第一篇：赤壁熊氏族譜續修

熱烈祝賀《熊氏宗譜》續修啟動

熊氏族譜編委會：

獲悉赤壁熊氏續修族譜，感到由衷的欣慰！并深表敬意！

熊氏家族源遠流長，據《中華熊氏通譜》記載，黃帝（公元前2697—前2599年）是熊氏之始祖，為中華熊氏笫1世。他建都于有熊山(今河南新鄭市境內),其后代以地名為姓，稱為有熊氏，后世逐步去掉“有”字,簡稱熊氏。

族譜是世系相傳的家族檔案，是中華五千年文明中最具平民特色的文獻，它與國家正史、地方志構成中華民族五千年歷史大廈的三大支柱，是炎黃子孫優秀傳統文化的重要組成部分。它上慰先祖，下惠子孫；弘揚家風，繼傳家訓；承先人優良之傳統，勵后代奮發之志氣；讓祖上之德得以昭彰，后世孝悌有序。它真實記錄著家族世系繁衍的脈絡和生命血緣的延續，記錄著本家族人口發展、居地變遷、人文變革、婚姻狀況和家族傳統美德，家族成員在政治生活中的地位、作用和事跡等。它標志著一個家族的文明程度及社會影響，反映其家族成員興旺程度和綜合素質，是聯系每個家族成員的橋梁、紐帶和根基。

敬宗收族、續修家譜乃族中大事，事務繁多，責任重大。近年來，國家繁榮富強，人民安居樂業，出現了千載難逢的太平盛世，民族文化研究盛行，建譜續牒者比比皆是。熊氏乃百強大姓，譜碟續修怎能落后于他姓？相信我族人均能齊心協力、慷慨解囊為本屆修譜做貢獻，相信本屆編委會能克服困難、精益求精，使本屆族譜成為精品。

祝熊氏家族賢良永昌！祝本屆族譜撰修圓滿成功！

新店鎮古井莊常暉

公元二零一四年（甲午歲初夏）

第二篇：熊氏續修族譜倡議書

**熊氏續修族譜倡議書

各位宗親：

熊氏家族全國人口約400多萬，綿延了三千八百余年，有國必有史，有姓必有譜，而**西鄉馬井熊氏上次修譜（四修）于1921年，距今已92年了，欣逢國運昌盛，政通人和，國泰民安之時，熊氏宗親合議，擬續修**西鄉馬井熊氏族譜，其目的是以免長幼不分、親疏不明、遺忘先輩之功績。尊宗敬祖是華夏傳統美德，修譜是為了宗族世代繁衍有據，激勵子孫后代，進而豐富發展，傳承家族文化、增強家族的親和力和凝聚力，也有利于家庭和睦、民族團結、社會和諧、國家安定，更為全面建成小康社會奠定基礎，為此，經二0一三年六月二十九日在**城區召開的第一次**馬井熊氏宗親會聯誼會討論，決定續修馬井熊氏（五修）族譜，倡議如下：

一、為調查、挖掘修編好宗譜，希望家族成員無償提供有關熊氏家族的歷史資料，如譜書、手本、字畫、圖片、碑文及祖墳墓地位置，上述資料經拍照復印后原件奉還；

二、凡我族不論何支或何地，都要配合修譜工作人員走訪登記，做到所提供的文字、數據、實物等準確無誤；

三、修譜是個復雜、龐大的工程，因家族居住分散，在族譜成書之前，需相當的人、財、物力，如車船之旅，打印資料，拍照等費用之需，望族人慷慨解囊，奉獻愛心，無私捐款，捐款者功績將載入新修族譜，此外，每位族人在登記之時憑工作人員開具的專用收據交納工作費用20元；

四、為便于工作，特成立**馬井熊氏續修族譜組委會，其人員組成如下：

主 任：菊禧

顧 問：正炎、席成副 主 任：尚理、水芳、熊劍（建平）

秘 書 長：熊劍（建平）

總聯絡員：小平

各地聯絡員名單見附表

五、專門成立財務小組，由熊劍（建平）任組長，小平任會計，展新任出納，收取費用采用加蓋專門印章的收款收據，修譜結束后，進行財務審查并公布；

六、為方便工作，辦公地點設在：**市北正北路228號人和家居

宗親們，此次修譜，功在當代，惠及子孫，望大家同心同德，盡自己應盡之責，由于家族大，居住分散，本倡議書難以逐戶送達，敬請相互傳閱，以達家喻戶曉之目的，另外，因各種原因可能思慮不周，差錯難免，敬請諒解的同時提出寶貴意見和建議，以使續修族譜工作圓滿成功。

**馬井熊氏續修族譜組委會

2013年6月29日

第三篇：界江八修 《劉氏族譜》

界江八修《劉氏族譜》

序

家之有譜，猶國之有史，地方有志也。國史、地志、族譜同為中華民族三大文獻系珍貴的人文資料。

家譜賴以載世系序昭穆、志祖功述祖德、敘親情記聚散、錄徙蹤，彰孝行示族訓……溯其源至當代成一書，衍其支而為百世；木本水源，惟家乘不紊，雖百世之遙如同一日，萬人之眾似同一家，涉四海感同親鄰。雖難以遂愿，但一旦告成，當為家之大幸。且可補正史不具專史不詳。

“劉”古時兵器名，“斧鉞”之意。

帝堯為我界江劉氏血緣圣祖；堯15歲即被推為族中酋長。堯之九子源明封于劉，始居山西平陽府洪洞縣（今臨汾市洪洞縣)。時族人擅制陶，封于唐(今河北省唐縣)，稱“陶唐氏”。《左傳》載：“陶唐氏既衰，其后有劉累。”累夏朝孔甲時為相，善養龍，封“御龍氏”，此為經傳，正史中所載劉氏第一人。

華夏五千年歷史長河，劉氏貢獻卓越，優者甚眾，累五十七世孫劉邦剪秦創漢，首尊儒術，隨即漢人、漢字、漢語、漢族形成，鑄就了大漢文化，推進了疆域擴張，成就了大漢偉業，為推進中華文明進程之典范。

邦四世孫彭祖即景帝之子，初封廣川王(今河北衡水一帶)。后封趙敬肅王；其子蒼于元朔二年六月封廣平陰城侯(今河北肥鄉、雞澤、邯鄲、廣平一帶)，為廣平世系始祖。蒼三世孫壽光，壽光生錫，錫生廷琛，八世孫藻于漢章帝建初間征匈奴有功封為司馬。二十九世孫時轍涉廣西。

蒼三十三世孫劉像，字攸震，唐肅宗年間封安成令(今江西安福)任內有善政，尊為“福主菩薩”供奉至今。后擢升御吐蕃，居功進爵益國公，封昭武英烈王，葬安福蜜湖白馬峰。(注：劉像墓現為江西省重點文物保護單位)像生哲，哲生子二：沔、洟。

洟八世孫劉偁，字漢臣，天賜奇緣；于太和六年自川宦安福。為守先祖之墓盡孝道，定居蜜湖，為蜜湖始祖，葬劉像墓左側。安福劉氏十八派基祖均出于偁公之后。(蜜湖位于今江西安福縣楓田鎮新屋場村劉家組)生岱、岳、密、旵四子，我族為岱之傳人。

岱八世孫仁政，封袁州刺史，生子一：克都。

克都字子敏，山東學政升平度州節度使。宋建隆年間，自蜜湖涉南溪(偁公派衍基祖之一，今江西蓮花縣琴亭鎮楊枧村)為南溪始祖。克都生文祖、昌祖、泰祖三子。昌祖配謝氏，克都公六世孫汶，字伯壽，良輔長子，宋紹興年間舉官迪功郎，升龍南縣尉，聚賀氏，子三：機、椿、樞。

機十四世孫、明德三子：世華，遷攸縣藍村，聚周氏，子

一、韶 善。為我族遷攸基祖。世華五世孫廷完、廷寵公繼徙攸縣藍村，時在元末明初。后廷寵留居藍村。廷完公生子二：辰可、法可。辰可，字占位，元朝諫議大夫。法可，字占祿，元朝豸史臺諫，正值元末明初改朝換代之際，先朝命官離京，于明洪武十一年并轡來攸定居界江。

辰可公生子思文，思文公生、達真、達星、達念、達聰，據此派分四房；分別居界江、南水、江口沖、湘邑鵝公嶺，醴陵蘇家沖等地。

法可公生華文，華文生達暉，舊修譜牒并入辰可公四房之后為第五房。其后亦分三房；居界江、琴陂、太子園、藻田、幽居、石龍寨

諸地。

嘉靖十六年春，八世孫正暉前往蜜湖省墓。事畢，遍尋祖源，意在成譜。其時已距辰法二可遷攸已是第一百五十七個年頭；正暉公投剌于我族姻親安福籍進士、時任南京都察院右都御使王懋中，王見正暉謙謙君子且談吐非凡：喜不自禁；溯源無果，特賜序，刊于初修譜首。

康熙六十一年，族人子章向宗人時任內閣中書三策詢譜事，溯宗源并問序，此時隔一修譜已越一百八十五個春秋。策公撰序以贈勉，載于二修譜內。

道光年間，我族姻親進士夏恒，其母出自我族，皇封誥命，自京賜文入譜，字里行間透出真情實感與期待，為四修之譜增色甚大。

今年是辰法二可公定居界江六百三十二年，舊譜曰：梅地多望族，劉姓為最……科試揭榜后見劉姓高標者十居四五。

明清諸公文章錦繡，情真意切，尋根問祖雖費心力，但終因年代久遠，且族人奔散無法尋覓；此后，尋根溯源漸行漸遠，陷入無望，故致前七修各譜世系均以辰法二可為始祖，不盡人意；族人愧疚感長存，如鯁在喉，似芒在背。前所修各譜散失殘存的某些序、文存在牽強與杜撰而訛傳至今，現時不糾，定鑄千秋大錯。但絕非先輩之無能與過失，實屬天時地利不具，值八修之際當告慰先祖并頓首叩拜。

撫今追昔，感慨萬千，此時此刻遙想正暉、子章、漢儒、劉凰、繩信諸公當年受責任感驅使而歷經的坎坷；事實證明，成譜很難，續譜非易。八修譜再次證明成譜之艱辛。

八修譜之世系上提下垂約連綿四千五百年；源遠流長，脈絡清晰，堯至廷完公世系，經譜與譜交叉核對印證無誤，為我族惟一信史。但感為遺憾悲傷的是辰法以下的一、三、四、五房世系暫無法完整對接。

僅寄望于六、七修族譜復出方可彌補，這當然不是異想天開，但愿美夢成真。

明清以來，宦涉他鄉，異域求學，謀生者不乏其人；他們浪跡何方，至今派衍多少支不得而知。也許有的族人就在我們周圍卻不知根在何方；雖覓尋不絕，但總感渺茫。無異于地球人與外星人都在相互尋找探索。

辰可公二十二世孫澤文在困境中將歷修譜之序、又及辰可公二房即達星以下世系視為至愛而珍藏，難能可貴，成為了八修譜惟一線索與藍本；當為族人贊頌并念。

二十年前筆者仰慕劉大元先生的才德。囑其為我族覓祖尋根。豈料先生此間數赴江西，其以堅定的信心、敏銳的思維和深厚的譜學功底，在譜海中幾經沉浮，終于追溯到廷完、廷寵公直至帝堯世系、源流、遷涉。時空昭然，圓了我族一個千年大夢。大元先生首開譜牒改革先河，即取歐蘇之長又補其不足。特色體現在刪繁就簡，凸顯時代特征，運用圖表取代源流、遷徙二考；前后呈呼應，易于閱讀、檢索，被譜人譽為“大元”體例；此為譜學之成果，其主修的《中洲劉氏族族譜》成為范本，進入館藏，備受推崇。

大元先生家族與我族同源同宗同出蜜湖，八修譜能成功問世其居首功；其學為人師，行為世范的境界可學不可及，尤應受到我族銘感尊重。

蜜湖宗親新生、金生、仁生今夏冒酷暑攜舊譜專程抵株供核對參考，并送上蜜湖、南溪二宗祠落成慶典影像資料；精誠所至，極為感人。

吉安斌祥，蜜湖繼華；新余書平、醴陵建風、安化長友、南溪奎林、冷水江魁悟，長沙桂南、志盛、佑平諸宗親先后給予了無私幫助，深表謝意。

著名書法家鄒德忠先生欣然為族譜題寫書名，國畫大師湯清海先生特賜“祖德流芳”贊辭，值此致敬并謝。

我族枝繁葉茂，徙居四海，近學熱議譜事并付諸實施，欣欣、夏鷗姐弟居美、遠隔大洋情系族譜并出巨資。族人萬春力倡譜事，責統籌并執筆，頗費心力，功不可沒。編修人員廣泛聯絡，爬山涉水，風雨無阻，日力不足，繼之以夜，分文不取、無怨無悔，精神可嘉，孝行昭著，為族中賢能也。

由于他們的合力進取使族譜終于又走出了一個輪回。

認祖歸宗、游子思鄉是中華文化的經典，現時空已濃縮，標桿已經定格。無疑未來會有越來越多的族人在萍水相逢中、愉快終結無根的憂傷。因為族譜已經問世。

八修譜承載千年之痛，演繹了一場傳奇。慶幸付梓，足以告慰先祖，昭示后人。實踐證明族譜具有強大的呼喚性和凝聚力。八方族人翹首齊盼，機緣隨時伴隨；其中至為關鍵的是：心誠則靈。

主事者邀我作序，因才疏學淺且俗務纏身，實系所事非人；惶懼之余，又感卻之失恭，遂綜其梗概而為之序。

辰可公二十二世孫：根深 撰于庚寅年秋月

第四篇：山東《古滕陳氏族譜》的創修

山東《古滕陳氏族譜》的創修

明洪武二年（1369年），后王晁陳氏始祖敬與東龍崗陳氏始祖賓兄弟二人自山西洪洞縣遷至山東滕縣。，清乾隆57年（1792年），后王晁陳氏族祖道遠公（11世孫為毅）創修《古滕陳氏族譜》。譜中六、七、八世譜系缺失。五世共二十祖，只傳恭、判兩祖，有十八祖失傳，其中有六祖傳至六世失傳。此后，族譜在200年間先后經六次續修： 清嘉慶12年（1807年），族譜由族祖濟堂公（11世孫藹）續修。清嘉慶14年（1809年），族譜由族祖聘三公（14世孫應遴）續修。以上兩次續修，皆為稿本，共三冊。到了清同治三年（1864年），由于時間久遠，又兼兵荒，“譜雖三冊而散亡者二”，幸存一冊。族祖馭心公（志廣，榜名馭心，15世孫）續修，至同治四年（1865年）修畢付梓。這次續修，“可官族遷居陽河，士信祖遷居桃原縣，御功伯遷居關東，時值兵荒而不能采錄”，“至于魚縣焦村并坡西谷亭，按譜查找有可知又不可盡知”。鑒于一族各支名重字復，本次修譜明確了命名定式，即從同治乙丑始，擬萃、豫、豐（就下）、泰（就下）、升（就下）、震、觀、臨（就下）、鼎、謙、復、恒、大、同、濟、家為17世至32世。民國24年（1935年），18世孫豫振邀族長老倡率續修之，第二年付剞劂。有遷居臺莊、蔡家林、、馬家口、韓家橋者皆一一載入世系。至于焦村、谷亭、桃源、洋河各村及關東均未采訪入世系。

1962年，17世孫萃文，18世孫豫松、豫庭、豫芝，19世孫荷豐等倡邀族人重修族譜。由于當值國家連續三年災害，經濟困難，生活拮據，重修的族譜乃為蠟刻版。

1993年，16世孫宜木、根一，17世孫萃茂、翠科，18世孫豫松、豫申、豫杰、豫中，19世孫普豐、鼎豐、荷豐，20世孫仲泰，21世孫寅升等眾多族人重修族譜。譜系續至21世升字輩。并擬出世輩接替八字壯、漸、禮、賁、晉、咸、師、頤（33世至40世）。此次修譜略有改革，即增加了配偶姓名、本人學歷、外住戶地址等。，族譜為古裝（精裝）本，共五卷。

第五篇：孫氏家譜續修倡議書

孫氏家譜續修倡議書 各位宗親：

蓋我孫氏家族，自鳳陽定遠縣遇仙公以來，到涼州公定居常州以來，孫氏家族為常州大族，自一九四六年修譜至今約六十八年，因各種原因，未能續修，有違祖訓，二十五年須一續，當今太平盛世，孫氏原裔，處于承前啟后，繼往開來的關鍵時期，我們肩負著因宗統族，續修家譜的使命。

國家建史籍，地區修方志，家族續譜牒。這是繁華盛世意識形態的自然體現，是中華民族特有的文明支柱，是炎黃子孫最優良的文化傳統，家譜即家族檔案，是立家之本。它是一戶家族發展的文明史，它記錄著家族的繁衍脈絡和生命血統的延續，它聯系著每一戶家族成員的根基。從微觀上，家譜標志著一戶家族發展的文明程度及社會影響，反映其家族綜合實力和家族成員的總體素質，從宏觀上，家譜可透視出社會變遷的痕跡與歷史人文變革等相關信息，家譜文化源遠流長，它具有深遠的歷史意義和深刻的現實意義。

我們續譜一句《孫氏家譜》的條例，結合當今時代的潮流，熱情誠邀我孫氏族親，舉族同心，完成修譜任務，面對現實，困難重重。首先族親對續譜的存在極大差異，其次，沒有了祠堂的經濟后盾。其

三、由于坂上、靈臺、塘洋、居地分散，還有遷徙遠走，時間跨度大，還須立傳作贊等，事項繁瑣，因此續修家譜是一項艱辛，細致浩繁復雜的文字工程。

面對現實，續修家譜就要所有宗親、統一認識、義不容辭、責無旁貸、慷慨解囊、踴躍參與、熱情協助、由衷支持，在全族宗親的共同努力下，一定能把《孫子家譜》續修起來，修好撰就成冊，以慰先祖，告知后裔。

最后，祝一脈宗親，與世促進，興旺發達，永世昌盛！