第一篇：論平凡

論平凡

時代的尖端，科技的潮流，每個人的心目中或多或少都有對自己的期許。想當位當紅炸子雞的：明星；默默無名的：平凡小卒；眾所皆知的：大英雄。每個人的生命都可以─很不一樣︹ 不甘于平庸、天生的叛逆，為了得到贊賞都可以促使我們想變不一樣。瀟灑、風光、不單調這是和人一樣時得到的報酬和獎賞；弄巧成拙、太過引人注目、遭人忌妒這是和人不一樣時束縛你的枷鎖。離開平凡的人間飛往的是不平凡的地獄或是天堂？得到的是敗草還是鮮花？會擁有眾多的朋友或造就所謂的高樹多悲風？這種矛盾的心情使我們難去做下結論，一去改變是可以得到全部、也可以將一切歸零；勝利或失敗、飛往天堂或被打入地獄，全看我們是否改變︹ 偉人的轟轟烈烈、平凡小卒的簡簡單單都可以成為我們的生命，全看我們是否改變。求取利益時知道利益之分；希望平靜但不擾亂他人，愛好自由卻不違反法紀。這不都是平凡的根本嗎？但說起來容易做起來卻難。希望獲得但知道滿足；好逸惡勞，卻了解一分耕耘一分收獲；想要成功但了解要付出。也是平凡的基本嗎？卻也是說起來容易做起來難。可見要平凡也不容易何況是不平凡呢？偉人的人生皆從平凡開始，不安于平凡，要如何達到不平凡。平凡絕不意味低賤，也不代表貧瘠，平凡不過是一切的開始、平凡不過是最初的根本。平凡卻快樂才是生命的真諦︹Α 科技的尖端、時代的潮流，每個人的心中都有小卒的簡簡單單。平凡或不平凡都可以是我們快快樂樂的過完這一生，但，要記得平凡中也可以孕育出偉大和崇高！在平凡中也可以請出動人的生命樂章。平凡好比雨后的彩虹，簡單卻又豐富！現在開始我也對平凡抱著一絲絲的憧憬。

第二篇：作文題目：論平凡

釋放

花落，那是一種釋放。它釋放自己承受的壓力與世人投來的喜愛目光；釋放同類怨恨的詛咒；釋放自己的一切，放下一切閃耀的光環，為求做一個平凡的花，悄悄的釋放自己，無需在百花中爭艷，也無需得到他人的認同，因為自己內心的想法才是最重要的——我認為自己美，那百花池中定會有屬于我的位置。

許多人只知道釋放的含義，卻永遠不懂得如何去釋放。因為這些人往往總是忘不掉自己的成功，只會忘掉自己的失敗。這樣的人他永遠不會知道釋放自己會給自己帶來多么大的幫助與樂趣。一個人的世界是封閉的，是個人的世界是需探索的，百個人的內心世界是需你用心交換的，如果你一味的只了解自己，不去發現自己，那么你永遠都不懂得自己的內心世界。如果你只在自己的內心世界去俯瞰自己的天空，不去探索他人的世界，不去仰望他人的天空，你永遠不明白什么才叫“井底之蛙”。你也不明白自己會有哪些不足。如果你打開自己的內心世界，積極的去探索他人的世界，學習他人的“世界構造”，這樣你的人生已經在完美的道路上。

也有一些人懂得釋放，寧可不要以前的光環，也要做一回平凡之人，做自己“內心”最想做的事，那就是“田園生活”。他們寧可放棄自己的所有利益，也不破壞自己的內心想法。這樣的人俗稱“圣人”，雖稱“圣人”，因為他們追求內心世界，明白世人的存活法則。且懂得什么時候該放下，什么時候去舍棄。明白許多“圣人”難懂的大局觀。有時卻不足以稱“圣人”。因為這些人中有一小部分是害蟲，渾身充滿了銅臭與權欲味。這些人有時去危害社會，擾亂人民的正常生活。這些人雖都釋放自己，懲罰自己洗刷心靈，做一個平凡人。為何我們平凡不能在平凡的人們，卻永遠遵守“至高無上”的道理。人們的思想永遠達不到：我活在世上，本就是快樂的。我就是活在這世上的唯一本錢。如果這樣的思想人們理解了，我想釋放自己不難。

釋放，顧名思義：釋放內心，釋放一切光環。做平凡的人。只有這樣，你才會有樂趣。花開，不一定是炫耀，因為那是最后的綻放

第三篇：論路遙平凡的世界

因為要準備課前演講，所以又看了一遍《平凡的世界》。第一次看是在高三，正是學習最緊的時候。哈哈，現在承認也無所謂了。當時晚上好像還沒開晚自習，回家以后寫完作業再就怎么也學不進去了。漫漫長夜何以為繼？看小說吧。于是某個周日我揣著20塊錢走進一家舊書店，尋摸了一圈之后猛然發現大名鼎鼎的《平凡的世界》，當即掏5塊錢買書，再花兩塊五買個雞蛋果子一起帶回家。書的第一章便是就著雞蛋果子看完的。此后每天晚上寫完卷子就開始看書，一個禮拜就看完了。故事很吸引人，讀著孫少安和孫少平艱難奮進的經歷，又激動又感動，覺得渾身上下都有勁，想吶喊，明天一定要好好學習，大學畢業了一定要好好奮斗。讀到田曉霞被洪水卷走的那段，身上都冒汗，我還希望她抓著的那塊木板能救她一命，但最后路遙還是讓她“死”了，當時我這個心情真不知道該怎么形容??翻到最后一頁，合上書發呆，腦子里全是書里的場景。蕩氣回腸啊！忍不住翻到第一頁從頭再看一遍。

所以這次讀應該是是第三遍了，經過了這么長時間，這中間又不斷地接觸各類中外作品，感覺眼光大變。再看《平凡的世界》，也比初次閱讀更加冷靜和深入了一些。下面就要說一說現在我對這本書的看法。

《平凡的世界》受到極多讀者的喜愛，這不用說了，它受歡迎的原因，我想最主要是兩點。第一，它是最傳統的現實主義作品，也就是最寫實的作品。他描寫的農村生活是靠逼真的細節白描組成的，基本上完全忠于現實生活，誰看了都會說“寫得真好，那時候生活就是那樣的。（即使讀者也沒經歷過）”而且它的語言樸實無無華，非常親切，我們看了都覺得孫少安和孫少平就是活生生的，因為他們生活的環境被寫得活生生的。因為真實，所以感動，孫氏兄弟的人生經歷就顯得很可信。《平凡的世界》的讀者基本上是青年和青少年，是在校學生或者辛苦打拼的底層青年，看到這樣的故事，自然而然地就聯想起自身的經歷和處境，從而引發他們強烈的情感共鳴。而且書寫得又是明明白白，實實在在，把對讀者的接受條件降到了最低，基本上誰都能看懂，誰看了都覺得寫得真寫得好，所以《平凡的世界》會有如此巨大的閱讀群體。

第二，《平凡的世界》傳達的價值觀念，或者說表現的主題思想是中國人普遍認同的：勤勞勇敢的善良人通過誠實勞動和不斷奮斗，最終會豐衣足食出人頭地。這本書里沒寫什么壞人，就連王滿銀也遠遠算不上壞人。大家都是苦出身，在那么一個年代，終于能夠從祖輩待了一輩子的土地上走出去，憑自己的努力告別貧窮，改變命運，這是多么大的一個希望！中國人勤勞奮斗的美德表現得淋漓盡致。另外，孫少安孫少平，都是正直純潔的好青年，是中華民族傳統美德的化身。在我們的價值觀里，道德和功業緊密地聯系在一起，我們希望那些有本事掙家業的都是孝慈仁義的好人。因此《平凡的世界》深深地契合讀者的心理期待，尤其是在現在這個社會道德滑坡嚴重，價值觀念缺失的時代，《平凡的世界》在我們心中重新喚起了對傳統美德的認同，從心底激起我們對美好情操的向往之情，我覺得這真一種是偉大的德育。《平凡的世界》“勸人學好，教人向善”，誰能說不是好書呢？既有價值認同，又有閱讀快感，這樣的作品自然受讀者歡迎。

以上兩點就是《平凡的世界》獲得巨大成功的主要原因。盡管在讀者中口碑極好，影響極大，《平凡的世界》在文學史和批評家的眼里卻沒有什么重要的地位，主流文壇對它的評價一直不高，重要的文學史著作也不提及。這是評價標準不同造成的。學術界看待文學作品的角度更加側重于文學本身，拋開社會影響僅僅分析文學技巧的話，《平凡的世界》顯然有很多不足。比如故事情節有點老套拖沓，語言缺少變化，一些人物（比如喬伯年）寫的不夠豐滿等等。在我看來它最大的問題就是理想化傾向嚴重。雖然它放映的是現實生活，作品風格也是現實主義，但它只達到了外部表現的真實，內在的故事情節和人物形象其實是童話式的。明顯的表現就是故事很單純，人物理想化。孫氏兄弟的奮斗歷程，讓人覺得一路下來“順理成章”，這里面也有愛情，但很像“才子佳人”的套路。總的說，它的情節不缺乏跌宕起伏，但是讓人覺得是為了主人公形象的刻意為之。故事情節固然都是編造的，但是一旦設定了這個環境，人物就必須在此邏輯下發展，高明的作家會讓人物“活”在他的情境里，因此人物的命運就有了由環境決定的“必然性”，這是內在邏輯上的真實。而《平凡的世界》就缺少令人信服的“必然性”，有的地方就顯有點得假。另外，這種童話式的故事和理想化的人物限制了小說的深度，它只表現了個人的生活奮斗和愛情破折，很有限地贊頌了某些道德品質，除此之外很難看到對社會和人性的揭示。總之缺乏更深刻的現實主義表現力。我覺得《人生》才是路遙最好的作品，《平凡的世界》不是。以上便是重讀《平凡的世界》發現的的主要不足。當然，這只是一家之言。別人對這個觀點無論持何種否定態度也都是有道理的。在閱讀的時候我當然不會斤斤計較什么“故事結構”、“語言變化”之類的東西，這都是純粹的理性分析。作為一部小說，《平凡的世界》各方面都很不錯，是正經的優秀文學作品，其缺點是相比較而言的。況且，這種缺點，某種程度上恰恰成了它的優勢。比如它童話式的內在情節，雖然缺乏批判力度但是符合大眾的審美心理；它大體順序的敘事結構雖然顯得單調缺少技巧，但正因為它不設置太大的懸念，所以也不會降低再次閱讀的趣味，讀者會感到故事怎么讀都很平淡樸實，把注意力放在那些優點和思考上，反而增加了魅力；它單純理想化的人物形象雖然缺乏立體感，但是讀者看來印象很鮮明也很明確，反而有助于人物品質的凸顯和主題思想的表達；它雖然沒有進行更深層次的人性揭示或社會批判，但明確地表達了對人生奮斗和傳統道德的贊揚，這不夠深刻但也絕非淺薄。讀者不需要思考什么太深奧的問題，能在書中得到領悟和感動，得到撫慰和激勵，這就很足夠了。

因此，《平凡的世界》在文字技巧上的“缺陷”反而變成了它容易被最廣泛夫人讀者大眾接受的優勢。它簡明易懂，真誠質樸不故作高深，表達的思想符合讀者的心理需求。與其說它勝在文學的技巧上，不如說它勝在傳播的優勢上。《平凡的世界》講的是困境中以個人奮斗來改變命運，不管時代如何發展，這都是每一代青年人集體面臨的人生問題。那些求學者，打工者，面臨艱苦社會的年輕人，在他們苦惱、彷徨、失意的時候，一本《平凡的世界》能給他們帶來多大的共鳴和感動，多大的激勵和鼓舞，就像我自己初讀時那樣，他們又會對這本書產生多么強烈的熱愛！我在很多盜版書攤上都看到過《平凡的世界》，可見在這背后還隱藏著一個更加巨大的閱讀群體。一本書能夠達到如此地步，路遙地下有知該當何等欣慰！《平凡的世界》不是

經典誰是經典呢？在如此強大的社會影響里面前，文學史的“學術低評”顯得蒼白無力。誰也沒有資格為一本書蓋棺定論，時間才是優秀作品最好的證明。《平凡的世界》究竟能不能暢行百代，到底是不是一塊真金，這只有讓時間去慢慢驗證。

第四篇：論《平凡的世界》中的平凡情感

苦難世界中的人性美

----論《平凡的世界》中的平凡情感

摘要：路遙的《平凡的世界》包含了豐富的情感內容，閃耀著一種熠熠發光的“人性美”，路遙小說最激動人心、最令人難忘、令人陶醉的就是其中的情。那種對生活貧乏所引起的自卑、自強的感情，還有那朋友之間患難與共的關切之情，兄弟姐妹之間的血濃于水的骨肉之情，亦或是戀人之間的心心相印、可歌可泣的愛戀之情，無不以其真實可信感動著，牽動著讀者的心。

關鍵詞：人性美，平凡的世界，愛情，親情

觸人心靈的《平凡的世界》，最激動人心、最令人難忘、最令人陶醉的就是蘊含其中的這份情——那種對故土、對親人、對朋友、對戀人的剪不斷理還亂的人間之情，情意綿綿的人性之美。這樣一部作品的最大價值也就在于此——品讀文本并獲得精神的震撼，是人的情感回歸人性美的剖析和展現，平凡靠近優美，在這平凡的世界中，讓我們震撼的也是那純真的人情美。

一、用平凡的人物挖掘善良樸實的人性光輝

個人成長的苦難經歷和人生體驗對作家的創作有著直接的影響。作家路遙出生于陜北山區的一個貧困家庭，從小就品嘗了生活的艱辛。在他七歲那年，由于家境貧困無力供他上學，父母將他過繼給了伯父。年少的路遙未能享受到父母的疼愛和兄妹之間的親情，而這些情感的缺失都成為作家內心深處最渴望的東西。于是作家便將這些美好的情感寄托在創作中，在虛構的世界中完成他對情感的追尋。作家自己曾說過：“我更多地關注他們走向新生活過程中的艱辛與痛苦，而不僅是達到彼岸后的歡樂。”而作家所經歷過的苦難抗爭成為作品中主人公一次次悲劇命運的參照，在一定程度上決定了他創作中永恒的濃郁的人性美。正是對苦難生活的體驗成為作家創作的基礎，而這些基礎在文學作品中表現了對高尚道德和人性真善美的追求。《平凡世界》中，描繪的都是一些平凡人物的平凡生活，這些生活的瑣瑣碎碎看似毫無意義可言，可是在這些細瑣的事情卻是包含了這些平凡人物樸實的人性光輝。他們是歷史的創造者，推動著歷史的發展，為人民做出了偉大的貢獻。在他們的身上，有著廣大人民的優良傳統和特點，在他們身上，充分揭示了勞動人民身上蘊含的人情美和人性美。

孫玉厚，一個踏實而又勤勞的典型的農民代表，他雖然出身于農民家庭，受過各種苦難，但是他沒有像一般農民那樣阻擋孩子追求自己夢想的權利，即使在家庭最困難的最需要幫助的時候他也任由孫少安去外面的世界追求自己的夢想，再苦再難他也支持著孩子們的想法。他任勞任怨，不辭辛苦，省吃儉用，只為孩子有個美好的未來，他是普天之下最優秀的父母的代表；潤葉，一個賢惠善良的女人。她一直深深地愛著少安，就是在少安結婚之后很長一段時間里，她都不能從感情的泥沼中走出來。一方面是李向前一家的熱情進攻，另一方面是自己對少安的癡情的不可自拔。這種愛情的煎熬，在她和李向前結婚之后的幾年內一直沒有結束。她被動選擇了自己的婚姻，同時也踏進了一個充滿內心矛盾和失意的世界。在向前發生車禍之后，她才死了那份青春的癡情，默默回到了丈夫的身邊，照顧著殘廢的丈夫，在以后的生活中，她也逐漸找到了平平淡淡的幸福；李向前，一個愛情的失意者，他雖然在最開始得不到田潤葉的接受，可是他卻依舊支持著潤葉，任勞任怨，一心一意的付出，對她的父母和弟弟關懷也關懷備至，多么偉大而又寬廣的胸懷。他沒有因為愛情的挫折而頹廢，他把他的熱情都放在工作上，盡心盡力；秀蓮，一個大方熱情而又吃苦耐勞的女性，她雖然識字不多，可是卻通情達理。當她在知道丈夫和潤葉的關系之后，她沒有為這件事耿耿于懷，而是拿出自己僅有的一點錢為她買禮物。在艱苦的生活中，雖然和婆婆有些小沖突，但是她卻依舊盡自己的孝敬著他們，照顧著他們，盡著自己的職責；蘭香，一個勤奮好學的孩子，對生活充滿了熱情，在那種貧困的條件下，她依舊不拋棄不放棄，相信付出總有回報，最終沒有辜負大家的期望出人頭地，在苦難面前，她不退縮，依舊為父母長輩著想；??這些普普通通的人物，他們沒有經歷過什么驚天動地的大事，可是從這些平凡人物的身上，我們卻能真真切切的感受到我們偉大的人民身上的熠熠光輝，那種純樸的性情和晶瑩碧透的心。雖然在作者的筆下，他們不管男女，老少，美丑，貧富，這些勞動人民有著這樣或那樣的缺點，可是作者卻沒有從根本上否定他們，沒有把他們推向道德的深淵，而是從正面挖掘他們的的美德，凸顯他們的人性美顯現著一個民族的光輝，在平凡中捕捉偉大，讓我們從這些質樸的農民身上看到了最純真的本性。貫穿整個小說的有一種重要的品質，那是人性和善良，這是一個值得提出并深思的問題，路遙在小說中描寫了很多人情冷暖，有丑惡的一面，更多的和宣揚的是人善良的本質，人與人之間互助的精神，和一種自我犧牲的悲壯，與物欲橫流的當代社會形成鮮明的對比。有人說，人性中很多唯美的品質只有在艱苦的環境中才能體現出來，很難說在這個方面我們的社會是在前進還是在退步。少安不管在自己貧困潦倒的時還是在自己發達以后，都盡力去幫助同村需要幫助的人，王世才在煤窯里為了徒弟的安全丟掉了性命，可愛的曉霞在奮不顧身的營救一個小孩時被洪水卷走，少平當初冒著生命的危險救下了一直與他不和的跛腳女子，最后為了工友犧牲了漂亮的臉蛋，這一切的一切不由得讓人內心為之一顫，這是一種深深的人生的感動。在我們的生活中仍然有很多善良的人，很多感人的事跡，他們確實存在，不過隨著社會的發展進步，人們的世界觀，價值觀一次次的被顛覆。在為物質生活忙碌的同時，我們是不是都應該在合適的時候，冷靜下來，從新審視一下我們的人生觀和價值觀？是不是應該以一顆更善良和真摯的心去對待周圍的人？就像小說中田二說的“世事變了”，人心變了，不管怎樣，我們的精神文化不應該走向貧瘠，它應該與物質文明共同進步。

二、用平凡的挫折高揚凝聚仁愛的旗幟

在那片黃土高原上，人民不僅要經過自然的洗禮，同時也要經遇社會的考驗。挫折，是人生必須經歷過的一道關卡，沒有經歷過挫折的人就不會長大。“人”在熬過必須的考驗之后,往往能更有效地關注遠大的未來,關注理想的目標,使“人”奮發向上并為追求理想而奮不顧身。①在路遙的筆下，可敬的勞動人民沒有被挫折給嚇壞，而是挺起胸膛直面這些攔路虎。在這種剛毅的性格和不屈的精神中，讓我們又見到了這群勞動人民的另一種人性美。當孫少安的磚廠第一次遭遇挫折面臨停產，村民們抱以隔岸觀火的態度時，孫少安也很彷徨，措手無策，他的焦急也無人能訴說，只有他那賢惠的妻子給他以安慰和鼓勵。他沒有放棄，在海明那些冷嘲熱諷中，在村民的不妥協中，他毅然挺立，最終和妻子一起重建他們的輝煌。是妻子的仁愛和家人的支持，使他挺過這次危機。他由一個本是無邪的孩子在生活的洗禮下變得越來越堅強越來越成熟，挫折，使這個農家的孩子越來越懂事，最終肩負起家庭的重擔。在家人的幫助下，他也越來越勇敢，他的仁愛精神也在生活得苦難中得到高揚。

孫少平，這個執著著要去外面打拼自己的天地的漢子，經歷了一系列的事情之后，他也不愿堅守在自己的家鄉，他不愿和父母一樣過著臉朝黃土背朝天的日子，孫少平擔心會在農村小生產者的汪洋大海里失去“自我”,所以,在返鄉之際,內心充滿了焦慮、痛苦以及渴望獻身的沖動。②他希望在大城市里能夠有一份屬于自己的天地，可是他卻不知道要想在打城市扎根立足是要付出代價的，在那時候農民要跳出農門,只有三條路可走:一是被招工當工人；二是參軍當兵；三是上大學。這很少的機會也帶有很大的壟斷性。農民處在一種高度同質性和固化的狀

③態,就象一個個一模一樣的馬鈴薯,被裝在人民公社的麻袋里“。在陌生的城市里打工，他并不知道在前面等待他的是什么，他只知道會比當農民更苦。赤手空拳，不名一文，一腳踏進了一無所知的城市，少平開始了他艱難的求生之路。沒有經歷過這種捉襟見肘的逼仄，不知道其中的惶恐、茫然、沉重、苦難，甚至是絕望。但他挺過來了，找到了第一份工作，并且獲得了曹書記夫婦的好感，任何回報都是以付出為代價的。我們不能忘記少平在朝陽溝背石頭的那一幕，那種鏡頭給我們每一位讀者都會留下難以磨滅的印象:陡峭的山坡上，一巨石下的男孩身形變成了一張弓，幾乎與地面平行，臉上寫著本不屬于他這個年齡的艱辛與苦難，身體上留下了本不屬于他這個年齡的傷疤。剛剛畢業的貧苦少年，得用多大的毅力才能戰勝這樣的傷痛。路遙就像是一把剛剛從苦難的磨刀石上退下來的鋒利的刀，把不朽的文字鐫刻在文學史上，鐫刻在讀者的心里。最后孫少平成了一名礦工，但井下陰暗、潮濕的環境，且時時都存在著危險;井上孤獨、寂寞的生活，這也是需要堅強的毅力來忍受的。孫少平沒有被這些苦難所壓倒，相反，他再一次堅持下來了，并且從這些苦難中由單純幼稚走向了堅定成熟。挫折，再一次磨練了他的意志，讓他最終成為一個成熟的男人。

三、用平凡的愛情抒寫濃郁感人的真愛真情

文藝作品很重要的一點是情感把握，“情感把握是文學創作的基本原則之一，它要求作家對自己的創作對象作情感性體驗和評價。情感把握作為一種主體心理過程，內隱著人的政治、經濟、文化、倫理、宗教和審美等社會性需要與態度，以及由此而形成的對社會生活的情感性評價。”④愛情是人類生活中美好的事情之一，平凡世界里的愛情，總是充滿了坎坷，總少不了磕磕碰碰。真摯的愛情，也總是要經歷一些磨難，最后才能品嘗愛情甜蜜的果實。短暫的美好和永恒的苦難相比，甜蜜顯得那么奢侈，美麗也總是要留下憂傷。在這部作品中，作者用亙古不變的愛情故事來表現人性的真誠善良。在愛情的世界里，感性和理性的沖突時藝術表現的不變話題，路遙用愛情描來使善和愛有機結合起來。

孫少安和潤葉的愛情是甜蜜和溫馨的，這是一種真愛，是心靈的相通與交匯，是情感的依戀與交融；他們清楚，要想達到最后的結合，要想最終能夠走在一起，他們注定要克服太多的幾乎不可能克服的困難和障礙，注定要超越現實的許多東西；他們的愛包含著更深的矛盾和痛苦，現實是無情的，不是他們愛的不真不深，也不是他們太世俗，而是現實生活的邏輯性注定他們難以結合，即使結合，他們之間的巨大差異也將會給未來的生活帶來無盡的矛盾和痛苦。可是在現實的逼迫下，他最終還是選擇放棄，他無法跨越他心中的自卑情感，阿德勒曾經給自卑情結的內涵進行界定，他說：“當個人面對一個他絕對無法適當應付的問題時，他表示他絕對無法解決這個問題，此時出現的便是自卑情結。”⑤所以少安轉而與另外一個門當戶對的農家女子秀蓮結合。對于一個普通人來說,只好聽命于生活的裁決。這不是宿命,而是無法超越客觀條件。在這個世界上,不是所有合理的和美好的都能按照自己的愿望存在或者實現。這種非常求實的生活哲學,使他把生活看得很透。“自卑感并沒有淹沒掉他的主體意識，而是使他更加清醒地意識到自己所處的惡劣的生存環境和自己所占有的極其卑微的生存位置。從現實的巨大的落差中產生的心理失衡便激發為一種頑強不屈的抗爭力量，渴望通過對環境的改造，徹底改變目前的屈辱狀態。”⑥所以,他沒有沉溺于不現實不切實際的理想中而任意放縱自己的感情。在理想與現實的矛盾中,他只能忍受著內心的痛苦,非常冷靜地平息了感情的騷擾，積極地在生活中把握一份真正屬于自己的平實的美滿,告別了亦真亦幻的愛情。所以說,實實在在的日常生活,每天的勞動,演繹著他的愛情,也決定了他的愛情,把自己的命運與對方緊緊聯系在一起,毫無保留地獻出自己的一切,即使受盡艱難困苦,心里也感到甜蜜和幸福。可以說,這種愛情是一種傳統意義上的愛情,質樸而淳厚。在那特殊的年代，用情感戰勝理性，這需要很大的勇氣，勇于突破世俗的觀念去追求自己的幸福。孫少平和田曉霞的愛情也歷經坎坷，少平要超越自己觀念中的自卑以及兩人在現實中的巨大差距，田曉霞則要超越世俗的觀念、地位、物質利益的羈絆。孫少平不像他哥哥一樣，在那段美好愛情開始之前選擇放棄，他勇于抓住機會，即使他和田曉霞的愛情在那時候看來是門不當戶不對的，可他不害怕世俗的眼光，依舊珍惜和呵護著這段感情，他堅持守望著，直到田曉霞的意外死亡。曉霞的犧牲激起他內心深處最深沉的愛，最終他們之間的愛情在曉霞的犧牲中得到永生。所以，在曉霞犧牲后孫少平沒有像失去郝紅梅時情緒像狂亂如“哈姆雷特” ⑦。田曉霞為了孫少平也不顧大小姐的身份，毅然的孫少平走到了一起，也心甘情愿地等待著這個掏炭的男人。田潤生，這個不羈的男生，在愛情面前，沒有被家庭的壓力和輿論的壓力所打敗，盡管郝紅梅的出身不好，盡管她還帶著個孩子，可是他都不在乎，他堅決的和寡婦郝紅梅走到了一起；金波，這個浪跡天涯的男生，不管走到哪里，他都始終放不下那個住在他心里的藏族姑娘，盡管他連人家的名字都不知道，可是他心里的這段純潔的感情卻一直堅持著他走下去，他也繼續的找尋著那個美麗的藏族姑娘，一直到永遠。金秀，這個勤奮而又美麗的女子，為了自己心愛的男子，她對追求自己的顧養明不顧一屑，她勇于表達自己的愛戀。這些平凡而又偉大的人們在愛情的世界里，用感情超越了理性，用愛情譜寫了一首首真情的詩章。

四、用平凡的交際表現動人心魄的人間大愛

在那片黃土高原上，我們可以看到這些平凡人們的喜與痛，感受到他們的卑微和崇高。路遙在一種比較寬松的情節關系中盡量容納原汁原味的生活，展現出人生的意蘊和情調，展現出人情的溫馨和美好。作品憑什么來打動別人的心靈？最主要的是作家對生活，對藝術，對讀者要抱真誠的態度，否則，任何花言巧語和藝術翻新都是枉費心機。

《平凡的世界》以其質樸平時語言和真情的演繹塑造了孫玉厚一家人相濡以沫的生活圖景，展現了人與人之間的親情、友情、愛情以及陌生人之間的同情。孫少安千辛萬苦辦了磚窯場后，雇傭了村里許多人，此時少安想到政策是政策，人情還是人情，作為同村鄰居，怎樣自己鍋里有肉，而心平氣靜看著周圍的吞糠咽菜？這種樸素的鄉親意識，使少安升騰起某種莊嚴的責任感，而這種責任感則

⑧使人性美得以升華。孫少平奮不顧身地從洪水中救出傷害過他的侯玉英，從供銷社保釋郝紅梅。以打掉碗為代價，把打工妹小翠救出火坑，并拿出自己僅存一點的血汗錢送她回家。當師傅煤礦遇難后，他覺得師傅家的全部災難，也就是自己的災難，并對惠英嫂家庭負起了“全部責任”，這可說是絕對無私的仁愛美德。再如李向前，他癡愛田潤葉不求回報，連潤生也說兩年來，他跟著姐夫學開車，姐夫不管姐姐如何對他不好，卻像親哥哥一樣看待他。姐夫真是忠厚人，不僅對他家，就是對世人都有副好心腸。他常對人說，人活在世上，就是要多做點好事，做了好事，自己才能活得心安??言語之中無不閃耀著人性善的光環。同時這群黃土高原上的人們也充滿社會責任意識，當孫少平勸阻哥哥不要和胡永合到省城投資拍電視劇，孫少安卻說錢來自社會，到一定時候，就有必要將一部分錢再給予社會，哪怕是無償地奉獻出給社會。這何嘗不是以“國”為家、以“社會”為家的社會責任感？再后來，孫少安捐款修建學校也同樣印證了這一點。田曉霞為了挽救人民的生命、財產，在洪災中獻出了年輕的生命。“國家興亡，匹夫有責”，這就是人情美的精神境界升華。

孫少平在十三歲的小姑娘小翠身上也同樣體現了陌生人之間的愛，他不忍小翠受到包工頭的污染而把自己僅有的一百元錢送給她，以讓她遠離那個骯臟的地方，回到自己的家。田曉霞更是對人類懷著一種深沉的愛，當她看到洪水中的小姑娘時，竟不顧自己安危而去救她，她用自己的生命挽救了別人的生命。路遙在《平凡的世界》中真誠地表現了這些普通人在平凡的社會關系中的情和愛，使讀者的情感與之共鳴，使讀者在此平凡的社會中看到人性的美，從而使作品產生了更加動人心魄的情感魅力。彌漫在路遙這部作品中的人性美，正表現著他強烈的使命感，表現著他對堅韌不拔的青春生命的悲憫和誠摯的厚愛，對吞噬、損害人們的邪惡勢力和桎梏人們心靈的野蠻力量的憤懣和抗爭，對人生意義不斷深入的領悟和體察。雖然未曾踏足過世風樸實的鄉村世界，但《平凡的世界》卻是路遙先生筆下的“世外桃源”，有著樸素的人生態度，既相互尊重又相互幫扶，無論高低貴賤，無論順境失意，都保持友善和愛。“讀者們從孫少平略顯平淡的人生中，卻能夠深深地感覺到，他的內心生活象哲人一樣深邃，充實，不管他做什么，環境多么惡劣，他的精神游歷始終沒有停止過。他絕不是一個僅僅在塵世中走過的人物。事實上，整部小說就象是孫少平善行的展現，精神的求索，在這一過程中，他內心的世界日趨完善，猶如神明走過煉獄。”⑨從中不難看出，他在作品中所展現的人性美是可以感召任何一個時代的，因為這種平凡世界中的永恒的人性美可以給我們平凡人以難得的溫暖和有力的撫慰，可以讓我們生活得平凡而幸福，可以還這個世界以些許溫情。

愛和善可以包容一切，使人情變得博大，這些人物形象大都是充滿愛心和責任感的“好人”，幾乎沒有十惡不赦的“壞人”，這些“好人”總能克服重重困難，走向希望的彼岸；即便存在一些道德、性格、生理缺陷的人物，但作者還是沒有從人格上根本否定他們，路遙所一貫堅持的現實主義之”徹底素樸性“,一方面被某些人認為盡管”直面現實犀利、囊括生活廣博,兼之有揭示人的命運和洞悉人的心靈的多種功能",⑩沒有按慣常模式將其置于道德極端，相反卻從正面意義上凸現其人性美的特質。

五、用平凡的親情抒發苦難中人類的溫情

在苦難的歲月里支撐人們堅強地生存的除了愛情之外應該是那份感人至深的親情。濃濃的親情，一種能治療靈魂深處創痛的最好藥劑。他們正是依靠這種血濃于水的親情才能從苦難的生存中得到救贖。在孫玉厚一家因王滿銀勞改處于一派慌亂之際，孫玉厚的小女兒蘭香知道自己對家里發生的這件大事幫不了什么忙，便不經大人指派，自己悄悄去喂豬，而后又給灶火旮旯一筐筐撿柴禾。窮困的生活養成了她明事懂禮的心性。她知道豬是全家的命根子，知道自己只有做點實際的事，才能給煩亂中的大人以幫助。所以當蘭香媽驚慌地發現自己在煩亂中忘記喂豬而遭到孫玉厚厲聲訓斥時，蘭香的一句話“媽，豬我已喂過了??”所帶給全家人的驚訝和感動則是可以想象到的。此時孫玉厚老兩口心里像是撞倒了五味瓶，只能看著他們最小的已上了初中可身上還七長八短地穿著舊衣服的孩子而說不出一句話。作者正是抓住在孫玉厚一家遭受重大挫折的時刻，極力表現蘭香對老人的愛心和體貼，把一種讓人感到酸楚而又溫馨暖人的情感氛圍渲染得如此濃郁感人。

在路遙的情感體驗里，對困苦生活中親情之間的這種讓人感到溫暖而酸楚的情和愛，似乎有著特別深的感受。對于為全家而操勞一生渾身都是病的奶奶，孫玉厚全家不僅不嫌棄，而且無限依戀愛護。小時侯少平和蘭香每天都到野地里拔一些帶露水珠的青草葉，把露水珠淋在奶奶的眼睛上。終于有一天，少平用潤葉姐送給他的錢，給奶奶買了一瓶止痛片和兩瓶眼藥水。在忙亂中少平抽空給奶奶點上了眼藥水，他在心里說：“奶奶，如果我長大了，有辦法了，你還活著，我一定叫你好好享幾天福??”。“行路難，不在山，不在水，只在人情反復間”，在如此貧困的歲月里，是小孫子的一片熱情溫暖了奶奶那為貧困生活煎熬得干枯了的心，而奶奶那受到感動的眼淚又讓少平為之心潮翻涌、熱淚盈眶。人間至善至美的真情在這對生活苦難的瞬間照耀中閃爍著動人的光彩。只要有只要有光的地方,世界就不會是冷的。親情給予那個時代下的人們戰勝苦難的信心和勇氣,一回又一回地支持著他們走過生命的坎坷。

六、結語

彌漫在路遙這部《平凡的世界》作品中的人性美，正表現著路遙強烈的使命感，表現著他對堅韌不拔的青春生命的悲憫和誠摯的厚愛，對吞噬、損害人們的邪惡勢力和桎梏人們心靈的野蠻力量的憤懣和抗爭，對人生意義不斷深入的領悟和體察。小說同時也寫到了人性美之后的弱點，期中包括少平和少安發自內心的自卑感，孫玉厚的聽天由命不敢反抗的意識，潤葉不敢面對現實的感情......課不管怎樣，這本《平凡的世界》是路遙先生筆下的“世外桃源”，有著樸素的人生態度，既相互尊重又相互幫扶，無論高低貴賤，無論順境失意，都保持友善和愛。

從《平凡的世界》中不難看出，路遙在作品中所展現的人性美是可以感召任何一個時代的，因為這種平凡世界中的永恒的人性美可以給我們平凡人以難得的溫暖和有力的撫慰，可以讓我們生活得平凡而幸福，可以還這個世界以些許溫情。

參考文獻：

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第五篇：論《平凡的世界中的“農民”形象》

論《平凡的世界》中的農民形象

有這樣一部作品總是讓我久久不能平靜，特別是當夜深人靜一個人拿著這樣一部書寫了人世、人生、理想與現實的書的時候，不禁的我會發出這樣一種作者所描寫的人物和自己的相似度竟然會如此之高的感嘆。不知為何，拿起這本書再放下的時候已然是幾個小時后的事了。它是《平凡的世界》，我的平凡的世界。

像一個在追尋了世界上另一個自己的路上耽擱了太久了的看客，我深深的被這部作品里的故事情節，特別是書中所寫的人物所深深打動，很多時候我是滿眼心酸的走進這部作品的，孫少平的思想、孫玉厚的境遇、孫少安的坎坷等等無時不刻的在我混亂的腦子里游走。我可以這樣理解吧，他們是一個時代的標簽，由于標簽太多，不經意之間我們都莫名其妙的被貼上了形形色色的性格，五顏六色的生活，或苦或甜，或酸或辣，那是一種回憶，一種曾經，一種永遠也忘不了的存在。

直到現在，我還一直在想，《平凡的世界》到底是什么地方吸引著我。孫少平的人格魅力，他的執著，他的愛情，無一不在牽動讀者的眼睛。我也時常會想像自己像孫少平一樣攬工，還有下到井下挖煤，當然我知道我不可能有孫少平的人生經歷，但是我可以具備少平的許多好的品格，一個人吸引別人的是他的品格。我相信勞動可以改變人，孫少平一開始不也是小學教師，后來去黃原攬工，還不是硬挺了下來，在年青的時候吃點苦，會對以后的人生有很多的好處。也許我的身體條件不行，但是我應該有自己的人生目標，并為之不懈奮斗。還有一年的時間我們就要畢業了，我們應該想想以后的路應該怎樣走，不要徘徊不前，也不要妄自菲薄。思考的不多，不深，我只是個學生。

至于說到那個時代的市民形象，在文化大革命的時代背景下，個人崇拜的風行無疑會給老百姓在思想方面的突破造成了很大的困難，現在回過頭去看，已經有了比較客觀的評價。狐假虎威并受過革命教育的孫玉亭，禁不住財富誘惑闖蕩世界的金富，以雙水村中心自居的田福堂??，說到底他們都是農民，很有時代特征的農民；苦受自己靈魂折磨的少平、受過良好教育的新時代青年田曉霞、高中畢業去學習駕駛的潤生??，他們說到底是知識分子，有的被那個時代耽誤，有的搭上了時代的末班車的知識分子。從少安不安現狀開辦磚廠到少平抵不住出去闖闖，很大程度來講，雖然他們是底層的勞動者，但是他們敢于走出那一步才是這部作品的目的之一吧。

這么多人物之中，最讓我感覺得到一絲共鳴的莫過于少平了，當然很多人也有這個感覺，也許這就是我前面講的標簽現象吧。作為一個生活在農村的人來講，少平的很多想法、很多做法我都有過，很多時候我總會問自己，難道我是在讀我自己嗎？這是這部作品的成功之處，也是我無法自拔的原因所在。每當沒有人打擾的時候我就會沉浸在少平的故事里，現實什么的早已經忘的干干凈凈，有的只是在斷斷續續的記憶里搜尋著和此等情節相似的回憶罷了。我會想假如我也生活在那個時代，我會怎么做，我又能怎么做？也許我也是個知識分子，我會像少平那樣受自己心里聲音的召喚，走出屬于自己的一片天？還是老老實實的待在自己那一畝三分地孤獨的老死，一代接著一代??我會不會在那個物資匱乏的年代保持得住精神方面的溫飽，會不會懂事的接過家里的重擔，會不會適時的去想一想自己的愛人，想一想自己未來的方向又是何方？是的，孫少平是這樣做的，甚至比這做的還多，一方面我們可以講他做的不夠，他很脆弱，另一方面可以說那是時代特征下知識分子的通病，誰的本性是這樣的呢？現實和理想的矛盾，這個熟悉的論題又適時的出現在這部作品當中，這部永遠不會發生在現在的作品。

我會慶幸，我們的時代抹過了他們的時代，我也會傷感，我們的時代建立在他們的時代之上。

那時候，我會像孫玉厚那樣整天操持著自己的一畝三分地，整天會為了不至于挨餓而奔走，不敢有一絲的懈怠，勞動是那個時代的命哩！從孫少平下面的這句話里，我想我們可以更加清楚地窺探到那個時代市民的一絲心理，特別是農民的心理：“是的，我二十年來目睹了父親在村中活的如何屈辱。我十八歲就為此而偷偷的哭過。爸爸和他祖宗一樣，窮了一輩子而沒光彩地站到過眾人面前。如今他老了，更沒能力改變自己的命運。現在，我已經有能力至少讓父親活的體面，我要讓他挺著胸脯到雙水村眾人的面前！我甚至要讓他晚年活的像舊社會的地主一樣，穿一件黑緞棉襖，拿一根瑪瑙嘴的長煙袋，在雙水村的閑話中心大聲的說著閑話，唾沫星子濺別人一臉。”典型的時代特征，典型的心理特征，典型的人物特征，饑餓—溫飽—富裕，在那個即將思想解放的地方，究竟還會發生多么大的變化啊？

那句話說行走在今生往世，我竟然不知道旁邊還有一個自己。是啊，好像我就坐在這一個個鮮活人物的旁邊，從他們的言語中思考著他們的世界，他們生活著的世界。這個時候，我變成了他們，他們還是他們自己。不只有痛楚，還有苦澀，也會有甜蜜，那種和現實世界格格不入的甜蜜，可這是存在的，只是太微弱了，微弱到我們不愿意相信會存在一般。這個世界不會承認什么一廂情愿的，就像雖然你一直在這個世界上苦苦追尋另一個自己，但你心里明明知道你只是一廂情愿罷了。

我無法從更深層的角度去解讀些什么，因為我知道我只是個讀者，我只有感覺罷了，當田曉霞被洪水吞沒的時候，假如我是少平的話，我會想：有的時候我就會當世界上的愛人都消失了，盡管我還會為那些感人的故事流一流淚水，但我已經不會再對這樣一個人如此傾心了，呵！難道這就是受傷的感覺嗎？每個人都想找到自己的田曉霞，只是在很多時候，我們都擦身而過，把握現在，珍惜現在。我嘗試著去推測這種現象的背后的寓意，比如一些知識分子還沒有成長就被扼殺，是在批判老天嗎？顯然不是，制度吧，具體到什么制度，我就說不清了。有失落，有失望，也有無奈吧，制度，真是要人命的東西。生活沒有如果，他們的命運告訴了我們。我們每個人的命運都受制于這個時代。我們不能完完全全的決定著自己的命運，我們要做的是怎樣讓我們更幸福。有遠大的理想很好，想平凡的生活也好，這只是我們追求幸福的一種途徑。

是的，我會為那個時代里的每一個人物感染，我感受到了他們的既淳樸又有心計，既想大干一番又安于現狀的人物性格，農民的勞動品性，知識分子追逐內心不平靜的品行，官員的爾虞我詐和務實實干的品性，總之，一切都是變化著的，百廢待興的中國大地，正等著一樣一群人去經營哩！路遙先生說：“有時候當我在都市喧鬧的大街上走過時，我常常會在一片人海中猛然停住腳步，我的思緒回到了遙遠的陜北，我看見荒山禿嶺之間，光著脊梁的父輩們在揮著镢頭開墾土地，我雖然沒有繼承父輩的職業，但我永生崇敬他們偉大的勞動精神，沒有這種精神，就不會有這個世界上的一切，藝術創作需要的也正是這種勞動精神。我們應該具備普通勞動人民的品質，永遠也不喪失一個普通勞動者的感覺。像牛一樣的勞動，像土地一樣貢獻。”那個時代的農民，以及農民的兒子，都在為一些摸得著摸不著的東西勞動著，是信念吧，暫且可以這么說吧，我找不到更好的詞句了。

不知道他們什么時候失去了等待的耐心，內心里總是煩躁不安，像是第一生產隊里那頭生病的老黑牛，他們身體不舒服，他們的思想也不舒服，他們對這個世界的變幻莫測不舒服，然后他們就想去改變，變著變著也就更加煩躁、更加不舒服了。看不到希望是不真實的，是可怕的，幸運的是失望后總能看到希望，就像老話講的那樣：“塞翁失馬，焉知非福。”老百姓終究是老百姓，《平凡的世界》里的老百姓也不例外，就像這部書里說的那樣：“人吶，都有自己一本難念的經；可是不同處境的人又很難理解別人的苦楚。”