第一篇：《家》讀后感

一．合上《家》的最后一頁，思忖良久，感慨頗多，最終寫下這篇文章，借以抒情。閉上眼睛，首先想到的是要為自己做主的覺慧，他蘇醒在五四思潮的沖擊下，成長在一個封建思想的家族中。他飽有自己的思想，不盲從，敢反抗。他明白，什么是對，什么是錯，什么是理想，什么是追求。他知道，只有自己才是自己的救世主，只有自己才是自己行為的支配人?！丢毩⑿浴分性@樣闡述，人人生而平等，造物者賦予他們若干不可剝奪的權利，其中包括生命權、自由權和追求幸福的權利。而覺慧“自己把幸福拿過來”正是對自己權力的追求?。?/p>

法律只有在不斷的修訂后才能得到完善，社會只有在不斷的改革之后才能得到發展。只有出現如覺慧這樣叛逆者的形象，對于社會的弊端加以發現而去反抗，社會才能得以進步。不去迎合，不去逃避，不怨，不屈，而是自己去面對，去反抗，去吶喊的覺慧令我印象深刻。

其中，最令我感動的是他和鳴鳳的愛情。即使鳴鳳知道，婢女是不能和少爺相愛的，即使鳴鳳知道，他們的愛是沒有結果的，就算她知道，覺慧的愛搖擺不定，隨時可能離開的，但她依然深深的愛著覺慧。其實她一直明白，做下人的便要好好侍奉主子，自己一輩子的命運也是掌握在主子手里的。（“雖然這其間流了不少的眼淚，吃了不少的打罵，但畢竟是很平常的”）下人的慣有思想操控著她，使她并不抱有反抗的念頭。不，也許是在她的潛意識里還沒有“反抗”這個定義，但當她和覺慧相愛時，這種情緒就產生了?！拔抑磺竽悴灰臀页鋈?。我愿意一輩子在公館里頭服侍你，做你的丫頭，時時刻刻在你的身邊”。鳴鳳對覺慧如此深不可測的愛，給了她難以估計的勇氣和力量。

于是就在那一天，鳴鳳帶著覺慧輕輕的一吻和“再過兩天”的承諾，在湖中尋找到了自己的歸宿。（看著在黑暗中發光的湖水，往事一幕幕在鳴鳳腦海中浮現??她揩了揩臉上的淚水，凄楚的叫了兩聲“三少爺！覺慧！”，便縱身往湖里一跳??不久，湖水又恢復平靜??）這就是鳴鳳反抗的爆發——第一次，也是最后一次。她沒有屈服，卻把生命獻給了真摯的愛情。這條路的選擇，也許她永遠也不明白究竟因為什么！但是，也許她明白，她是為了追求幸福，自由等不可轉讓的權利而死，她是為了反抗封建家長制而死！

再者帶給我深刻印象的恐怕就是覺新了，《家》的藝術成就，在很大程度上得益于高覺新形象的塑造，覺新是這部小說中最見藝術功力的人物形象。在他的身上，既存在著作者對他的批判，也充溢著作者對他的同情。他是處于時代轉折點的封建家庭和禮教的犧牲品，是一個沒有著“青春”的“青年”。一方面，他在理論上接受“五四”的新思潮，新觀念。；另一方面，處在“長房長孫”的他深受就道德與倫理的毒害。他的內心充滿著不安與矛盾，有著“哈姆雷特”式的矛盾。

還記得覺新與覺慧的對話“你對爺爺說了些什么話？你為什么不先告訴我，就跑去對他說？你真笨！”覺新抱怨覺慧道。

“笨？我正要叫爺爺知道！我要叫他知道我們是‘人’，我們并不是任人割宰的豬羊。”

覺新明白這些話是對他發的，他聽起來有些刺耳，刺心，但是他也只好忍受。他說不出他的苦衷。他知道他縱然誠懇地向覺慧解釋，覺慧也不會相信他。

覺新是真誠的愛著兄妹們，但是，他所固有的，受舊思想，舊文化所毒害的覺新難免會和受新思潮支配的覺慧有所沖突。就在這一刻，他們的矛盾爆發了。由內心中的矛盾演變為了激烈的爭吵，不是覺新不忍讓弟弟，也不是覺慧

不理解哥哥。而是新舊潮流的對撞，思想上的水火不容。一邊要門當戶對，一邊卻講婚姻自由；一邊人生而平等，一邊卻父母為上；一邊是中國的5000年封建遺風，另一邊是西方的資本主義思潮。真可謂是冰炭不相容?。?/p>

《家》，不僅有家里的感情社會糾葛?！都摇罚粌H有人物的不同境遇?！都摇愤€有著社會政體之間，東西文化的發展與對撞。人與人之間關系的深層次的討論。

讀罷《家》，內心感慨頗多。思緒沉重，難以提筆，由以此文，抒發自己最真誠的情感，像巴金致敬。

二．讀過《家》，一部很好的作品，借寫讀后感機會，我深感巴金先生前幾年的仙逝，是中國文學界的大損失。

《家》是一部偉大的作品，但是如果將這種偉大僅僅是歸結于如巴金所說的：讓《家》和讀者再次見面，也許可以幫助人了解封建社會的一些情況的話，那么這部作品的存在也許也就失去了他可以跨越時代的優秀作品的光環。

巴金在后記里寫道：“我承認，我反封建反得不徹底，我沒有抓住要害的問題，我沒有揭露地主階級對農民的殘酷剝削，我對自己批判的人物給了過多的同情。”如果這就是作者所認為的作品的遺憾之處的話，那么從另一方面來說，不徹底和作者認為的諸多的問題的存在，恰恰是《家》不同角色靈魂和對人物矛盾性格最真實的寫照，或者說，作者對人物欲望與渴求的內心的刻畫，構成了人物愛與恨，情與理的沖突之間最能深入人心的人性的流露，令人回味無窮。

文章以時代中最年輕的一代為主線，著意表現了與靠著封建一套循規蹈矩而殘存的上一輩人之間的沖突與矛盾，然而令我贊嘆的是，作者恰恰是在這樣一個大的時代背景下，能夠最大限度的展示各個階層，不同人赤裸裸的心聲。關于情，關于理，關于一個壓抑時代下“奴隸”與自我的斗爭，還關于那些與時代中最容易為讀者和世人所忽略的小人物的內心世界。巴金的妙筆毫無保留的回春了一個真實的時代和真實的人。

關于家，冠冕堂皇，氣勢宏偉，作者曲折的筆下從朱紅大門前座落的石獅，穿過疊嶂的園林，踏著木拱橋下潺潺的溪水，和著眼前豁然開然湖泊，似乎這所有的一切都讓你漫游了一次夢的國度。他端莊，優雅，瑰麗，浪漫，你似乎還可以想象這奢華的背后是怎樣的一戶雍容，高貴的人家。然而，就像看著落葉，看似飛翔卻在降落，讀完《家》的心情是沉重的，這種沉重在于那樣美麗而令人陶醉的家卻處處洋溢著窒息的浪漫。希望與絕望在兩代人之間化成模糊的界限，或者說是希望恰恰帶來了毀滅，它似乎理直氣壯的蒙蔽著有著封建權威的高老太爺的雙眼，卻麻木了克明克定的一代人，他們有著寶貴的經驗，那就是理所當然的遵守為他們設計的這一切，甚至于感恩所有即將沉沒的榮譽。

如果說覺新是封建制度下奉行無反抗主義活著的話，那么不如說他是殘酷現實下承受了巨大痛苦的勇者。覺新的時代注定是十字路口上最艱難的徘徊者，時代的犧牲者，他上承高老太爺的威嚴，下啟羨慕著覺慧的勇敢與追求。即使文章中對覺新并不是正面的表達這一個犧牲者，但其細膩的心里刻畫讓人感受的到這是一個承受這非人痛苦的弱者。在隨遇而安的“懦弱”者身上，他無疑是把生活處理的最好的一個，他深愛著梅表妹，卻從不辜負瑞鈺的感情，面對兩個深愛的女人，任何一種選擇都是痛苦的，而這種痛苦卻深沉的藏在一顆受傷的心里，想著麻木這不再屬于自己的世界，卻放不下身邊愛著他和他愛著的女人；而孤獨月夜，偶然的思念，卻化成深深的自責。在現實社會下，他可以

放棄追求新潮的夢想，可是卻放不下兩個女人之間的愛。對于毀滅的夢想，他擁有著下一代人最后的底線，那就是沒有隨風漂流，而是用詮釋愛的這種極端的苦痛變成了對封建社會提出挑戰的最后利刃，是悲壯的離去，無聲的戰斗。

關于鳴鳳，是感受最深刻的人物。作為高府任人使喚的丫鬟，并不是說她有著與其他丫鬟不同的一面，恰恰是她的共同性，把整個社會的帶入了人權的黑暗中。刻畫鳴鳳的深刻性，代表整個封建時代最底層人的生活和痛苦。作為高府中的小角色，抑或是歷史中的小角色，鳴鳳所代表的底層人的命運和思想很難為后人所察覺，而《家》卻很深刻的敘述了一類人的掙扎，然而，這種掙扎最悲劇性的表現在這是一場在現實中毫無意義的斗爭中鳴鳳久久等著希望的火光，她單純的以為和覚慧的愛情可以改變她的命運，盡管他們的愛情深沉而持久，但也沒有換來鳴鳳死后覺慧撕心裂肺的“殉情”之念，而是漸漸的淡忘，如同生命中一次心曠神怡的登高遠望，成為了記憶，也淹沒在記憶之中。但是，鳴鳳又是熱烈的，她早就察覺現實殘酷的一面，夜深人靜，在燈光下的痛苦；苦苦等待和培養的愛情最終還是變成了欲罷不能處處躲著的奢侈品；婉兒的出嫁，更令她敏銳的感覺到死神來臨的恐怖。她一秒鐘一秒鐘的等待心愛人的到來，也一秒鐘一秒鐘的等待死亡。當希望徹底的破滅后，她走向死亡，選擇抗爭，壓抑的死去，喚起一大批人的起伏心靈。

《家》的人物內心或矛盾，或壓抑的袒露，是拋卻了時代溝壑的表達，是一道心靈的長廊，走著不同的人，相同的感受。

三．在《家》的序里，巴金說過這樣一句話：“我并沒有失去我的信仰，對生活的信仰?！蓖ㄟ^這句話就可感知到《家》這部作品中暗藏了一種不可侵犯的生命，還有一股交織了愛恨愁苦的生活激流。

在高家，一個看似圓滿的大家庭里，演繹了一幕幕悲壯的劇。大兒子覺新是個安分守己的人，他不會反駁，更不會爭取，于是他的夢、他的愛情破碎了。二兒子覺民是個比較有新思想的人，他懂得拼搏也很執著，但是他和琴的結合還有好長的路要走，還有無數的困難要去征服。這個故事也許同樣會有個凄哀的結局吧！小兒子覺慧是個勇于戰斗的人，他從來不會屈服，他有著自己的信仰，然而他的結局又是怎樣的呢，他深愛著的鳴鳳跳河自盡了。也許不論什么性格，什么品質的人就不應該得到自己想要的幸福吧。是這個“家”注定了他們的命運？還是那個時代注定要有一個這樣的“家”呢？

我曾經十分不認可舊社會時期誕生的文學作品，我感覺那個時代的作家可能只會用一種感情寫一種思想。但是，在讀過《家》之后，我深深地體會到了一種生活的壓迫感和歷史的沉重感。這些感覺是80年代后的作家無法給予的。“給他們帶來新的思想，使他們睜開眼睛看見這個社會的真面目，不過是增加他們的痛苦罷了，這正像使死尸站起來看見自己的腐爛一樣。”這句話給我留下很深刻的印象。他們有了新思想，覺悟了，看透了，但是他們更痛苦了。他們放棄拼搏了，麻木了，屈服了，但是他們的命運就會一直痛苦下去，這樣看來，那個時期真的沒有“不痛苦”的存在了。

在《家》這部作品當中，我沒有讀出誰是主角，也許這正暗示了這個家，這個社會才是真正的主角吧！這些主角玩弄了無數青年人的命運，撕壞了無數上進者的夢想，擊碎了無數的純潔的愛情。主角是強大的，它導演著這部歷史劇的一切，它決定著這部真實劇的結局。在《家》的諸多角色當中，我對覺新這個角色尤其感興趣?！斑@幾天他又像傀儡似的被人玩弄著，像寶貝似的被人珍

愛?！边@是描寫覺新的一句話，我認為很經典。覺新是個很復雜的角色，他心里渴望真愛，但行動上只會聽從。他受盡弟弟的嘲笑，他卻十分渴望弟弟們的生活。他承擔著這個家的重擔，他要把所有的不同都統一，所以他只可能變得圓滑。覺新最后幫助弟弟出走，我認為也許是他覺悟了，但是他一直是清醒的，只不過是他沉默中的爆發。

《家》總體來說，意義深刻，是一種文學的精華，但我感覺其中還有一些小漏洞，比如在描寫鳴鳳死之后，對于覺慧的描寫太少了，甚至讓人懷疑他是否真正喜歡鳴鳳?？偠灾?，《家》是一個等待制服的世界，我們從中學會了珍惜和奮斗。

五．《家》描寫高氏官僚地主大家族在“五四”后的日趨沒落。通過一個家族的分崩離析，深刻反映了半殖民地半封建社會的全面崩潰的現實和趨向。小說著重刻畫了覺新這個接受過五四新思潮的激蕩，但處于“長房長孫”的特殊地位，深受封建倫理綱常，特別是“孝”的熏染。他的一生陷入極大的矛盾痛苦中，大大加強了這個人物的悲劇力量。

高家正是社會的一個縮影，而那些高家子弟正代表社會中形形色色的人物。小說中的人物不下于七十個，高家中專橫、衰老、腐朽的最高統治者高老太爺。他代表的正是政府機構中腐敗、貪婪的官員。那些官員仗著自己的官職，隨意支配人，在無形中，人們對他產生了怨恨，對他也產生了無形的威脅。還有像狡猾貪婪的四老爺克安的貪官，他們運用自己的小聰明,毫無顧忌地從公家手中“榨錢”，行賄受賄是樣樣不缺。荒淫殘忍的假道學馮樂山，腐化墮落的五老爺克定這些形形色色的人物：又有敢于向死向封建專制抗議的剛烈丫頭鳴鳳，溫順馴良的梅芬，善良厚道的長孫媳瑞鈺等；以及受新潮思想、向往自由平等的覺慧、覺民。琴等青年覺悟者和叛逆者的形象。

《家》描寫了高家三代人，即高老太爺一輩、克字輩和覺字輩。這三代人和鳴鳳等一批下人大多性格鮮明，面目清晰。這三代人的活動大體可分為三類，一類是醉生夢死，坐吃山空，腐爛透頂的，他們為了繼續腐化享樂的生活就拼命維護封建宗法制度，這些封建階級的孝子賢孫象蛀蟲一樣蛀空了這個階級的機體，再也不能有什么別的作為了。第二類人接受些資本主義的影響，頭腦略為清醒，看到了家庭的危機。但他們仍受封建思想的束縛，只希望有些改良，使家適應新的環境，茍延殘喘下去。第三類是受“五四”運動影響的覺慧覺民一類人，他們強烈要求個性解放，要求沖破封建家庭的牢籠，有較徹底的反封建思想。覺慧敢于與女仆鳴鳳戀愛，最后離家出走，覺民也違背家庭意旨，實行抗婚。一些優秀分子拋棄了黑暗的家，走掉了。于是剩下克明、覺新當然無力回天。倒了一個高家也就是倒了封建統治的一根支柱。

作為大哥的覺新樣貌清秀,品學兼優,本有著大好的前程與美滿的夢,但在吃人的封建禮制面前他屈服了,接受了,忍受著別人難以明瞭的苦衷,博得長輩們表面上的暫時的友好對待,成了一個＂無抵抗主義者＂.但他得到了什么?什么也沒有!他被迫與所愛的梅分離,娶了另一個少女,梅卻被嫁到趙家受氣,不滿一年即守寡回娘家,最后含恨而終.他也熱烈地愛著她的妻----一個善良貞靜的女子,但他卻不能保護她,讓她任人擺布,聽著她在為他生第二個孩子時的痛苦的呻吟聲卻不能進房看她,知道妻因難產而殞逝卻不能與之見最后一面,卻只能夠忍受.他甚至還做過封建禮教的劊子手,逼二弟覺民完婚，但最后,他有了一點覺悟了,他終于幫助三弟成功地逃出了這個可怕的“家”!

覺新是那樣的懦弱,那樣的無能,他不去爭取他所愛的梅,也不能保護他所愛的妻,他還是一個男人嗎?他眼睜睜地看著這個他一直維系的家扼殺他最愛的兩個女人的生命,是他的懦弱害了她們啊!他的順從扼殺了他自己,也摧毀了她們.然而,他卻是最值得人同情的,前途失去了,美景幻滅了,一切都在黑暗中掙扎,沒有幸?？裳?更沒有希望所在!這是多么可悲的一個人物!這是怎樣一個吃人的世界!我詛咒這個黑暗的世界,但對于覺新,我就能夠憎恨他嗎?他是最大的犧牲者啊!

二哥覺民,擁有進步思想,但不堅定,他是處在守舊與進步之間,然而,就是這樣,他憑自己的力量,得到大哥和三弟的幫助,贏得了琴——一個進步的充滿自信的新女性,他可以說是《家》中最幸運的一個了!

三弟覺慧,不但擁有進步的思想,而且意堅定,他最初與俾女鳴鳳相愛,但無情的長輩把鳴鳳迫得投湖自盡,這成了覺慧心中一道永遠的痛!在這一點上,我比較討厭覺慧,因為他的自私,連鳴鳳向他訴說一切的機會都給扼殺了,他還曾想過放棄鳴鳳,讓這樣一個十七歲的純結少女嫁給六十多歲的老頭做姨太太,任人糟蹋,然而,鳴鳳為他犧牲了,她為他留下了一具清白的濕淋淋的尸體,和一個蒼白的吻.覺慧的反抗為他贏得了光明的前途,他終于擺脫了這個家,然而,他不是成功的,他為了事業失去了愛情,或許在那個時代,愛情的位置是何其次要的,但在今天,在我看來,沒有愛情的人生是不完滿的.家的另一個特點是滿溢著純潔濃厚的青春氣息。這種單純而自然的氣息，如巴老所說：“永生在青春的原野”。即便文章有著一個沉重的主題，字里間仍表現了青年人所特有的活力、困惑和斗志?！拔抑郎畹募ち魇遣粫Ｖ沟?，且看它把我載到什么地方去！”“我始終記住：青春是美麗的東西。而且它一直是我的鼓舞的泉源?！?/p>

那個黑暗的年代永遠地過去了,但《家》在批判那個時代的同時正昭示著青春的可愛,對啊!青春是多么的可愛,我們正處于美好的青春歲月中,我們充滿了激情,我們的心里洋溢著愛!

《家》把高家的沒落放在特定的時代背景前來表現，大大加強了它的現實主義的深刻性，這是新民主主義革命的表現，高家的敗落不僅因為道德的淪喪，而更重要的是時代之使然。

六．我用了兩天的零碎時間讀完了這部小說。讀完《家》，一種壓抑的心情才有所解脫。它所引起的感覺跟我之前看電影時是完全不同的。它極大地引起了我同情、悲憤的情緒，甚至影響了日常的心情。

《家》是一部記錄一個正在崩壞的資產階級家庭的全部悲歡離合的歷史。這個在封建制度背景下生存的大家庭，有著不可避免的家庭糾紛、勾心斗角、壓迫與不公，但又因處于新文化運動的開始時期，卻也有著令人驚喜的反抗。悲與歡、壓迫與反抗成為小說中涌動的激流。而其中最動人心弦的是，一群年輕可愛的生命在封建制度的殘酷壓迫下受苦、掙扎而不免于死亡。因此小說中帶著血和淚，帶著悲憤與控告的呼聲，把斗爭的鋒芒指向了極度腐朽的封建制度和害人的、束縛人的封建禮教，并暗示它必將走向滅亡的道路。

僅僅在這么一個大公館里，就有了那么多不同的命運，而更多的是悲慘的命運。覺新的順從、鳴鳳、梅芬、瑞鈺的慘死。都讓人沉浸與悲痛中。而封建的一切反映在此，愈加可悲。在每次的宴席上，祖父的席桌上必定是靜得讓人不敢喘息的，祖父舉箸，他人方舉。因為祖父在這個家族中處于最高地位，代

表著不可抗拒的權力。于是封建的等級制度與專斷淹沒了一個家庭的融洽與歡樂。還有，在瑞鈺臨產的時候，覺新竟被以婦人在家生產會讓長輩的靈柩有血光之災的鬼話要求把瑞鈺搬到城外！最后導致了瑞鈺的難產而死！這又是什么荒唐的封建禮教！竟把人推向絕路！

就如巴金先生所說的一樣，“我寫《家》的時候，仿佛在跟一些人一塊而兒受苦，跟一些人一塊兒在魔爪下面掙扎。我陪著那些可愛的年輕的生命歡笑，也陪著他們一起哀哭。”我也恨，恨這一切悲劇的緣由，恨這些可惡的封建制度禮教。所以閱讀的時候，我常常在曲折的情節中，在令人憤怒的場景中悲憤不已。里面有太多受苦受壓迫的人，有太多似乎只需跨出一步就能勝利的事實。可是我不能替小說中的人物說話，只能任由心境壓抑。因而我閱讀的時候沒一刻是輕松的。幸而，小說中有了一個覺慧。他是進步的，覺醒的。他敢于反抗祖父的命令，敢于指責大哥覺新的“作揖主義”，他反抗家中腐朽落后又壓迫人的一切。于是他的覺醒意識時時促使他在言語上的搏擊。而隨著矛盾的激化，他的言語確實起到了打擊的作用。最后他離家，出走于更廣的空間。于是，仿佛一個舊的落后的封建時代在他背后落下了帷幕，另一個新的光明的時代在他的面前升起！

第二篇：《家》讀后感

巴金《家》讀后感

青春是美麗的東西

XXXXXXXXXXX系0803班XXX 學號：2XXXXXXXX

青春是美麗的東西

讀完《家》，我所感悟到的是雙重的?！吧畋旧砭褪且粋€悲劇”但“青春是美麗的東西”。我個人覺得后者更為突出。“青春是美麗的東西”這是給我的啟示。

巴金先生很善于借景抒情、托物言志，特別是對高家花園的描寫，而且對人物細節描寫也很入微，不愧是大家。

書中有一些篇幅是書寫戰爭的。戰爭所帶來的死亡的恐懼感，在當今和平年代里生活的我們是無法體會到的，至少我是體會不到，也不了解這種恐懼感。但在此時，“更厲害的是女人還有那種比死更可怕的痛苦和恐怖”這是書中的一句話。我認為這句話足以說明當時封建禮教的桎梏下，女人的命運讓當今的我們很“無奈”。

思想和實踐的關系也讓我感觸很深。實踐是非常重要的。覺新就是一個典型。他是上過洋學堂、受過教育的，然而面對愛情和婚姻時，他選擇了屈服、選擇了“作揖主義”和“無抵抗主義”，最終得來的只有一生的悔。有了先進的思想就應該實踐，覺民和覺慧就成功了。面對封建禮教，覺民和覺慧懂得反抗，他們行動了，所以他們也成功了。舊禮教的叛徒和奴仆的區別就在于此吧。

在三兄弟中我最欣賞的是覺慧。“我是青年，我不是畸人，我不是愚人，我要給自己把幸福爭過來”這是對命運的不屈。覺慧擁有的是熱情和勇氣。從對家里的仆人鳴鳳的感情、敢愛，到反抗祖父的命令，再到離家。這是他“奮斗、勝利”理念的一種表現。在文中“我恨”兩個短字擲地有聲。它充分的表現出覺慧這個熱血青年對于 “舊

式”家庭的不滿和對社會的憤恨。他常說覺新“懦弱”，因為他的熱血里對這一切感到憎恨，但他卻又愛著大哥。

其中鳴鳳的死，給我的啟示很多。面對感情我們應該擁有的是一點點理智。在感情面前讓你做到很理智是不可能的，任何人都做不到。但我們至少得有那么一點，否則自己做的選擇會引起自己甚至是他人的悔。同時，在感情面前我們需要有絕對的勇氣，想說什么就說出來，不然沒有人會知道你的心。鳴鳳的死讓我感到些許的失落，本來“應該”不錯的一段姻緣就這么帶著悔破散了。這也許也應“歸功”于封建禮教吧？

封建禮教的又一個犧牲者便是梅，之后是瑞玨。制度、禮教、迷信所造成的是一個又一個的“悲哀”。瑞玨死后，覺新的憤怒和悲哀也許就是他屈服和懦弱的結果。

書中幾個人的死，也只有高老太爺是正常的，是為人所能夠接受的。在這個新舊制度、新舊社會的轉變初期，像高老太爺這樣的人，他們只會頑固的守舊“倚老賣老”。但至少他還擁有點，那就是親情。我感到了親情的偉大。

讀完《家》，雖然有許多的“悲哀”，但我得到了欣慰。因為還有那些熱血青年，因為還有青春。

青春是美麗的東西！

把握青春??

第三篇：《家》讀后感

就是這個時代

———《家》讀后感

伴著中華文化幾千年的歷史長河走來，家一直是中華文化之中不可磨滅的重要一筆，宗法血緣的家族意識已成為一種文化滲透入我們華夏兒女的血液之中，在眾多的小說之中，以家族為基點，用一個家族來折射時代的特點與變化的不在少數，中國的最典型的莫過于《紅樓夢》，而當代的仍有《百年孤獨》的百年發展史，同是以家為基點，但是它們卻在我們的文學史上經久不衰，我想，正是因為它們是一面時代的鏡子，折射出一個時代的酸甜苦辣，而這賦予他們的歷史的厚重感，正是使它們經久不衰的最重要的原因。

于是，讓我們走近一群人，走入一個家，走進一個時代。

一群人，這是他們的時代。

在這樣一個家族之中，巴老為我們塑造了一群形形色色的人物，在外表和諧的一家之中，我們卻可以明顯感覺到整個家族在看似的血緣聯系之下已被慢慢的分割成幾個板塊。四代同堂留給我們的確實思想的最嚴厲的碰撞。

作為一家之主的高老太爺是當時封建地主階級的代表，他曾在清朝當過官，憑著精明能干最喜歡了一大份的家業，作為這個封建大家庭至高無上的統治者，作品突出表現了他專橫、冷酷的性格特征。在高家，他的話就是法律，誰也不能反對。在高老太爺的生命中，維護大家庭的秩序、興盛，是他意志的全部，他的理想以及人物塑造其實透出了作為封建階級的人們的最原始淳樸的思想：家族興旺，維護家族利益。但是在這樣的一條道路上，他確走向了一個極端，或許是一個最淳樸的美好的愿望，但之所以釀成了一個家族的悲劇，在我看來作者塑造高老太爺這個角色無疑是在向我們揭示作為封建制度的弊端，在封建思想的教育之下，人們追求一味的門當戶對，追求絕對的等級觀念，以一種階級的自豪與自私去壓迫下層的人民毫無關懷之言，在這樣的社會之中，上層人被磨練的失去了原有的人的關懷與憐憫，而下層人則失去了作為人的最初的尊嚴，于是，在黑暗的壓迫內，我們可以窺竊到在這樣一個近似冷酷無情的制度下的社會，必然會造成一系列的悲劇，于是我們看到了鳴鳳的慘死，看見了梅的慘別，注意到了覺新的無奈……而促使這慘劇所發生的不正是這樣的一個人，這樣的一個時代嗎，高老太爺代表著當時整個社會之中的上層人士，他們是至高無上的統治者，是封建制度的維護者，同時也操控著時代的黑暗。

而在下一輩之中，隨即登場的是下一輩的人，在這一輩人中，我們看見的是在于整個封建制度下的人的墮落，克安、克定，他們在外人看來是光鮮亮麗的紳士，是當時社會的達官顯貴，但是我們可以看見在這樣一個優越的家庭里面生活的他們，卻早已將自己的內心所腐朽，被蟲蛀的千瘡百孔，他們飽讀詩書，最后卻吃喝嫖賭、荒淫無恥又極端不孝，在這樣一個外表禮儀齊全的家庭內部卻充斥著爾虞我詐和勾心斗角，這等卑劣遭人唾棄的事情卻發生在這一群“君子”的身上，這不正是一群人的墮落，一代人的墮落，一個時代的墮落嗎？在一個等級森嚴，思想落后的時代內，這樣的奢靡之風以早早蔓延于人們的心中，在那個時代下，人們局限于自己的小天地內，由于思想的落后，促成了人們的驕奢淫逸之風，于是只有沉淪。這一輩人，是處于舊時代的一代人，他們或許迷茫，但是他們卻在迷惘之中輕易選擇放縱，他們不愿用自己的雙手去開墾，他們注定將生命糜爛于這樣一個制度之下。

黑暗的社會，與同樣黑暗的家庭，就像一個外表看起來璀璨奪目，綠意盎然，內里卻腐敗不堪，布滿荊棘的鳥籠，將那一顆顆自由的心牢牢的所在了里面，任那自由慢慢得腐敗成古板，希望悄悄滋生出絕望。

在家這篇小說之中，我們任然看見還有這樣一群人，他們在這樣的封建制度之下，既沒有選擇反抗同時也沒有從中希望索取，他們或許已經從這樣一個制度下找尋到了他們的弊端，但是他們更多的是選擇沉默選擇不抵抗，而最終，他們成為了這樣一個封建制度的犧牲品，作為時代的犧牲品我們可以看見這樣兩累人，第一類是覺新和梅這一類的，他們是生活在那個時代的“頂層的人”但是它們在這樣的生活之中雖然衣食無憂，但是它們卻過上了并不幸福的生活，在小說之中我們可以知道，覺新在最開始是受過了較為先進的教育觀念，同時他也有自己的理想與思想，但是當遭遇了被逼婚于父親死去之后，他選擇了默默犧牲，用自己的不抵抗主義斷送了自己的一生的幸福，最后也禍害了梅和自己的妻子瑞玨，覺新的人生像我們傳遞出了在當時覺新是出于時代的新舊交替之際，但是他卻與自己的兄弟走出了截然相反的路，他所代表的是當時那個時代下的內心不堅定，軟弱膽小的人，他選擇的是在這一切發生之后默默沉淪，他們不敢沖出牢籠。他們不知道，沖出牢籠之后應該飛往何方；他們不敢想象，沒有了這外強中干的家族的依托，他們將如何生存；他們無法預測，被捉住的命運究竟會是怎樣。他們不知道，他們不敢想象，他們無法預測，他們只能低著頭縮在他們他們早已無法忍受卻又不得不忍受的牢籠之中繼續他們行尸走肉一般的生活。

受封建迫害的另外一群人，是作為那個時代的最為底層的人，他們作為底層的人民，過著水深火熱的生活，他們的權利遭到剝奪，他們不受到別人的尊重，他們的命運被安排在這樣的那樣一群人的手中，而他們的人生注定也將走向悲傷的邊緣，在《家》這本書中，作者著重塑造了鳴鳳這一人物代表，鳴鳳只是一個為愛癡狂的女子，她的執著于對于愛情的美好的向往令我們每個人都為之感動，但是正式在這樣的一個社會之下，她飽受著摧殘，當得知自己不得不嫁給別人做小時，她的所有的夢想都已完全破碎，最后鳴鳳選擇了用死來結束自己的生命，對于她來說，死或許是最好的解脫方式，她一生就這樣卑微的活著，至死甚至都只能被別人將最后的幸福操控，相比于覺新，鳴鳳這樣的一個人是更具有悲劇色彩也更值得我們深思，如果說覺新代表著那一代自己沉淪于舊封建之中，不愿意打破枷鎖的人，他們是一個時代的人心人性的腐爛與墮落，那么像鳴鳳這樣的社會的最底層人物則是抒發了作者對于這個時代的控訴，他們不像覺新一樣，他們深陷于這樣一個時代的泥潭之中不能自拔，他們沒有權利掌握自己的一丁點兒的權利，對于他們來說，死亡的解脫就是最勇敢的方式離開。

于是，在一片的腐朽之下，我們卻仍還有幸看見這樣一群人，覺民覺慧和琴作為受五四新思想所領導的青年人，早已看透了這樣一個腐朽制度下的不堪一擊，于是他們選擇用自己的方式去進行反抗，他們積極參加學生青年運動，熱心創辦刊物，宣傳先進思想，他們不畏強權，頑強的與整個家族作斗爭，亦是與整個封建制度作斗爭，在他們的身上，我們看見了從家的封建批判之中所折射出的一絲希望的曙光，正是由于當時這樣一群熱血青年的存在才使得整個封建社會漸漸瓦解，從而邁向一個自由民主的新的世界，他們決心要甩開舊的思想的包袱，去完成自己的理想去不斷奮進，他們是真正的勇敢者，有鐵一般意志的人，他們隨時隨地都在尋找這打開牢籠的方法，他們有理想，有目標，在一條道路上堅持不懈的前行；他們不需要家族，并不代表他們冷酷無情，只是他們不想再帶著面具虛偽的生活；他們不去預測自己的失敗，只因他們堅信自己定能成功。這樣的人，一旦找到機會，哪怕只是一點點的縫隙，也一定會盡自己最大的努力撞破牢

籠，張開翅膀，朝著自己的理想與目標，展翅，翱翔。

各色人馬相繼登場，他們有著不同的價值觀念，有著不同的信仰，這個憑借著血緣關系所維系的大家庭，實際上早已銹跡斑斑，不堪一擊，于是就在這新舊的思想的碰撞之中，一個家族正慢慢走向滅亡。在這樣一個時代下，所培養出來的定是各色人等，而他們也奏響了這個時代的不一樣的樂章。

人物與這個大家庭的矛盾的塑造固然是《家》最重要的部分，在這樣的一群人物之中，我們看見的是一個時代的縮影，我們窺竊了這樣一個時代的腐朽，在五四運動剛剛落下帷幕，整個時代正處于新舊交替之中，在各色人等之中，巴老以儼然為我們勾勒出了這樣的一個時代下的各色人等，這樣的一個家，正是一個時代的縮影：覺慧積極參加學生運動但是卻遭到了軍人官兵的追捕，這正代表了在當時那樣一個時代，學生們的愛國思想的宣泄并不僅僅受到家里，社會的輿論的質押，更有的是這樣一個腐敗的政府的阻礙，這是在后面，我們同樣看到了在這樣的一個軍閥混戰的下對于人們的摧殘，把這樣的一個大家族內，人們對于生的最基本也是最迫切的渴望，戰爭對于人們內心的摧殘是一個時代的悲哀，一個軟弱無能的政府即使被一次次的推翻，如果沒有全新的理念，也只會在無盡的黑暗的淤泥之中掙脫不開。

在家中我們注意到作者用腳、較大的篇幅描寫了全家人四世同堂一起過出息的時光，在這樣的時光我們聽到了覺慧對于自己的剖析與反省，在這樣一片大好時光下，人們或許會健忘自己曾經的痛苦，而這或許是想覺新這一類人為什么選擇就這樣沉迷下去的原因吧，這深埋于人民心中的劣根性，是一記迷藥，讓這個已經腐朽不堪的社會在此一代又一代的腐爛下去，永遠沒有終點，于是我們知道，只有真正意義上的徹徹底底的改變才能將一個沉睡于淤泥依舊的民族拉出于喚醒，覺慧與他的朋友們正是這樣的一個時代的希望，在一個真正的家中，或許找不到心靈的寄托，會讓人覺得壓抑，但是在他們所創建的這樣的一個革命的團隊之中，他們共同辦報，共同為自己的理想而奮斗，這樣的一個沒有血緣關系所維系的另一個家，卻有著共同的理想的航標，這個家，是一個“大寫的家”，他屬于當時為新生活而奮斗的人們，它是人們用理想來澆灌的一個全新的祖國，一個大寫的祖國。以家與家的對比，我們看到了屬于理想與信念的最美的火光。

最后，高老太爺的死亡，是一個家族的落寞，是一個家族的醒悟，是覺民這一代的青年們所獲得的最初的勝利，這是一個時代的醒悟，是一個時代的蘇醒，他提醒著我們，就是這個時代，這個早已腐朽不堪的時代，這個注定會被取代的時代，就是這樣的一個時代，從血淚之中走過，在血海之中開出最美的希望之花。

第四篇：家讀后感

《家》讀后感

巴金先生曾說過，他偏愛《霧、雨、電》，可是我最喜歡的則是激流三部曲中的《家》《家》里的故事、人物、場景，園林的幽與美，小河的靜與柔，梅花的色與香，缺乏陽光的古屋，連吐在地上的濃痰，我們不但熟悉而且好象置身其中，領略著風景的優美。并且有很多東西，直到今天，好象都附著在我們的長輩身上。我讀這本書是很有感想的。書中的很多東西我認為從我們現在的家庭中都能表現出來。

人道主義主張把人從封建專制的束縛下解放出來，主張保護個人的權利和人格。因此，它在反封建的斗爭中起過相當巨大的作用，成為喚醒人們爭取解放、自由的斗爭口號。從資產階級民主革命直到無產階級革命的第一次成功的嘗試——巴黎公社，所提倡的博愛、平等、自由的思想基礎也正是這個人道主義。巴金從表少年時代起就已經接受并堅持人道主義思想，在《家》中更是熱情洋溢地宣傳、鼓吹人道主義。這在二、三十年代的中國起的巨大歷史作用是不容否認的。就是在今天，我們還仍然在提倡社會主義的人道主義。

書中主人公覺慧是一個有新思想在的一代社會青年，他對這個家庭的愛憎是明顯的。他是這個家庭的叛逆分子，也是社會的叛徒，他有著家中其他人沒有的新思想，但是我還是認為他沒有主見，沒有膽量，只能一個人從休戚相關，福禍與共的大家族的束縛中掙脫出來，他不能引導家中的人一起反抗，最后只選擇了逃避。

而書中的高覺慧是文中比較先進的英雄人物，是高公館這個封建的黑暗王國中的一顆明星，通過這個人物形象，從正面表現了作者平等、博愛、自由的人道主義思想。他“從來不坐轎子”，他認為“‘底下人’跟主人一樣有感情”，他對鳴鳳說：“我想起你，總覺得很慚愧，我一天過得舒舒服服，你卻在我家里受罪！”他認為自己跟鳴鳳是一樣的人，如果永遠讓鳴鳳做自己的丫頭那就是欺負她。他對所有的下人都是平等的，他憎恨封建的等級制度。他要求作為一個人就應該有自己的命運，他敢于違反祖父的命令幫助覺民逃婚。在那沒有自由，沒有活力的封建家庭中，他想到那是沙漠，是一個：“狹的籠”，因此，他要逃出這個家，他要到一個自由的天地中去尋找新的生活，他宣誓“要做一個舊禮教的叛徒！”他追求的是豐實、充實的生命。

以覺新為代表的萎頓的生命與以覺慧為代表的充實的生命形成了鮮明的對照，前者做了不必要的犧牲品，后者通過自己的奮斗和反抗則贏得了自由，爭得了自己的青春、幸福。作家對前者在同情的同時，嚴厲地批判了他們的不反抗。作家通過對照描寫，向一切摧殘人的青春、活力、自由、幸福、愛情的傳統意識和黑暗社會勢力進行了激烈的戰斗，通過這兩類生命形象的塑造，充分說明：必須結束這一切，讓每個人的“生命力”都得到自由發展。這實質上就是人道主義精神的宣揚。

在巴金先生一切的作品中都洋溢著純潔的青春氣息。《家》尤其濃厚。這種氣息反映一顆單純的心靈，讀他的小說，你毫不感到是絞汁寫出來的，是唱出來的，是呻吟出來的，而是自然的呼吁。這不是藝術，而是天賦。正如他所說：“永生在青春的原野?！?/p>

第五篇：《家》讀后感

《家》里面我最喜歡的人物是琴，不僅因為她有才華，更因為她是封建社會里剩下的唯一希望，《家》讀后感。

我佩服她。她與覺民的愛情不是利益的紐帶，不是遵循父母之命，不是誰想攀附誰。他們僅僅情投意合，僅僅因為愛而單純地想要相依相偎一輩子。

有人認為《家》里德覺慧才是新時期的希望，但以我之見，琴乃唯一的光。覺慧是青年，有著青年的朝氣與不羈。但他在愛情面前，選擇了退卻。因為鳴鳳畢竟是婢女，而他是少爺啊。也許在他心里，這就是他們之間的永遠不可逾越。

不然當他知道鳴鳳被爺爺送給了一個老頭，為什么僅僅想要向鳴鳳道歉，而不是爭取救回她？

但琴的愛情不是軟弱。當她知道覺民被迫定親，她氣，她恨，她沒有哭。也許她是在怨為什么覺新不去反抗，不去拒絕那親事。她知道自己有多愛他，所以她愿意為他咆哮似的追求自己的幸福，讀后感《《家》讀后感》。

高覺新一家卻是每天都在明爭暗斗，是為了爭奪那點家產，正面以笑臉對著家人，轉身卻是在暗地里說對方的閑話……這樣的家，還是家嗎？ 在巴金的《家》中，大概可以分為兩大類：一種是逆來順受的孝順子弟，一種是思想前衛反抗封建的子弟。就拿“覺新”來說，他就是那些逆來順受孝順子弟，他“父親”自作主張讓他和現在的“大嫂”結婚，他心中雖不愿意，因為他愛的是“梅”表妹，但他不敢為自己的愛情去爭取，只是惟命是從，結果最終還是和自己所愛的人分開了。

梅和瑞玨都是覺新曾經愛過的女人，而她們也都是封建主義的悲哀，她們同覺新一樣，太軟弱了，對于別人說的，哪怕自己知道是錯的，也要把痛苦埋在自己心里，只會服從，不會反抗，他們的所謂“作揖主義”哲學純粹是給在封建社會白白做出犧牲。

看完后我暗自慶幸自己沒有生在那個人吃人的年代，我暗自慶幸還有琴的存在。

小說的最后，覺慧終于離開了他厭倦已久了的家，要到上海去，尋找那個屬于年輕人的新的社會。文中的最后一句話“他最后一次把眼睛掉向后面看，他輕輕地說了一聲‘再見’，仍舊回過頭去看永遠向前流去沒有一刻停留的綠水了?！白屓藗兛吹搅讼Ｍ吹搅俗哌M新社會的希望.