第一篇：海心山導游詞

俗稱湖心島。古時稱仙山，或龍駒島，蒙名為“奎遜托羅亥”，位于青海湖心偏南，距南岸約30多公里，是青海湖的一大游覽勝地。全島東西長2.3公里，南北寬0.8公里，面積為1平方公里，形如螺殼。山頂高出湖面約數10米，海拔約3300米。山體系花崗巖和片麻巖構成，略呈乳白色。天晴日麗時，憑高遠眺，只見海心山猶如雪浪飄浮，蔚為壯觀。古人曾有詩贊道：“一片綠波浮白雪，無人知是海心山”。

海心山形成于距今二億年以前的三迭紀，即青藏高原隆起時。關天它，有這樣一個古老的神話傳說：很早以前，青海湖周圍是一片平坦的大草原，草原上居住著成千上萬的牧民。草原中間有一個很大的泉井，泉上有一石蓋，泉水因此常流不溢。有一年，兩個道人去西天途中路過此地，一時找不到水喝，師父讓徒弟到泉中取水，臨行前，特別囑咐取了水要蓋好井蓋。徒弟口渴心急，取完水卻忘了蓋井。結果沒等他走到師父跟前，發現身后潮水洶涌，巨浪滔天，而且越漲越高。師父一看情況不好，趕忙抓起附近一座小山扔進水中，才將泉眼壓住。可是，原來的草原已變成汪洋一片，周圍成千上萬戶人家被大水淹沒一空。后來，人們便把青海湖稱“赤秀潔莫”，意為“萬戶消失的地方”，而把海心山稱為“錯寧瑪哈岱哇”，意思是“海心大天神”。

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海心山地勢較為平坦，島上怪石嶙峋，沙洲點點，雜草叢生，野花紛披。其有一種花，名叫佛花，色嫣紅，形如罌粟花，葉似薔薇，每年農歷四月開花，香氣襲人。此外，島上還生長大量的野蔥、鶴冠草、?d(pin)草等優良牧草，每到夏季，島上水草茂盛，景色旖旎，是理想的天然牧場。

海心山四周環水，遠離塵世，境地幽絕，天然仙境，令人神往。因此，很早以前就有僧人在島上修行。據古籍記載，早在漢代，島上就有廟宇。僧人于冰合時，出海取一年之糧而入居，整年不復出。附近牧民還將馬牛羊等牲畜，在冬季冰合后置于此山，永不宰殺，供神佛之用。傳說，當時有人將良牝馬置此山，至來春牧之，馬皆有孕，所生之駒，號為龍種，必多駿異，因此稱為“龍駒”，海心山因此而稱為“龍駒島”。歷史上有名的帝王王莽、隋煬帝都求過龍種。唐天寶年間，唐代名將哥舒翰夜屠石堡，攻占西海后，筑神威城于“龍駒島”。如今這些歷史的陳跡，早已被風雨所吞沒，島上留下的只是一些廟宇、僧舍、嘛呢堆等建筑，可供游人憑吊。

第二篇：山 海 關 古 城導游詞..

山海關古城景區導游詞

【古城概況】

山海關位于河北省東北部，是連接華北與東北的咽喉要道，自古為兵家必爭之地。明洪武十四年（1381），明開國元勛徐達在此建關設衛，留下了這座長城軍事重鎮，歷史文化名城，因其依山襟海，故得名山海關。

山海關是明萬里長城東部起點的第一座關隘，京師門戶，與居庸關、嘉峪關并稱三大名關，在長城發展史上占有重要地位。山海關城是明萬里長城上重要的軍事城防體系，占地面積126公頃，主要以威武雄壯的“天下第一關”箭樓為主體，輔以靖邊樓、臨閭樓、牧營樓、威遠堂、甕城、東羅城、西羅城、南翼城、北翼城以及衛城、哨城等組成，城中心建有鐘鼓樓，城內東、西、南、北“十”字相交的四條大街與四門相通，向大家展示了中國古代嚴密的城防建筑風格，體現著博大精深的長城軍事文化，同時也匯集了大江南北、關內關外的多種民俗風情。

2003年，山海關古城保護開發項目全面啟動，作為河北省一號文化工程、國家文物局的重點修復項目，牽動著14萬關城百姓和中央、省、市、區各級領導的心。按照“再現明清歷史風貌，改善百姓生活環境，打造旅游文化名城”的古城保護開發原則，五年來，山海關古城保護開發取得了令人欣喜的階段性成果。迎恩樓、望洋樓、鐘鼓樓、兵部分司、大悲院等標志性文物的復建、6000延長米長城本體的修復、四條大街街景整治的順利進行，使古城明清歷史風貌基本再現，2008年的7月22日山海關古城正式開城，喜迎四方游客。

為宣傳推介古城開發的整體形象，現在的古城景區以天下第一關為中心，以6000延長米長城為主線，形成山海關古城旅游發展新格局。主要包括：第一關箭樓、迎恩樓、望洋樓、大悲院、兵部分司、鐘鼓樓、明清街巷、靖邊樓、牧營樓、臨閭樓、瑞蓮閣公園、一關廣場等景觀和原遼西省山海關市政府舊址、田中玉公館、詹榮府、鎮遠鏢局、山西會館、四野臨時指揮部、綢緞莊等多處體現古城內歷史文化節點的保留建筑。

【明清街巷】

穿行在古城的大街小巷，一股濃郁的懷古之情油然而生。這里，每一塊斑駁的青磚、每一個深沉的垛口、每一座古老的建筑，都雋刻著歷史的印痕，走進它，就是在走進歷史，就是在感懷中華民族的勤勞和偉大。也許，您已為古城墻的偉岸恢宏所震撼，也許您已為古城歷史的悠遠厚重所折服，山海關古城，三步一個景觀，五步一個故事，有著讀不完的精彩，既是一軸風景長卷，更是一條歷史文化長廊。

【天下第一關】

山海關是一座文化古城，它的名稱源自明初大將軍徐達扼遼薊之咽喉，依山阻海建關設衛而得。它歷史悠久，遠在新石器時期，我們的祖先就在此繁衍生息了。由于其地處要隘，形勢險峻，歷來成為兵家必爭之地，固有“兩京鎖鑰無雙地，萬里長城第一關”美譽，與嘉峪關、居庸關并稱為“三大名關”。

瑞蓮閣公園

首先映入我們眼簾的便是這一池碧水，湖水清澈見底，上萬條色彩斑瀾的錦鯉溫順如訓，聞人聲而至，見人影而聚，婀娜多姿，活潑可愛，這便是瑞蓮閣公園的一角。瑞蓮閣公園是1999年3月經政府集資根據《臨榆縣志》的記載而重新修復的。修復后的瑞蓮閣公園形成了以遼海咽喉橋為界的南湖、北湖4個水面，建成了垂柳軒、游船碼頭、醉荷軒、曲院風荷4個亭榭，置身于彎轉的甬路，漫步在亭臺樓榭之中，泛舟于碧波蕩漾的湖面，朱自清筆下的荷塘月色的意境您可以細細體味。

瑞蓮閣公園的雛形是東護城河，因明萬歷十二年（1584）修東羅城而逐漸荒棄，后于民國14年（1925）在邑人臨榆縣參事孫國鈞（字蔭橋）的倡導下，集資興辦一公園，取名瑞蓮閣公園。當時公園建成以后，不僅本地人喜歡到這里納涼賞月，過往的商旅、行人走到這里，也要到這里喝茶歇息，以解除旅途的疲勞，我們也不妨在此小憩一會兒，留影拍照。

甕 城

眼前的城圈就是甕城，原來四個城門之外均有這樣的甕城，現只有眼前的甕城保留完整，周長317米，甕城雖然規模不大，卻有重要作用。一是對關城的保護作用。登臨其上可環視四野，士卒晝夜注視城外動態，有警立即傳報，敵人入侵靠近，可三面御敵于墻外，即使敵人進入甕城，也可以將關門作為二道防線，以四墻為堡壘制敵于“甕中之鱉”。二是從建筑上看，城外甕城回護，形成重城并守之勢，堅固，雄偉，充分表現了長城防御工程的特色。

甕城的外圍是羅城，“羅”是羅列、重疊的意思，即城外套城。羅城的前方高崗之上建有威遠城，是山海關的前哨，就在此處，三百六十五年前，曾上演過改朝換代的重要一幕——吳三桂引清兵入關。

鎮東樓

現在我們站在天下第一關城臺之上，您是不是有“一覽眾山小”的感覺呢？剛才，我們走過的這條寬廣的坡道，叫“馬道”，是古代將士騎馬上陣的通道，人云：“不到長城非好漢”，今天，就請各位朋友隨我一同順著這條古道來領略一番關城的風光吧！站在高高的城臺之上，南可見朦朦朧朧的大海，北可望角山壯麗的長城雄姿，雄關橫亙在北山南海之間，鎖住咽喉，真可謂：“何處險如茲處險，一夫防似萬夫防”。

現在展現在我們面前的就是“天下第一關”箭樓，又稱鎮東樓，是山海關城的東門，始建于明洪武十四年（1381），整個建筑規模雄偉，氣勢浩然，據《臨榆縣志》記載，明清之際曾多次維修，解放后又多次修繕，因而使這座歷經600多年風雨及戰火洗禮的建筑，仍傲然屹立于您的面前。

整個建筑分上下兩層，下部為城臺，呈長方形，長44米，寬30.4米，高11.75米，城臺建筑敦實雄厚，中央有磚砌拱券門，以通內外，券門洞高7.5米，寬5.8米，原設有大門，可以開閉，城臺之上的箭樓高13.7米，東西寬10.1米，南北長20米，北東南三面共有68孔箭窗，其建筑面積為198平方米，其建筑結構為歇山單檐頂，頂脊雙吻對稱，四角飛檐上飾以形態各異的脊獸，妙趣橫生，現此地已成為登高覽勝的最佳場所，但在明清之際，由于此處地勢險峻，成為兵家必爭之地，有詩云：“城上危樓控朔庭，百蠻朝供往來經，八窗虛敞堪延月，重檻高寒可摘星，......”又有“十二危欄百尺長，倚天杰構鎮邊疆，海山南北環千里，城郭高低匝四旁，......太平時節登臨好，暴客重門不用防。”這些詩句都充分說明山海關地勢的險要。

在箭樓之上，最為引人注目的便是“天下第一關”巨匾，匾長5.9米，寬1.55米，其中“一”字一筆1.09米，繁寫的“關”一豎1.45米，五個大字結構合理，精神貫通，與這座建筑渾然一體。在天下第一關城樓內外，一共有三塊匾，現在我們看到的這塊匾為民國九年（1920）由楊寶清摹刻的，二樓內一塊為清光緒五年（1879）王治摹刻的，一樓內為原匾，下面就讓我們一睹原匾的風采吧！

此匾不書年月，不留姓名，關于此匾為何人所寫，眾說紛紜，有人說嚴嵩，有人說佘一元或譚從簡，還有人說肖顯，究竟是何人所寫呢？據《臨榆縣志》記載，相傳為明成化八年（1472）進士肖顯所寫，肖顯是明朝著名的三十二位書法家之一，也是山海關當地人。

在巨匾之下為山海關古建復原圖，它描繪了明代山海關古代建筑的全貌，山海關北面是崇山峻嶺——燕山余脈，南面是汪洋大海——渤海，西面屬于關里，是寬闊的華北平原，東面屬關外，是廣袤的東北平原，兩個大平原以山海關為界，山和海由山海關相連，正是這復雜的地理位置，構成了一處集政治、軍事、經濟、文化為一體的古代完整的防御體系，成為兵家必爭之地，山海關城一共有四座城門：東門叫“鎮東門”，明朝末年，對山海關的主要威脅來自東邊，指望依靠堅固的東門鎮守江山，固而得名“鎮東門”；西門叫做“迎恩門”，——由京城來自皇帝的恩澤和賞賜、朝廷發給的糧草和餉銀，自然都是來自西方，所以因其遙向京都貴為門戶而冠名；南門叫做“望洋門”——渤海在山海關以南，叫“望洋門”順理成章；北門叫做“威遠門”——長城北側是古老的戰場，軍人們盼望山海關威名遠揚，敵人不敢侵犯，就給它起一個“威遠門”的大名。

東門外面有一小小的方城，叫做甕城。甕城的外面是護城河，護城河也是一道防線，護城河的外面是羅城，山海關東西門外均有羅城，過去“山海關”三個字就刻在東羅城東門的券門上。山海關東二里，建有威遠城，是山海關的前哨衛城。山海關南北建有“翼城”，像個翅膀一樣，與關城左右呼應，南十里的老龍頭修有寧海城。在關城和長城的南北兩個銜接處，各有一座城樓，東南角樓叫靖邊樓，東北角城叫威遠堂。在東羅城與關城相交處也建有兩個城樓，南邊叫牧營樓，北邊叫臨閭樓。五座城樓一字排開，人稱“五虎鎮東”。

山海關境內的長城南起老龍頭，東北到九門口，全長26公里，在明代屬薊鎮山海路管轄，共有十座關口，從南到北依次是：南海口關、南水關、山海關、北水關、旱門關、角山關、三道關、濫水關、寺兒峪關、九門口關。山海關外還有八城拱衛，它們分別是：錦州、寧遠（今興城）、松山、杏山、塔山、中前、中后（今綏中）、前屯、還有星羅棋布的烽火墩臺，用做瞭望敵情，傳播信息。因此，山海關不是一座孤立的關城，而是一個龐大的古代軍事建筑群。燕山和渤海就像兩扇厚重的大門，山海關就像一把堅固的鐵鎖，和平年代，打開城門，經商貿易，互通有無；戰爭時期，城門緊閉，刀槍劍戟，武力抗衡，所以山海關自古以來就有“兩京鎖鑰無雙地，萬里長城第一關”的美稱。

現在山海關的旅游業已成為一大支柱產業，集山、海、關、城、廟、洞、湖集于一身，有待開發的文物古跡還有九十多處，所以早在1961年國務院就將萬里長城——山海關公布為全國第一批重點文物保護單位。

樓內展出的是明清兩代的兵器和滿清的八旗服飾。（游客自由參觀）

牧營樓

始建于明萬歷十二年（1584），是修東羅城時在關城城墻與羅城城墻交匯處增建的配樓，第一關箭樓南為牧營樓，北為臨閭樓，原為加強瞭望和供士兵休息之用，現在里面陳列的是明清兩代的兵器。

靖邊樓 靖邊樓是山海關城的東南角樓，椐《臨榆縣志》記載，靖邊樓為明初徐達建關時所建，明成化十五年（1479）和萬歷十五年（1587）都進行了維修。

清朝，山海關內外一統，長城失去邊防作用，靖邊樓逐漸荒廢，雍正年間，在靖邊樓原址上改建成魁星樓。1933年1月，日軍侵略山海關時，從城東南進攻，魁星樓被炮火所擊，后因年久失修，逐漸塌毀、拆除。現在的靖邊樓，是1986年在靖邊樓的原址上修復的，重修時，經專家研討，政府批準，決定恢復明朝靖邊樓原貌。樓平面是矩尺形，樓高13.74米，建筑面積658.41平方米，雙層磚木結構，雙重檐歇山式灰筒瓦頂，共設56孔箭窗，“靖邊樓”三字為四川書法家侯正榮書寫。

【兵部分司署】

山海關地處碣石古道要沖，扼守遼西走廊。自古以來，是兵家必爭之地，金戈鐵馬，戰事頻繁。明初建關設衛，形成軍事重鎮，戰略要地。故宣德九年(1434)，在此特設兵部分司，建兵部分司署，為明兵部的唯一分設機構，具有獨特的軍事與政治價值。

明代中央政府設“六部”，即：吏部、戶部、禮部、兵部、刑部、工部。兵部的主要職能是：掌管軍務，負責武將選用、軍隊訓練、兵籍、軍械、軍令等，大致相當于今天的國防部。兵部分司署不是設置在明代末年的崇禎年間，而是在明代第五位皇帝明宣宗在位時設立的。可見山海關在朝廷心目中擁有重要地位，是由來已久的。兵部分司署原址位于山海關東門——鎮東門的北側，坐北朝南，修復后的兵部分司署由署門、垂花門、正廳、穿堂、后堂、寢室、書房等構成。

自宣德九年(1434)設立兵部分司署，至崇禎十七年（1644）明朝覆滅，二百多年間，共有90位兵部分司主事于此（其中第一、二、七、八任為郎中，授正五品銜，其余為兵部主事，授正六品銜）。山海關是一座古代軍事重鎮，明代的歷任兵部分司主事在這里謀劃了關城軍事設施的建設，謀劃了包括關外千里之外的大大小小的軍事活動。

為豐富古城歷史文化內涵，兵部分司署被列為古城保護開發重點復原項目，依其原制，就其原址，于2004年復建，2005年竣工。

【鐘鼓樓】

山海關的鐘鼓樓，是明大將軍徐達創建山海關關城時修建的，當時的位置在關城北大街一帶。萬歷十四年（1586）山海路參將谷成功移建于城中心，故又稱中心樓。1952年，因年久坍毀失修拆除。2004年3月19日，鐘鼓樓作為山海關古城保護開發標志性工程舉行奠基儀式，于當年9月落成。

山海關鐘鼓樓位于東西南北四條大街交匯的關城中心，下為方臺，高8.26米，臺上建文昌殿，面闊三間、進深一間，雙層，高13.3米，一層四面帶圍廊，二層四面圍平座，重檐歇山頂。

鐘鼓樓由鐘鼓二樓及文昌殿組成，三體合一，獨具特色，這種建筑形制，在國內是非常少見的。文昌殿里面供奉的是文昌帝君，原是天上六星的總稱，傳說是主宰功名利祿的神仙。它為官清廉，曾經七十三次化身于人間，濟人之難，救人之急，憫人之孤，容人之過。

鐘鼓樓是中國古代用以司時的樓閣式建筑，鐘和鼓原本都是古代樂器，由于它們聲音渾厚，悠揚傳遠，人們便把鐘和鼓的體量放大，做成大鐘、大鼓，用于報時。中國古代鐘鼓樓起源于漢代，據史料記載早在漢代已有“天明擊鼓催人起，入夜鳴鐘催人息”的晨鼓暮鐘制度。鐘鼓樓有三種，一種建于宮廷內，始于隋代，止于明代。一種建于城市中心地帶，多為兩層建筑，多做報警、報時之用。還有一種建于寺廟之內，專供佛事之用。

鐘鼓樓作為山海關城的重要組成部分，明清以來，又成為軍政要人及文人墨客登樓觀景、品茶賦詩的場所。古城復修之后，恢復了宏厚有力的晨鐘暮鼓，每當新年到來之際，鐘鼓樓上就會響起悠揚悅耳的鐘聲，告訴人們新年到來，祝福人們幸福安康!

【望洋樓】

望洋樓是關城南門上的城樓，始建于明嘉靖八年(1529)，因其南向滄海，故名望洋樓。在清光緒十九年（1893）津榆鐵路通車，當時的山海關火車站僅距望洋樓以南半華里，南門內外頓時商賈云集，成為當時的商貿中心。1933年元月，侵華日軍挑起“榆關事變”，望洋樓首當其沖，遭受炮火轟擊，殘破不堪。解放之初，百業待舉，因無力修復，于1955年拆除殘樓，為世人留下刻骨銘心之痛！作為古城保護開發項目的重點修復工程，望洋樓于2004年底，依原有形制重新聳立，實現了民眾之夙愿。

望洋樓建筑規格、型制與天下第一關箭樓相同，磚木結構，九脊歇山頂，面闊三間，進深兩間，建筑面積326平方米。

現望洋樓內陳列著當年榆關抗戰史跡，再現那一段英勇悲壯的歷史，以緬懷先烈，居安思危。

【五座牌坊】

牌樓也叫牌坊，最早見于周朝，古代用于表彰節孝的紀念物，后來多見于園林、寺觀、宮苑、陵墓和街道、路口或要道，是中國特有的建筑藝術和文化載體。牌樓是一種有柱子像門形的建筑物，一般比較高大。牌樓有木牌樓、石牌樓、琉璃牌樓、木石混合、木磚混合幾種。現在一些大的慶祝活動中，也有用竹、木等扎彩搭成的臨時牌樓。牌樓是山海關古城的亮麗景觀，也從一個側面表達了山海關的歷史文化。

山海關古城原有許多牌樓，查閱民國十八年《臨榆縣志》，還記載有52座。在山海關古城保護開發過程中，追循歷史，從原來廢棄掉的50多座牌坊中精心挑選出來其中的五座牌坊，現已修復完成，用以紀念那些曾在關城歷史中留有非同尋常印記的文人志士，即：維藩首善坊、進士坊、獨乘驄馬坊、尚書坊、節制四鎮坊。

維藩首善坊

明嘉靖年間，長城以外的朵顏三衛及土蠻等部屢次犯邊，蹂躪永平府東部諸縣。隆慶元年（1567）九月，張臣取得傍水崖大捷，土蠻退到塞外。十月，朝廷調抗倭名將戚繼光防守薊鎮。隆慶二年，戚繼光總理薊鎮、昌平、保定三鎮練兵事務。隆慶三年（1569），山海路升格設參將。這時的山海關正如戚繼光在一首詩歌里所寫：“曾經澤國鯨鯢息，更依邊城氛祲消。春入漢關三月雨，風吹秦島五更潮”，山海關出現了少有的和平景象，邊防固若金湯，軍民安居樂業，成為薊鎮諸路的典范。戚繼光上奏朝廷，得到明穆宗的恩準，在山海路署前建“維藩首善”坊，以資表彰，鼓舞士氣。“維藩首善”的意思是保衛邊防的首善之區。

維藩首善坊東面楹聯：

屹龍頭屏燕尾得一關雄踞 接遼薊衛京畿系萬里江山

這副楹聯是三三五斷句，讀作：屹龍頭，屏燕尾，得一關雄踞；接遼薊，衛京畿，系萬里江山。維藩首善坊西面楹聯：

維藩保家國雄兵鐵馬威燕塞 首善止干戈明月驕陽壯漢關

這副楹聯是五七斷句，讀作：維藩保家國，雄兵鐵馬威燕塞；首善止干戈，明月驕陽壯漢關。

進士坊

進士坊建于明成化八年（1472），山海關兵部分司主事尚絅為肖顯考中進士而建。

肖顯，字文明，別號海釣。山海關人，品行方正，讀書有大志。肖顯考取進士后，授兵科“給事中”。由于他公正耿直，為權貴所忌，被貶為鎮寧同知，一呆就是八年。后來調任浙江省西部的衢州，三年后擢升福建按察司僉事。所到之處為官盡職，政績斐然。后以賀萬壽節來京，刑部尚書白昂保薦他留京任職，將有大用。他見朝政污濁，不愿與貪官污吏沆瀣一氣，便辭去官職，回歸故里。回鄉之后的二十年，他一直住在山海關。因為他是明代三十二位書法家之一，寫得一筆好字，據《臨榆縣志》記載，山海關鎮東樓上的“天下第一關”五個大字，就是他題寫的。

進士坊東面的楹聯：

百尺雄關淋漓翰墨融天下 半山禪寺爽朗書聲寓古心

這副楹聯是四七斷句，讀作：百尺雄關，淋漓翰墨融天下；半山禪寺，爽朗書聲寓古心。

進士坊西面的楹聯：

孜孜者志也傳臚金殿經綸海釣 郁郁乎文哉載舞鄉關聯袂景從

這副楹聯是五四四斷句，讀作：孜孜者志也，傳臚金殿，經綸海釣；郁郁乎文哉，載舞鄉關，聯袂景從。

獨乘驄馬坊

獨乘驄馬坊是官府為當時任監察御史的鄭己所建。鄭己，山海關人，明成化二年（1466）中進士，授監察御史，后升任陜甘巡按，整飭邊備。鄭己剛正不阿，多次上疏彈劾奸佞，終于受到奸臣們的誣陷，被貶官到宣府鎮，也就是今天的河北宣化。鄭己的大無畏精神被民間老百姓所敬仰，在他離開京城，赴宣府鎮之日，京城的許多老百姓為他焚香送行，祝福平安，甚至有人一直把他送到宣府鎮。在宣府鎮一段時間后，被放歸鄉里。

1487年，明孝宗即位，努力扭轉憲宗時朝政腐敗狀況，驅逐奸佞，任用賢能，社會矛盾有所緩和，外患平定。并為鄭己平反，詔令其恢復原職，但鄭己已經親身經歷了朝政腐敗，不愿繼續在宦海浮沉，便“堅謝不出”。鄭己死于家鄉，他的忠骨就埋在古城西北的山坡上。

獨乘驄馬坊東面的楹聯：

麗句驚人幼攻陋室成奇子 清風警世獨乘青驄下玉關

這副楹聯是四七斷句，讀作：麗句驚人，幼攻陋室成奇子；清風警世，獨乘青驄下玉關。

獨乘驄馬坊西面的楹聯：

高風亮節為官須正己 直道丹心載譽在修身

這副楹聯是四五斷句，讀作：高風亮節，為官須正己；直道丹心，載譽在修身。

尚書坊

尚書坊建于明萬歷三十七年（1609），為故兵部左侍郎贈工部尚書的詹榮所立。

尚書坊東面的楹聯：

繕邊破敵殊功驚宇內 纂志陳宗畢力啟渝燕

這副楹聯是四五斷句，讀作：繕邊破敵，殊功驚宇內；纂志陳宗，畢力啟渝燕。

尚書坊西面的楹聯：

出為宦文韜武略司兵部

入猶民鶴志蓮情逸角山

這副楹聯是三七斷句，讀作：出為宦，文韜武略司兵部；入猶民，鶴志蓮情逸角山。

節制四鎮坊

明天啟二年（1622年），遼西盡失，山海關危急，時任兵部尚書兼東閣大學士的孫承宗自請督師，明熹宗朱由校賜尚方寶劍，授予他一方大印，命孫承宗“以原官督山海關及薊遼、天津、登萊諸處軍務。”為壯軍威，特建此坊。

節制四鎮坊東面的楹聯:

豹帳談兵千里金湯橫雉堞 虎符傳令八方車騎擁高壇

這副楹聯是四七斷句，讀作：豹帳談兵，千里金湯橫雉堞；虎符傳令，八方車騎擁高壇。

節制四鎮坊東面的楹聯:

旌旆飐風向國報恩心勝鐵 關山倚劍辭天作鎮氣凌云

這副楹聯是四七斷句，讀作：旌旆飐風，向國報恩心勝鐵；關山倚劍，辭天作鎮氣凌云。【迎恩樓】

山海關古城的西門,又稱為迎恩門。北京是明清兩代的首都，位于山海關以西300公里左右，由京城來自皇帝的恩澤和賞賜、朝廷發給的糧草和餉銀，自然都是來自西方，所以因其遙向京都貴為門戶而冠名。上面的城樓，也就隨之叫做“迎恩樓”了。明嘉靖、萬歷，清乾隆、道光年間曾多次重修。至解放初期，由于年久失修，于1955年春拆除。得益于古城保護開發之大計，2005年，迎恩樓又再現其雄姿，傲然于山海關西門之上，樓體為磚木結構，九脊歇山頂，面闊五間，進深三間，建筑面積850平方米。

迎恩樓上懸有一塊匾額，上書四個大字：祥藹榑桑，是清乾隆九年（1744），高宗皇帝去東北拜謁祖陵，途經山海關，來到西門迎恩樓，見此處霞光普照，瑞氣東來，乃親題賜額。祥藹，說的是“祥瑞的云氣”；“榑桑”，就是“扶桑”，是我國古代神話中一棵大樹。神話中的扶桑樹非常高大，日出的時候，太陽從扶桑樹下升起，所以，扶桑就是日出的地方，也往往以扶桑代指太陽。“祥藹榑桑”的意思就是：在太陽升起的地方，到處都是吉祥的瑞氣，也隱喻為清王朝皇恩浩蕩，恩澤天下。

【歡送詞】

各位朋友，山海關古城的參觀就要結束了，感謝大家在導游過程中給予我的支持與配合，希望通過我的講解山海關古城已給您留下美好難忘的印象。山海關古城也將隨著古城保護開發的順利進展，以古老的雄姿和嶄新的面貌期待您的再次到來！

第三篇：浙江安吉荷花山大竹海導游詞

本次游程全長1.5公里，約需一個半小時。

（我們荷花山風景區位于安吉縣天荒坪余村，余村是一座神奇的村落，為什么我們說他神奇呢？首先，整個余村就是一個以太極八卦為形的村落；其次從進村開始到村尾，綿延2500米的銀杏古樹，第三也是最重要的是這里擁有一座風水奇特的千年古庵——隆慶庵。在這里，一定會讓你體會一種別于其它景點的神奇，我相信，在我們的游覽過程中，大家一定能身臨其境地感受到。）

進入我們荷花山景區的大門，首先映入大家眼簾的是滿目的竹林，大家看到這竹子分布在左、中、右的山苞苞里，從我們現在的位置向中間的山脈看去，大家是否發現這竹浪層層疊疊，似連非連的感覺，請再仔細看看這座山脈的形狀像什么呢？對！明眼人一下子就能看出，這座山脈就像一朵盛開的荷花，葉瓣間你挨著我，我擠著你，在微風的吹拂下輕輕的擺動著，真是美妙極了。很多人都知道荷花是文人墨客筆下常寫之物，佛教傳入中國后，把荷花列為佛教的圣潔之花，觀音菩薩就手持此花，在佛教教派中甚至演化出了白蓮宗，這無不顯示荷花在人們心目中的地位；就因為這里連綿的群山像極了圣潔的荷花，特別是在煙霧籠罩的時候，這山體的荷花形狀會襯托的極為明顯，而這里南低北高的山體走勢又恰恰符合風水寶地的要求，從風水理論上說，他符合左青龍右白虎前朱雀后玄武這樣一個原理，在中國古代，青龍、白虎、朱雀、玄武是鎮守天庭的四大神獸，也象征著東西南北四方和春夏秋冬四季。所以在公元912年，吳越國國王錢镠在此親手操辦建成了隆慶庵。大家快看，距今已有1千多年歷史的古庵，現在正歡迎各位朋友的到來呢。

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第四篇：浙江安吉荷花山大竹海導游詞

本次游程全長1.5公里，約需一個半小時。

（我們荷花山風景區位于安吉縣天荒坪余村，余村是一座神奇的村落，為什么我們說他神奇呢？首先，整個余村就是一個以太極八卦為形的村落；其次從進村開始到村尾，綿延2500米的銀杏古樹，第三也是最重要的是這里擁有一座風水奇特的千年古庵——隆慶庵。在這里，一定會讓你體會一種別于其它景點的神奇，我相信，在我們的游覽過程中，大家一定能身臨其境地感受到。）

進入我們荷花山景區的大門，首先映入大家眼簾的是滿目的竹林，大家看到這竹子分布在左、中、右的山苞苞里，從我們現在的位置向中間的山脈看去，大家是否發現這竹浪層層疊疊，似連非連的感覺，請再仔細看看這座山脈的形狀像什么呢？對！明眼人一下子就能看出，這座山脈就像一朵盛開的荷花，葉瓣間你挨著我，我擠著你，在微風的吹拂下輕輕的擺動著，真是美妙極了。很多人都知道荷花是文人墨客筆下常寫之物，佛教傳入中國后，把荷花列為佛教的圣潔之花，觀音菩薩就手持此花，在佛教教派中甚至演化出了白蓮宗，這無不顯示荷花在人們心目中的地位；就因為這里連綿的群山像極了圣潔的荷花，特別是在煙霧籠罩的時候，這山體的荷花形狀會襯托的極為明顯，而這里南低北高的山體走勢又恰恰符合風水寶地的要求，從風水理論上說，他符合左青龍右白虎前朱雀后玄武這樣一個原理，在中國古代，青龍、白虎、朱雀、玄武是鎮守天庭的四大神獸，也象征著東西南北四方和春夏秋冬四季。所以在公元912年，吳越國國王錢镠在此親手操辦建成了隆慶庵。大家快看，距今已有1千多年歷史的古庵，現在正歡迎各位朋友的到來呢。

現在請大家隨我從逍遙橋這邊走過，逍遙橋走一遭，逍遙橋上樂逍遙，請大家在娛樂時請一定注意安全，逍遙橋每次限載10人，請大家慢慢來，過了逍遙橋，請大家往右邊看，這里有一塊非常珍貴的金錢石，為什么叫金錢石呢？請大家注意，這一個個小圓圈像不像古代的銅錢，這塊石上布滿密密麻麻的銅錢，大家摸一摸，定會保佑你財源滾滾。請大家再往這邊看，這個水塘邊的石龜叫神龜聽禪，傳說達摩祖師當年從廣東北上的時候，路經此地，見這里大好的風水，便在這里授臺講經，發揚佛法，但這個地方原來有條大河，所以每次都由這只烏龜馱達摩祖師過河，久而久之，這只烏龜也參悟了佛法的真諦，化成了一尊石龜，在這里安家落戶了，請大家隨著我慢慢往這里走，我們現在看到的是我們荷花山的第一塊寶石，這是一塊靈石，為什么說這是塊靈石呢？請大家仔細看，首先這塊靈石是完全天然的一塊石頭，沒有經過一點點人工雕飾，請大家再仔細看看有沒有發現什么？對，這塊石頭就像一幅寫意的山水畫，在這里大家可以找到很多東西，比如老壽星、魚家女等等。看完了靈石現在請大家往左邊看，大家有沒有看到一個石龕，在這個石龕中放著我們荷花山景區的第二塊寶石——“達摩影石”。請大家隨我到達摩影石參觀。菩提達摩：中國禪宗初祖；南天竺婆羅門人，是南天竺香玉王第三子，師從禪宗二十七至祖般若多羅，習大乘教教義。達摩意譯為道法，是達摩已通達到法的意思。梁武帝年間，達摩從印度到達了中國南方（廣州），后北上嵩山少林寺，并在少林寺修禪并以禪法教人。達摩從廣州到河南嵩山少林寺期間，留下了很多傳說，其中折蘆渡江的故事，在民間廣為流傳，更有影響的是達摩面壁九年，因達摩面壁時間長久，他的面影身形攝入了石壁中，并且連衣服的褶皺都有，這就是著名的達摩面壁的傳說。而他面對的那塊石壁就叫“面壁石”又叫“影石”。這塊達摩影石是我們荷花山景區在開發過程中發現的，影石重1.5噸，高2米，大家看，這塊石頭是不是蘊涵無窮的奧秘呀，我們站遠點看，就能發現當年達摩參佛理禪的虔誠，請再仔細看這里，在達摩的腹中，還有一尊佛像（像手搖蒲扇的濟公**），這就叫“事事隨風過，佛祖胸中留”，請大家也不妨細細揣摩，您能在此參悟點什么呢？

看完這塊奇石，我們到前面的茶室里去參觀一下，這個茶室很有我們竹鄉的特色，你們看，整個茶室全部是用竹子建造而成的，并且吸收了日本榻榻米建筑風格，在這里品一碗我們竹鄉特有的白茶，是不是別有一番風味呢！請大家隨我來，在這個茶室里還有一件寶貝，請大家往這里看，在這里是不是能看見一個青磚堆砌的拱形物，這個就是古代炒茶用的茶窯，據專家考證，這個磚窯已經有幾百年的歷史了，是當地山民在這里烤茶制茶時留下的，綠茶的制作分三大工序：殺青，揉捻，干燥。在唐朝有一種不同的制茶工藝就是蒸茶，采用快速，高溫的方法將青葉中的茶堿去除而保留茶葉的色香味，但這種先進的制茶工藝目前在我國已很少用到（原因是工藝煩瑣，產量低），該茶窯即為蒸青所用，現在日本人廣泛運用，大家知道日本的茶道可是非常有名的。（山里的茶葉，生長在生態綠色的自然環境中，吸收天地日月的精華，所以，不僅味道清香，青翠碧綠，而且富含各種營養物質，尤其是我們這里產的白茶，更是遠近聞名，在北京一杯高檔的安吉白茶賣到了999元，大家游完景點后就可以到我們茶室去品嘗一下，當然，在這里我們可以品嘗到價廉物美的安吉白茶。）現在我們看到的這塊大石頭就像一個巨大的聚寶盆，這塊石頭總共有80噸重，石頭的中間部位向下凹，據說當年吳越王錢镠小時候曾和小伙伴在此玩耍，比賽如果誰能爬到上面，大家就稱他為王，大家都想做大王，于是就拼命往上爬，可是石頭太大，最后只有錢镠一個人爬了上去，在他爬上去之后，發生了一個奇跡，在錢镠的身上竟然隱隱出現龍袍，這可把小伙伴嚇壞了，大家一致推舉錢镠為大王，后來錢镠果然做到了龍袍加身，建立了吳越王國。（可請大家試著往上爬）好了，現在請大家跟我繼續往前走，現在我們看到的是富有我們竹鄉特色的游樂場有秋千，爬竹竿等（可鼓動大家積極參與）。現在在我們的右手邊又能看到一棵古樹，它就是被我們稱為活化石的銀杏樹，銀杏樹是我們湖州市的市樹，并即將成為中國的國樹，銀杏樹在我們這個地球上已經存在了2億7千萬年，在1億7千萬年前，它和恐龍一樣遍布世界各地，但在遭遇氣候突變等原因后，恐龍滅亡，而銀杏樹卻奇跡般的活了下來，在我們這個景區中就存活著距今千年的古銀杏樹，大家可不要小看它，銀杏樹全身可都是寶，它的枝桿是千年不變形的優質木材，樹葉可用與治療心血管硬化，銀杏果具有極高的營養價值，同時還是美容的佳品，這三棵銀杏樹并排生長著，就像一家三代和睦相處在一起，所以叫銀杏世家，其中最大的這棵銀杏已經有110歲高齡了，在他旁邊還有一塊奇石，大家可以看出什么嗎？相傳王母娘娘在天上舉行蟠桃盛宴，東海龍王也接到了邀請，但是送什么禮物呢？龍王可傷透了腦筋，送金銀財寶太俗氣、送翡翠瑪瑙太平常，于是龍王想到了一個絕妙的主意——送健康長壽，銀杏樹的果實叫白果，也叫長壽果，（指給游客看）大家可以和這位長壽老人合影留念，祈禱我們的生命越來越長壽。現在請大家往左邊看，這里有田螺姑娘石刻，為什么要在這里雕刻田螺姑娘呢，因為我們荷花山風景區是以福祿壽喜為主題的景區，而田螺姑娘就是因這樣一個美麗的傳說而刻在這里的，這個故事說的是一個勤勞善良的年輕人在田間勞動的時候，發現了一個田螺，他呢不忍心傷害這個田螺，而是把她養在自已家的水缸里，所謂善有善報，由于他的不忍心、他的勤勞和善良，他的命運從此轉變，他從此過上了豐衣足食，幸福美滿的生活，因為這個田螺姑娘原來是天上美麗的仙女。這個故事告訴我們，在我們人生的旅途中一定要多做好事，要勤勞，與人為善，只有這樣我們的生活才會變得精彩美麗。

前面躍入我們眼前的是隆慶園牌樓，它是我們荷花山標志性建筑，整個牌樓是四欄三間五層樓閣式，仿清代，高12.5米，寬10米，整個牌樓采用浙江景寧優質大理石建成，左右兩邊石獅分距，即古樸，又莊嚴，正中匾內“龍慶園”三個字，是中國書法家協會主席朱關田手書，請大家仔細看這龍慶園三個字，以前叫隆慶園，在清朝乾隆年間，為避諱皇帝的名諱，將興隆的“隆”改成了“龍”字，兩旁對聯由錢江印社社長秦天孫所題，他在題這副對聯的時候已經是90歲高齡的老人了，由于身體原因，這副對聯前后花了半年的時間才分別完成，大家可以仔細看，上聯的字體蒼勁有力，而下聯則絹細清秀，中國的書法藝術在這副對聯里發揮的淋漓盡致，這也是我們書法藝術的魅力所在。前面是放生池，放生意為普度一切眾生的意思，相傳每年農歷的9月19日是觀音菩薩的出家日，這天，香客們就會來這里放生，尊重生命，回歸自然，無疑這也是我們現代人的生活準則。現在請大家隨我走過大覺橋，大家可以仔細數一下，橋的兩頭各有兩個獅子，代表了一年四季，而兩旁的蓮花各有12個一共是24個代表一年當中有24個節氣，走過大覺橋，您在這一年里就會順順當當，平平安安（在佛教里走過大覺橋，便步入清涼佛國世界）現在讓我們去看看我們荷花山的第三寶——百年娃娃魚，請大家隨我來到這池邊，在這池中有條大型的娃娃魚，它已經有百歲高齡，娃娃魚是俗稱，它的學名叫大鯢，是我國特有的珍稀野生動物，長有四肢，夜間會發出“娃娃”的叫聲，如嬰兒啼哭般的叫聲，生長緩慢，壽命特長，我們景區內的這條娃娃魚是1998年6月在天荒坪風景區中抓到的野生娃娃魚，體長1.2米，體重250KG，這在國內也是罕見的，所以叫娃娃魚王，景區在2003年時也曾給它配對，但習慣了單身生活的百歲老人，竟然將和它作伴的另一條娃娃魚攻擊致死，因而這位百歲老人至今只能孤單的守護他的領地。參觀完百歲老人的娃娃魚，我們沿著這條古道拾階而上，前往我們的第四寶——隆慶庵。大家都知道，自古名山僧占多，荷花山這塊風水寶地早被佛家看中，相傳吳越王錢镠為感謝觀音指點千年古剎隆慶庵，在公元912年親手操辦建造而成。錢镠，五代十國時期的吳越國王，浙江臨安人，從普通士兵做起，在消滅黃巢起義的戰爭中步步高升，直至建立吳越王國，隆慶庵是以供奉觀音為主，這座寺院也是我們整個湖州市僅存的兩座尼姑庵之一，因而顯得格外珍貴。因庵所處風水特別，佛光時有降臨，因而安吉當地的老百姓非常信奉，甚至周邊的臨安及安徽的百姓也常常來此燒香許愿，香火極盛；隆慶庵在最盛的時候有殿、堂、樓、房60余間，以廊相連，建筑別具一格，有碑記載：在光緒二十四年至三十四年有先后重新修建隆慶禪院，覺照、顯明等十余位知名佛教大師曾赴此助建庵院。此后文革期間被拆除，于1997年新修建。隆慶庵歷經千年滄桑，香火不絕。自1997年重新修建至今，已經恢復了天王殿、大雄寶殿、圓通殿等建筑，在天王殿里供奉的有彌勒的化身，有副對聯就是生動描寫彌勒佛的，那就是：大肚能容，容天下難容之事；笑口常開，笑天下可笑之人。彌勒背后的韋馱菩薩，是增長天王的八大神將之一，居四大天王手下三十二將之首；傳說佛祖舍利（佛牙）被捷疾鬼盜取后，是韋馱奮勇追回，故獎勵他可一直立在面對佛祖的位置。天王殿的這尊韋馱像，面容作年輕英俊形象，表示對佛祖有耿耿赤子之心。殿兩旁的四大天王為佛教的護法神，中國歷來是以農業為主的國家，民間就將四大天王說成象征“風調雨順”，分別將天王手上的法物用偕音來注釋，即持劍者風、持琵琶者調、持傘者雨、持龍者順。正殿大雄寶殿，是供奉佛教締造者和最高領導者——佛祖的大殿，大雄是對釋迦牟尼的尊稱，意思是說佛有大智力，一切無畏。而在圓通殿里供奉的是千手千眼觀音菩薩，千手表示遍護眾生。總之度一切眾生，廣大圓滿而無礙，是大慈大悲、救苦救難的表現；供千手千眼觀音，則被認為可以得到息災、增益、敬愛、降伏四種成就法。

大家許好了愿，現在請大家隨我往山上走，參觀一下我們竹鄉的萬頃竹海，我簡單向各位介紹一下我們安吉概況：安吉縣位于浙江省西北部，是長江三角洲經濟區迅速崛起的一個對外開放縣，北靠天目山，面向滬寧杭。全縣轄16個鄉鎮（開發區），人口45萬，面積1886平方公里，建縣于東漢中平二年，也就是公元185年，至今已有1800多年歷史，這年，在中國大地上發生了一起非常有名的農民起義黃巾起義，在全國各地飽受戰亂之苦時，而生活在這里的人民卻過著祥和豐裕的生活，于是漢靈帝賜名“安吉”取之《詩經》“安且吉兮”之意；安吉是中國著名的竹子之鄉，李鵬總理曾親筆題寫“中國竹鄉”四個大字。同時安吉還是世界聞名的轉椅之鄉（世界上每七把轉椅就有一把出在安吉），白茶之鄉和全國生態示范縣。

（沿著這條曲折的山路我們來到這里，其實我們現在腳下的這座山也是一座名山，在我們天荒坪鎮曾經出過一名神童，自小就在此讀書，渴了就喝這里的山泉，累了就在這塊平地上休息，天熱的時候就在下面的天然石穹里學習，久而久之，學業日進，最后終于考取了進士，光宗耀祖，各位朋友，如果你們希望自己的孩子也像他一樣成為一名神童，不妨也品嘗一下這里的神童泉，這里的泉水即清洌又甘甜，富含各種礦物質，是天然的礦泉水啊。）現在請大家往這里看，在這里生長著一支國家一級保護植物——紅豆杉，被譽為植物中的黃金的它是第四紀冰川后遺留下來的物種，被稱為植物王國的“活化石”。是世界珍稀瀕危植物，一級保護植物。紅豆杉內含物質中檢測出的紫杉醇具有獨特的抗腫瘤機制和顯著的抑制腫瘤作用，被認為是當今最有開發前途的抗癌藥物。

請大家隨我往這邊走，大家仔細看我們這里的毛竹有什么特別嗎？對了，我們風景區叫竹海桃源，是安吉最新的竹海新景，那為什么把這里定為新竹海呢？請大家仔細看，這里的毛竹在我們安吉是最好的，無論是產量還是質量，這里的竹子是又大又均勻，竹節間距比其他地方都要更加的好。竹子具有生長快、成材早、產量高的特點，是林業生產的重要組成部分。由于竹子在人類的生產、生活及文化活動等方面有著廣泛的用途，因此世界各國都較為重視。我國是產竹大國，自古以來就把竹子作為重要的資源。特別是作為中國五千年歷史的文化載體，竹子有著舉足輕重的地位，比如說竹簡，在造紙還沒有發明之前，中國很多的歷史文化就是靠竹簡傳承下來的。就是在現代社會發達的今天，竹子仍然和人們的生活休戚相關，在社會經濟建設中發揮著重要的作用。在建筑業、造紙業和農業及其他領域中都有廣泛的應用，在日常生活中，竹子也得到廣泛應用，如竹筷、竹椅、竹榻、竹席等。有一個傳說：相傳，古時凡間是沒有竹子的，竹子只生長在王母娘娘的御花園中。而且，竹子受仙霖甘露，長得俊秀挺拔，但要一年才能長成。神仙們都十分喜愛仙竹，特別是王母娘娘，更是寵愛有加。她命侍女朝霞仙子照料仙竹，朝霞對仙竹也喜歡萬分，每天都悉心呵護。仙竹仿佛也懂了她的心思，只要朝霞從旁經過，便招展身姿，向她致意問好。天上雖好，可朝霞卻向往人間有死有生，有淚有笑的生活。當她和女友們談起人間生活的時候，總說：“要是能在人間活一天，我連神仙也不要做了！”可女友們都笑她癡人說夢，仙女下凡是犯天規的。說到夢，還真的來了。王母娘娘在蟠桃會上乘興多喝了幾杯百花仙子釀的百花露，醉了。這百花露喝上一杯，神仙也得醉三天，更何況多喝了好幾杯呢？朝霞明白這一醉少也要十天半個月，真是千載難逢的好機會！要下凡，只有乘此機會了。便悄悄地帶了一些仙竹從南天門溜到了人間。。。朝霞下凡的第一個地方就是今天的竹鄉安吉。可當時，什么竹鄉，連竹筍的影子都沒有，到處是光禿禿的荒山，老百姓生活缺水缺糧，十分艱難。朝霞在半空中看見一個年輕后生在挖山種樹，覺得很奇怪：山上既沒水又沒土，樹怎么活呢？她滿腹疑問，便按下云頭，化做一個村姑上前打聽：“大哥，你在這干嗎呀？”后生抹了一把汗，答道：“我在種樹呢！”“可這種地怎么種啊？”“是啊，這土地養不住水，種不了糧食，也種不了樹。”“那你為啥還要種呢？”朝霞好奇地問。“種一棵樹可能會死，種一百棵一千棵，總能活幾棵的。”后生答道，一臉堅毅，“只可惜樹種下去，活了，也要好幾年才能長大，太慢了。”朝霞被少年的精神感動了，決定留下來幫助他。他們結成了夫妻，朝霞把從天上帶來的竹種全撒在了山上，一年后，整座山都是一片翠綠，老百姓的生活也好了起來，朝霞和少年也有了一兒一女。每天，看著丈夫、兒女在竹林中穿行嬉戲，她才感到什么是真正的幸福！可是幸福的日子卻不長久。天上一天，人間一年，五天后，王母娘娘酒醒了，發現朝霞失蹤，人間還多了一處竹林，雷霆大怒，命天兵天將前去捉拿。朝霞寡不敵眾，被縛于天庭，就在王母娘娘要對朝霞施以重責之時，那些與朝霞平日交好的仙女紛紛跪下求情，王母娘娘最后答應饒恕朝霞，但有一個條件：在50天之內種成竹子，并讓竹梢觸到天庭，否則的話，就要把朝霞困在冰川，永世不得超生，而朝霞的丈夫、子女也要被打入十八層地獄，還要毀掉人間的竹子。朝霞接到這個難題，忍辱負重來到人間，一家大小精心照顧竹子，竹子也好像通了靈性，長得飛快，一個時辰一個模樣，朝霞一家滿心歡喜。時間一天天過去，期限也慢慢近了。到了第49天的晚上，竹梢已觸到了天庭，朝霞一家這一晚就守在竹林旁等待天明，等待天明既將到來的幸福。可是，狠心的王母娘娘并沒有真心原諒他們，她施法將竹子劈去一大截，這樣，一晚工夫，竹子怎么也長不夠高。為了丈夫、孩子，為了竹子、百姓，無奈之下，朝霞將千年修行溶入血液，再將血滲入土壤，竹子受到她精血的滋潤，一陣猛長，天明時分，竹梢已越過天庭，而朝霞卻化為一碧清泉，永遠守衛這一片竹林。不信？現在的毛竹都是五十天長成。到山上去，有竹的地方，定有一碧清泉環繞，那便是朝霞的精魂守衛著這片竹林！

各位朋友，我們現在來到的地方是這里的名山——木魚山，為什么叫木魚山呢？因為這座山就像寺廟里的木魚，更為奇特的是山下的泉水撞擊山體發出“篤篤”的木魚聲，所以叫木魚山，這里的山民“靠山吃山，靠竹吃筍”，每當江南三、四月，山里的人們就紛紛拿著香燭及祭供物品來拜“竹娘”，并在竹子上貼一些“竹娘多養育，春筍長滿山”等祈禱語，祈求竹子多出筍；山民們早就知道竹子是良林，因為從竹筍破土而出到長成毛竹只需要40——50天，竹筍一天一夜一般能長10-30CM，在天氣相對溫暖、濕度適宜的時候，一天最高可長1米，其生長速度在植物界也是少有的；各位朋友，愿你們參觀完景區后，生活、事業如這山里的竹子日長夜大，節節高升。在木魚山上還有一個傳說，請大家看這里的泉水，這眼泉水叫龍眼，相傳隆慶庵建成后，香火盛極一時，加上觀音娘娘多次顯圣于隆慶庵，此事被東海龍王的小兒子聽到了，他為了親眼目睹觀音娘娘的風采，也為了看一下隆慶庵究竟有什么玄妙，于是從東海龍宮用水遁來到了木魚山，從山上鉆出龍頭一探究竟。沒想到他的舉動，驚動了庵里的女尼，女尼們紛紛跑上山來一探小龍，小龍被驚動，遁水而去。如今，來到此山，龍是看不到了，但龍眼尚存，很多老年人說：龍眼是這木魚山的風水眼，如果此眼儲水減少，就知道天將大旱；還有，此眼水通東海，長年水不干涸，大家可以在龍眼撅一捧甘冽的泉水，感受一下山風竹韻，呼吸大自然賜予我們的財富，這里是青獅守門，青獅是文殊菩薩的坐騎，代表著威猛和忠誠，相傳在建造龍慶庵的時候，為防止孤魂野鬼破壞，這頭獅子就守護在這里（指給游客看）。現在我們又回到了石牌樓，請大家到我們的茶室休息一下，喝杯安吉的白搽，有照相機的朋友可以在這里拍照留念。

第五篇：廣州海心沙花城廣場導游詞

廣州海心沙花城廣場導游詞

海心沙公園作為2010年廣州亞運會開、閉幕式的舉辦場地，一場以珠江為舞臺，城市做背景的水上開幕式給世人帶來了震撼。

海心沙是廣州亞運最珍貴最寶貴的遺產，亞運會結束后，廣州市政府整合各種優秀資源，把海心沙亞運公園定位為集文化、旅游、休閑、娛樂等功能于一體的綜合性五星級文化旅游景區。

海心沙對面的廣州“花城廣場”，最寬處250米，總面積約56萬平方米，周邊規劃建有39幢建筑，其中有少年宮、大劇院、圖書館、博物館等許多廣州新標志性建筑，花城廣場現已被譽為廣州城市客廳，是廣州市最大的市民廣場。

在網上看到這里的夜景很美。