第一篇：看馬克思的人民主體思想思想匯報

敬愛的黨支部：

1871年3月18日，法國工人在巴黎建立了世界上第一個無產階級政權——巴黎公社。馬克思始終注視著巴黎公社的革命進程，不僅以參加者的姿態和歡欣鼓舞的心情，對巴黎公社給予了堅決的支持和熱情的贊頌，而且立即搜集和研究有關公社活動的資料，對巴黎公社的歷史經驗進行分析與總結。5月28日，公社的最后一批戰士在血泊中英勇地倒下，僅過兩天，馬克思即向國際總委員會宣讀了他的著作《法蘭西內戰》。“這一著作揭示了巴黎公社的歷史意義，并且寫得簡潔有力而又那樣尖銳鮮明，尤其是那樣真實，是后來關于這個問題的全部浩繁文獻都望塵莫及的。” 由于馬克思對巴黎公社歷史經驗的天才分析，恩格斯在1891年為該著作所寫的導言中給予了高度評價。

在《法蘭西內戰》中，馬克思敘述了巴黎公社存在的72天中的實際活動，總結了公社的經驗教訓，指出了公社的原則，揭示了公社的實質。巴黎公社的經驗、原則和實質是什么呢?迄今為止，人們寫了很多文章，作出了多種解釋：廉政建設，暴力革命，民主政治，社會公仆原則，廉價政府等等。但他們卻往往忽略了馬克思的明確說明。“公社——這是社會把國家政權重新收回，把它從統治社會、壓制社會的力量變成社會本身的充滿生氣的力量;這是人民群眾把國家政權重新收回，他們組成自己的力量去代替壓迫他們的有組織的力量;這是人民群眾獲得社會解放的政治形式，這種政治形式代替了被人民群眾的敵人用來壓迫他們的假托的社會力量(即被人民群眾的壓迫者所篡奪的力量)(原為人民群眾自己的力量，但被組織起來反對和打擊他們)。” 這就是公社的經驗、實質和原則之所在。筆者把它概括為人民為主體。人民即人民群眾，主體在這里主要指人民在社會中的自主地位與性質。

人民為主體是馬克思在《法蘭西內戰》中對巴黎公社的深刻揭示。正因為如此，馬克思對巴黎公社予以高度贊揚，稱它為“新社會的光輝先驅”。重讀馬克思的《法蘭西內戰》(包括恩格斯寫的導言、兩篇宣言、初稿與二稿)，把握其中馬克思的人民主體思想，并與中國目前的社會主義建設尤其是經濟、政治、文化體制改革進行結合，對于我們做好當前的工作具有重要意義。

巴黎公社雖然失敗了，但對當時及其以后的世界產生了巨大影響。意大利工人致戰敗的公社社員的函電中寫道：“以史無前例的偉大原則和非凡崇高的事業而使世界為之欽佩的革命，是不可戰勝的。普通人民的社會解放是我們時代最迫切的需要;你們的革命揭開了遮蓋著未來的帷幕，宣告了一個新的文明時代的到來，它或遲或早總將勝利，因為公社不是消失在宇宙的彗星，它是太陽，今天落下去，是為了明天重新升起來。” 美國工人運動活動家喬治?赫倫在1903年發表演說時指出：“巴黎工人階級取得勝利的這個短暫時期，仿佛是在一望無際的人類剝削和壓迫的沙漠中出現的一片綠洲。” 這表明，巴黎公社的思想對意大利、美國等國家進步人士的影響是巨大的。列寧仔細分析和總結馬克思關于巴黎公社的各種意見，研究他的各種結論當中的全部細節，寫出了光輝著作《國家與革命》，并且多次指出工人代表蘇維埃與巴黎公社是屬于同一類型的政府。

公社是在階級戰爭的邏輯、生活的絕對必要性和人民群眾杰出的歷史主動精神的作用下形成的，公社所要解決的現實問題遠比她將來要實現的恢宏理想要更加直接和迫切，但是公社本身的共產主義性質是毫無疑問的。列寧曾說：“實際上，只是從社會主義實現時起，社會生活和個人生活的各個領域才會開始出現迅速的、真正的、確實是群眾性的即有大多數居民參加然后有全體居民參加的前進運動。” 所以，從人民為主體這一角度來觀察公社的存在意義對目前的中國來說無疑具有重大的借鑒作用。

首先，巴黎公社首創性地探索了社會健康力量的階級聯盟問題，這昭示我們今天的社會主義建設要爭取最廣大人民的支持。改革開放后，以下是網站小編給大家推薦的熱門思想匯報：

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我國出現了六種新興從業人員在內的新興階層，他們依靠自己的誠實勞動和合法經營為社會作出了貢獻，也屬于人民范疇，是我們要團結的社會主義建設力量。我們要反對那種認為依靠極少數“社會精英”或個別社會階層來建設社會主義的錯誤觀點。人民群眾是社會歷史的主體是我們必須堅持的唯物史觀的一條基本原理，我們黨必須堅持走群眾路線、尊重群眾的首創精神，最大限度地調動廣大人民群眾的積極性和創造性。只有把社會一切積極的力量團結在工人階級的政權下，才能保證社會的發展具有不竭的力量源泉和正確的政治方向。

其次，巴黎公社首創性地探索與實行了人民為主體的經濟、政治與文化方面的措施，這提醒我們今天的社會主義建設必須保障人民的經濟、政治與文化主體地位，維護他們的利益，這樣我們的社會主義才能不變色。核心是保障人民群眾的經濟主體地位，我們允許非公有制經濟的存在和發展，但要始終堅持公有制的主體地位。我們要不斷完善人民代表大會制度、多黨合作和政治協商制度等，不斷擴充人民民主。我們要不斷深化文化教育體制改革，不斷提高人民群眾的思想道德素質和科學文化素質。我國農民仍占人民的大多數，目前我們必須重點關注農民的各方面權益。

再次，巴黎公社首創性地探索了防止官僚腐敗問題，這提示我們今天的社會主義建設要盡快地建立和完善人民監督機制，以便有效解決頗為嚴峻的官僚腐敗問題。巴黎公社為了防止社會公仆變為社會主人，它的主要措施就是在公社體制下建立人民監督的機制，許多政務向社會公開，國家公職人員由選舉產生并可隨時罷免，這種制度有利于對國家公職人員實行有效的監督，這對于我國目前的政治體制改革無疑具有重要啟迪意義。

人民為主體是巴黎公社的實質和原則，它同樣應是當今中國社會主義的實質和原則。然而我們的社會主義脫胎于舊社會，因此人民的政權也有背棄人民的危險，對此我們應予以警惕。為了堅持社會主義的正確方向，我們必須堅持人民主體思想，黨必須密切與人民群眾的血肉聯系。2008年3月18日(3月18日恰好是公社成立的日子)十一屆全國人大一次會議閉幕時，胡錦濤同志強調指出，新一屆國家機構工作人員 “要始終履行全心全意為人民服務的根本宗旨，尊重人民主體地位，發揮人民首創精神、保障人民各項權益，當好人民公仆，誠心誠意為人民造福”。這一講話充分體現了馬克思的人民主體思想在當今中國的進一步發揚，馬克思偉大的人民主體思想將在21世紀繼續引導中國社會主義堅定前行。

匯報人：xiexiebang

2014-05-22

第二篇：淺談從思想和實際看馬克思勞動價值論的與時俱進的生命力

淺談從思想和實際看馬克思勞動價值論的與時俱進的生命力

論文關鍵詞:和諧 馬克思價值理論 生命力

論文摘要:十六屆四中全會《決定》提出的建設社會主義和諧社會以及江澤民同志“三個代表”重要思想，突出了馬克思關于活勞動是價值創造的唯一源泉的價值理論的與時俱進的生命力。

堅持和發展馬克思勞動價值論，必須要堅持科學的方法。用辨證發展的觀點看待馬克思勞動價值論，因其研究對象的特殊性也形成特定的發展觀，分析馬克思勞動價值論與時俱進的生命力，可以更好地幫助理解馬克思勞動價值論的內涵。

江澤民同志“三個代表”重要思想，以及十六屆四中全會《決定》提出的建設社會主義和諧社會這一重要的新概念，都為中國在社會主義市場經濟條件下深化對勞動和勞動價值理論研究和認識提出了新的課題。突出了馬克思關于活勞動是價值創造的唯一源泉的價值理論，其科學真理性日益凸顯其與時俱進的生命力。

從思想發展的角度來看，馬克思勞動價值論可以簡單概括為以下三點:價值是由人的勞動創造的，物不創造價值;價值量由社會必要勞動時間所決定，商品交換以價值量為基礎;在相同的時間內，復雜勞動所創造的價值是簡單勞動的數倍。對待馬克思勞動價值論的基本態度，應該是堅持和發展并舉。馬克思勞動價值論的基本內核必須堅持，即價值是由勞動創造的，物不創造價值。這一內核反映了人類追求自身“徹底解放和全面發展”的理想，也反映了當代經濟發展中人力資本的作用日趨增強的事實。如果不堅持這一點，整個馬克思主義的理論體系就會遭到徹底破壞。同時，必須看到，馬克思主義哲學，并不是一個由既定不變的現成概念所構成的封閉體系，而是一個與時代共進，富有自我更新的開放的思想洪流。隨著時代的發展，勞動的質量、勞動的科技含量、勞動力資源的優化配置等成為生產力發展和價值創造最重要的因素。這一點正體現了馬克思勞動價值論的與時俱進的生命力。

江澤民同志“三個代表”重要思想中強調，誰代表先進生產力的發展要求，誰就順應歷史發展潮流。當今時代，科學技術突飛猛進，知識經濟正向我們走來，科學技術在生產中的作用與日俱增，人類社會財富的創造已擺脫對勞動時間的單純依賴，勞動的質量、勞動的科技含量、勞動力資源的優化配置等成為生產力發展和價值創造最重要的因素。人是科學技術的發明創造者和運用者，勞動質量、勞動力配置效率等的提高都是通過提高人的素質來實現的。掌握現代科技知識和經營管理知識的勞動者在價值創造中的作用日益突出，普通勞動者的科學文化素質和勞動技能也得到極大提高。知識經濟越發展，人的因素在價值創造和財富生產中的決定性作用就越明顯；生產力越先進，高索質的勞動者就越重要。馬克思關于活勞動是價值創造的唯一源泉的價值理論，其科學真理性日益凸顯。江澤民同志指出，“人才資源是第一資源”。這是對馬克思主義原理的創造性繼承和發展。人是生產力中最活躍、最革命的因素，由現代科技知識武裝起來的科技工作者、經營管理人員和其他勞動者是先進生產力的推動者，是社會價值的創造者。

十六屆四中全會《決定》提出了建設社會主義和諧社會這一重要的新概念。“和諧”成了我國戰略機遇期的社會主調。和諧社會有一個重要方面就是建設可持續發展為主要特征的和諧經濟，消除社會經濟中不平衡、不穩定和不安全的因素。在建設可持續發展為主要特征的和諧經濟的過程中，必須堅持要辨證和發展的觀點來看待和發展馬克思主義的價值理論。以辨證唯物主義的觀點對待建設“和諧社會”，以相對而不是絕對的觀點對“和諧”進行定位。任何事物有其自身發展的內在規律，無論是社會共同富裕，還是制度平穩過渡，都不可能也沒有必要強求絕對的“和諧”。社會待遇和社會機會的多樣化，人的先天條件在個體上的不平等，地區文化、教育和自然條件的差異等等，都是不可抹殺的社會差異的根源，其所蘊涵的不和諧成分，在相當長的歷史時期內將繼續存在于人類發展的歷史長河之中。強求絕對的“和諧”，是對馬克思主義價值理論的歪曲和否認。建設社會主義和諧社會這一重要的新概念，為進一步理解和發展馬克思主義價值理論在思想上的生命力，提供了一個契機。

從實踐發展的角度來看，實踐性是馬克思主義最顯著的特點之一。反映事物發展規律的認識來自社會實踐，并接受社會實踐的檢驗。凡是經得起實踐檢驗的理論就具有真理性，因而也就具有說服力；凡是經不起實踐檢驗的理論就不具有真理性，從而也就不具有說服力。馬克思主義本身就是工人階級革命實踐的產物，它自產生以來，總是緊緊把握時代脈搏，傾聽實踐的呼聲，不斷地通過實踐來修正自己、發展自己，因而這種說服力是建立在實踐的基礎之上的。從社會實踐、從人類社會發展的現狀和趨勢來看，當代世界面臨的重大問題，無論是資本主義的根本矛盾問題、社會主義探索和建設的問題，還是伴隨科技革命和經濟“全球化”而產生的其他重大問題，都證明馬克思所揭示的歷史規律并沒有消失，馬克思主義考察社會歷史所采用的根本立場和方法并沒有過時。因此，人類今后的發展，還需要借助于馬克思主義的啟示，還需要發揚它的批判精神所特有的智慧和勇氣。

社會主義的中國已經走過了五十年的歷程。在社會主義制度全面確立后，既取得過輝煌成就，也走過一些彎路，甚至遭受過像“文化大革命”那樣的巨大挫折。黨的十一屆三中全會以后，中國共產黨人正確地總結歷史經驗，把馬克思主義與中國國情相結合，實現了第二次飛躍，產生了當代中國的馬克思主義…一一鄧小平理論。在這個科學理論指導下，制定了黨的“一個中心、兩個基本點”的基本路線，開辟了建設有中國特色社會主義的康莊大道。二十多年來，社會主義中國經受住了來自政治領域、經濟領域和自然界的各種風險的嚴峻考驗，社會生產力得到極大解放和發展，綜合國力迅速增強，人民生活水平不斷提高。正如江澤民同志指出的：“中國的社會主義不僅繼續存在，而且通過改革發展得更好了。“社會主義中國取得的舉世矚目的偉大成就，體現了社會主義的巨大優越性，展現出社會主義的勃勃生機。也從實踐上證明了實踐性是馬克思主義勞動價值論最顯著的特點之一。

十六屆四中全會《決定》提出的建設社會主義和諧社會這一重要的新概念，“和諧”成了我國戰略機遇期的社會主調以來，以人為本、尊重生命、和諧發展的觀念在中國廣受重視，國家領導人多次出現在危難之處，特別是在幾次令人難忘的礦難中，國家領導人多次出現并且作出許多重要指示，充分肯定了工人的勞動價值，為馬克思主義勞動價值論的實踐性作出了形象的說明。

綜上述之，不論從思想上還是從實踐上，十六屆四中全會《決定》提出的建設社會主義和諧社會這一重要的新概念，“和諧”包含和肯定了勞動價值的和諧I江澤民同志“三個代表”重要思想中強調，代表先進生產力的發展要求，與馬克思關于活勞動是價值創造的唯一源泉的科學論斷有著內在統一性。在中國現實的實踐中，價值創造與收入分配既相對獨立，又緊密聯系。我國社會主義市場經濟條件下收入分配的核心原則是激勵價值創造，通過市場評價要素貢獻，并進行分配；通過社會主義制度逐步實現勞動分享其他要素收入。“三個代表”重要思想突出了代表先進生產力的勞動者對價值創造的積極意義，強調了在知識經濟條件下，勞動將成為價值創造和分配最積極的要素。江澤民同志闡述的“始終代表中國先進生產力的發展要求”的重要思想，是順應社會生產力發展規律和人類文明進步潮流的科學真理，是對馬克思勞動價值論的創造性運用和發展。學習、實踐“三個代表”重要思想，以及建設社會主義和諧社會這一重要的新概念，深化對勞動和勞動價值理論的研究和認識，就要充分發揮人的決定性作用，營造一個以科技知識為核心和以高新技術為特征的新生產力系統，建立科學高效的人力資源管理和運行機制。正是馬克思勞動價值論的與時俱進的生命力在思想上和實踐上的具體體現

第三篇：淺看馬克思經濟學

淺看馬克思經濟學

法經4班 涂雅婷

馬克思主義政治經濟學是為了適應19世紀無產階級與資產階級斗爭的需要，也有很多學說是在這種斗爭中產生的，它服務于無產階級革命斗爭的需要，一方面對資本主義經濟制度進行了批判和揭露，另一方面也對社會化商品經濟的運行和發展的一般規律進行了最深刻的揭露和卓越的研究。

馬克思主義政治經濟學不僅僅是發展的理論，也是隨著時代，實踐和科學的發展而不斷發展的，這就賦予了它新時代的意義，同時也使馬克思經濟學肩負了新的歷史使命。以前，馬克思經濟學的研究對象是生產關系，是闡明人類社會中支配物質資料生產，交換，分配及消費的客觀規律的對象的科學，需要強調的是，我們研究的是一種關系而并非人或者物，這種聯系生產力和上層建筑的生產關系并不僅僅體現在生產、交換、分配和消費四個環節中，它也會通過一系列具體的實現形式表現出來，從而表現為具體的經濟體制以及在相應的體制框架下的經濟運行和經濟發展。但是，在新的歷史條件下，

第四篇：入黨思想報告：從《信天游》看為人民服務

入黨思想報告：從《信天游》看為人民服務推薦大家參考閱讀：

敬愛的黨支部：

課堂上老師講了黨的宗旨：為人民服務。這讓我想起以前看過的一部電影：《信天游》。我在第一次看的時候，感觸不大，只是覺得里面的主人公是個好人，卻不知道他的背后代表著什么。

《信天游》是由著名導演馮小寧執導的主旋律影片，根據著名作家何建明的暢銷長篇報告文學《根本利益》改編而成，以主人公——某縣紀委副書記、有“百姓書記”之稱的梁雨潤為原型，塑造了“楊書記”的形象。全片沒有一句說教和口號，好似“真人真事”的新聞報道。

再一次看完這部電影，我在思考一個問題：為什么會有３２年的上訪路？為什么會有欺壓鄉民的惡霸？為什么農民在《信天游》的歌聲中呼喚青天？共和國的領袖說：人民，也只有人民，才是歷史真正的主人。黃土雖然貧瘠，卻是農民兄弟的脊梁，就是這脊梁，馱載著歷史的腳步，黨章網從古走到今，也必將從今天走向未來。九億農民的命運就是中國的命運！

對此，中國共產黨員應該做些什么呢？最根本的還是要切實做到全心全意為人民服務。這不能只是一句口號而已，而是需要共產黨員做出表率，拿出實際行動。

毛主席曾經說過：“我們共產黨人區別于其他任何政黨的又一個顯著的標志，就是和最廣大的人民群眾取得最密切的聯系。全心全意地為人民服務，一刻也不脫離群眾；一切從人民的利益出發，而不是從個人或小集團的利益出發；向人民負責和向黨的領導機關負責的一致性；這些就是我們的出發點。共產黨人必須隨時準備堅持真理，因為任何真理都是符合于人民利益的；共產黨人必須隨時準備修正錯誤，因為任何錯誤都是不符合于人民利益的。”

在現在改革開放和發展社會主義市場經濟的條件下，一些人的個人主義和利己主義，導致享樂主義、拜金主義、權錢交易、權權交易等消極腐敗現象的發生。在對外開放條件下，西方一些資產階級腐朽思想和生活方式的消極影響也明顯增加。有些人為了個人利益而不惜損害國家和人民的利益，以權謀私、貪贓枉法、腐化墮落，就是明顯的例證。他們雖然是少數，但極大地敗壞了黨的聲譽，嚴重地損害了黨群關系。對這些完全丟掉了全心全意為人民服務宗旨的少數腐敗分子和害群之馬，要依照黨紀國法嚴加懲處。黨章網不少黨員自覺地堅持全心全意為人民服務的思想淡薄了，考慮個人的得失多了。黨員和黨的干部如果只關心個人的、家庭的利益，就不會有多大的心思和精力去關心群眾，只能在形式上搞一些不能不辦的事情。這些，群眾都會看在眼里，發展下去，必然會產生黨與群眾脫離的危險。在執政的條件下，黨能否保持同人民群眾的密切聯系，最根本的就是黨能否真正做到全心全意為人民服務。江澤民同志在慶祝中國共產黨成立七十周年大會上的講話中強調指出：“必須努力提高全黨同志為人民服務的自覺性。”并且指出：“違背了黨的宗旨，就沒有資格做一名共產黨員。”

如果每一位黨員干部都能向電影里的主人公那樣始終把人民群眾的利益放在第一位，時刻把群眾的困難放上心上，真心實意地為群眾謀利益，才能算得上真正的人民公仆，全心全意為人民服務才不至于成為一句空話。只有這樣，人民才會擁護黨、信任黨，才會以中國共產黨所帶領的新中國感到驕傲、自豪。

2011年3月11

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尊敬的經濟管理學院學生第一黨支部：很榮幸在大一的時候被選為入黨積極分子參加黨校培訓課程，在這一年多的培養學習過程中，我明確了當代黨員的政治使命和責任，掌握了發展黨員的基本知識及應具備的基本材料，提高了政治理論水平，端正了入黨動機，使我受益匪淺。

以前，我對入黨抱著執著的追求，認為只要入了黨，就能得到錦繡前程，就能更好地實現自我價值，經過黨校學習，我加深了對馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和黨的基本知識，基本理論，基本路線的認識，深刻地體會到中國共產黨全心全意為人民服務這一偉大的宗旨。不在抱著功利性的入黨目的，現在的我認為入黨是我人生的一種追求，是一種想優秀的人的學習機會，通過步步深入的學習，我對入黨要求的認識漸漸從朦朧走向清晰，明白了不僅要在學習中創造入黨條件，更要在實踐中不斷總結，不斷進步，理論聯系實際，才能成為一名合格的黨員發展對象。也因此，現在的我主動向黨組織靠攏，自覺的將黨的正確主張化為自己的的時間行動。我堅信共產主義將給平凡的生活帶來莊嚴和神圣，給年青的生命帶來旗幟和明燈。

大學是個育人的地方，肩負著為祖國為人名培養棟梁之才的使命，而現在大學生難免在思想上存在困惑，有人在大學的土壤里茁壯成長，也有人在大學的溫床中墮落。而我還記得剛進入

大學的我思想上也存在著缺陷，大一住在新校區，周圍環境的艱苦讓我抱怨不斷，不再像高中一樣的緊湊學習生活也一度讓我迷茫，不太注意這方面的約束和自我監督，沒有真正認識到思想的缺陷，沒有認真地、深入地學習有關先進理論。

而在接受完黨校培訓之后，我深刻檢討自己所存在的不足，思想上有了深刻的轉變，首先我學會的吃苦耐勞，不抱怨環境，認識的環境并不是決定未來的必要因素，相反艱苦的環境更加能夠鍛煉人，中國共產黨領導人民創建新中國的歷程又是何其的艱苦，正所謂吃的苦中苦，方為人上人。現在的我還時常懷念在新校區的時光，在現在的生活中，面對苦難，我更是積極地面對，不在畏懼艱苦；與此同時，我為我自己的未來進行了規劃，我希望以后能進入銀行工作，所以我要更加熟練地掌握我的專業知識，首先我要盡快通過英語六級以及計算機二級的考試，考取會計從業資格證，在假期通過駕考拿到駕證，學習銀行方面的知識并考取相關的課程，平時多關注時政新聞，多閱讀擴大自己的知識面，積極參加社團活動，培養自己的興趣和能力，我才發現自己當初因為空閑時間太多而產生的困擾全然消失了，我的生活越來越忙碌，現在的我很享受這樣忙碌的生活，有一種越來越接近理想的充實感，我發現理想信念在人的生命中有著很重要的作用，同樣對理想實現的規劃也是必不可少。在這一個階段里，我著重加強理論學習，提高理論修養，并聯系自己思想、工作實際，不斷改造自己的主觀世界，加強我思想的先進性，我很感謝能夠

接受黨的知識的洗禮，讓我的世界觀人生觀發生了如此巨大的改變。

最后，我深深的感到，作為新時期的先進青年，我們應該在生活里克勤克儉，嚴格要求;在工作中身先士卒，勤勤懇懇，不斷增強貫徹黨基本路線的自覺性;在學習上，以書山有路勤為徑，學海無邊苦作舟的精神，不斷增加新的科學文化知識，不斷提高自我政治理論修養，努力爭取在建設有中國特色社會主義過程中建功立業。這不僅是一種政治責任，也是一種精神追求，是實現個人社會價值和人生價值的最高理想，一定要時刻以一名黨員的標準來衡量自己，以一名黨員的條件嚴格要求自己，在周圍同事當中時時處處體現出先鋒模范作用，只有這樣才能有資格加入這個光榮而先進的組織。請黨支部繼續培養和考察我，我將會以實際行動來接受黨組織的挑選，積極主動的改正自己身上所存在的不足，爭取早日成為一名正式合格的共產黨員

匯報人：禹云平經濟學一班2013-11-10