第一篇：從古羅馬皇帝馬可·奧勒留想到的---讀沉思錄有感
從古羅馬帝國(guó)皇帝馬可·奧勒想到的---讀《沉思錄》有感
《沉思錄》是古羅馬帝國(guó)皇帝馬可·奧勒留在征戰(zhàn)、治國(guó)實(shí)踐中所寫(xiě)，是現(xiàn)任國(guó)務(wù)院總理溫家寶同志的床頭書(shū)。此書(shū)的理念之高，思想之深邃，都令人震撼！
馬可·奧勒留當(dāng)政的二十年，是帝國(guó)內(nèi)憂外患的時(shí)代，瘟疫、洪水、外敵入侵、經(jīng)濟(jì)衰敗、人口銳減。他以靜制動(dòng)，克服種種磨難，使這一時(shí)期被史學(xué)界稱(chēng)為“幸福時(shí)代”。這些經(jīng)歷，促使他對(duì)自然、對(duì)人生、對(duì)社會(huì)、對(duì)道德理想進(jìn)行了更加深入的思考。
從《沉思錄》中，我們可以感受到他的觀點(diǎn)：權(quán)力和名望都是“浮云”。對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)，能夠安守本分，安守一方心靈的凈土，讓靈魂升華，比什么都重要。看看他的作為和著作吧，細(xì)想一下，古往今來(lái)能有幾人有如此氣度和風(fēng)格？許多古代統(tǒng)治者為爭(zhēng)奪皇位和權(quán)力肆意殺伐、費(fèi)盡心機(jī)；王侯將為福蔭子孫勾心斗角、諂媚逢迎，哪有半分君子氣度？這些姑且不提，我想，作為黨員干部，我們都應(yīng)謹(jǐn)守與生俱來(lái)質(zhì)樸秉性。《沉思錄》中的精神和思想值得我們學(xué)習(xí)。就我的看法，該書(shū)把人類(lèi)認(rèn)同為自然屬性的一部分。人首先是自然人，有其獨(dú)特的個(gè)性，人其次才是社會(huì)人，從屬于整個(gè)社會(huì)。當(dāng)我們明白這一點(diǎn)，就能夠?qū)捜莺腿套屇切┏舐娜恕⒋炙椎娜耍湍軌蜃龅胶氲潞椭婆⒅t虛和果敢，就能
保有一顆虔誠(chéng)、仁愛(ài)的心，就能改進(jìn)品格，修養(yǎng)好自身的德行，就能舍身忘我，敬業(yè)奉獻(xiàn)。
正如書(shū)中所言，我們應(yīng)提醒自己保持寧?kù)o、與人為善、把握現(xiàn)今、恪盡職責(zé)。當(dāng)然，該書(shū)也不是十全十美的，書(shū)中亦有一些唯心主義的觀點(diǎn)，如對(duì)神靈的敬畏等，要辯證地、有取舍地看。
第二篇：讀馬可奧勒留《沉思錄》有感
讀馬可*奧勒留《沉思錄》有感
讀《沉思錄》是在她的扉頁(yè)上的一段話－溫總理說(shuō)：“這本書(shū)天天放在我的床頭，我可能讀了有100遍，天天都在讀。”能讓溫總理心儀的一定是本好書(shū)！...《沉思錄》的作者古羅馬皇帝馬克.奧勒留是一位著名的“帝王哲學(xué)家”，這本大部分在他鞍馬勞頓中寫(xiě)成的著作正如美國(guó)教授菲迪曼評(píng)價(jià)所說(shuō)：“《沉思錄》有一種不可思議的魅力，它甜美、憂郁而高貴。這部黃金之書(shū)以莊嚴(yán)不屈的精神負(fù)起做人的重荷，直接幫助人們?nèi)ミ^(guò)更加美好的生活”。這也是《沉思錄》帶給我的感受，她以十二卷充滿了人生智慧閃光的思緒告訴了我一系列做人的哲理！
《沉思錄》闡述了與人相處要和諧自然、寬容薄愛(ài)；人生應(yīng)該具有自己確定的目標(biāo)；如何鍛煉以實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值等內(nèi)容，使我受益頗多。如何才能達(dá)到書(shū)中的那種境界呢？我略得以下體會(huì)：
首先要學(xué)會(huì)“學(xué)習(xí)他人”。“三人行必有我?guī)煛笔侵袊?guó)幾千年傳承下來(lái)的古文化，“知之而知之、不知而不知”是我們對(duì)待學(xué)習(xí)、工作所應(yīng)有的最基本的態(tài)度。為此我們就必須向別人學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)他人的優(yōu)點(diǎn),或者說(shuō)要能夠看到他人的優(yōu)點(diǎn),汲取值得學(xué)習(xí)的長(zhǎng)處。而不論他是否是本民族，是否是黃皮膚。只有這樣才能將我們博大精深的文化繼承、提煉、發(fā)揚(yáng)、傳播！這也符合我們“創(chuàng)建學(xué)習(xí)型企業(yè)，爭(zhēng)做學(xué)習(xí)型員工”的精神。
其次要學(xué)會(huì)愛(ài)。對(duì)親人的愛(ài)；對(duì)伙伴的愛(ài)；對(duì)朋友的愛(ài)...愛(ài)是全人類(lèi)最高尚的感情,是人與人相處中的主題。也是我們構(gòu)建“和諧
社會(huì)”的中心。
再次是要學(xué)會(huì)對(duì)他人的寬容和理解。“為朋友謀利的細(xì)心，對(duì)無(wú)知者和那些不假思索發(fā)表意見(jiàn)的人的容忍”“對(duì)我做了錯(cuò)事的人，一旦他們表現(xiàn)出和解的意愿，就樂(lè)意地與他們和解”。書(shū)中平凡的語(yǔ)句向我詮釋了如此一個(gè)道理：沒(méi)有寬容和理解其他的一切都無(wú)從談起,寬容和理解是人們之間交往的重要基礎(chǔ)。
第四是要做到坦誠(chéng)，坦蕩而又誠(chéng)實(shí)！這兩個(gè)字的重量可比黃金、鉆石更有價(jià)值！“從不隱瞞他對(duì)他所譴責(zé)的那些人的意見(jiàn)，”不隱瞞自己的思想,坦誠(chéng)相見(jiàn),坦率交往,是朋友真心相交的關(guān)鍵。這種朋友才能真正成為“諍友”，才是值得交往的朋友。
第五是避免干涉他人：“他從不表現(xiàn)任何憤怒或別的激情，完全避免了激情而同時(shí)又溫柔寬厚，”“不進(jìn)行繁瑣的勸誡”“不干涉他人事務(wù)”,讓人們相互間保持相對(duì)的獨(dú)立性和自由度,是大家和睦相處的基本保證。
第六是要盡己所能，幫助他人。“懂得了我們并不是總能以緊迫事務(wù)的借口來(lái)推卸對(duì)與自己一起生活的那些人的義務(wù)。”當(dāng)一個(gè)朋友抱怨，即使是無(wú)理地抱怨時(shí)也不能漠然置之，而是要試圖使他恢復(fù)冷靜。在需要時(shí)的及時(shí)幫助,可以顯示出相互間的溫情,會(huì)贏得友人不盡的感激！正如古人所云：“滴水之恩,當(dāng)以涌泉相報(bào)！”幫助,是增進(jìn)人們友誼的潤(rùn)滑劑,也是人的本性的自然要求。
最后是個(gè)人修養(yǎng)的提高，情操的陶冶。弘德和制怒，謙虛和果敢，言談要避免辭藻華麗，表現(xiàn)不需怪誕和驚駭，不匆忙、不拖延、不困
惑、不沮喪，不以笑聲掩飾焦慮，不使自己碌碌于瑣事。忍受勞作、清心寡欲、事必躬親則必有大成...以上為我讀后所感，我覺(jué)得讀書(shū)就是要在讀的過(guò)程中思考生活，這才更有意義。
第三篇：讀奧勒留的沉思錄心得體會(huì)
讀奧勒留的《沉思錄》心得體會(huì)
近期，我又靜下心來(lái)，與久違的墨香進(jìn)行了親密接觸。在朋友的推薦下，習(xí)讀了斯多葛派著名哲學(xué)家、古羅馬帝國(guó)的皇帝馬可〃奧勒留〃安東尼的《沉思錄》。據(jù)說(shuō)，這是溫家寶總理看了一百遍的書(shū)，我很好奇溫總理到底受了什么啟發(fā)可以讓他讀此書(shū)百遍而不厭。這本書(shū)是作者在當(dāng)皇帝南征北戰(zhàn)的過(guò)程中寫(xiě)下的有關(guān)哲學(xué)的只言片語(yǔ)，在大多數(shù)人眼里，哲學(xué)就是眾多生僻名詞與抽象概念的集合體。它們飄渺，無(wú)力，跟日常生活隔了不止一個(gè)指間的距離。當(dāng)我打開(kāi)《沉思錄》，當(dāng)那些沉靜樸實(shí)的文字映入眼簾的時(shí)候，腦中上緊的發(fā)條忽然很自然地放松了下來(lái)——閱讀重新成為了一種自由穿越時(shí)空與書(shū)中靈魂對(duì)話的載體。
關(guān)于本性。勒留說(shuō)：“沒(méi)有人能阻止你按照自己的本性生活，因?yàn)檫@是神賦予我們的權(quán)利。我們也決不可能被其他任何一個(gè)人損害，因?yàn)槲覀兪峭?lèi)，同類(lèi)天生是要合作的，如果同類(lèi)之間自相憎恨，相互反對(duì)就是違反本性。把快樂(lè)作為善追求，把痛苦作為惡避免的人亦是犯了不敬之罪。”快樂(lè)痛苦都是人的本性，要順著本性生活才是真正的樂(lè)天安命。每個(gè)人自出生就有自己的本性，冥冥中自有安排。孔子也說(shuō)要從心所欲，不逾矩。說(shuō)的也是這個(gè)道理：人要按照本性生活，不做違心的事。愛(ài)你所做，做你所愛(ài)。我們知道對(duì)于現(xiàn)在的人來(lái)說(shuō)這何其難也，為了生存我們不得不選擇一些東西，舍棄一些東西，違背一些東西。這看似簡(jiǎn)單的“隨 1
心所欲”真的沒(méi)有想象中簡(jiǎn)單。但是孔子還認(rèn)為，天性不好還是可以用后天來(lái)彌補(bǔ)的：“三人行，則必有吾師，見(jiàn)賢而思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省。”孔子說(shuō)我們是靠自己修身養(yǎng)性的，古之圣人無(wú)不是通過(guò)自我的逐步完善而達(dá)到萬(wàn)人敬仰的。在《大學(xué)》里他也說(shuō)道：致知必先格物，然后誠(chéng)其意，然后正其心，然后修其身，然后齊家，最后才能治國(guó)平天下。怎樣修身養(yǎng)性呢？就要從小事做起，從格物開(kāi)始，一步一步的漸入佳境。一個(gè)人的成功的因素和后天的艱苦卓絕的努力是不開(kāi)的，所以要多向有德行的人問(wèn)道，學(xué)習(xí)那些高尚的品德，偉大的思想，不朽的靈魂，使自己成為完人，即“止于至善”。
關(guān)于追求。《沉思錄》里有這樣一句關(guān)于追求的話：“不要老想著你沒(méi)有和已有的東西，而要想著你認(rèn)為最好的東西。”由此我想到了《莊子》中的一個(gè)故事：有兩個(gè)種田人，一個(gè)人在田里辛勤勞作，汗流浹背，另一個(gè)卻躲在大樹(shù)下乘涼喝茶。那個(gè)勤勞的農(nóng)夫就問(wèn)另一個(gè)：你不勞作怎么能豐收賺錢(qián)呢？另一個(gè)反問(wèn)道：你這么辛苦賺錢(qián)是為了什么呢？他說(shuō)：是為了過(guò)上安逸的日子，在炎熱的夏天再也不用勞作，可以躺在樹(shù)蔭下休息。然后那個(gè)休息的人就說(shuō)：我現(xiàn)在不是已經(jīng)過(guò)上你想要的生活了嗎？在現(xiàn)實(shí)生活中，我們不一定有那個(gè)智慧的農(nóng)夫的豁達(dá)，而是一心追求自己沒(méi)有的東西，似乎得不到的東西才是最好的。可是誰(shuí)又真正明白你所熱愛(ài)的東西才是你真正能夠擁有的東西呢?胡適說(shuō)過(guò)：一個(gè)人在閑暇的時(shí)候做什么往往決定了他的前途。因?yàn)殚e暇時(shí)的行為往
往反映了一個(gè)人的愛(ài)好，那么他所熱愛(ài)的事情就一定能夠做好。
關(guān)于心靈。在讀這本書(shū)的過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)自己可以變得異常的安靜，特別是讀到這句話：一個(gè)人退到任何一個(gè)地方都不如退入自己的心靈更為寧?kù)o和更少苦惱，我堅(jiān)持認(rèn)為：寧?kù)o不過(guò)是心靈的井然有序。看到這里我長(zhǎng)長(zhǎng)地嘆了口氣，曾幾何時(shí)我的夢(mèng)想就是到山林里過(guò)恬淡的生活。那里的風(fēng)很輕，樹(shù)很綠，天很藍(lán)，人仿佛可以融化在自然里。就像《霍元甲》中的農(nóng)民們一樣，涼風(fēng)習(xí)習(xí)的時(shí)候，大家一起抬頭，感受大自然的饋贈(zèng)。在那樣一個(gè)環(huán)境中，心靈會(huì)沉淀，思想會(huì)超脫，什么事情都能放下。《中庸》里說(shuō)“反求諸其身”，就是反觀自己的內(nèi)心。李敖在演講時(shí)也說(shuō)到其實(shí)自由主義的第一層意思就是反求諸己，自己想通了，回歸心靈了，那其實(shí)你也就自由了。我們很多時(shí)候缺少的只不過(guò)是一個(gè)讓心靈沉淀的環(huán)境而已。《列子》里有個(gè)故事：有個(gè)人十分健忘，他老婆就到處尋醫(yī)，最后終于找到了醫(yī)生將他的病治好，但是他的脾氣卻從此變得非常暴躁。別人問(wèn)他原因，他說(shuō)以前不管遇到什么事，過(guò)了不久我就會(huì)忘掉，但是現(xiàn)在每件事情都記在腦子里，忘也忘不了，脾氣就變得暴躁了。我看了這個(gè)故事以后才深切地明白為什么海子愿意去喂馬劈柴，面朝大海春暖花開(kāi)了：用心生活，忘記煩惱，回歸心靈。所以我心情煩躁的時(shí)候，會(huì)去聽(tīng)音樂(lè)。它能讓心變得很安靜，很愜意，可以想到很多事情，關(guān)于理想，關(guān)于人生，關(guān)于無(wú)盡的過(guò)去和無(wú)限的未來(lái)。然后心就澄明了，自然而然地像風(fēng)吹過(guò)后的湖水，慢慢趨于平靜。
關(guān)于幸福。尼采說(shuō)：“沒(méi)有痛苦，人只能有卑微的幸福。”他說(shuō)對(duì)了一點(diǎn)，幸福本來(lái)就是很主觀的，正如奧勒留說(shuō)的：“不要去注意別人心里想什么，一個(gè)人就很少會(huì)被看成是不幸福的，而那些不注意他們自己內(nèi)心的活動(dòng)的人卻必然是不幸的。”由此我想到了一個(gè)自卑女孩的故事。說(shuō)有個(gè)女孩從小非常自卑，以至于不敢出門(mén)。有一次過(guò)年她上街買(mǎi)東西，在一個(gè)飾品店里發(fā)現(xiàn)一個(gè)很漂亮的發(fā)簪，她戴上之后驚喜地發(fā)現(xiàn)她變得好漂亮，這一輩子都沒(méi)有這么漂亮過(guò)。她高興地沖到街上，仿佛整個(gè)世界的人都在看著她，欣賞她的美麗。這時(shí)她突然發(fā)現(xiàn)自己的錢(qián)包忘在店里了，于是她匆忙往回走。到店門(mén)口的時(shí)侯有個(gè)老爺爺攔住她說(shuō)：“終于等到你了，這么漂亮的發(fā)簪掉了，我知道你一定會(huì)回來(lái)找的。”這個(gè)故事說(shuō)明了什么問(wèn)題呢？原來(lái)幸福是可以控制的，不幸福只是自己對(duì)自己套上的枷鎖。正如美國(guó)總統(tǒng)林肯所說(shuō)：你可以像你自己要求的那樣快樂(lè)。所以，為什么不呢？
為什么這些先哲的思想在很多時(shí)候有異曲同工之妙呢？唯有哲學(xué)。奧勒留說(shuō)：“屬于身體的只是一道激流，屬于靈魂的只是一個(gè)夢(mèng)幻，生命是一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，一個(gè)過(guò)客的旅居，身后的名聲也迅速落入忘川。那么一個(gè)人靠什么指引呢？唯有哲學(xué)。”這些思想家們所思考的問(wèn)題是關(guān)于人生宇宙的終極問(wèn)題，而這些問(wèn)題永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)時(shí)。什么是永恒？身體會(huì)腐朽，名聲會(huì)被人忘記，唯有思想亙古流傳。為什么古之賢人可以做到萬(wàn)人敬仰，因?yàn)檫@種精神力量是偉大的，所以它超越千萬(wàn)年而經(jīng)久不衰，反而愈發(fā)光彩奪目。
而指引這些的，唯有哲學(xué)。正像譯者說(shuō)的：“這不是一本時(shí)髦的書(shū)，而是一本經(jīng)久的書(shū)，買(mǎi)來(lái)不一定馬上讀，但一定有會(huì)需要讀他的時(shí)候。兩千年前有人寫(xiě)下了它，兩千年后必定有人會(huì)去讀它。”不得不說(shuō)，我受到了一次哲學(xué)的洗禮，一次關(guān)于心靈的叩問(wèn)，一次終極的人生關(guān)懷。
讀完以后我大概明白了溫總理學(xué)到了什么：坦然面對(duì)。不管是在哈佛大學(xué)還是在劍橋大學(xué)，溫總理在演講過(guò)程中都遭到了藏獨(dú)學(xué)生的打斷和抗議，但是他每次都表現(xiàn)地極其鎮(zhèn)定，極其風(fēng)度，極其威嚴(yán)。我相信在場(chǎng)的每個(gè)人都被溫總理的這種氣質(zhì)所感染，那是一種領(lǐng)袖的氣質(zhì)，一種外化內(nèi)不化的深厚內(nèi)力。他猶如一個(gè)武林高手，任敵人如何出招，我自巋然不動(dòng)，毫不畏懼。內(nèi)有千鈞憑吞吐，這是一種怎樣的精神力量啊！孔子說(shuō)，世界上有很多不同的勇敢：一個(gè)人在水中穿行不避蛟龍，這是漁夫之勇。一個(gè)人在陸地行走不避猛虎，這是獵人之勇。而一個(gè)在白刃相交于前，能視死若生，這是烈士之勇。臨大難而不懼，這叫圣人之勇。能做到泰山崩于前而不瞬，心中有鎮(zhèn)定的勇敢，這就是圣人的勇敢。溫總理用行動(dòng)詮釋了孔子眼中的圣人之勇，維護(hù)了祖國(guó)的尊嚴(yán)，我相信這其中有《沉思錄》的影響，因?yàn)槟谴┻^(guò)浩瀚宇宙無(wú)窮無(wú)盡的時(shí)空所傳來(lái)的哲學(xué)的精神在指引著他。
讀人生，讀生活，讀哲學(xué)，這就是我一點(diǎn)關(guān)于《沉思錄》的心得。
第四篇：馬可·奧勒留經(jīng)典語(yǔ)錄
馬可·奧勒留經(jīng)典語(yǔ)錄
1、擺出一副歡喜的面孔，不需求外來(lái)的幫助，亦不需要?jiǎng)e人所能給你的寧?kù)o。自己站起來(lái)，不要?jiǎng)e人扶起來(lái)。《沉思錄》
2、不管別人說(shuō)什么做什么，我自己一定要做個(gè)好人；正像一塊翡翠，或是黃金、紫袍，保持天生的光彩。《沉思錄》
3、不要對(duì)事物抱一種那錯(cuò)待你的人所抱的同樣的意見(jiàn)，或者抱一種他希望你有的意見(jiàn)，而是要按其本來(lái)面目看待事物。《沉思錄》
4、不要浪費(fèi)你的殘生去空想別人的事，除非你能把那些空想聯(lián)系到共同的目標(biāo)上去，因?yàn)槟菍?shí)在是耽誤了你做別的事情《沉思錄》
5、不要去注意別人心里在想什么，一個(gè)人就很少會(huì)被看成是不幸福的，而那些不注意他們自己內(nèi)心的活動(dòng)的人卻必然是不幸的。《沉思錄》
6、不要只注重形式上的修辭而放棄了實(shí)質(zhì)上的思考。《沉思錄》
7、丟開(kāi)你的意見(jiàn)，那么你就丟開(kāi)了這種抱怨：“我受到了傷害。”而丟開(kāi)“我受到了傷害”的抱怨，這傷害也就消失了。《沉思錄》
8、對(duì)每件事的精力分配要做到與其價(jià)值相符，而且在比例上要適當(dāng)。《沉思錄》
9、對(duì)整個(gè)蜂群都沒(méi)有用的東西，不會(huì)給其中一只蜜蜂帶來(lái)好處。《沉思錄》
10、凡不能使得一個(gè)人本身變得比以前壞的，必不能使得他的生活變得比以前壞《沉思錄》
11、趕快奔向目標(biāo)，并且如果你珍惜你自己，趕快放棄一切妄念，趁著尚可為力的時(shí)候救救自己吧！《沉思錄》
12、毫不狂妄地接受，毫不躊躇地放棄。《沉思錄》
13、和我同進(jìn)入這個(gè)世界的人，其中有多少已經(jīng)離去。《沉思錄》
14、記住：過(guò)了今生今世，人就再也得不到什么來(lái)生來(lái)世。眼前的人生，對(duì)誰(shuí)都無(wú)二致。我們浪費(fèi)或得到的，恰恰都是正在飛逝的光陰。《沉思錄》
15、假如一件事的確值得去說(shuō)或去做，那么就請(qǐng)不要反復(fù)思量是否符合你的身份。《沉思錄》
16、經(jīng)常把自己呈現(xiàn)在神靈面前的人，實(shí)際是已經(jīng)與神同在了。《沉思錄》
17、絕不要去猜測(cè)別人的心里在想什么，琢磨別人的心思得的人從來(lái)都不是幸福的人。每個(gè)人都應(yīng)該關(guān)注自己的內(nèi)心的所思所想，如果連這一點(diǎn)都做不到，那是很可悲可嘆的。《沉思錄》
18、命運(yùn)之神賜給他的生活上的享受，他一概接受，既不得意揚(yáng)揚(yáng)，亦不覺(jué)受之有愧，有的享受的時(shí)候盡量享受，視為當(dāng)然，沒(méi)的'享受的時(shí)候亦不覺(jué)得遺憾。《沉思錄》
19、那些與我們生活在一起的人都不遺余力地展現(xiàn)出他們各自的美德，是最令人愉快的事情。永遠(yuǎn)將這些印象置于眼前。《沉思錄》
20、你的時(shí)間是有限期的，如果你不用以照耀你的心靈，時(shí)間便要逝去——你也要跟著逝去《沉思錄》
21、你沒(méi)有閑空或能力閱讀，但是你有閑空或能力防止傲慢，你有閑空超越快樂(lè)和痛苦，你有閑空超越對(duì)虛名的熱愛(ài)，不要煩惱于愚蠢和忘恩負(fù)義的人們，甚至不要理會(huì)他們。《沉思錄》
22、其實(shí)一個(gè)人只要把握住自己所有的東西，哪怕只是一丁點(diǎn)，他就能過(guò)上一種內(nèi)心靜謐的生活。《沉思錄》
23、全都是朝生暮死的，記憶者與被記憶者都一樣。《沉思錄》
24、讓身體擁有感覺(jué)，讓靈魂有所歸依，讓理性遵從法則。《沉思錄》
25、人的心靈一旦收斂起來(lái)，并且發(fā)現(xiàn)其力量之所在，便與實(shí)際生活中的順利與坎坷全無(wú)關(guān)系《沉思錄》
26、人們相互蔑視，又相互奉承，人們各自希望自己高于別人，又各自匍匐在別人面前。《沉思錄》
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