第一篇：幸福教育論讀后感

幸福教育論》讀后感

2011-06-21 16:00:48|分類： |標簽： |字號大中小 訂閱

拜讀了劉次林先生寫的《幸福教育論》一書，引起了我極大的共鳴。幸福是什么？這是一個仁者見仁，智者見智的問題，不同的人有著不同的見解。這本書從教育學角度對幸福概念做了創(chuàng)造性的界定，并認為教育與幸福具有天然的聯(lián)系，只是當代教育實踐使幸福與教育的這種天然聯(lián)系受到了損害。劉先生的書中提到，教師的職業(yè)境界有四個層次：一是把教育看成是社會對教師角色的規(guī)范、要求；二是把教育看作出于職業(yè)責任的活動；三是出于職業(yè)良心；四是把教育活動當作幸福體驗。教師的最高境界是把教育當作幸福的活動。教育不應是一種悲觀的職業(yè)，教師不應過愁眉哭臉的陰郁生活，應該是熱情

洋溢、樂觀豁達的。

作為一名一線教師，我覺得幸福感取決于不同人的生活態(tài)度和心境心態(tài)。就像現(xiàn)在有許多人在羨慕教師職業(yè)的純潔穩(wěn)定，而許多教師反而羨慕墻外的豐富多彩，對自己年復一年的工作倍感枯燥、痛苦，甚至可怕到?jīng)]有了感覺，教師職業(yè)幸福感怎么會不下降？于是，可怕的職業(yè)倦怠產(chǎn)生了，工作熱情喪失至使教師的幸福感徹底泯滅。所以，現(xiàn)實是我們的精神始終旋轉于生活的繁雜與喧鬧之中，始終忙碌于生活的瑣碎小事，那就只能為生活的勞作而疲于奔命，離教育的幸福也越來越遠了。

可當我們感受到一雙雙無知的雙眼，因你的引導而閃出智慧的火花時，當我們認真工作時，當我們不厭其煩地教育學生時，當我們細心地關心學生時，當我們幫助他們解決學習和生活上的問題時，我們看到了什么？我們從學生的眼里看到了感激，看到了尊敬，看到了愛戴，我們從領導那里得到了好評，從教師那里得到了肯定，從學生家長那里得到了認可，這何嘗不是一種幸福呢！日復一日，年復一年，伴隨著時間的推移，學生走了又來，來了又走，我們總在重復昨天的故事，也許偶爾的倦怠讓我們迷茫，但當這些莘莘學子又回到母校來看望我們時，我們何嘗不感到幸福呢！孟子所說的“得天下英才而教育之，三樂也”應該是一種幸福。如果我們把教書育人的過程當作是一個旅途，而我們遇到的就是不同的風景，以欣賞的態(tài)度對待它，就能牢牢地抓住教育的幸福。

當一名教師把教育學生認為是一種幸福體驗的時候，就會更大地迸發(fā)出工作熱情，也就能在教育過程中有更大的創(chuàng)造性，這對學生來說也是一種幸福。因為他們的老師會用心探索出一條最有利于他們發(fā)展的道路，他們的進步也就更容易，他們的成功也就更可期待了！學習是學生的核心生活，教育能否給他們幸福就成了他們整個生活是否幸福的主要標準，如果他們享受到了學習帶給他們的幸福，相信他們也能享受到以后生活中的幸福！作為教師，在這個過程中起到的作用是至關重要的，所以教師必須先感受正確教

育學生帶給他們的幸福，因為只有自己感覺幸福的人才有可能帶給別人幸福！

第二篇：《幸福教育論》讀后感

《幸福教育論》首先用全面的人性觀界定了哲學和教育學意義上的幸福概念，認為幸福是人的生理幸福、心理幸福和倫理幸福的辯證統(tǒng)一，是人性得到肯定時的主觀感受。下面是小編為大家收集整理的《幸福教育論》讀后感，希望能夠幫助到大家！《幸福教育論》讀后感一

暑假期間，仔細閱讀內爾·諾丁斯著、龍寶新譯的《幸福與教育》一書，深受啟發(fā)，感慨良多。其中一句話“因為教育是一個使教育者和受教育者都變得更完善的職業(yè)，而且，只有當教育者自覺地完善自己時，才能更有利于學生的完善和發(fā)展”內涵豐富，值得回味。這句話告訴我們，教師幸福，就會潛移默化地感染學生，學生也就會感到幸福。沒有教師的幸福感，就很難有學生的幸福感。因此，教育事業(yè)需要幸福的教師！

怎樣做一個幸福的老師？

我認為，首先要有“苦中作樂”的觀念。對待工作、生活的態(tài)度決定著幸福的心態(tài)。教師工作辛苦，條件艱苦，生活清苦，承擔的教學任務重，承受的教學壓力、家長壓力、社會壓力大。我們必須認識到教師職業(yè)所擔負的沉重壓力和超負荷付出，同時，應該認識到，我們現(xiàn)在的物質生活雖不是處于社會的上流，但是衣食無憂，比上不足，比下有余，我們每個人有自己的興趣愛好，平常可以傾聽音樂，欣賞作品，交流想法，這是精神世界中的補充和裝點。更重要的是，我們每個教師都是自由的、獨一無二的人，“海闊憑魚躍，天高任鳥飛”，每個人都有自己的思想，有自己的理想追求，在三尺講臺上盡情發(fā)揮自己的聰明才智。因此，我們要不斷調整自己心態(tài)，發(fā)揚革命樂觀主義精神，以苦為樂，苦中作樂，不管壓力輕重，每天給自己一小段閑暇，不讓幸福遠離自己。

其次，要有一顆平常之心和寬容之心。幸福是一種感受。平平淡淡才是真。如果教師缺少平常心，就會對學生提出過高過嚴的要求，就可能失去耐心、細心、冷靜和理智。有這樣一句話：“教育的過程就是一個不完美的人引領著另一個不完美的人追求完美的過程。走進我們的學生中去尋找自己的幸福，雖然孩子們淘氣貪玩，反復叮嚀的話兒不聽，糾正幾遍的錯誤，接連又犯；桌椅擺放歪了，作業(yè)又忘了了……但我知道，這就是孩子，孩子怎能不犯錯？孩子各有差異，怎能整齊劃一？懂得了這些，我會悄悄地告訴自己：少一點挑剔，多一些理解；少一點批評，多一些微笑——讓學生在我們的理解中成長，讓我們在自己的寬容中幸福。

再次，還要有一顆感恩之心。太陽每天都是新的。生活中一切的不如意，其實都有積極的一面。生活中，值得我們敬重與感激的人或物很多，感恩是一種樂觀的人生態(tài)度，是知足常樂的心態(tài)。作為一名教師，如果能懷著感恩之心去看待孩子：會被孩子們眼中飽含的渴望和純真所鼓舞；被他們的尊重和認可感到身心愉悅；被節(jié)日里的卡片、小禮物所深深感動……此刻的我們不難發(fā)現(xiàn)孩子們是如此可愛，生活是如此美好。一個幸福快樂的教師，才會有一群幸福快樂的學生。

其實不管是平常心、寬容心，還是感恩之心，只要你擁有陽光般的心態(tài)，就會少些煩惱多些快樂，將教育視為一種藝術，樂此不疲雖苦猶甜，那么你就能夠擁抱幸福！我想，這是幸福的開始，我相信，我們每個教師都在延續(xù)著這份幸福。

《幸福教育論》是劉次林先生的博士畢業(yè)論文，很有理論高度，對于我來說是生澀難懂的。我是硬著頭皮讀的。雖然書中有許多地方我弄不明白，但是我仍感到受益匪淺。在書中，劉次林博士用全面的人性觀界定了哲學和教育學意義上的幸福概念；提出了幸福與教育具有天然的內在聯(lián)系，“幸福是教育的終極目的”；作者用豐富的實踐材料揭露并批判了當代教育忘記、違背、傷害學生幸福生活現(xiàn)象，提出了一系列的新觀點。

我覺得作為一名新時代的教師，是很有必要讀一讀《幸福教育論》。因為這本書對于我們干好教育事業(yè)是很有裨益的。

一、有助于教師樹立正確的幸福觀

人人都追求幸福，熱愛幸福。那么，什么是幸福呢？由于價值觀和人生的體驗不同，每個人的看法也存在著差異。有的人認為有錢就是幸福，不是有首歌唱道“有錢的當老大”嘛；有的人認為擁有自由就是幸福，這個在高墻內的人深有感觸；有的人認為享受親情最幸福，不信，你看那街頭徘徊的一個個孤獨的身影，他們憂郁的眼睛充滿了恐懼；有的人則留戀官場里紙醉金迷的威風，為此低頭哈腰也樂此不疲；再有那五星紅旗下手捧鮮花的體育健兒，在莊嚴的國歌聲中，品味成功的喜悅。劉博士認為“幸福就是人的根本的總體的需要得到滿足所產(chǎn)生的愉快狀態(tài)。”他指出幸福是生理幸福、心理幸福、倫理幸福三者的辯證統(tǒng)一；是人性諸要素的平衡和優(yōu)勢的統(tǒng)一；是人性諸要素質和量的統(tǒng)一。教師是一個特殊的群體，所從事的職業(yè)也有別于其他。教師職業(yè)的特殊性，決定了教師不可能去爭權奪利、紙醉金迷，注定要平淡一生，但不意味著我們沒有幸福相伴。當學生肅立向你敬禮，真誠的說：“老師好！”時，你不感到幸福嗎？當對著畢業(yè)照，一個一個的回憶學生曾經(jīng)的點點滴滴時，你不感到幸福嗎？當教過的學生在假期里來看望你時，你不感到幸福嗎？

二、有助于教師懂得珍惜幸福，創(chuàng)造幸福

幸福在于體會，品味，每個人的幸福滿足不同，每個人看待幸福的態(tài)度不同，自然，若要滿足每個人的幸福似乎太困難。有話說：知足常樂，我想對于幸福我們也該如此。首先教師要自己懂得幸福，珍惜幸福，工作雖然有點累，但同時也快樂著，幸福著，只有我們教師持有一顆幸福的心，我們才能把幸福傳遞給學生，才能交給他們幸福的感覺，才能教會學生抓住幸福。在珍惜現(xiàn)有的幸福的同時，我想我們可以帶領學生一起創(chuàng)造幸福，如開展情感系列活動，讓學生在實踐中感受幸福，只有我們不斷創(chuàng)造幸福，才能夠永遠享受幸福！

《幸福教育論》是一本層次很高，很深奧的教育理論書籍。要真正讀懂讀透，確實非一朝一夕之功。我們要經(jīng)常不斷的翻閱，并且在教育教學中去實踐去融會貫通，去不斷探索，相信總有一天能真正領悟其精髓，我們的教育也會展開一個新天地，到達一個新的高峰，我們和我們的學生也才能真正與幸福同行。

作為一名一線老師，我覺得不同的幸福感取決于不同人的生活態(tài)度和心境心態(tài)。就像現(xiàn)在有許多人在羨慕教師職業(yè)的純潔穩(wěn)定，而許多教師反而羨慕墻外的豐富多彩，對自己年復一年的工作倍感枯燥、痛苦，甚至可怕到?jīng)]有了感覺，教師職業(yè)幸福感怎么會不下降？于是，可怕的職業(yè)倦怠產(chǎn)生了，工作熱情喪失至使教師的幸福感徹底泯滅。所以，現(xiàn)實是我們的精神始終旋轉于生活的繁雜與喧鬧之中，始終忙碌于生活的蠅頭小利，那就只能為生活的勞作而疲于奔命，離教育的幸福也越來越遠了。可當我們感受到一雙雙無知的雙眼，因你的引導而閃出智慧的火花時，我們幸福！

我們在塑造學生，當我們彼此信任、彼此承諾、彼此給予，從內心深處萌發(fā)出：孩子需要我們的愛，他們幼小天真的心靈只知道堅持與克服困難，卻從不抱怨，這樣懂事與堅強的孩子讓我們看到眼里，怎能不感受到幸福？當我們認真工作時，當我們不厭其煩地教育學生時，當我們細心地關心學生時，當我們幫助他們解決學習和生活上的問題時，我們看到了什么？我們從學生的眼里看到了感激，看到了尊敬，看到了愛戴，我們從領導那里得到了好評，從教師那里得到了肯定，從學生家長那里得到了認可，何嘗不是一種幸福呢！日復一日，年復一年，伴隨著時間的推移，學生走了又來，來了又走，我們總在重復昨天的故事，也許偶爾的倦怠讓我們迷茫，當他們走出去時，我心中充滿了喜悅！孟子所說的“得天下英才而教育之三樂也”應該是一種幸福。如果我們把教書育人的過程當做是一個旅途，而我們遇到的就是不同的風景，以欣賞的態(tài)度對待它，就能牢牢地抓住教育的幸福。

在一般人眼里，小學生無憂無慮，沒什么壓力，真的很幸福。從調查來看，現(xiàn)實并非我們所預想的那樣。33%的被調查者“經(jīng)常有壓力感”，53%的被調查者“有時有壓力感”。也就是說，80%以上的在校小學生程度不同地背負著“成長壓力”。這些壓力來自何方？38%的被調查者認為，成長壓力主要“源自學習競爭”；49%的被調查者認為，成長壓力主要“源自父母的高期望值”。歸根結底，學生的這些壓力也是因為身邊的成人發(fā)自內心的關愛所導致的，父母和教師為了孩子能在今后適應激烈的社會競爭，不被社會所淘汰，所以不斷地教育孩子要認真學習，多學習知識，不僅如此，還要學好。為了孩子能學好，有的家長每天不辭辛勞地接送孩子上學放學，雙休日迫使他們去學習所謂的興趣班，連玩耍和娛樂的時間也付之東流。為了孩子能學好，有的教師每天或節(jié)假日給他們布置大堆大堆的作業(yè)，惟恐學生把學習給荒廢了。試問本該天真爛漫、無憂無慮的兒童時光變得如此灰暗，你回會感到幸福嗎？

第三篇：《幸福教育論》讀后感高中

《幸福教育論》是由劉次林博士博士所著。是劉次林的博士學位論文。在他畢業(yè)的那年曾經(jīng)由南京師范大學出版社出版過，在理論界和中小學都有一定的影響，表明了人們對該論文基本思想的認同和興趣。《幸福教育論》從教育學角度對幸福概念做了創(chuàng)造性的界定，并認為教育與幸福具有天然的聯(lián)系，只是當代教育實踐使幸福與教育的這種天然聯(lián)系受到了損害。《幸福教育論》所提出的幸福教育理論運用主客體內在統(tǒng)一的辯證思維，從智育、體育、德育和教師工作等方面對教育進行了理念上的深刻革命。

幸福，是一個人言人殊的老話題。在各個不同的歷史時期，從學術研究到世俗生活，都有十分豐富而又不同的看法。從學科研究來說，倫理學對它討論得多些，教育學則研究得不夠。劉次林選擇“幸福”這一論題，并將它與教育聯(lián)系起來，除了他對思想與現(xiàn)實中的人道主義問題有著特殊的敏感和熱情之外，與他本人一向較為獨立、內向而又執(zhí)著的個性不無關系。他把受健全的教育看作人的權利，認為學校教育應當教人以健全合理的幸福觀，并使人得到幸福的感受。他的基本構思與價值追求的旨趣使論文關注到當代國際教育討論的熱門話題。

一、人的生活

以人的生活為目的有兩層含義：從人與自然的關系來看，要以人類的生活為目的；從個人與社會的關系看來，要以個人的生活為目的。

人的一切活動，一切思想，一切文化都應該服務于、服從于人自身。遠在古希臘時期，普羅泰戈拉提出“人是萬物的尺度”的命題，便肯定了人在宇宙中的崇高地位。蘇格拉底通過呼吁“認識你自己”將哲學研究的主題從自然回到了人自身，這也蘊含著“以人的生活為目的”的思想。馬克思恩格斯則大大發(fā)展了“人是目的”的思想，他們把目的王國從哲學理念轉回到現(xiàn)實的可能性生活之中。

因此，在“教育要以人的生活為目的”這一命題中必然地包含了對每個人個性的充分尊重。對個人的尊重就是要“成為一個人并尊敬他人為人”，黑格爾在這點上與康德是一致的。尊重從來就是相互的。實際上，一個人若不能把自己當作目的，他就不是真正的人；

二、教育以幸福為目的當我們說明了教育以生活為目的，生活以幸福為目的后，教育以幸福為目的便是水到渠成的必然結果。世界著名的教育家烏申斯基說：“教育的主要目的在于使學生獲得幸福，不能為任何不相干的利益而犧牲這種幸福，這一點當然是毋需置疑的”。教育以幸福為目的既是一種實然事實的存在，也是一種應然價值的追求三)教育的幸福目的與“個人本位論”和“社會本位論”

教育的幸福目的也是所謂“個人本位論”和“社會本位論”得以統(tǒng)一的價值標準。教育目的的個人本位論相信個人的價值高于社會的價值，教育的目的在于滿足個人的發(fā)展需要，使個人在自身完善中獲得幸福。

幸福是什么?這是一個仁者見仁，智者見智的問題，不同的人有著不同的見解。有人認為“幸福就是人的根本的總體的需要得到滿足所產(chǎn)生的愉快狀態(tài)。”作為一名教師更應有義務把握好幸福教育的含義，在科學的教育觀指導下，使學生獲得幸福的感受。使他們形成正確的幸福觀和自信心及自主追求幸福的能力，從而使他們逐步發(fā)展成為擁有幸福能力的生命的主體。

教育的目的是什么?該書中特別指出：教育的幸福目的應該是其他教育目的的終極目的。教育的目的是一個復雜的、多維度的、多層次的系統(tǒng)。教育有認知上的，情感上的，意動上的近期目標，也有牽涉到政治、經(jīng)濟、文化上的長期目標；教育有為了升學、就業(yè)、較高經(jīng)濟收入、提高社會地位等功利性目的，也有為了身心的全面發(fā)展、精神世界的陶冶、生活情趣的豐富等非功利性的目的。但不管是什么目的，只有把它置身于“人的幸福教育中”，它才是有意義的。

蘇霍姆林斯基認為“要使孩子成為有教養(yǎng)的人，第一要有歡樂幸福以及對世界的樂觀感受。”教育的最終目的不是傳授知識，而是以知識為工具理解生活、創(chuàng)造生活、并不斷的追求生活得意義。使學生在這個過程中獲得物質和精神的滿足感，產(chǎn)生豐富的幸福體驗。這就要給他們自我體驗，自我實現(xiàn)的機會，給予學生尊重和指導，給學生交往與對話的權利和機會，讓學生在多元系統(tǒng)中學會做事、學會生活、學會做人。

現(xiàn)行的教育只有讓孩子生活在現(xiàn)實的社會生態(tài)環(huán)境中，我們才能使孩子把這一切看得真真切切、明明白白。未來社會需要的是具有創(chuàng)造性、個性化的人以及能承受風險和挫折并能對多樣性和復雜性的變化進行敏銳的選擇和大膽嘗試的人。

第四篇：教育論讀后感

《教育論》讀有感

從小我就想過我長大以后要干什么，以前的我曾幻想過當自然科學家，有的是宇航員，還有的是政府官員，到后來比較現(xiàn)實了，就想著自己要能是個白領也好啊，可是對于教師這個職業(yè)，我從來沒有考慮過，甚至還有抗拒情緒。可是當我的志愿電子表上顯示著我被陜西師范大學錄取，要做一名教師時，我傻眼了。因為，我不知道該如何面對這么多渴望知識的眼神，這么對純潔可愛的美麗心靈，我要為他們做些什么，才能讓他們能更好的茁壯成長，我要怎么做，才能讓這些可愛的他們正確認識自己，充實自己完善自己，在人生道路上更遠的揚帆起航。

在看有關教育類的書籍時，斯賓塞的《教育論》給我很深的感觸。與我自在讀者上所看到的一篇文章頗有相似之處。題目是《看美國老師是如何講灰姑娘的故事》。當時我就在想，一篇童話故事你能講成什么樣子的呢，到底如何講才能更吸引學生，看完以后，我很佩服這位老師的智慧。斯賓塞在《教育論》中也提到過了，科學的教育在智慧上的價值是培養(yǎng)學生的判斷力，讓他們知道周遭的事物、事件和后果是怎樣相互依存的，才有可能產(chǎn)生正確的判斷。

我覺得死板的教法和泛泛的說教是引不了學生的興趣的，從思考中，旁敲側擊更能讓孩子接受知識，因為知識是他們自己主動去學習去索取的，這樣比老師灌水管用的多。每一段故事情節(jié)，都是由問題引入的，由孩子回答，然后自然而然的得出結論。而結論讓人恍然大悟的，讓人有原來如此的感覺，有一定啟發(fā)性的。

在文章中，有一段故事情節(jié)，是辛黛瑞拉在參加完舞會后，在午夜十二點的時候終于趕回去了。也許我們看完后就沒什么感想了，但是我們可以問自己如果辛黛瑞拉趕不上馬車，沒在規(guī)定的時間趕回家，可能會出現(xiàn)什么情況。這時候你才會想到結果會是一切變回原樣，接下來老師給出的結論是：所以你們一定要做一個守時的人，不然就可能給自己帶來麻煩。這個結論讓你欣然接受并時刻告訴自己注意守時。還有一點讓我深有感觸的是，老師讓孩子們自己總結出了其實繼母和姐姐自私并不壞，讓孩子們進行換位思考，如果你是繼母，你也會選擇不告訴辛黛瑞拉舞會的事情，所以老師得出的結論是：所以，我們看到的后媽好像都是不好的人，她們只是對別人不夠好，可是她們對自己的孩子卻很好，你們明白了嗎？她們不是壞人，只是她們還不能夠像愛自己的孩子一樣去愛其它的孩子。

在這樣的教育的孩子會擁有博愛的情懷，懂得換位思考，在他人的立場上去關心和理解他人，這對孩子的人生觀和世界觀是有很大影響的。當老師在問學生這個問題時：請你們想一想，如果辛黛瑞拉因為后媽不愿意她參加舞會就放棄了機會，她可能成為王子的新娘嗎？我的答案會是簡單的不能，卻不會在深入思考了，但是這位老師給了我們一個很棒的人生態(tài)度——愛自己。在以前傳統(tǒng)的教學當中，我相信老師會告訴學生，你們要互相幫助，舍己為人。可是不會有老師告訴你要懂得愛你自己。因為不太符合傳統(tǒng)的教學觀念和歷來的傳統(tǒng)美德，也許會有人說你怎么可以只想到你自己呢，可是愛自己，這個道理很簡單也是人生當中最重要的一條，試想如果辛黛瑞拉不想?yún)⒓游钑褪撬暮髬寷]有阻止，甚至支持她去，也是沒有用的，是誰決定她要去參加王子的舞會？就是辛黛瑞拉自己。就是因為她愛自己，她才可能去尋找自己希望得到的東西。沒有一個人可以阻止你愛自己，如果你覺得別人不夠愛你，你要加倍地愛自己；如果別人沒有給你機會，你應該加倍地給自己機會；如果你們真的愛自己，就會為自己找到自己需要的東西，沒有人可以阻止辛黛瑞拉參加王子的舞會，沒有人可以阻止辛黛瑞拉當上王后，除了她自己。所以，對于孩子們而言，要愛自己是多么的重要，就像老師告訴孩子們的就算以后沒人愛你們，沒人支持你們，記住一點要更愛自己。也許對于我們而言，故事講到這就算講完了，但是，老師提出了一個問題，這個故事有什么不合理的地方？這是傳統(tǒng)教育的我們絕不會考慮的問題，因為我們崇尚書本崇尚權威，但是這故事確實有個不合理的地方，十二點了所有的東西的都變回了原樣，水晶鞋沒變回去，也許你會說童話嘛，結局會是圓滿的。但是問自己你有沒有考慮過或者發(fā)現(xiàn)這個問題呢？所以打破權威和創(chuàng)新思維是我們這一代孩子中很缺乏的東西。對于灰姑娘這篇童話故事我看了不止一遍，但是每一次的讀只是加深了我對情節(jié)的記憶，而從來沒有想過這篇童話故事中蘊含著這么深刻的內涵。教師還有重要的任務就是培養(yǎng)學生的想象力和激發(fā)學生的情感。

當然科學教育在道德上的訓練價值在培養(yǎng)學生良好的個性品質。現(xiàn)在來說說我遇見的那些老師。有一位老師是我五年級的班主任，她嚴肅古板，課堂很認真負責，還有她最愛偏心學生。那時的孩子是最需要老師關心的時候，那是孩子心理發(fā)展的重要時期，但是每個班很多學生，老師不可能關心到每一個孩子。當時的我很幼稚，認為學習好就能博得老師喜歡了，于是那時用功學習，在期末考試

中取得了好成績，按理說應該得三好學生的，但是，老師私自把名額給了一個另一個學生，原因是她的成績也很好，最重要的是老師跟她媽關系好。在現(xiàn)在看來，對于那些沒有多大意義的證書根本沒必要去計較，但是當時的我對于證書的渴望不僅僅是我成績進步的證明，更重要的是，這個事實讓我明白了就算我學習好了，也不會得到老師的喜愛和關心。這也讓當時的我認為自己就是討人嫌，沒有用處的。長大后在回想起這件事，特別是當我選擇了教師這個職業(yè)時，我就常告訴自己，愛護孩子的心靈比上好一堂課還重要，我不愿意孩子就在我的手上留下陰影。

還有一位老師，是我在上初中的時候班主任。他以他淵博的知識和嚴謹?shù)慕虒W態(tài)度，風趣幽默的話語，平易近人的性格博得我們的尊敬和喜愛。課堂老師的知識是豐富的，話語是幽默的，課堂下的老師會經(jīng)常關注我們的動態(tài)，發(fā)現(xiàn)什么異常的時候，都會找我們談心。雖然很多的老師都有過這種教育態(tài)度，但是，很多的時候都是空談，有時候有的老師比我們還忙。老師不僅僅去關心我們，與我們像朋友一樣的相處，更重要的是他的教學理念給我們很大的影響。課堂上他讓我們自由發(fā)揮，給予引導，鼓勵我們說自己的奇思妙想，尊重我們的多元發(fā)展，在很多事情上，該軟即軟，要硬則硬。我們學校有上晚自習的習慣，上課時間為7點30分，但老師要求我們7點就必須上玩自習，他常告訴我們，笨鳥先飛，要走在別人的前面，別小看這短短的半小時，日積月累就比別人多學了多少小時了。老師這樣的學習方法讓我一直沿用至今。老師的為人師表也給我們影響很大。在為人處事上待人謙和，沒見過老師發(fā)過脾氣，做事有條不紊，個人生活中，講究干凈整潔，給剛離家要自己打理生活的我們做了很好的榜樣。

《教育論》給我的印象很深刻。老師是世界上最貴重的名字。教師的一言一行都會影響到學生，在平常的生活中，老師的生活習慣，老師的為人處世，都會給學生留下不大不小的影響，在課堂上，老師的語言風格，老師的一言一行，也許會被學生模仿，還有老師對生活、對人生的感悟，也許會被學生視為箴言，所以老師做的不僅僅是傳道授業(yè)解惑，還做的是教學生做人的道理，更重要的是，身為老師的你會不知不覺成為學生學習的榜樣了。學高為師，身正為范說的就是這個道理，是對老師最高的要求和評價了。

07級漢語言文學五班

40702243 王麗瀛

第五篇：幸福論——《MY WAY 》讀后感

幸福論——《MY WAY 》讀后感

幸福，遠不如煙火般絢麗。有時候平淡的來不及察覺，就已經(jīng)悄然離去。——題記

小時候總會幻想，自己變成了一位公主，有穿不盡的漂亮衣服，數(shù)不清的玩具，想要什么就有什么，當然這只是純粹的幻想，事實上發(fā)這些事情根本不可能發(fā)生，或者說這只是幻想中的幸福。還有最掃興的事在夢中的幸福，每當我們完全沉醉在這美好的夢中時，總會有一些沒有的理由從幻想中回到現(xiàn)實。每個人對于幸福都有不同的見解和看法，而有的是為了幸福而執(zhí)著追隨，有的則是為了幸福而漫長等待，有的，卻是成了幸福的犧牲品。人生，原是一段沒有盡頭的路，而幸福，使它有了盡頭，任性的幸福，在人生的路上放下了一座座高山，撒下了一粒粒絆腳石，它的任性，成了我們的勇氣，只要一步步地走下去，就一定能觸摸到屬于自己的幸福。

若是人生承擔不了這么沉重的的幸福，就不要輕易說出“幸福”這么沉重的字句。把遺憾帶上三萬尺的高空，然后隨風消逝，瞬間已是遙遠的距離。只剩下天空，在輕風中低吟。承擔不起的幸福，又怎能叫做幸福呢？

《MY WAY》送給了我很多很多的啟示：若幸福，只是光影，那么我們要用一生精力去尋找這份光影；若幸福，距離我們有億光年遠，那么我們，要用一生追隨。

深圳外國語學校初一：王心怡