第一篇：讀相約來生后感 [大全]

今天看完了這本小說，濃烈的悲傷籠罩在我的周圍，讀相約來生后感。

小說的結(jié)局并不是悲劇，可是它的過程讓我無法抑制的惋惜。

現(xiàn)在我的腦子很亂，很多東西想記錄下來，可是感覺太縹緲，在我還來不及組織文字的時候就消逝了。

全程都在糾著我的心，直到現(xiàn)在結(jié)束了，感覺心任然被小說情節(jié)糾得喘不過氣來。

說實(shí)話，到現(xiàn)在我已經(jīng)沒辦法回憶起到底是小說的哪里觸動人心，如果讓我描述，我還真說不出來，因?yàn)槲矣X得我找不到更好的文字形容它，只有去看實(shí)體才行。我也不知道到底小說哪里感動到我，很久沒有這樣哭得稀里嘩啦的，可能是因?yàn)槿亩汲錆M著悲傷的感覺。

結(jié)局女主角死了，男主角殉情了，他說：“怕她等久了?！绷粝铝艘欢褠鬯麄兊娜?，從開始就陪著女主身邊的男配，不離也不棄，雖然最后他也找到的愛的，珍惜的女人；女主深深珍惜的好朋友，也就是從前跟男主深愛，卻因?yàn)楦鞣N原因最終分開，到最后她回來了，男主卻不再愛她的女配；還有深愛女主的表姐，表姐夫；以及是男女主角的親身骨肉卻叫著自己爸媽 ‘小姨，叔叔’的孩子，他叫早早、、、等等，太多了，我不知道我這么混亂的語言你們是否看得懂，是否能明白得真切，總之，我估計我好久都好懷念那種肆無忌憚流淚的沖動，可能順便也把自己的悲傷抒發(fā)一下吧，讀后感《讀相約來生后感》。

讀后感在這里就告一段落了，歡迎大家踴躍發(fā)言，最后，謝謝大家耐著性子看完我的長篇大論。

第二篇：讀《孩子,來生我們還要一起走》后感

讀《孩子，來生我們還要一起走》后感

無意中在《讀者》找到一首詩歌《孩子，來生我們還要一起走——獻(xiàn)給地震中遇難的孩子們》，我見了情不自禁地讀了起來，讀著讀著，我的聲音漸漸沙啞了，心情越來越沉悶。讀完這首詩，我的淚不禁從臉上滑了下來。

那些孩子在地震遭遇了不幸，結(jié)伴走在天堂的路上，母親們擔(dān)心孩子在去天堂的路上會受傷；那孩子也很體諒父母的心情，知道他們?yōu)榱怂麄兊乃栏械诫y過，孩子卻要媽媽別傷心，把她的愛給予那些失去父母的孩子，讓他們能夠堅強(qiáng)地生活下去。雖然孩子要母親把愛給予那些失去父母的孩子，他們也有了約定，那就是要孩子記住父母的模樣，投胎后希望能夠在和他們一起走完人生道路。

我完全被簡簡單單的文字給征服了，他們的愛深深感動了我。

今天，我在課堂上再次深情朗讀。剛讀完，隨著我的感動悲哀哭泣，并且聽到了同學(xué)抽泣聲。

太陽還會到哪兒？

她來到了天堂，照亮了前方的道路。

你們就是天堂的使者，放心吧。我們會永遠(yuǎn)記得你們的！

馬營鎮(zhèn)永校小學(xué)六年級 王進(jìn)

第三篇：讀 后 感

讀 后 感
蘇海潔 四（4）班

今天，我讀了《誠實(shí)與信任》這篇課文。課文主要講述了“我” 深夜驅(qū)車回家途中，不小心撞碎了小紅車反光鏡后，主動留下寫有自 己姓名、電話的字條。后來雙方通過電話使事情得到圓滿解決。故事中的“我”非常的誠實(shí)，我們要向他學(xué)習(xí)。因?yàn)椤罢\實(shí)”是 中華民族的傳統(tǒng)美德，是我們做人最起碼、最基本的品質(zhì)。我們也要 向小紅車的主人學(xué)習(xí)，因?yàn)樗眯湃蝿e人。從小，老師就教育我們要誠實(shí)守信。記得有一次聽寫時，我寫錯 了一個詞，王老師在批改時未發(fā)現(xiàn)我寫錯了，居然給了一百分。后來 我發(fā)現(xiàn)錯了一個詞，然后就去找王老師，告訴她我錯了一個詞，她夸 我是個誠實(shí)的好孩子。誠實(shí)是做人的根本，沒有誠實(shí)的品格，就不會贏到別人的信任。一個誠實(shí)的孩子長大以后，也一定會成為對自己、對家庭、對社會都 能承擔(dān)起責(zé)任的人。我們一定要做一個誠實(shí)守信的人！

第四篇：讀 后 感

讀 后 感

素紙淺痕，折出世間滄桑；纖手輕繞，閱出人生百態(tài)。

——題記

（一）讀紅樓，解人生

“滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都言作者癡，誰解其中味?！币徊可鐣氖吩?，一段歷史的縮影。

思緒在飄飛沉浮，絲絲縷縷地穿過遙遠(yuǎn)的時光。那竹影疏動的瀟湘館，墨香盈室，書香沁耳的閨房，一脈心香拈花燭的詩情，留得殘荷聽雨聲的畫意。惜物憐人，纖感如絲的葬花詞??黛玉——終究是“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”

黛玉的香魂永逝，寶黛愛情的悲劇。又豈是一首葬花詞所能詮釋的。這是一個家族由興到衰的真實(shí)寫照，這是一個封建社會最徹底的赤裸展現(xiàn)。錯綜復(fù)雜的人物關(guān)系，千絲萬縷的故事情節(jié)。以寶黛愛情的悲劇為線索，以寶黛對獨(dú)立自由婚姻的追求，對個性的追求同封建禮教的矛盾為線索，展現(xiàn)了賈，史，王，薛四大家族從興盛到?jīng)]落的全過程，由此折射出中國整個封建社會由盛而衰的歷史規(guī)律。

《紅樓夢》最徹底的將不同人的本性和個性完全的展示了出來，黛玉的憂郁與堅韌，寶釵的智慧，寶玉的頑劣與剛?cè)岵?jì)??而不管每個人的個性多么的迥異，他們都有自己的欲望，我想這是導(dǎo)致這場悲劇最原始的因素，每個人的欲望不同，必然的沖突使得斗爭萌芽，由此而來的明爭暗斗使得四大家族緊密相連，最后終于都沒落在欲望的洪流里。

《老子》曰：“人之大患在我有身。”《莊子》曰：“夫生者人人之所欲，憂患與勞苦者，人人之所物也。然則詎不人人欲其所惡而惡其所欲歟？將其所惡者固不能不欲，其所欲者終非可欲之物?！?/p>

“其所欲者終非可欲之物” 而每個人卻都力爭其所欲，所以終究都逃不過苦與痛的折磨，逃不過毀滅于其所欲之物非可欲之物的命運(yùn)。

人生本不該有太多貪念，而應(yīng)知足常樂，樂其所得。我想這是這部中國古典文學(xué)給我最多的啟示。

(二)讀海子，話生命

“從明天起，做一個幸福的人。喂馬，劈柴。周游世界。

從明天起，關(guān)心糧食和蔬菜。

我有一所房子，面朝大海，春暖花開。

從明天起，同每一個親人通信，告訴他們我的幸福。

那幸福的閃電告訴我的，我將告訴每一個人。

給每一條河每一座山去一個溫暖的名字。

陌生人，我也為你祝福，愿你有一個燦爛的前程，愿你有情人終成眷屬，愿你在塵世獲得幸福。

我只愿面朝大海春暖花開。”

多么愜意的生活，多么美好的愿望?？墒呛Ｗ訁s臥軌而逝，必然在這之前他是經(jīng)歷過痛苦掙扎的，而掙扎的背后卻是現(xiàn)實(shí)這股脅迫的力量在摧殘著一個才子渴望圣潔的心。我心飛翔，卻沒有廣袤的天宇來承載。當(dāng)海子絕望的寫下《死亡之詩》的時候，我們似乎能看見那滑落在詩篇上的兩滴清淚，我們似乎能聽見他心里深深的在吶喊：“漆黑的夜里有一種笑聲笑斷我墳?zāi)沟哪景澹憧芍肋@是一片埋葬老虎的土地??”那是怎樣不為人知的凄涼心境，那是多么痛徹心扉的對生活多么熱愛卻又對現(xiàn)實(shí)多么無奈的哭泣。最終，他還是選擇而來離去，冰冷的鐵軌帶走了一個詩人最純真的夢“面朝大海，春暖花開?！辫F軌蔓延，車輪將鮮紅的生命延伸在無盡的遠(yuǎn)方，到達(dá)的是另一個最美好的天堂。

這個渴望飛翔的詩人注定死于大地，但是誰能肯定海子的死不是另一種飛翔，從而擺脫漫長的黑夜、根深蒂固的靈魂之苦，呼應(yīng)黎明中彌賽亞洪亮的召喚？ 海子雖然選擇歸去，但是我們更應(yīng)該去讀懂他的思想，他內(nèi)心深處最深刻的東西，他是熱愛生命的，也是渴望美好生活的，他沒有一個精神的支撐力量，而我們有很多的理由去珍愛生命，體驗(yàn)生活的真諦。

（三）讀三毛，最動人

她曾說過：“如果我選擇了自己結(jié)束生命這條路，你們也要想的明白，因?yàn)樵谖?，那將是一個幸福的歸宿?！比?，最終用她的決絕，給無數(shù)熱愛她，熱愛她文字的人們留下了一個永遠(yuǎn)的背影。那朵頑強(qiáng)綻放在撒哈拉沙漠上的奇葩，成了多少人的夢里落花。

世間癡情女子，三毛數(shù)最。她曾經(jīng)寫到： “我在心里對你說－－荷西，我愛你，我愛你，我愛你－－這一句讓你等了十三年的話，讓我用殘生的歲月悄悄只講給你一個人聽吧??結(jié)婚以前在塞哥維亞的雪地里，已經(jīng)換過心了，你帶去的那顆是我的，我身上的，是你．埋下去的，是你，也是我．走了的，是我們?！?我們無從去尋覓這段凄婉愛情背后更多震撼心靈的故事了，但是我們深刻的記住了這個為愛如此癡心的頑烈女子。的確“天空沒有痕跡，但我已飛過?！边@就是三毛，我們還未閱盡她的整個人生，她卻戛然而止，留給我們最美的懸念。她有著卓越的才華，她寫過最美的詞章，然而，最動人的是三毛，她才是故事的女主角。我們讀她的作品，更多的是讀她的人生，讀她的內(nèi)心世界。作品來源于作者的內(nèi)心，我想三毛的內(nèi)心不僅僅是她的作品能表達(dá)完全的。她本人才是最值得一讀的一本佳作。

第五篇：讀.后感

讀《幼兒園教育活動設(shè)計與指導(dǎo)》后感

——淺議幼兒園的環(huán)境布置

西塘鎮(zhèn)中心幼兒園何葉花

隨著《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試用）》的全面貫徹和落實(shí)，幼兒園的教育改革正在深入發(fā)展，與幼兒園課程實(shí)施密切相關(guān)的教育活動設(shè)計與指導(dǎo)更是成為教師們備加關(guān)注和探究的課題。而《幼兒園教育活動設(shè)計與指導(dǎo)》一書，它立足實(shí)踐，強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)性、針對性、應(yīng)用性，以結(jié)合幼兒園教育實(shí)踐和案例式的分析為特點(diǎn)，全面闡述了教育活動設(shè)計的理論基礎(chǔ)、一般原理以及教育活動中的目標(biāo)、內(nèi)容、環(huán)境、資源等的設(shè)計和教育活動的組織、指導(dǎo)、評價等，以使教師在掌握學(xué)前教育專業(yè)相關(guān)理論的基礎(chǔ)上，能將理論與實(shí)踐相結(jié)合，提高教師設(shè)計和組織教育活動的基本技能，促進(jìn)教師專業(yè)能力的養(yǎng)成。下面我從讀《幼兒園教育活動設(shè)計與指導(dǎo)》一書中提到的幼兒園的環(huán)境創(chuàng)設(shè)，來談一下自己的感想。

我們所說的環(huán)境創(chuàng)設(shè)在幼兒園的教育活動中，它是作為一種“隱性課程”，在開發(fā)幼兒智力，促進(jìn)幼兒個性方面，越來越引起人們的重視，環(huán)境創(chuàng)設(shè)已漸漸成為幼兒園工作的熱點(diǎn)。在《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》中也明確提出：“環(huán)境是重要的教育資源，應(yīng)通過環(huán)境的創(chuàng)設(shè)和利用，有效促進(jìn)幼兒的發(fā)展?！蔽覈捉滔闰?qū)陳鶴琴先生也曾提出幼兒園環(huán)境是“兒童所接觸的,能給他以刺激的一切物質(zhì)”。認(rèn)為環(huán)境是一個“可以支持社會，探索與學(xué)習(xí)的容器”。正是由于環(huán)境是幼兒每天所處、所接觸的，幼兒的身心發(fā)展，社會化發(fā)展以及個性發(fā)展，無一不受到它的影響。因此，幼兒園環(huán)境對幼兒園的日常教育活動起著重要作用.一、環(huán)境是課程設(shè)計與實(shí)施的要素

我國學(xué)前教育課程的本質(zhì)是：“學(xué)習(xí)者在教育者有意識指導(dǎo)下，與教育情境相互作用而獲得的有益經(jīng)驗(yàn)和身心健全發(fā)展的全部教育性活動”。我們不難看出它強(qiáng)調(diào)了教育的三要素：學(xué)習(xí)者、教育環(huán)境和教育結(jié)果。我們幼兒園環(huán)境已不再局限于幼兒園內(nèi)，它還包括幼兒園外的一切自然環(huán)境和社會環(huán)境。幼兒處于這么大的環(huán)境中，必然會對各種各樣的新鮮事物產(chǎn)生疑問，這時教師應(yīng)從與兒童的交談中，及時捕捉兒童的這些疑問，從中提煉課程的主題。而環(huán)境布置是其成功與否的重要因素，因?yàn)樗闹黝}選擇也是來源于幼兒與周圍環(huán)境的互動中，它的進(jìn)行需要特定環(huán)境的支持。兒童心理學(xué)告訴我們，幼兒的感知覺和思維都是建立在具體客觀事物的基礎(chǔ)上，所以只有在特定的環(huán)境中，他們才能理解一些抽象概念。例如，有些小朋友對泥土特別的興趣，他們會提出“泥土里有什幺？為什幺泥土?xí)L出東西？”為此，教師可以給孩子們有個探索的環(huán)境，在區(qū)域內(nèi)可放些植物種子，花盆，放大鏡等。讓他們可以把種子放進(jìn)花盆來種一種，也可以用放大鏡看泥土的小蟲子，通過自己的活動和老師的講解，使他們逐步明白為什幺泥土里能長出花草來，蚯蚓是什么等知識。

二、環(huán)境是最佳的“記錄”之一

我們說如果幼兒園的環(huán)境具有生機(jī)，幼兒的生命也將富有活力。因?yàn)?“環(huán)境對幼兒的行為和發(fā)展之所以具有價值,不僅因?yàn)樗怯绊憙和l(fā)展的因素，而且是因?yàn)閮和诃h(huán)境中通過自身的活動，就獲得了應(yīng)付環(huán)境變化的方式和能力，并對環(huán)境也起到了影響甚至改造作用”。幼兒就是在與環(huán)境的互動中發(fā)展的，讓幼兒與環(huán)境“對話”，減少無用的空間，盡可能利用所有的空間資源，大到活動區(qū)域、草坪，小到門廳、拐角、水龍頭都能吸引幼兒的注意，孩子們走到哪里，哪里就成為激發(fā)他潛力的資源。那么，如何有效利用幼兒園里的空間資源，使幼兒更好地參與其中呢？我們說環(huán)境就像一個“會運(yùn)動的生命體”，和幼兒的身心發(fā)展一樣，它也會隨幼兒的心智變化而改變。這就要求幼兒能與環(huán)境材料進(jìn)行“對話”。因此，我們應(yīng)努力創(chuàng)設(shè)不斷與幼兒相互作用的物質(zhì)環(huán)境，讓幼兒名副其實(shí)地成為環(huán)境設(shè)計的主動者。比如在創(chuàng)設(shè)“美麗的秋天”這一環(huán)境時，可以先讓兒童自己去尋找秋天的特征：秋天到了，菊花開了，樹葉變黃了，大雁南飛了，??在搜集“秋天”的過程中，幼兒通過各種感官的運(yùn)用，充分感受到了什么是秋天。當(dāng)他們帶著落葉、照片、圖畫等材料回到教室后，然后教師在一旁引導(dǎo)幼兒用這些材料布置“美麗的秋天”這一環(huán)境，在布置過程中，教師應(yīng)放手讓幼兒自己去討論構(gòu)思和布局，而不是代替幼兒去布置。在幼兒親手參與環(huán)境布置的整個過程中，他們通過觀察、構(gòu)思、動手，不但獲得了新知識，其動手能力和創(chuàng)造性也得到了很好的發(fā)展。同樣，當(dāng)春天、夏天、冬天來臨時，我們也可以通過讓幼兒收集、交流、布置環(huán)境，隨著不同季節(jié)的來臨，教室的墻壁在孩子們手中不停地“說話”，而幼兒在布置中也深刻體會到了四季的含義和特點(diǎn)。

三、環(huán)境是幼兒社會性發(fā)展的關(guān)鍵因素

兒童心理學(xué)表明，學(xué)齡前兒童處于自我中心階段，正是社會化的起步，急需在與同伴交往中學(xué)習(xí)理解他人，認(rèn)識自我，把握自己在群體中的地位，擺脫自我中心。在進(jìn)行環(huán)境布置時，充分保證了每一位幼兒都能有擁有團(tuán)體的歸屬感，形成人際交流的氛圍。具體可從以下兩方面可以看出：

（一）空間的安排

空間沒有區(qū)隔或區(qū)隔物太高，都會影響兒童的交流。因此大小不同的空間間隔十分必要，可適合不同人數(shù)小組的活動。最小的空間是供個別幼兒所設(shè)的安靜區(qū)或隱蔽區(qū)；稍大一些的空間適合幼兒在小組群中活動，通過在活動中協(xié)商、競爭等行為，學(xué)會和別人分享，保護(hù)自己等社會行為；讓不同年齡，不同班級的幼兒碰面交流，游戲追逐，創(chuàng)設(shè)一個很輕松很自由的地方。

（二）材料的投放

在幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)中，材料的投放在提高幼兒交往技能，增加他們的社會經(jīng)驗(yàn)方面的作用也是不可忽視的。因?yàn)?“兒童的社會交往是以玩具材料為媒介聯(lián)結(jié)的，玩具加強(qiáng)了這種交往關(guān)系?！崩缭谛“?，投放數(shù)量較多、種類相同的玩具，我們可以看到：剛開始，幼兒玩玩

具的方式各不相同，一段時間后，他們玩的方式卻幾乎一樣。這是因?yàn)樵谕娴倪^程中，幼兒看見別人的玩法挺新奇，于是便模仿別人，通過相互模仿，一個學(xué)一個，大家的玩法也就如出一轍?？梢娫谛“嗟钠叫杏螒蛑?，幼兒的相互模仿是最常見的社會行為。同時，在玩玩具的過程中，幼兒還學(xué)會了很多交往技能，如分享、謙讓、輪流、交換等規(guī)則。正是在以玩具為媒介的交往中，幼兒通過比較、驗(yàn)證、反省，不斷從與他人關(guān)系中認(rèn)識自我。

四、環(huán)境是“第三位老師”

首先，環(huán)境應(yīng)具有教育的功能。環(huán)境可以啟發(fā)幼兒的智力，幼兒園的環(huán)境布置可以讓兒童潛移默化地得到教育，同時在兒童參與布置的過程中，很大程度上可獲得認(rèn)知的發(fā)展，激發(fā)其學(xué)習(xí)興趣和求知欲望。環(huán)境還可以形成激勵幼兒奮發(fā)向上的氛圍，因?yàn)榇蟛糠钟變簣@在環(huán)境布置時，都或多或少地選用兒童的繪畫作品，在孩子們看到自己的作品被展出后，會增加對創(chuàng)作的興趣和信心，這是對他們最好的表揚(yáng)。其次，環(huán)境具有相關(guān)性。它能把引起幼兒相互經(jīng)驗(yàn)的各種的因素結(jié)合在一起，構(gòu)筑新知識。如：來布置“幼兒園的春天”這一墻飾，可以選用一些兒童常見的小花小草，小燕子，柳樹等的圖片。當(dāng)幼兒看見這幅墻飾時，結(jié)合自己認(rèn)識的花草、動物，也就能大致理解“春天”的含義。再次，環(huán)境還具有彈性。它應(yīng)根據(jù)幼兒的需要不斷變化，也就是所說的讓幼兒與環(huán)境“對話”。無論是室外還是室內(nèi)環(huán)境創(chuàng)設(shè)要有變化，春天的幼兒園是嫩綠色的，夏天的幼兒園是翠綠色的，秋天的幼兒園是金黃色的，而冬天的幼兒園則是雪白色的。幼兒處于這樣的環(huán)境中，時刻都能感受著四季的交替，認(rèn)識四季變化的規(guī)律和特征。所以，幼兒園不僅要著眼于室內(nèi)環(huán)境對幼兒的影響，還應(yīng)注意戶外環(huán)境也是一大因素。

因此，我們在環(huán)境創(chuàng)設(shè)和布置中，要將幼兒的主體地位放在首位，從幼兒的認(rèn)知發(fā)展和年齡特征出發(fā)，讓課程的價值在幼兒與環(huán)境的互動中得到體現(xiàn)，把環(huán)境設(shè)計作為一種教育理念和課程模式的建構(gòu)性要素。我們作為幼兒教師，不僅要認(rèn)真探索學(xué)習(xí)幼兒園的日常教育教學(xué)活動，同時也應(yīng)把幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)作為一門重要的課程來學(xué)習(xí)研究。