第一篇：楊度的“帝王之學”及其現實表現

楊度“帝王之學”的現實表現

摘要：楊度，中國近代史上的傳奇人物。在他的大半生時間里，一直有一個身份——“帝王之學”的代言人。雖然他的“帝王之學”以失敗告終，但“帝王之學”這一個名詞給人們留下了深刻的印象。本文試圖在前人的研究基礎之上，首先，試證何為帝王之學以及分析楊度帝王之學的來源；其次，從政治主張、作品、政治活動三個方面試述帝王之學的現實表現；最后，簡單評論一下楊度“帝王之學”的現實表現。以其對楊度的深入研究有所幫助。

關鍵詞：楊度帝王之學現實表現

楊度（1874—1931），字皙子，湖南湘潭人。早年師從湘鄉大儒王闿運學習“帝王之學”，參加公車上書，兩度留學日本，確立了其君主立憲思想，回家后積極參與策劃洪憲帝制，晚年思想發生轉變，于白色恐怖最嚴重的時候秘密加入中國共產黨，是近代中國一個毀譽參半的人物。

“帝王之學”是楊度前半生安身立命的基礎，這位雖然曾二度留學日本，深入接觸過西方近代憲政思想的學者，同時，他還接觸過孫中山黃興等革命人士，對中國人民深受封建帝制殘害之苦的現象他形同身受。但他一意孤行，鼓吹“帝王之學”，是前半生的一大污點。那么，何謂“帝王之學”？他是通過什么表達的？又是怎樣表現的？這正是我要討論的話題。

一 何為帝王之學——“帝王之學”的理論表現

楊度師從王闿運，可以說是首次接觸完整性的“帝王之學”理論，那個夜晚是其一生之中以“帝王之學”代言人坎坷命運的開端。時王闿運有三門學問供楊度選擇：功名之學、詩文之學、帝王之學。在簡單的解釋了前面兩門學問后，及其興奮的介紹了帝王之學。

“以經學為基礎，以史學為主干，以先秦諸子為枝，以漢魏詩文為葉，通孔孟之道，達孫吳之機，上知天文，下曉地理，集古往今來一切真才實學于一身，然后登名山大川，與恢弘氣概，訪民間疾苦以充實胸臆，結天下豪杰以為援助，聯王公貴族以通氣息。

斯時方具備辦大事的才能。再然后，或從容取功名，由仕途出身，側身廊廟，獻大計以動九重，發宏論以達天聽，參加政事，輔佐天子，做一代賢相，建千秋偉業；或冷眼旁觀朝野，尋覓非常之人，出奇謀，書妙策，乘天時，據地利，收人心，合眾力，干一番非常大業，以布衣取卿相，由書生封公侯，名震寰宇，功標青史。” ⑴

由此可以看出，理論上的“帝王之學”。首先，文才智慧于一身，上知天文，下通地理，聰明絕頂。其次，要周游世界，廣見識，結交權貴豪杰，增人脈。最

后，或以正常途徑成賢相，輔佐天子，出謀劃策，以圖天下，留名青史。

二“帝王之學”的現實表現

（一）作品表現

一個人的作品，是深刻反映其思想的載體，或明朗，或隱晦。而文學功底深厚的楊度，一生作品頗多，名作亦深受歡迎。透過他各種類型的作品，可以窺視其一生復雜思想的冰山一角。而其“帝王之學”的理想亦表露得淋漓盡致。1903年，楊度第二次留學日本，于拜訪梁啟超時，看見梁作有《中國青年歌》懸掛于墻上，向來自傲的楊度不禁要與梁啟超斗文學，懷著強烈的感情創作了《湖南少年歌》。在這篇著名的作品中青年楊度的政治思想基礎（鐘楓在其《楊度思想研究討論會綜述》中，按楊度的思想轉變，將其一生劃分為三個階段：21歲到32歲激進的革命民主主義者，32歲到43歲頑固地維護封建帝制，44歲到57歲從事革命活動，為解放事業作出貢獻）——“帝王之學”也處處又顯露。他在結尾處寫道"群此日爭追鹿，大地何年起臥龍”，⑵面對著近乎分裂割據的中國，楊度以“臥龍”自稱，等待著真命天子的出現。“中國將為德意志，湖南當做普魯士”。⑶眾所周知，當時的普魯士是一個軍事大國，特別是“鐵血宰相”埤斯麥。而他是維護封建制度的，楊度對他的崇拜，事實上是對于維護封建制度的名人的崇拜。

1907年起，楊度發表了洋洋14萬字的《金鐵主義說》。提倡金鐵主義---即經濟 政治強國。也就是說，楊度即不贊成暴力推翻滿清政府，也不贊成頑固維護清政府，而是主張通過較溫和的改良手段改造中國，實行君主立憲，召開國會。這實質上是融合了西方政體思想的“帝王之學”，目的是希望漢族可以把統治中國的權利從滿清族手中搶回來。而后于1908年提出限期開設國會說帖，當中聲明國會開后“皇上仍有紳士不可侵犯之權利”，還可“鞏固皇室”于1915年纂成《君憲救國論》交給袁世凱，竭力反對共和，“共和之弊，強國無望，富國無望”，推崇郡縣制，“要求立憲，先求君主”，“計唯有易大總統為君主，使一國元首立于絕對不可競爭之地位，人民足可止亂”。這種近于赤裸裸的文字更是讓人看到了楊度的司馬昭之心——路人皆知。“君主立憲本為予平生唯一之政見”，楊度在《談籌安會》中一開始就說出這么一句話，并說，“立憲而不君主，比不足以顧國本，鄙人之反對也”。⑷袁世凱失敗后，楊度被通緝，逃亡的日子，對帝王之學還是不死心，先在《挽袁世凱幾聯》中道“君主負明公？明公負君憲？九泉之下，三復斯言”，⑸可以看出，楊度對于袁世凱不接受他的主張感到怨恨。后來，他選擇擁護前清的張宇，在《復張宇書》中道：“愿奮其救饑拔溺之懷，挽救此將亡

之未亡之局”。⑹“時不可失，機不再來，唯執事實圖利之”，⑺無疑是在鼓動張宇復辟，而自己原為諸葛亮，幫助其一臂之力。張宇失敗后，“帝王之學”也就基本上無望實行了，楊度表現滿懷的遺憾之情，其師王闿運之死，他悲痛的寫下：“平生帝王學，只今顛沛愧師承”，⑻對于無法實現其師的“帝王之學”的深刻愧疚，也認為自己沒有把“帝王之學”學到家。直到后半生，楊度才破然醒悟，獻身革命，臨死前為自己寫下挽聯；“帝道真知，如今都成過去事；醫國救民，繼起自有后起人”，⑼精辟的總結了自己的一生。

（二）政治活動

一個人的思想，要通過實踐活動才能很好的表現出來。而楊度的“帝王之學”，有了理論的框架支持，在當時那個動蕩的年代，他是如何通過自身的努力，在政治上獨樹一幟，振聾發聵，這是值得探討的。

其師教導楊度：“再然后，或從容取功名，由仕途出身，側身廊廟，獻大計以動九重，發宏論以達天聽，參加政事，輔佐天子，做一代賢相，建千秋偉業；或冷眼旁觀朝野，尋覓非常之人，出奇謀，書妙策，乘天時，據地利，收人心，合眾力，干一番非常大業，以布衣取卿相，由書生封公侯，名震寰宇，功標青史”。⑽概括來說，就是通過倆種途徑以達到“帝王之學”：或考取功名，立志成為一代賢相。如果時運不濟，朝綱敗壞，天下動蕩，則化身諸葛孔明，主動尋覓可為天子之人，助其一臂之力，施展所學的“帝王之學”。可以說，楊度的大半生，基本上都是沿著這條道路走下去的。

首先，在楊度還沒有系統的接受“帝王之學”前，即他僅是朦朧的擁有“帝王之學”的一些啟蒙性的理論時，他是沿著中國歷代讀書人所走的封建士大夫的道路走下去的。他自小就在伯父瑞生的照料下接受封建教育的。1894年參加順天府舉辦的鄉試中，得中第五十五名舉人。再在1895年到京城參加會試，落第。而在這期間，他接觸了不少以后的維新志士，愛國思想有所激發，并參加了公車上書。而他在1895年離京返回湘潭后，拜師王闿運，開始系統的接受“帝王之學”的教育。寒窗苦讀。留學日本一年后參加經濟特科考試，得榜，本以為這樣就可以考取功名，幫助天子成大業，不料轉福為禍，再度逃亡。只是，楊度對清政府還是不死心，寫《東西各國憲政》論文，并為清政府“預備立憲“奔走效勞，企圖獲得清的歡心，得到功名。只是他最終發現清政府已是黃昏帝國，“扶不起的阿斗”，無可奈何的放棄了。

這樣，楊度只能通過第二種方法，另覓非常之人，助其逐鹿中原。楊度選擇了袁世凱，可以說為袁世凱的稱帝活動立下了汗馬功勞：他是北方清政府和南方臨時政府議和的實際聯系人之一，他撰成《君憲救國論》，為袁世凱稱帝大力鼓吹，不僅如此，還發起籌安會，自任理事，為其擂鼓助陣，只是，袁世凱雖 書寫“曠世逸才”送給他，終究還是不委其以功名，重任，留給他一些不上不下的職位，更談不上賢相的等級。袁世凱死后，楊度的“帝王之學”夢雖然破碎，但其仍未死心，張勛準備復辟，他還派代表參加徐州會議，可見其頑固。他這一系列的政治立場，雖然打著“君主—立憲—富強”的口號，仍不可否認的是，在背后支撐著他的還是追求功利權勢的野心。

可以說，楊度就是戰國時代的縱橫家張伐蘇秦之流，廣泛的結交各流人物豪杰，尤其是留學日本期間如孫中山、梁啟超等，為自己的“帝王之學”尋找不同選擇，卻也態度模糊，不愿得罪任何一派，也不歸順任何一派；矛盾反復，不擇手段；先是欲成為清代的賢相，發現清政府不行，則致力于推翻它，在袁世凱政治生涯處于低谷時投靠他，實為一種投機行為，雖然知道袁世凱稱帝是要受到廣大人民的反對的，卻仍固執己見。張勛準備復辟，還曾為其出謀劃策，而后發現這實在是不可能的，又鋒尖一轉，急忙與張勛劃清界限，并撰文批評他。

（三）、政治主張

本文說的政治，不是狹義上的政治，而是廣義上的政治，它包含了政治、經濟、軍事、文化教育、外交等各方面，而楊度的政治主張，則主要表現在若干眾所周知的文章當中，如1907年的《金鐵主義說》、《君憲救國論》。

首先從政治上看，楊度的主張隨他不同的人生經歷可以劃分為若干個既然段：在他尚未留學日本時，他從小接受儒家教育，深受傳統影響。特別是拜師王闿運，將其從小朦朧的功名之學發展為系統的“帝王之學”，雖然他在此期間也接觸過梁啟超，譚意同等維新志士的改良思想，但他并沒有去接受他們的思想主張，而是企圖走中國傳統士大夫的道路，考取功名，輔助天子。其師王闿運也要楊度不可聽取康有為 梁啟超的主張，：“晳子，不管以后是康有為 梁啟超，還是其他比他們更厲害的口吐蓮花之輩對你說，中國不要君主，要實行民主，你都千萬不要相信”。⑾ “我從中悟出一過道理，那就是，中國要富強，必須依靠英明的君主，國家大權集中在一個英明有為的君主的手中，國家就強富，百姓的日子就安定”。⑿ 毫無疑問，王闿運的這番話所包含的思想對一向尊重老師的楊度的影響是巨大的，他也認為，中國只能行君主制，不能行民主制。1902——1903年，楊度倆次留學日本。在那里，他接觸到了西方的啟蒙學說，他對日本明治維新后走上了強盛之路的考察，認識到中國要實行革命，方可走上富強，如1902年10月楊度與日本高等師范學校校長嘉納治五郎那場著名的辯論中就說到；“非得路索（就是盧梭）之學說鼓動之，無以去其死氣而發其生機”。⒀這種“變”的思想對楊度其后的影響是很大的，顯然與中國的傳統是不符的。但是，更應夠了解到，楊度對革命還是充滿悲觀的，他認為革命“暴烈有余，成事不足”，“看不到成功的希望”。實質上仍然是對革命抱有懷疑之心的。后來，楊度返國，在中國的先進知識分子提倡民主共和的時候，參與清末新政和袁世凱稱帝活動，則一直主張在中國實行君主立憲，并學下《金鐵主義說》 《君主立憲議》以鼓吹之，認為只有

他的君憲思想才能救中國，并大力否定民主共和，如果深入了解他這一時期的主張和表現，不難看出楊度只不過是把君憲思想作為他獲取功名的工具罷了。其次，楊度的軍事主張。在中國的傳統思想，軍隊是拿來鎮壓人民反抗，維護統治階級統治人民的主要工具。楊度極為崇拜當時的風云國際的鐵血宰相睥斯麥及其“鐵血主義”。“用鐵和血還沒一切”，而在《金鐵主義說》中就說道“鐵為黑鐵”，“鐵者鐵炮”；“欲與中國為金國，雖標榜以內方面的目的在求自立，對外方面在求自存”，但是細細一想，以“鐵血主義”為模仿的“金鐵主義”的創造者，楊度肯定知道睥斯麥實行這種政策所造成的影響。在當時的普魯士，軍隊對內是來鎮壓人民，對外是拿來侵略擴張的，是一種封建性十分強烈的工具。而楊度仍然迷醉于此。

三 評論楊度“帝王之學”的現實表現。

綜上所述，本文分別已經從政治活動，作品，政治主張等三個方面論述了楊度帝王之學的現實表現。由此可以看出，雖然隨著當時時代的復雜變幻，各種思想潮流的沖擊，讓楊度的帝王之學，隨之作了種種的調整，融入了適合歷史發展潮流的元素，加之楊度的愛國情懷，讓楊度所表現出來的帝王之學并不完全等同于中國古代傳統的帝王之學。但是，萬變不離其宗，揭開楊度“帝王之學”披上的色彩繽紛的外表，我們可以看出，它的實質還是不變的。而由于楊度對此的深深沉迷，讓他盲目地逆著歷史發展的主流，力圖主張他的“帝王之學”，并由此得到功名，青史留名。但畢竟憑著幾個人的主觀意愿，改變不了歷史的主流，至多只能讓潮流奔騰得慢一點。而楊度經歷了幾次大事件努力失敗以后，也基本上頓悟了“帝王之學”的不可實現性，最終還是放棄了他的“帝王之學”，而選擇了正確的道理。

四 總結

歷古閱今，史鑒未來。我們在感嘆歷史滄桑之余，亦不免為楊度對“帝王之學”的那份堅持而小小的感動。再讓我們清醒的認識到，歷史的發展，是前進的，不可逆轉的，不因個人的意志為轉移，而我們祖國的廣大人民群眾，特別是統治者，要清醒的去了解歷史發展的主流，順應時代的需要，方可“無為而治”，進而保家 保國 圖安，此不快哉！

參考文獻：

（1）（10）何漢文，杜邁之：《楊度傳》第76頁湖南人民出版社1979年出版

（2）（3）（5）楊度：《楊度集》中國社會科學出版社

(12)(13)廖發堂?：試論楊度的金鐵主義說邢臺學院學報 2008年02期

（11）林移剛：析楊度和他的“帝王之學萍鄉高等專科學校學報2003年02期

（8）（9）楊度，徐俊德主編：《楊度日記 1896-1900》第76頁北京市檔案館編2001年版

（6）（7）毛柄漢：《困惑帝王師》第124頁長春出版社1999年出版

（4）顧士敏 ：楊度“籌安”考云南師范大學學報1992第4期

第二篇：楊平現實表現材料

楊平同志現實表現材料

楊平，男，漢族，1974年7月生（39歲），四川宜賓人，1993年12月參加工作，1996年7月入黨，在職大專學歷（2001年9月自治區黨校維吾爾語言專業畢業）。現任墨玉縣統計局副主任科員。

1993.12-1996.12解放軍新疆軍區司令部管理處戰士；1998.01-2001.07墨玉縣扎瓦鄉武裝部干部（其間：1998.03-1998.12和田地委黨校行政管理班學習、1999.09至2001.07自治區黨校維爾語言大專班脫產學習）；

2001.08-2004.10墨玉縣墨玉鎮綜治辦干部；

2004.11-2005.05墨玉縣委政法委干部；

2005.06-2007.09墨玉縣加汗巴格鄉黨委委員、副鄉長； 2007.09-2012.09 墨玉縣扎瓦鄉黨委委員、武裝部長；

2012.10-至今墨玉縣人民政府統計局副主任科員。

政治素質較高。能貫徹執行黨的路線、方針、政策，認真學習馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想以及黨的十八大精神，加強自身的黨性修養。牢固樹立穩定壓倒一切的思想，在重大政治事件和大是大非面前，頭腦清醒，立場堅定，能堅決反對民族分裂主義和非法宗教活動，自覺維護祖國統一和民族團結，在思想上行動上自覺同縣委保持一致。

有較強的業務能力，在執行政策法規方面能把好關，堅持原則。加強法律法規的學習，牢記黨的宗旨，自覺抵制和反對 1

腐敗，筑牢拒腐防變的思想防線。在工作中自覺接受大家的監督，工作中無違法違紀行為發生。以身作則，自覺維護單位的良好形象，勇于與一切違法亂紀行為作斗爭。2012年9月，調入統計局工作以來，能夠繼續發揚在鄉鎮特別能吃苦的工作作風，不以老同志自居、虛心向同事們學習專業知識，刻苦鉆研業務工作，主動要求去統計局所負責的扶貧村工作，帶領統計局機關干部深入扶貧村開展入戶調查等維穩工作，每輪到單位值班，他總是第一個趕到，對不按規定戴工作證的干部，不管對方職務高低，自己認不認識都要求對先登記后才能進入辦工區。根據工作安排，由他負責統計局的執法檢查工作。

首先，組織全縣統計人員進行統計法知識的宣傳和培訓，進一步增強統計人員的依法統計意識。在墨玉縣廣場設立了宣傳臺，為過往群眾咨詢解答《統計法》有關問題；發放《統計法》宣傳資料2000余份；利用音響設備現場宣講《統計法》相關知識。通過形式多樣的宣傳，提高了廣大干部群眾的統計法律意識，增強了普法的效果。與此同時，多次下企業進行執法檢查，在檢查的40個單位中，立案調查10家企業，結案10家，收繳罰款5000元。通過檢查，查出了存在有問題并進行了整改，確保我縣統計數據的質量。

其次，扎實開展普法工作。按照上級文件精神要求，及時制定了“六五”普法計劃。不定期下單位、社區進行執法宣傳，今年統計局進行統計普法培訓6次，參加人數300人，組織培訓班5期；統計上街普法宣傳4次，參加1500人次；共發放統

計普法宣傳教材150本。

在平時，楊平同志還特別注重民族團結。工作和生活中尊重維吾爾族的風俗習慣，能夠主動幫助他人的工作和生活中的困難。維語水平較高。在民族干部當中有較高的威信，有一定范圍的農民朋友，工作之余經常與維族群眾在一起交流和互相溝通。調入統計局后，原單位（扎瓦鎮）許多基層干部及部分群眾還經常來找他解決一些工作和生活中遇到的困難。

作為一名副科級虛職干部，楊平同志平時注重自身建設，作風檢點，工作和生活中能做到以身作則，有事有病盡量克服，充分利用時間抓好業務工作，工作時間不遲到、不早退及無故曠工。在統計執法檢查時，堅持實事求是的原則，成績不夸大，困難問題不隱瞞，不弄虛作假，在統計局工作期間廉潔自律方面沒有不良反映。

主要不足：1.對機關工作還不完全適應，工作耐心不夠；

2、對統計各專業知識掌握尚不全面。

考核情況：2011稱職、2012稱職、2013年稱職。

家庭情況：

妻子：張夢，1978年2月出生（36歲），群眾，墨玉縣第二小學教師；

女兒：楊夢圓，2001年10月出生（13歲），墨玉縣二小學生。

二子：楊澤宇2013年2月出生（1歲）。

第三篇：讀《楊度》有感

楊度

1109班易滌凡

楊度是誰？或許我們當今許多人都未聞其人。楊度先生，其實是中國近代歷史上一位不朽的偉人。他青年時結交豪杰，有蔡鍔、譚嗣同等一大批有識之士。他同康有為、梁啟超一起發動了公車上書，并主持了戊戌變法。為了挽救危亡的中華民族，他幾乎是一生都在奮斗。早年他去日本留學。想要從日本的崛起中發現一些方法，他又師從大儒王闿運，他不學詩詞、文學、只要求老師教與他帝王之學，因為他立志要輔佐一位領袖，救中華民族于水深火熱之中。中年時他終于等到了他的領袖——百年來一直被罵為賣國者的袁世凱，但楊度不管不顧，一心一意輔佐袁氏父子，想創造一個真正平等平安的中國。可好景不長，隨著袁世凱的離世，袁氏父子政權垮臺。楊度失去了政治護盾，又因輔佐賣國賊而民憤四起，名譽一落千丈。這樣一位心懷救國大業的人，仍不甘心，他冒生命危險投到政敵孫中山麾下，仍是心不忘國，幫孫中山出謀劃策。可又是一個天大的打擊，孫中山患肝癌去世，樹敵頗多的楊度被趕出國民政府。但人們仍記得他當年幫助袁世凱的事，處處不待見他。這位落魄的老人最后只好困居上海租界，躲避仇恨。可就在這風燭殘年里，困頓一生的楊度仍不忘救國，他在上海認識了周恩來，運用他在上海的影響力，積極配合周恩來等人的革命工作，也可算為中國的新民主主義革命做出了貢獻。可這樣一位心懷天下的救國志士，在他困死上海租界時，當時的《申報》竟如此評價：帝制余孽潦倒滬上，風流浪子魂歸佛國。這難道就是一個為了尋求中國強盛的道路，艱辛探索了四十年的楊度的結局嗎？不！就在這時，一個濃眉俊俏的后生走進靈堂，他對著那張充滿憂傷的遺照，堅定地說：“皙子（楊度的字）先生，您放心去吧，歷史會給您說公道話的！”這位后生，就是中國的巨人周恩來總理。

是啊！轉眼間八十多年過去了，無數仁人在周恩來總理之后，撥開了外界的譏笑與惡言，看到了這位落魄志士那顆救國醫民的純心。而且越來越多的人開始著手為皙子先生正名，而本書的作者唐浩明先生我想就是其中之一。唐浩明以澎湃氣魄和歷史博識創作的長篇歷史小說《楊度》（原名《曠代逸才》），堪稱一部藝術精品，先后榮獲中國圖書獎，國家圖書獎，國家優秀長篇小說獎。讀《楊度》，我看到了以楊度為代表的中國近代歷史上一群知識分子和仁人志士為

了救國救民而上下求索的艱辛曲折，我的情緒隨著書中人物的成功或失敗而起伏，也經常被一些人物的演講口才、思維判斷、心胸城府、能力才干所折服。楊度是中國近代歷史上一個極富爭議性的人物：才華卓絕，抱負不凡有救國之心而所托非人，空懷博學宏識而把握不到時代脈搏。楊度的悲劇，也是中國近代艱難崛起之路的一個縮影。

救國醫民，這是多少有志青年心目中最崇高的理想呀！青年時的楊度也是揣著這樣一種心情走上這一條路的。可是在他這大起大落的一生里，我們看到的是一個失意的青年，忍辱的中年，絕望的老年和孤獨的靈魂，在他的身上幾乎看不到一點意氣風發之處。而與他同時代探索的人，有身為國死，名垂青史的譚嗣同；有新軍起義的將軍蔡鍔，有功成名就的孫中山。同樣是救國的道路，為什么單單楊度未能載入史冊？誠然譚、蔡、孫都是偉人，但我認為楊度亦同樣不朽，他從立志救國開始，就一直堅持不懈，任何金錢與物質都沒能撼動他的決心。雖然他的每一步幾乎都充滿了坎坷與失敗，但他卻一路走到了死亡，他也確實為中國的強盛從深山幽谷中開辟了一條道路，楊度所具有的品質，哪一點玷污了偉人的風格？

其實在中國的革命之路上，遠不只有毛澤東、孫中山、梁啟超。還有千千萬萬的學生青年，工人老師，甚至于政府官員。他們也許已堙沒在不息的歷史長河中，但在中國富強的的道路上，他們雖做不成里程碑，卻甘為砂石，為后繼之人鋪通道路。我們不能忘記，今日的中國，是有千千萬萬的中國魂鑄成！

《楊度》這一部書教給了我許多。它給我最大的啟發就是要學會判斷好與壞。表面上看，楊度助袁世凱多年，為虎作倀。不論在歷史書中，在電影，在課外聽人說，袁世凱似乎一直被作為近代中國的一號賣國賊來看待。自然而然，似乎楊度就成了一位狗頭軍師。而事實并非如此，心懷濟世的楊度，難道是帝制余孽嗎？似乎不是，那是我們錯了？也不是。我想是人們的評判思維有誤，往往，我們評價一個人都是通過他人或書籍判斷，如果我們已經定性他是一個好人，那我們就會拼命地講他的好事，好人也就越抬越高。如果因一件事認為他是壞人，那人們也就將他的糗事翻個遍，往往一個小錯，會把人拉進深淵。殊不知有時人們心目中的“好人”劣跡斑斑，“壞人”卻真正行善。評價一個人，應該要從多個角度看，同時，也不能輕信以往的評價，要相信自己。

再有一點，那就是愛國。楊度先生，畢生奮斗的核心，就是愛國，書中的楊度與他的友人們總是為國勢而爭論不休。為了國家他們有的愿舍生取義（譚嗣同），有的放棄了國外發展的藍圖（楊度），有的為組建國家積勞成疾而死（孫中山），有的棄文從武壯烈沙場（蔡鍔），有的謳歌祖國激勵青年（梁啟超）。他們雖有的失敗有的成功，但永恒的是實干的愛國之心，我們中國也是靠億萬顆這樣的愛國之心集結而成的。而我們這一代，經歷了幾十年的和平生活，愛國激情似乎已經平靜。當然，我們現在也不必在血與火中展現愛國，但我們可以把大愛放入小事中，不可有心而無為，正像習主席說的：空談誤國，實干興邦！我們要用自己的實際行動，筑起整個國家的中國夢！

第四篇：楊xx同志現實表現材

xxx同志現實表現材料

xxx，男，漢族，1982年10月出生，2006年11月參加工作，武都城關鎮人，大專文化程度，中共黨員。現任xx鄉黨委秘書兼農機員。

該同志參加工作以來，經過農村基層工作實踐鍛煉，已煉就了一身敢打硬仗的本領，在工作上作出了突出的成績，連續多年年終考核被評為優秀，具體表現如下：

一、政治思想表現

xxx同志自參加工作以來，在思想上，積極向上，能夠矢志不渝地堅持馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想不動搖，深入貫徹落實科學發展觀，把全心全意為人民服務的宗旨貫穿于工作和生活的始終，努力提高自己的綜合素質，在工作中學習，在學習中提高，在提高中不斷進步。并時刻能夠以黨員的“八條標準”嚴格要求自己，他在2008年“5.12”地震抗震救災期間，光榮地加入了中國共產黨（火線入黨），該同志立場堅定，堅持黨性原則。在政治上，始終與黨中央保持一致，堅持黨的群眾路線，關心群眾疾苦，傾聽群眾呼聲，善于用辨證唯物主義觀點分析和解決現實問題，并能經常深入農村一線調查研究，理論和實踐相結合，使得思想和行動有機統一起來，達到事半功倍的目的。通過學習，把干工作、為群眾辦事情作為自己的出發點和落腳點，在具體工作上，形成了盡職盡責的良好風

1氣，使學習和工作相互促進，相得益彰。

二、工作實績

自參加工作以來，由于工作認真負責，擔任單位黨委秘書，和同志們心往一處想，勁往一處使，圓滿完成黨委、政府安排的各項工作任務。

1、在“5.12“地震中，不顧個人安危,率先垂范，全力作好抗震救災和災后重建工作，地震發生之后，該同志立即下村，帶領全村群眾積極投身于抗震救災當中，組織群眾生產自救，查看災情，詳細登記倒塌房屋和該村基礎設施建設的損失情況，及時上報鄉黨委，妥善安置災民331戶1198人。在轉入災后重建工作之后，該同志每天蹲在村上，了解農戶重建中遇到的困難，督促、檢查、嚴把建房標準和質量關，因地制宜，因戶施策，加快重建進度，并積極協調農戶建房缺磚，缺水泥等物資問題，在村干部的大力支持下和群眾的扎實苦干下，使該村212戶重建戶，全部粉刷入住。

2、在秘書工作崗位上，踏實勤懇，能夠創造性地開展工作。具有強烈的事業心和責任感，堅持實事求是的原則，自覺實踐黨的宗旨，在自己的工作崗位上作出了突出成績：①、積極作好與各單位內部協調和對外接待工作。黨委辦是鄉機關內部的“樞紐”和對外接待的“窗口”，代表黨委的形象。每天，認真有禮地接待外來辦事的村民和，并有條不紊地處理好各單位之間的溝通和協調工作，使得全鄉各項工作步入了良性發展軌道。②、全力負責各種材料的撰寫和修

改工作。政府辦不同時期需要書寫不同材料，如外納鄉十二五規劃、全鄉工作總結、政府工作報告、會議紀要、文件等等，他都親自書寫、校改。有時材料多、要求急，他就加班加點、不分晝夜，全身心投入工作之中。他在學中干、干中學，現對各類公文寫作已基本掌握。③、認真作好黨委書記辦公會和其他會議記錄。定時隨同各位領導下到各村現場辦公，擴大了視野，增長了處理實際問題的能力。④、認真做好各類文件、材料的整理、存檔工作。文件類按時間順序存檔，材料類按性質分門別類整理，及時裝入檔案柜收存，隨用隨調，極大地節約了時間，提高了工作效率。⑤、做好了鄉政府樓內外環境整治和清掃工作。⑥、深入實地，為民服務。在春耕前夕，到農家地頭與農民促膝談心，幫助他們進行農業結構調整，為其提供新技術、新信息，把黨的關心送到百姓的家中，溫暖了百姓的心田。在工作中，楊新宏同志始終走在一線工作，他任勞任怨，埋頭苦干，團結同志，熱心助人，完成自己的工作任務，總要幫其他同志一把，得到干部職工的好評。

3、在基層組織建設中發揮著積極的作用，全面抓好基層黨建工作，按照“圍繞經濟抓黨建，抓好黨建促發展”的思路，以科學發展觀為指導，以創先爭優活動為契機，努力提升村級組織的建設水平，深入各村，調查了解村級組織的運行情況，查找存在的問題，指導工作的開展情況，汲取好的做法，一是聽取群眾呼聲，帶著問題，深入聽取群眾對村

級組織的意見和建議，了解群眾對村級組織的期盼，發現和總結基層創建的新經驗；二是與村干部談心、相互溝通，談心是關心了解村干部的重要途徑，也是自己學習的很好機會，通過與村干部談心了解到村級組織的思想意識問題、面臨的困難問題，對上級組織的要求等，從而為黨委如何加強村級組織建設，調動村級組織干事創業的積極性提供決策依據。激發了村黨組織和廣大黨員生機活力，不斷提高了基層黨組織建設的科學化水平，為各村的經濟社會又好又快發展提供了堅強的組織保證。

4、在農機安全生產管理方面，他能獨當一面，幾年來，他宣傳道路交通安全法律法規、建立全鄉農機車輛和駕駛員臺賬，與全鄉320名駕駛員簽訂安全生產責任書、每月進行不定期的路查路檢（每月不少于6次），為外納經濟發展做出了貢獻。

5、能夠按時完成其它各項工作任務。在搞好業務工作的同時，他積極完成黨委、政府安排的各項工作，幾年來，不管是災后重建、林改工作、計劃生育、春耕生產、安全生產、特色產業開發、千畝油橄欖示范點建設、各類矛盾糾紛的調處、支農惠農政策的落實等工作，他都能認真負責地完成。

該同志經過六年的鍛煉，現已具有較高的政治水平，較強的工作能力和豐富的工作經驗，具有一定的黨務工作經驗和組織能力，是一名能干事，干得成事的干部。

三、廉潔自律

在具體工作中，該同志淡薄名利得失，廉潔從政加強思想的純潔，為此他常深入學習黨風廉政建設的各項規定，強化“立黨為公，執政為民”意識，樹立正確的權力觀、地位觀、利益觀，常思含欲之害，常懷律己之心，守得住清貧，擋得住誘惑，嚴于律己，以身作則。按照“為民、務實、清廉”的標準，嚴格要求自己，清清白白做人，踏踏實實做事，時刻保持清醒頭腦，增強廉潔自律意識，加強自我管理，自我約束。

四、存在的問題和不足

1、理論知識學習不夠，自已沒有認真學習研究黨在農村中的各項方針、政策；

2、思想不夠解放，對農村工作沒有新思路、新舉措，開拓創新意識不強，適應新形勢，解決新問題能力不強。

3、在具體工作中處理有些問題不夠全面，有欠妥的地方。

根據該同志的表現，鄉黨委成員一致同意推薦其為副科級后備干部。

二0一一年七月六日

第五篇：喬楊社區2010年工作總結

喬楊社區2010年工作總結

2010年，我村在許莊街道黨工委、辦事處的正確領導下，堅持以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，認真貫徹執行黨的路線、方針、政策，不斷踐行科學發展觀，圍繞村年初制定的工作目標，攻堅克難、扎實工作，通過全村黨員干部群眾的共同努力，較好地完成全年的各項工作任務。全村實現工農業總產值1.7億元，村集體收入161.31萬元，農民人均收入13680元，先后被評為“江蘇省衛生村”、“江蘇省康居示范村”、“江蘇省社會主義新農村建設先進村”，通過了“泰州市十強村”、“高港區星級文明社區”的驗收，回顧一年的工作，主要抓了以下幾個方面工作：

一、認真抓好黨的基層組織建設

一個村的發展，村班子至關重要。我們十分注重村干部隊伍自身建設，通過學習培訓多種形式，加強對干部的“三個代表”思想教育，認真學習十七大報告精神，不斷踐行科學發展觀，牢固樹立村干部奉獻意識，開拓意識和為群眾服務意識。在2010年6月2日舉行的村民直評村干部活動中，滿意度達98%以上。在抓好班子建設的同時，我們十分注重黨員的教育管理和發展工作，經常性地開展黨員學習、電化教育等活動，積極培養入黨積極分子三名，發展黨員一名。

二、認真抓好對村莊環境的整治，建設新農村。環境的優美、村民生活質量的提高是一個地方文明程度的具體體現。我村由三個自然村莊組成，村內溝河、路道縱橫交錯，過去是道路泥濘、河溝雜草叢生，莊內糞坑、草堆、垃圾隨處可見，嚴重影響村民的生活質量和村莊環境。我們按照建設社會主義新農村的總體要求，結合本村的實際情況，在全村發動了清潔水源、清潔家園的“雙清”工程。通過多方籌資，發動全民參與，幾年來，整治了16條河道，新建了6座農橋，一座大壩，全村共鋪水泥硬質路道19公里，改造衛生廁所875個，新建垃圾房（箱）116個，栽植意楊、垂柳和香樟樹1萬多株，新增綠化面積30畝。同時我們積極修訂建設規劃，重點打造喬楊集中居住點，新建了文化長廊，在全村境內安裝了路燈，并動員拆除了違章搭建，對老住房進行全面刷新。圍繞重點打造活力喬楊、和諧喬楊、魅力喬楊，我們投資30多萬元建成了農民體育廣場和社區文化活動室，設有健身房和圖書室、居民學校常年開放。優美的環境是“三分建、七分管”，為此我村成立了12人的專職管理隊伍，配備了4輛農用車，專門負責村莊衛生和環境維護。環境的整治改變了喬楊形象，提高喬楊知名度，為老百姓營造了一個好的生產、生活環境，為經濟發展提供了好的氛圍，讓村民得到了更多的實惠，也得到了各級領導的肯定。

三、堅持依法治村，推進村級民主建設，建設和諧社會。

新農村建設不僅僅體現在村容村貌煥然一新，我們在抓硬環境建設的同時，也不放松軟環境建設。過去村民對村級收支情況只能通過民主理財和公開欄才有所了解，為了加強民主管理、落實民主監督，讓老百姓得到更多的實惠，村兩委會及時調整思路，將集體資產折股量化到全體村民，成立了社區集體經濟股份合作社，讓村民變股民，直接參與對集體資產的管理，實行資產運作和企業經營分開，達到合作共贏、滾動開發、不斷發展。股份合作社由股民選舉股東代表，成立董事會和監事會，嚴格按照《章程》運作，其項目開發、資產租賃、利益分配等交由股東代表討論決定，大大調動了村民民主管理、自我管理的積極性。社區股份合作社為新農村建設提供了資金保障，同時也增加了群眾的收入。在新農村建設的過程中，我們堅持抓好宣傳教育工作，注重提高全民素質，利用村民學校和文化宣傳欄經常開展各種宣傳教育活動，組織黨員干部群眾學習鄧小平理論和“三個代表”重要思想。開展普法教育，舉辦專業技能培訓班，村民接受教育培訓率達到80%。在堅持依法治村的同時，判定和完善了村民自治《章程》，健全民調組織、幫教組織，建立信訪室和為民服務一站室。抓好“十星文明戶”的評比，做到弘揚正氣、樹立新風。一年來我村未發生集訪、越訪事件和惡性刑事事件，平安創建、綜合治理成效明顯，村務公開、財務公開、黨務公開、民主監督等及時到位，文化建設氛圍濃厚。全村有線電視入戶率、自來水入戶率、合作醫療參保率、計劃生育均達100%，實行農村社保人數超過80%，群團組織活動開展正常，真正達到了依法治理、民主管理，促進社會的和諧發展。

四、嚴格按程序操作，確保撤村建居和換屆選舉有序進行 在撤村建居和換屆選舉過程中,嚴格各項規定，規范程序，嚴格依法辦事，做到步驟不減少，標準不降低。一是制定了換屆工作的流程，指導換屆選舉工作按規定的步驟進行；二是認真履行呈報審批程序，及時做好召開黨代會和“兩委”班子候選人的請示工作，保證選舉工作的嚴密性；三是嚴把黨員代表的選舉和資格審關。在代表選舉中注重黨員代表的性別結構、年齡結構和文化結構。使新選代表有較高的文化程度和較強的參政議政能力，能夠帶領群眾勤勞致富，是廣大黨員群眾信賴擁護的先進分子，同時，注重各行各業黨員代表的比例，使黨員能夠廣泛代表全體黨員的意志，尤其重視農民黨員代表占有代表總數的一定比例，并在代表資格審查中嚴格把關，對黨性觀念不強，對非法宗教活動態度曖昧的黨員不準當代表，近三年內受過黨紀處分的黨員不準當代表，有民族分裂言行的黨員不準當代表，預備黨員不準當代表。同時，對“兩委”委員候選人在民主推薦、嚴格考察、反復醞釀討論、自上而下、自下而上廣泛征求各基層黨組織及廣大黨員干部群眾意見的基礎上，通過街道黨工委研究，確立了“兩委”候選人預備人選，既實現了組織意圖和多數黨員意愿的有機結合，又保證了提名的候選人德才兼備、群眾公認。

五、大力實施集中居住，新建便民服務中心、文化長廊 我村抓住大橋北接線和231省道穿越我村的契機，在一期工程的基礎上繼續大力實施集中居住二期工程，實施動遷戶的預安臵，確保了重點工程的順利動遷，解除了所有動遷戶的后顧之憂。

為了適應新時期的工作需求，完善社區各項服務功能，我們投入近300萬元，根據“重點村”建設的規劃，將便民服務中心選址在集中居住點內，于8月份正式破土動工，歷時5個多月。便民服務樓設臵配備了一站式服務的社會事業工作站、世代服務室、殘疾人康復中心和多功能、多媒體的電教會議室等與居民生產生活息息相關的功能場所，完善了社區各項服務功能，為城市化后的社區工作創造了一個開放、平等、便民、高效的社區服務環境。與此同時，我們還在便民服務中心東側新建了近50塊版面的文化長廊，內容涵蓋了普法、法律援助、人民調解、計生、殘聯、關工委、民政、農業、保健、反邪教、反毒品、好人好事等多方面內容，并按時節不斷更新。圖文并茂、新穎別致的版面，吸引了眾多社區居民和過往行人駐足觀看，成為了喬楊一道亮麗的風景線。長廊的宣傳內容也使居民在潛移默化中受到了教育，提高了素質。