第一篇：學習八榮八恥(教案四)

市民文明學校教案

（四）牢固樹立“八榮八恥”的社會主義榮辱觀

員工朋友們：

下午好！

今天的培訓，是我們貫徹落實胡書記關于樹立“八榮八恥”的社會主義榮辱觀精神，研究賓館今年接待工作的培訓。首先，我為大家傳達樹立社會主義榮辱觀的精神，請各部門課后認真抓好貫徹落實工作。

上半年，賓館各部門認真落實上級有關會議精神和工作部署，不斷拓展經營銷售工作范圍和深度，積極創新工作方式方法，領導人員廉潔自律、查處違法違紀案件、效能監察、源頭治理等各項重點工作都取得了較好成績，在服務企業經濟建設、促進改革發展穩定方面發揮了積極作用。突出表現為，以公開承諾等制度為特征，初步形成了一套較完善的廉政建設制度體系和工作機制;以典型引路和案例警示教育為牽動，全賓館培養社會主義榮辱觀的氛圍進一步形成;弘揚正氣，緊密貼近企業各項工作實際，突出針對性和實效性，取得了明顯經濟效益。這些，賓館黨工團給予充分肯定。在此，我代表賓館領導班子，向辛勤工作服務一線上的同志們表示敬意和感謝！

我們今后一段時間內的總的思路是，貫徹胡書記提出的“八榮八恥”社會主義榮辱觀的具體要求，結合撫順賓館實際，高度重視、突出重點、加大力度，進一步推進加強教育，發揚民主，健全制度，強化監督，創新體制等各項工作。一個企業、一個部門、一個班組、一個方面的工作做的如何、班子狀況怎樣、學習八榮八恥，培養社會主義榮辱觀的好壞，很大程度上取決于“一把手”。特別是從全國、集團公司和公司查辦的案件看，“一把手”發生問題的數量和幾率都呈現上升趨勢，必須引起我們的高度重視。只有將一把手抓住管好，才能綱舉目張，牽一發而動全身，才能抓住學習八榮八恥，培養社會主義榮辱觀和領導班子建設的關鍵。

第一，各級“一把手”要主動自覺地加強自我教育和自我監督，主動自覺地提高政治思想素質和道德修養水平，真正解決好人生觀、事業觀、權力觀和群眾觀的問題

一是要保持淡泊的心態，正確對待權力。如何認識和運用權力，是領導干部人生觀和世界觀的集中體現。我們發現，大部分違法違紀的干部，并不是沒有拼搏過、奮斗過，也曾經取得了突出的業績，得到過組織和群眾的認可，但問題是到了權力的巔峰，并感到春風得意的時候，由于權欲、物欲的多方面誘惑和自我要求的松懈，一步步地發生了蛻變。究其原因，首先是思想道德防線出了問題，把權力當成了利益。所以這樣的干部不可能不去爭權，如果這樣的干部當了“一把手”，班子不可能團結，正氣不可能樹立，單位的經營管理就不可能規范。大家可以觀察到，有的干部一旦從管權管物的位臵下來后，像抽了筋一樣難受。在某些單位機構整合過程中，有的人公開地講，如果干不上某個崗位，給個廠長也不干。其含義不言而喻。而為什么有的干部在同樣崗位上干了多少年也不會發生問題，因為他一沒想編織關系網來保護自己，二沒想從中為個人撈好處，工作只意味著責任和奉獻，所以沒有必要去爭權，也就很容易做到正確用權，正確對待進留退轉。所以希望各級“一把手”，在加強自我修養方面，把如何認識權力、如何用好權力放在自我改造的首位，真正解決好人生的追求是什么，奮斗的目的是為什么。在對待權力和個人利益的問題上，要老成一些，保守一些，平淡一些。做到以平常的心態看名利，以不平常的心態看事業。我們也了解到，個別干部在工作中存在不講程序、不講規則、越權指揮、暗箱操作，甚至干預微觀經營活動的現象，如果不是管理水平低，就是有說不出來的目的。無論是年輕同志，還是老同志，都要珍惜自己的崗位，珍惜自己的政治生命、前途和晚節，過好權力關，少出問題，不出問題，才能走得長一些、遠一些，走得平坦一些。同時，作為各級“一把手”，在企業改革的復雜形勢下，就要認真學習、研究政策和法律。要成就一番事業，要保一生平安，就必須認認真真學法，清清楚楚懂法，老老實實守法。

二是做人要有底線，做事要講規范。主要領導在一個單位和部門具有重要的導向作用，自身的言行和決策稍有偏差，下面就可能會離題萬里。要在復雜的環境中保持操守，就必須分清是非界限，把住政治底線；加強思想修養，把住道德底線；堅持清白為官，把住法紀底線，做到從政有從政的規范，道德有道德的規范，做事有做事的規范。只有守住了這些底線和規范，才能自覺抵制私欲膨脹、利欲攀比和物欲誘惑。我們發現，一段時間以來，有的干部在位臵和待遇問題上心理很不平衡。建議那些心理仍然感到失衡的干部，在不平衡的時候用三個“看一看”來平衡自己：看一看困難職工和低保戶，問問自己，得到多少才算是多；

看一看犯錯誤進了班房的干部，在位時兩三年換房子，總想換位臵，進去后都是8人一間；再看一看殯儀館，手腳都僵直了，來去赤條條，最后剩下什么。古人講，欲無止境，適可而止，知足常樂。如果心存僥幸，就可能再圖僥幸，貪欲遇到誘惑就會演變成放縱和腐化。領導干部絕不能因為手中握有一定的權力，就不以惡小而為之。要慎重自己的言行、人格和名譽，凡事有格、有度。如果滿足于大錯不犯、小錯不斷，其結果必然是“小洞不補、大洞受苦”。因此，作為一把手，都要經常想一想、查一查，反省一下，自己的交往是否正常，工作的心態是否正常，權力的運行是否正常。要穩住心神、管住手腳、擋住誘惑，純潔社交圈、凈化生活圈、規矩工作圈，老實做人，踏實做事，清白為官，不蹈前車之鑒，不犯同類過失。

三是主動接受監督，敢于接受監督。對于“一把手”來說，既有監督的權力和責任，也有接受監督的義務。即使是沒有問題的干部也要自覺接受監督，因為道德修養不會一勞永逸，接受監督是無條件和全天候的。既然是“一把手”，就要有“從我做起、向我看齊、對我監督”的底氣。有句老話，叫不做虧心事，不怕鬼叫門。當干部，切忌管人頭頭是道、管自己馬馬虎虎，甚至當面是人、背后是鬼。為什么有極個別的干部，一方面熱衷與跟黑社會結交，與執法執紀部門保持一種特殊關系，一方面挖空心思向上找靠山，無非是搞隱蔽的權錢交易，無非是期望出了問題可以得到保護，不出問題可以升遷。我們說，如果行的端、做的正，有什么好怕的，如果沒有陰影為什么怕見光。本來是鬼怕人的事，結果在個別干部身上變成了人怕鬼，說明這樣的干部還不如鬼。干部的官德，就是履職守法，要有修養、行的正。切記為官不謀商，謀商不做官，做人就要堂堂正正。你有本事自己去掙錢，老百姓也佩服你；你用權力掙錢，人們唾棄你。所以，雖然表面上同樣為官，但修養不一樣，水平不一樣，最終的人生軌跡也不可能一樣。干部的形象樹好了，職工群眾才會有信心、有干勁，才能在全公司上下形成眾人拾柴干事業的氛圍，反之，也會使企業成為一盤散沙。

今年，公司黨委決定，班子成員以及副總以上領導要按照學習八榮八恥，培養社會主義榮辱觀責任制以及中央紀委三次全會的有關規定，人人都作出廉政承諾，接受組織和群眾的監督。我作為黨委書記，是學習八榮八恥，培養社會主義榮辱觀的第一責任人，今天的會上，向全公司作出三方面的承諾：一是對涉及企業利益的各個環節，我不會去插手微觀經營活動，也不允許親屬、朋友或身邊的工作人員打著自己旗號買物資、送煤炭、賣產品、要工程。懇望大家如果發現類

似的問題給予堅決抵制；二是作為一把手，在用人問題上，我一定會做到從事業出發，出以公心，遵守干部選拔任用的標準、原則和程序；三是在學習八榮八恥，培養社會主義榮辱觀方面，我會以身作則，敢抓敢管，也會承擔起第一責任人的責任。以上承諾還將具體細化，并見諸報紙，請全體干部職工給予監督。

第二，各級“一把手”，要切實承擔起抓好班子、帶好隊伍的重任，選好人用好人

為政之要，重在用人。黨政主要領導對班子的整體功能負有不可推卸的責任。培養一批清正廉潔的干部，建設一個勤政務實的班子，是衡量“一把手”作風、能力和政績的重要標志。要從看干部、用干部和管干部三個方面入手，選好人、用好人。

看準一個干部，首先要看是否勤政務實。胡錦濤總書記在中紀委全會上，要求全黨大興求真務實之風，要求各級領導干部要“為民、清廉、務實”。而浮夸、浮躁是務實的大忌，浮躁必然導致浮夸，根源還是領導干部想個人名利太多。所以在選人問題上，需要我們警惕的是，當前，我們的個別領導干部，由于受到社會上或周圍不良風氣的影響，崇尚浮夸，追求捷徑，尤其是對極個別干部不規范的成長經歷，雖然嘴上反對，但心里認可，極力效仿，以至于什么露臉干什么，什么見效快干什么，不愿意沉下身子，踏踏實實地做一些真正使企業固本強基的工作。應該說，如何對待成績，體現著一種境界，如何對待困難，體現著一種作風。不久前，中央已經明文規定，嚴禁各地興建大型廣場和超寬馬路，這表明了中央整治勞民傷財的政績工程和形象工程的決心。政績工程和形象工程，是典型的浮夸行為，嚴重的講是職務腐敗。因此，作為上級組織和主要領導，要全面客觀地考核和評價一個干部的業績和政績，就不能只看當期指標，更要看這些政績能否經得起時間的考驗，經得起歷史的檢驗，經得起群眾的評說。同時，就干部自身而言，即便有了一些成績，也不要說滿說絕，要去除非份之想，常思不足和差距，勇于推功攬過，倡導多干少說甚至干了不說。還要始終保持振奮的精神狀態和良好的心理素質，順境也好，逆境也罷，要學會臨危不亂，寵辱不驚，不能時而意氣風發、手舞足蹈，時而患得患失、萎靡不振。

用好一個干部，尤其不能忽視德的問題。德是一個干部的靈魂和主心骨，核心是黨性、官德和人品。古人講：有德無才者誤事，有才無德者壞事，有德有才者成事。領導干部有德無才的結果是平庸，有才無德的結果是危險，有德有才才是優秀人才。只有既注重工作業績，又重視群眾的口碑和公論，才能把那些德才

兼備的人用到重要崗位上，進而樹立正確的用人導向，營造企業的正氣。在用人問題上，當前從中央到地方，都在嚴厲打擊跑官要官的不良風氣。最近，我們重點剖析了一些領導干部。凡是熱衷于跑官要官的干部，或多或少都有一些問題。有的干部，從成長軌跡看就是畸形產物，來路就不是很清楚，而且每挪動一次位臵就要花很大精力去掩蓋自己的軌跡，因為虛假浮夸、甚至是難以長期掩蓋的問題太多，所以只能上不敢下，上不去也要想方設法去活動，有的干部在一個崗位干的時間越長就越害怕。

要管好干部，首先是要管好班子?！耙话咽帧北仨毘袚饘Π嘧映蓡T監督教育的責任。要日常工作勤溝通，發現苗頭勤提醒，出現問題敢制止。不能煩監督、防監督、躲監督，更不能不敢監督?！耙话咽帧辈桓冶O督的原因不外乎三個：一是好人主義，把一團和氣當作團結，怕得罪人；二是怕連累自己；三是自身就有問題。

第三，加強制度建設，完善對“一把手”的監督機制

解決“一把手”權力過于集中又容易失去監督制約的問題，是學習八榮八恥，培養社會主義榮辱觀的重中之重。我們說加強對一把手的監督，換個角度講也是對一把手的保護。江蘇省連續四任交通廳長在同一崗位跌倒，其中有個人腐敗問題，有體制腐敗問題，也有監督不到位、沒有保護好的因素。統計近年來受到各類處分的領導干部，一些鎮長、經理、縣委書記，最大也不過是“七品芝麻官”，但卻都是一把手。沈陽“慕馬大案”，共牽扯出大小17個“一把手”。由此可見，黨政一把手在腐敗案件中所占比例相當大，對“一把手”的監督刻不容緩。這些實權人物之所以能以權謀私，并屢屢得手，一個重要原因就是監督不到位，制度不落實，其腐敗呈現的三大特征是：“財務一支筆，用人一言堂，大權一把抓”。這也提醒我們，僅僅依靠自我教育、自我監督還不夠，最根本的是要健全制度，依靠制度管人、管事、管權，依靠制度來保護干部。在公司當前的體制框架下，權力高度集中，責任也高度集中。如果沒有一套完善的制度體系來規范“一把手”的用權行為，隨著主輔分離、輔業改制、放開搞活等各項工作不斷推進，新情況新問題將不斷增多，我們在管理和監督方面就很可能出現漏洞。這將是公司學習八榮八恥，培養社會主義榮辱觀工作面臨的新考驗，也是公司發展進程中可能遇到的風險。因此，一定要構筑起全方位的監督防線，創新監督機制，逐步建立結構合理、配臵科學、秩序嚴密、相互制約的權力運行機制。涉及重大決策、重要干部任免、重大項目安排和大額度資金使用等工作，必須要經過集體討論作出決

定，嚴格按規定程序運作。要進一步完善領導干部述職述廉和誡勉談話等制度，尤其是對婚喪嫁娶、職務升遷等重要時期、對職權范圍內出現的重要工程項目、重要人事安排等重要事件要加強監督。這樣才能既保護好勇于探索、敢于大膽實踐的干部，也能堅決懲治借改革之機謀個人私利的行為。

員工朋友們，學習八榮八恥，培養社會主義榮辱觀和反腐敗工作任務非常繁重，希望公司各級黨組織和全體黨政干部，求真務實、大膽開拓、挺直腰桿、放開手腳，把黨政工作的各項任務真正落到實處，以一流的精神狀態和一流的工作作風來創造一流的工作業績，更好地發揮保駕護航作用，開創公司改革發展穩定的新局面。

最后，祝員工朋友們工作順利，萬事如意！

第二篇：學習八榮八恥心得體會(四)

學習八榮八恥心得體會(四)

——**市學習“八榮八恥”心得體會--培養社會主義榮辱觀工作總結按照中央的部署和要求，漯河市作為全國學習“八榮八恥”心得體會--培養社會主義榮辱觀教育活動試點單位之一，從2月24日開始，在全市除黨政機關、農村之外的城市基層單位的全體黨員中開展了學習“八榮八恥”心得體會--培養社會主義榮辱觀教育活動。這次教育活動共涉及基層黨委127個，黨總支85個，黨支部1300個，黨員25971名，其中，下崗失業職工黨員1761名，停產關閉破產企業黨員2565名，離退休職工黨員5519名。側重研究在停產關閉破產企業、困難企業和下崗失業職工黨員、離退休職工黨員中如何開展學習“八榮八恥”心得體會--培養社會主義榮辱觀活動。同時，根據中央試點辦的安排，5月21日啟動了漯河市工商銀行系統學習“八榮八恥”心得體會--培養社會主義榮辱觀活動試點工作。到8月底，試點工作基本結束。漯河市學習“八榮八恥”心得體會--培養社會主義榮辱觀教育活動試點工作開展以來，在中央、省委的正確領導和省試點辦、省蹲點組的精心指導下，深入調研，制定方案，精心準備，適時推開，嚴格程序，扎實工作，大膽探索，認真研究，確保了全市學習“八榮八恥”心得體會--培養社會主義榮辱觀活動試點工作開展順利，發展健康，成效明顯，基本達到了中央提出的“提高黨員素質，服務人民群眾，促進各項工作”的目標要求。8月20日，中央政治局委員、書記處書記、中央組織部部長賀國強同志來漯檢查指導工作，對漯河市學習“八榮八恥”心得體會--培養社會主義榮辱觀活動給予了充分肯定。

一、主要成效

1、探索了新形勢下加強黨員教育管理 的新途徑，黨員素質得到新的提高。廣大黨員通過學習增強了黨性觀念，提高了學習實踐“三個代表”的自覺性。廣大黨員通過學習“八榮八恥”心得體會--培養社會主義榮辱觀，思想、作風有了新的好轉，為群眾辦實事辦好事的多了。據不完全統計，試點工作開展以來，全市黨員為群眾辦實事辦好事25600多件，群眾反映強烈的點問題有420多件已經得到解決。全市有325名黨員通過免費實用技術技能培訓獲得了一技之長。臨潁縣83名下崗失業職工黨員積極參加機電維修、電腦操作、市場營銷等實用技能，目前已有71名重新找到就業崗位。舞陽縣惠方集團有51名黨員在“我為黨旗光榮勞動競賽”活動，先后獲得“競賽能手”、“競賽標兵”或“競賽狀元”稱號。

2、夯實了黨在城市基層的組織基礎，基層組織建設得到新的加強。學習“八榮八恥”心得體會--培養社會主義榮辱觀活動中，全市共新建黨組織52個，撤并黨組織45個，調整或重新任命基層黨組織

負責人76人、成員172人；通過調整、掛靠、接轉等形式，理順了1804名“掛空”黨員的組織關系。城市基層黨組織的凝聚力明顯增強，全市有7193人向黨組織遞交了入黨申請書，是去年同期的2倍。舞陽縣印刷廠停產多年，黨組織處于癱瘓狀態，工廠無人管，組織活動無人問，在活動準備階段，縣經貿委黨委組織力量對原黨支部進行了調整，重新任命了黨支部領導成員，新支部多方籌措資金，積極恢復生產，使一半以上的職工重新實現了再就業。不少基層黨組織負責同志說，是學習“八榮八恥”心得體會--培養社會主義榮辱觀活動讓不少黨員找到了娘家，黨組織去掉了心病，黨組織和黨員共同看到了希望。

3、解決了群眾反映的熱點難點問題，黨群干群關系得到新的改善。學習“八榮八恥”心得體會--培養社會主義榮辱觀活動的開展，使廣大黨員的宗旨意識進一步增強。郾城縣許慎市場黨支部一班人及每位黨員把先進性融入到為商戶實實

在在的服務中，主動為商戶排憂解難。支部書記孫文學把自己的門面房出租給困難商戶并主動減免房租；市燃料公司黨員韓煥敏，主動吸納8名下崗職工人員，在她自辦的公司從事煤炭、液化氣經營，不僅解決了他們的生活困難，而且教會他們經營的本領。市棉麻公司針對職工反映的經營范圍窄、淡季收入低的問題，經過深入細致的市場調查，新開展了軋菜籽油業務，使職工月增收200多元。市物資公司針對全系統困難黨員多的實際，加快鋼材、廢舊金屬、環保用煤等市場建設進度，創造就業崗位個，安排21名下崗黨員再就業，并組織7名下崗黨員參加銀鴿公司招工。市供銷社再生資源有限公司在經營形勢十分困難的情況下，積極拓展業務，多方籌措資金，向勞動部門補交了職工養老保險金萬元。學習“八榮八恥”心得體會--培養社會主義榮辱觀活動中，通過邊學邊改，邊改邊補，誠心誠意征求意見，解決了一批群眾反映強烈的突出問題，讓群眾

看到了試點工作的成效和帶來的可喜變化，維護了黨的形象，密切了黨群干群關系。許多群眾反映：這次活動非常及時，搞不搞活動就是不一樣。

4、找到了黨的建設與經濟建設的結合點，各項工作得到新的促進。學習“八榮八恥”心得體會--培養社會主義榮辱觀活動中，各級黨組織堅持把教育活動與其它各項工作緊

學習八榮八恥心得體會(四)

第三篇：八榮八恥學習

八榮八恥學習方案

時間： 2011年5月20日

地點： 音樂樓301教室

主講人：李薇薇

記錄人：張揚

同學們，應以好逸惡勞為恥，以團結互助為榮、以損人利己為恥，以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。

八榮八恥思想匯報是總書記關于榮辱觀的八個方面，概括精辟，寓意深刻。

八榮八恥思想匯報樹立社會主義榮辱觀，抓住了當前廣大干部群眾普遍關心的一個問題。這是構建社會主義和諧社會一個帶有根本性的問題，體現了在科學發展觀的指導下，將依法治國與以德治國有機結合起來，將經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設融為一體的我國社會主義現代化建設總體布局。

一.八榮八恥思想學習告訴你什么是榮辱觀？

榮辱觀是由世界觀、人生觀、價值觀所決定的。不同的榮辱觀，是不同的世界觀、人生觀、價值觀的反映。榮辱觀滲透在整個社會的生活之中，不僅影響著社會的風氣，體現著社會的價值導向，標志著社會的文明程度，而且對社會的經濟發展有巨大的反作用。

二.八榮八恥思想學習告訴你怎樣理解歷史上的榮辱觀？

榮辱觀念，古已有之。我國古代的思想家歷來十分重視榮辱觀念?！安恢獦s辱乃不能成人”、“寧可毀人，不可毀譽”、“寧可窮而有志，不可富而失節”等等格言警句，都說明古代的哲人志士將榮辱放到了與人格一樣重要的地位。這是我們民族珍貴的思想財富，對我們今天進行社會主義榮辱觀教育也有積極的借鑒意義。八榮八恥思想匯報了榮辱觀念，在不同的時代，不同的民族那里，是有區別的。胡－錦濤同志提出的社會主義榮辱觀，著眼當代中國發展的全局，面向中華民族的未來，緊密聯系當前社會風氣中存在的突出問題，汲取了我國傳統榮辱觀的精華，具

有很強的民族性、時代性和實踐性。

三.八榮八恥思想匯報了社會主義榮辱觀的現實針對性是什么？

一個現代社會總體上是開放和寬容的，但在一些基本問題上依然有自己的底線和準則。現代社會生活多樣性，給了每個人選擇自己生活方式的自由。但不論怎樣選擇，都不能離開做人的底線，都不能顛倒是非，以丑為美，以惡為善，以恥為榮。社會主義榮辱觀是在我們從傳統社會向現代社會轉型時，必須樹立的社會價值觀和個人人生觀。它應當成為我們這個社會的共識，也應當成為每個人做人的準則。

總書記倡導社會主義榮辱觀，其歷史意義同樣不言而喻。那就是在建設社會主義和諧社會的進程中，我們該怎樣在經濟社會發展的同

時，關注人的全面發展——主要是人的素質的全面提高。社會全面發展和人的全面發展是相互聯系、相互作用的辯證統一體，因為人是社會的人，社會是人的社會。社會發展了，構成社會的人并不會自然而然地得到發展。在人的發展和社會發展之間，二者既不是包含關系，也不是主次關系，而是相對獨立、相互并列的兩個方面，是“互為前提和基礎”的關系。經濟社會發展，我們有了科學發展觀作為行動綱領，“轉軌”在今年就要邁出實質性步伐；人的發展呢？同樣需要新的發展觀，一句話，就是社會主義榮辱觀。

學生學習心得

學習了這“八榮八恥”，我深切地感受到奮進的中國，不僅要向世界展示物質文明的豐碩成果，而且要向世界展示我們嶄新的精神面貌。作為祖國的未來和希望，我們應當從我做起，從心事做起，從現在做起。在思想上積極追求上進，明辨是非；在學習上刻苦努力，精益求精；在生活上勤儉節約，節約水電，不攀比；在工作崗位上熱心為同學服務，大膽創新；在行動上堅決反對有損民族形象的丑惡行為，講文明，講禮貌，守紀律，遵守社會公德和校規校紀。讓我們積極行動起來，努力學習科學文化知識，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。自覺把“八榮八恥”作為心靈的準則和行動的指南，弘揚社會主義榮辱觀，共建社會主義思想道德新風尚，為構建社會主義和諧社會貢獻力量。

榮辱觀心得體會——從“發展觀”到“榮辱觀”

中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席胡錦濤在兩會討論中關于樹立社會主義榮辱觀的重要論述，引起了會場內外的強烈反響。如果說，按照“五個統籌”，堅持以人為本，樹立全面、協調、可持續的發展觀，是指導新時期經濟社會建設的科學發展觀，那么，“八個為榮、八個為恥”就是現代公民應當樹立的正確價值觀。榮辱觀是關于光榮與恥辱的一種道德評價標準。一個人如何看待榮與辱，反映了他的人生觀和價值觀。“榮”即光榮或榮譽，“辱”即恥辱。榮辱觀可以說也是中華傳統倫理學中最基本、最一般的道德

范疇，以孔子、孟子、荀子為代表的先秦儒家，在兩千多年前就提出了以“仁”、“義”為標準的榮辱觀；管仲的一句“倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱”更每每為后世道及。此外，諸如“寧可窮而有志，不可富而失節”等著名格言，也都包含著強烈的榮辱意識。在不同的歷史時代、不同的社會制度之下，都有各自不同的榮辱觀；在今天的公民道德建設實踐中，新型榮辱觀顯然是不可或缺的一環。

中華民族是一個有著強烈榮辱感的民族。在我們的社會里，是非、善惡、美丑的界限不能混淆。否則，社會和諧不起來，經濟發展不起來，民族精神振作不起來，國家也強盛不起來。錦濤同志提出的“八榮八恥”，旗幟鮮明地指出我們應該堅持什么，反對什么，倡導什么，抵制什么，應當成為每個公民應有的價值取向和行為準則。

例如，熱愛祖國，我們就要從熱愛家庭、班級、學校、家鄉和環境做起；服務人民，我們要從服務父母、老師、同學和長輩做起；崇高科學，要從刻苦努力學習、發奮成才做起；辛勤勞動，要從主動做家務事，積極打掃班級、學校清潔衛生做起；團結互助，要從學會合作，學會相處、關心同學、樂于助人做起；誠實守信，要從不撒謊不騙人、不弄虛作假、說話算數做起；遵紀守法，要從守校紀班規做起；艱苦奮斗，要從勤儉節約、不同他人攀比、珍惜每一分錢、每一粒糧食、每一滴水、每一張紙做起。

第四篇：學習“八榮八恥”

學習“ 八榮八恥 ”心得體會

中共中央總書記胡錦濤在政協民盟民進聯組會上關于樹立社會主義榮辱觀的講話中提出： “ 以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以團結互助為榮、以損人利己為恥，以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。”

胡錦濤總書記在全國 “ 兩會 ” 上提出的 “ 八榮八恥 ”，導向鮮明，概括精辟，內涵深邃，振聾發聵，充分體現了新時期的社會主義榮辱觀和價值觀，具有重要的現實指導意義。

榮辱觀是對榮與辱的根本看法?！?榮 ” 指光榮或榮譽，“ 辱 ” 指恥辱。中華民族是一個有著強烈榮辱感的民族。從恥食周粟的伯夷叔齊，到無顏面對江東父老的項羽；從恥為亡國奴的文天祥，到拒絕美國救濟面粉的朱自清 …… 無數錚錚傲骨的人物，在中華歷史上演繹了無數可歌可泣的事跡。張思德、雷鋒、焦裕祿、孔繁森等一批批優秀共產黨人，閃爍著一個個平凡而光輝的名字，每一個姓名都代表一段感人的故事。他們公而忘私，助人為樂，敬老尚賢，無私奉獻，張揚著道德的大旗，聳立著一座座人格的豐碑。

孟子云： “ 無羞惡之心，非人也 ”。古人說： “ 民無德不立，政無德不威 ”。有德，是修養，是文明，是基石；無德，是無信，是卑鄙，是自滅。我們致力發展的社會主義市場經濟，是一種秩序規范的經濟，更是一種道德高尚的經濟。我們現在最缺的資源，不是有形的物質，而是無形的道德。當前，在樹立榮辱觀、加強道德建設方面，我們還存在著不少問題，比如：對信念與實惠，奉獻與索取，競爭與合作，效率與公平，社會責任與個人利益，向前看與向錢看，黨性原則與市場經濟原則等問題，許多人認識模糊，是非不清，拜金主義、享樂主義、極端個人主義思想滋長蔓延，有的人見義不為、見死不救、為富不仁，有的人重金錢重實惠而輕名譽輕人格，有的地方假冒偽劣商品和社會丑惡現象泛濫嚴重等。這些問題的存在，最根本的就是榮辱觀缺失，是非、善惡、美丑不分。這些問題的出現和蔓延，對社會道德體系造成了沖擊，損害了社會風氣，也嚴重影響了經濟社會的健康發展。

春風化雨，潤物無聲。樹立新時期的道德觀，必須將 “ 八榮八恥 ” 走進內心，融化在自己的實際行動中。最近，市委倡導要大力開展城市文明建設工程活動，廣大公民要積極參加以 “ 講文明，樹新風 ” 為主題的城市文明建設活動，主動參與 “ 希望工程 ”、“ 志愿者 ”、“ 手拉手 ”、“ 春蕾計劃 ”、“ 扶困助殘 ” 等公益活動，從自己做起，從小事做起，加強自身修養，加強人格錘煉，為弘揚社會新風、促進社會文明進步盡職盡力。學習“ 八榮八恥 ”心得體會

“ 八榮八恥 ” 是 2006 年 3 月 4 日胡錦濤同志在看望全國政協十屆四次會議的代表時，就社會主義榮辱觀發表的重要講話中提出的。“ 八榮八恥 ” 的內容是：以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥；以服務人民為榮，以背離人民為恥；以崇尚科學為榮，以愚昧無知為恥；以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥；以團結互助為榮，以損人利己為恥；以誠實守信為榮，以見利忘義為恥；以遵紀守法為榮，以違法亂紀為恥；以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥?！?八榮八恥 ” 在兩會內外引起熱烈反響，說明我國經濟社會發展的階段性特征，彰顯樹立社會主義榮辱觀的必要性。社會的深刻變革，經濟的快速發展，文化的相互激蕩，對人們的思想觀念、生活方式和價值取向產生了多方面影響。熱愛祖國、積極向上、科學文明、團結友愛，是我們社會精神風貌的主流。但也要看到，不明是非、不知榮辱、不辨善惡、不分美丑的現象還大量存在，不僅嚴重敗壞了社會風氣，也阻礙著經濟社會的發展。在我們的社會主義社會里 , 要引導廣大干部群眾特別是青少年樹立以 “ 八榮八恥 ” 為主要內容的社會主義榮辱觀。對引導全社會遵守基本的道德規范，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀提供了一個準繩。“ 八榮八恥 ” 是對中華民族傳統道德的精辟概括，同時又賦予其鮮明的時代特征，乃傳統美德和時代精神的有機結合，是辯證唯物主義世界觀、價值觀和人生觀的生動體現，是匡正當前從政道德、社會道德、社會風氣的重要指導原則。在社會主義精神文明建設進程中，具有里程碑式的重要意義，對明確是非、善惡、美丑界限，推動形成良好社會風氣，具有重要的現實指導意義。

樹立社會主義榮辱觀，要從貫徹落實科學發展觀、促進經濟社會又快又好發展的高度，從全面建設小康社會、實現中華民族偉大復興的高度，深刻認識倡導良好風氣、促進社會和諧的現實緊迫性和極端重要性，把社會主義榮辱觀作為思想道德建設的核心內容，貫穿于精神文明建設的全過程，體現在經濟、政治、文化和社會建設的各個方面，使之成為引領社會風尚的一面旗幟。

樹立正確的榮辱觀，是形成良好社會風氣的重要基礎。胡錦濤同志以 “ 八榮八恥 ” 為主要內容的社會主義榮辱觀，具有很強的思想性、指導性和現實針對性，集中體現了愛國主義、集體主義、社會主義思想，體現了社會主義基本道德規范的本質要求，是中華民族傳統美德、優秀革命道德與時代精神的完美結合，是我們黨關于社會主義道德建設思想的繼承和發展，是進一步推進精神文明建設的重要指導方針。

廣泛宣傳 “ 八榮八恥 ” 為主要內容的社會主義榮辱觀，使之家喻戶曉、深入人心。把社會主義榮辱觀的要求滲透到人們日常工作生活中，引導人們明榮辱之分、做當榮之事、拒為辱之行，使弘揚社會主義榮辱觀在全社會蔚然成風。推動全社會形成知榮辱、樹新風、促和諧的文明風尚。良好道德風尚的形成是一個逐步積累的過程，樹立社會主義榮辱觀是一項長期的任務。要立足當前、著眼長遠，引導和規范社會道德生活。求真務實、改進創新，持之以恒、常抓不懈，促進良好社會風氣的形成和發展。

我堅信胡錦濤同志 “ 八榮八恥 ” 為主要內容的社會主義榮辱觀，是推動全社會形成知榮辱樹新風促和諧的文明風尚和激發民族前行的強大精神動力，通過全國人民的共同努力，“ 八榮八恥 ” 為主要內容的社會主義榮辱觀將深入全國人民心中，將會同當年毛澤東同志提出的 “ 三大紀律八項注意 ” 一樣，起到偉大的作用。

第五篇：八榮八恥(教案)

牢固樹立“八榮八恥”的社會主義榮辱觀

授課人：孫曉霞

一、教學目標：

1、學習“八榮八恥”內容，增強大家愛國主義感情。

2、學習“八榮八恥”內容，培養大家社會主義責任感。

3、學習“八榮八恥”內容，培養大家集體主義精神。

4、學習“八榮八恥”內容，爭做合格的教師。

二、教學安排：一課時

三、教學過程：

各位教師：

下午好！

今天的學習，是我們貫徹落實胡書記關于樹立“八榮八恥”的社會主義榮辱觀精神，研究學校今年教育工作的培訓。首先，我為大家傳達樹立社會主義榮辱觀的精神，請各教研組課后認真抓好貫徹落實工作。

當前，全國人民正在進行以“八榮八恥”為基本內容的社會主義榮辱觀教育。針對各地在教育活動中提出的各種問題，各種思想上的疑問，我們對社會主義榮辱觀，從八個問題，從“八榮八恥”八個方面進行深入的解讀。

愛國主義是千百年來一個民族逐漸培養起來的，對自己祖國深深的熱愛是一個民族的凝聚力、團結力、向心力所在；是社會公民道德建設的基礎。在今天這個時代，為什么要大力加強愛國主義教育呢？

總體來說，面對著加快現代化建設，實現祖國統一、維護世界和平與推動世界共同發展這樣三個大歷史任務，必須加強愛國主義教育。這是從總體來說。面對著加快現代化建設、實現祖國完全統一和推動世界共同發展這樣三大歷史任務，必須加強愛國主義教育。這是總的要求，那么細講，則分三個問題來講：

一、加快社會主義現代化建設，勝利完成全面建設小康社會，構建社會主義和諧社會，建設社會主義新農村和建設創新型國

家，這樣四大戰略任務，必須大力加強愛國主義教育。

不斷提高中華民族的凝聚力和創造力，以同心同德，共同完成歷史賦予中華民族的偉大任務。那就是我們今天面對著四大戰略任務：全面建設小康社會、構建和諧社會、建設社會主義新農村、創建創新型國家這樣四大戰略任務。我們需要加強愛國主義教育，使全黨、全民族同心同德，增加我們的凝聚力、創造力，共同完成時代賦予我們的偉大歷史任務。

二、面對著實現祖國統一大業，必須大力加強愛國主義教育。不斷打擊危害祖國統一大業的言行，使愛國、統一、反分裂成為全民族的共同的價值標準。這是第二點。

三、面對著維護世界和平，推動著世界共同發展的歷史任務，必須大力加強愛國主義教育。

新的世紀以來，西方有些敵對勢力仍在對中國打著“西化滲透”的牌，推行什么“松土工程”，認為中國馬克思主義、社會主義這個土壤太板結，要通過西方文化和宗教文化對中國的文化土壤進行“松土”，推行什么所謂的“新疆工程”、“西藏工程”，在我們國家統一方面始終制造著麻煩，明里暗里對中國有了動作。因此，我們必須在全國加強愛國主義教育，不斷地增強自己的凝聚力。

中國現代化建設的發展，一方面，在今天的情況下我們仍然面臨著西方經濟實力和科技因素的壓力。他們的經濟實力比我們的強，他們的科技優勢比我們的明顯，他們的人均收入和家庭生活水平比我們的高。面對著這樣一個現實，產生己不如人的現象和思想狀況，有的時候是很正常的。有的時候西方就利用這一點，別有用心的在中國做文章。因此，我們必須加強愛國主義教育，提高全民族的自信心，艱苦奮斗，再奮斗個半個世紀，迎頭趕上去。

同時，一方面我們不如人家，另一方面，中國也在一天天走向世界，引發世界格局逐步發生新的變化。中國的崛起，對世界格局發生了悄悄的影響力，全世界有很多方面都提出來中國威脅論。有很多輿論和言行對于我們中國的發展，對于中國的崛起，感到很不舒服，很不愿意接受我們強大這個現實。面對這樣一個現實，我們中國人民也需要加強自己內部的愛國主義教育，以團結一心，應對來自世界各方面的挑戰，推動世界共同發展。

上述三點，是今天加強愛國主義教育的原因，面對著加快現代化建設，面對著實現祖國完全統一的大業，面對著來自世界方方面面的挑戰和推動世界的共同發展，我們必須大力加強愛國主義教育，這是今天加強愛國主義教育的現實意義和他的時代要求。那么，我們在講完為什么今天要加強愛國主義教育之后。第二個問題我們要講怎樣加強愛國主義教育。怎樣加強愛國主義思想教育

總的思路是以國旗、國歌為主線，以五千年華夏文明和當代中國人民的奮斗為基礎，構建一線雙基的愛國主義教育核心。一線就是以國旗國歌為主線；雙基，一個基礎是五千年的華夏文明，另一個基礎是當代中國人民的奮斗，這樣一個格局。那么，具體解讀：

一、以國旗國歌教育為主線。那么為什么以國旗、國歌的教育為主線呢？因為今天的中國是社會主義中國，五星紅旗是社會主義中國的標志。我們今天提出的愛國主義教育，主要是教育全國人民，教育全黨同志，加強對社會主義祖國的熱愛。不管是我們在國內的各種大型會議上，還是在國際的各種大型會議里和運動會的國旗升起的時候，總伴隨著激動人心的國歌的奏響。因此，今天的愛國主義教育必然是以國歌國旗為主線。

二、以五千年華夏文明為基礎進行愛國主義教育。以國歌國旗為主線進行愛國主義教育是第一方面，第二大方面是以五千年華夏文明為基礎進行愛國主義教育，這是第二方面。華夏文明五千年，中華民族的五千年的奮斗中，綿綿不息，自強不息，創作了博大精深的華夏文明。它是我們的民族之根，民族之魂。因此，我們進行愛國主義教育，必須要發掘這一博大精深的優秀傳統文化。那么，中國傳統文化在今天看來，它有三種表現形式。第一種表現形式是傳統文化作品，比如說《二十四史》，比如說四書五經，比如說唐詩宋詞等等。第二種表現形式是歷史文化古跡。

比如說故宮、長城、大運河、承德的避暑山莊等等。第三種表現形式是當代人創作的歷史文化作品，是二十世紀，二十一世紀的當代人創作的歷史文化作品。比如說《漢武大帝》、《康熙大帝》、《乾隆下江南》等等。

三、以當代中國人民的奮斗為基礎進行愛國主義教育以當代中國人民的奮斗為基礎進行愛國主義教育，我想要抓好兩大方面的工作：、是抓好典型，抓好中國人民奮斗的業績。、是抓好中國思想文化建設的黃金時間段。我們的愛國主義教育，有它的黃金時間段。一般的講，7、9、1這三個年代是中國思想文化建設的最佳時間段。

教師們，學習八榮八恥，培養社會主義榮辱觀和反腐敗工作任務非常繁重，希望公司各級黨組織和全體黨政干部，求真務實、大膽開拓、挺直腰桿、放開手腳，把黨政工作的各項任務真正落到實處，以一流的精神狀態和一流的工作作風來創造一流的工作業績，更好地發揮保駕護航作用，開創公司改革發展穩定的新局面。

最后，祝教師們工作順利，萬事如意！