第一篇：企業文化宣言及核心價值觀

企業文化宣言及核心價值觀

核心價值觀，是中金嶺南人在追求企業成功的過程中所推崇的基本信念，所秉持的根本信仰，是企業最根本的價值標準，是企業存在意義的終極判斷。一句話，是我們做企業的最高準則。

核心價值觀，也是中金嶺南的企業精神，它反映了我們共同的意志、奮斗的信念、追求的境界。中金嶺南的核心價值觀是：

核心價值觀詮釋

1、“做不到，沒有理由”，是一種人文精神。

人文精神，是人類文明的核心，是社會發展的支柱，也是一個企業永葆生機的靈魂。

“做不到，沒有理由”，是一種在人類歷史上代代相傳，在中國大地上生生不息的人文精神。它體現了人們在追求歷史進步、追求社會發展、創造物質文明和精神文明的進程中，艱苦奮斗、自強不息、上下求索、追求不止的意志和信念，是一種按照事物內在的標準力求達到極致的理想和境界。

2、“做不到，沒有理由”，是一種科學態度

科學的態度就是實事求是的態度，科學的態度就是務實求真的態度。

“做不到，沒有理由”，不是不講“理由”的盲目，不是不切實際的高調，而是最講理由的理由。它是基于人們在實踐中認識的客觀規律，并根據客觀規律自覺地改造世界，能動地推動事物發展和進步，是人的主觀意識和行動對于客觀世界的反作用。它是一切從實際出發，一切以實績來檢驗，從而使人的積極性、創造性不斷獲得激發和釋放的作風和品格。

3、“做不到，沒有理由”，是中金嶺南人的文化傳承

中金嶺南人，無論是創建于改革開放前沿的“有色中金”，還是具有悠久歷史的礦山和冶煉企業，都具有一種共同的文化基因和精神氣質，那就是：做不到，沒有理由！

做不到，沒有理由——誕生在深圳特區的“有色中金”，敢想敢干，敢闖敢試，敢為天下先，創造了一個又一個的“第一、第一、第一”！

做不到，沒有理由——扎根深山的凡口鉛鋅礦，四十年艱苦奮斗，四十年實干圖強，終于打造出一個中國乃至世界最優的礦山之一！

做不到，沒有理由——屹立于粵北熱土上的韶關冶煉廠，以創業的汗水和技改的智慧，以團結奮斗，求實進取，勇創一流的精神，挺立起中國鉛鋅冶煉工業的脊梁！

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“做不到，沒有理由”，作為中金嶺南的精神主線，作為中金嶺南的文化脈搏，貫穿于我們成長、發展、壯大的歷程中，成為中金嶺南人寶貴的精神財富。它傳遞著中金嶺南發展的薪火，承載著中金嶺南創新的未來。

4、“做不到，沒有理由”，是中金嶺南人的精神特質

“做不到，沒有理由”作為中金嶺南的核心價值觀，在其不斷傳承、提煉、培育和發展中，已經形成了中金嶺南人共同認同的價值取向和精神特質，主要是：

敢闖求進

創新求精

務實求績

競爭求贏

敢闖求進

要“做到”，必須具備敢闖精神！

敢想敢干，敢闖敢試，敢為天下先，是中金嶺南的精神特質之一。

中金嶺南人敢于突破傳統觀念的約束，敢于超越常規思維的束縛，敢于探索前人沒有走過的路，敢于闖新區、闖盲區、闖難區。

我們以闖求進取，以闖求發展，敢闖已成為我們中金嶺南人最大的競爭優勢和發展動力。

創新求精

要“做到”，必須具備創新精神！

創新是中金嶺南可持續發展的活力，是我們做強做大企業的源泉。

我們必須不斷創新，主動創新，才能超越對手，超越昨天，超越自我。

我們要以精湛的技術，精細的管理，精益求精的精神，創新技術、創新管理、創新經營、創新效益。務實求績

要“做到”，必須具備務實精神！

中金嶺南人深得實事求是的精髓，具有鮮明而強烈的務實精神。

我們主張深入實際、善于實踐、真抓實干、講求實效。我們主張事必求實、行必求果、果必求優、優必求績。

一切以業績論英雄，一切以實效論成敗，用實際績效說話。

競爭求贏

要“做到”，必須具備競爭精神！

一個人要追求進取，需要競爭；一個企業要追求卓越，更需要競爭。中金嶺南的業績，是靠競爭、靠拼搏、靠實力創造出來的，業績的背后，就是一種永不言敗、永不服輸的精神。

“逆水行舟，不進則退”，我們要隨時保持危機意識，增強競爭優勢。

我們倡導積極主動的外部競爭。要敢于競爭、善于競爭，視競爭對手為競爭伙伴，與競爭伙伴共存共贏。

我們倡導公平和諧的內部競爭，在競爭中互相學習，在競爭中互相幫助，在競爭中克服困難，在競爭中共享成果。

5、“做不到，沒有理由”，是中金嶺南人的責任承諾

中金嶺南倡導承擔責任的自覺意識，鼓勵承擔責任的自覺行為。

“做不到，沒有理由”。我們反對尋找借口來掩蓋過失，推卸本應承擔的責任。我們認為失敗者沒有理由，誰拋棄了責任，誰就會被拋棄。

5、“做不到，沒有理由”，是中金嶺南對利益相關者的責任承諾：

對投資者的責任承諾

我們承諾給投資者以最優厚最長期的價值回報。

對客戶的責任承諾

我們承諾給客戶提供最優質最滿意的產品和服務。

對員工的責任承諾

我們承諾給員工提供最公平最良好的實現人生價值的成長空間。

對社會的責任承諾

我們承諾對社會恪守誠信、遵紀守法、保護環境、熱心公益，成為優秀的企業公民。

我們承諾的責任，不是有限責任，而是無限責任。因為只有無限責任，才能激發我們的無限潛能，才能激勵我們把常人想做而做不到的事情努力做到，而且做得最好。

6、“做不到，沒有理由”，是中金嶺南人的理想追求

“做不到，沒有理由”，在表達上深入淺出，言簡意賅，其意義則曠達深遠，內涵豐富。它既承繼了中華文化的深厚底蘊，又彰顯了現代社會的時代精神；既體現了中金嶺南的獨有特質，更反映了中金嶺南的遠大理想，表達了中金嶺南人的宏大追求。它將鼓勵中金嶺南人承擔神圣使命，弘揚企業精神，把企業做強做大做優，實現中金嶺南人的宏偉愿景！

第二篇：核心價值觀和企業文化

核心價值觀和企業文化

個人有個人的核心價值觀，一個組織也可以有自己的核心價值觀。在許多公司的介紹上專有核心價值觀一欄。這么做是為了標榜自己的道德高度而贏得市場的信任嗎？不是。這是企業組織建設的一個措施。

企業的任務不可能由散兵游勇完成，只能通過組織行為實現。只有形成組織，而且是高效的組織，才能出現德魯克所期望的結果：平凡的人做出不平凡的事。一群人聚在一起，可以是“三個和尚沒水吃”那樣的一盤散沙。怎樣把獨立個體的人凝聚成組織呢？“組織行為學”的理論和實踐告訴我們：一靠制度，二靠企業文化。制度是剛性的，違反制度將受到紀律制裁。企業文化是柔性的，其外在的表現形式是風氣。風氣好，人的秉性中邪惡的一面受到壓制，美好的一面得到釋放。風氣不好，歪風邪氣張揚，歪門邪道頻出，正能量受到排擠。

“企業文化”這一概念是隨著西方管理學傳人中國的，是組織行為學的重要內容。如果說一個企業有自己的文化，那就是說該企業的多數人有一套共同遵守的行為規范和處事方法。健康的文化不能自發產生，是企業的高層有意識提倡并身體力行，最終被全體員工接受并效仿，從而形成的共同的行為準則。這些行為準則表述成文字，就是公司的核心價值觀。西方的管理學者于是提出一套以價值觀為核心的企業文化建設的理論和方法。核心價值觀是企業的DNA，不認同公司核心價值觀的人，同不認同公司使命的人一樣，不適宜留在這個公司。

企業文化是對我們上文所說的“風氣”的理論概括。這個概念對中國人來說似乎新穎，從實踐來說，我們的經驗十分豐富，只是沒有系統的理論表述罷了。我們平時說的軍隊建設、黨的建設、干部隊伍建設，不就是組織行為學的實踐么？我們講的黨風、校風、部隊作風建設，不都是是圍繞著核心價值觀進行的么？我們的解放軍、先進單位不就是成功案例么？審視我們自己的經驗，有助于我們理解組織行為學的核心概念—企業文化和核心價值觀。

我國的一些優秀企業正在做企業文化建設。他們所走的第一步就是界定對公司的生存和發展具戰略意義的核心價值觀。企業的核心價值觀一般分兩類，一是職業化價值觀，英語叫做work values，例如誠信、尊重、奮斗、責任、信任、追求完美等，主導人們的態度和行為準則；二是業績導向的價值觀，例如團隊合作、創新、質量、效率、客戶第一、結果導向等，確保企業業務目標的實現。

建設企業文化是低成本、高回報的戰略。我親身體驗過一些西方企業內部的文化力量。這些公司有強烈的文化特征特征，辦公室政治少，人事關系簡單。大家按流程辦事，按規律辦事。討論工作有共同語言，提出的建議靠譜，爭論少，被否定的少，傷害情感的事少，所以效率高。我也在國內公司體驗過低效率的工作環境。盡管大家敬業，但是做事缺乏規矩，缺乏客觀標準，每天忙忙碌碌，要不服從長官意志，要不各自為政，按自己認為最好的辦法做，按自己的標準要求他人，互相抵消工作效率。這些企業如何提升自己，答案是清楚的：建設企業文化。

我國有些企業沒有真正弄懂企業文化的作用，形式主義地模仿西方公司。它們在確定核心價值觀的時候，沒有與企業的戰略目標掛鉤，只是選了些動聽悅耳的名詞作宣傳用。它們把核

心價值觀寫在紙上，掛在墻上，就是沒有落到地上，化為員工的自覺行動。

核心價值觀轉化為行為才有意義。要讓企業的全體員工認同并踐行企業價值觀，必須具備兩個條件：（1）要讓員工認識到價值觀不僅和企業的命運、也和自己的利益有關；（2）將價值觀具體化，讓員工知道怎么做。關于后者，我們有很好的經驗，最好的例子恐怕是“三大紀律八項注意”，“不能群眾一針一線”“說話和氣”“買賣公平”“不打人罵人”“借東西要還”“損壞東西要賠”，沒有讀過書的士兵也知道怎么做。

一些成功企業的經驗也值得借鑒，看阿里巴巴怎樣將它的六條核心價值觀具體化為簡單易懂、無歧義、可操作的行為：

一、客戶第一：客戶第一，客戶是衣食父母

1.尊重他人，隨時隨地維護阿里巴巴形象；

2.微笑面對投訴和受到的委屈，積極主動地在工作中為客戶解決問題；

3.與客戶交流過程中，即使不是自己的責任，也不推諉；

4.站在客戶的立場思考問題，在堅持原則的基礎上，最終達到客戶和公司都滿意；

5.具有超前服務意識，防患于未然。

二、團隊合作：共享共擔，平凡人做非凡事

1.積極融入團隊，樂意接受同事的幫助，配合團隊完成工作；

2.決策前積極發表建設性意見，充分參與團隊討論，決策后，無論個人是否有異議，必須從言行上完全予以支持；

3.積極主動分享業務知識和經驗；主動給予同事必要的幫助；善于利用團隊的力量解決問題和困難；

4.善于和不同類型的同事合作，不將個人喜好帶入工作，充分體現“對事不對人”的原則；

5.有主人翁意識，積極正面地影響團隊，改善團隊士氣和氛圍。

三、擁抱變化：迎接變化，勇于創新

1.適應公司的日常變化，不抱怨；

2.面對變化，理性對待，充分溝通，誠意配合；

3.對變化產生的困難和挫折，能自我調整，并正面影響和帶動同事；

4.在工作有前瞻意識，建立新方法，新思路；

5.創造變化，并帶來績效突破性的提高。

四、誠信：誠實正直，言行坦蕩

1.誠實正直，表里如一；

2.通過正確的渠道和流程，準確表達自己的觀點；表達批評意見的同時能提出相應建議，直言有諱；

3.不傳播未經證實的消息，不背后不負責任地議論事和人，并能正面引導，對于任何意見和反饋“有則改之，無則加勉”；

4.勇于承認錯誤，敢于承擔責任，并及時改正；

5.對損害公司利益的不誠信行為正確有效的制止。

五、激情：樂觀向上，永不放棄

1.喜歡自己的工作，認同阿里巴巴企業文化；

2.熱愛阿里巴巴，顧全大局，不計較個人得失；

3.以積極樂觀的心態面對日常工作，碰到困難和挫折的時候永不放棄，不斷自我激勵，努力提升業績；

4.始終以樂觀主義的精神和必勝的信念，影響并帶動同事和團隊；

5.不斷設定更高的目標，今天的最好表現是明天的最低的要求。

六、敬業：專業執著，精益求精

1.今天的事不推到明天，上班時間只作與工作有關的事情；

2.遵循必要的工作流程，沒有因工作失職而造成的重復錯誤；

3.持續學習，自我完善，做事情充分體現以結果為導向；

4.能根據輕重緩急來正確安排工作優先級，做正確的事；

5.遵循但不拘泥于流程，化繁為簡，以較小的投入獲得較大的工作成果。

公司確立了核心價值觀和行為準則后，還要有相應的制度和措施配合執行和落實。美國的3M公司成立于1902年，100年來共發明了69000多種新產品。2011年，3M平均每2天推出3個新產品，其創新源泉是“視革新為成長方式，視新產品為生命”的企業戰略和文化。3M有一個著名的“15%規則”，是指團隊中的任何人都可以用15%的工作時間去做與職責無關的任何事情來激發創意。發明商務貼的員工就是運用“15%規則”鍥而不舍地進行黏著劑研究，才有了之后風靡全球的黃色小貼紙。

沒有核心價值觀是個危險的事。正是由于價值體系出了問題（），我們的制藥、醫療、保險、教育本是普惠、公益性質的行業，變成了商家盈利的機構，他們原本的服務對象，病人、學生、遇到災難的人等，反受到它們的“劫持”，遭其宰割。也是由于沒有核心價值觀的導向作用，許多企業把賺錢當成第一甚至唯一目的，欺騙、坑害他人的行為得不到遏制，顧客的利益受到損壞，它們不可能持續盈利、成長為百年老店。

第三篇：核心價值觀就是企業文化

核心價值觀就是企業文化？

作者：未知 來源：未知 加入時間：2006-11-26 天天人力網

我們知道，在目前的國內企業文化建設中，在漫天飛舞的企業文化綱要中，我們可以看到無數難以界定清楚的關于價值觀的表述，包含企業精神、企業風格、企業宗旨、人才理念等等。雜亂無章的堆砌，可能企業自己都說不清楚那些到底是什么；層次不分，難以形成對企業員工的有效指導作用。提煉核心價值觀企業的價值觀可以有很多，當企業面對企業管理的各層面時，都可以有價值觀的判別 問題，但企業的核心價值觀只能有一條，關鍵之處要重點將核心價值觀單獨提煉出來，同時圍繞核心價值觀再進行分解，形成在核心價值觀支持下的能夠對職能層文化、業務層文化及亞文化形成指導的各個價值觀體系。

那什么是企業核心價值觀？簡單地說，企業核心價值觀就是企業在企業哲學的統率下，為追求愿景、實現使命而提煉出來并予以踐行的、指導企業上下形成共同行為模式的精神元素，是企業用以判斷企業運行當中大是大非的根本原則，是指企業在經營過程中堅持不懈，努力使全體員工都必需信奉的信條。核心價值觀是企業哲學的重要組成部分，它是解決企業在發展中如何處理內外矛盾的一系列準則，是企業文化生長的土壤！三大衡量標準

核心價值觀作用的最集中的體現便是當企業或者企業個人在企業運營過程中面臨矛盾，處于兩難選擇時應當如何做的時候。核心價值觀來約束與激勵全體員工的決策行為，尊重相關者地位或滿足相關者利益。而實際上，這也就是企業文化的基礎和基本要素。

真正的企業核心價值觀必需符合如下標準：

1、它必需是企業核心團隊或者是企業家本人發自內心的肺腑之言，是企業家在企業經營過程中身體力行并堅守的理念。

2、核心價值觀必需是真正影響企業運作的精神準則，是經得起時間考驗的，因此它一旦確定下來就不會輕易改變。

3、所謂核心，就是指最重要的關鍵理念。企業家的誤解

中國企業在建立核心價值觀經常有一些錯誤的理解，喜歡大而全，所以請一些所謂的專業人士撰寫出一本本理念手冊，殊不知這些理念可能只是嘩眾取寵的漂亮文字而已，結果是誤導了員工又難于形成價值觀體系。

偉大的企業懂得無論在什么時候都會遵守基本的商業倫理，懂得權衡長遠利益與短期利益的利弊，知道為了獲取更多的錢而如何放棄錢。恪守商業倫理，堅持基本的商業信條，從長遠出發，甚至為此不惜成本，這才是未來中國企業核心價值觀的代表。

企業文化是企業哲學的外在表達，企業哲學是塑造企業文化的根本。通常，企業會在企業文化的企業理念系統部分，詳細地闡述其關于企業哲學的三大命題：那就是“是什么，成為什么”“為什么存在”“如何存在”，也就是愿景、使命及核心價值觀三個概念。而核心價值觀是毋庸置疑的基礎。

要弄清企業文化的實質，必須弄清以下兩個概念：其一，企業文化不是老板文化，也不是企業家文化，無論在企業發展的哪一個階段。文化是一個群體概念，文化現象是群體現象。其二，企業文化實施最重要的支點是企業哲學以及核心價值觀，只有抓住這一點緊緊不放，才能在企業文化建設中突現自身的企業特色。如果不是這樣，則我們所講的企業文化就是一種假文化！

文化是一個企業的靈魂。如果企業沒有一個具有凝聚力的文化，這個企業很難發展；而企業文化一旦被創造出來，其價值和意義就會超越企業，也超越員工心理，它不僅為企業所創造，它也創造著企業。

第四篇：企業文化核心價值觀

一、核心價值觀

科學民主決策、關愛員工、勤奮敬業、公開化透明化、學習與提升；

二、核心價值觀解讀

1、科學民主決策：

內涵：通過民主管理達到科學決策；

2、關愛員工：

內涵：從物質、精神方面關心員工的進步與成長，為員工提供廣闊的事業發展空間；

3、勤奮敬業：

內涵：多想事、勤做事、從企業的角度思考問題及解決問題；

4、公開化、透明化：

內涵：增強工作的公開化、透明化，建設全民監督、廉潔、高效企業；

5、學習與提升：

內涵：通過學習不斷創新、用創新提升集團的競爭力；

第五篇：核心價值觀宣講稿

社會主義核心價值觀宣講稿

各位領導同志，大家上午好！很高興有這樣一個機會跟大家一塊來學習“培育和踐行社會主義核心價值觀”。這個問題確實很抽象，現在的宣傳也很多，滿大街都能看得到。怎么來理解這個問題，我給大家談一些學習的體會。

我想講三個問題：一是從核心價值體系到核心價值觀，即過去提“核心價值體系”，現在提“核心價值觀”，這個變化怎么來的，為什么有這個變化；二是這個問題為什么這么重要，不但對我們每個人重要，對國家也很重要，所以我們用全球化的視野來看它的機遇和挑戰；三是如何培育和踐行社會主義核心價值觀。

一、從核心價值體系到核心價值觀

先講第一個問題：從核心價值體系到核心價值觀。這實際上講一個人的信仰問題，實際上講一個人類精神的調解問題。人類社會用什么樣的一種力量凝聚起來？一個人應該有什么樣的一個追求？大家知道，我們每個人的成功需要多種因素，但是如果一個人犯了錯誤，可能一個因素是最關鍵的，就是思想，就是信仰。你看那些犯了錯誤的被“兩規”的人，有的能力很強，什么出問題了？主要就是思想觀念出了問題。我看監獄里面那些人，交通肇事可能是無意之間，其他犯錯誤的都是一個品德的問題，都是一個思想觀念的問題。所以我們說，有些問題在決定人生方面是非常重要的，這個重要性上升到更高的高度就是信仰。人類社會永遠也離不開信仰，自從人類社會誕生，人就是有思想的動物，所以就需要一種精神的調解。最早有圖騰崇拜，一個部落，一個氏族，就是一種精神力量，最后發展到宗教。大家知道，現在全世界信教的人比較多，有人說三大宗教、五大宗教，總之很多。有人算了，全世界將近70億人口，有60多億人信教；還有10多億不信教的，大部分在中國。有人說，中國能不能搞一個宗教？中國不可能。為什么呢？這倒不是說哪個人不讓，哪個黨不讓，關鍵是我們的文化和人家不一樣。宗教是一種文化現象，是跟我們的文化聯系在一起的。中國的文化是什么呢？是儒家學說占核心的，儒家學說講究經世致用，講究現實關懷，講究倫理道德。我們的節日和西方不一樣。我們的節日是春節最大，是順天時、應民意設的，是家庭的團聚、親情的凝聚。在西方基督教，最大的節日是圣誕節，是應神而設的，是神本文化傳統，而中國強調人本文化。

中國人講修身，“窮則獨善其身，達則兼濟天下”，你修身以后進一步還要在這個社會上有所作為。齊家就是影響社會，這個不僅僅是一個家庭，還是一個社會，影響周圍人。更高的追求是治國平天下，是大德。所以修齊治是中國人的一種抱負。習總書記前些時候回憶他在陜北插隊的生活，他說，年輕的時候那么年輕，受了那么多苦，但是靠什么精神支柱？中國人就講究個修齊治，磨煉沒有關系，但是最后我能夠發揮多大的作用就能夠發揮多大的作用。這就是人的一種抱負。宋代張載說：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平。”“為天地立心”就是找到事物運行的法則，遵循事物發展的規律，關注民生的福祉，弘揚優秀的傳統學說，把中斷的圣賢之說傳承下去，弘揚下去，然后為萬世開太平。這是中國人的抱負，中國人講究修身立德是有傳統的。

現在，我們發展文化，開始強調文化自覺，文化自信，強調文化強國。建設文化強國，我看至少兩個標準。首先要有硬的指標，你的文化產品，你的文化產業，公共文化服務這些要滿足人們的需求。更重要的還有軟指標，文化的核心是一個價值，就說你的價值內核是不是被人們所踐行和信仰，這是你的文化是否有生命力、影響力的關鍵所在。這里我們就提出“價值”這個概念，什么叫價值呢？經濟學上也講價值，說實用價值，價值指投入了社會必要勞動。這里講的價值是一個哲學的概念，什么意思呢？就是客體對我主體是否有用，這就叫價值，有用就叫有價值，這是一種判斷。我們社會發展過程當中都需要有價值的判斷，也需要有真理的判斷，需要兩者的統一。單純講這個概念，大家可能覺得比較抽象，我給大家舉一個例子，大家就能很清楚。你比如說，我們蓋一個樓，你要有真理判斷的標準，你符合科學規律，你設計一個樓，要符合力學原理，你的建筑材料要結實，你的地基要牢等等，你不符合這些東西，誰蓋樓你也蓋不起來。這就是真理的標準，要符合這個規律。價值的判斷是什么呢？蓋這個樓有沒有用？總會有一種判斷在里面。你比如說發展教育事業，把學校的教學樓蓋得好一點，讓我們的孩子受到良好的教育，老百姓說應該蓋，所以你蓋得很結實，符合真理的標準，這個事情就統一了，這個事情就辦好了。換句話說，一個鄉鎮，一個縣城，那里還很窮呢，但是領導頭腦發熱蓋了一個辦公樓，非常豪華，很結實，符合真理的標準，塌不了，但是老百姓就說了，說我們這么窮，你蓋這么一個樓干什么啊？這不就是奢靡之風嗎？這不就是享樂主義嗎？你看，不符合老百姓的價值判斷，你這個事情沒有干好，就事與愿違了，可能你的形象還受到影響。所以說，一件事情，如果你不按照老百姓的價值的東西去做，你可能費力不討好。

我們就進一步講，說社會主義應該有什么樣的價值呢？所以從2006年就開始提出這樣一個概念，叫“社會主義核心價值體系”，社會主義必須有自己核心的東西。當然，一提出來就開始有爭論了，說核心是本質的、內核的東西，價值是一個廣大的一個價值體系，廣博的東西，又要核心又要價值體系，究竟強調什么啊？是強調核心？還是強調體系啊？領導說，都強調。有人說，都強調好像叫起來不順，要不叫“核心價值觀”，要不叫“價值體系”，合到一塊好像不太順。領導說，叫多了就順了。現在叫多了也比較順了。它的內容就是四個方面。又有核心，又有體系。馬克思主義指導，就是我們的靈魂，在中國，搞中國特色必須堅持馬克思主義指導，這是核心，這是靈魂，不能背離這個。然后我們的主題就是中國特色社會主義，所以要樹立這樣一個共同的理想。還有我們的精神，既有歷史的、以愛國主義為核心的民族精神，也有現時代的、以改革創新為核心的時代精神。還有基本的道德，社會主義的榮辱觀就是我們講的社會主義核心體系，這就是我們的主旋律，這就是我們的主流意識形態。不是經常講宣揚主旋律，哪些主旋律？這就是我們的主旋律，這些東西是不能挑戰的，可以說是立國之本。這個東西很重要，很全面，但是后來宣傳的時候發現一個問題，大家發現什么問題呢？字數太多記不住，不好傳播。既然是核心的東西應該凝練，這么多東西記不住。后來發現一個規律：凡是讓你記住的、流傳開的話，最好不要超過10個字。你看毛澤東當年多聰明啊，讓共產黨人記住的價值追求就五個字：為人民服務。這都能記得住，有人嫌少，毛澤東又加了四個字——全心全意為人民服務——也不超過10個字。你這現在一整，整出幾十個字，記不住啊。后來有人說，能不能凝練一個核心價值觀，這樣能夠傳播開。所以后來就在2008年凝練核心價值觀，為什么在那一年凝練呢？因為北京舉辦了奧運會，為了傳播奧運精神，凝練了一個奧運口號，經過全世界的征集最后這個奧運口號正好10個字，大家都能記得住，過去這么多年了我相信很多人還能記得住：同一個世界，同一個夢想。這就是語言精煉。

中國的傳統文化是修齊治，也是三個層次，修身就是個人的，齊家就是社會的，治國平天下就是國家的。所以大家就慢慢地接受了。所以從2014年開始，就廣泛地宣傳，這就是我們的核心價值觀。

二、全球化給核心價值觀帶來的挑戰

我講的第二個問題就是全球化帶來的機遇與挑戰。我們說，核心價值觀會影響到制度設計和權利運行，進而會影響到思維方式和話語體系。現代國家之間的出口實際上有三種層次，一個是產品，這一點我們已經做到了，我們的中國制造已經走遍全世界。更高的要求是標準和規則，一流的企業是生產標準的，你要達不到這個標準你可能只能給人家打工，甚至會被人家淘汰。你比如說現在的手機，大家都用手機，手機的標準是什么啊？手機的標準現在是智能手機，一劃，開了，要是低于這個標準，你看現在誰買手機還買那個按鍵的啊？過去大家用過的摩托羅拉、諾基亞現在還用嗎？它沒有跟上這個標準，被淘汰了。中國現在經濟發展，但是能夠引領標準的東西還比較少，這樣就很難有長久的、持久的競爭力。另外就是規則，美國為什么這么發達啊？除了發了戰爭財以外，二戰期間各種因素聚集了人才技術以外，很重要的原因是美國戰后制定了全世界的貿易規則，全世界的貿易都要美元結算，美元過去是跟黃金掛鉤的，所以美元也叫美金嘛，所以美元比較自由，他印美元可以買全世界的東西，我們印人民幣不可能買全世界的東西，當然不能亂印，亂印成了廢紙也不行，但適當地多印點搜刮點財產那還是很容易的。所以這就是規則，為什么我們現在搞亞投行啊？為什么搞“一帶一路”啊？為什么又搞各種各樣的基金，各種各樣的聯盟啊？實際上是努力地在改變過去的規則。

第三個層次是價值觀，你的文化是不是被人接受。美國的價值觀傳播也很厲害，一部美國大片來了以后，全世界影響巨大。而且，好萊塢的電影，大家發現有一個特點，什么特點啊？個人英雄主義，經過努力就能成功實現美國夢，這就是它的主題，一般都是這樣，故事可以很復雜，核心的主題就是個人英雄主義，一般就是這個路子，一個大兵加上一個美女的支持，經過千難萬險最后取得成功，而且是白人的成功，你看看好萊塢電影哪個大片黑人成功了？基本沒有，包括前些年看的《阿凡達》也是美國的，引領3D技術，路子也是一樣的，一個大兵，還是殘疾的，到了潘多拉星球了國王的女兒又愛上了，訓練的時候命懸一線千難萬險你都不用害怕，他死不了，他死了就成悲劇了，最后他要成功。你看我們國家這么悠久的文化傳統有哪部大片能夠走出去啊？非常少。所以說，我們現在急需要文化傳播，這就需要一個概念，什么概念啊？現在應該說我們這個中國夢就是一個非常重要的話語體系，你別小看這三個字，它擴大了中國的影響，總書記說我到世界各國講中國夢，擴大中國的影響。這個概念比我們過去一些概念好，過去我們也提很多政治概念，自己說得很熱鬧外國人搞不懂，沒法和人交流。

國家之間的博弈實際上是有三種層次。政治制度不同肯定有政治博弈，還有利益的博弈、價值觀的博弈。所以，不出口價值觀和文化就不能叫大國。我們的古人就講，“有文事者必有武備，有武事者必有文備”。大家知道，現在在政治上影響世界安全的四大主義——霸權主義、恐怖主義、民族分裂主義、宗教極端主義——這些東西都跟文化有關系。現在新疆的恐怖勢力很猖獗，很多都是一些民族分裂分子。為什么啊？他們對我們的文化不認同。所以，現在援疆，一個非常重要的任務就是文化援疆，教育援疆要雙語教學，作為一個中國人，必須都會說普通話，這就是一種文化認同。另外，我們現在一些國家的權益能不能守得住，也會直接影響到我們的民族自尊心和自信心。如果人家老來欺負你，老來割你的肉，對我們就是一個巨大傷害，所以需要我們維護住我們的權益。現在，我們的海洋、外空、網絡空間受到了一些巨大的挑戰。最近南海的事端鬧得比較兇，美國在那挑事兒，為什么這樣啊？不希望中國崛起，希望通過種種渠道牽制著中國。在這點上我們要有清醒的認識。為什么海洋爭議這么大，大家看看地圖就能明白了，我們的國土面積960萬平方公里，大家都知道，我們有多少海洋啊？海洋有多少萬平方公里啊？大家知道嗎？好多同志在搖頭。當然，這個不能怪大家，過去我們宣傳得不夠，我們現在號稱300萬平方公里，為什么說“號稱”呢？我們說有這么多，實際上沒控制住，我們真正控制的只有60萬，五分之一。為什么啊？說是你的，人家不承認，有爭議。首先，劃界問題沒有解決。國際有兩種劃法，一個是大陸架延伸，最深的海溝上面海洋是你的；還有一種，兩國陸地中間線，挨著比較近的，按中間線劃比較方便。兩個標準都不一樣，所以各國都按自己的利益劃，矛盾就出現了。

另外，在文化的競爭當中，我們國家是處在弱勢上的，而且意識形態沒有真空，你不去加強，別人必然要加強。所以，鄧小平說過這樣的話，發展起來以后的問題不比不發展的少，就是這個道理。面對這么嚴重的問題，我們不能夠忽視意識形態，不能夠忽視精神文明，不能夠忽視我們的價值觀。所以現在講“四個全面”，講依法治國，在講到全面推進依法治國的時候，中央特別強調法治與德治的關系，就是這個道理。依法治國是根本，但是必須有德治，可見意識形態是非常重要的。這就是我講的第二個問題。

三、如何培育和踐行社會主義核心價值觀

下面講一下第三個問題，在這樣一種背景下，我們如何培育和踐行社會主義核心價值觀。大家知道，我們現在把它叫做社會主義核心價值觀，但是實際上并不是為全世界的社會主義搞一個核心價值觀，不是哪個國家只要搞社會主義就是核心價值觀，恐怕不是的，我們側重于中國，我們搞的是中國特色社會主義的核心價值觀。為什么是中國特色社會主義核心價值觀呢？因為我們堅持的是馬克思主義指導，就是說，中國特色社會主義哪來的啊？為什么要搞這個？因為我們的理論基礎是馬克思主義，所以我們說，一個非常重要的指導思想和靈魂就是必須堅持馬克思主義，為什么這個問題很重要呢？大家知道，我們的核心價值觀里面既有民主，也有自由，也有平等。但是大家知道，民主、自由、平等，西方也在講。你講的民主是不是三權分立？是不是多黨選舉啊？為什么跟人家不一樣啊？我們說，我們有自己的內涵，這個內涵是由我們國家的指導思想所決定的。所以這個里面，有一個很重要的東西就是靈魂。當然，這個價值觀不是從天下掉下來的，而是在我們的文化當中滋養出來，生長起來的，所以有我們優秀傳統文化來做根基。第三，我們吸收了世界上文明的成果，是馬克思主義、中國優秀傳統文化和世界文明成果相結合的一個產物。既然是這樣，我們在培育和踐行社會主義核心價值觀的時候，那就要關注到這些問題，光背那24個字，強調民主，強調自由平等跟西方沒有什么區別可能搞歪了，所以關鍵還要了解靈魂、根基和視野。

我們需要一種理論的教務，我們經常講，三觀很重要，指的是世界觀、人生觀、價值觀。大家說，這三觀哪一觀最重要，有決定意義啊？有人說價值觀，有人說人生觀，有人說世界觀，可能都有些道理。我給大家舉一些例子，大家就明白了。前些年，北京大學有一位數學學院的學生畢業以后不搞數學了，到五臺山當和尚了，急得家里面夠嗆，說當和尚不能結婚，后代沒有了，這數學搞的……為什么他覺得廟里當和尚人生有意義，天天念經有價值啊？因為他的世界觀發生了變化。他覺得這個世界是佛祖的，所以伺候佛祖有意義。為什么一些基督徒在那傳教，再辛苦他也傳啊？因為他覺得為上帝獻身是光榮的，將來可以進天堂。所以，決定人對世界的看法最根本的還是世界觀，人生觀是世界觀在人生當中的一種表達，價值觀是人生是否有意義的一種表達，所以不是一個層次的問題。我們講，信仰的理論基礎就是世界觀。你的任何信仰都是對一種世界觀認可的結果，那些基督徒為什么信上帝啊？他被圣經的學說所吸引了，佛教徒相信佛祖。

我們共產黨信仰共產主義，是我們認同馬克思主義世界觀的結果，因為馬克思主義世界觀告訴我們歷史唯物主義，告訴我們人類社會從低級向高級發展，是社會存在決定社會意識，人類社會經過了若干個社會形態，原始的，奴隸的，封建的，資本主義社會，必然要達到更高的社會，盡管很漫長，但是人類社會必然向更高的狀態發展。我們認同這個理論，所以認同這個信仰。我們這個核心價值觀就是為樹立這樣一個共同的中國特色社會主義。怎么樣才能富強、民主、文明、和諧啊？必須得走中國特色社會主義，什么是中國特色社會主義啊？三位一體，道路、理論、制度。什么是道路？道路就是“一個中心，兩個基本點”，搞好五大建設。理論就是鄧小平理論等等，制度就是人民代表大會制度等等，三者統一才能到達目的地。就像我們開車，你車再好，要到達目的地，也得這三條。首先要有路，沒有路走不了。有的路，往哪條路走啊？你要有導航，要認路，就是行動指南。你認了路、上了路，但不能隨便走啊，要遵守交通規則，規則就是制度，三者統一才能到達目的地。中央在講到這個時候特別強調三個自信。我發現一個特點，總書記凡是講到核心價值觀的時候總要和三個自信聯系起來，通過樹立價值觀增強我們的道路、理論、制度自信。講到自信的時候，標點符號都不一樣，用感嘆號，這是十八大報告的一句話，當時我就好奇，我說中央文件結束一般都是句號為什么是感嘆號？說明特別重要。我們說用這樣一個核心價值觀引領建設中國特色社會主義，因為它讓我們取得了成就。上了三個臺階，經濟實力、生活水平、綜合國力等舉世公認的成果怎么來的？就是走這條道路，而且來之不易，什么來之不易？90年探索的結果，十八大，還有后來習近平講話也講，毛鄧江胡四代領導人，每一代人領導人都給我們今天的道路作出了貢獻，不能忘記我們的前人。四個貢獻，毛澤東成功奠定基礎，鄧小平是成功開創，江澤民是成功推向21世紀，胡錦濤是成功堅持和發展。我們有這樣的歷史傳統，不能拿現代來否定過去，不能簡單拿過去來否定現在，要看到這一脈相承，包括毛澤東雖然晚年犯過錯誤，但是沒有毛澤東的奠基，很難有我們今天的整個社會制度，現在我們整個國體的和政體的制度都是毛澤東奠定的。當然，開創很不容易，鄧小平的開創使我們今天有了新路。習近平當了總書記離開北京考察的第一個地方是廣東的深圳，發出了一個強烈的信號：要繼續改革。為什么啊？因為現在面臨的壓力很大，好多人質疑改革。我們必須堅定地推動改革。2014年，鄧小平誕辰110周年，搞了一部電視連續劇叫《歷史轉折中的鄧小平》，就突出了他的改革開放的思想，為今天的改革做輿論宣傳，就是這個道理。鄧小平這個路開得也不容易，而且實踐證明了是正確的，我們必須得走下去。

我們說我們的核心價值觀，一定要立足于中國的優秀傳統文化，共同建設。什么是優秀的傳統文化？總書記的講話其實已經講了：仁愛、民本、誠信、正義、和合，大同。傳統文化有很多，哪些是優秀的？我們說，和馬克思主義相契合的就是優秀的。中國古代有唯心論，也有二元論，當然也有唯物論，我們當然要大力宣傳唯物論，“倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱”，這不就是唯物論？要宣傳這樣一些思想。再比如，中國古代有很深厚的辯證法思想，福禍之間的轉化，“塞翁失馬焉知非福”，“一陰一陽之謂道”，都是這個道理，這個和馬克思的辯證統一規律都是相同的。

最后一點，就是我們要借鑒世界的優秀文明成果，創造出符合歷史發展方向的價值理念。一方面我們要吸收人類文明的優秀成果，自由、平等、保護環境等等。但是為什么還要反對“普世價值”呢？我們這里的“普世價值”是打引號的，西方的那些資產階級學者老是把資產階級民主和人權強加給我們，說這是全世界“普世”的東西，你要接受，這個我們是反對的。我們并不是反對人類共同的好東西，不是這個意思，但西方把他們所謂的民主當作“普世價值”強加給我們，我們是不接受的。