第一篇：“兩個普遍”是實現體面勞動的制度前提

“兩個普遍”是實現體面勞動的制度前提

鈕友寧http://2010/9/21 07:25來源： 中工網——《工人日報》

當前我國正處在經濟社會可持續發展的重要戰略機遇期，也是復雜多變的社會轉型期。在新形勢和新任務面前，發展和諧穩定、互利共贏的新型勞動關系，不僅是共建和諧社會的本質要求和迫切需要，也是實現體面勞動的全體社會共同愿景的基本途徑之一。在全總十五屆四次執委會和六次主席團會議上，王兆國主席明確提出了“依法推動企業普遍建立工會組織、普遍開展工資集體協商”的要求，著力推進企業積極落實“兩個普遍”，形成暢通的職工利益訴求表達及維護渠道，凝聚企業社會責任和職工利益共同體意識，深化企業工資分配制度改革和社會利益共享機制，這是當前和今后一個時期工會工作的重要任務，也是工會增

強凝聚力和擴大覆蓋面的積極步驟。

各級工會要充分認識職工隊伍的深刻變化，充分認識企業職工對工會工作的熱切期待，堅持貫徹落實科學的工會維權觀和職工發展觀，努力用科學工會組織性質和社會職能，幫助職工積極適應社會利益和勞動關系的調整，用認真貫徹落實“兩個普遍”的實際行動，為促

進經濟社會可持續和實現職工體面勞動作出新貢獻。

解讀“兩個普遍”基本含義和積極意義

各級工會要充分認識它的基本內涵，這個道理和常識也顯而易見的，沒有代表職工利益和意愿的企業工會組織，職工的利益訴求及表達渠道就會變得阻塞，工會維權和服務職能與使命也就無從談起，沒有深入開展有實效性的工資集體協商，建立和完善企業工資分配制度和管理規章制度，讓職工共享經濟改革和社會發展的成果，也就成為無本之木和無源之水，所以說，企業工會是整個工會組織的基本細胞，是工會形成凝聚力和生命力的組織基礎。只有迎難而上、創先爭優，強本固基、體現作為，才能改善職工群眾的社會心理預期，形成共建和諧勞動關系和完善社會管理的共識，使社會公眾和新聞媒體積極評價工會的作用。

構建保障“兩個普遍”實施的社會法制環境

要解決這個問題，光在工會內部循環或者思考是遠遠不夠的，必須要有宏觀戰略思維和國際環境視野，有解放思想的勇氣和真抓實干的毅力，勞動關系三方協商機制和工會與政府聯席會議制度，及工會源頭參政議政都要充分發揮作用。各級黨委政府要把更多的資源和手段賦予工會，支持工會認真解決職工的實際困難和問題，健全職工的利益訴求表達和依法維護渠道，這樣的工會絕不是“掛牌工會”、“空殼工會”和不作為工會，而是為職工謀福利、辦好事、解難事的“貼心人”，是公道正派、誠懇親和與值得信賴的“職工之家”，是為職

工利益請愿、奔走和呼號的群眾組織。

當前重點要解決幾個問題：1.各級政府要把維護職工合法權益和促進人的全面發展，作為執政興國和保證民生的第一要務，營造既有利于科學和諧發展的勞動保障政策環境，又有利于企業勞資和諧共贏共榮的投資發展環境，把黨和政府的愛民親民路線貫徹到底和落實到位。

2.要整合社會資源形成勞動執法監察的有效聯動機制。各級工會要積極配合和支持政府及其職能部門，加大勞動執法檢查和職工投訴案件的監察，建立基層勞動爭議調解員和信息員隊伍，明確把企業工會主席作為基層黨建的重要成員，努力把勞動爭議和勞資矛盾化解在基層，消滅在萌芽狀態。3.要把民主管理納入現代企業制度之中，成為企業法人治理結構的基本組成部分。企業規章制度的制定出臺必須經過民主程序，企業要解除勞動關系必須征求工會及

本人的意見；企業改制重組中的職工安置和工資協商等事項，必須經過職代會審議通過方可實施；企業要建立規范可核查的公開信息披露制度，為職工代表參與工資集體協商提供管理服務，接受政府部門和社會各界參與監督企業的履約情況。4.積極加強對勞動法律法規的群眾監督和社會監督工作。除了工會配合人大、政協、政府加快立法，完善勞動執法檢查和勞動爭議調解，還要借助社會道德與中介組織的建設，加強行業協會管理制度和道德自律機制，支持社會新聞媒體對勞動關系事件的聚焦，形成企業勞動關系和社會主流民意的良性互動，營造職工依法理性維權的社會法制環境和公眾輿論氛圍。

明晰企業實現“兩個普遍”的有效途徑

企業是市場經濟條件下勞動關系的責任主體，也是有效實現“兩個普遍”的基本路徑和

必然選擇。我認為，當前圍繞“兩個普遍”要做好以下工作：

1.堅持立法完善企業職代會等民主管理制度。建議加大企業職代會和工資集體協商制度的立法進程，明確規范各級政府和企業行政的法定職責和義務，提高社會各界對企業民主管理的重視與支持，完善職代會和工資集體協商模型及績效考核辦法，加強上級工會對企業工

會的分類指導和服務；

2.積極推進民主選舉企業工會主席。各級工會要關注社會民意基礎的變化，加大工會干部職業化社會化的試點工作。組織引導職工民主選舉工會主席，把公道正派、誠實守信、依法敢言、善于協調溝通作為基本素質，形成規范的選舉制度流程和民主監督機制，增強工會的社會民意基礎和工會主席的威信，增強職工對企業工會的向心力和滿意度；

3.形成和強化企業工會干部的權益保障機制。要依法完善企業工會健康運行的體制與機制。深入開展工會會員評議企業工會主席活動，明確企業工會工作績效和能力建設目標，形成規范和可操作的工作約束與激勵機制；推廣上一級工會代行企業工會部分維權職能，在經濟較發達和工作基礎好的縣市，開展工會干部職業化社會化的試點工作，擴大向規模外資和民營企業派遣工會主席的做法，建立地方工會干部分工聯系和定期巡視制度。當前要完善企業工會主席的權益保障制度，建立企業工會主席權益保障金制度，并規范運行程序和接受救濟的辦法；對受到打擊迫害和權益受損的企業工會主席，上級工會要提供法律援助幫助其維護正當權益，實施兼職工會主席職務津貼和退休補貼制度，使企業工會真正“建起來，轉起

來，活起來”；

4.全面提高企業工資集體協商的實效性。企業工會要建立企業利潤分配和工資增長模型，改變一線職工基本工資參照最低工資標準的做法，指導企業以上年度職工平均工資為基準，參考居民可支配收入和行業工資指導線同期，以及企業的經營利潤增幅，合理確定企業勞動定額和工資增長機制；建議政府健全企業勞動用工制度和工資宏觀調控體系，加強勞動關系三方和行業協會的常態化管理模式，提高職工對工資集體協商績效的滿意程度。

第二篇：體面勞動是一種勞動文化

(轉)艾君:“體面勞動”實際凸現一種勞動文化 2010-05-01

艾君認為，“體面勞動”實際上指勞動者能夠自愿自豪榮耀地為滿足日益增長的政治、物質、文化等方面需要而有尊嚴地從事社會有目地創造財富的活動。體面勞動看似一種勞動實際反映了一種勞動文化。要實現社會的體面勞動，不僅要在保護勞動者權益、體現勞動者的價值、創造勞動這工作環境等打造體面勞動的氛圍上下功夫，也要在打造“德才”兼備的勞動者隊伍，提高勞動者素質上做努力??

○“體面勞動”是雙向的，社會不僅要創造出體面勞動的氛圍和環境，而且勞動者同樣要體會到勞動的愉悅和幸福??

○沒有和諧的社會基礎是不可能體現出“體面勞動”的社會價值??

○一個企業或組織沒有和諧的勞動關系就難以實現“體面勞動”??

○沒有高素質的勞動者不可能體會到勞動的愉悅和幸福，勞動者素質高低決定了“體面勞動”所體現的社會認可度和價值??

“體面勞動”看似一種勞動實際反映一種勞動文化

-從社會角度看“體面勞動”的文化內涵

艾君/文

“五一”國際勞動節前夕，胡錦濤主席在全國勞動模范表彰大會致辭時指出，要讓廣大勞動群眾實現體面勞動。

資料表明，胡主席在2008年“經濟全球化與工會”國際論壇開幕式的致辭中就曾提出過“體面勞動”。他當時指出，讓廣大勞動者實現體面勞動，是以人為本的要求，是時代精神的體現，也是尊重和保障人權的重要內容。胡主席的“體面勞動”論是黨和國家領導人領導堅持以人為本、科學發展，關注民生、重視人權的具體體現。

盡管在改革開放發展經濟的今天，我國公民要真正實現“體面勞動”的宿愿，還需要很長的時間，但實現“不斷增加勞動者特別是一線勞動者勞動報酬”，改革收入分配制度，實現社會勞動的和諧發展，并非可望而不可及的事情。實現真正意義上合理的、人性化的“按勞分配”，公平分配，值得期待。

實際上，新中國成立以后，我國政府和工會組織，一直在社會上倡導的勞動光榮、勞動偉大、勞動高尚的勞動價值觀，一直在探索建立有中國特色的社會主義工會維權觀，這些都與國際勞工組織所倡導的“體面勞動”含義和思想是一致的。應該講，“體面勞動”首次被提出來是與國際勞工組織、維權組織所倡導的保護勞動者的利益、維護勞動者的權益密不可分。1999年6月，國際勞工組織新任局長索馬維亞在第87屆國際勞工大會上提出了“體面的勞動”概念。他所指的“體面的勞動”的含義是從關心勞動者的利益，維護勞動者的權益角度進行闡述的。即，包括勞動者的權利得到保護、有足夠的收入、充分的社會保護和足夠的工作崗位。他認為，為了保證“體面勞動”這一戰略目標的實現，必須從整體上平衡而統一地推進“促進工作中的權利”、“就業”、“社會保護”、“社會對話”等四個目標。他們倡導，通過促進就業、加強社會保障、維護勞動者基本權益，以及開展政府、企業組織和工會三方的協商對話，來保證廣大勞動者在自由、公正、安全和有尊嚴的條件下工作。

實際上，如果我們從社會觀點和文化角度看，艾君認為，“體面勞動”的本質含義反映著一種廣義的社會勞動關系，而這種勞動關系，并非是一種純粹的經濟利益關系，它是一種反映了組織內部與外部，組織與員工之間所體現的勞動地位、勞動者行為和價值觀念的文化，體現的是包括社會政治、價值、法律、道德、習俗、禮儀等關系等文化范疇。

思考一:“體面勞動”看似是一種勞動，實際反映著一種勞動關系的文化─

我們知道，文化是精神、物質及生活方式的總匯，是一個群體成員的所感、所思、所言、所行和所有。”人們的日常生活習慣，對物質的追求，對政治、信仰、法律、道德、習俗、禮儀等等的看法和態度，無不受到文化的影響和制約。從廣義上講，文化是指人類社會歷史實踐過程中所創造的物質財富和精神財富的總和;從狹義上講，文化是指社會的意識形態，以及與之相適應的制度和組織結構”。從文化的結構層面來看，文化包括三個層面:最外層的是物質層面，是人們在改造自然的過程中形成的人與人之間的關系，以及規范化了的政治、經濟、教育等各種制度和體制;中間層是在外層制度規范下的文化活動，包括文化規則和習俗、文化角色、藝術表達、技術和物質文化等;內核是精神層面的，即人類在改造自然、塑造自我過程中形成的價值觀念、心理狀態、思維方式、審美情緒、道德風范、宗教信仰、民族習性等。

從“體面勞動”的涵義以及所要體現的社會價值看，與文化有著不可分割的內在聯系，或者說“體面勞動”的內涵和特點就屬于勞動關系的范疇，而勞動關系本身就屬于廣義上的文化范疇。

文化是一種寬泛的概念，而勞動關系是一種比其他任何一種經濟關系都更多地滲透著社會、文化及政治關系的經濟關系。其中文化因素對勞動關系的形成和構建具有特殊的影響。文化能夠對勞動者形成一種激勵，這種激勵是基于組織與員工之間的相互信任和理解。勞動關系的主體雙方以誠相待，就能夠最大限度減少誤會的發生，統一全體員工勞動的方向。在構建和處理勞動關系時，必須考慮文化的因素;從文化的角度來審視和處理勞動關系，能夠使勞動關系的雙方從紛繁復雜的勞動法規和制度中解脫出來，從而少一分生硬，多一分人文關懷，這也是構建“體面勞動”的目的所在。

思考二:勞動與體面以及追求“體面勞動”的概念界定與社會意義─

為何要勞動?勞動為何還要體面?“體面勞動”到底如何界定?

如果從社會意義上去分析理解，勞動是指人類在自身智能分配下，通過各種手段和方式創造社會財富以滿足人類日益增長的物質、精神等方面需要的有目的活動。

馬克思早就指出，勞動創造了人。這并非一個簡單意義上的命題，并非是一個簡單概念上的推理判斷。艾君認為，“勞動創造了人”學說是說勞動這種行為，促進了人的大腦的進化，促進了人類能夠創造世界改造世界的能力，從此意義講，勞動創造了人其本質的社會意義是成立的。這種學說是在強調勞動對于人類進化、人類文明、人類發展中的作用。有句俗語講過，“水不流要臭，人不勞動就會變銹”。一個社會一旦缺少了勞動，人人都變成寄生蟲的生活，從社會意義上講，那就不會存在社會的發展和進步，人類就會退化，也就會變得不成為人類，所以，勞動不僅是創造了人，而且創造了人類的進步、發展和文明。不會勞動的人類，是不可能有一個人類的社會，也不可能形成由人類主宰天下的現實社會，因而，勞動的本身就反映著一種文化現象。

再看“體面”二字。“體面”的本質就具有文化的內涵，它是由比較而產生的一種社會價值的文化審美標準。在人類社會，尤其是階級社會，人自從走入社會的那天，實際上人的言行就一直在受到社會各種道德觀念、法規制度、民族禮儀習俗、價值文明思維等各種文化理念的約束，誰要超越各種約束就會成為異類，會受到各種社會群體的鞭撻和辨責，就會失去了在社會上行為的愉悅感和幸福和尊嚴。因此一種進步的文化觀念和標準會促使人類的和諧發展和文明，相反一種低級庸俗的文化理念和標準的盛行也可能將某個群體或者民族帶入退化的深淵。

所以，從社會意義上去理解，“體面”，實際上就是人類在社會或者組織中能在展示自己的行為和容顏上獲得愉悅的一種自我滿足心態或者受到社會贊譽的文化審美比較的結果社會反映。

當我們認識了“勞動”和“體面”的社會意義后，再來看看“體面勞動”的概念，就不難發現，通俗地講，“體面勞動”也就是有美麗的“體”有榮耀的“面”的勞動。從社會意義看，艾君認為，“體面勞動”，實際上指勞動者能夠自愿自豪榮耀地為滿足日益增長的政治、物質、文化等方面需要而有尊嚴地從事社會有目地創造財富的活動。

可見，“體面勞動”的本質是一種社會光彩活動，它的表現體現著人的價值觀、勞動觀和社會需求，它的內涵包含著自我勞動價值觀和社會認識觀的雙重性。

盡管社會上更多地把“體面勞動”上升在勞動環境、勞動管理、勞動者維權以及勞動本身的社會政策方面去加以理解，或者說更多地限制在政府、勞工組織、維權組織、管理者對待勞動者，如何讓勞動者在體面的勞動中得到尊嚴，如何體現自身價值層面上，但實際上按照艾君對“體面勞動”的理解，“體面勞動”更多地反映著一種勞動文化，一種社會文化在勞動者身上的體現，反映著勞動者對勞動意義、勞動價值、勞動趨向、勞動品質等觀念的人生理解和解釋。所以艾君認為，“體面勞動”是雙向的，社會不僅要創造出體面勞動的氛圍和環境，而且勞動者同樣要體會到勞動的愉悅和幸福，也就是勞動的體面。

創造能讓勞動者“體面勞動”的環境是政策、制度和管理對勞動者的關愛、保護和尊重;而“體面勞動”的本質意義是勞動者自身素質的提高。勞動者只有樹立起勞動光榮、勞動偉大才能體會到勞動的體面。

思考三:沒有和諧的社會基礎是不可能體現出“體面勞動”的社會價值─

一個社會，要讓公民能夠充分“體面勞動”，就必須創造良好的勞動環境和勞動的社會氛圍，在肯定勞動價值的同時，通過一系列合理的政策、法律法規來促進就業、加強社會保障、維護勞動者基本權益;來開展好政府、企業組織和工會三方的協商對話，充分保證廣大勞動者在自由、公正、安全和有尊嚴的條件下工作;努力在社會上形成一種勞動光榮、勞動自豪、勞動高尚的和諧氛圍。

這些年來，我國政府以及工會組織在進一步保障勞動者權益，為促進社會和諧作了許多工作。《中國工會法》、《勞動法》以及《勞動合同法》等法律的制定，以及圍繞著發展和諧勞動關系，建立健全勞動關系協調機制，完善勞動保護機制，而推出的一系列社會保障體系、三級服務體系、民主管理制度、廠務公開制度，組織職工依法實行民主選舉、集體合同、勞動就業、三方會議、民主監督等政策措施的推廣，都為保障工人階級和廣大勞動群眾經濟、政治、文化、社會權益打下了基礎，也為發揮我國廣大勞動群眾積極性、主動性、創造性作了有效地探索。

思考四:一個企業或組織沒有和諧的勞動關系就難以實現“體面勞動”─

今天，在一些企業或組織中，侵害勞動者權益的行為屢見不鮮。許多員工辛苦勞動連基本的應有的勞動報酬都難以得到，面臨著老無所養、病無所醫的局面，“體面勞動”只能成為難以奢望的夢。數以億計的農民工，他們雖然承擔著辛勤勞動，但連體面的生活都難以實現如何去實現體面地勞動呢?可見，以尊重勞動，維護勞動者權益，不僅是國家決策層的事情也是全社會的事情。

要讓廣大職工實現“體面勞動”，就必須加大對勞動者權益保護力度，打擊各種侵害勞動者權益的行為，讓勞動者的權益從條文走進現實，而這離不開法律的嚴格執行。一個企業或組織如果不按法律政策辦事，不充分體現其員工的勞動價值，不體現員工參與民主管理的價值，不關心、愛護自己的員工，不充分體現員工在企業經營和發展中的作用，是不可能建立起和諧的勞動關系，也不可能讓自己的員工有體面地勞動。

這就是說一個企業只有建立和諧的勞資關系，鞏固和發展好自己的企業文化，加強民主管理的力度，“體面勞動”才能在發展中的得以體現。

思考五:沒有高素質的勞動者不可能體會到勞動的愉悅和幸福，勞動者素質高低決定了“體面勞動”的社會價值─

在一個以市場經濟為主體的經濟社會，人的追求是無止境，人的索取也是無止境。品質低俗的人的貪婪欲望也會是無止境，吃著碗里會去想到鍋里。所以，如何讓勞動者自身體會到“體面勞動”的存在，對于員工素質的要求變得尤為重要。進行一系列的職工素質教育是當務之急。

胡錦濤指出，不斷提高廣大勞動群眾的綜合素質，是實現人的全面發展的必然要求，也是推動經濟社會發展的重要保證。

素質是指人們在思想、知識、才能等方面具備的基本條件及在思想上、工作上、生活上表現出來的態度和行為，是一定的思想觀念、知識技術、工作態度、工作能力、身體狀況等在人們行動上的綜合反映。馬克思主義認為，人是生產力諸因素中最活躍的因素，是把社會生產中其他因素聯結起來的紐帶。

勞動者的素質如何，決定著一個國家、一個民族經濟和社會發展的水平，同樣也決定著一個企業的發展水平。一個社會或企業的發展取決于其素質的強弱，在眾多要素中，人的素質是重中之重，決定著一個組織的素質。人是生產力的第一要素, 要充分體現出“體面勞動”的社會價值和意義，就必須建立和造就一支高素質的勞動者隊伍，塑造出有時代特點的新型勞動者。高素質的勞動者就要具備勞模精神，以勞動為榮，愛崗敬業，甘于奉獻;就要具備新觀念，適應新發展;具有自我自覺創造力，好學上進，技術精湛，自覺從嚴，一絲不茍。高素質的員工，實際上就是“德才”兼備之人。

今日的社會是一個完整系統的組織體系。人永遠是任何一種社會系統和企業系統的一個基本的、主要的組成部分。事在人為，物在人管，財在人用，沒有人也就沒有社會的文化。只有充滿活力的組織,才具有長期成長力，而活力來源于培養充滿積極性與創造性的人才。

沒有一支高素質的勞動者隊伍，是不可能建立起和諧的勞動關系和企業與員工的關系，也不可能體現出“體面勞動”，不可能建立起“體面勞動”的環境氛圍。

因此，要實現社會的體面勞動，不僅要在保護勞動者權益、體現勞動者的價值、創造勞動這工作環境等打造體面勞動的氛圍上下功夫，也要在打造“德才”兼備的勞動者隊伍，提高勞動者素質上做努力。

只有讓勞動者在勞動中得到尊嚴和體現自身價值，進而形成進取向上的職業精神，不斷提升職業化、專業化水平，社會經濟的發展才能獲得永不枯竭的精神動力。

要實現“體面勞動”，就要尊重勞動的社會價值，創造勞動光榮、勞動偉大、知識崇高、人才寶貴的社會勞動氛圍，積極為勞動者維護各種合法權益，依靠全體人民熱愛勞動、勤奮勞動，依靠全社會尊重勞動、保護勞動，通過誠實勞動創造美好生活，創造出和諧的勞動關系和崇尚勞動的和諧文明的社會環境。讓全體勞動者都體驗到有尊嚴地勞動的愉悅。

要實現“體面勞動”，勞動者就要自覺地提高自我勞動素質，發揚和光大勞模精神，人人“識大體、顧大局”，自覺維護社會和諧穩定，切實發展和諧勞動關系，在全社會進一步形成愛崗敬業、淡泊名利、甘于奉獻的偉大精神;樹立用誠實勞動創造美好生活的風氣，為實現國家富強和中華民族偉大復興踏實工作，建功立業。讓社會公民都能自覺地凸顯出熱愛勞動、勞動光榮、勞動偉大、勞動崇高的公民意識，創造出一種積極向上的勞動文化。

要實現“體面勞動”，就要讓勞動價值得到應有的回報，讓勞動者權益得到應有的保障，讓勞動者能夠有尊嚴地勞動，讓勞動光榮、勞動偉大成為社會的文明風尚和人文理念。(艾君/文2010年4月30日于北京天為堂)

第三篇：關于開展《實現體面勞動》的課題研究報告

關于開展《實現體面勞動》的課題研究報告

1999年6月，國際勞工組織新任局長索馬維亞在第87屆國際勞工大會上首次提出了“體面的勞動”新概念，明確指出：所謂“體面的勞動”，意味著生產性的勞動，包括勞動者的權利得到保護、有足夠的收入、充分的社會保護和足夠的工作崗位。

對于實現體面勞動，我在營業網點中做了調研，現將調研結果報告如下:

第一：對于體面勞動這一概念，網點員工普遍理解為在物質方面讓勞動者享有工作安全權、健康權、休息權。在精神層面，要讓勞動者在自己工作領域或行業里享有知情權、參與權、表達權、訴求權等。我認為“體面勞動”實際上指勞動者能夠自愿自豪榮耀地為滿足日益增長的政治、物質、文化等方面需要而有尊嚴地從事社會有目地創造財富的活動。“體面勞動”的本質是一種社會光彩活動，它集中體現著人的價值觀、勞動觀和社會需求，它的內涵包含著自我勞動價值觀和社會認識觀的雙重性。知之者莫如好之者，好之者莫如樂之者。同樣一個人，做同樣的一件事情，其完成的質量與其精神狀態息息相關。對絕大多數人來說，只有能夠讓自己感覺到體面的職業才能真正熱愛，而熱愛了就更容易提高勞動水平，通過同樣的勞動形式和時間創造出更多的價值。反之，比如一個企業的多數勞動者都感覺不體面、不自信，以自己的工作為羞，可以肯定該企業的創新和發展將會受到很大影響。

體面勞動不僅意味著合理的薪酬、完善的保障、豐潤的福利，同時還體現在能夠平等地與企業溝通，對企業的經營狀況有知情權，對企業大事有參與權，對自身利益有話語權。

基于以上情況，對于怎樣做好全面推進實現體面勞動現提出以下建議：

首先，對于各支行來說，應該建立健全勞動保護機制，只有當我們的勞動保護機制得以完善，才能奠定實現體面勞動的基礎。對于建立健全勞動保護機制有如下四點建議；首先要積極完善收入分配制度，穩步提高勞動者工資收入，建立企業職工工資正常增長機制。同時要加大監督執法維權力度，切實保護勞動者合法權益。將日常監督和專項執法檢查結合起來，進一步完善工資支付保障機制，加大對勞動違法侵權行為的查處力度，做好勞動爭議調解工作。四要進

一步增進人文關懷，努力實現廣大勞動者體面勞動。不斷改善職工的勞動條件和福利待遇，努力滿足勞動者基本生活及精神文化需求。同時企業還需完善職工能力提升機制，二十一世紀的全球經濟一體化，使企業核心競爭力被提到了發展戰略的高度。而職工的知識和技能水平是決定企業核心競爭力的重要因素，也是實現體面勞動的“本錢”。各個支行要充分發揮“大學校”作用，以崗位培訓、勞動競賽、職工學校等形式搭建職工培訓和學習的平臺，加強職工技能培訓機制，使職工的綜合素質不斷提高，成為具備新觀念、適應新發展，具有自我自覺創造力的新型勞動者，不斷樹立自尊、自信、自立、自強的觀念和勇于創新的時代精神，使賴以生存的工作成為激發生活熱情和充滿成長機會的事業。

最后是要完善勞動價值導向機制。企業要站在時代發展的高度，從企業和勞動者兩個方面來引導勞動價值觀。一個方面，要積極引導企業充分認識到“勞動是價值的唯一源泉”，而資本、設備只是價值轉移的載體，本身并不會創造價值，要尊重勞動，進而尊重勞動者，要認識到企業的發展必須要以維護勞動者的利益為前提。另一個方面，要引導勞動者認識到，勞動固然是為了實現人的全面發展，但人的全面發展并不是個體的單獨發展，必須要以企業的發展為基礎，以社會的發展為前提，“皮之不存，毛將焉附”，個人的勞動必須要融入集體的勞動之中，著力于企業的壯大和社會的進步。只有把個人價值的創造與社會整體的進步緊密結合起來，把回報建立在奉獻的基礎上，個人的全面發展才能實現。

體面勞動的提出，意味著公民社會即將到來，勞動者權利意識正在逐步覺醒。新時期新形勢下，企業要積極主動圍繞實現體面勞動來推進創新，努力構建和諧有序規范的勞動關系，讓每一位勞動者都能夠實現體面勞動、尊嚴生活。

第四篇：反腐敗是實現中國夢前提[定稿]

尊敬的黨支部：

“反腐倡廉必須常抓不懈，拒腐防變必須警鐘長鳴，關鍵就在‘常’、‘長’二字，一個是要經常抓，一個是要長期抓。”

習近平指出，實現黨的十八大確定的各項目標任務，實現“兩個一百年”目標，實現中華民族偉大復興的“中國夢”，必須把我們黨建設好。黨風廉政建設和反腐敗斗爭，是黨的建設的重大任務。

我們黨員干部隊伍的主流始終是好的。同時，我們也要清醒地看到，當前一些領域消極腐敗現象仍然易發多發，一些重大違紀違法案件影響惡劣，反腐敗斗爭形勢依然嚴峻，人民群眾還有許多不滿意的地方。黨風廉政建設和反腐敗斗爭是一項長期的、復雜的、艱巨的任務。反腐倡廉必須常抓不懈，拒腐防變必須警鐘長鳴，關鍵就在“常”、“長”二字，一個是要經常抓，一個是要長期抓。我們要堅定決心，有腐必反、有貪必肅，不斷鏟除腐敗現象滋生蔓延的土壤，以實際成效取信于民。

抓好黨風廉政建設和反腐敗斗爭，必須全黨動手。各級黨委對職責范圍內的黨風廉政建設負有全面領導責任。要堅持和完善反腐敗領導體制和工作機制，發揮好紀檢、監察、司法、審計等機關和部門的職能作用，共同推進黨風廉政建設和反腐敗斗爭。要支持紀檢監察機關開展工作，關心愛護紀檢監察干部。特別要注意保護那些黨性強、敢于堅持原則的同志，為他們開展工作創造條件。各級紀檢監察機關要加強干部隊伍建設，提高履行職責能力和水平，更好發揮監督檢查作用。

匯報人：xiexiebang

2014.07.29

第五篇：讓廣大勞動群眾實現體面勞動（小編推薦）

【背景鏈接】

2010年04月27日，胡錦濤全國勞動模范和先進工作者表彰大會上的講話中指出，要切實實施積極的就業政策，創造更多就業崗位，促進充分就業，改善就業環境，提高就業質量，不斷增加勞動者特別是一線勞動者勞動報酬。要切實發展和諧勞動關系，建立健全勞動關系協調機制，完善勞動保護機制，讓廣大勞動群眾實現體面勞動。

【標準表述】

[意義]

合理的收入分配制度是社會公平正義的最重要體現。工資的水平直接關系到普通勞動者的幸福指數，關系到他們的生活尊嚴。不斷提高一線勞動者報酬，是促進公平和諧的基礎性工作。農民工等一線勞動者的工資長期在低位徘徊，國企高管等的收入遠高于一線勞動者，收入差距逐步拉大，勢必會挑戰人們的公平觀念，影響社會的穩定和諧。我國經濟正處于企穩回升的關鍵時期，擴大內需尤其是消費需求，對確保經濟又好又快發展尤為關鍵。改變勞動報酬過低的局面，有利于拉動消費、擴大內需。從這個角度來看，提高勞動報酬，關系到我國經濟發展的大局。不斷增加勞動者的勞動報酬，肯定勞動價值，實現分配正義，讓廣大勞動者更多地分享經濟社會的發展成果，這不僅是執政為民的體現，也是社會公平和國家長遠發展的保障。

[對策]

要切實發展和諧勞動關系，建立健全勞動關系協調機制，完善勞動保護機制，讓廣大勞動群眾實現體面勞動。第一，進一步弘揚勞模精神，為激勵全國各族人民團結奮斗凝聚強大精神力量。要實現全面建設小康社會、進而基本實現現代化的宏偉目標，必須依靠全體人民熱愛勞動、勤奮勞動，必須依靠全社會尊重勞動、保護勞動，必須使通過誠實勞動創造美好生活成為億萬人民的共同追求。

第二，進一步激發創造活力，為推動經濟又好又快發展積極貢獻力量。

第三，進一步保障勞動者權益，為促進社會和諧奠定堅實基礎。要健全以職工代表大會為基本形式的企事業單位民主管理制度、廠務公開制度，組織職工依法實行民主選舉、民主決策、民主管理、民主監督，使廣大勞動群眾的知情權、參與權、表達權、監督權得到更充分更有效的保障。要切實發展和諧勞動關系，建立健全勞動關系協調機制，完善勞動保護機制，讓廣大勞動群眾實現體面勞動。

第四，進一步提高勞動者素質，為推動科學發展提供強有力的人力資源支持。不斷提高廣大勞動群眾的綜合素質，是實現人的全面發展的必然要求，也是推動經濟社會發展的重要保證。