第一篇：做自己想做的人,做自己想做的事

學(xué)我所愛，學(xué)我所愛，為我所用
——觀《三傻大鬧寶萊塢》有感 ——觀 三傻大鬧寶萊塢》 看過那么多電影，《三傻大鬧寶萊塢》是唯一一部讓我百看不厭 的影片。我是一個耐心不好的人，但這部 3 個小時的影片，我卻不愿 錯過一分鐘，而且到我寫這篇觀后感為止，這部影片我已經(jīng)看了 4 遍 了。網(wǎng)上介紹這是部喜劇，影片確實(shí)搞笑，還有印度片慣有的穿插歌 舞片段，但我始終覺得這樣介紹似乎有點(diǎn)抹煞影片本生的教育意義和 對人性美好的贊美。三傻的感情讓我感動，Rancho 對填鴨式教育的 抨擊令我佩服。ICE 是印度的頂尖大學(xué)之一，里面的競爭是可想而知的激烈。Farhan 說，從出生我們就被灌輸，生存就是賽跑，全速前進(jìn)，否則你 就會慘遭踐踏，甚至包括出生你也得和另外 3 億精子賽跑。聽到這句 話，我覺得很難過，一個人的一生都在賽跑、競爭，稍有不慎就會落 后，任前面的佼佼者踐踏。Joy Lobo 就是一個典型的例子，他只是 稍稍落后了一點(diǎn)點(diǎn)，就被校長 Viru 逼的無路可走而自殺。也許是他 不夠堅(jiān)強(qiáng)，但我覺得更多的原因是填鴨式教育的危害，是 Viru 的固 執(zhí)。從 Lobo 的葬禮上回來，Rancho 對 Viru 說，我沒有歸咎你，我 只是譴責(zé)制度，看看這些數(shù)據(jù)，印度的自殺位居第一，每 90 分鐘就 有一個學(xué)生嘗試自殺，自殺是比疾病更大的殺手，有些東西完全錯了。執(zhí)政者們不關(guān)心新思想或發(fā)明，他們只關(guān)心成績、工作和定居美國。老師們教怎樣得高分卻不教工程學(xué)，沒能讓我們學(xué)以致用。這樣的教 育現(xiàn)象和我們中國的初高中教育又有何兩樣呢？老師們經(jīng)常說要學(xué)

以致用，可是他們永遠(yuǎn)只會教我們?nèi)绾巫鲱}、如何考試、如何得高分，卻從來沒給我們機(jī)會學(xué)以致用。就如鹽水具有極強(qiáng)的導(dǎo)電性，我們都 學(xué)過，但似乎只有 Rancho 用了。我們高考后填大學(xué)志愿時，老師會 說，你最好填哪個學(xué)校，哪個專業(yè)，父母也會說，你看人家誰讀的什 么專業(yè)出來后工資好高，你也去讀哪個專業(yè)吧。或許很多人會因?yàn)橥?界的種種原因而沒有選自己喜歡的專業(yè)，就和 Farhan 一樣，明明對 攝影有濃烈的興趣卻迫于家庭的壓力進(jìn)了 ICE 學(xué)工程學(xué)，以至于他的 成績總是排在最后。而 Rancho 就完全相反，他的成績總是第一，因 為他熱愛機(jī)械，工程學(xué)就是他的激情所在。他勸 Farhan 和工程學(xué)離 婚和攝影結(jié)婚。Farhan 那樣做了，最后也成了有名的攝影師。喜歡什 么就專攻什么，這樣工作就是娛樂。雖然房子會更小，車子會更小，但是你會真正的幸福。Farhan 不僅快樂了還成功了。當(dāng)然，如果我們 像 Reju 那樣對明天充滿恐懼，即使喜歡什么專業(yè)也學(xué)了那樣專業(yè)，

成績依然會落后。如果對明天充滿恐懼，今天又怎么能夠過的好，怎 么能夠?qū)Ｐ膶W(xué)習(xí)呢？ 如果你為了一些原因不得不去學(xué)習(xí)你不喜歡的專業(yè)，或從事一項(xiàng) 你更本就不感興趣的工作，那么就從無限的厭倦中挖出一點(diǎn)點(diǎn)溫存 來，因?yàn)榉彩露加欣斜住Ｗ詈螅屛覀円裁乜趯ψ约喊参康?“All is well!”。

第二篇：做人做事做學(xué)

今天和大家談?wù)勛鋈俗鍪伦鰧W(xué)問。即是嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、認(rèn)真做事、嚴(yán)格做人。

在做人、做事、做學(xué)問中首先要學(xué)會做人。

第一，先談做人。做人是一種通俗的說法。它指的是一個健全人必備的基本素質(zhì)，它是思想品德、道德規(guī)范、世界觀、人生觀、價(jià)值觀以及各種非智力因素，如情感、意志、毅力等方面的總和。學(xué)生品德不是“說會”就會的，而是“學(xué)會”的。在有監(jiān)督的條件下能“做”是第一步，在沒有監(jiān)督的條件下能動自覺地做才是走向成熟的標(biāo)志。我校每學(xué)期選三好學(xué)生、文明學(xué)生、優(yōu)秀學(xué)生干部、優(yōu)秀團(tuán)員，就是大家身邊的榜樣，在校園中，我們倡導(dǎo)人人為我，我為人人的基本要求。

第二，談學(xué)會做事。做事首先要講誠信。在中國傳統(tǒng)文化中，誠和信分別是兩種美德。誠，古人解釋為真實(shí)之，信，解釋為語言真實(shí)。誠與信的共同點(diǎn)就是真實(shí)。誠信教育重在實(shí)踐，重在體驗(yàn)。做事第二要講禮儀，禮儀是一種修養(yǎng)，一種氣質(zhì)，更是一種文明。學(xué)校評選文明班級，目的是營造禮儀校園。我們要大力弘揚(yáng)修身為本的人格追求觀。加強(qiáng)人文素質(zhì)和社會道德品行的修煉。按規(guī)則辦事是地球公民學(xué)會共處的基本準(zhǔn)則。如果每個人只從自身利益出發(fā)，不遵守公共規(guī)則，不考慮他人的意愿，這世界必定永無寧日，也必定危及每個人的利益。著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家厲以寧關(guān)于“道德可以產(chǎn)出超常規(guī)的效率”的觀點(diǎn)，從一個新的角度闡明了規(guī)則意義的重要性。成功的事業(yè)離不開周密的計(jì)劃與有效的奮斗，養(yǎng)成行動之前有計(jì)劃，一個神奇的變化就開始了。

現(xiàn)代漢語詞典對“學(xué)問”的解釋是：正確反映客觀事物的系統(tǒng)知識叫學(xué)問，而知識是生活經(jīng)驗(yàn)的積累，是人生智慧的源泉。是“生命之源”的動力。教育的全部意義就在于揭示知識與人的生活生存和發(fā)展的內(nèi)在聯(lián)系。

失敗是成功之母。愛迪生用了99種材料來做燈絲，結(jié)果他失敗了99次，第100次他用了鎢絲，這一次他成功了。愛迪生卻說自己成功了100次，前面的99次他是成功地發(fā)現(xiàn)了那99種材料都不能用來做燈絲的。《跨越百年的美麗》是一篇語文材料，描寫了居里夫人的美，文章的一開頭就寫了居里夫人的外表美，很有人情味，而文章將居里夫人定格在更高層次的“美麗”上，關(guān)于放射性的發(fā)現(xiàn)，居里夫人不是第一人，可貴在她那尋藤問根的精神，可貴在一千多個日夜，居里夫人在管理停放尸體的磚棚里日以繼夜地提煉礦質(zhì)，而獲得成功，這是燃燒青春，燃燒美麗，這是何等的毅力，使我們對居里夫人的美有了全新的內(nèi)涵。這些小故事可以看出科學(xué)家追求真理的科學(xué)精神，看待成功與失敗的胸襟與高度。

如何看待成功與失敗。

我們應(yīng)像科學(xué)家一樣，在做學(xué)問上學(xué)會求實(shí)、求真，凡有學(xué)問的大師無論是自然科學(xué)還是人文學(xué)科，科學(xué)的精神正是表現(xiàn)在對客觀真理的孜孜不倦的追求。今天學(xué)會學(xué)習(xí)，只是為了明天學(xué)會做學(xué)問。

讀《論語》、《曾國藩家書》、半部《論語》治天下，《曾國藩家書》讓許多人功成名就。各位同學(xué)，學(xué)會做人，學(xué)會做事，學(xué)會做學(xué)問，不僅是對學(xué)生而言，對老師對校長都同樣適用。只有學(xué)生成功，教師才會成功，只有教師成功，校長才能成功。

各位同學(xué)，讓我們在新的一學(xué)期，學(xué)會做人、做事、做學(xué)問，以此作為共勉

第三篇：《想和做》教案

三《想和做》教案（兩課時）

教學(xué)目的 1．學(xué)習(xí)閱讀議論文的一般方法。體會作者是怎樣從生活中提出論題，進(jìn)

而提出論點(diǎn)，并進(jìn)行證明的。

2．培養(yǎng)從文本中提出問題，聯(lián)系生活體驗(yàn)創(chuàng)造性閱讀的意識和能力。教學(xué)重點(diǎn)

本課學(xué)習(xí)的重點(diǎn)：理清課文結(jié)構(gòu)，體會作者是如何從生活中提出論點(diǎn)并用

事實(shí)論證的。教學(xué)難點(diǎn)

各段論述內(nèi)容之間的內(nèi)在聯(lián)系 教學(xué)方法

自主探究、指導(dǎo) 課型：新授課 教學(xué)過程

第一課時

一、導(dǎo)入新課

同學(xué)們，對于“想”和“做”的關(guān)系，我們平時是否認(rèn)真想過？其實(shí)，不管做什么事情，只是“空想”或一味“死做”，都不會把事情做好，想和做一定要聯(lián)結(jié)起來。本文作者胡繩（當(dāng)代哲學(xué)家、歷史學(xué)家）針對一般人生活中時常遇到的現(xiàn)象提出議論題目，通過分析評述，提出上述的觀點(diǎn)。現(xiàn)在，我們一起研讀本文是怎樣圍繞想和做的關(guān)系展開議論的。

二、檢查預(yù)習(xí)

1、根據(jù)拼音寫漢字

tāo tāo jué tóu guàn shì

不 機(jī)取巧 例 驗(yàn)

2、解詞 滔滔不絕： 埋頭苦干： 投機(jī)取巧： 慣例： 功夫：

3、作者簡介

《想和做》選自《胡繩全書》。作者胡繩，江蘇省蘇州市人，筆名蒲韌，中國當(dāng)代哲學(xué)家、歷史學(xué)家。早年曾就讀于北京大學(xué)哲學(xué)系。1936 年在上海參加愛國救亡運(yùn)動，40年代擔(dān)任《讀書月報(bào)》主編，解放后歷 任中國社會科學(xué)院院長、中國歷史學(xué)會會長、孫中山研究學(xué)會會長等職。胡繩早年從事哲學(xué)的普及工作，曾發(fā)表哲學(xué)通俗讀物《新哲學(xué)的人生觀》等，以后一直從事哲學(xué)、歷史、文化思想方面的研究。主要著作有（思想方法）《理性與自由》《怎樣搞通思想方法》《二千年間》等。

4、熟讀課文，明確論題、論點(diǎn) 論題：想和做之間的關(guān)系

論點(diǎn)：想和做是分不開的，一定要聯(lián)結(jié)起來。

第二課時

一、基礎(chǔ)檢測

二、課堂探究

1、歸納段意

①列舉現(xiàn)象一：只想不做 ②列舉現(xiàn)象一：只做不想

③分析一：對比論證，二者均不可取

④分析二：對比論證，動物與人對比，只有做中想，才能得以進(jìn)步。⑤歸納上文，提出中心論點(diǎn)：想和做是分不開的，一定要聯(lián)結(jié)起來 ⑥例證法，將想和做聯(lián)結(jié)起來的方法——從實(shí)際出發(fā)。⑦重申論點(diǎn)。

⑧聯(lián)系學(xué)生實(shí)際將想和做聯(lián)系起來。⑨總結(jié)全文，深化論點(diǎn)。

2、劃分文章結(jié)構(gòu)：

第一部分（l～5段）：概述兩種人的表現(xiàn)，闡明中心論點(diǎn)。

第一層（l～2段）：概述兩種人的表現(xiàn)，一種是“只會空想，不會做 事”，另一種是“只顧做事，不動腦筋”。

第二層（3～4段）：對這兩種人進(jìn)行評價(jià)。對“空想”的人，說他們 是“空想家”；對“死做”的人，說他們是“跟牛馬一樣”。

第三層（5段）：總結(jié)上文，提出中心論點(diǎn)“想和做是分不開的，一定 要聯(lián)結(jié)起來”。第二部分（6～7段）：分析想和做的辯證關(guān)系；闡述怎樣把它們結(jié)合起來。第三部分（8段）：聯(lián)系學(xué)校生活實(shí)際進(jìn)一步論述。

第四部分（9段）：總結(jié)全文。強(qiáng)調(diào)開動腦筋的重要性，深化中心論點(diǎn)。

3、文章的中心論點(diǎn)是什么，怎樣提出來的？

文章針對一般人在生活中常會遇到的兩個現(xiàn)象，概述 “空想”和“死做”兩種人的表現(xiàn)，對人們的錯誤認(rèn)識進(jìn)行評價(jià)進(jìn)一步闡明了理由，最后提出了中心論點(diǎn)。

4、本文主要運(yùn)用了哪些論證方法？ 例證法、對比論證法、喻證法。

5、讀了本文，你從中得到了哪些啟示？

三、總結(jié)

本文針對生活中普遍存在的現(xiàn)象提出論題，慨述了“空想”和“死做”兩種現(xiàn)象的具體表現(xiàn)加以評價(jià)，提出了“想和做要緊密結(jié)合”的中心論點(diǎn)，接著進(jìn)一步論述怎樣才能把想和做緊密聯(lián)結(jié)，聯(lián)系學(xué)校學(xué)生的學(xué)習(xí)生活進(jìn)一步論證，最后總結(jié)全文，強(qiáng)調(diào)開動腦筋的重要性，深化中心。文章思路繽密，舉例充分，論證有力，有很強(qiáng)的說服力。

四、作業(yè)

1、鞏固字詞

2、寫一篇讀后感

板書：

為什么聯(lián)結(jié) 想和做 怎樣聯(lián)結(jié)起來（1、2）列表現(xiàn)（6）從實(shí)際出發(fā)（3、4）做評價(jià)（9）總結(jié)全文（7）辯證關(guān)系（5）提論點(diǎn)（8）聯(lián)系學(xué)校生活

課后反思：本文針對人們生活中常會遇到的現(xiàn)象，評析了“空想”和“死做”的危害性，闡明了“想”和“做”的辯證關(guān)系，指出應(yīng)當(dāng)從實(shí)際出發(fā)，把“想”和“做”緊密地聯(lián)結(jié)起來，并特別強(qiáng)調(diào)了只有用“想”來指導(dǎo)“做”才會得到進(jìn)步。學(xué)生可在理解了本文所講的道理后，聯(lián)系自己以前的實(shí)際，寫一點(diǎn)學(xué)習(xí)本文的心得，以便讓學(xué)生真正學(xué)有所用，獲得終身的教益。

第四篇：做人 做事 做領(lǐng)導(dǎo)

做人 做事 做領(lǐng)導(dǎo)

------暑期干訓(xùn)有感

“卓越的領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)當(dāng)具備領(lǐng)導(dǎo)力和成功的潛質(zhì)，應(yīng)當(dāng)善于發(fā)現(xiàn)問題、創(chuàng)新決策、駕馭指揮，領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)當(dāng)把感召和凝聚組織成員的影響力作為領(lǐng)導(dǎo)的精髓，卓越的領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)當(dāng)率先垂范、勇于挑戰(zhàn)，尤其應(yīng)當(dāng)以品格、素質(zhì)樹立領(lǐng)導(dǎo)的威信，以智慧、藝術(shù)成就事業(yè)的發(fā)展…..”這些是做領(lǐng)導(dǎo)說必須具備的。從暑期東港市教育局組織的干訓(xùn)中，我又深刻悟出：做領(lǐng)導(dǎo)，要先學(xué)會做人，做事。

只有這樣，才能獲得下屬的崇敬和欽佩；才能博得團(tuán)隊(duì)的擁戴與支持；才能擁有崇高的威望，才能實(shí)施有效的領(lǐng)導(dǎo)，才能打開領(lǐng)導(dǎo)者的成功之門。

結(jié)合自己的工作崗位和職責(zé)，我認(rèn)為要想在副校長的崗位上學(xué)會做人、做事，必須注意以下幾點(diǎn)：

一、理解、支持校長

理解校長首先是尊重校長。尊重校長的人格，尊重校長的工作經(jīng)驗(yàn)，尊重校長的管理理念和思想。尤其是我作為剛上崗的年輕的副校長，更要虛心學(xué)習(xí)，盡快適應(yīng)并勝任副校長工作，加快成長的步伐，才能在其位謀好其政，不負(fù)重托。

尊重是理解的基礎(chǔ)，對副校長來說尤其需要理解校長。理解校長的辦學(xué)理念和管理思想，才可能執(zhí)行得力不走樣。校長與一般副校長相比，更多的管理經(jīng)驗(yàn)和實(shí)踐，就學(xué)校管理來說，關(guān)注的面要寬得多，副校長還很少思考學(xué)校辦學(xué)理念和管理思想，校長對這方面的關(guān)注和研究以及認(rèn)識要豐富得多，要深刻得多。這些對于學(xué)校長遠(yuǎn)發(fā)展和校園文建設(shè)，都是寶貴的資源，是使學(xué)校科學(xué)發(fā)展和以人為本緊密結(jié)合的方向性策略，值得副校長虛心學(xué)習(xí)提高。

理解還包括理解校長的酸甜苦辣。在當(dāng)今校園安全、質(zhì)量、服務(wù)管理等多重壓力下，校長已經(jīng)成為高風(fēng)險(xiǎn)的職業(yè)。瀟灑的校長不多，肩上擔(dān)子沉甸甸絲毫不敢放松的校長不少。誰來理解？除了家人，副校長應(yīng)該成為真正理解校長的貼心人。在很多學(xué)校，校長看似輕松，看似瀟灑，但是責(zé)任最大，關(guān)注的問題最多，思考的問題最多，需要考核的各項(xiàng)重要工作也大多落在校長的肩上。作為副校長，需要理解校長工作的細(xì)節(jié)，既是一種學(xué)習(xí)，也是一種關(guān)心和理解，這樣才可能設(shè)身處地為校長考慮，才可能換位思考。理解才能知心，才能不因雞毛蒜皮的小事互相計(jì)較，才能不因意見有分歧、認(rèn)識不統(tǒng)一等而影響個人關(guān)系，甚至影響學(xué)校大局。團(tuán)結(jié)的領(lǐng)導(dǎo)班子本身就是一種管理資源，就是一種管理力量。

理解還要落實(shí)在行動上，也就是支持校長的工作。支持并不是唯馬首是瞻，不是不講原則的附和，不是陽奉陰違地敷衍塞責(zé)，更不是逢迎拍馬，而是在對校長對學(xué)校發(fā)展負(fù)責(zé)任的前提下，積極參與學(xué)校管理，積極支持校長的重大決策。因?yàn)樾ｉL在決策時往往站在全校發(fā)展的高度，站在對未來負(fù)責(zé)的高度，可能往往會影響一部分人的既得利益，影響一部分人可能的利益，而使決策工作變得艱難，副校長要理直氣壯地站在校長這一邊。尤其是當(dāng)校長與班子其他成員有分歧意見時，作為副校長更要主動調(diào)解，消除隔閡，化分歧意見為統(tǒng)一思想。支持還表現(xiàn)在具體分管的工作上。副校長都有自己的分管工作，也就是自己作為副校長角色的主要工作。把自己的這項(xiàng)分內(nèi)工作做好，就是對校長工作的最大支持。做好自己的分管工作，校長可以少分一份心思，集中精力做更需要他做的事情。

二、務(wù)實(shí)、創(chuàng)新工作

務(wù)實(shí)是任何工作中都需要的工作作風(fēng)，但是作為副校長尤其需要。校長可以站在學(xué)校長遠(yuǎn)發(fā)展的高度（也應(yīng)該站具有這種高度）思考學(xué)校的各項(xiàng)工作，副校長則既要具備一定的管理眼光和視角，更需要務(wù)實(shí)勤奮的真抓實(shí)干。所謂務(wù)實(shí)，在我理解，就是副校長的工作不能只停留在“說”上，而應(yīng)突出在“干”上，在理解校長以及班子形成的管理決策認(rèn)真落實(shí)，不僅體現(xiàn)在“干”上，更要干好。與校長相比，副校長身處一線，與教師和學(xué)生以及家長的接觸比較多，也更著眼于解決具體問題。扎根一線，扎根群眾，傾聽師生的心聲，并及時將有效信息傳遞給校長，商量處理問題的對策，商討改進(jìn)工作的策略。所謂務(wù)實(shí)，就是深入群眾，深入一線，就是把需要解決的問題做好，做到底。

副校長雖然頭上有個“副”字，并不意味著什么事情都要校長布置交代，還應(yīng)該有自己的主動性和創(chuàng)造性。因?yàn)樾ｉL即使能力再強(qiáng)，也不可能把學(xué)校所有工作都安排好，都考慮到。副校長就要積極思考，不斷創(chuàng)新，創(chuàng)新工作內(nèi)容和工作方法。管理有辦法，有主見。即使自己不能決定的事情也要拿出自己的主見和建議，便于校長以及班子成員參考。

三、當(dāng)好助手、能手

助手是要幫助校長實(shí)現(xiàn)辦學(xué)理想，出謀劃策。所謂助手，首先是不越權(quán)，多做事，處理校長安排的各項(xiàng)具體工作。校長是全抓統(tǒng)管，不可能有很多精力來全方位地管好各項(xiàng)具體工作，副校長就要站在這個崗位上，做好著眼宏觀，落實(shí)具體的承上啟下的工作。要在理解校長管理理念的基礎(chǔ)上傳遞給教師理解并引導(dǎo)執(zhí)行，檢查反饋，做好日常事務(wù)工作。當(dāng)好助手應(yīng)做到身體力行，不敷衍，不打折，大膽工作，勇于創(chuàng)新；處理問題要果敢、堅(jiān)決，能自己處理的問題，不能因?yàn)楣ぷ骺赡軙o得罪人，不把自己能夠處理的矛盾、難題上交給校長來處理。

如果說當(dāng)好助手意味著突出校長的核心領(lǐng)導(dǎo)地位，那么當(dāng)好能手則是給副校長一個展示才華的舞臺。學(xué)而優(yōu)未必仕，但是“仕”則需要“學(xué)優(yōu)”。如果副校長也算是“仕”的話，作為一名學(xué)科教師，尤其是分管教學(xué)的副校長，首先是一名教學(xué)能手，才能讓別人信服，才可能成為有思想的教學(xué)管理者，才可能根據(jù)校情實(shí)施有效的教學(xué)管理辦法和行為。否則看不出問題，想不出解決問題的辦法，或者即使看到了因?yàn)榈讱獠蛔愣肥孜肺病]有成績就沒有發(fā)言權(quán)，更難有管理的魄力和大刀闊斧的舉措。在分管的一塊責(zé)任田中，應(yīng)該成為管理的能手。管理是一門綜合性很強(qiáng)而且理論與實(shí)踐結(jié)合最緊密的科學(xué)，管理無止境。管理能手首先要有一定的管理思想，解決具體問題要有管理策略和辦法。除了“以德服人”外，還需要“以能服人”。因此副校長要積極學(xué)習(xí)管理理論和管理經(jīng)驗(yàn)，經(jīng)常思考自己的管理實(shí)踐與科學(xué)管理、人文管理之間的協(xié)調(diào)，學(xué)會如何學(xué)科決策、如何協(xié)調(diào)人際關(guān)系，如何調(diào)動師生的積極性，甚至如何開會等。副校長無論分管哪項(xiàng)工作，都是學(xué)校工作不可分割的組成部分。如果分管工作抓不好，不但會影響自己的威信，而且會影響整個工作，拖學(xué)校工作的后腿。因此，副校長必須熟悉分管工作的業(yè)務(wù)，把握工作的特點(diǎn)，研究工作的方法，在這些分管工作上也要力爭成為行家里手。

以上，便是本人作為副校長參加假期培訓(xùn)的些許體會，以后再工作中，定將邊學(xué)邊干，做好人、做好事、做好領(lǐng)導(dǎo)。

第五篇：想做事能做事做成事做好事

觀《第一書記》，再議“做事”

七月底，公司機(jī)關(guān)黨支部組織黨員觀看了電影《第一書記》，安徽鳳陽小崗村黨委原第一書記沈浩的先進(jìn)事跡給我留下深刻印象，感觸很深，促使我對“做事”這個議題重新進(jìn)行了思考。今天在座的都是我們公司中層以上領(lǐng)導(dǎo)干部，我把觀點(diǎn)亮給大家共議，達(dá)成共識，并以此指導(dǎo)我們今后工作，轉(zhuǎn)變過去自身不良的工作態(tài)度、工作方式和工作作風(fēng)，力爭本職工作取得良好的成效。

人，從出生到學(xué)業(yè)有成，步入社會，投身職場，開始“擔(dān)任固定的職務(wù)，從事某種工作或處理某項(xiàng)事情”，直到退休……，這輩子心路歷程中，最耐人尋味、最令人愉悅的當(dāng)屬“做事”。

一個要“做事”的人，首先是他（她）“想做事”，這是“做事”的前提；其次是他（她）“能做事”，這是“做事”的條件；三是他（她）“做成事”，這是“做事”的結(jié)果；四是他（她）“做好事”，這是“做事”的標(biāo)準(zhǔn)。優(yōu)秀共產(chǎn)黨員沈浩同志就是我們現(xiàn)實(shí)生活中一個“想做事，能做事，做成事，做好事”的人與楷模。

1、想做事

人生在世是要做事的，這是人的一種基本生存形態(tài)，只是做事的方式有所不同。有的人養(yǎng)成了“事不找我，我不找事”的習(xí)性，有的人則本著大局意識主動去“謀事”，有的人或許兩種方式兼而有之。對此，我們暫且不去評議那種方式對錯，但是，有一點(diǎn)我們必須明確人是做事的主體，從主觀意愿上一定要想著去做事。

想做事，是領(lǐng)導(dǎo)干部事業(yè)心、責(zé)任心的反映，是領(lǐng)導(dǎo)干部精神面

1/5 貌的體現(xiàn)，也是對領(lǐng)導(dǎo)干部的基本要求。我們這些從事企業(yè)管理的人，工作職責(zé)就是要為企業(yè)的生存與發(fā)展做事情，為職工的利益和福祉做事情，與此同時，也是為你自己和家人生活地幸福做事情。

沈浩在省財(cái)政廳干了十幾年科級干部，工作穩(wěn)定、生活安康，與妻子女兒過著平凡幸福的生活。但是，他不愿在機(jī)關(guān)里度過余生，受組織選派去小崗擔(dān)任村黨委第一書記。上任時農(nóng)村道路泥濘，甚至沒有找到去小崗的路，將處于貧窮狀態(tài)的小崗擺在了沈浩面前。來了就要為“中國第一村”做事情，讓老百姓的生活一天比一天好，這是他內(nèi)心世界真實(shí)和樸素的想法。他是一個一生來世想要做事的人，做事就要出貢獻(xiàn)的人，做事無怨無悔的人，直到獻(xiàn)出年僅46歲生命，在廣大干部群眾心中樹起了一座巍峨的豐碑。

2、能做事

人做事光憑想做事還不夠，還需要我們會做事，具備能做成事的本領(lǐng)和水平。當(dāng)今社會正處于一個復(fù)雜多變、高速發(fā)展的知識經(jīng)濟(jì)時代，這就要求我們領(lǐng)導(dǎo)干部以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，樹立“以人為本”的思想，以人民的利益為重，不斷地加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高自身文化素養(yǎng)、政策理論水平、專業(yè)知識水平，強(qiáng)化法律法規(guī)意識，在決策、組織、指揮、協(xié)調(diào)等能力上，符合新時代的要求，跟上新時代發(fā)展腳步，做一個“信仰堅(jiān)定、求真務(wù)實(shí)、勤學(xué)敏思、博廣專精、踐行創(chuàng)新”的“又紅又專”知識型的領(lǐng)導(dǎo)干部。

學(xué)而優(yōu)則“事”，“事”而優(yōu)則學(xué)，只有在不斷的學(xué)習(xí)中才能“蔽舊新成”，否則“積淤成疾”，萌生結(jié)癥而不能得事。《論語》曰：

2/5 “仁者，為人之本也”。我們懂得了“仁愛、忠信、知禮、守禮”之德道，就能“修己以敬事，修己以安人”；我們學(xué)會了做人，學(xué)會了做事，就具備了能做事的條件；我們“想做事、能做事”的人就一定會專心做事、努力做事，并能做成事！

小崗村招商引資建現(xiàn)代化工廠，需要征用村里墳基地，包括吳奶奶丈夫和兒子的墓地。要遷墳，是做事；而如何遷墳，則是做人。在得知吳奶奶的遭遇后，沈浩親自為吳奶奶的兒子披麻戴孝，原址安葬，深深感動了吳奶奶和全村百姓，204座祖墳在預(yù)定時間全部遷完。這一場景直接地、鮮明地展示了主人公對人性的關(guān)照和一心為民的情懷，他的內(nèi)心世界完全呈現(xiàn)在我們面前，讓沈浩“以人為本”的做事特點(diǎn)淋漓盡致地表現(xiàn)出來。

3、做成事

檢驗(yàn)一個人想不想做事，能不能做事，關(guān)鍵是要看有沒有最終獲得做事的結(jié)果，這是每個“做事”人不懈的追求。所謂“做成事”就是把一件事情按照一定的要求，在規(guī)定的時限內(nèi)去完成，并達(dá)到預(yù)期的目標(biāo)，被客觀所認(rèn)可。我們都是在企業(yè)中“做事”的人，知道關(guān)系企業(yè)生存發(fā)展和職工利益的事很多，辦起來很累，又很難，為此整天忙忙碌碌，有時通宵達(dá)旦，總有做不完的事、干不完的工作。有的人勞而無功，毫無結(jié)果，而有的人出手不凡，成果累累。我認(rèn)為二者的區(qū)別就在于：第一，是否具備了“能做事”的本領(lǐng)和水平；第二，能否全面準(zhǔn)確地把握工作任務(wù)目標(biāo)；第三，是否具有了嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ髯黠L(fēng)；第四，能否敢于承擔(dān)“做事”的責(zé)任；第五，是否擁有“鍥而不舍”

3/5 的執(zhí)著精神；第六，能否“按照客觀規(guī)律辦事”。有句話說得好：“什么人做什么事，什么水平做成什么事”。我們既要勤于做事，又要善于成事，用我們的汗水、智慧和力量，把該辦的事辦到，把要做的事做成，這是公司領(lǐng)導(dǎo)和同志們以及廣大職工的共同期盼。

“要想富，先修路”這是沈浩初到小崗時的第一印象。為了給小崗村在京滬鐵路上建一座高架橋，他大膽決策，三番五次跑到鐵道部門懇求鐵路停運(yùn)45分鐘，配合橋梁合攏。在百折不撓的努力下，一介村官沈浩用頑強(qiáng)意志和一定要把事做成的精神，用為百姓辦實(shí)事的真心打動和最終說服了諸多權(quán)威部門，促成一件看似不可能卻又做成的一件事。

4、做好事

人做事，既要追求做事結(jié)果，又要保證收到好的效果，即做好事。對于做事的人來說提出了更高的要求，增加了一個“做事”標(biāo)準(zhǔn)。什么算是把事做好了呢！用我們企業(yè)家的語言來敘述就是：做成的事應(yīng)當(dāng)產(chǎn)生“最大的經(jīng)濟(jì)效益和良好的社會效益”。一是投入較少成本（人力、財(cái)力、物力和時間）把事情做成，獲得最大的經(jīng)濟(jì)效益；二是“事半功倍”的執(zhí)行效果，獲取良好的社會效益；三是符合科學(xué)發(fā)展觀的要求，經(jīng)得起時間的洗刷和歷史的考驗(yàn)；四是體現(xiàn)“以人為本”的思想，讓人民群眾滿意；五是在社會中產(chǎn)生的效果好，沒有副作用。應(yīng)當(dāng)指出的是：“做好事”是我們“做事”的標(biāo)準(zhǔn)，同時也是探視和衡量我們企業(yè)中管理干部思想意志、道德品行、知識水平、工作能力的試金石與標(biāo)準(zhǔn)。

4/5 自從沈浩到小崗村后，人們發(fā)現(xiàn)村里的路修通了，自來水接通了；有了村委會、村民活動室；建好了民居、工廠、學(xué)校、衛(wèi)生院、敬老院、新的紀(jì)念館；兌現(xiàn)了當(dāng)初他對村民的承諾：有一天你們可以坐在家門口掙錢——開了特色旅游餐館……。他為小崗做成了許許多多實(shí)事，胡錦濤總書記去了小崗村帶去了黨的關(guān)懷與重托；老百姓象當(dāng)年一樣按下“紅手印”，把沈浩永遠(yuǎn)留在了小崗人的心中。

我提議：以沈浩同志為榜樣，做一個想做事的人，能做事的人，做成事的人，做好事的人。讓我們共同攜手，通過我們的不懈努力，發(fā)揮我們的聰明才智，成就自己的一番事業(yè)，換來企業(yè)生機(jī)勃勃，職工生活美美，社會和諧融融。

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