第一篇：因材施教個案

【個案】在實踐教學中，筆者依據(jù)“因材施教”-“個體差異性”相結(jié)合教學觀，對xxx學校xx年級學生進行了嘗試，獲得了較好的教學效果。

課程內(nèi)容：1000米耐力跑

擬解決問題：使不同層次學生達到合格的測試水平

采用的教學手段：（1）真實比賽情景的設置

（教師引導）同學們，我們已經(jīng)做完準備活動了，這節(jié)課我們準備進行1000米耐力跑的測試，老師在終點對大家進行計時并說出你的成績，（同學們提出一個要求），請記住你的名次。

首先對男生進行1000米耐力跑的測試，然后是女生。

（等同學們跑完回來，老師詢問并記錄學生的名次）同時教師觀察部分同學的身體反應以及狀況。

（2）對學生進行分層次訓練

（根據(jù)學生先天素質(zhì)和后天練習的掌握程度）教師說：結(jié)合同學上一次的測試成績以及大家的身體狀況，教師準備將大家分成三個小組（第一小組為測試成績顯著的同學；第二小組為中等水平的學生；第三小組為測試成績不是很理想的同學），對于各個小組的要求有所不同。

（有同學舉手示意）學生甲：老師，我們永遠都是第三小組的成員嗎？教師說：這名同學提出來的問題很好，下面我給大家解釋一下，第一小組的同學如果訓練態(tài)度不端正，有可能劃入第二或者第三小組，如果第二、三小組的成員能夠認真訓練，系統(tǒng)學習，就能夠進入到第一小組的行列。

（對于第一小組，重點端正他們的訓練態(tài)度，通過觀察他們的訓練，適時與他們談心交流，第二小組，關(guān)鍵是規(guī)范他們的技術(shù)動作，要求在途中跑的過程中，協(xié)調(diào)好步頻和步幅的關(guān)系，擺臂要充分，合理分配好體能。第三小組，培養(yǎng)他們的意志品質(zhì)，樹立信心，加大訓練力度，在不同情況下，讓部分第一或者第二小組的成員參與到第三小組的訓練中去）

通過一段時間的練習，第一、二小組的成員逐漸增加，第三小組的成員大為減少，基本達到了較為理想的教學目標。

第二篇：因材施教

摘要：小學數(shù)學教師都應該深刻認識到學生個體差異性，切忌教學時實施一個標準，搞一刀切，而必須尊重個性差異、實行因材施教。因為因材施教是實施差異性教學的核心，而分層教學是實施因材施教的有效方式。

關(guān)鍵詞：小學數(shù)學教學因材施教

一、因材施教是實施差異性教學的核心

我國古代教育家孔子提出教學各因其材，墨子也主張教學要照顧學生的實際水平，做到“深其深，淺其淺，益其益，尊其尊”。教育學家維果茨基認為教師應該對每個學生的兩種發(fā)展水平有清醒的認識，即已經(jīng)達到的發(fā)展水平和可達到的發(fā)展水平，可達到的發(fā)展水平是指兒童還不能獨立地完成任務，但在成人的幫助下，在集體活動中，通過模仿，卻能夠完成這些任務。這兩種水平之間的距離，就是“最近發(fā)展區(qū)”，只有把握“最近發(fā)展區(qū)”，才能加速學生的發(fā)展。布魯姆通過對學生學習的研究，指出學生在學習能力和學習速度上有一定差異。但是，如果提供適當?shù)膶W習條件，特別是為中等生和學困生提供更多的學習條件，90%以上學生的學習效果會變得十分相似。在一個班內(nèi)，個性的差異是各式各樣的，教師應充分了解每一個學生，對學生因材施教。

二、分層教學是實現(xiàn)因材施教的有效方式

分層次教學是將同一班級學生按一定的標準分成各個同質(zhì)組，進而實行區(qū)別對待的教學方式。教師在同一課時對各組分別實施不同的方法進行教學。在傳統(tǒng)授課模式下，容易產(chǎn)生基礎較好的學生“吃不飽”、基礎較差的學生“吃不了”的矛盾，而分層教學能很好地解決這一矛盾。在小學數(shù)學教學中，為了更好地實現(xiàn)分層教學，我們可從以下幾方面來實施。

（一）教學目標分層

教學目標是教學的出發(fā)點和歸宿，對實施教學有導向作用。教師不僅僅要備教材、備教法，更重要的是要備學生。教學目標一般分為知識目標、能力目標和情感目標。教學時，教師應該以學困生“吃得了”、中等生“論文格式”、“年終總結(jié)”、“跳一跳摘得到”、優(yōu)秀生“吃得飽”為原則，既要有統(tǒng)一的教學活動，又要對學困生及時輔導，還要積極創(chuàng)造條件讓優(yōu)秀生充分發(fā)揮他們的才智，嶄露頭角。同時教師需要結(jié)合教學的實際情況，對不同類型的學生進行評價，保護學困生的自尊心，鼓勵優(yōu)等生不斷超越自我，培養(yǎng)學生對數(shù)學的興趣。

（二）課堂教學分層

課堂教學是教育教學活動的主陣地，在課堂教學中進行分層教學，因材施教。教學有法而教無定法，只有靈活應用教學方法，對不同的學生實施不一樣的教學方法，才能取得良好的教學效果。例如在教學《長方體和正方體的體積計算》時，課堂教學的分層可作如下設計。

1.創(chuàng)設情境：（1）思考：計量一個物體的體積需要看什么？（2）出示一個由12塊1立方厘米的正方體木塊拼成的長方體積木，問：怎樣求出它的體積？

2.提出問題：能否不切開物體，找出一個計算其體積的方法呢？并板書課題：長方體和正方體體積的計算。再問：我們應該掌握哪些知識呢？

然后，根據(jù)學生回答歸納：計算長方體和正方體體積的方法；（板書：方法）學了長方體和正方體體積的計算方法，有什么用？（板書：應用）。

（三）提問分層

提問是小學數(shù)學課堂教學的重要手段，是啟發(fā)學生思維的主要途徑。要真正做好提問分層，教師在設計問題上必須認真研究。要根據(jù)不同水平的學生，采用不同的方法提出不同的問題，啟發(fā)學生思維活動，循序漸進地掌握新知識。例如，教學“數(shù)位表上的游戲”時，教師可以分三個層次進行設問：第一層：（1）在數(shù)位順序表上，右邊第一位是什么位？第二位，第三位呢？（2）在個位上放上1個小圓片表示幾？在百位上放上2個小圓片表示幾？（3）523這個數(shù)是由幾個百，幾個十，幾個一組成的？（4）你能用小圓片在數(shù)位表上擺出這個數(shù)嗎？第二層：（1）還是523，小胖想在數(shù)位表上加上一個小圓片可以怎樣放？（2）放在個位上這個數(shù)是幾？ 比523多了多少？其中的原因是什么？（3）放在十位上呢？ 比523

多了多少？其中的原因是什么？（4）放在百位上呢？ 比523多了多少？其中的原因是什么？最后一層：（1）還是523，移動一個小圓片，可以得到哪些數(shù)？（2）有沒有規(guī)律，一個也不漏？（3）觀察所得到的6個數(shù)，它們之間有什么關(guān)系？這樣分層提問，逐步增加了問題的難度，能滿足不同能力的學生的學習愿望，使學生的興趣更濃，掌握更多新知。

（四）練習分層次練習是強化知識和技能的有效方式，是數(shù)學學習的必要環(huán)節(jié)。因?qū)W生存在著差異性，教師在練習時應根據(jù)學生的實際情況來進行。例如：在學生學完《長方體的表面積》內(nèi)容后，教師可以設計一組漸進性的練習題，包括三種練習。

1.模仿性練習。一個長方體的形狀大小為：長3分米，寬1.5分米，高1.2分米，它上、下兩個面的面積分別是多少平方分米？它左、右兩個面的面積分別是多少平方分米？它前、后兩個面的面積分別是多少平方分米？這個長方體的表面積是多少平方分米？

2.發(fā)展性練習。一個長方體木箱，長1.2米，寬0.8米，高0.6米。做這個木箱至少要用多少平方米木板？如果這個木箱不做上蓋呢？

3.綜合性練習。把第一題的木塊平均分成三塊后，木塊的表面積增加多少平方厘米？總之，小學教師應該樹立正確的兒童觀和發(fā)展觀，正確看待和尊重學生個體差異，注重培養(yǎng)學生的健康學習心理，促進學生自主發(fā)展，不斷優(yōu)化課堂教學，使自己的教學在水平和深度上更加接近學生的最近發(fā)展區(qū)，充分挖掘每個學生的潛能，促進學生數(shù)學水平的提高，使全體學生都能在原有的基礎上都得到發(fā)展，真正實現(xiàn)全體學生的共同進步和均衡發(fā)展。

由于小學生接受數(shù)學知識方面有的反應快理解快，有的則反省遲鈍理解慢，因此，教師在小學數(shù)學教學中要根據(jù)學生的實際情況對學生因材施教。讓學生成為學習活動的主體,達到快樂學習的目的。因材施教是指教師根據(jù)教學的需要，將所任教的學生，按學習能力狀況劃分為不同的層次，從而展開教學，來提高教學效率的一種教學方法。下面就談談本人在因材施教教學中的一些體會。

一、適性教育的必要性。

首先，我們必須要承認人的個性差異。受遺傳因素、家庭教育及社會環(huán)境因素影響，每個學生對于數(shù)學的理解能力、學習興趣、感悟能力有著很大的差異，以及受其基礎知識掌握的影響。學生在學數(shù)學的過程當中就自然而然的出現(xiàn)優(yōu)劣。在我們的日常教學中就會發(fā)現(xiàn)有些學生根本不需要老師多講，知識掌握得很好，一節(jié)課下來迫于紀律的約束，老老實實陪著讀書，浪費了許多時間。這種學生一般占一個班的四分之一左右。還有一些學生，老師按照正常的授課他們也只能聽到8分懂，學得糊糊涂涂。一個班大概也占四分之一左右。面對這種“吃不飽”和“吃不了”的現(xiàn)象，如果我們的教學采用一刀切的原則，勢必就會造成好的學生得不到培養(yǎng)，成績差的學生得不到提高，學生的學習興趣也因此受到很大的打擊。這時，因材施教教學就顯得尤為重要。

二、課堂教學的因材施教。

要做好因材施教教學，首要任務是對學生要有全面深刻的了解。從學生的智力因素、學習習慣、基礎知識各各方面都要了如指掌。把學生從知識能力方面分為好中差三類，當然這種分類應該是模糊的，不公開的，只是存在于老師的心目當中，并不要向?qū)W生宣布，更不能以此來安排學生座位。以免傷害了學生的自尊心和自信心，不利于班級的團結(jié)。把學生分好類后，課堂上就可以分槽喂養(yǎng)了。

1、知識結(jié)構(gòu)設計的合理安排

數(shù)學課本和課程標準對學生的要求都是針對中等學生而制定的，它要面對絕大部分的學生。如果我們的課堂只是講了這一點點東西，部分優(yōu)秀的學生就會覺得太簡單，課堂上很無聊。我們要在數(shù)學課堂上設計一些課外的、富有挑戰(zhàn)性的知識補充進來，或者把課本上的一些知識發(fā)散開來，以滿足部分學生的需要。

2、問題上的優(yōu)化設計

不同層次的學生，我們要給他們設計不同層次的問題。老師的提問是很有藝術(shù)性的，問得太難學生答不上，最后老師自問自答，課堂沉悶，問得太簡單，學生得不到提高，也覺得沒意思，課堂顯得沒有深度。要把握好問題的難易度，給不同層次的學生提難易適度的問題，要讓他們想一想能夠得著，就是我們平常說的“跳一跳，摘到桃子”。還要跟據(jù)學生的個性特點，提他感興趣的問題，調(diào)動他的積極性。想像力非富的學生多提猜測性的問題，理解力較強的學生多提邏輯思維性的問題，表達能力強的學生多提概括性的問題，膽小靦腆的學生多提書上能找到答案的問題，成績較差的學生多提基礎知識概念性的問題??等等。好的問題能讓全班的孩子都參與到課堂中來，讓每一個孩子都體驗到成功的感覺，我們的課堂也因此變得生動而活潑。

3、教學上不同的要求

不同層次的學生，對于知識的形成過程和掌握程度我們都要有不同的要求。過高或過低的要求都不利于孩子的成長。如在教學《圓的面積計算》這個內(nèi)容時。公式的推導過程復雜而難以理解，字母運算也較多，理解能力較差的學生根本就不能掌握。這時我只要求這些學生掌握最后的計算公式就可以了，對于理解能力

較強的學生，對于公式推導過程一定要求掌握。鄧小平同志說過，我們教師培養(yǎng)的大部分是普通勞動者。對于學生當中的后進生，我們教師確實要做到心平氣和，課堂上也允許個別學生聽不懂課，到了課后我們還可以用單獨輔導來彌補。三、課后練習的布置

面對不同層次的學生，我準備了三套作業(yè)。一套是全班都要做的，即當天新授的內(nèi)容必需鞏固的知識。一套是思考題，每日一題，給班上思維能力強的學生做，帶有一定的趣味性。一套是根據(jù)實際情況對班上部分成績落后的學生出的基礎題，多數(shù)是計算類，文字題或近段時間內(nèi)他們掌握不太好的知識點，等等。因為每套題目的量都不大，學生是選擇性的做，所以并沒有加重學生的作業(yè)負擔。知識本是一種積累，一個學期下來，做思考題的同學可以做到60道左右，見多識廣了，思維自然也開闊了。有時我忘記出題目，學生還追著要做，而且做思考題的同學還越來越多。做計算題、基礎題的同學受到長期訓練，計算能力也得到顯著提高，基礎知識也打牢了。

四、分層評價

把智力水平不同、基礎能力不同的學生用一個標準來評價，很顯然是不科學也是不平等的。這種評價方式會讓基礎差的學困生永遠抬不起頭，也讓成績優(yōu)秀的學生高高在上，產(chǎn)生優(yōu)越感。我的方法是分層評價。我把班上成績接近的學生按4人或5人分為一組，小組內(nèi)的同學從作業(yè)、平時測驗、上課回答問題等方面來進行競爭。因為同組的同學實力相當，所以競爭也非常激烈。一個月評選一次，加以獎勵。這樣成績中下等的學生擁有同樣獲勝的機會，也能得到獎品，他們的自信心也能得到極大的提高。成績非常好的學生，由于同組的實力都很大，也會失敗，更加激起他們的斗志，讓他們知道，只有加倍的努力才能立于不敗之地，時刻都有緊迫感。

在這兩年的教學與探索教學中，我覺得因材施教教學對提高教學質(zhì)量有著很大的作用。關(guān)鍵在于在平常教學中要堅持，只要做到持之以恒，把細節(jié)做好，功到自然成。

第三篇：因材施教

北宋初年著名教育家胡瑗首創(chuàng)分齋教學和主副科制度,其思想理論基礎正是“因材施教”的教學原則。創(chuàng)立了一套獨特的完整的教學理論和方法，史稱“蘇湖教法”。在教學中,他善于根據(jù)學生的興趣、愛好和特長來組織教學,調(diào)動了學生學習的積極性,使學生各就其性之所近,選定專攻科目,因此,每個人都能夠各盡其材,學有所得。這種“因材施教”，不僅具有分科教學的性質(zhì)，把學生培養(yǎng)成專業(yè)有用之才，而且具有為學生選定致力于事業(yè)方向的指導作用，使學生獲得就職就業(yè)的知識技能。這是教育上的一個創(chuàng)舉。經(jīng)胡瑗二十余年在蘇湖兩地及京師太學的教育教學實踐，培養(yǎng)了“先后至一千七百余弟子”，皆能裨于世用，由一地方教學法躍升成為了中央高等學府的教學法。在中國教育制度史上，胡瑗先生的“蘇湖教法”第一次在同一所學校中分設經(jīng)義齋和治事齋；第一次將實用學科與儒學經(jīng)典放在同等地位上；第一次創(chuàng)立并實施分科教學和必修、選修制度，第一個提出了在集體教學的條件下通過分科進行因材施教,比以往在個別教學條件下的因材施教大大前進了一步。張載認為“教人至難,必盡人之材,乃不誤人”,并要求教師對學問道德有精深的造詣,對人有全面的了解。張載的因材施教、盡人之材的教學觀點,既繼承了孔子、《學記》的思想,又有自己的體會和發(fā)明,內(nèi)涵豐富全面。

程顥、程頤對孔子的因人而教思想推崇備至，他們把這一經(jīng)驗第一次概括成“因材施教”的思想，將其上升到理論的高度。他們說：“西北東南，人材不同，氣之厚薄異也”，“君子教人，或引之，或拒之，或各因所虧者而成之而已”，“強勇者抑之，畏縮者充而養(yǎng)之?！笨梢姸虒鬃印耙虿氖┙獭彼枷腩I(lǐng)會之深。南宋教育家朱熹從人性論的角度出發(fā),認為“稟氣有異”,故資質(zhì)不同,進而提出教育“必盡人之材”的主張。所不同的是,他從理,.論上做了新的論證,并在實踐中提出了新的措施。朱熹關(guān)于實施因材施教這一教學原則的主張,同以往教育家提出的見解相比,更加深入和具體了。

明清時期,統(tǒng)治者為了鞏固其封建統(tǒng)治,重視教育的作用,“因材施教”得到了進一步發(fā)展。明代中葉的教育家王守仁，對“因材施教”給予了新的解釋，認為教學不單在于使人學到知識，發(fā)展道德理性，而更重要的是在于成就每一個性的獨立人格。他說：“圣人教人不是個束縛他通做一般，只如狂者便從狂處成就他，狷者便從狷處成就他。人之才氣，如何同得?！?“因人而施，質(zhì)異也；同歸于善，性同也?！敝鲝埥逃荚诔删筒煌瑢W者的主觀個性，造就豪杰之士的戰(zhàn)斗精神，完成每一個性的獨立人格，從辨證的角度闡述了在教育過程中處理好一般與個別的關(guān)系,。“教無定法”、“因人而施”這八個字，概括既簡要又準確,是孔子“因材施教”教學思想的進一步深化發(fā)展。明末清初的教育家王夫之、顏元，在講學授徒的實踐活動中，也采用“因材施教”的原則教導諸生。王夫之說：“教思之無窮也，必知其人德性之長而利導之，尤必知其人氣質(zhì)之偏而變化之?！?“順其所易，矯其所難，成其美，變其惡，教非一也?！鳖佋舱f：“人之質(zhì)性各異，當就其質(zhì)性之所近，心志之所愿，才力之所能以為學，則易成圣賢，而無齟齬捍格、終身不就之患。”他們都認為人性不同，才力各異，應當“因材施教”，導其所長，矯其所短，使學生“竭盡上達之旨”。

以上，我們十分清楚的看到，“因材施教”走過了它漫長而輝煌的歷程，是從孔子的原始模式向著理性化模式不斷演進的，它是一個隨著社會的前進而前進，隨著教育的發(fā)展而發(fā)展的動態(tài)的教育命題，包容著豐富的教育思想。因為它在時間上具有延續(xù)性，表現(xiàn)為環(huán)環(huán)相串，在空間上具有廣袤性，表現(xiàn)為環(huán)環(huán)展開。環(huán)環(huán)相串和環(huán)環(huán)展開的統(tǒng)一，像個不斷擴大的‘同心圓’。這就是“因材施教”的歷史演進軌跡，表現(xiàn)出它的歷史永恒性。這個永恒性，為“因材施教”提供了走向現(xiàn)代化的依據(jù)。

第四篇：如何因材施教

如何因材施教

教學中，教師要重視學生的個別差異,使學生不因個別差異所制約,又能長善救失,促進個性的發(fā)展,培養(yǎng)各種人才,這是教學與學生差異之間的本質(zhì)聯(lián)系,也是因材施教教育思想的內(nèi)涵。這要求教師教學時要從學生的實際出發(fā)，使教學的深度、廣度、進度適合學生的知識水平和接受能力，同時考慮學生的個性特點和個性差異，使每個人的才能品行獲得最佳的發(fā)展。因材施教不但是我國古代教學經(jīng)驗的結(jié)晶，也是現(xiàn)代教學必須堅持的一條重要原則。實行因材施教, 對培養(yǎng)適應時代需要的創(chuàng)新型人才，具有非常重要的現(xiàn)實意義。

傳統(tǒng)的教育在很大的程度上是一種單

一、機械的模式化教育，面對興趣愛好、知識基礎、認知結(jié)構(gòu)、能力水平千差萬別的學生，他們忽視孩子們的個性差異，對學生制定統(tǒng)一的目標，用同樣的方法，做同樣的練習，要求同樣的步伐，從而導致優(yōu)等生吃不飽，而差生卻消化不了，天才的學生不能脫穎而出。學生猶如被填充的容器，失去了自我，失去了原有的個性，這顯然不符合孩子的身心發(fā)展規(guī)律。這種教學容易扼殺孩子的創(chuàng)新能力，導致學生因為別扭、困難而厭學，喪失了學習的主動性，喪失了原有的靈性。

那么,教師怎樣實施因材施教？

深入細致地研究和了解學生,弄清每個學生的興趣、愛好、性格特點、學習態(tài)度、知識基礎、健康狀況以及家庭、社會背景等,對上、中、下的學生典型作重點的個案研究,然后由點到面逐步推進。研究和了解的方式主要通過課內(nèi)外活動進行觀察,也可以通過對學生作業(yè)分析,與其他任課教師交談、家訪、“教育會診”或心理測試等。

除此之外，教學中也應面向全體學生,使絕大多數(shù)學生經(jīng)過努力都能達到共同的基本要求,這里“共同的基本要求”是指國家統(tǒng)一規(guī)定的教育目的、教學計劃。這是使教學達到國家所規(guī)定的基本要求的重要保證。教師要教育和要求學生正確處理學習各門功課與發(fā)展個人興趣、愛好、特長的關(guān)系,使他們努力學好國家為中小學開設的各門基礎課。在這個前提下,根據(jù)個別差異進行重點指導,使學生充分發(fā)展個人的潛在能力和特長。

再者，正確對待學生的個別差異采取不同的具體措施。學生個別差異是客觀存在的,影響個別差異的因素又相當復雜。一個學生可能在某些方面表現(xiàn)出長處,而在另一些方面有短處。或善于觀察,或長于記憶,或擅長思維。從思維類型上講,也有長于形象思維和善于邏輯推理之分。教師必須對學生表現(xiàn)出的差異特點進行全面而具體地分析,以發(fā)展的眼光區(qū)別對待,因材施教。在教學中,對那些成績優(yōu)異或具有特殊才能的學生也要一分為二,為充分發(fā)展他們的才能應提出更高的要求。而后進學生,要給予熱情關(guān)懷和照顧,深入研究他們的心理活動特點,從實際出發(fā),制定一套適合他們特殊情況的措施。只有這樣,才能使每一個學生的素質(zhì)得到全面和諧的發(fā)展。

著名教育家朱熹曾說過：“圣賢施教，各因其材，小以小成，大以大成，無棄人也?！泵恳晃唤逃ぷ髡邞源藶殍b，爭取最大努力，做好教書育人的工作。

第五篇：因材施教

我這次的講解的主題是孔子《論語》當中的“因材施教”，我將從兩個方面進行講解，第一是因材施教的基礎，第二是如何實施。

一、基礎

孔子近乎完美地實行“因材施教”，其基礎就是對學生的充分了解?？鬃诱f：“不患人之不己知，患不知人也?！保ú粨膭e人不了解自己，只擔心自己不了解別人）（《論語·學而》）他認識到“知人”的重要，因此他十分重視“知”學生，認真分析學生個性，甚至只用一個字即可準確地概括，足見其備學生之細致認真。說道孔子因材施教有這樣一個故事和大家分享：有一次，孔子講完課，回到自己的書房，學生公西華給他端上一杯水。這時，子路匆匆走進來，大聲向老師討教：“先生，如果我聽到一種正確的主張，可以立刻去做么？”孔子看了子路一眼，慢條斯理地說：“總要問一下父親和兄長吧，怎么能聽到就去做呢？”子路剛出去，另一個學生冉有悄悄走到孔子面前，恭敬地問：“先生，我要是聽到正確的主張應該立刻去做么？”孔子馬上回答：“對，應該立刻實行?！比接凶吆?，公西華奇怪地問：“先生，一樣的問題你的回答怎么相反呢？”孔子笑了笑說：“冉有性格謙遜，辦事猶豫不決，所以我鼓勵他臨事果斷。但子路逞強好勝，辦事不周全，所以我就勸他遇事多聽取別人意見，三思而行?！?這樣，充分了解學生之“材”，才能因其“材”而施教。如果缺乏了這個必備的前提，何談“因材施教”呢？

現(xiàn)代教育，從理論上早已接受了這種觀點，但在實踐中幾乎都把備課看做是備教材、備教案，甚少是備學生，不了解學生的個性差別，千篇一律地灌輸知識，至于哪些學生能接受，哪些學生不能接受，學生接受多少，很多教師不去考慮。

那么，老師們認為我們應當如何“備學生”呢？（請老師們說說）從我讀到的《論語》當中孔子的方法大致有二：

第一，是“聽其言”。這是了解學生的重要途徑，因為“不知言，無以知人也”。而“聽其言”，一是被動地聽，二是主動地與學生交談。被動地聽，這在孔子的教學過程中不勝枚舉，故略而不論。主動地和學生促膝談心，以便更深入地了解他們，這在《論語》中也不乏其例：

顏淵、季路侍。子曰：“盍各言爾志？”子路曰：“愿車馬、衣輕裘，與朋友共。敝之而無憾。”顏淵曰：“愿無伐善，無施勞。”子路曰：“愿聞子之志?！弊釉唬骸袄险甙仓笥研胖?，少者懷之?！保仠Y、子路兩人侍立在孔子身邊?？鬃诱f：“你們何不各自說說自己的志向？”子路說：“愿意拿出自己的車馬、衣服、皮袍，同我的朋友共同使用，用壞了也不抱怨?！鳖仠Y說：“我愿意不夸耀自己的長處，不表白自己的功勞?！弊勇废蚩鬃诱f：“愿意聽聽您的志向。”孔子說：“（我的志向是）讓年老的安心，讓朋友們信任我，讓年輕的子弟們得到關(guān)懷。”）（《論語·公冶長》）（老師們可否說說你們在平常的教學中是如何去聽其言的呢？）

第二，是“觀其行”。也就是把學生的一舉一動置于教師的視野之下，全面細致地觀察其行動，如孔子所言：“視其所以，觀其所由，察其所安。：“（要了解一個人，應看他言行的動機，觀察他所走的道路，考察他安心干什么。）（《論語·為政》）

闕黨童子將命?；騿栔唬骸耙嬲吲c？”子曰：“吾見其居于位也，見其與先生并行也，非求益者也，欲速成者也?！保ā墩撜Z·憲問》）當闕黨有個兒童來向孔子傳信時，有人問孔子這個孩子是否是一個要求上進的人?！八窍胱屪约簩W習上進的那種人嗎？”孔子說：“我看到他站在成年人才應該站的位置上，看到他跟前輩長者并肩行走，不像是想通過學習使自己上進的人，而是急于成名的人?！笨鬃油ㄟ^一個人的行走坐姿這種極為簡單的行為來了解發(fā)現(xiàn)人的品行，可謂細致入微。

還可以通過觀察其所處環(huán)境，如觀察他所結(jié)交的人來間接地了解其本人。孔子說：“人之過也，各于其黨。觀過，斯知仁矣。”：“為人做事的失誤，各有種種不同類型，觀察各種做人做事的錯誤，就知道仁道的修養(yǎng)了?！保〒?jù)《后漢書·吳佑傳》記載，有一個叫孫性的人私自搜刮老百姓的錢買來衣服孝敬父親，父親知道后大怒，孫性也知道自己做錯了，便拿著衣服去向吳拓自首。吳拓問明緣由后說：“因為孝敬父親而承受了污穢的名聲，這就是‘觀過，斯知仁矣！”不僅沒有處罰孫性，反而將衣服送給了他，讓他去孝敬父親。）（《論語·里仁》）也即“人以類聚，物以群分”，“近朱者赤，近墨者黑”。

既要“聽其言”，又要“觀其行”，二者結(jié)合起來，就是“聽其言而觀其行”（《論語·公冶長》）。把“言”和“行”結(jié)合起來考察，這就是孔子備學生的方法。對此我們應當很好地借鑒?，F(xiàn)代教學過程中，教師往往高高在上，沒有真正深入到學生中去，沒有和學生進行朋友式的交談，學生不愿吐露自己的真實想法。

二、實施

具備了“因材施教”的基礎，如何實施呢？《論語》中孔子所采用的多種方法，可以作為他山之石。

第一，對不同智力水平的學生采用不同的教育方法。孔子從學生智力水平的客觀實際出發(fā)，把學生大致分為“上智”、“中人”、“下愚”（《論語·陽貨》）三類?？鬃拥茏又?，既有“聞一知十”的顏回，又有“聞一知二”的子貢，智力水平參差不齊。智力較低甚至于“下愚”的學生，只能教給他們與智力水平相符的知識，否則，“欲速則不達。”如同是“問仁”，孔子的回答卻不盡相同：

顏淵問仁。子曰：“克己復禮為仁?！?/p>

仲弓問仁。子曰：“出門如見大賓，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦無怨，在家無怨。”

司馬牛問仁。子曰：“仁者，其言也言讱。”（《論語·顏淵》）（仲弓問怎樣做才是仁?？鬃诱f：“出門辦事如同去接待貴賓，使喚百姓如同去進行重大的祭祀，（都要認真嚴肅。）自己不愿意要的，不要強加于別人；做到在諸侯的朝廷上沒人怨恨（自己）；在卿大夫的封地里也沒人怨恨（自己）?！敝俟f：“我雖然笨，也要照您的話去做。”）

子貢問為仁。子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之賢者，友其士之仁者?！保ā墩撜Z·衛(wèi)靈公》）（子貢問怎樣修養(yǎng)仁德。孔子說：“工匠要做好工作，必須先磨快工具。住在一個國家，要侍奉大夫中的賢人，與士人中的仁人交朋友。”）

子張問仁于孔子?？鬃釉唬骸澳苄形逭哂谔煜?，為仁矣?！薄罢垎栔??！痹唬骸肮А?、信、敏、惠。”（《論語·陽貨》）（子張向孔子問仁?？鬃诱f：“能在天下行五德，成仁了呀?！薄罢垎栁宓?。”說：“恭敬、寬厚、誠信、敏達、恩惠。恭敬就不侮慢，寬厚就得民眾，誠信就別人信任他，敏達就有功效，恩惠就足以使喚人。”）

這樣的事例還很多，如“問禮”、“問政”、“問君子”等。

第二，針對學生的個性特點進行教育。這個問題我想問問老師們，你們平常事如何針對學生的個性特點進行教育的?？鬃诱J為，學生的個性特點千差萬別，因此教學的方法應有所不同，教學的內(nèi)容應各有側(cè)重，不能千篇一律。如前文所引《論語·先進》篇，由于子路“好勇過我”，遇事魯莽，故孔子就給他潑點冷水，告誡他凡事要謹慎考慮，多聽他人的意見再行動；由于冉有膽小怕事，遇事退縮無主見，故孔子就給他加油打氣，鼓勵他更加果敢大膽地行動。

第三，根據(jù)學生的年齡特征、興趣愛好進行教育?？组T弟子年齡參差不齊，有與孔子年齡相仿的，如秦商、子路；有與孔子差一代的，如顏回、子貢；也有差別特大的，如子張、子驕。不同年齡的學生有不同的需要，應區(qū)別對待。

對三類學生他分別提出了應注意的方面，很值得我們珍視。學生各有不同的興趣愛好，所謂“知者樂水，仁者樂山；知者動，仁者靜”。（《論語·雍也》）（孔子說：“聰明人喜愛水，有仁德者喜愛山；聰明人活動，仁德者沉靜。聰明人快樂，有仁德者長壽?！保┑茏又?，顏回好仁，子路好勇，子貢好商，冉求好政?？鬃痈鶕?jù)其不同的興趣愛好分別設立德行、言語、政事、文學四科，使其特長都得到充分發(fā)揮。正如朱熹所言：“孔子教人，各因其材。”

以上為本人對孔老夫子《論語》的一些淺顯認識，與大家分享交流，還有很多的不足之處，請各位老師加以指正。