼說了一句：“有我孝莊在，這天塌不下來。”懂點歷史的人應該知道，“孝莊”是大玉兒死后，康熙封她的謚號。一個人活著時，如何稱自己的謚號呢？

當然，這些都是跟我的主題不相關的旁支。就這次作業的主題，我總歸該講點隱喻、象征之類的東西。康熙——年少登基，十四歲親政，智擒鰲拜，裁撤三藩，三征葛爾丹，收復臺灣。這樣一個光照列祖列宗的皇帝，小時候也是一樣的與眾不同。

開片就是小時候的玄燁在太監們的伺候下，在湖面上滑冰，看上去很開心，也很“春風得意”，呼喝著奴才們。可是，聯系康熙親政后一系列的大動作，不難知道，康熙的帝王之路，并不是一帆風順。開片的場景，或許我們可以理解成，這象征著康熙的“如履薄冰”——在他的前半段帝王生涯中，一路征戰，小心翼翼地應付內憂外患。

緊接著，我們的“孝莊”太后出現了，伴隨著孝莊的出現，讓我感覺到這個歷史上赫赫有名的女人是怎樣的魅力與魄力。孝莊一邊修剪著花花草草，一邊對著佟妃說：“你呀，別看這些花開得茂盛，那也是盛極初衰啊。”又說：“你看，那盆花多好看啊，今兒好看，明兒好看，今兒比明兒好看，一天比一天好看。”這盛極初衰的“花”想必就是在暗示董鄂妃命不久矣。染上天花的董鄂妃果真熬不過病魔，撒手歸去，也帶走了順治。而這盆“一天比一天好看”的“花”，或許是指佟妃，也或許是說孝莊自己。因為隨著順治的皈依佛門，玄燁的登基，佟妃順理成章地成了皇太后。沒執掌到鳳印，當個皇太后也不錯。而孝莊也因輔助-1-

玄燁，開啟了康熙盛世，流芳百世。作為一個古代的女人，能做到這個份上，確屬不易。孝莊，她修剪的是花草，又不僅僅是花草。在這個王朝，順治管理著朝廷，孝莊“修剪”著后宮。她明里暗里地對這些后宮中的“花花草草”提點、打壓著，她修剪得越來越順手。

董鄂妃咳嗽著出場了，她的身上，帶著濃重的封建女性的奴性。她是依附著順治而生，她重復著說自己一生的遺憾——沒有給順治留下一個皇子。或許她只是單純想“認子沖邪”，她想要活下去，因為她擁有順治的寵愛，她不想就這么去了??

廷試——試出了玄燁的才華，試出了順治的儲君人選，更試出了玄燁的未來。睡在龍椅上，并且讓龍椅因他而動。這是自前明皇帝起就未移動過的龍椅，卻為了玄燁，打破了這個規矩。或許，是“天之神器”的威力；或許，是“天上星星、地上龍脈”的靈力，總之，這樣做，暗示得不能再明顯了，玄燁——就是大清王朝第三代接班人。

玄燁說，漢人的文化也是天言。這無疑讓順治帝很惱火，可是，玄燁說的難道真的就沒有道理，顯然不是。恰恰相反，正因為玄燁的話擲地有聲，玄燁的“腹有詩書氣自華”，讓行森刮目相看，也讓順治下了立儲之心。“滿漢”，這是一對矛盾又共生的存在。如何才能處理好？我想，玄燁在這里已經思考著，唯有滿漢文化的交融，才能真正讓人民享受到安定與幸福。這也是康熙生涯的一個重要特征。

“我本西方一衲子，奈何落入帝王家”。這是順治對自己的評價，也是他最后踏入佛門的根源。行森大師說：“皇上只因塵緣未了??”好一句“塵緣未了”，這唯一的塵緣就是暗指董鄂妃吧。而隨著董鄂妃的仙逝，果然，順治帝了絕塵緣，皈依佛門了。君權與神權的雙重統治，天子是“天之神器”，是神的代表，他的權力就是天在行駛權力。順治帝說自己“前世真的是一名僧人”，那他就真的是了。他就可以借由這點，不管整個大清王朝，遁入佛門。有人質疑，可是沒有人敢真的做出什么。這是“神意”，更是“圣意”。

“墻角數枝梅，臨寒獨自開。遙知不是雪，為有暗香來”。蘇麻喇姑——用一首詩贏得了孝莊的贊賞，也用這首詩開始了自己不同凡響的人生。是梅就非雪。這就是她人生的寫照。她不僅僅是一個宮女，她代表了更多，象征了更多，矛盾

得也更多。《康熙來了》中對蘇麻喇姑的誤讀是比較多的，但是蘇麻喇姑的確是康熙一生中，最重要也最吸引后人關注的女人。她既是康熙的宮女，卻又像姐姐那樣愛護著、照顧著康熙。在缺失母愛、父愛的童年中，是蘇麻喇姑不離不棄，始終陪伴在康熙身邊，給他最忠心的關愛。

玄燁得了天花，佟妃跪求佛祖，孝莊恥笑她騙佛祖：“有些事是注定的前世因緣，求是求不來的。”孝莊應是不喜這位佟妃的。前兩集中，就有幾次直接說到佟妃就是一直想當皇后，而此處更是暗語，告訴佟妃，她這輩子是沒有這個命得，因為上輩子沒有修來這個因緣。雖然后來佟妃當上了皇太后，烜赫一時，但還是應了孝莊的話“求是求不來的”，她果真沒有皇后的命。

雖說，這部劇中有太多歷史的硬傷，可是仍然不妨礙這部電視劇成為大眾喜愛的對象。想必，除了演員的演技外，劇情的設置也是有其一定的吸引力。我有一個不好的習慣——看片子時喜歡不停地猜劇情。這樣容易搞得看的過程中沒有一點驚喜。《康熙來了》也不落窠臼，盡管只看了幾集，劇情還是被我一一猜想了出來，驚喜少了很多。其實，就個人而言，我不是很喜歡這部電視劇。但是，受眾喜歡這一類氣勢恢宏的史詩類電視，那么，就讓《XX王朝》飛一會兒吧！

第五篇：《康熙傳》讀后感

《康熙傳》有感

康熙大帝，即愛新覺羅·玄燁，是歷史山上在位最長的一位皇帝，也是我認為在眾多皇帝中最有風度的一位男皇帝，而當我讀了《康熙傳》這本史書后，對康熙的崇敬之情更是油然而生……

首先他的風度表現在“孝”字上。玄燁8歲喪父，10歲喪母，是祖母孝莊皇太后一手帶大的。祖母很是寵愛這個小孫兒，更是注重他的成長。玄燁還不到5歲，孝莊就派侍女蘇麻喇姑專門教他滿語。此外，玄燁的“飲食，動履，語言，”都以帝王的標準，皆有規矩。太皇太后嘔心瀝血地輔佐和培育他，提醒他行走坐臥應當如何有規矩；叮嚀他何為人君，如何行政用人，治國平天下···可以說是玄燁最親，最敬重的人，所以祖孫二人的感情特別深厚。在孝莊晚年，玄燁經常會陪她去湯泉修養。有一次，在路上突然下起了大雨，小路泥濘，馬車很不好走。為了皇阿奶的安全，玄燁跳下馬車，親自推車。他腳曼在泥土中，雨水打在臉上，一步一滑地吃力走著，孝莊看著很是心疼要他還是上來吧，但玄燁卻已堅定了信念，就這樣一直推到了湯泉地。這時，有人悄悄地告訴他，皇后和他視為掌上明珠的唯一嫡子——年僅2歲的小阿哥承祜突然病亡。聞這一噩耗，玄燁受到了很大的震動，多日情緒低沉，郁悶難解。但為了讓祖母安心療養，他始終不敢告訴孝莊，臉上也沒露出絲毫痛苦。玄燁對祖母的孝心與敬重十分深刻，體貼。在祖母面前，絲毫感覺不到他是一位皇帝，沒有架勢，沒有尊貴，只有一片熱枕的孝心，純樸的情意。作為一個皇帝，這是非常難得的！

其次，康熙帝的風度便體現于他的“節儉”。他認為，良好的社會風氣的樹立是保證民生安定的重要前提。所以，康熙本人就是這樣一個勤儉樸素的人。一個外國

人看到了康熙個人日常生活曾寫下這樣的感受。他說：“中國皇帝或者因為他擁有無窮的財富，或者因為他疆土的廣闊富饒，說他是一位最有勢力的君主也許是沒有人反對的。盡管是這樣，他真正用于自己身上的一切遠遠談不上奢侈。就其個人有關的方面看，那種恬淡素樸簡直是沒有先例的。除了循例供奉的東西外，他毫無奢求，他滿足于最普通的菜肴，從未有過絲毫的過度，他的淡薄超過了人們所能想象的程度……他的衣著除了幾件宮廷常見的過冬黑豹皮襖，雨天氈制外套（在中國視為最粗制的服裝），夏天的麻布短褂外，就剩幾件最平常，最普通的絲綢衣服……總之，在它周圍的一切，人們絲毫感覺不到那種其他亞洲君主處處都要擺出來的窮奢極侈的排場。”這就是那個外國人對中國皇帝康熙的評價。是的，康熙不為個人妄費分文，完全是處于賢明地節約，以便把金錢用于的國真正的需要。他深信君主的威信和真正偉大應當較少的借助于外在的豪華，而更多的是在與他道德的光輝。我想這樣的偉大是很多皇帝做不到的！

而最讓我欽佩的還是康熙的才智。在先帝病逝前曾委托索尼，遏必隆，蘇克薩哈，鰲拜四位大臣一同輔佐還未親政的小皇帝玄燁。一開始，四個元老有事共同商議，齊心協力輔佐小皇帝。可當資望最高，位列班首的索尼一病逝后，鰲拜便開始濫用康熙皇帝的權威，胡作非為，愈益囂張，專橫跋扈，甚至就連比他行位高的遏必隆都要讓他三分。眼看鰲拜的爵位一加再加，害死蘇克薩哈，私自劃分土地，欺君專權，威懾群臣，堵塞言路，根本不把孝莊太后和玄燁放在眼里。但朝廷的文武百官大都出于鰲拜門下。鰲拜“一切政事，先于私家議定，然后施行”康熙幾乎成了傀儡。這一切，卻是年輕有為的康熙化的無法忍受的，康熙清楚如若不除掉鰲拜，他就不能整肅朝綱，也不可能按照自己的旨意推行政務。于是，在康熙八年，也就是在玄燁16歲那年，經過他的反復思慮，他感到要想從鰲拜手中奪

回權力絕非易事。畢竟鰲拜是三朝元老，功赫顯著，所有兵力大權都掌握在他的手中。又是先帝精心挑選的輔佐大臣，經過多年的培植，私黨盤根錯節，他們已嚴密地控制著中央各個要害部門，針插不入，水潑不進。既然硬拼拼不贏，就只能智取了。于是聰明的玄燁用了古人的韜晦之計。他竭力裝作酷愛戲耍，無意于正式的樣子，精心選出一批年輕力壯的侍衛，天天和他們一起耍弄練習摔跤的一種布庫戲。即使鰲拜上奏朝事，玄燁也從不回避。鰲拜屢見這種情景，真以為康熙年少幼稚，好耍武藝，還沒有把心思用在政務上。從此，鰲拜“心意坦然”，他經常在宮中出出進進，從不戒備。一天，康熙覺得時機成熟了，遍布好陣，一切準備就緒，只見鰲拜旁若無人，大搖大擺地獨個兒入朝上奏，康熙來了個冷不防，急用眼神暗示，驀地小侍衛們一擁而上，擒住鰲拜。一時鰲拜被弄得暈頭轉向，當他還沒有明白過來時，小侍衛們早已七手八腳迅速地把他捆綁起來了。之后康熙立即命議政王大臣等勘審鰲拜罪行。最終，經議政王大臣康親王杰書等勘問議定鰲拜罪行三十款，應判死刑。但康熙對鰲拜結黨專權一案的處理是十分通情達理，有策略的。當他看到鰲拜為救自己的祖父皇太極而留下的累累傷痕，油然萌生了憐憫之情，于是寬恕了鰲拜的罪行，改為終身監禁。在智斗和處理鰲拜專權案中，年輕的康熙皇帝已開始顯示出機智，沉著，勇敢與正直的本色，更是讓大臣們刮目相看。在他締造為來的偉業中，終于跨出了成功的第一步！

在康熙即位的六十一年里，雄心勃勃的他以自己的智慧與勇氣，果斷與膽略在平定三藩，勁旅拒沙俄，御駕征漠西，驅逐準葛爾等事件中，依依得到了歷練并且取得了勝利。真正實現了國家富強，天下太平，百姓安康的社會局面。也開創了自封建社會以來的最后一次盛世——“康乾盛世”。在小康熙8歲時的一次臨朝，當這種官員的面，太皇太后問他有什么愿望，他的回答是：“惟愿天下定安，生

民樂業，共享太平之福而已。”贏得全體官員的一致頌揚。果然，還不到二十年，一幅盛世便展現在眼前。康熙帝統一了漢，滿，蒙為一家；又廣泛恩攏重視漢族有才的文人，幾次舉辦科舉考試；他還圖強學習西術，使得中國的物理，數學等科技文化均得到了提提高和發展；和西方人進行文化友好往來……

康熙大帝一生勤儉樸素，愛撫人民。為國家的繁榮，百姓生活的安樂作出了不可磨滅的貢獻。他的風度，他的膽略，他的才智和他的學識以及他對帝國作出的一切將永遠的留在歷史的長河中，記在每一個人的心中……