第一篇：關于端午節的演講--泰國學生

尊敬的各位評委老師，同學們：

你們好！

我叫……是……學校初三的學生。很榮幸來參加這次演講比賽。今天我想為大家介紹一下中國的傳統節日——端午節。

端午節為每年農歷五月初五，又稱端陽節、五月節等等，是夏季的一個驅除瘟疫的節日。

關于端午節的由來有很多種說法，最廣為人知的當是戰國時期楚國愛國詩人屈原的故事了。據說，屈原投江后，當地百姓馬上劃船撈救，一直行至洞庭湖，始終不見屈原的尸體。那時，恰逢雨天，湖面上的小舟一起匯集在岸邊的亭子旁。當人們得知是為了打撈屈原時，再次冒雨出動，爭相劃進茫茫的洞庭湖。為了寄托哀思，人們蕩舟江河之上，此后才逐漸發展成為龍舟競賽。百姓們又怕江河里的魚吃掉他的身體，就紛紛回家拿來米團投入江中，以免魚蝦糟蹋屈原的尸體，后來就形成了吃粽子的習俗。于是，端午節也就慢慢地被后人沿襲了下來。

端午節的時候，南北方的習俗也不太相同。北方人喜歡在這一天吃粽子和雞蛋。而南方人則會在門上掛上艾草、菖蒲等來驅除毒氣和不祥之物。有些地方，人們還會在端午節這一天喝雄黃酒以驅蟲解毒！

端午節最盛大的活動莫過于賽龍舟了。龍舟，與普通的船不太相同，一般都是用木頭雕成的，然后涂上彩繪。船尾大多數也是用整塊木頭雕制，上面刻著鱗甲。賽龍舟前，先要請龍、祭神。正式開始時候，現場鑼鼓喧天，人聲鼎沸，氣氛十分熱烈。

除了賽龍舟，不同的地區都有不同的過節方式。在這里我也就不一一列舉了。

雖然我已經說了很多，但這也只是端午節的一小部分，如果你感興趣，那就親自去中國體驗一下吧！

我的演講結束了

謝謝大家！

寫稿人：蒲老師

第二篇：學生端午節發言演講

學生端午節發言演講

老師們，同學們：?大家早上好!?農歷五月初五，是我們中華民族的傳統節日——端午節。吃粽子，撒白糖，賽龍舟，喜洋洋。”端午節始于中國的春秋戰國時期，至今已有20*多年歷史。那么它到底是一個什么樣的節日呢?

?第一，端午節是紀念詩人的節日，是愛國的節日。因為愛國詩人屈原見國破人亡，五月初五投汨羅江。屈原沉江后，古人將竹筒裝米投入江中，萬舟齊發、吶喊鼓樂嚇退蛟龍，以此表示對屈原的崇敬和懷念，后來演變成為吃粽子、賽龍舟的習俗。經過千百年的傳承，屈原的愛國主義情懷與端午節的人文內涵已密不可分。端午節成為中國人傳遞愛國主義情感和精神的重要儀式。

??第二，端午節是體育節，因為人們在這天要在水上賽龍舟。龍舟競渡是一項很有氣勢、極具合作精神的競技活動。端午競渡能對群眾性的水上運動、強身健體、民眾團結起到很好的推動和促進作用。現在龍舟競渡逐漸演變成一項國際體育賽事，起到友誼紐帶的作用。

第三，端午節是衛生節。端午前后正是春夏交替之時，天氣炎熱，多雨潮濕，蚊蟲滋生，病蟲害漸多，是傳染病的高發時期。為了避免疾病的發生，古人在端午節前后插艾葉、懸菖蒲用以驅蚊蠅、蟲子，凈化空氣。端午這一天，成年人還要喝黃酒和菖蒲酒驅蛇蟲，小孩子要佩戴藏有朱砂、香草的香囊預防疾病。這些習俗表達的是古人驅瘟避邪、祈福健康平安的愿望。

?第四點，端午節是美食節，因為我們要吃可口粽子。粽子被正式定為端午節食品。人們浸糯米、洗粽葉、包粽子，其花色品種更為繁多。形狀看有四角形、錐形、菱形、有用竹筒裝米密封烤熟的“筒粽”。從餡料看，北方多包小棗的北京棗粽；南方則有豆沙、鮮肉、火腿、蛋黃等多種餡料，其中以浙江嘉興粽子為代表。可謂粽葉飄香粽子可口。

?同學們，中國的傳統節日五彩繽紛，文化內涵豐厚，因為地域不同，各地的習俗也稍有不同。有些傳統的習慣已經淡化了不少，今天的國旗下講話，我們了解了端午文化，也希望我們能作為傳統文化的傳承者。

讓我們懷著敬愛之心積極學習和保護我們的傳統節日和傳統文化，讓古老的華夏文明煥發新的風采!

第三篇：學生端午節演講發言

學生端午節演講發言

尊敬的老師、親愛的同學們：?大家早上好！?再過幾天就是我國的傳統節日——端午節了，關于端午節的由來相信大家都很清楚，它是紀念我國著名的詩人、愛國主義者屈原的節日。

?屈原是距今已有兩千多年了，他是戰國時期的楚國人。他所在的時代是一個戰亂頻繁、弱肉強食的時代。面對連年的戰爭失敗，割地求和，統治階級卻置國家存亡不顧，依舊過著醉生夢死的生活。

屈原就生活在這樣的時代環境里，他對當前的形勢有著清醒的認識，于是在國內倡導了一系列的政治改革。由此得罪了舊貴族遭到了詆毀攻擊。面對壓力，屈原寧折不彎，寧為玉碎，不為瓦全的思想，在與保守勢力的斗爭中顯示了自己的高尚節操，赤誠的愛國之心。

?這一片冰心，穿透了兩千年的時空，依然照耀著中華大地。兩千年之后的今天，我們談論屈原的愛國主義，倡導的是什么呢？我們倡導的是屈原熱愛自由，和平的精神，是面對危機以天下為己任的高度的責任感，是面對強權寧折不彎的精神，要體會到屈原對于國家人民的深厚感情，體會到屈原對于這片土地，也就是我們腳下這片廣袤大地的深厚感情。

?和屈原不同，我們身處的時代是盛世的中國。國家富強、民眾和諧。在這一個富足自信的新時代，我們更應該學會愛國，學會珍惜我們看似應得的寬敞明亮的教室，學會珍惜我們的學習的機會、甚至我們的衣食。

這都是我們的父輩甚至我們的祖輩懷持愛國的理念，對幸福和平生活的向往，拋頭顱灑熱血為我們拼搏才得來的。

?最后我想用一句屈原的話送給所有的同學“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，希望我們珍惜今天的幸福生活，彼此勉勵，為中華之崛起而讀書，做一個奮發圖強，能為祖國建設貢獻心智的人，能為自己的將來鋪墊繁花似錦的人，能回報呵護自己的父母師長，無愧于炎黃子孫的人。

第四篇：為端午節演講

為端午節演講

同學們，今天5月30日是一年一度的傳統節日——端午節。你們對這個節日有多少了解呢?

端午節是愛國節，因為愛國詩人屈原在公園前278年的五月初五，在絕望和悲憤之下懷抱大石投江而死。屈原沉江后，古人將竹筒裝米投入江中，萬舟齊發，并以吶喊旗鼓嚇退蛟龍，以此表示對屈原的尊敬和懷念之情。

端午節是防疫節。端午節前后是春夏交替傳染病的高發時節，古人在端午節前后插艾葉，懸菖蒲，用以驅蚊蠅，凈化空氣。成年人還要飲雄黃酒和菖蒲酒驅蛇蟲，小孩子要佩戴藏有朱砂和雄黃的香囊預防疾病。

端午節是體育節，因為人們在這一天要在水上賽龍舟。龍舟競賽已經逐漸演變成了一項國際體育賽事，也起到了友誼紐帶的作用。

端午節還是美食節，以為我們要吃可口的美食——粽子。人們浸糯米，洗粽葉，包粽子。花色品種繁多的粽子，可以讓你一飽口福。

端午節，中秋節，春節等傳統節日，是浸潤著中華民族智慧的文化遺產，體現著一種民族精神，成為中華民族文化的象征。新時代的少先隊員要肩負起保護文化遺產，傳承民族文化的重任，為成為中華民族的棟梁之才做好準備。

以上就是我們為大家提供的演講稿范文。

第五篇：審美文化與泰國學生..

審美文化與泰國學生漢語教學中文化教學的思考

姓名：姜美玲 學號：M2009042

摘要: 本文在介紹了審美文化論述，以審美文化對泰國學生在漢語教學中的文化教學的思考，提出了我們帶來了一些啟示與想法。關鍵詞 : “審美文化”，“泰國學生”，“文化教學”

引言

隨著中國經濟的迅速發展，促使中國的語言與文化向世界各地的人們認可????????????????????，引起中國與世界其他國家的文化交流與使用同一種語言進行交流、交往越來越多泰國也不例外，泰國學習漢語的人以及中國教師的數量日益上升。加深了在教育方面的交往，較之以往更加頻繁。

語言是文化的載體，也是文化的一個重要組成部分，所以文化教學在對外漢語教學中占有重要的地位。各個國家都有文化背景的差異。由于泰國與中國同亞洲地區國家，雖然也有文化差異的一面，但要順利得多，這是因兩個國家屬于東方文化圈，而中泰之間的友好往來由來已久，所以對了解并掌握中泰文化的意義差異性，有很大的幫助。正是在這一背景下，近年來泰國的漢語教學發展迅速，但是在進行漢語文化教學的同時，對教師的漢語文化程度也忽略了，因為語言的障礙，教師與教材只有寫的是基本情況、某些詞較難而頻率少，對學生學習時沒有吸收學生的精神與興趣，使得泰國學生漢語文化教學也出現了諸多問題。如何應對這些問題，我們考慮審美文化在文化教學的應用，給我們帶來了很多啟示。

一、關于審美文化

目前在當代生活中審美文化正日益顯示其重要性, 因而越來越受到人們的關注。什么是審美文化

審美是人類在長期的生產實踐中形成的一種獨特的高級精神活動, 是人類自身對現實生活的一種認知與超越。他分為幾種最基本的心理要素包括審美無意識、審美感知、審美直覺、審美情感、審美想象、審美理性等心理活動。它認為審美不等于認識, 但卻必然包含著某種理性認識，因此, 審美經驗包含著審美需求和審美能力這兩個要素, 審美需求的滿足和審美能力的活動則構成了審美經驗的產生與實現。在主體審美經驗地不斷豐富、強化中, 促使主體對美的渴望進一步提升, 此時, 審美成為主體的一種自由自覺的活動, 并進而形成審美主體正確的、科學的審美觀念與審美理想, 使得審美成為主體認識、理解世界與自身關系的一種獨特的方式, 按照美的規律來創造美、欣賞美。肖鷹認為審美文化是審美化的文化, 它包括當代藝術在內的一切審美化的文化活動及其物化產品。楊曾憲認為, 審美文化從客體方面說是各種文化審美價值的創造, 從主體方面說是人類審美鑒賞素質的提高。易中天則把審美文化表達為審美的活法 , 審美地活著 , 審美地生存 , 審美文化就不是一般意義上的那些已經存在的文化 , 如飲食文化、服飾文化等等, 而是一種理想或理想狀態。以及審美文化不一定是好的部分,而且它需要通過考察和分析，這些事實和情狀歸納和概括出審美文化的描述、另外總結之中形成一套新的話語系統。

眾所周知, 中國古代文化就是一種原生態的審美文化。這種文化在過去的兩千多年的時間里給了中國人思維、價值觀念、浪漫、色彩而充實的生活。如漢字、詩歌、藝術、技巧,中國文化重視道德實踐, 講究身體力行, 講究情義，中國通過藝術來實現優良傳統的現實主義精神。具有濃厚的審美傾向的中國文化造就了中國人的傳統思維模式, 高揚一種人文精神。

總之，審美文化是一種注重精神品位、以高尚的審美趣味和精神追求來引導和提升生活實踐、特別是培養的人材藝術，通過經驗與分析的思考，使得加深理解人類思想，創造欣賞美的想象對現代人的生活中的重要性和深遠意義。

一、關于審美文化與對泰國學生在漢語教學中的文化教學的思考 文化教學在對外漢語教學中占有重要的地位。二十多年來的對外漢語文化教學理論研究成果豐富，由于中泰之間的友好往來由來已久，泰國學生有助于了解并掌握中泰文化的意義差異性，但是對泰國學生來說，掌握與理解中國文化的觀賞性和知識性較難，因為除了學生首先要應付的是大

量的生詞之外，還要弄懂一些不常用的句式和復雜的社會文化背景，這樣下來，學生可能沒有了學習的興趣，讓學生學習不好不說學習效果也不好。這些問題教師該如何處理，首先語言和文化密不可分,要想真正學好用好某種語言,必須懂得這種語言所屬的文化,教師了解在這種文化更深有助于加強文化知識方面的教學,從參考與聽講座的審美文化來，我們認為,根據審美文化來講可以在文化教學運用，下面我們可以得出泰國的漢語文化教學的幾點想法：

首先教師要提高自身的審美文化的知識，積累豐富的文化知識經驗，應把歷史，哲學，宗教，美學，語言學等審美知識納入自己的知識結構中來，并加強這方面的修養。

其次在課堂教學中教師使用對于初中學漢語的學生講授文化知識,可以把漢字和介紹文化知識點的學習結合起來,比如學了“男”“女”這類詞的講解時，除了教授字的形、音、義以外，還可以把他們審美中國人在造字之初故事。“男”字從田從力，在中原地區已進入了農業社會時，有了社會分工，一般的男人在田地里從事耕作、用力耕種，就是為什么“男”這個字就有兩個字田”和“力” 在內的原因。還有“女”這個字像婦女跪在地上雙手交叉跪坐在家里。因為在古時代，婦女在家里從事家務，每天在廚房的地板上干活兒、做飯和哄孩子。這樣一來，不但讓他們越容易記住這些漢字，故事增強了他們對漢字的邏輯，引起了更加廣泛的聯想，與此同時，也傳播了怎么樣更深刻地理解中國人的思想與中國古代的社會文化。在高級階段的學生學了中國藝術，如古典詩歌、青銅器、瓷器時，含有中國人有關審美觀念的信息，出現大量思想性和藝術性完美結合的作品,以及豐富的政治和宗教內涵，教師可以審美文化, 表現出中國人的思想、技巧、色彩，看到它們的價值更得到重視應深入文化的寶貴價值，通過這些方法浸潤來提高他們對中國文化的興趣和增進他們對中國文化的了解。由于在課堂教學上講解并不是容易, 教師要知識文化進行講授，就是能用學生的母語、外語介紹講授的文化知識，而且需要有好的教學設計，可以通過音像資料展示優美的古代歌曲和詩歌，這當然可以通過教師的講解向學生講授，使教學相對輕松，也有利于學習者的自主學習。

而且某些詞較難可以使用圖片展示，吸引學生的興趣。因此這些因素解決不好，就會產生交際障礙培養他們使用。

最后我認為在泰國的主要宗教是佛教，引起泰國人對佛教的社會及心理思想十分重要的影響。在文化教學學了審美孔子思想與儒家思想,可以進行對比和討論，讓學生理解更深的兩國文化、智慧與信仰，提高學生具有道德能力??????????????????????? ??? ??????????。

總之，在漢語教學中文化教學，不僅提高文化知識，而且還要能影響學習者的交際能力，所以教師也不能忽視它的意義，對學生理解中國人的思維模式、了解與中國人的文化知識，加深學習者的接受能力和理解能力讓學習者的語言與文化很快地掌握，也能克服跨文化交際中的障礙的過程。

參考文獻