第一篇：家——讀后感[模版]

《家》——覺新的悲劇

當(dāng)讀完了《家》，我的心潮澎湃，像五味瓶打翻的味道，難以用言語闡述。《家》是著名作家巴金的代表作《激流三部曲》之一，它通過一個(gè)大家庭的沒落和分化來寫封建宗法制度的崩潰和革命潮流在青年一代中的激蕩。作者以很大的激情對(duì)封建勢力進(jìn)行揭露，歌頌了青年知識(shí)分子的覺醒、抗?fàn)幉⑴c這種家庭決裂。作品以“五四”的浪潮為背景，真實(shí)地寫出了高家這個(gè)很有代表性的封建大家庭腐爛，潰敗的歷史；用作家自己的話說：他“所要展示給讀者的乃是描寫過去十多年間的一幅圖畫”。高氏豪門外表上詩禮傳家，書香門第，但遮掩在這層帷幕之后的，卻是內(nèi)部的相互傾軋，明爭暗斗，腐朽齷齪，荒淫無恥。為了維護(hù)這個(gè)作為封建制度的支柱而又面臨崩潰的家庭，以高老太爺和克明為代表的那些衛(wèi)道者，竭力奉持著禮教和家訓(xùn)，壓制一切新的事物，甚至不惜以犧牲青年為代價(jià)。這就又加深了新與舊、當(dāng)權(quán)勢力與被壓迫者的矛盾，并使年輕人遭受巨大的痛若。在《家》中，就有梅的悒郁致死，瑞玨的慘痛命運(yùn)，鳴鳳的投湖悲劇，婉兒的被逼出嫁，——這些青年女性的不幸遭遇，無不是封建制度以及禮教、迷信迫害的結(jié)果。作者通過這些描寫，表現(xiàn)了深切的同情和悲憤，并向垂死的制度發(fā)出了“我控訴”的呼聲。然而這個(gè)家里的新舊矛盾，畢竟已發(fā)生在“五四”時(shí)代。“五四”的浪潮掀起了青年一代的熱情和理想，也回深了他們對(duì)于舊的制度和生活的憎恨。

《家》中的人物都很有特色。這部小說全書描寫的人物多達(dá)70人左右；作品所寫的事件也相當(dāng)多，如鬧**、梅與覺新的感情悲劇、鳴鳳之死、覺民逃婚、瑞玨慘死等諸多事件。

其中最印象深的莫過于覺新的悲劇。覺新，他是巴金先生筆下的一個(gè)個(gè)性極其鮮明的人物。巴金先生也曾說：“我應(yīng)當(dāng)在覺新身上花費(fèi)更多的筆墨。”可見，覺新這一人物在作者心中的分量以及其舉足輕重的地位。他的一生可以分作兩個(gè)階段來看：第一階段是他從小直至中學(xué)畢業(yè)。這一階段的覺新，還沒有感受到命運(yùn)的殘酷，而且又是那樣的出眾。“他生來相貌清秀，自小就很聰穎，在家里得著雙親的鍾愛，在私塾得著先生的贊美??他在愛的環(huán)境中漸漸地長成??在中學(xué)里他是一個(gè)成績優(yōu)良的學(xué)生??他對(duì)于化學(xué)很感到興趣，打算畢業(yè)以后再到上海或北京的有名的大學(xué)里去繼續(xù)研究，他還想到德國去留學(xué)。”他在一番順境中

成長，憧憬著美好的未來。正如書里所寫：“他的腦子里充滿了許多美麗的幻想。在那個(gè)時(shí)期中他是為一般同學(xué)所最羨慕的人。”如果沒有大的變故，覺民將一步步朝著自己的理想邁進(jìn)，走上人生的坦途。可是命運(yùn)卻在此時(shí)跟她開了一個(gè)殘酷的玩笑，他的未來從此改變。從中學(xué)畢業(yè)開始，覺新步入了他人生的第二階段。僅僅因?yàn)殚L輩間在麻將桌上的矛盾，他痛失了青梅竹馬的愛人，與一個(gè)不相識(shí)的女子結(jié)婚。而這段婚姻竟是由抓鬮來決定的，如此荒唐的做法改變了他的一生。出國留學(xué)也隨之化為泡影。接著他在父親的安排下過上了大少爺應(yīng)有的生活，也開始承擔(dān)起了大少爺應(yīng)負(fù)的責(zé)任。他不是只知道吃喝享樂的花花公子，而是在父親去世后努力撐起這個(gè)家，雖然他的肩膀還是那樣稚嫩，可是他已被剝奪了青春。他必須要面對(duì)的大家族里的勾心斗角、爾虞我詐。“許多有形和無形的箭便開始向他射來。”“在和平的、愛的表面下，他看見了仇恨和斗爭，而且他自己也就成了人們攻擊的目標(biāo)。”開始的他并沒有選擇沉默，“他憤怒，他奮斗，他以為他的行為是正當(dāng)?shù)摹Ｈ欢鴬^斗的結(jié)果只給他招來了更多的煩惱和更多的敵人。”他的斗爭毫無結(jié)果，反而會(huì)把他拖得更加疲憊。于是他選擇敷衍家人，“他犧牲了一部分時(shí)間去討她們歡心，只是為了想過幾天安靜的生活。”他茍且度日，把曾經(jīng)的夢想拋棄，直到有了孩子，他才看到了希望，看到了自己的未來。可是，無法回避的是，他還要在那個(gè)大家族內(nèi)周旋。他采取“作揖主義”“無抵抗主義”，其實(shí)這并非他的初衷，而是他在復(fù)雜的家族斗爭中所作出的無奈之舉。而覺新的悲劇正是在這種種無奈中展開。

覺新的悲劇不是他一個(gè)人造成的，而是由整個(gè)家族和社會(huì)造成的。首先，覺新的自身原因。他在面對(duì)事情時(shí)過多地選擇了逃避、忍耐、順從。即使是犧牲自己和所愛的人，也要去遵從舊傳統(tǒng)。為此，他出國留學(xué)的夢想破滅了，他心愛的梅嫁與他人，最終他深愛的妻子也因此慘死郊外，連在她臨死前二人都沒能見上最后一面。覺新曾感嘆：“我們生活在這樣的時(shí)代，只有犧牲的資格。”可是，他那毫無原則的茍且順從，犧牲的不只是他自己的幸福，更有別人的幸福甚至性命。這完全是懦弱的表現(xiàn)。“他不說一句反抗的話”，如果說是出于無奈，那么“沒有反抗的意思” 則完全是因?yàn)樗愿竦呐橙酰橙醯胶翢o疑義的聽從著家人的擺布。覺新的悲劇，他自己的懦弱有不可推卸的責(zé)任。其次，家族原因。第一，覺新的家族地位。他是家里的長房長孫，他從一出生便注定要承擔(dān)起整個(gè)家庭的重任。

他是整個(gè)家族的未來，他承載著家人的希望。家庭就是他整個(gè)生活的中心，他的一切都要以家族為重。因此，他很難把視野投向整個(gè)社會(huì)，也就不會(huì)針對(duì)社會(huì)弊端做出抗?fàn)帯＿@一特殊地位注定了他不能像覺慧那樣激進(jìn)，不能勇敢地做出反抗。第二，覺新的思想根源。這一點(diǎn)是由第一點(diǎn)衍生而來的。作為一個(gè)封建大家庭的長子長孫，他自然被寄予了厚望，接受良好的教育，當(dāng)然這教育也是封建倫理的教育。儒家思想的孝悌觀念自然早已融入了他的血液里。這也在思想上給他戴上了沉重的枷鎖。在他的思想里他已不是簡單的為自己而活，他活著就是為了整個(gè)家族。它完全是封建禮教的奴隸。恪守著長房長孫的規(guī)矩。他完全成了一個(gè)傀儡，被人玩弄，任人擺布，沒有思想也沒有靈魂。最后，社會(huì)原因。在封建社會(huì)日趨瓦解的時(shí)代，像高家這樣的封建大家族也注定走向腐朽和墮落。家族的逐漸腐化令覺新認(rèn)識(shí)到它所嚴(yán)格遵守的舊傳統(tǒng)再也無力支撐起這個(gè)家，現(xiàn)實(shí)的巨大壓力使覺新變得迷茫不知所措。他始終認(rèn)為封建秩序是不可動(dòng)搖的，因而在紛亂的境況中他只有選擇墨守。他是處在新舊制度之間的人，矛盾的境遇也造成了他矛盾的人格。這一典型形象揭示的是懦弱的個(gè)人在封建禮教的壓迫下飽受煎熬和摧殘，最終葬送自己及他人的幸福的悲劇。他與覺慧構(gòu)成鮮明的對(duì)比，也讓人們看到了在新舊時(shí)代交替的背景下人們內(nèi)心深處的一種矛盾。

另一個(gè)典型角色是覺慧，覺新的弟弟，卻有著與他哥哥完全不同的性格。小說典型地塑造了覺慧這個(gè)大膽幼稚的叛逆者的人物形象。他積極參加了學(xué)生聯(lián)合會(huì)組織的的反帝反封建活動(dòng)，猛烈抨擊封建家庭。在婚姻問題上，他敢于沖破封建等級(jí)觀念，毅然和丫頭鳴鳳相愛。對(duì)于長輩們裝神弄鬼等迷信行為，他也敢于大膽反抗。最后，他義無返顧地走出了家庭。《家》還重點(diǎn)描寫了幾個(gè)有著不幸遭遇的女子形象——梅、鳴鳳和瑞玨。這三個(gè)女子雖然性格不同——梅悒郁，瑞玨賢慧，鳴鳳善良卻柔中有剛；她們的社會(huì)地位也不同，但她們的悲劇結(jié)局卻是相同的。作品通過對(duì)這幾位女子悲劇遭際的描寫，進(jìn)一步控訴了封建禮教以及封建道德對(duì)弱小、無辜、善良的人們的迫害，強(qiáng)化了全書主旨。

總之，《家》以嫻熟的藝術(shù)手法，塑造了眾多富有典型的形象。每個(gè)形象都寫得血肉豐滿、個(gè)性鮮明、栩栩如生，讓人久久無法平靜。

第二篇：《家》讀后感

《家》讀后感

讀完《家》這部巴金的名作，合上書，內(nèi)心卻無法平靜。巴金用那樸實(shí)無華卻熱情有力的筆觸描寫出了一個(gè)被封建社會(huì)壓迫下任煥發(fā)光彩的革命青年的覺醒與斗爭。

《家》以嫻熟的藝術(shù)手段，塑造了眾多富有典型意義的文學(xué)形象。既有專橫、衰老、腐朽的封建家族最高統(tǒng)治者、封建家長只代表高老太爺，荒淫殘忍的假道學(xué)和劊子手馮樂山，腐化墮落的敗家子克定，狡猾貪婪的克安等等統(tǒng)治階層的形形色色人物；又有封建道德和封建禮教的受害者，如敢于以死向封建專制抗議的鳴鳳，溫順善良地吞咽著舊禮教俄國的小姐梅，善良厚道柔情的長孫媳瑞玨等等；以及接收新思潮影響、向往自由平等、大膽爭取個(gè)性開放、敢于反抗封建統(tǒng)治的覺慧、覺民、琴等青年覺醒者和叛逆者的形象。

覺新是這部小說里塑造得最成功的一個(gè)人物。由于他處在長房長孫的位置，因此，為維護(hù)這個(gè)四世界同堂大家庭的“和睦相處”，他凡事都采取“不抵抗主義”，逆來順受，委曲求全。覺新身上雖然有著很嚴(yán)重的舊觀念的束縛，但他又是一個(gè)接受了新思想熏染的人。同時(shí)，他也同情受壓制的青年。總之，覺新是一個(gè)有著“雙重性格”的悲劇人物。這些人物都寫得血肉飽滿，個(gè)性鮮明。

與大哥覺新不同，覺民和覺慧是敢于反抗和斗爭的角色。“五四”新思潮給了他民主主義、人道主義的思想武器，使他逐漸認(rèn)清了封建家庭的黑暗與腐朽。覺慧敢于與封建家庭斗爭，敢于反抗封建禮教，在性格上是大膽叛逆的。與覺慧相比，覺民更加成熟，他也有反抗精

神，積極投身報(bào)社，熱心辦刊，宣傳新思想，但他能理解大哥覺新的難處，支持、幫助他。

總之，《家》這部作品從思想內(nèi)容上，對(duì)摧殘人的青春、生命的封建禮教和封建專制制度進(jìn)行了憤怒的控訴，對(duì)那些在封建禮教的重壓下受苦、掙扎最后作了犧牲品的人們寄予了無限的同情，對(duì)那些為爭取自由的生活而奮斗的人們進(jìn)行了大力的歌頌。

這個(gè)社會(huì)永遠(yuǎn)都是在進(jìn)步的，并不會(huì)因?yàn)橛惺裁床贿M(jìn)步的羈絆而停止，沒有什么可以阻擋得了時(shí)代的潮流。在走過的途中，它會(huì)噴發(fā)出絢麗的水花，這就會(huì)形成一股股奔騰的不息的激流，具有排山之勢，向著唯一的海流去。

第三篇：《家》讀后感

《家》讀后感

有人問我，《家》是什么？

懷揣著這個(gè)疑問，我走進(jìn)了位于20世紀(jì)中文小說排名榜第8位的《家》。

有人說，《家》是一部家族的衰落史，真實(shí)地描述了一個(gè)封建大家庭從興旺走向衰敗的全過程。我認(rèn)為，《家》是一部血淋淋的探索史。

《家》以三位名叫覺新、覺民、覺慧的青年由于不同的性格和個(gè)性，面對(duì)不同的情形的不同處理方式與最終的選擇為線，記述了在成都一家姓高的大公館中因?yàn)榻疱X、女色和封建迷信而發(fā)生的一系列家族成員中勾心斗角、相互算計(jì)，最終導(dǎo)致高公館沒落分化的故事。

其中，覺新委曲求全懦弱順從，覺民溫和謙遜具有原則，覺慧思想前衛(wèi)行為激進(jìn)。覺新在經(jīng)歷了與青梅竹馬的表妹梅的死別和發(fā)妻瑞玨天人永隔之后，進(jìn)而支持覺慧離開高家；覺民為了與琴的愛情和爺爺堅(jiān)決斗爭，在覺慧的幫助下離家逃婚，最終獲得幸福；覺慧經(jīng)歷了自己喜歡的丫鬟鳴鳳因不愿嫁給馮家做小而投湖自盡的事件，隨后又目睹了梅、瑞玨的死等一系列悲劇，終于無法忍受離開了高家。

至此來看，《家》的確是一部家族的衰落史，也是一部年輕人的進(jìn)步史。可是，若是結(jié)合人物前后性格的變化來看，《家》的內(nèi)涵，絕非只有這些。

覺新從一開始的意氣風(fēng)發(fā)，到后來的懦弱，是家族在逼迫著他改變成家族想要的模樣。后來幫助覺慧逃離高家，也是在一系列命運(yùn)的刺激之后的遲鈍的轉(zhuǎn)變。和順的覺民也是由于婚姻才會(huì)反抗。甚至覺新，也是在目睹了鳴鳳、梅、瑞玨的悲劇性命運(yùn)后才真正走上了一條“新路”。

由此總結(jié)，貫穿整部小說的一個(gè)主題，就是“逼”。

這是命運(yùn)在逼迫著五四時(shí)期的年輕人探索！正如高家公館逼迫著覺新三兄弟一般。

在我看來，命運(yùn)的逼迫遠(yuǎn)比封建的逼迫來得更加殘酷。至少，封建制度的逼迫有明確的方向，也有著絕大多數(shù)人的支持。命運(yùn)逼著人們，卻留給人們一片前路上的沉甸甸的迷茫——命運(yùn)逼著“進(jìn)步的人”去探索一條魯迅口中“救國救民”的道路。或許正因如此，覺新的行為才會(huì)那么激進(jìn)，甚至正因《家》中的這種命運(yùn)的不可抗力，魯迅先生的文風(fēng)才會(huì)如此辛辣。也是如此，在我們現(xiàn)在看來，覺新的確有著他作為年輕人的拼勁兒的可愛，同時(shí)也有年少的沖動(dòng)。而這，正是探索的無奈與血腥。所以，從《家》中，我看到的是一次血淋淋的探索。

然而，這種探索也必然有它的必要性，試想，如果沒有前人的探索，我們今人還會(huì)享受著前人的福澤嗎?正是因?yàn)樘剿鳎祟惒艜?huì)進(jìn)步。這樣看來，哪怕流再多的淚，流再多的血，探索也必將成為我們?nèi)松恍傅淖非蟆；蛟S，這才是巴金一直贊美覺新的原因吧。

幸福是短暫的，苦悶是永恒的，我們要做一個(gè)在永恒中尋找短暫的人。這就是《家》的真正含義。

第四篇：《家》讀后感

合上巴金所著的《家》這本書，我的內(nèi)心久久不能平靜。作為《激流三部曲》之一，這本小說確實(shí)像一股激流一般，流過了我的心靈，使我感觸良多。

小說講述了舊社會(huì)一個(gè)富裕的家庭——高家一年中的悲歡離合、大小事變。作者從覺新、覺民、覺慧三兄弟的視角入手，反映了當(dāng)時(shí)封建社會(huì)的黑暗與不公，引出覺民與覺慧對(duì)這種制度的不滿與反抗，最終這個(gè)封建大家庭走向崩潰。

其中有一些細(xì)節(jié)讓我記憶猶新。比如那時(shí)候奴隸、婢女們的生活，是極為悲慘的。他們成天忍受著辛苦、傷痛和主人的責(zé)罵，還不能決定自己的人生。他們像物品一樣被送來送去，婚姻等也要受人支配。文中，一個(gè)叫鳴鳳的婢女喜歡覺慧，但卻被一個(gè)叫馮樂山的劣紳強(qiáng)納為妾，鳴鳳不從，跳湖自殺。險(xiǎn)惡的社會(huì)斷送了一條年輕的生命，但鳴鳳這種“不自由，毋寧死”的精神也深深地感動(dòng)了我。這種精神，在那個(gè)時(shí)代，是十分罕見而寶貴的。

覺新三兄弟的故事，也十分值得我們品味。其中，最具有代表xing的是這樣的`情節(jié)：家中占有主導(dǎo)地位的高老太爺要為二哥覺民成親，而覺民有自己的心上人，這激起了他對(duì)社會(huì)制度的嚴(yán)重不滿。于是他與同樣決心改變處境，經(jīng)常在新思想的刊社里撰寫文章的三弟聯(lián)手，在刊社朋友家避難。高老太爺火冒三丈，大罵大哥覺新，讓他逼覺慧找回覺民。大哥屈從于了舊思想的大人們，可覺慧決心反抗，拒不說出覺民的藏身之處。后來，老太爺被接踵而來的瑣事氣得病倒了，也明白了新思想的好處，覺慧、覺民取得了斗爭的勝利。

從這個(gè)事件里，我也看出了大膽創(chuàng)新，不因循守舊的重要xing。舊社會(huì)的許多規(guī)定是毫無道理的，覺新的猶豫與一味聽從，已經(jīng)使他失去了真愛；后來他又聽?wèi){他人，把妻子瑞玨送到城外接生，釀成了人亡的悲劇。他的一生，充滿遺憾和內(nèi)疚。而覺慧與覺民就能勇敢反抗，不服從這些“吃人的教條”，自己做自己生活的主人，掌管自己的未來。覺慧最后舍棄從小長大的家，遠(yuǎn)赴他鄉(xiāng)追求自己想要的光明，他的這份追求新思想，新事物，敢于探索，敢愛敢恨的熱情和毅力值得我們學(xué)習(xí)，我在現(xiàn)實(shí)生活中也要學(xué)習(xí)他的這種精神。

我在書中學(xué)習(xí)到了很多。我相信《家》這本精彩又富有意義的名著永遠(yuǎn)不會(huì)被淘汰，因?yàn)樗膭?lì)著我們要追求新時(shí)代，做一個(gè)新青年，大膽創(chuàng)新，勇敢斗爭。

第五篇：《家》讀后感

《家》讀后感

阜寧縣明達(dá)中學(xué)初二（10）班 戚甜甜

小學(xué)六年級(jí)時(shí)就學(xué)過巴金的《鳥的天堂》。從那時(shí)起，便在腦海里刻下?巴金?這個(gè)名字。也知道巴金的《激流三部曲》很有名，其中《家》還是我們中學(xué)生課外必讀的名著。這里我就談?wù)勛x過《家》后的感想。

小說真實(shí)地描寫了?詩禮傳家?、?四世同堂?的封建大家庭高公館的沒落過程，揭露了封建迷信的罪惡，頌贊年輕一代的反抗斗爭精神。作者寫這部長篇小說時(shí)，表達(dá)的是對(duì)封建制度的憤恨，?宣告一個(gè)不合理的制度的死刑，來向一個(gè)垂死的制度叫出我的Jaccuse（我控訴）?；而且還為青年一代呼吁，?要為過去那無數(shù)的無名犧牲者‘喊冤’，我要從惡魔的爪牙下救出那些失掉了青春的青年?。由于作者對(duì)舊制度的深惡痛絕，對(duì)廣大青年男女的誠摯熱愛，故他用自己的創(chuàng)作向舊社會(huì)制度進(jìn)行猛烈抨擊，生動(dòng)形象地揭示出封建家法制度必然滅亡的命運(yùn)；并通過對(duì)青年一代勇敢抗?fàn)幍拿鑼懀宫F(xiàn)了在嚴(yán)密殘酷的黑暗社會(huì)里放射出的一線光明，使作品充滿信心、希望和力量。

《家》其實(shí)是一個(gè)悲劇。通過他們的矛盾糾葛、悲歡離合，展示了他們的內(nèi)面世界、個(gè)性特征和各自的命運(yùn)。作者把這些人物寫得血肉豐滿，個(gè)性鮮明，栩栩如生，富有深刻的歷史內(nèi)涵和闊大的現(xiàn)實(shí)包容。

小說中的人物有七十多個(gè)，性格、本質(zhì)差別很大，作者在這些人物中靈活的變換著；巧妙的穿插，充分、細(xì)膩的描繪，構(gòu)成異彩紛呈的藝術(shù)世界，讓讀者感受到作者的卓越藝術(shù)才華。