第一篇：法蘭西內戰(zhàn)

法蘭西內戰(zhàn)

價值

《法蘭西內戰(zhàn)》精辟地分析了巴黎公社的發(fā)展過程和歷史意義，概括了巴黎公社的歷史經驗，發(fā)展了馬克思主義關于無產階級革命和無產階級專政的學說，特別是用巴黎公社的新經驗進一步論證和豐富了無產階級革命必須首先打碎資產階級國家機器的思想。馬克思認為，巴黎公社在政治、經濟、教育等方面所采取的措施，體現了人民管理制的發(fā)展方向。巴黎公社“實質上是工人階級的政府，是生產者階級同占有者階級斗爭的結果，是終于發(fā)現的、可以使勞動在經濟上獲得解放的政治形式”。《法蘭西內戰(zhàn)》在總結巴黎公社的經驗時，既尊重歷史發(fā)展的客觀規(guī)律，又尊重群眾的革命首創(chuàng)精神，充分體現了馬克思鮮明的無產階級立場和徹底的唯物主義歷史觀。恩格斯在 1891年所寫的導言中說，這部著作善于“在偉大歷史事變還在我們眼前展開或者剛剛終結時，就能正確地把握住這些事變的性質、意義及其必然后果”，表明馬克思在剖析歷史事變中的 “驚人的天才”，這部著作為“后來所有關于這個問題的全部浩繁文獻都望塵莫及”。

1.讀了《法蘭西內戰(zhàn)》，我印象最深的就是馬克思對資本主義制度虛偽本質的深刻的徹底的剖析。

文中提到“每當資產階級的奴隸和被壓迫者起來反抗主子的時候，這種制度的文明和正義就顯示出自己真正的兇殘面目。那時這種文明和這種正義就是赤裸裸的野蠻行為和無法無天的報復行為。財富占有者和財富生產者之間的階級斗爭的每一次新危機，都愈益明顯地證明這一事實。”

對于這段話我們可以這樣理解：我們知道資本主義社會和以往的奴隸社會、封建社會一樣都屬于階級社會，但與他們之間的最大區(qū)別就在于資本主義宣告了一種形式上的政治平等。因為資本主義的政治平等和經濟平等是分離的，由于私有制的存在，所以就不可能有經濟的平等，沒有經濟的平等，因而也就不可能有政治上的平等。但資本主義用這種虛擬的平等來代替現實中的不平等，從而使其統(tǒng)治具有極大的隱蔽性。需要說明一點，這僅限于資產階級與無產階級“和平相處”的時候。

但一旦無產階級起來革命的時候，敢于作為一個具有自己利益和要求的單獨階級來反對它的時候，其純粹的階級壓迫性質就暴露無遺了。歷史已經證明！單是法國無產階級血淋淋的悲慘歷史就足以揭穿資產階級國家及其文明的虛偽本質。1848年巴黎工人群眾六月起義被資產階級以絕對優(yōu)勢鎮(zhèn)壓以后，“接著就開始了對手無寸鐵的俘虜的血腥屠殺，其殘忍程度是從那招致了羅馬共和國復滅的內戰(zhàn)以來所未曾見過的”。資產階級第一次表明了，當無產階級追求自己的利益表達時，它會以何等瘋狂的殘暴手段向無產階級進行報復。然而，和資產階級在1871年的狂暴比較起來，1848年事件還只能算是一種兒戲。通過資產階級對巴黎公社的血腥鎮(zhèn)壓，我們就可以很好的理解這一點！

2.看了《法蘭西內戰(zhàn)》及導言，我想從兩方面談談自己的感受。第一，軍隊對奪取和鞏固 1

政權的重要性；第二，公社成員的“低薪”是否可以遏制腐敗。

一、軍隊對奪取和鞏固政權的重要性

換句話說，就是要求無產階級必須掌握武裝，用武裝的革命反對武裝的反革命。在《導言》中，恩格斯在總結法國近50年來階級斗爭的歷史經驗的基礎上指出，從1789年的法國資產階級革命開始，無產階級一直在革命中提出自己的階級要求，即消除資產階級和無產階級的階級對立。而提出這些要求的工人還擁有武裝，這對資產階級統(tǒng)治是一個嚴重的威脅。因此，“掌握國家大權的資產者的第一個信條就是解除工人的武裝”，而工人階級被解除武裝后，他們的斗爭總是失敗。這是法國幾十年的階級斗爭的一條重要的規(guī)律，也是無產階級的一條經驗教訓。恩格斯正是基于法國1848年2月革命、6月起義到1871年巴黎公社這一段歷史事實，深刻地說明無產階級只有掌握革命武裝，用武裝的革命反對武裝的反革命，才能推翻資產階級統(tǒng)治，奪取政權。馬克思在總結巴黎公社的成功經驗時，指出：“這次革命的新特點在于人民在首次起義后沒有解除自己的武裝。”巴黎公社最后失敗的原因是重視和運用革命武裝不夠，沒有繼續(xù)向凡爾賽進軍，徹底消滅反革命武裝，可見，革命暴力對于鞏固政權的重要性。回顧中國近現代史，不難發(fā)現軍隊的重要性。孫中山提出“三民主義”，妄圖通過軍閥之間的制衡，最終使中國走上資本主義道路。但事實證明，缺少軍隊控制權的孫中山，在革命道路上總是坎坷，最后改組國民黨，達成國共第一次合作。國共關系破裂后，中共領導了南昌起義，中共開始擁有自己的武裝。之后，毛澤東又提出了“槍桿子里出政權”理論，通過自己的軍隊完成了艱苦的抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭。

二、公社推行的“低薪”政策是否能有效防止官員腐敗

公社廢除了資產階級官吏特權的高薪制，一切公職人員，無論職務高低，都只能領取相當于工人工資的報酬。采取這個措施的本意在于防止人們?yōu)榱俗非笊侔l(fā)財而搶占公職崗位。但事實真的是這樣的嗎？

現階段，我國公務員的合法收入并不是很高，但為什么每年還有這么多大學生報考公務員考試。因為公務員的灰色收入和種種的福利待遇，使公務員崗位成為了人們心目中的香饃饃。實行“低薪”并不一定能促使公職人員的廉潔。

香港實行的“高薪養(yǎng)廉”是否適應我國大陸的黨的反腐建設？

通過高薪來滿足公職人員的物質生活需求，在大陸是無法實現的。原因有：一是，不符合中國國情，我國一直都是低薪制國家。況且我國機構臃腫、冗員繁多，經濟基礎薄弱，無法和歐美發(fā)達國家及新加坡、香港比，更不可能去按照他們的薪俸水平來“養(yǎng)廉”。二是不符合腐敗分子的“貪情”。他們名義工資低，但享受普通老百姓享受不到的明文規(guī)定的特殊待遇。一個省部級官員，名義工資在調資前每月可能不到1500元（不含補貼、福利、獎金），但是，“實物”分配到他頭上的，僅房子和汽車兩樣，折算下來，可享受的就是其工資的若干倍，這還沒算公費醫(yī)療保險等。結果他們仍不滿足，一個勁的貪。三是不符合共產黨的“黨情”。提出這種理由的人認為，共產黨是干什么的？是干革命的，是為人民服務的，是應吃苦在前，享受在后的，是該為共產主義的最高理想奮斗一輩子的。他們還用諸如無產階級奪取政權以后一定要建立一個“廉價政府”，其四是不符合科學概念的邏輯。提出這個理由的人認為，一個概念的界定，必須具有嚴密的邏輯性，而“高薪養(yǎng)廉”卻不具備這一點。“薪”為多少才算高？高到什么程度才足以“哪些職業(yè)應該高薪？都不明確，可操作性差。

如何做到官員廉潔？

堅持文化養(yǎng)廉與法制治廉相結合。廉是需要養(yǎng)，但更需要治。廉要養(yǎng)，但不能靠所謂的“高薪”去養(yǎng)，而應靠文化去養(yǎng)。治廉必須在法律制度建設上下功夫。廉政建設只有把“養(yǎng)”與“治”有機結合起來，才能真正收到實效。

3.寫作背景：

《法蘭西內戰(zhàn)》寫作于1871年5月，其直接動機是總結法國巴黎公社這一偉大無產階級革命運動的經驗教訓。其寫作的背景可以從三個方面進行探討。其一，當時國際工人運動的高漲。1864年在馬克思和恩格斯等的指導下，成立了國際工人協(xié)會（即第一國際）。馬克思主義獲得了廣泛的傳播，國際工人運動蓬勃發(fā)展。因此，恩格斯說：“公社無疑是國際的精神產兒。”【選集第四卷第413頁】其二，巴黎公社的爆發(fā)。巴黎公社是當時法國階級斗爭的必然結果。面對法國工人掀起的此起彼伏的罷工和示威斗爭，路易〃波拿馬為了轉移國內的注意力，于1870年7月19日發(fā)動了對普魯士的戰(zhàn)爭。其結果是以大地產主、金融貴族為核心的法蘭西第二帝國慘敗。直接導致法國工人起來保衛(wèi)巴黎。【參見327-329】第三，該宣言是馬克思和恩格斯關注巴黎公社的思想結晶。馬克思在1870年3月18日巴黎工人武裝起義之后，就滿懷熱情的關注著革命的進程，通過各種渠道指導革命運動和收集革命運動的資料，給各國工人運動領袖寫信解釋巴黎公社的歷史意義，駁斥對公社的種種誣蔑。他接受國際工人協(xié)會總委員會的委托，起草就有關巴黎公社告國際全體會員的宣言。在巴黎公社失敗兩天后，他即向國際工人協(xié)會總委員會宣讀了《法蘭西內戰(zhàn)》，并在同年六月在倫敦出版了該著作。

內容結構：

恩格斯的《導言》：闡釋了《法蘭西內戰(zhàn)》和馬克思就普法戰(zhàn)爭所寫的兩篇宣言的歷史意義，回顧了19世紀40年代以來法國階級斗爭的歷史，概述了巴黎工人起義的原因、經過，分析了巴黎公社的性質，對無產階級革命做了補充。

馬克思關于“普法戰(zhàn)爭”的兩篇宣言：分析了普法戰(zhàn)爭的起因和性質，提出了工人階級在這場戰(zhàn)爭中的策略原則。

《法蘭西內戰(zhàn)》：

第一部分：揭露法國資產階級政府（“國防政府”或“第三共和國政府”）投降賣國、挑動內戰(zhàn)的可恥行徑，并分析了其原因。

第二部分：記述了巴黎工人階級武裝起義的經過、分析了這場革命的經驗教訓。

第三部分：根據巴黎公社的實踐經驗和政策措施，說明無產階級必須用暴力摧毀舊的國家機器，用巴黎公社式的革命政權代替舊的國家機器。

第四部分：主要揭露梯也爾政府殘酷鎮(zhèn)壓巴黎公社的暴行，歌頌巴黎工人階級英勇斗爭事跡和犧牲精神，闡明了公社與第一國際的關系以及公社的偉大歷史意義。

《法蘭西內戰(zhàn)》附錄和初稿：在多維展示世界各國對于巴黎工人武裝起義和巴黎公社的評價的同時，給予巴黎工人武裝起義和巴黎公社以高度的歷史評價，駁斥了種種對于它們的誣蔑。同時，通過初稿也在一定程度上展示了馬克思對于巴黎工人武裝起義和巴黎公社的認知過程。

幾點思考：

1.建立無產階級專政的政權

在《法蘭西內戰(zhàn)》中，馬克思總結工人階級斗爭的實際經驗，闡發(fā)了關于無產階級專政的思想。他指出：“工人階級不能簡單地掌握現成的國家機器，并用來達到自己的目的。”他說：“這次革命的新特點還在于人民組成了公社，從而把他們這次革命的真正領導權掌握在自己手中，同時找到了在革命勝利時把這一權力保持在人民自己手中的辦法，即用他們自己的政府機器去代替統(tǒng)治階級的國家機器、政府機器。”馬克思高度贊揚了公社的無產階級專政的性質，指出：“公社的真正秘密就在于：它實質上是工人階級的政府，是生產者階級同占有者階級斗爭的產物，是終于發(fā)現的可以使勞動在經濟上獲得解放的政治形式。”

2.建立與無產階級專政的國體相適應的政體

無產階級在打碎舊的國家機器、建立新的國家政權之后，采用什么樣的政體才能夠與無產階級專政的國體相適應，免除國家在舊社會所表現出的種種弊端呢？巴黎公社在這方面進行了前所未有的探索。正如馬克思所說：“公社是一個實干的而不是議會式的機構，它既是行政機關，同時也是立法機關。”公社這個議行合一的機構，由巴黎各區(qū)通過普選選出的市政委員組成。這些委員是負責任的，隨時可以罷免。其中大多數都是工人或公認的工人階級代表。也就是說，公社從根本上拋棄了資產階級的議會制、三權分立制和多黨制，實行了真正的民主制度。公社確立的這一原則，為后來的社會主義國家所承認和接受，并在實踐中不斷得到完善和發(fā)展。我國實行的人民代表大會制度就是與我國國體相適應的政體，體現了巴黎公社的精神和原則，是我們必須堅持的基本的政治制度

3、發(fā)展社會主義民主防止社會公仆變成社會主人

以往剝削階級國家的特征是，國家機關為了追求自己特殊的利益，是凌駕于社會之上的社會的主人。巴黎公社則正好相反，公社及其工作人員是社會的公仆，是全心全意為人民群眾服務的。為了防止國家和國家機關由社會公仆變成社會主人，防止政府的工作人員由負責的勤務員變成具有“令人傾心的官職、金錢和權勢” 的官員，公社采取了許多措施。恩格斯在《導言》中把它歸結為兩個方面：“第一，它把行政、司法和國民教育方面的一切職位交給由普選選出的人擔任，而且規(guī)定選舉者可以隨時撤換被選舉者。第二，它對所有公務員，不論職位高低，都只付給跟其他工人同樣的工資。”巴黎公社的這個原則說明：真正由工人階級和廣大人民群眾當家作主的國家政權，應當是代表和維護廣大勞動人民的利益的工具，其所屬的社會公職人員必須是人民的公仆，而絕不是那些騎在人民頭上作威作福的寄生蟲。

第二篇：《法蘭西內戰(zhàn)》簡介

馬克思：《法蘭西內戰(zhàn)》簡介

(1871年4月－5月），見《馬克．思恩格斯全集》第17卷

馬克思的《法蘭西內戰(zhàn)》載于《馬克息恩格斯全集》第17卷．全文約3.4萬字。該著作是馬克思在1871年4－5月為第一國際總委員會就巴黎公社革命總趨向所起草的宣言。

歷史背景

巴黎公社革命是在1。世紀法國階級矛盾和民族矛盾極端尖銳的歷史條件下發(fā)生的。盡管巴黎無產階級面對強大的外國侵略勢力和本國反動勢力，但為了捍衛(wèi)生存的權利還是勇敢地發(fā)動了革命起義，建立了無產階級的革命政權，在公社遭到失敗的第三天，馬克思就向第一國際總委員會宣讀了著名的《法蘭西內戰(zhàn)》，這絕非偶然。

馬克思恩格斯和第一國際總委員會對法國無產階級的革命運動，始終給予極大關懷和支持。1870年7月，普法戰(zhàn)爭爆發(fā)后，馬克思就根據戰(zhàn)爭發(fā)展的不同階段，通過“國際”總委員會先后發(fā)表兩篇關于普法戰(zhàn)爭的宣言，為法國無產階級制定了正確的政策，指出要區(qū)分戰(zhàn)爭的性質，堅持無產階級國際主義，把當前的斗爭同長遠的革命目標結合起來。馬克思在第二篇宣言中特別告誡法國工人，要正確處理民族矛盾和階級矛盾的關系，在普軍入侵，“國防政府”的賣國面目尚未徹底暴露出來的時候，過早地企圖推翻政府的起義將是絕望的蠢舉，而應當堅決地利用共和國所提供的自由，去加強自己的階級組織，積蓄力量，為法國的復興和工人階級的解放事業(yè)而斗爭。

但是，當“國防政府”已經公開投降，梯也爾挑起內戰(zhàn)，迫使無產階級于1871年3月18日為推翻資產階級統(tǒng)治而實行武裝起義的時候，盡管馬克思恩格斯已經預見到這次革命將會遭到失敗，可是他們卻堅決支持巴黎工人階級的革命行劫。他們熱情贊揚巴黎無產階級起義是歷史上還沒有過的英勇奮斗的范例，并密切注視巴黎革命形勢的發(fā)展變化，采取一切可能的辦法來幫助公社。其間，馬克思寫了許多文章，發(fā)出了幾百封信，向“國際”的各個支部和各國無產階級介紹巴黎無產階級革命的真相，闡述它的革命性質和意義，駁斥各國資產階級和凡爾賽匪幫對巴黎公社的誹謗和攻擊，號召他們發(fā)起和組織支持公社的運動。同時，馬克思在巴黎公社革命發(fā)生后，十分細心搜集和研究有關公社斗爭的歷史材料，在4月中旬開始為第一國際總委員會起草一篇闡明公社意義的宣言的初稿，5月中旬又完成了第二稿，接著便進行定稿工作。5月30日，即巴黎公社革命失敗后的第三天，馬克思不顧反動派的威脅和迫害，向“國際”總委員會宣讀了三易其稿的《法蘭西內戰(zhàn)》．并獲得一致通過，于6月13日在倫敦出版。隨后，1871－1872年又連續(xù)出版了法、德、俄、意、西班牙和荷蘭各種文版本；1891年，恩格斯為紀念巴黎公社革命20周年而出版的《法蘭西內戰(zhàn)》德文第3版時，寫了《導言》。1938年，由吳黎平、劉云（張聞天）翻譯為中文本，延安解放社出版。

可以看出，馬克思著《法蘭西內戰(zhàn)》一書的時代背景．主要是闡述了當時法國無產階級同資產階級的階級斗爭的歷史必然性及其發(fā)展規(guī)律，申張無產階級革命的正義性，揭露資產階級國家機器鎮(zhèn)壓無產階級革命的殘酷的反動性質。巴黎公社期間，尤其在它失敗以后，各國反動派瘋狂攻擊和誣蔑公社，對第一國際發(fā)起大規(guī)模的進攻。梯也爾政府不僅取締第二國際的組織，而且還要求各國采取反對國際的統(tǒng)一行動．西班牙禁止國際支部活動，德國和奧地利逮捕和審訊國際的會員。這就在整個歐洲掀起了一個矛頭針對著國際總委員會的“誹謗運動”：因此，必須熱情歌頌巴黎工人的英勇革命精神，充分肯定巴黎公社的歷史業(yè)績，徹底揭露梯也爾卑鄙無恥、陰險狡詐的丑惡面目，憤怒譴責血腥鎮(zhèn)壓公社的滔天罪行，來回擊資產階級。同時，也是為了批判第一國際內部的機會主義者鼓吹的改良主義。國際內部的機會主義者以公社的失敗來否定暴力革命，妄圖把工人運動引入到改良主義的道路上去。馬克思通過闡明巴黎公社的偉大歷史意義，捍衛(wèi)公社的革命原則，從而堅持無產階級革命的正確 1

道路。

應當指出，馬克思寫作《法蘭酉內戰(zhàn)》的深遠歷史原因還在于通過總結巴黎公社的歷史經驗，教育全世界無產階級和革命人民。列寧在讀了馬克思的《法蘭西內戰(zhàn)》后曾說道：“他還從這次群眾性的革命運動（雖然它沒有達到日的〕中看到廠有極重大意義的歷史經驗，看到了全世界無產階級革命的一定進步．看到了比殘百種綱領和議論更為重要的實際步驟”。1巴黎工人用鮮血換來的寶貴經驗教訓，為國際無產階級革命斗爭指出了正確的方向，它使全世界無產階級看到了人類社會從階級統(tǒng)治中解放出來的偉大社會革命的第一線曙光。

1891年3月，恩格斯趁巴黎公社二十周年再版馬克思的《法蘭西內戰(zhàn)》之機，特為此書寫了尋言，進步捍衛(wèi)巴黎公社的歷史經驗。恩格斯再次肯定無產階級必須通過暴力打碎舊的國家機器，建立無產階級專政的革命道路，尖銳批判當時國際共產主義運動流行的對資產階級國家“迷信心理”的右傾機會主義思潮，捍衛(wèi)《法蘭西內戰(zhàn)》對巴黎公社經驗教訓總結所提出的科學社會主義原則，堅持國際共產主義運動發(fā)展的正確方向。

中心思想

馬克思著的《法蘭西內戰(zhàn)》其中心思想就是馬克思總結的巴黎公社的基本經驗，提出著名的巴黎公社原則。巴黎公社的革命原則在《法長西內戰(zhàn)》中被概括為“工人階級不能簡單地掌握現成的國家機器，并運用它夾達到自己的目的。”（《全集》第355頁）具體來說，就是無產階級必須首先以革命暴力“摧毀”和“打碎”舊的國家機器，“實行無產階級專政”。馬克思恩格斯認為，公社的基本原則是對科學社會主義的新發(fā)展。他們在1872年《共產黨宣言》德文版序言中，特地把它寫了進去，作為對《共產黨宣言》的一個重要補充。

在《法蘭西內戰(zhàn)》中馬克思充分肯定了無產階級暴力革命的道路。1848年歐洲革命的實踐己經表明資產階級的國家機器必須打碎，巴黎公社革命更進一步證明，無產階級只有用革命暴力才能打碎龐大的舊國家機器，而且在建立自己的革命政權之后，還必須用革命武裝來保衛(wèi)它，該著作論述了巴黎工人七十二天中武裝起義、武裝斗爭、武裝自衛(wèi)的過程，以歷史的事實證明：“無產階級專政的首要條件就是無產階級的軍隊。工人階級必須在戰(zhàn)場上爭得自身解放的權利。”2馬克思在普法戰(zhàn)爭期間就已指出：“不管戰(zhàn)爭怎樣結束，它已經教會法國無產階級掌握武器，而這就是未來的最好的保證。”3巴黎3月18日起義之后，他熱情稱贊：“這次革命的新的特點在于人民在首次起義之后沒有解除自己的武裝，沒有把他們的權力拱手交給統(tǒng)治階級的一群共和主義騙徒手里”。（第602頁）這些精辟的論述都表明無產階級掌握革命武裝的極端重要性，表明革命軍隊是無產階級專政的柱石。

同時，該著作總結巴黎公社經驗，豐富和發(fā)展了馬克思主義關于無產階級專政的學說。馬克思在1852年論述無產階級必須打碎舊國家機器的時候，還只是一個科學預見，還沒有也不可能具體回答用什么來代替被打碎的舊國家機器，經過巴黎公社革命的實踐經驗，馬克思明確指出，巴黎工人“組成了公社······用他們自己的政府機器去代替統(tǒng)治階級的國家機器、政府機器”（第602頁）又說：公社“是終于發(fā)現的，可以使勞動在經濟上獲得解放的政治形式。”（第361頁）“公社不應當是議會式的，而應當是同時兼管行政和立法的工作機關。”（第358頁）

總之，馬克思在《法蘭西內戰(zhàn)》間明的巴黎公社原則，是無產階級進行革命的指針．“無論公社在巴黎的命運怎樣，它必然將遍立于全世界。”

2列寧；《國家與革命》（1917年）。《列寧全集》第2版第31卷第34頁 馬克思；《紀念國際成立七周年》（1871年），《馬克思恩格斯選集》第2卷第443頁

3馬克思：《致路?庫格曼》（1870年12月13日）。《馬克思恩格斯選集》第4卷第392頁

基本內容

馬克恩的《法蘭西內戰(zhàn)》在結構上分為四章。

第一章分為兩個部分：

第一，馬克思考察法國

1870年9月4日革命到1871年3月18日革命間國防政府和梯也爾政府的活動，揭露了同屬資產階級性質的兩個政府的階級實質。他指出，國防政府從成立的那天起，就干著投降賣國的勾當，梯也爾政府在進行投降賣國的同時，挑動了內戰(zhàn)，它用了一切辦法來激怒巴黎。

第二，馬克思揭露國防政府和梯也爾政府投降賣國和挑動內戰(zhàn)的原因，揭示它的階級根原和經濟根源。

馬克思指出，這是資產階級為了鎮(zhèn)壓無產階級革命力量．也是梯也爾、皮爾卡等人為了逃脫人民的懲罰．這里馬克思入木三分地揭露了梯也爾、厄內斯特·皮爾卡、茹爾·費里等人的罪惡歷史。他指出．“梯也爾是一個玩弄政治小騙局的專家，背信棄義和賣身變節(jié)的老手，議會黨派斗爭中施展細小權術、陰謀詭計和卑鄙奸詐的巨匠；他一失勢就不借鼓吹革命，而一旦大權在握則毫不躊躇地把革命浸入血泊。”“他的社會活動編年史就是一部法國災難史。”另外，馬克思揭露梯也爾發(fā)動內戰(zhàn)，也是資產階級為了把戰(zhàn)爭重擔轉嫁到無產階級和勞動人民身上。

第二章，分為三個部分。

第一，論述了3月8日巴黎無產階級革命的經過。

由于巴黎的革命武裝是梯也爾政府實現其反革命陰謀的嚴重障礙，為了解除巴黎無產階級的武裝，他們首先動用反革命暴力對巴黎無產階級發(fā)動了進攻。巴黎的無產階級是在梯也爾把內戰(zhàn)強加在他們頭上的時候而被迫起來反抗的。

第二，分析了巴黎革命失敗的經驗教訓。

它表現在兩方面一是沒有立即向凡爾賽進軍，徹底摧毀梯也爾反革命勢力的案穴。二是沒有堅決鎮(zhèn)壓反革命。3月18日革命后，中央委員會對巴黎的反動分子不僅沒有解除武裝和及時將反革命分子逮捕下獄，反而讓他們安然撤退到凡爾賽。對于3月22日旺多姆廣場舉行的反革命游行，中央委員會也是“簡直沒有理會”。

第三，駁斥資產階級對3月18日革命誣蔑攻擊。

3月18日革命后，資產階級宣傳機器進行了大量的造謠誹謗活動，他們將捏造出的許多暴行強加在巴黎無產階級頭上，馬克思對此進行了駁斥，第三章，分為四個部分。

第一，揭露形形色色的國家政權的本質，肯定巴黎公社革命打碎資產階級國家機器的經驗。馬克思對法國資產階級國家機器演變的歷史作了進一步的詳盡考察，認為巴黎公社革命“是人民為著自己的利益重新掌握自己的社會生活。它不是為廠把國家政權從統(tǒng)治階級這一集團轉給另一集團而進行的革命，它是為了粉碎這個階級統(tǒng)治的兇惡機器本身而進行的革命”。

第二，論證巴黎公社是新型的無產階級政權。“公社就是帝國的直接對立物”。巴黎公社政權的無產階級性質，主要表現在：

一是公社成立后，就首先發(fā)布命令“廢除常備軍而用武裝的人、民來代替它”，同時，公社“廢除了‘獨立警察’，以公社的勤務員代替這些賊匪。”

二是公社的公職人員由人民群眾選舉或群眾推薦產生，他們“對選民負責．隨時可以撤換”；同時，從公社委員起，自上至下一切公職人員，都只“領取相當于工人工資的薪金”，三是公社“是同時兼管行政和立法的工作機關”。

四是公社“宣布教會與國家分離，并剝奪了一切教會所占有的財產”；“一切學校對人民免費開放，不受教會和國家的干涉。”

五是公社在《告法國人民書》中，制定了全國的組織綱要，規(guī)定“公社應該成為甚至最小村落的政治形式。”由此，可以得出：“公社給共和國奠定了真正民主制度的基礎，”是無產階級專政的“共和國的一定的形式”。

第三，論述巴黎公社是可以使勞動在經濟上獲得解放的政治形式。公社的真正秘密就在于，它實質上是工人階級的政府，是生產者階級同占有者階級斗爭的結果，是終于發(fā)現的，可以使勞動在經濟上獲得解放的政治形式．公社要“根除階級的存在所賴以維持，從而階級統(tǒng)治的存在所賴以維持的那些經濟基礎，”馬克思不僅高度贊揚了公社所實行的一系列有利于工人階級和勞動人民的社會經濟措施，而且高度評價巴黎公社，宣布“公社的旗幟是世界共和國的旗幟”，推倒了象征資產階級沙文主義的旺多姆圓柱。

第四，馬克思贊揚公社奇跡般地改變了巴黎的面貌。革命后的巴黎已經成為一個“努力勞動、用心思索、艱苦奮斗、流血犧牲而又精神奮發(fā)地意識到自己的歷史創(chuàng)造使命的巴黎”。（第369頁）

第四章，分為四個部分。

第一，揭露梯也爾對巴黎公社玩弄的反革命兩手策略。他“假裝同巴黎議和，借以爭取時間準備和巴黎作戰(zhàn)”。他一旦得手后，就聲稱；“將手持法律走進巴黎”，迫使巴黎革命者“全部抵償自己的罪責”。

第二，揭露梯也爾反動集團鎮(zhèn)壓巴黎公社的罪行，戳穿資產階級的所謂“文明”、“自由”、“正義”的虛偽性。梯也爾的反動軍隊進入巴黎以后，對巴黎革命者進行了瘋狂的報復。他們先后殺死了3萬名公社社員，6萬名社員被逮捕。

第三，巴黎公社革命爆發(fā)以后，歐洲資產階級政府聯(lián)合起來反對巴黎無產者。馬克思指出：“階級的統(tǒng)治已經不能拿民族的外衣掩蓋了；在反對無產階級時，各民族政府是一致的，列歐洲各國政府在巴黎面前表明了階級統(tǒng)治的國際性質。”但是，梯也爾、稗斯麥聯(lián)合起來殺害起義者，“并不是象稗斯麥所想的那樣，證明正為自己開辟道路的新社會遭到了徹底失敗，而是證明資產階級舊社會已經完全腐朽了”。

第四，駁斥各國反動派對第一國際的誣蔑。他指出，第一國際不是什么秘密陰謀團體，它“只是文明世界各國先進工人之間的國際紐帶。”因此，“階級斗爭無論在何處、以何種形式、在任何條件下表現出來，自然總是由我們協(xié)會的會員站在最前列”，最后，馬克思贊揚巴黎無產階級的英勇斗爭精神和巴黎公社革命的偉大意義：他寫道，“工人的巴黎及其公社將永遠作為新社會的光輝先驅受人敬仰。它的英烈們已永遠銘記在工人階級的偉大心坎里。”

馬克思在《法蘭西內戰(zhàn)》總結巴黎公社革命，是無產階級推翻資產階級統(tǒng)治，建立無產階級專政的新社會的偉大嘗試，是把人類從階級社會中永遠解放出來的社會革命的新曙光，它第一次給予資本主義制度以沉重打擊，激勵了工人階級的戰(zhàn)斗意志，宣告了那些非馬克思主義的社會主義思潮的破產，推動了馬克思主義的傳播和發(fā)展，巴黎公社革命是世界歷史的重要轉折點，它宣告了世界范圍的資產階級革命終結，開創(chuàng)了無產階級革命斗爭歷史的新篇章。

意義

今天，國際共產主義運動遇到新的情況和問題，世界社會主義運動在長期蓬勃發(fā)展之后出現了暫時的困難，受到嚴重的打擊。在這種形勢下，學習馬克思的《法蘭西內戰(zhàn)》，繼承和記取巴黎公社革命原則和革命精神，具有特殊的重要意義。

第一，堅信社會主義發(fā)展的歷史趨勢。巴黎公社是社會主義世界歷史進程巾的一個偉大事件，它的業(yè)績和精神，是與無產階級的歷史使命和社會主義的光輝事業(yè)緊緊聯(lián)系在一起的。當年，保衛(wèi)巴黎公社的戰(zhàn)斗還在進行時，馬克思就堅信：“即使公社被搞垮了，斗爭也只是延期而己，公社的原則是水存的，是消滅不了的；在工人階級得到解放以前，這些原則將一再表現出來。”1歷史已充分證明了馬克思的科學預言，也證明了這場革命所體現的歷史必然性。

第二，劃清資本主義文明與社會主義文明的本質區(qū)別，揭露資產階級鼓吹的所謂“民主、自由、大權”的虛偽性和反動性。當年的巴黎公社，正是在資產階級的瘋狂鎮(zhèn)壓和血腥屠殺下而慘遭失敗的。當年巴黎公社戰(zhàn)士有3萬人被反動派殺害，有7萬人被投入監(jiān)獄或被流放。在著名的拉雪茲墓地“公社社員墻”前，就有近200名戰(zhàn)士戰(zhàn)死或被俘虜就地槍殺。恩格斯債怒地寫道：這堵墻“作為一個啞的但卻雄辯的證人，說明當無產階級敢于起來捍衛(wèi)自己的權利時，統(tǒng)治階級的瘋狂暴決能達到何種程度。”2法國是最早提出《人權宜言》的國家，號稱具有自由、平等、博愛的傳統(tǒng)．當凡爾賽政府手持血淋淋的屠刀時，口里也正高喊著環(huán)秩序、正義和文明”的言辭。馬克思說：“每當資產階級扭度的奴隸和被壓迫者起來反對主子的時候，這種儷度的文明和正義就顯示出自己真正的兇殘面目。那時．這種文明和這種正義就是赤裸裸的野蠻行為和無法無天的報復行為。財富占有者和財富生產者之間的階級斗爭中的每一次新危機，都愈益明顯地證明這一事實。（第377頁）

第三，發(fā)揚巴黎公社的光榮傳統(tǒng)。巴黎公社是無產階級建設真正民主的典范．公社堅持由人民群眾行使權力、當家作主的原則，并采取切實措施保證一切公職由人民自己來擔任，使普通勞動者直接參加國家事務的昔理。公社規(guī)定國家公職人員都是“社會公仆”，由人民群眾通過廣泛的選舉制民主推薦和選舉產生，并實行人民對公職人員的監(jiān)督制和撤換制．公社建立了上下溝通的各種渠道，使人民群眾能夠隨時了解國家管理情況，參與決策并對公職人員實行監(jiān)督，反對各種形式的官僚主義。公社還頒布公職人員薪金法令，取消宮吏的高薪制，使公職人員不再享有經濟特權。恩格斯說：公社就是“炸毀舊的國家權力并以新的真正民主的國家權力來代替”。3由于人民群眾真正成了國家和社會的主人，煥發(fā)出空前的積極性和創(chuàng)造性，巴黎公社才能在短短的時間內創(chuàng)造出一個又一個奇跡來，公社的業(yè)績證明：無產階級民主在本質上是絕大多數人的民主，遠遠高出于資產階級民主。1

2《卡?馬克思關于巴黎公社的發(fā)言記錄》（1871年）．《馬克思恩格斯全集》第17卷第677頁 恩格斯：《卡?馬克思＜法蘭西內戰(zhàn)>一書導言》，(1891年3月《馬克思恩格斯全集》第22卷第224頁 3恩格斯：《卡?馬克思＜法蘭西內戰(zhàn)>一書導言》，(1891年3月《馬克思恩格斯全集》第22卷第228頁

第三篇：法蘭西內戰(zhàn)讀后感

法蘭西內戰(zhàn)讀后感 《法蘭西內戰(zhàn)》產生于19世紀70年代資本主義社會矛盾發(fā)生積累沖突的時期，是法國階級斗爭尖銳化的產物，是巴黎公社革命斗爭經驗的結晶。1848年拿破侖戰(zhàn)敗以后，1852年拿破侖三世復辟建立了法蘭西第二帝國，其代表最反動，最有侵略性的大資產階級、大銀行家的利益。在法蘭西第二帝國統(tǒng)治時期法國基本上完成了工業(yè)革命。到19世紀60年代末工業(yè)總產量增加了3倍，成為僅次于英國的第二強國。資本主義工業(yè)金融業(yè)的發(fā)展和一方面是資本越來越集中到少數金融巨頭和大銀行家的手里，另一方面使得工人日益貧困，農民和小資產階級紛紛破產。那里有壓迫，那里就有反抗。1865年第一國際巴黎支部成立，1869年國際在巴黎的支部發(fā)展到二十五個，工人和資產階級之間的斗爭越來越激烈。為了轉移人民的視線，路易波拿巴發(fā)動了普法戰(zhàn)爭，結果以失法國的失敗告終。“國防政府”向普魯士投降，并簽訂了賣國條約。巴黎工人階級于 1871年3月18日舉行武裝起義，奪取了政權。28日，巴黎公社宣告成立，建立了世界上第一個無產階級專政的政權。但是，反動派并不甘心失敗，以賣國賊梯也爾為首的一伙匪徒，在凡爾賽糾集反革命武裝，勾結俾斯麥侵略軍，向巴黎公社瘋狂反撲。公社戰(zhàn)士進行了英勇頑強的戰(zhàn)斗。5月28日，凡爾賽匪幫占領巴黎，對人民群眾進行殘酷的大屠殺，巴黎重新陷入了資產階級的黑暗統(tǒng)治。巴黎公社雖然被血腥鎮(zhèn)壓了，但是，在它存在的七十二天內，為無產階級的解放事業(yè)創(chuàng)立了光輝的范例。

《法蘭西內戰(zhàn)》是馬克思主義的一部重要著作。它是馬克思于1871年為國際工人協(xié)會總委員會寫的宣言。1891年，在紀念巴黎公社二十周年出版《法蘭西內戰(zhàn)》德文第三版吋，恩格斯把馬克思寫的關于普法戰(zhàn)爭的兩篇宣言收入該書，補寫了《導言》。這些光輝文獻深刻地分析了普法戰(zhàn)爭的性質、意義及其后果，科學地總結了巴黎公社的經驗教訓，進一步闡述和發(fā)展了馬克思主義關于無產階級革命和無產階級專政的理論.全文分為四個章節(jié)：第一章：主要是揭露法國資產階級反動政府投降賣國，挑動內戰(zhàn)的罪惡活動及其階級根源。第二章：記述巴黎工人階級3月18日武裝起義的經過，分析他們用武裝的革命反對武裝的反革命的經驗教訓。第三章：馬克思主要根據巴黎公社的實踐經驗，論證了“工人階級不能簡單地掌握現成的國家機器，并運用它來達到自己的目的”的革命原則，說明無產階級必須用革命暴力“摧毀”和“打碎”資產階級國家機器，用巴黎公社式的革命政權來代替它，實行無產階級專政。第四章：馬克思憤怒地揭露了梯也爾政府勾結俾斯麥，玩弄反革命的兩手策略，殘酷鎮(zhèn)壓巴黎公社的滔天罪行；熱情地歌頌了巴黎無產階級的英勇斗爭和自我犧牲精神，闡明了巴黎公社與第一國際的關系和公社的偉大歷史意義。

在《法蘭西內戰(zhàn)》提出了廉價政府的思想，最主要的目的就是以低廉的政府成本投入產生優(yōu)良的政府治理效果，也就是要把政府構建成為廉潔、高效、精干的為人民服務的政府。當前我國建設和諧社會社會，實現可持續(xù)發(fā)展，正是對馬克思這一思想的。要實現廉價政府的目標就離不開民主選舉、民主監(jiān)督和民主決策，可以說民主是廉價政府實現的基石。因此，重溫馬克思關于廉價政府理論，對于加快我國政治文明的健康發(fā)展具有十分重要的現實意義。

廉價政府，是指用于政府及工作人員生存和活動的開支比較節(jié)省，行政成本低廉。古往今來，即使再富有的國家，也經不起龐大的政府消耗。而對于此，古今中外，國內國外都給了我們很多借鑒。兩千多年以前的《論語》里面就記載了孔子“政在節(jié)財”的告誡，而中國的古代歷史印證了這一點。例如秦朝的阿房宮的修建，剝奪了很多勞動人民的財富，最后使得農民起義此起彼伏，而秦

國也就因此而滅亡。在恩格斯看來，國家在經濟上特征之一，就是向國民征稅。因為要維持正常的國家機關管理和工作人員的生活，一定要有足夠的費用。其來源，無非就是政府向國民強行征收的一定數額的稅賦。因而，廉價政府就意味著納稅人的負擔較輕，人民的財富較多地用于社會生產和生活。

實際上，廉價政府的口號是由資產階級提出來的，但是馬克思認為資產階級政府不可能建立廉價政府的，他通過總結巴黎公社運動失敗的經驗和教訓而提出了廉價政府的理論，為我們社會主義國家的廉政建設提供了寶貴的范本。

我認為廉價政府是真正節(jié)約型的政府。馬克思在廉價政府概念中特別強調了政府運行成本和人民稅賦負擔的最小化，納稅人能以較少的稅負，廉價得到政府的服務。“公社是以大規(guī)模的節(jié)約，不但以政治改造，而且以經濟改革來開始其工作的。”[1]136 這些措施可以大規(guī)模地節(jié)省社會開支，削減國家機關的費用，減少浪費現象，以盡可能少的成本為人民提供服務。這是真正的廉價的、節(jié)約型的政府。中國正在不斷發(fā)展中壯大，所以我們國家的政府機構也應該倡導馬克思這種節(jié)約的觀念，求得以最小的成本，為當地公民謀得最大的利益，給他們帶來更大方便，從而使得我們建設和諧社會的理念深入人心，更重要的是各級政府應該以身作則，給民眾樹立樹立一個好的榜樣。從報紙上看到陜西省延安市志丹縣的縣長，堅持自己去街道撿垃圾并將撿到的垃圾分類使得部分得以循環(huán)利用。這一舉動已深得民眾的心，給大家樹立了一個精神榜樣。我覺得中國在現代化的建設中在加強和諧社會的建設中，像這樣的好榜樣應該越多越好，畢竟和諧社會的實現需要我們全中國所有人的努力。

反腐倡廉是每個社會都會遇到的問題，也是每個時代都在不斷探索和試圖解決的問題，當然，中國的發(fā)展也不能例外。中國社會的發(fā)展離不開馬克思列寧主義的指導，更不能脫離中國的實際環(huán)境和所面臨的具體問題。因此，我們要不斷深入地學習馬克思主義，并將其與中國的社會實際相結合，使之指導我們的行動。偉大領袖毛主席教導我們：“認真看書學習，弄通馬克思主義。” 吸取經驗教訓，對于無論是對國家發(fā)展還是個人都有非常重要的意義。馬克思原著是經典中的經典，它需要我們慢慢細讀，不時體會其中所蘊含的哲理，需要我們將其與我們自身的實際相結合才能使其永葆青春。

對我而言，這學期馬列原著的學習只是一個開始，在我們人生的發(fā)展中我們需要用一生的時間來不斷學習和應用馬列的思想來指導我們的實踐。

第四篇：法蘭西內戰(zhàn)(讀后感)

《法蘭西內戰(zhàn)》的讀后感 —馬克思構建“廉價政府”的思想在我國的實踐 摘要：

記得老師在第五講—講科學社會主義歷史的回顧即共產主義從空想到科學的發(fā)展的的時候，給我們介紹了一些列的馬列經典著作。包括《格達綱領批判》、《法蘭西內戰(zhàn)》、《反杜林論》、《家庭私有制和國家的起源》等。當時自己忽然想到了法國雨果寫的長篇名著《悲慘的世界》里面的人、勞動人民等被悲慘的生活的情景。所以我就特別想看這部著作。前天在圖書館把《法蘭西內戰(zhàn)》以及恩格斯于1881年寫的序言看完了，我是從《法蘭西內戰(zhàn)》這部著作的寫作背景以及主要內容 淺談讀完這部作品的感想。

關鍵詞：《法蘭西內戰(zhàn)》寫作背景、內容、馬克思的廉價政府的理念、以及對我的啟示

1．《法蘭西內戰(zhàn)》寫作背景、內容 1.1《法蘭西內戰(zhàn)》的背景

《法蘭西內戰(zhàn)》產生于19世紀70年代資本主義社會矛盾發(fā)生積累沖突的時期，是法國階級斗爭尖銳化的產物，是巴黎公社革命斗爭經驗的結晶。1848年拿破侖戰(zhàn)敗以后，1852年拿破侖三世復辟建立了法蘭西第二帝國，其代表最反動，最有侵略性的大資產階級、大銀行家的利益。在法蘭西第二帝國統(tǒng)治時期法國基本上完成了工業(yè)革命。到19世紀60年代末工業(yè)總產量增加了3倍，成為僅次于英國的第二強國。資本主義工業(yè)金融業(yè)的發(fā)展和一方面是資本越來越集中到少數金融巨頭和大銀行家的手里，另一方面使得工人日益貧困，農民和小資產階級紛紛破產。那里有壓迫，那里就有反抗。1865年第一國際巴黎支部成立，1869年國際在巴黎的支部發(fā)展到二十五個，工人和資產階級之間的斗爭越來越激烈。為了轉移人民的視線，路易波拿巴發(fā)動了普法戰(zhàn)爭，結果以失法國的失敗告終。“國防政府”向普魯士投降，并簽訂了賣國條約。巴黎工人階級于 1871年3月18日舉行武裝起義，奪取了政權。28日，巴黎公社宣告成立，建立了世界上第一個無產階級專政的政權。但是，反動派并不甘心失敗，以賣國賊梯也爾為首的一伙匪徒，在凡爾賽糾集反革命武裝，勾結俾斯麥侵略軍，向巴黎公社瘋狂反撲。公社戰(zhàn)士進行了英勇頑強的戰(zhàn)斗。5月28日，凡爾賽匪幫占領巴黎，對人民群眾進行殘酷的大屠殺，巴黎重新陷入了資產階級的黑暗統(tǒng)治。巴黎公社雖然被血腥鎮(zhèn)壓了，但是，在它存在的七十二天內，為無產階級的解放事業(yè)創(chuàng)立了光輝的范例。

為了總結巴黎公社的經驗，駁斥各國資產階級以及某些“社會主義者”對巴黎公社的污蔑和指責，馬克思在1871年4月18日國際總委員會的會議上，建議就法國“斗爭的總趨向”發(fā)表一篇告國際全體會員的宣言。馬克思懷著對無產階級革命事業(yè)的高度責任感，接受總委員會的委托，迅速寫出《法蘭西內戰(zhàn)》的初稿和二稿，隨即又著手定稿工作。5月30日，即在巴黎公社失敗兩天以后，馬克思不顧各國反動政府的威脅和迫害，在國際總委員會的會議上宣讀了《法蘭西內戰(zhàn)》，并獲得一致通過。6月中旬，這部偉大著作在倫敦出版。

1.2《法蘭西內戰(zhàn)》的主要內容：

《法蘭西內戰(zhàn)》是馬克思主義的一部重要著作。它是馬克思于1871年為國際工人協(xié)會總委員會寫的宣言。1891年，在紀念巴黎公社二十周年出版《法蘭西內戰(zhàn)》德文第三版吋，恩格斯把馬克思寫的關于普法戰(zhàn)爭的兩篇宣言收入該書，補寫了《導言》。這些光輝文獻深刻地分析了普法戰(zhàn)爭的性質、意義及其后果，科學地總結了巴黎公社的經驗教訓，進一步闡述和發(fā)展了馬克思主義關于無產階級革命和無產階級專政的理論.全文分為四個章節(jié)：第一章：主要是揭露法國資產階級反動政府投降賣國，挑動內戰(zhàn)的罪惡活動及其階級根源。第二章：記述巴黎工人階級3月18日武裝起義的經過，分析他們用武裝的革命反對武裝的反革命的經驗教訓。第三章：馬克思主要根據巴黎公社的實踐經驗，論證了“工人階級不能簡單地掌握現成的國家機器，并運用它來達到自己的目的”的革命原則，說明無產階級必須用革命暴力“摧毀”和“打碎”資產階級國家機器，用巴黎公社式的革命政權來代替它，實行無產階級專政。第四章：馬克思憤怒地揭露了梯也爾政府勾結俾斯麥，玩弄反革命的兩手策略，殘酷鎮(zhèn)壓巴黎公社的滔天罪行；熱情地歌頌了巴黎無產階級的英勇斗爭和自我犧牲精神，闡明了巴黎公社與第一國際的關系和公社的偉大歷史意義。

2.我自己的感想

2.1《法蘭西內戰(zhàn)》里面的廉價政府的思想：

2．1 馬克思的廉價政府的概念 在《法蘭西內戰(zhàn)》提出了廉價政府的思想，最主要的目的就是以低廉的政府成本投入產生優(yōu)良的政府治理效果，也就是要把政府構建成為廉潔、高效、精干的為人民服務的政府。當前我國建設和諧社會社會，實現可持續(xù)發(fā)展，正是對馬克思這一思想的。要實現廉價政府的目標就離不開民主選舉、民主監(jiān)督和民主決策，可以說民主是廉價政府實現的基石。因此，重溫馬克思關于廉價政府理論，對于加快我國政治文明的健康發(fā)展具有十分重要的現實意義。

2.2 我對廉價政府的理解：

廉價政府，是指用于政府及工作人員生存和活動的開支比較節(jié)省，行政成本低廉。古往今來，即使再富有的國家，也經不起龐大的政府消耗。而對于此，古今中外，國內國外都給了我們很多借鑒。兩千多年以前的《論語》里面就記載了孔子“政在節(jié)財”的告誡，而中國的古代歷史印證了這一點。例如秦朝的阿房宮的修建，剝奪了很多勞動人民的財富，最后使得農民起義此起彼伏，而秦國也就因此而滅亡。在恩格斯看來，國家在經濟上特征之一，就是向國民征稅。因為要維持正常的國家機關管理和工作人員的生活，一定要有足夠的費用。其來源，無非就是政府向國民強行征收的一定數額的稅賦。因而，廉價政府就意味著納稅人的負擔較輕，人民的財富較多地用于社會生產和生活。

實際上，廉價政府的口號是由資產階級提出來的，但是馬克思認為資產階級政府不可能建立廉價政府的，他通過總結巴黎公社運動失敗的經驗和教訓而提出了廉價政府的理論，為我們社會主義國家的廉政建設提供了寶貴的范本。

2.2 廉價政府的特征以及在我國的實踐和應用 2.2.1 精簡機構

我認為機構精簡是廉價政府的特征之一。馬克思在總結巴黎公社的經驗時指出：“公社實現了所有資產階級革命都提出的廉價政府這一口號。”[1]56 巴黎公社為縮減開支，減輕人民負擔，對各級領導機關進行大刀闊斧的精簡，改組后的全體公職人員僅為1500 人，而此前的第二帝國市政機關的公職人員卻多達上萬人。“公社要廢除征兵制，要用領取相當于工人工資的、而不是靠農民勞動以自肥的公社工作人員來代替吞噬著農民的主要收入的、寄生的司法人員───公證人、法警等等。公社要搗毀這個纏繞在法國農民身上的全部司法蜘蛛網，即上面伏著吸吮農民血汗的資產階級蜘蛛───法官和區(qū)長───的司法蜘蛛網！”[1]138 馬克思特別強調剪裁臃腫的政府職能，政府機構及人數應該減少到執(zhí)行職能所必要的最低限度，規(guī)模小而效率高。我們社會主義社會的國家政府機構大多存在這樣的問題，隨著高科技的發(fā)展，很多工作都可以用自動化的機器來代替，但是政府部門的工作人員似乎并沒有明顯的變化。記得一個大學的同學說他暑假回家去他們縣城里的派出所辦理戶口遷移的手續(xù)的情形了。他說一個辦公室里面做了四個人，其中有兩個人在聊天，一個人上網看電視只有一個人在工作。也許這種情景就只有很少數的地方才會有。但是它既然能夠存在，就證明我們國家的廉政建設還需要進一步努力實施。

2.2.2 節(jié)約資源

我認為廉價政府是真正節(jié)約型的政府。馬克思在廉價政府概念中特別強調了政府運行成本和人民稅賦負擔的最小化，納稅人能以較少的稅負，廉價得到政府的服務。“公社是以大規(guī)模的節(jié)約，不但以政治改造，而且以經濟改革來開始其工作的。”[1]136 這些措施可以大規(guī)模地節(jié)省社會開支，削減國家機關的費用，減少浪費現象，以盡可能少的成本為人民提供服務。這是真正的廉價的、節(jié)約型的政府。中國正在不斷發(fā)展中壯大，所以我們國家的政府機構也應該倡導馬克思這種節(jié)約的觀念，求得以最小的成本，為當地公民謀得最大的利益，給他們帶來更大方便，從而使得我們建設和諧社會的理念深入人心，更重要的是各級政府應該以身作則，給民眾樹立樹立一個好的榜樣。從報紙上看到陜西省延安市志丹縣的縣長，堅持自己去街道撿垃圾并將撿到的垃圾分類使得部分得以循環(huán)利用。這一舉動已深得民眾的心，給大家樹立了一個精神榜樣。我覺得中國在現代化的建設中在加強和諧社會的建設中，像這樣的好榜樣應該越多越好，畢竟和諧社會的實現需要我們全中國所有人的努力。

2.2.3 做人民的公仆，為人民服務

我認為廉價政府是為人民服務的政府。政府的工作人員是人民的公仆，而不是社會的主人。巴黎公社的執(zhí)政者們從一開始就注意擺正和人民群眾的關系，廉潔自律、奉公守法，真正以人民公仆的身份去竭誠為人民服務。公社提醒公職人員：“我們過去是勞動者，今天仍然是勞動者，將來也還是勞動者。我們正是因為代表道德反對邪惡，代表克已奉公反對濫用職權，代表廉潔清正反對腐化墮落，所以才取得勝利的。”[2] 正如馬克思所言：“公社一定會使農民免除血稅，一定會給他們一個廉價政府，一定會用他們自己選舉出來并對他們負責的雇傭的公社官員去代替現今吸吮他們血液的公證人、律師、法警和其他法庭吸血鬼。它一定會使他們免除鄉(xiāng)警、憲兵和省長的專橫壓迫；它一定會用啟發(fā)他們智慧的學校教師去代替麻痹頭腦的傳教士。”[1]59 為防止公職人員脫離群眾，公社作出了許多明確而嚴格的規(guī)定，并對敢于違反法令者進行懲處。“公社則建立在農民的切身利益和他們的實際需要的基礎上。”[1]139 有人民的政府才會真正為人民服務。效果是明顯的，“公社簡直是奇跡般地改變了巴黎的面貌，第二帝國那個荒淫無度的巴黎已經消失得無影無蹤了。……自從1842 年2 月以來，巴黎街道第一次變得平安無事，雖然街道上連一個警察也沒有。”[1]63 恩格斯在《法蘭西內戰(zhàn)》序言中以自豪的口氣告訴人們：“先生們，你們想知道無產階級專政是什么樣子嗎？請看看巴黎公社吧。”[1]15 隨著現代社會的不斷發(fā)展，受外來觀念的影響不斷加劇，但是作為政府的工作人員，內心應該始終有個觀念那就是我是人民的公仆，是為他們服務的，我的存在是為了讓他們生活的更好，是為了中國社會不斷和諧穩(wěn)定的發(fā)展，這就是作為一個政府人員使命和責任。

2.2.4 嚴格約束自己的行為

我認為對政府人員行為的規(guī)定，也體現了馬克思的廉價政府的觀念。他認為是真正廉潔的政府。公社頒布了一系列法令，對公職人員的行為提出了嚴格的規(guī)范，以防止出現貪污腐化、奢侈浪費等不良現象。如規(guī)定公社委員不得戴綬帶騎馬閑逛；不得乘坐豪華的車輛；禁止軍官穿著炫耀自己身份華麗的服裝；禁止利用職權無償居住高等房間；禁止軍官覬覦高官顯職、靡費公物等等。“公社制度將把靠社會供養(yǎng)而又阻礙社會自由發(fā)展的寄生贅瘤───?國家?迄今所吞食的一切力量歸還給社會機體。”[1]55 公社是擔負社會職能的公仆，是為公社里的人民服務的，本身沒有任何特殊的利益，它從根本上消除了國家機關和政府官員對民眾財富的侵吞。我國去年推出一項政策即領導干部報告?zhèn)€人有關事項的規(guī)定和關于對配偶子女均已移居國(境)外的國家工作人員加強管理的暫行規(guī)定，是反腐倡廉新形勢下的新要求。也是馬克思的廉價政府理論的更深一層的實踐。每個社會事情反腐倡廉所面對的任務因社會發(fā)展等而有所不同，因此也應該根據不同的情形指定不同的政策來規(guī)范政府人員的行為。因為只有這樣，才能避免很多政府人員公款消費等再次出現。

總結：

反腐倡廉是每個社會都會遇到的問題，也是每個時代都在不斷探索和試圖解決的問題，當然，中國的發(fā)展也不能例外。中國社會的發(fā)展離不開馬克思列寧主義的指導，更不能脫離中國的實際環(huán)境和所面臨的具體問題。因此，我們要不斷深入地學習馬克思主義，并將其與中國的社會實際相結合，使之指導我們的行動。偉大領袖毛主席教導我們：“認真看書學習，弄通馬克思主義。” 吸取經驗教訓，對于無論是對國家發(fā)展還是個人都有非常重要的意義。馬克思原著是經典中的經典，它需要我們慢慢細讀，不時體會其中所蘊含的哲理，需要我們將其與我們自身的實際相結合才能使其永葆青春。對我而言，這學期馬列原著的學習只是一個開始，在我們人生的發(fā)展中我們需要用一生的時間來不斷學習和應用馬列的思想來指導我們的實踐。

第五篇：法蘭西內戰(zhàn)_觀后感

法蘭西內戰(zhàn)_觀后感

作者: [德] 卡爾·馬克思

在這本書中，馬克思以事件史的方式敘述和分析了1871年3月18日到5月28日發(fā)生的巴黎人民起義和建立自己政府的全過程，即我們熟知的巴黎公社運動。

1870年9月2日，法蘭西第二帝國皇帝路易-波拿巴在色當慘敗于普魯士，包括他在內的十萬法軍成為階下囚，法國宣布成立共和國。很快，聲稱只和法國皇帝開戰(zhàn)而無意與法國人民為敵的威廉國王表示“戰(zhàn)局驅使我越過了法國邊境”，前往包圍了巴黎。1871年1月28日，高喊著“永不投降”“不讓寸土不讓寸石”的國防政府的騙子們丟開了面具，開門投降了。

但在此時，讓他們擔憂的不是普魯士，而是巴黎人民。在之前保衛(wèi)城市時，所有能作戰(zhàn)的巴黎人都為了“保家衛(wèi)國而加入了國民自衛(wèi)軍并武裝了起來，其中絕大多數是工人”。代表巴黎投降的是臨時組建的國防政府，國民自衛(wèi)軍同普魯士只是實行了停戰(zhàn)，他們保存了自己的槍械，將普魯士人限制在一小塊區(qū)域里，而這些勝利的容克貴族們對國民自衛(wèi)軍表現出了尊重和恭敬，一方面他們認可人民自衛(wèi)的天然權利，另一方面他們深知自己陷于巴黎武裝工人的包圍中。

國防政府的首領梯也爾對于國民自衛(wèi)軍的武裝力量無法容忍，因為工人手里的武器“會讓有產階級時刻處于危險之中”;他極力推動迅速接受戰(zhàn)敗合約的條款，只有這樣普魯士才會準許和支持他們推翻共和國的斗爭，這樣才能把所有戰(zhàn)爭費用都轉嫁到進行生產的勞動者身上而保自身無恙;最重要的是，這是一場威脅其階級生存的反抗奴隸主的叛亂，必須用最嚴酷的手段壓制下去。

解除巴黎的武裝就是這一切陰謀陽謀得以實現的最關鍵條件，為此梯也爾在一系列小伎倆失敗后，發(fā)動了內戰(zhàn)，“先前被反侵略斗爭所遮蔽的巴黎運動的階級形式，就以尖銳而純粹的形式顯露出來了”。作為共和國中央所在地又是法國工人階級大本營的巴黎，其人民手執(zhí)武器反抗了反革命勢力恢復舊的帝國政權的企圖，建立了代表各個階層的國民政府，得到了巴黎中等階級的大多數(除了富有的資本家)和農民的承認，公社頒布了一系列措施，取消了征兵制和常備軍;頒布了新的公務人員任職原則;宣布教會與國家分離，取消國家用于宗教的開支，從學校中革除了宗教的一切關聯(lián);把工廠交給工人合作社進行生產，縮短勞動時間;關閉了當鋪等等。

公社“奇跡般地改變了巴黎的面貌”，第二帝國那個花花世界般的巴黎消失得無影無蹤，法國的首都不再是不列顛大地主、愛爾蘭的在外地主、美利堅的前奴隸主和暴發(fā)戶、俄羅斯的前農奴主和各地封建貴族麋集的場所了，這是一個和凡爾賽政府完全相反的新世界。

梯也爾一邊假裝議和，一邊尋求軍隊同巴黎作戰(zhàn)，在快速失去外省的信任和全法國道義支持的情況下，他的議會也岌岌可危、即將被取代。最終他接受了俾斯麥的合約要求，匆匆簽了字并讓議會通過，之后帶著被釋放的法國軍隊和普魯士軍一起殺入巴黎。

“當被壓迫者起來反對主人的時候，資產階級秩序的文明和正義就顯露出了自己的兇殘面目”，此時“文明和正義就變成了赤裸裸的野蠻和無法無天的報復”，在巴黎的全體人民——男人、女人和兒童表現出高度的英雄氣概血戰(zhàn)一星期之久最終失敗后，凡爾賽軍隊展開了一場大屠殺，“要想找到可以同梯也爾和他那些嗜血豺狼的行為相比擬的東西，必須回到蘇拉和羅馬前后叁頭執(zhí)政的時代去。同樣是冷酷無情地大批殺人;同樣是不分男女老幼地屠殺;同樣是拷打俘虜;同樣是發(fā)布公敵名單，不過這一次被列為公敵的是整個一個階級;同樣是野蠻地追捕躲藏起來的領袖，使他們無一幸免;同樣是紛紛告發(fā)政治仇敵和私敵;同樣是不惜殺戮根本和斗爭無關的人們。不同處只在于羅馬人沒有機關槍來進行大規(guī)模的處決，他們沒有‘手持法律’，也沒有口喊‘文明’罷了”。在公社治理下平靜而美好的巴黎，被“秩序”的惡狗變成了地獄，以至于敵人都無法接受，包圍著巴黎東北部的普魯士軍隊本來奉命不讓任何逃亡者通過，但在士兵們紛紛選擇服從人道而無視一切上司指令時，軍官們開始視而不見，甚至有的軍團出于高度的榮譽感，大批放走了公社戰(zhàn)士。

大屠殺的結果表明了兩點，一是表明了“一旦無產階級敢于作為一個具有自身利益和要求的單獨階級來對抗，資產階級會以何等瘋狂的殘暴手段來進行報復”;二是資產者“已把他們自己看作舊封建主的合法繼承人，舊封建主認為自己用任何武器鎮(zhèn)壓平民都是正當的，而平民擁有武器，不論什么樣的武器，都是犯罪”。

馬克思在這篇作品中，再次表現了如《路易波拿巴的霧月十八日》一般的才能，即“在偉大歷史事變在人們眼前展開或剛剛終結時，馬克思就能準確把握住這些事變的性質、意義和必然后果”，多年后人們會發(fā)現自己果然在承受著這些被其預言過的事變后果的苦難。

“5月28日，公社的最后一批戰(zhàn)士在貝爾維爾一帶的坡地由于寡不敵眾而殉難。只過了兩天，即在5月30日，馬克思就向總委員會宣讀了自己的著作。這一著作揭示了巴黎公社的歷史意義，并且寫得簡潔有力而又那樣尖銳鮮明，尤其是那樣真實，是后來關于這個問題的全部浩繁文獻都望塵莫及的。”

甚至在事變之初，馬克思就在國際工人協(xié)會總委員會關于普法戰(zhàn)爭的二篇宣言中，表達了十分準確的看法，普法戰(zhàn)爭之初，他就預言了法蘭西第二帝國的喪鐘敲響了，路易-波拿巴的丑劇即將告終，之后又呼吁德國和全歐洲的工人階級行動起來，避免戰(zhàn)爭失去所稱的防御性質蛻變?yōu)榉磳Ψ▏嗣竦膽?zhàn)爭，最終這兩點都一語成讖。在普魯士揮師巴黎時，馬克思說法蘭西的共和國讓人不安，因為這個共和國“并沒有推翻王權，而只是占據了它空出來的位置，它不是社會的勝利，而是作為防御措施宣告成立的”，掌握他的臨時政府的組成人聲名狼藉，職權分配也很不妙。越來越多跡象表明，這個政府只是“從帝國繼承了一大堆殘磚斷瓦，以及對工人階級的恐懼”，它很可能“成為奧爾良王朝復辟的跳板和橋梁”。因此馬克思認為，工人階級正同時面對著反革命政府和侵略者兩個敵人，處于極其困難的境地，在這敵人幾乎已經敲巴黎大門的時刻，推翻政府腹背受敵是會導致絕望的后果，因此他希望工人階級能在共和國的框架內行動不要起義，如今再看，馬克思的判斷是十分準確的。(但在巴黎人民隱忍多日忍無可忍起義后，既然烽火已燃無路可退，馬克思立刻對革命予以支持，他對巴黎公社給予了極大的贊美，用最大的熱情號召工人階級支持法國工人的革命，并對敵人們進行了無情的揭露和抨擊)

馬克思甚至還在《第二篇宣言》的結尾，做出了如下判斷：“這場可怕的戰(zhàn)爭就只不過是將來更可怕的國際戰(zhàn)爭的序幕，并且會在每一國家內使刀劍、土地和資本的主人又一次獲得對工人的勝利”。果然，在他逝世30年后，在一片歌舞升平無人會料到戰(zhàn)爭來臨的歐洲，他預言的可怕國際戰(zhàn)爭、一場給全世界帶來永久傷疤的“偉大戰(zhàn)爭”開始了，資產階級在產品嚴重過剩的情況下，用最后的生產資料制造了武器，分發(fā)給工人階級，讓他們在戰(zhàn)場上相互同歸于盡。工人們接受了資產階級的謊言煽動，被主子們當作一種有顛覆風險的過剩生產資料，成規(guī)模地銷毀在戰(zhàn)場上，這是另一種對工人階級的屠殺。

巴黎公社的結局命運中，最讓人憤怒的是資產者們的表現，倫敦的一家報紙駐巴黎記者就這樣報道：“遠處還響著零星的槍聲;瀕臨死亡的受傷者躺在拉雪茲神父墓地的墓石之間無人照管;6000個驚恐萬狀的**者，在迷宮似的墓地地道中絕望地轉來轉去;沿街奔跑的不幸的人們，被機關槍大批地射殺。在這樣的時候令人看了氣憤的是，咖啡館里擠滿了愛好喝酒、打彈子、玩骨牌的人，蕩婦們在林蔭道上逛來逛去，縱酒狂歡的喧嚷聲從豪華酒樓的雅座里傳出來，打破深夜的寂靜!”

這種整個階級表現出的喪失人性的殘忍，這種歷史上從未有過的戰(zhàn)爭中勝敗雙方聯(lián)合起來共同殺戮一個階級這樣的事件，表明資產階級社會已經完全腐朽了，面對無產階級，資產階級跨越國界成為了一體。

正因如此，就可以理解，在躲避追捕的途中，歐仁-鮑狄埃是在何等悲憤的情況下以受傷的手顫抖著寫下了《L'Internationale》——即國際歌。

正因如此，馬克思在本書結尾寫道：“1871年以后，法國工人和他們的勞動產品占有者之間，已經既不可能有什么和平，也不可能有什么停戰(zhàn)了。斗爭定會一次又一次爆發(fā)，規(guī)模也將越來越大，最終誰將取得勝利——是少數占有者還是絕大多數勞動者——那是非常清楚的。而法國工人階級只是整個現代無產階級的先鋒隊。”

他所不知道的是，也是讓我們欣慰的是，巴黎公社雖然失敗了，但這個仇終究有報，在他離世34年后，一位叫做列寧的追隨者領導了無產階級革命成功，并在沙俄的廢墟上建立起一個強大的社會主義國家。又是32年后，那個發(fā)源于黃河的有五千年歷史的東方文明，也獲得了階級解放，建立了自己的共和國。

“工人的巴黎及其公社將永遠作為新社會的光輝先驅而為人所稱頌，它的英烈們已永遠銘記在工人階級的偉大心坎里”。