第一篇：放開眼界找工作

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放開眼界找工作

作者：張宏濤

來源：《職業(yè)》2013年第03期

提起找工作，很多人都會(huì)說：不要太挑剔，不要期望太高，要努力去適應(yīng)苛刻的工作要求，而不是找你夢(mèng)想中的工作，因?yàn)槟鞘遣淮嬖诘摹５纯聪旅孢@些人的工作經(jīng)歷，會(huì)不會(huì)讓你改變看法？

明朝文學(xué)家馮夢(mèng)龍編撰的《智囊》上有這樣一個(gè)真實(shí)的故事：有個(gè)人長(zhǎng)得特別兇惡，人個(gè)頭又大，還喜歡對(duì)人瞪眼，一般人一見到他就嚇得繞路走。他自己本身又太懶，天天坐在凳子上就不想起身，所以他的父母認(rèn)為他一輩子也難找到工作。他自己夢(mèng)想中的工作則是“什么也不用干，就天天坐在凳子上，瞪人玩。”后來，他夢(mèng)想的工作找到了。當(dāng)?shù)氐牡胤介L(zhǎng)官，也是他父親的故交，來他家做客時(shí)，一眼就看中了他，高薪聘請(qǐng)他守庫房。

原來，當(dāng)?shù)氐膸旆靠偸莵G東西，正缺一個(gè)像他這樣的人來干這份枯燥的工作。這人就任后，果然倉庫再也沒丟過東西。小偷們踩點(diǎn)時(shí)，看到他一瞪眼，就嚇得再也不敢打庫房的主意了。

美國(guó)人約翰從小就對(duì)在森林里打獵極其向往，所以，他夢(mèng)想中的工作是“不用簽到，非常自由，薪水很高，還能在森林里打獵時(shí)，順帶就把工作做了。”

后來，他夢(mèng)想中的工作也找到了，就是天天到各處的森林里打獵、游玩；在森林里遇到其他人或者當(dāng)?shù)鼐用竦臅r(shí)候，就和人攀談，講講自己打獵的樂趣，順便向別人介紹保險(xiǎn)。結(jié)果，他成了公司業(yè)績(jī)非常突出的保險(xiǎn)業(yè)務(wù)員。

華人胡立陽夢(mèng)想中的工作是“不要繁復(fù)的行政工作，待遇高一點(diǎn)，最重要的是，可以從早到晚不停地講話。”不過，他第一份工作是在福特汽車當(dāng)會(huì)計(jì)，工作雖然不錯(cuò)，但他不喜歡，因?yàn)槔习宄３Ｅu(píng)他，“我花錢雇你是來工作的，不是來講話的。”胡立陽辭職后，為了尋找夢(mèng)想中的工作，曾連續(xù)被三百家公司拒絕，并成為了老板們的笑話。在他只剩幾十塊錢的時(shí)候，終于有一家證券公司的總經(jīng)理興奮地對(duì)他說：“我就是要找你這樣的人才！你為什么現(xiàn)在才出現(xiàn)？”

第二天，胡立陽實(shí)現(xiàn)了自己的夢(mèng)想：每天打500個(gè)電話，從6點(diǎn)半進(jìn)公司打第一個(gè)電話到凌晨?jī)扇c(diǎn)。很快，他獲得了巨大的成功，被稱為華爾街股市神童、華爾街頂級(jí)大師、最受全球華人歡迎的投資理財(cái)專家、亞洲股市教父。

英國(guó)女子喬·昂斯沃思找工作的經(jīng)歷就更有趣了。她天生嗜睡，而且像安徒生筆下的豌豆公主一樣，對(duì)被子極其敏感，被子有一點(diǎn)不好的地方，她就睡不好覺。對(duì)于這樣一個(gè)懶姑娘，龍?jiān)雌诳W(wǎng) http://.cn

她的父母十分頭疼。她先后干了很多工作，大都不滿一個(gè)月就被開除。因?yàn)樗?jīng)常在工作期間睡著。

后來，她在網(wǎng)上發(fā)牢騷說：“像我這樣一個(gè)嗜睡的姑娘是不是只能靠政府來養(yǎng)活了？我就沒有自力更生發(fā)揮才能的地方嗎？如果睡覺也能變成一種工作，該多么美好啊！”大部分評(píng)論都鼓勵(lì)她說：“垃圾放對(duì)了地方就是寶貝，相信你一定有用武之地。”果然沒多久，就有一家羽絨被廠家給她打來電話，聘請(qǐng)她為羽絨被測(cè)試員。她的日常工作就是蓋著羽絨被睡覺，下班時(shí)報(bào)告下對(duì)羽絨被的感覺。很快，她就被評(píng)為了測(cè)試員中最敬業(yè)的員工。

這些古今中外的奇人能找到工作，也并不都是因?yàn)樾疫\(yùn)。他們其實(shí)是在不斷地放開眼界，找一份能與自己特點(diǎn)相結(jié)合的工作。古代時(shí)想要找一份符合自己的工作可能更多地需要依靠機(jī)遇，而在現(xiàn)代信息傳播越來越快、工作越來越多樣化的時(shí)代背景下，如果能主動(dòng)把眼界打開，把思路放寬，也許，夢(mèng)想中的職業(yè)并不難找。

第二篇：放開眼界拓寬思路

一、各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要放寬眼界，拓寬思路，不能“躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)”，你如何認(rèn)識(shí)？

放開眼界，拓寬思路是在新形勢(shì)下對(duì)海關(guān)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部的客觀要求，是海關(guān)把關(guān)服務(wù)工作的需要。必須眼界寬、思路寬、胸襟寬，只有這樣我們才能登高望遠(yuǎn)，審時(shí)度勢(shì)，把握大局，謀劃未來。眼界寬，意味著我們必須加強(qiáng)學(xué)習(xí)，拓寬視野。要真正理解好科學(xué)發(fā)展觀的全面內(nèi)涵，認(rèn)清形勢(shì)，充分發(fā)揮海關(guān)把關(guān)服務(wù)作用。眼界寬，有利于知大局，明大勢(shì)，識(shí)大體；有利于找準(zhǔn)海關(guān)定位，發(fā)揮職能管理作用； 思路寬，意味著我們必須審時(shí)度勢(shì)，觀念創(chuàng)新。面對(duì)國(guó)內(nèi)國(guó)際形式的變化，面對(duì)海關(guān)內(nèi)部管理情況，我們才能不落人后，敢為人先，需要我們始終保持不進(jìn)則退的危機(jī)感，需要我們有與時(shí)俱進(jìn)、需要我們樹立大局觀、全局觀，不斷創(chuàng)新自己的觀念和思路。思路寬，我們才能比較準(zhǔn)確地把握宏觀形勢(shì)的變化，順勢(shì)而為。思路寬，我們才能積極正確地應(yīng)對(duì)各種困難，找出克服困難的辦法和措施。思路寬，我們才能未雨綢繆，立于不敗之地。胸襟寬，意味著我們必須有看大勢(shì)、想大局、做大事的胸懷和氣度。當(dāng)今世界，猶豫觀望，拖拖拉拉，只能被淘汰出局，奮進(jìn)圖強(qiáng)，銳意發(fā)展，才會(huì)有廣闊生存空間——這就是當(dāng)前的時(shí)代大勢(shì)。“欲窮千里目，更上一層樓”，腳踏實(shí)地，一步一步成功。“躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)”是《魯迅日記》里的一首詩中的一句。指躲進(jìn)小樓，有個(gè)一統(tǒng)的小天下。我們海關(guān)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要擯棄這種“躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)”狹隘思想。

第三篇：放開眼界作文

放開眼界作文4篇

無論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都有寫作文的經(jīng)歷，對(duì)作文很是熟悉吧，作文是由文字組成，經(jīng)過人的思想考慮，通過語言組織來表達(dá)一個(gè)主題意義的文體。那么，怎么去寫作文呢？以下是小編幫大家整理的放開眼界作文，希望對(duì)大家有所幫助。

一花一世界，一葉一追尋。每個(gè)物種，從不同的角度、不同的理解，看到的東西都不同，正如于丹說，云比天大，因?yàn)樵瓶梢哉诒翁炜眨伙L(fēng)比云大，因?yàn)轱L(fēng)可以使云消散；眼界最大，目光所及皆在眼中，而心比眼大，眼所未及，皆在心中。所以說能“乘天地之正而御六氣之辯者”，多是心胸廣闊者。

眼界同樣是胸襟，是容人之量，是從自我升越到兼濟(jì)他人的橋梁。踩在腳底下的昆蟲，我們是否想過它也在怨恨世界的不公？還有一些人，何嘗又為了一點(diǎn)蠅頭微利爭(zhēng)得面紅耳赤你死我活。剛?cè)岙厺?jì)，能屈能伸，開闊自身的眼界，不必糾結(jié)在一時(shí)的爾虞我詐，放下那些包袱吧，為了更長(zhǎng)遠(yuǎn)的未來拼搏努力。

“天下之美盡在于己”，沒錯(cuò)，我們是最美的、是最棒的、也是獨(dú)一無二的。當(dāng)你覺得困惑、彷徨，又或是覺得自己一無是處是，請(qǐng)想想，天下還有多少人不如我？愛因斯坦，一位偉大的科學(xué)家，誰能將它兒時(shí)與他未來的成就聯(lián)系到一起？愛因斯坦小時(shí)候愛因斯坦小時(shí)候說話困難，而且好不容易開口了，也說的非常非常慢，事實(shí)上愛因斯坦把所有的句子都要在腦子里過一遍學(xué)校里的教師也對(duì)他搖頭表示絕望，叫他笨蛋，認(rèn)為沒法教育。可是后來，他成為舉世聞名的大科學(xué)家，而他的一生，一直在追尋著快樂的生活。與愛因斯坦對(duì)比一下，我們?cè)趦簳r(shí)比他的條件多了多少，難道連他一個(gè)說話都困難的孩子都能通過自己的努力創(chuàng)造出人類的奇跡，我們難道就不行么！

朋友們，請(qǐng)不要再繼續(xù)揮霍自己的青春。放眼自己的未來，擁有無限希望的未來，難道就要葬送在一時(shí)的貪圖享樂當(dāng)中？眼界，對(duì)于每個(gè)人無疑是最重要的，因?yàn)橹挥锌辞辶俗约旱那巴九c希望，我們才可以有勇氣、有動(dòng)力面對(duì)接踵而來的.困難與打擊，只要內(nèi)心想著我就要成功了，我能行，就有信心知難而進(jìn)，越挫越勇！

那是一個(gè)暑假的清晨，周末。

那一段時(shí)間，我把精力全部放在了古箏考級(jí)與寒假作業(yè)中，日子整日陰沉沉的，但不知為什么，我竟然聽見了小鳥在我窗前叫，而且叫得很快，很大聲。我內(nèi)心的窗戶似乎從緊閉的狀態(tài)變成了張開一條縫的窗戶。

我從床上跳起，打開了窗戶，關(guān)掉了空調(diào)，一股清風(fēng)迎面而來，悅耳的鳥叫聲在我耳邊回蕩。多日以來積累的怨氣忽然在也難以在心頭找到。吸氣，呼氣，清晨的感覺一下子被我銘刻在心中。

那天做什么事都很高興，或許是因?yàn)橐惶煊幸粋€(gè)好開頭吧。練琴時(shí)，我的心不復(fù)以前的煩躁不安，心，一下子靜了下來。眼前的樂譜仿佛在我面前活了過來，一個(gè)個(gè)音符在我眼前跳動(dòng)，手指間突然充滿活力，原本疏于練習(xí)的曲子彈奏起來竟充滿熱情與

興奮，一下子捅破了那層窗戶紙的間隔，我的心頓時(shí)充滿熱情，活力，與激情，從每首樂曲的第一個(gè)音符開始，就像我的心情一樣，充滿激情，熱情，活力四散，心隨著音符而跳動(dòng)，手指隨著樂譜而四處翻飛，心，放松了，那天真是恍如遇到神仙一番，滿懷愉快，撞到床時(shí)我竟然對(duì)床說了一聲：“對(duì)不起！”

人放松了，心也一起放松了，幾天后，古箏考級(jí)如約而至，我懷著一顆放松的心進(jìn)去，一顆緊張的心出來，考過了，站在充滿陽光的地方，深呼吸，為自己的成功所慶幸。

我望著外面高高升起的太陽，心中頓時(shí)坦然開朗。其實(shí)，沒有必要那么緊張，放松的過去每一天，對(duì)每一個(gè)事物微笑面對(duì)，犯了錯(cuò)，以坦誠(chéng)的心態(tài)去應(yīng)對(duì)，眼界頓時(shí)開朗，身在這兒，心在遠(yuǎn)方飛翔，無論身在哪兒，心總能看到無邊無際的大海，為以后的生活，放松，放開眼界，以坦誠(chéng)的心態(tài)應(yīng)對(duì)每一天！

一個(gè)人的眼睛能看到什么？我不能說清楚，我只知道人與人的眼界是不同的，而這不同的眼界注定了人不同的命運(yùn)。

曾經(jīng)有那么多偉人，他們眼界不同，從而有了不同的成就。像馬克思，他的眼界大到整個(gè)世界，整個(gè)人類歷史，他看到了社會(huì)的規(guī)律，從而建立了馬克思主義哲學(xué)。像伽利略，他放眼整個(gè)宇宙，整個(gè)空間，他看到了星際運(yùn)行特點(diǎn)，將物理學(xué)推向一個(gè)巔峰的道路上。還有啊！像孔子的眼界廣至百姓，他看到了大同社會(huì)；韓信的眼界超然市井打斗，他立下赫赫戰(zhàn)功；諸葛亮的眼界擴(kuò)展至天下時(shí)局，他影響了漢末的天下大勢(shì)。……

眼界廣者其成就必大，眼界狹者其作為必微。三國(guó)的袁術(shù)固然有極深的心機(jī)，卻只看到了彈丸之利，貿(mào)然自尊為帝，使得從叛親離，天下豪杰群起而攻之。袁術(shù)的失敗正是因?yàn)樗难劢缰痪窒抻谥性桓∮诒砻妗Ｋ麤]有放眼天下，著眼隱患，終究只得慘死。再看拿破侖吧。他作為法國(guó)王族的炮軍司令，卻在認(rèn)清時(shí)代潮流后，毅然炮轟封建殘余，因而踏上了其前無古人的權(quán)力巔峰。拿破侖是成功的，他霸業(yè)的取得所依賴的正是他洞悉一切的目光。是他廣闊的眼界讓他成功歐洲的神話。

“江海不與坎井爭(zhēng)其清，雷霆不與烏雀爭(zhēng)其聲。”這就是說，眼界的大小決定了人成就的高低。江海之所以浩瀚無際，雷霆之所以引動(dòng)暴雨，都在于它們知其當(dāng)為，眼界開闊。沒有廣遠(yuǎn)的目光，再有本事的人平庸而無所作為；然而同樣，倘若能力有限，眼界即便廣至渺渺星空，他也找不到那隱于無形的通往璀璨的路。

人既不能困于一隅，注目于一角；也不能自高自大，妄圖以己之力登得九霄以凌云，只有先著眼自己的實(shí)力，再放眼面前的道路，才可以走出最平坦的一生，也可能走出最輝煌的一生。

人生的結(jié)果由眼界而定。我們要慎于睜眼，也不要妄自菲薄。邁開步子向你看到的最美好的路上走去吧，迎接你的或許是酸甜苦辣，但你最終必將取得屬于自己的燦爛，你必將擁有星空的斑斕。

不登上高山之巔，就無法知道天的高遠(yuǎn)，不踏上巨人的肩膀，就很難有新的發(fā)現(xiàn)；不攀山書山的絕頂，就無法通百家之言，曉歷史之變。杜甫有詩云：“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。”正所謂高度決定眼界，眼界之寬窄決定一個(gè)人的命運(yùn)。唯有仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)，到達(dá)更高處，才能又更寬廣的眼界，更卓越的成就。

沒有超凡的高度，眼界必然受限。

英國(guó)的科學(xué)家舍勒在研究軟錳礦時(shí)，將其同濃鹽酸共熱，出人意料的是他搜集到了一瓶黃綠色的氣體。那瓶氯氣，足以使舍勒揚(yáng)名千古。若是他能再進(jìn)一步，人類的歷史或許會(huì)被徹底的改變，但他卻堅(jiān)持所謂“燃素說”，認(rèn)為那瓶氣體不過是“被氧化的鹽酸”，使氯元素的發(fā)現(xiàn)推遲了百余年。

有人說，舍勒的失敗源于他沒有探索精神，但我卻覺得，正因?yàn)樗麤]有站到超凡的高度之上，才因眼界受限而同所發(fā)現(xiàn)失之交臂。每個(gè)人都處于社會(huì)之中，難免會(huì)受到世俗觀念的控制。那些身處低處，沒有思想和見識(shí)的人，一困于流俗，才寸步難行。而站的高的人，總會(huì)擺脫束縛，求得真理。正所謂“居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)”。沒有超人的高度，便不會(huì)有過人的眼界。

只有站在非凡的高度上，才能運(yùn)籌帷幄，決勝千里，擁有過人的眼界。

唐朝末年，王叔文可謂是一位舉足輕重的人物，王叔文是一位棋手，但他更是一個(gè)精明能干之人。及至太子即位，他把乾坤視為一盤棋。除宦官，治朝政，削藩鎮(zhèn)，該積弊，可以說，叔文雖死猶生。

王叔文入朝前僅是一個(gè)小小的太子侍讀。但他卻包攬群書，深諳治世之道。正是他閱書不輟，才使他踏上了帝國(guó)權(quán)利的巔峰，才給予了他非凡的才智和勇毅。高度決定視野，正是有了過人的高度，王叔文才能又非凡的視野，才能使自己的改革措施切中時(shí)弊，使舉國(guó)上下為之一振。

王安石有言：“不畏浮云遮望眼，有緣身在最高層。”唯有擁有過人的高度，才能擁有非凡的眼界，取得卓越的成就。

第四篇：眼界作文整理 例文

眼界

這一作文題目寫作范圍比較寬泛，且時(shí)代性很強(qiáng)。審題時(shí)，應(yīng)化大為小，化抽象為具體。下列情況屬符合題意：

（1）可采用組詞造句法立意。如“拓寬眼界”、“放開眼界”、“眼界決定境界”、“眼界決定世界”等。（2）從“眼界”這個(gè)詞語的本義出發(fā)，進(jìn)行引申分析立意。“眼界”指所見事物的范圍，由此可理解它的引申義，“眼界”可以是一種見識(shí)，一種閱歷，一種智慧。它的借指義“見識(shí)的廣度”也可以向外拓展引申，可以指人的一種寬廣的胸懷、一筆財(cái)富，也可以比喻為人生的志向、目標(biāo)等。由此，我們可以從為什么要放開眼界，放開眼界有什么作用這個(gè)角度立意，可有以下立意：“放開眼界，鑄就輝煌”、“放開眼界，收獲人生”、“放開眼界，發(fā)展自我”等。

在以上兩種情況中，如果把“眼界”可以引申為：見識(shí)的廣闊性，意識(shí)的前瞻性，認(rèn)識(shí)的全面性。那么這樣的作文也應(yīng)定為切合題意。

一、素材超市

（一）思考如何把偉人、名人聯(lián)系到眼界上來

1，國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的眼界，高瞻遠(yuǎn)矚申報(bào)奧運(yùn)。

2，比爾蓋茨的眼界，林則徐的眼界，布魯諾的眼界，魏源的眼界，第一個(gè)放眼看世界的人。3，歷年感動(dòng)中國(guó)人物的眼界。劉麗的眼界提升自己的生命意義及價(jià)值。

4，馬克思的眼界大到整個(gè)世界，整個(gè)人類歷史，他看到了社會(huì)規(guī)律，從而建立了馬克思哲學(xué)體系。

5、伽利略放眼整個(gè)宇宙，孔子眼界廣至百姓。

6、諸葛亮眼界拓展至天下時(shí)局；韓信的眼界超然市井打斗，建立赫赫戰(zhàn)功，錢偉長(zhǎng)的眼界科技救國(guó)，鑄就了生命的輝煌等一些大家名人。

（二）如何把“開闊眼界”和我們的素材庫聯(lián)系起來？

1、有人以讀萬卷書開闊眼界，有人靠行萬里路來開闊眼界，現(xiàn)代人把網(wǎng)絡(luò)、電視、報(bào)刊雜志當(dāng)作開闊眼界的重要途徑。（常規(guī)選材和立意）

2、眼界不僅在于讀萬卷書，行萬里路。眼界還在于對(duì)細(xì)微事物的觀察和揣摩。佛從“一沙”中把握世界，從“一葉”接近天堂，“一滴水亦能折射太陽的光輝”。西方現(xiàn)代主義文學(xué)流派的開山鼻祖卡夫卡一輩子沒有離開過出身之地，但他憑借敏銳的觀察力，通過對(duì)身邊生活的細(xì)致入微的揣摩，寫出了《變形記》等不朽的作品，展示了自己高遠(yuǎn)的見識(shí)，開闊的眼界。偉人名人的眼界：

1、世界首富比爾·蓋茨就有個(gè)著比一般人要開闊的眼界。在哈佛讀書的時(shí)候，他認(rèn)識(shí)到了電腦將風(fēng)靡整個(gè)世界，當(dāng)?shù)堑恼系K是沒有一套簡(jiǎn)便的操作系統(tǒng)。于是他專供編程，時(shí)機(jī)成熟之后他毅然頂著壓力放棄學(xué)業(yè)，一時(shí)的嘲諷過后，他憑借自己高遠(yuǎn)的眼光，開闊的眼界獲得了天價(jià)的回報(bào)。

2、于丹的眼光并不單單聚焦在那些塵封的古籍上，她把目光投向了生活，投向了世界，眼界拓寬了，人生境界也隨之提升，憑借其高深的見解，睿智的思想影響了大批的讀者與觀眾。抬起頭，放眼窗外，拓展眼界，進(jìn)而提升生命的高度。

3、國(guó)學(xué)大師陳寅恪，滿腹經(jīng)綸，知識(shí)淵博，才高八斗的胡適在他面前謙虛地像個(gè)小學(xué)生，他說：“我等身的著作也不及陳先生的一篇文章呀！” 陳先生之所以受到世人的尊崇，是因?yàn)樗兄_闊的眼界——他懷著兼收并蓄的胸襟吸納東西方文化精髓，借鑒不同學(xué)術(shù)流派的精華，他游學(xué)四方，讀萬卷書，行萬里路，不肯放過任何國(guó)家任何民族的文化給養(yǎng)。

4、司馬遷（能忍）、陶淵明（能隱）、李白（遍訪名山大川，筆力雄健）、杜甫（關(guān)心黎民疾苦，筆調(diào)蒼涼），他們都有各自的開闊眼界。

（三）小故事中的大眼界：看到圍繞著眼界而寫的句子了么？

1、河伯一度自認(rèn)為天下第一，無人可比。見到海神若之后，才頓覺自己的狂妄無知。眼界過窄的人往往會(huì)夜郎自大，班門弄斧，成為別人的 笑談。

2、曾有一個(gè)鞋廠派考察員甲、乙到一個(gè)孤島。他們都發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)厝藳]有穿鞋的先例。甲沮喪的認(rèn)為該地投資計(jì)劃的必定破產(chǎn)；乙卻興奮地報(bào)告上司，這里商機(jī)無限。兩個(gè)人的眼界不同，面對(duì)同樣的現(xiàn)象 得出了不同的結(jié)論。顯然，乙的報(bào)告正是鞋廠領(lǐng)導(dǎo)想要的結(jié)果。

好的視力讓你清晰辨認(rèn)事物，開闊的眼界讓你透過現(xiàn)象看本質(zhì)，并決定著你人生的方向。

3、一粒種子雖然渺小卻胸懷廣闊的天空。??疲憊中醒來，陽光親吻她的眼睛，抬頭望天，滿眼都是純凈的藍(lán)，她知道這就是她夢(mèng)寐的天空。擁抱天空，開闊眼界——野百合，真的可以擁有春天！

4、井底之蛙的故事。

5、看到百川灌河，河伯欣然自喜。面對(duì)海神若只有自慚形穢、望洋興嘆；而“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”的蘇子則曰：“蓋將自其變著而觀之，則天地不能以一瞬。”??沒有眼界的世界是黑暗的，就像不透光的瓶子遮去了頭頂燦爛的陽光。

（四）有關(guān)“眼界”的經(jīng)典語錄：

1、心有多大，目光就有多遠(yuǎn)，眼界就有多寬。

2、人之所以為人，在于豐富的主觀能動(dòng)性，而絕不是機(jī)械的集體無意識(shí)。人才和庸才的區(qū)別就在于前者更有思想，更有開闊的眼界。比如，一位棋手如果只能推算五步，很難取勝，滿盤考慮才能步步為營(yíng)；

3、視界既是眼界，眼界決定高度。中國(guó)興衰的歷程無疑是最有力的證明：盛唐之時(shí)，推行積極的對(duì)外交流政策，放眼世界從而雄踞于世界；晚清閉關(guān)鎖國(guó)，夜郎自大，蒙蔽了自己的眼界，國(guó)家發(fā)展滯后與世界，最終列強(qiáng)欺凌，在屈辱中茍延殘喘。

4、文人的眼界來源于墨香的熏染，來源于文字的洗禮，讀萬卷書使得文人有了海般的內(nèi)涵和深度。

5、心中裝有他人，裝有國(guó)家，眼界便不囿于自身。

6、眼界是一種冷靜理智者成熟穩(wěn)重從容不迫的境界，眼界是目光長(zhǎng)遠(yuǎn)者高屋建瓴俯瞰世界的氣度，眼界是心懷廣宇者超越自我獨(dú)樹一幟的氣魄。縱觀古今，成就偉業(yè)之人無不有寬廣的胸懷，開闊的眼界。

7、遠(yuǎn)見卓識(shí)或是鼠目寸光？明顯至極！放開眼界，深深大量世界，才能收獲更多。

8、花之之凋零引起無數(shù)文人的哀嘆感傷，但龔自珍卻兀自輕吟眼界更高一層，他說：“落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花。”龔自珍看到的是飄零背后的另一番深意。

9、世界上最最宏偉的不是高山，最高遠(yuǎn)的不是天空，最寬闊不是海洋，而是我們的眼界。只要我們閉上雙眼，一切宏偉都將消失，睜開雙眼一切美景盡收眼底。同樣，只要我們用開闊的眼界去看待生活，生活就會(huì)更美好

10、如果沒有開闊的眼界，怎么會(huì)有杜甫“一覽眾山小”的自信；如果沒有開闊的眼界，怎么會(huì)有李白“天生我才必有用”的豪邁；如果沒有開闊的眼界，王安石“無限風(fēng)光在險(xiǎn)峰”的深遠(yuǎn)哲思。開闊的眼界，推動(dòng)著世界。

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眼界

人與人眼界的不同注定了人不同的命運(yùn)。(開門見山，提出論點(diǎn)，將“眼界”縮小。)曾經(jīng)有那么多偉人，他們眼界不同，從而有了不同的成就。像馬克思，他的眼界大到整個(gè)世界，整個(gè)人類歷史，他看到了社會(huì)的規(guī)律，從而建立了馬克思主義哲學(xué)。像伽利略，他放眼整個(gè)宇宙，整個(gè)空間，他看到了星際運(yùn)行特點(diǎn)，將物理學(xué)推向一個(gè)巔峰的道路上。還有啊！像孔子的眼界廣至百姓，他看到了大同社會(huì)；韓信的眼界超然市井打斗，他立下赫赫戰(zhàn)功；諸葛亮的眼界擴(kuò)展至天下時(shí)局，他影響了漢末的天下大勢(shì)。（擺出事例說明“眼界不同就有不同的成就”。從事例可以看出這些都是因?yàn)檠劢鐚拸V而成就大事業(yè)的例子。舉例時(shí)重在議論，而非敘述故事。）

眼界廣者其成就必大，（承上）眼界狹者其作為必微。（啟下）三國(guó)的袁術(shù)固然有極深的心機(jī)，卻只看到了彈丸之利，貿(mào)然自尊為帝，使得從叛親離，天下豪杰群起而攻之。（材料句）袁術(shù)的失敗正是因?yàn)樗难劢缰痪窒抻谥性桓∮诒砻妗Ｋ麤]有放眼天下，著眼隱患，終究只得慘死。（結(jié)合論點(diǎn)分析）再看拿破侖吧。他作為法國(guó)王族的炮軍司令，卻在認(rèn)清時(shí)代潮流后，毅然炮轟封建殘余，因而踏上了其前無古人的權(quán)力巔峰。拿破侖是成功的，他霸業(yè)的取得所依賴的正是他洞悉一切的目光。是他廣闊的眼界讓他成功歐洲的神話。（舉例并結(jié)合論點(diǎn)分析）“江海不與坎井爭(zhēng)其清，雷霆不與烏雀爭(zhēng)其聲。”（引用論證）這就是說，眼界的大小決定了人成就 的高低。江海之所以浩瀚無際，雷霆之所以引動(dòng)暴雨，都在于它們知其當(dāng)為，眼界開闊。沒有廣遠(yuǎn)的目光，再有本事的人平庸而無所作為；然而同樣，倘若能力有限，眼界即便廣至渺渺星空，他也找不到那隱于無形的通往璀璨的路。（結(jié)合論點(diǎn)論證）

人既不能困于一隅，注目于一角；也不能自高自大，妄圖以己之力登得九霄以凌云，只有先著眼自己的實(shí)力，再放眼面前的道路，才可以走出最平坦的一生，也可能走出最輝煌的一生。（如何做到放寬眼界：不能??不能??）

人生的結(jié)果由眼界而定。我們要慎于睜眼，也不要妄自菲薄。邁開步子向你看到的最美好的路上走去吧，迎接你的或許是酸甜苦辣，但你最終必將取得屬于自己的燦爛，你必將擁有星空的斑斕。（結(jié)束：點(diǎn)題，照應(yīng)開頭）

眼界

雛鷹放眼藍(lán)天，故能于反復(fù)摔打后翱翔天際；小溪放眼遠(yuǎn)方，千回百轉(zhuǎn)后終匯大海；革命者放眼未來，拋頭顱灑熱血后換得新中國(guó)屹立于世界東方。眼界高遠(yuǎn)讓他們獲得最終的成功。所以，我們應(yīng)當(dāng)有高遠(yuǎn)之眼界，棄狹窄之眼界。（運(yùn)用排比句引出中心論點(diǎn)）

有高遠(yuǎn)眼界者成大事，有狹窄眼界者難成事（針對(duì)中心論點(diǎn)提出為什么）。眼界高遠(yuǎn)者，故能不斤斤計(jì)較，定會(huì)一路風(fēng)雨前行，朝目標(biāo)前進(jìn)；眼界狹窄者，只顧眼前利益，忽視整體利益，難有遠(yuǎn)大抱負(fù)。失敗后的勾踐眼界高遠(yuǎn)，放眼復(fù)國(guó)那一天，故情愿為夫差馬前卒，受盡屈辱，臥薪嘗膽后終成大業(yè)。相反，太宰嚭眼界狹窄，收越國(guó)賄賂后勸夫差放過勾踐，他沉迷于個(gè)人暫時(shí)的利益，身死國(guó)滅自然是其最好下場(chǎng)。一正一反歷史教訓(xùn)告訴我們，欲成大事，須有高遠(yuǎn)眼界。（結(jié)合正反實(shí)例具體闡述含義，也就是對(duì)分論點(diǎn)問為什么）那么，如何才能讓眼界高遠(yuǎn)呢？（“怎么做”的角度進(jìn)行論述）欲眼界高遠(yuǎn)，須學(xué)會(huì)換個(gè)視角看世界。此處的“視角”，絕不僅僅是眼睛看事物的角度，更是心看世間萬象的角度，換個(gè)視角，就是換種思維，靈活來看待生活、解決問題。一道數(shù)學(xué)題，換種思維可有多種解法；

前往羅馬，換條道路照樣能到達(dá)；塞翁失馬，換個(gè)視角看，禍?zhǔn)禄蛟S可以變?yōu)楦Ｊ拢簧讲贿^來，換種思維，我繞山而過也一樣。世間生活，答案豐富多彩；換個(gè)視角，云開月明風(fēng)清。熟悉的地方?jīng)]有風(fēng)景，換個(gè)視角看世界，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)不一樣的精彩，眼界自然開闊高遠(yuǎn)許多。

欲眼界高遠(yuǎn)，須定適合自己的遠(yuǎn)大目標(biāo)。有適合自己的遠(yuǎn)大目標(biāo)，我們才能堅(jiān)定信心，一路向前，踏平坎坷成大道。古今中外成功者，無一不是具有遠(yuǎn)大目標(biāo)者，他們“既然選擇了遠(yuǎn)方，便只顧風(fēng)雨兼程”。李時(shí)珍眼界高遠(yuǎn)，定寫下傳世醫(yī)書之目標(biāo)，于是他遠(yuǎn)涉深山曠野，遍訪名醫(yī)宿儒，搜求民間驗(yàn)方，收集藥物標(biāo)本，終寫成《本草綱目》；錢學(xué)森眼界高遠(yuǎn)，定歸國(guó)奉獻(xiàn)才識(shí)之目標(biāo)，于是他有了5年艱難歸國(guó)路，終成為中國(guó)航天事業(yè)奠基人；11歲的賴斯定進(jìn)入白宮之目標(biāo)，于是她勤奮學(xué)習(xí)，26歲獲博士學(xué)位，精通四門語言，終成第66任美國(guó)國(guó)務(wù)卿。塞萬提斯說：“目標(biāo)愈高，志向就愈可貴。”同樣，我也要說，適合自己的目標(biāo)愈高，眼界就愈高遠(yuǎn)。

欲眼界高遠(yuǎn)須胸襟開闊。胸襟開闊，方能不糾纏于小事；不糾纏于小事，方能向目標(biāo)全力前行。相反，若一味在小事上和同學(xué)、同事斤斤計(jì)較、生悶氣，結(jié)果只能是時(shí)間浪費(fèi)，身體受損。寒山曾問拾得：“世間謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、惡我、騙我、如何處治乎？” 拾得云：“只是忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待幾年，你且看他。”如此胸襟，讓人欽佩；如此眼界，可謂高遠(yuǎn)。我們要把不愉快的事寫到沙灘上，大浪撲過，了無痕跡。著名作家雨果說過：“世界上最廣闊的是海洋,比海洋更廣闊的是天空,比天空更廣闊的是人的心靈。”陶鑄先生說：“如煙往事俱忘卻，心底無私天地寬。”心寬天地廣，天廣眼界高。

有高遠(yuǎn)眼界者，方能成大事，我們要擁有高遠(yuǎn)眼界，丟棄狹窄眼界。要想有高遠(yuǎn)眼界，須換個(gè)視角，須定遠(yuǎn)大目標(biāo)，須開闊胸襟。如此，一個(gè)大寫的人便會(huì)無畏地行走在人生的風(fēng)雨中，詩意地棲居在光影交織的大地上。（點(diǎn)題，照應(yīng)開頭）眼界

眼界即心界，眼界有限而心界無限。

于丹說，云比天大，因?yàn)樵瓶梢哉诒翁炜眨伙L(fēng)比云大，因?yàn)轱L(fēng)可以使云消散；眼界最大，目光所及皆在眼中，而心比眼大，眼所未及，皆在心中。所以說能“乘天地之正而御六氣之辯者”，多是心胸廣闊者。

眼是心靈之窗，不開窗的心靈又常是陰暗的，因此我們有必要開闊自己的眼界。

我們需要去學(xué)習(xí)，去汲取知識(shí)而滋養(yǎng)一顆善良的心。愚昧的心是混濁的，是分不清是非對(duì)錯(cuò)的，一旦愚昧，人就顯得盲目，好像夜行的瞎子，即使點(diǎn)著燭光，眼前也是一片黑暗 眼界就是覺悟，眼界開則覺悟深，眼界狹而覺悟淺。

風(fēng)吹過樹尖，葉子輕輕顫動(dòng)。眼界狹則只會(huì)覺察到風(fēng)動(dòng)，眼界淺則只注意于葉在動(dòng)，只有眼界闊才會(huì)明白其實(shí)只是心在動(dòng)。佛祖拈花，只有迦葉一笑，這就是禪機(jī)，這就是悟道。不是眼中有禪，不是心中有佛，則不能領(lǐng)略其中真諦的。眼界恰是那登天的云梯，當(dāng)眼界開闊的時(shí)候，心靈也就更接近精神的天堂了。

眼界是氣魄，是內(nèi)在氣質(zhì)的外在體現(xiàn)，透過眼睛，你看到的將是一顆熾熱的心。岳陽樓上，范仲淹成就了一句“四面湖山歸眼底，萬家有了在心頭”，于是一顆憂國(guó)憂民之心照亮了整個(gè)洞庭的湖光山色。眼中是一片大好河山，于是在詩人的入眼中就被放大成了整個(gè)天下。至于目光短淺者，恐怕難以領(lǐng)略圣賢之心了。在范仲淹眼里，我們看到的是他的氣魄，還有他那敢為天下先的執(zhí)著信念。

眼界同樣是胸襟，是容人之量，是從自我升越到兼濟(jì)他人的橋梁。

俗話說，宰相肚里能撐船，將軍額上能走馬。所以也可以說，眼中能容了別人的人，心中也必然能容了別人。倘無容人之量，即使才華橫溢，也難免英雄氣短。眼里容得了沙子，心中才能裝得了天下。

凡事皆宜看在眼里，記在心里。只有眼界開闊了，才會(huì)閉了眼也會(huì)看到一個(gè)晴天。

眼界

《莊子》中有一文名《秋水》講的是河伯以為“天下之美盡在于己”，因而欣然自喜。然見到大海后才望洋興嘆曰：“聞道百，以為莫己若者，我之謂也。”終歸是貽笑大方。短小精悍的文章揭示眼界的高度，只有聳入云海的眼界，方可看盡山川。“江海不與坎井爭(zhēng)其清，雷霆不與鳥雀爭(zhēng)其聲。”眼界之高低可見一斑，是雄鷹便搏擊長(zhǎng)空，是蛟龍便擊水三千。

眼界之寬之遠(yuǎn)者如是中國(guó)的創(chuàng)造者毛澤東。共產(chǎn)主義大旗剛剛舉起，便揭示“星星之火可以燎原”；日本鐵蹄踐踏中原之時(shí)，“一切反動(dòng)派都是紙老虎”，已揭示戰(zhàn)爭(zhēng)分曉。井岡山深謀遠(yuǎn)慮，陜北運(yùn)籌帷幄，一代偉人，成于斯。

正如陳涉的“燕雀安知鴻鵠之志哉”的遠(yuǎn)闊高度；馬克思放眼人類，放眼世界的寬度；諸葛亮對(duì)三分天下之勢(shì)與分久必合的精確判斷的深度。眼界已使未成功之前已達(dá)到頂峰。

眼界之高者成其大，眼界之淺者成其微。當(dāng)“順天者昌，逆天者亡”已成眾之皆知之真理，當(dāng)民主共和已深入人心之時(shí)，袁世凱不顧歷史的洪流逆流而上，曇花一現(xiàn)復(fù)古，之后被歷史的波浪拍在岸上，其眼界之低，不言而喻。

當(dāng)今三鹿為圖一時(shí)之利引發(fā)奶粉危機(jī)；路人以一己之私，撬走井蓋；人不能困于一隅，目光短淺。

每一朵云都會(huì)漂浮至斯培西阿海灣，伴隨每一次日落坡上最美的霞光；每一個(gè)水渦都愿匯于汨羅江，清淺中慢慢旋沒。云、水尚且希望能到達(dá)最好，更何況萬物之靈長(zhǎng)的人類呢？更是要放眼高遠(yuǎn)。

眼界高遠(yuǎn)也當(dāng)有自知之明，凌云之志固然可貴，也不能忽視其自身?xiàng)l件。不沾沾自喜，不妄自菲薄，將眼界定于可望可及之高度，此時(shí)再施展才華，成功不屬于你，還能屬于誰呢？

荀子曰：“登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見者遠(yuǎn)。”江海之浩淼，雷霆之發(fā)聵，高遠(yuǎn)的視角永遠(yuǎn)會(huì)贏得高遠(yuǎn)的人生。河伯認(rèn)知非晚，井底之蛙也有躍出之日，此刻起，邊放眼遠(yuǎn)方，攀上凌云高度，你將會(huì)看到星光燦爛的人生，你將會(huì)迎來光明的康莊大道。

第五篇：眼界.境界.策略

眼界.境界.策略

辦人民滿意的教育，是一切教育人士的神圣使命，更是每一位校長(zhǎng)的神圣使命，而其具體途徑，就是辦學(xué)育人。這其中，的確需要我們校長(zhǎng)在自己的崗位上學(xué)習(xí)、探索、掌握和運(yùn)用作為校長(zhǎng)應(yīng)該具備的職業(yè)知識(shí)，并形成相應(yīng)能力，進(jìn)而逐步適應(yīng)校長(zhǎng)崗位、勝任校長(zhǎng)職務(wù)，為科學(xué)提升學(xué)校的教育教學(xué)質(zhì)量多作貢獻(xiàn)。

一、多學(xué)習(xí)，做一個(gè)有眼界的校長(zhǎng)

1.堅(jiān)持讀書

中國(guó)教育學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)朱永新說：“一個(gè)人的精神教育史，實(shí)質(zhì)上是一個(gè)人的閱讀史。”因此，作為校長(zhǎng)，在專業(yè)提升上應(yīng)以讀書為主要的學(xué)習(xí)方式，實(shí)行與實(shí)際相結(jié)合的方法，持之以恒，日積月累，夯實(shí)教育教學(xué)管理方面的學(xué)術(shù)功底。做創(chuàng)建“書香校園”活動(dòng)的帶頭人，形成人人愛讀書、人人讀好書的書香氛圍，促進(jìn)教育教學(xué)質(zhì)量的提升。

2.走進(jìn)課堂

好教師的“教學(xué)基本功”訓(xùn)練，是校長(zhǎng)抓好教師課堂教學(xué)質(zhì)量的基礎(chǔ)，也是每一位教師的課堂教學(xué)改革走向成功的基礎(chǔ)。校長(zhǎng)要走近教師，成為教師；要經(jīng)常深入課堂，深入辦公室，與教師們共同研討。通過學(xué)習(xí)教師的教學(xué)長(zhǎng)處，了解教學(xué)信息，提高自身的素質(zhì)，同時(shí)這也是對(duì)教師的教學(xué)基本功的有效促進(jìn)。

二、多思辨，做一個(gè)有境界的校長(zhǎng)

校長(zhǎng)在教育教學(xué)質(zhì)量管理的過程中，應(yīng)時(shí)時(shí)在“科學(xué)”上保持一顆清醒的頭腦，要在“農(nóng)村與城鎮(zhèn)差距”上思考與建構(gòu)，既要“躬行”“到位”――實(shí)，又要“靈動(dòng)”“超脫”――活。

1.形成一定的辦學(xué)思想

“教育思想是辦學(xué)的靈魂，教育質(zhì)量是學(xué)校的生命，管理水平是辦學(xué)的關(guān)鍵。”這是北京市四中原校長(zhǎng)邱濟(jì)隆在三十多年的教學(xué)實(shí)踐及學(xué)校管理工作的實(shí)踐中，形成的辦學(xué)指導(dǎo)思想。簡(jiǎn)樸的語言道出了當(dāng)今學(xué)校教育工作的真諦，是辦好一所學(xué)校的秘訣。因此，作為在農(nóng)村小學(xué)的校長(zhǎng)，要根據(jù)本校、本地的實(shí)際情況，以素質(zhì)教育為主線，提升師生終身受益的教育教學(xué)質(zhì)量，讓全體師生在校園里過得更好、活得更好、發(fā)展得更好，讓農(nóng)村的孩子也能享受優(yōu)質(zhì)教育。

2.形成一定的辦學(xué)目標(biāo)

校長(zhǎng)在學(xué)校的教育教學(xué)管理中，應(yīng)制定規(guī)劃，分階段地實(shí)施學(xué)校的辦學(xué)目標(biāo)。形成一個(gè)時(shí)期一個(gè)工作重點(diǎn)、一個(gè)時(shí)期一個(gè)行動(dòng)目標(biāo)、一個(gè)時(shí)期一個(gè)動(dòng)員口號(hào)。這樣，校長(zhǎng)的工作就會(huì)一步一個(gè)腳印，扎實(shí)前進(jìn)；就會(huì)捷報(bào)頻傳，信心百倍地走向勝利的彼岸。近年來，我校根據(jù)現(xiàn)狀，通過讓教職員工了解并掌握農(nóng)村小學(xué)教育發(fā)展的新規(guī)律，提出了“貫穿一條主線：質(zhì)量建設(shè)；突出一個(gè)中心：學(xué)生發(fā)展；把握一個(gè)關(guān)鍵：教師建設(shè)；瞄準(zhǔn)一個(gè)追求：品牌打造；堅(jiān)持一個(gè)抓手：規(guī)范管理；強(qiáng)化一個(gè)保證：高執(zhí)行力”的“六個(gè)一”行動(dòng)指南，并制定了一系列規(guī)章制度和評(píng)估細(xì)則，使教職員工自覺地為“六個(gè)一”服務(wù)。在平時(shí)，圍繞此培養(yǎng)目標(biāo)進(jìn)行改革創(chuàng)新，有的放矢地開展工作。

3.形成一定的辦學(xué)特色

《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》中指出：“面向全體學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生成長(zhǎng)成才。樹立多樣化人才觀念，尊重個(gè)人選擇，鼓勵(lì)個(gè)性發(fā)展。”這段話表明，學(xué)校特色建設(shè)是學(xué)校教育教學(xué)工作中不可欠缺的一部分。因此，校長(zhǎng)要找準(zhǔn)特色，要與地方文化結(jié)合，與教師特長(zhǎng)同步，與教育大環(huán)境合拍。目前，我們學(xué)校在硬性管理上，將“書香校園”“數(shù)學(xué)文化樂園”“寫字教學(xué)”等特色做強(qiáng)，讓教師、學(xué)生終身受益；將“棋類”“球類”等特色項(xiàng)目做優(yōu)，讓教師、學(xué)生的個(gè)性得到發(fā)展。

三、多研究，做一個(gè)有策略的校長(zhǎng)

1.爭(zhēng)做制度遵守的帶頭人

校長(zhǎng)在工作中要讓制度來管理學(xué)校。有了完善的制度，校長(zhǎng)首先應(yīng)帶頭遵守執(zhí)行，絕對(duì)不能凌駕于制度之上。校長(zhǎng)只有以身示范，教師才能自覺地遵守制度，尊重校長(zhǎng)，才能自覺地去工作。若校長(zhǎng)視制度如兒戲，把制度拋之腦后，只按照自己的意愿來管理學(xué)校，教師們就會(huì)每天只看校長(zhǎng)的臉色行事，揣測(cè)校長(zhǎng)的意圖而工作，這樣的學(xué)校有什么發(fā)展可言？

2.爭(zhēng)做教育教學(xué)研究的帶頭人

作為校長(zhǎng)，就要放下身子緊抓教育教學(xué)，走進(jìn)不同課堂，深入不同個(gè)案搞研究。在錯(cuò)綜復(fù)雜的教育教學(xué)現(xiàn)象中摸索規(guī)律、探究方法，找到解決問題的鑰匙。另外，學(xué)校抓特色、樹品牌，同樣離不開教學(xué)，離不開研究。

蘇霍姆林斯基在他的教育論著中，從沒有告訴人們?cè)鯓幼鲆粋€(gè)優(yōu)秀的社會(huì)活動(dòng)家，他只告誡所有的校長(zhǎng)：“一名好校長(zhǎng)，就是一所好學(xué)校。”隨著時(shí)代的變遷，好校長(zhǎng)的內(nèi)涵是否也必須重新進(jìn)行詮釋？我只希望社會(huì)給我們的校長(zhǎng)松松綁，使其回歸本質(zhì)，肩負(fù)起校長(zhǎng)真正的使命。

校長(zhǎng)應(yīng)該是一份責(zé)任，多一些激情與追求；校長(zhǎng)應(yīng)該是一方舞臺(tái)，多一些機(jī)遇與挑戰(zhàn)；校長(zhǎng)應(yīng)該是一場(chǎng)歷練，多一些堅(jiān)強(qiáng)與智慧；校長(zhǎng)應(yīng)該是一種虔誠(chéng)，多一些意義和崇高；校長(zhǎng)應(yīng)該是一段華章，多一些欣慰和回味。