第一篇：李氏宗譜三次續(xù)修倡議書

四川省筠、珙、宜、三縣客家《李氏族譜》

三次續(xù)修族譜倡議書

尊敬的各位族親長輩、兄弟姐妹、以及侄輩后裔你們好;族譜是記載人類文明、族系發(fā)展、家族沿襲、宗親血脈傳承的瑰寶，對(duì)提升和弘揚(yáng)我錫坑李氏家族文化傳承和發(fā)展有著很大的凝聚力和影響力。

族譜是一個(gè)以血緣關(guān)系為主體的家族世系繁衍和重要人物事跡的特殊圖書載體，作為中華民族的三大文獻(xiàn)（國史，地志，族譜）之一，在對(duì)歷史學(xué)，民俗學(xué)，人口學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)均有著不可替代的獨(dú)特功能。除了可以區(qū)分家族成員血緣關(guān)系親疏遠(yuǎn)近的作用之外還可為我們提供追本溯源尋根問祖依據(jù)，可以讓我們尊祖，敬宗，睦族。早在先秦時(shí)代就出現(xiàn)了族譜，一直延續(xù)至今，已成為各氏族歷史發(fā)展必修之物。

我四川省筠連、珙縣、宜賓三縣錫坑李氏宗族，原籍廣東省嘉應(yīng)州長樂縣錫坑甲（即廣東省梅州市五華縣錫坑鎮(zhèn)），清乾隆五年，（即公元一七四一年），我族（入川）始祖李良訓(xùn)公妣率子李紹清、媳賴氏、孫李林茂、李林佑舉家六人從嘉應(yīng)州取道入川，距今已有二百七十多年歷史，繁衍后昆十二代，初步估計(jì)族員已近千人，族人分布四川省筠連縣（城關(guān)鎮(zhèn)、巡司鎮(zhèn)、騰達(dá)鎮(zhèn)街村、騰達(dá)鎮(zhèn)泉水村、騰達(dá)鎮(zhèn)龍井村）、珙縣（沐灘鄉(xiāng)付家壩、巡場(chǎng)鎮(zhèn)、洛表鎮(zhèn)、上羅鎮(zhèn)）宜賓柏溪等地。

我族自良訓(xùn)始祖公自清乾隆年間入川后共進(jìn)行過二次修譜，（其中入川三世祖李林茂、李林佑二公于清萬碩年第一次）（入川十世祖李于坤于公元二零零六年第二次）并且初步擬定了輩分派字：

良紹林發(fā)、世學(xué)友興、舟于天國、家躍遠(yuǎn)強(qiáng)； 四海登朝；廣大平原、粵錫坑甲、川云宏揚(yáng)； 文智德軒、惠澤群芳；卓著蔚然、五福濟(jì)堂、千秋永業(yè)，萬代其昌。

后經(jīng)三次修譜主編查閱多方族志、考證多方史料，并經(jīng)族中長輩多次商議，研究決定更為：

良紹林發(fā)世學(xué)友，興舟于天國運(yùn)昌。景運(yùn)文明傳道德，恩深秀澤繼書香。詩軒益智維宗本，忠誠宏盛定隆祥。五福濟(jì)堂千秋永，萬載延承振家邦。

由于多種原因第一二次續(xù)修之族譜內(nèi)容出現(xiàn)不少偏差與錯(cuò)漏。隨著社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，族系文化急需弘揚(yáng)傳承之際，我四川省筠珙宜三縣客家《李氏族譜》三次修編工作已經(jīng)迫在眉睫。

我李氏人丁繁盛，人才輩出，理應(yīng)有完善的族譜，在零八年我在網(wǎng)絡(luò)上認(rèn)識(shí)了我廣東五華宗親李鏡章老前輩和內(nèi)江同族宗親，在和他們的交流中得到了很多相關(guān)我錫坑李氏自人美公以上的族系資料，這對(duì)于我們這些四川省筠珙宜三縣錫坑李氏后裔來可以說是歷史性的發(fā)現(xiàn)，具有著特殊的意義和學(xué)術(shù)價(jià)值，不但可以完善族譜資料，還一下子把家族歷史從民國、清、明、元朝推到了宋、唐、周、及商紂時(shí)期整整前進(jìn)了近幾千年（宋火德公、盛唐李淵、隴西李崇、老子李耳到李氏開姓始祖李利貞公）。把家族的名望從知縣提到了民族英雄，年代推到了上古時(shí)代，在一定程度上提高了我筠珙宜三縣客家李氏一族在社會(huì)上的知名度。

在各位宗親和我在二次修譜成員的鼓勵(lì)和支持下，今準(zhǔn)備初步成立三次修譜籌備小組，現(xiàn)正式召集我四川省筠珙宜三縣客家李氏后裔各支的志愿修譜人員組成委員會(huì)，雖然網(wǎng)絡(luò)發(fā)展為我們續(xù)修家譜創(chuàng)造了方便有利的條件，但實(shí)地條件和資料也不可缺少，為了不讓我李氏家族歷史出現(xiàn)遺憾，不愧對(duì)祖先，特再此呼吁我筠珙宜三縣錫坑李氏后人積極參與修譜，續(xù)譜大業(yè)，利族利國，永世流芳。

弘揚(yáng)我四川省筠珙宜三縣客家李氏族系文化，是我族入川始祖李良訓(xùn)祖公之每位后裔義不容辭的責(zé)任，誠望諸位宗親，同心協(xié)力，共寰盛舉，負(fù)重奮進(jìn)，獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，積極參入，為完成歷史賦予我們的神圣使命而盡力。

特此倡議

四川省筠珙宜三縣客家李氏入川始祖良訓(xùn)公派下十二房裔孫

入川始祖李良訓(xùn)公派下十一世祀孫：（四川省筠連縣騰達(dá)鎮(zhèn)龍井村二組）李天均謹(jǐn)呈

聯(lián)系電話：***

公元二零一五年乙未歲仲春于北京

第二篇：李氏宗譜三次續(xù)修倡議書

四川省筠連、珙縣、宜賓三縣錫坑李氏族譜

三次續(xù)修族譜倡議書

尊敬的各位族親長輩、兄弟姐妹、以及侄輩后裔你們好;族譜是記載人類文明、族系發(fā)展、家族沿襲、宗親血脈傳承的瑰寶，對(duì)提升和弘揚(yáng)我錫坑李氏家族文化傳承和發(fā)展有著很大的凝聚力和影響力。

族譜是一個(gè)以血緣關(guān)系為主體的家族世系繁衍和重要人物事跡的特殊圖書載體，作為中華民族的三大文獻(xiàn)（國史，地志，族譜）之一，在對(duì)歷史學(xué)，民俗學(xué)，人口學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)均有著不可替代的獨(dú)特功能。除了可以區(qū)分家族成員血緣關(guān)系親疏遠(yuǎn)近的作用之外還可為我們提供追本溯源尋根問祖依據(jù)，可以讓我們尊祖，敬宗，睦族。早在先秦時(shí)代就出現(xiàn)了族譜，一直延續(xù)至今，已成為各氏族歷史發(fā)展必修之物。

我四川省筠連、珙縣、宜賓三縣錫坑李氏宗族，原籍廣東省嘉應(yīng)州長樂縣錫坑甲（即廣東省梅州市五華縣錫坑鎮(zhèn)），清乾隆五年，（即公元一七四一年），我族（入川）始祖李良訓(xùn)公妣率子李紹清、媳賴氏、孫李林茂、李林佑舉家六人從嘉應(yīng)州取道入川，距今已有二百七十多年歷史，繁衍后昆十二代，初步估計(jì)族員已近千人，族人分布四川省筠連縣（城關(guān)鎮(zhèn)、巡司鎮(zhèn)、騰達(dá)鎮(zhèn)街村、騰達(dá)鎮(zhèn)泉水村、騰達(dá)鎮(zhèn)龍井村）、珙縣（沐灘鄉(xiāng)付家壩、巡場(chǎng)鎮(zhèn)、洛表鎮(zhèn)、上羅鎮(zhèn)）等地。我筠珙宜三縣錫坑李氏一族自入川始祖李良訓(xùn)珙自清乾隆入川之后已近三百八十余年，其子孫繁衍人口已近千；

我族自良訓(xùn)始祖公自清乾隆年間入川后共進(jìn)行過二次修譜，（其中入川三世祖李林茂、李林佑二公于清萬碩年第一次）（入川十世祖李于坤于公元二零零六年第二次）并且定下了輩分派字（良紹林發(fā)世學(xué)友、興舟于天國仕昌；粵錫宗支源必遠(yuǎn)，川云筠珙族宏揚(yáng)；詩軒文德顯卓績，孝忠信智鼎盛唐；五富齊庭千秋旺，萬載承傳振家邦）；但由于多種原因第一二次續(xù)修之族譜內(nèi)容出現(xiàn)不少偏差與錯(cuò)漏。

我李氏人丁繁盛，人才輩出，理應(yīng)有完善的族譜，在零八年我在網(wǎng)絡(luò)上認(rèn)識(shí)了我廣東五華宗親李鏡章老前輩和內(nèi)江同族宗親，在和他們的交流中得到了很多相關(guān)我錫坑李氏自人美公以上的族系資料，這對(duì)于我們這些四川省筠珙宜三縣錫坑李氏后裔來可以說是歷史性的發(fā)現(xiàn)，具有著特殊的意義和學(xué)術(shù)價(jià)值，不但可以完善族譜資料，還一下子把家族歷史從民國、清、明、元朝推到了南宋時(shí)期整整前進(jìn)了近五百年即盛唐到李氏開姓始祖李利貞公。把家族的名望從知縣提到了民族英雄，年代推到了上古時(shí)代，在一定程度上提高了我錫坑李氏一族在社會(huì)上的知名度。

各宗親和我在二次修譜成員的鼓勵(lì)和支持下已經(jīng)初步成立了三次修譜籌備小組，現(xiàn)正召集我四川省筠珙宜三縣錫坑李氏后裔各支的志愿修譜人員組成委員會(huì)，雖然網(wǎng)絡(luò)發(fā)展為我們續(xù)修家譜創(chuàng)造了方便有利的條件，但實(shí)地條件和資料也不可缺少，為了不讓我李氏家族歷史出現(xiàn)遺憾，不愧對(duì)祖先，特再此呼吁我筠珙宜三縣錫坑李氏后人參與修譜，續(xù)譜大業(yè)，利族利國，是每位錦祖后裔義不容辭的責(zé)任，望諸位宗親，同心協(xié)力，共寰盛舉，負(fù)重奮進(jìn)，獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，積極參入，為完成歷史賦予我們的神圣使命而盡力。

四川省筠珙宜三縣錫坑李氏族譜三次續(xù)修籌備小組

李舟友（字華友，四川省筠連縣騰達(dá)鎮(zhèn)街村）

李于坤（四川省珙縣沐灘鄉(xiāng)付家壩）

李天均（四川省筠連縣騰達(dá)鎮(zhèn)龍井村二組）

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公元二零一四年甲午歲三月二十八日

第三篇：李氏續(xù)修族譜序

李氏續(xù)修族譜序

夫族譜所以譜一族之傳承，既有作之于前，尤前述之于后。非作之于前，則先世遠(yuǎn)近所出之源何由而知？非述之于后，子孫蕃衍世派之詳何自而見？所謂家之有譜，猶國之有史也。國之經(jīng)綸事業(yè)，百代可見者，以其有史存焉；家之源流支派而百代知者，以其前作后述之譜存焉。穎嘗讀祖父譜序有曰，后之子孫審我作譜之意而世述之，庶不失其祖宗之所自派。穎三復(fù)斯言，垂口感發(fā)而起興焉。因閱譜圖，自始祖火德公至于吾祖八世矣。吾祖所譜，序其尊卑，別其疏密，而凡宗之庶，一覽可知矣。由祖而至于穎，又歷三世矣，時(shí)近百年，若祖而父而我，固可知也，則別支長幼將又不可知也。穎于譜烏不可以續(xù)于是？拳拳服膺，夙夜匪解，惟恐不克繼述先人之志。是以實(shí)心推訪，頗得知上同所出之祖，而下別所出之派，親親之道，由是而篤；孝弟之心，由是而生。則其所關(guān)，不已重乎？雖然，是譜之述也，非要譽(yù)也，一以重吾祖作譜之意，一以啟來世尊祖之心。后之子孫茍能因前人之志，嗣而修之，珍而寶之，則先世之所出，世世而明。由是導(dǎo)乎百世之前，俟乎百世之后，而祖宗之所出所傳，皆可得而知矣。孔子曰：“雖百世可知也。”信乎！

時(shí)正統(tǒng)十二年（1447）丁卯孟冬日十世孫穎再

拜謹(jǐn)書

第四篇：熊氏續(xù)修族譜倡議書

**熊氏續(xù)修族譜倡議書

各位宗親：

熊氏家族全國人口約400多萬，綿延了三千八百余年，有國必有史，有姓必有譜，而**西鄉(xiāng)馬井熊氏上次修譜（四修）于1921年，距今已92年了，欣逢國運(yùn)昌盛，政通人和，國泰民安之時(shí)，熊氏宗親合議，擬續(xù)修**西鄉(xiāng)馬井熊氏族譜，其目的是以免長幼不分、親疏不明、遺忘先輩之功績。尊宗敬祖是華夏傳統(tǒng)美德，修譜是為了宗族世代繁衍有據(jù)，激勵(lì)子孫后代，進(jìn)而豐富發(fā)展，傳承家族文化、增強(qiáng)家族的親和力和凝聚力，也有利于家庭和睦、民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)和諧、國家安定，更為全面建成小康社會(huì)奠定基礎(chǔ)，為此，經(jīng)二0一三年六月二十九日在**城區(qū)召開的第一次**馬井熊氏宗親會(huì)聯(lián)誼會(huì)討論，決定續(xù)修馬井熊氏（五修）族譜，倡議如下：

一、為調(diào)查、挖掘修編好宗譜，希望家族成員無償提供有關(guān)熊氏家族的歷史資料，如譜書、手本、字畫、圖片、碑文及祖墳?zāi)沟匚恢茫鲜鲑Y料經(jīng)拍照復(fù)印后原件奉還；

二、凡我族不論何支或何地，都要配合修譜工作人員走訪登記，做到所提供的文字、數(shù)據(jù)、實(shí)物等準(zhǔn)確無誤；

三、修譜是個(gè)復(fù)雜、龐大的工程，因家族居住分散，在族譜成書之前，需相當(dāng)?shù)娜恕⒇?cái)、物力，如車船之旅，打印資料，拍照等費(fèi)用之需，望族人慷慨解囊，奉獻(xiàn)愛心，無私捐款，捐款者功績將載入新修族譜，此外，每位族人在登記之時(shí)憑工作人員開具的專用收據(jù)交納工作費(fèi)用20元；

四、為便于工作，特成立**馬井熊氏續(xù)修族譜組委會(huì)，其人員組成如下：

主 任：菊禧

顧 問：正炎、席成副 主 任：尚理、水芳、熊劍（建平）

秘 書 長：熊劍（建平）

總聯(lián)絡(luò)員：小平

各地聯(lián)絡(luò)員名單見附表

五、專門成立財(cái)務(wù)小組，由熊劍（建平）任組長，小平任會(huì)計(jì)，展新任出納，收取費(fèi)用采用加蓋專門印章的收款收據(jù)，修譜結(jié)束后，進(jìn)行財(cái)務(wù)審查并公布；

六、為方便工作，辦公地點(diǎn)設(shè)在：**市北正北路228號(hào)人和家居

宗親們，此次修譜，功在當(dāng)代，惠及子孫，望大家同心同德，盡自己應(yīng)盡之責(zé)，由于家族大，居住分散，本倡議書難以逐戶送達(dá)，敬請(qǐng)相互傳閱，以達(dá)家喻戶曉之目的，另外，因各種原因可能思慮不周，差錯(cuò)難免，敬請(qǐng)諒解的同時(shí)提出寶貴意見和建議，以使續(xù)修族譜工作圓滿成功。

**馬井熊氏續(xù)修族譜組委會(huì)

2013年6月29日

第五篇：小都毗陵秦氏宗譜《丙申續(xù)修宗譜序》注

小都毗陵秦氏宗譜《丙申續(xù)修宗譜序》注

常州小都秦氏后裔 秦舒凌

常州小都《毗陵秦氏宗譜》（三賢堂）續(xù)修于1943年。從康熙壬午年開始輯有序，至1943年續(xù)修譜序，共有二十六篇。為方便族人閱讀和了解譜序中的內(nèi)容，現(xiàn)輯入其中典型的一篇，加放標(biāo)點(diǎn)，并對(duì)譜中一些內(nèi)容加注。

三代親親之道在立宗法，宗法立而譜系明焉。說文不登譜字⑴，大徐增之⑵。引桓君山言⑶，以為譜名起周代，不知普即譜之本字⑷。詩譜序疏⑸：譜，普也。廣雅⑹：牒也。釋名⑺：布也，緒也。牒記之，布列之，緒引之，皆周普之義。然則，祖若宗，積厚流光，子若孫，支分派別，非譜經(jīng)普之不為功。秦生啟光者，與余少壯時(shí)從游者也。為其族續(xù)修家乘，以族之祭酒肇京翁之命，偕其族賢宗翰、國治、謙益等，攜舊帙⑻而以弁言⑼囑余。余展閱之，乃知秦本以國為氏，自唐時(shí)族望⑽會(huì)稽⑾，一徙而至高郵，再徙而至?xí)x陵⑿，斷自宋學(xué)士少游觀公始。觀子湛判常⒀，始居武進(jìn)之新塘⒁。越十傳至國子助教崇義公，又徙郡北小都里，是為秦巷始遷祖。迄今歷四百余年，傳二十余世。而分徙者，相距數(shù)十里，散處者，不下數(shù)十村，悉藉斯譜以統(tǒng)之。夫乃恍然，于譜之為言，普也。顧其譜例，有盡善者，溯受姓源流于簡，端列遠(yuǎn)宗，彷唐宰相世系表例⒂，蓋古譜序法也。近宗自遷祖下特詳，據(jù)唐劉知幾⒃史通⒄判限例也。譜記某派某支，則據(jù)通志藝文略⒅、楊氏枝分譜⒆也。載行事于傳贊碑銘，歐陽氏例⒇也。古法不紀(jì)遷徙，今紀(jì)遷徙，亦歐陽氏例也。觀乎此，而譜系于焉明矣，宗法于焉立矣。抑余尤有感焉。憶自啟光游余門，嘗朅來于秦巷里，見秦氏祠宇踞坐高阜，其環(huán)而居者，屋舍儼然。而東則德勝河，西則剩銀河，故其江流之所貫，輸資浸溉者，素稱沃壤。且其傍左右，陂塘蓼紅蘋白，晨光夕照，煙靄霏霏。未始不低徊，留之不忍去，誠奧區(qū)也。昔昌黎(21)之言曰：扶興磅礴郁積之氣，物產(chǎn)不能獨(dú)當(dāng)(22)也，蓋必于人材泄焉。秦巷土風(fēng)固雄，而諸君以兵燹(23)余生，二十年來一再而修，辨昭穆(24)，別親疏，序長幼，洵有裨于學(xué)校，明倫之大矣。夫倫理明斯恩誼篤，恩誼篤斯風(fēng)俗敦，將見興孝興悌(25)，與讓與仁，由一族而一鄉(xiāng)一邑，安在三代親親之道，不再睹于今哉。是為序。

光緒歲次丙申孟冬谷旦

曲阿邑增生張汝镕拜撰

注：

(1)【說文不登譜字】《說文解字》中沒有收錄“譜”字，估計(jì)應(yīng)是漏收。因?yàn)樵凇妒酚洝贰ⅰ稘h書》及《釋名》、《廣韻》中均有“譜”字。而《史記》、《漢書》成書在《說文解字》之前。

(2)【大徐增之】徐鉉（917～992），字鼎臣；徐鍇（921～975），字楚金，五代、宋初會(huì)稽人。徐鉉、徐鍇兄弟倆世稱“二徐”。宋太宗雍熙（984～987）間，徐鉉受詔與句中正、葛湍等同校《說文解字》，新補(bǔ)19字于正文中，又將原書所不載的402字附于正文之后，世稱“大徐本”。此處“大徐”應(yīng)為“大徐本”。這里是說大徐本增加了“譜”字。(3)【引桓君山言】桓君山即桓潭（前23—50），漢沛國相（今安徽濉溪西北）人。特好音律及鼓琴，且博學(xué)多能，為漢代著名哲學(xué)家、經(jīng)學(xué)家。朱駿聲在《說文通訓(xùn)定聲》引用了桓潭的話：“桓君山云，太史公三代世表，旁行斜上，普效周譜，是譜之名起于周代也。”

(4)【普即譜之本字】“譜”是一個(gè)派生字，原字為會(huì)意字的“普”，后來用“普”字來表示文獻(xiàn)、簿籍，逐加“言”旁，成了形聲字的“譜”。(5)【詩譜序疏】疏：注釋，解釋。詩譜序：即《毛詩正義·詩譜序》。是《詩經(jīng)》研究著作，簡稱《孔疏》，共40卷，由孔穎達(dá)、王德昭、齊威等奉唐太宗詔命所作，為當(dāng)時(shí)由政府頒布的官書。孔穎達(dá)(574～648)，字仲達(dá)，冀州衡水（今屬河北）人，歷任國子博士、司業(yè)、祭酒等職。在《毛詩正義·詩譜序》中有這樣一段話：“此《詩》不謂之‘贊’，而謂之‘譜’，譜者，普也，注序世數(shù)，事得周普，故《史記》謂之‘譜牒’是也。”

(6)【廣雅】《廣雅》是仿照《爾雅》體裁編纂的一部訓(xùn)詁學(xué)匯編，因其取材的范圍要比《爾雅》

廣泛，故取名為《廣雅》，為研究漢魏以前詞匯和訓(xùn)詁的重要著作，也是我國最早的一部百科詞典。在《廣雅·釋言》中說：“譜，牒也。”

(7)【釋名】《釋名》是我國東漢末年出現(xiàn)的一部專門探求事物名源的佳作。作者劉熙，字成國，北海（今山東省壽光、高密一帶）人，生活在東漢桓帝、靈帝之間，曾師從著名經(jīng)學(xué)家鄭玄。在《釋名·釋典藝》中說：“譜，布也。布列見其事也。亦曰緒也。主緒人世類相繼如統(tǒng)緒也。”

(8)【帙】原意為用布帛制成的書、畫的封套。這里用作為書、書的卷冊(cè)。(9)【弁言】書籍或長篇文章的序文、引言。(10)【族望】有聲望的名門大族。

(11)【會(huì)稽】古郡名。秦時(shí)置，其范圍約今江蘇省東部及浙江省西部地區(qū)。

(12)【晉陵】古代常州郡名。春秋時(shí)吳季札封地延陵，秦時(shí)地屬會(huì)稽郡。西漢高祖時(shí)改為毗陵，并置毗陵縣（今常州）。西晉大康二年（281年）建郡統(tǒng)縣，置毗陵郡，領(lǐng)有丹徒、曲阿、毗陵、無錫、暨陽等縣。西晉惠帝永興元年（304年）為避東海王越世子毗諱，改毗陵為晉陵。后隋大業(yè)初又廢州置郡，常州復(fù)名毗陵郡。

(13)【觀子湛判常】秦觀的兒子秦湛到常州當(dāng)通判。通判：古代官名。宋代在州郡設(shè)通判，作為副職，與權(quán)知軍、州事共同處理政事。通判由朝廷直接任免，可直接向皇帝奏報(bào)州郡內(nèi)的包括州郡官、縣官在內(nèi)的一切官員的情況，兼有監(jiān)察官性質(zhì)。

(14)【新塘】新塘鄉(xiāng)，常州古地名。今為常州市武進(jìn)區(qū)雪堰鎮(zhèn)。

(15)【唐宰相世系表例】即《新唐書·宰相世系表》。《新唐書·宰相世系表》的編纂工作，據(jù)《宋史》卷三三一《呂夏卿傳》：“夏卿長于史，貫穿唐事，博采傳記雜說數(shù)百家，折衷整比，又通譜學(xué)，創(chuàng)為世系諸表。于《新唐書》最有功。”宋代洪邁《容齊隨筆》卷

六、《新唐書世系表》條云：“《新唐書·宰相世系表》皆承用逐家譜牒。”

(16)【劉知幾】劉知幾(661-721)字子玄，彭城(今江蘇徐州)人。唐高宗永隆元年(680)舉進(jìn)士。武則天長安二年(702)開始擔(dān)任史官，撰起居注，歷任著作佐郎、左史、著作郎、秘書少監(jiān)、太子左庶子、左散騎常侍等職，兼修國史。

(17)【史通】中國古代第一部系統(tǒng)的史學(xué)評(píng)論著作，二十卷，唐代著名史學(xué)家劉知幾撰，成書于中宗景龍四年(710)。《史通》著重講史書的體裁體例、史料采集、表述要點(diǎn)和作史原則，它對(duì)紀(jì)傳體史書的各部分體例作了全面而詳盡的分析，對(duì)編寫史書的方法和技巧也多有論述，這在中國史學(xué)史上還是第一次。是中國史學(xué)史上最早的從理論上和方法上著重闡述史書編纂體裁體例的專書。

(18)【通志藝文略】《通志·藝文略》共八卷，宋鄭樵（1104一1162）撰。此書為《通志》之二十略之一，成書于紹興三十一年（1161）。

(19)【楊氏枝分譜】《楊氏枝分譜》共一卷，是南宋鄭樵編撰《通志·略》時(shí)收集的書目。書目中綜合排列唐末以前家譜共六十八種二百五十卷。

(20)【歐陽氏例】宋朝的歐陽修和蘇洵分別制定了家譜的相關(guān)體例，由歐陽修所制定的家譜相關(guān)體例通常被稱為“歐氏譜例”。它以圖的形式列出祖先世系，每五世一圖，第二圖自五世起至九世，第三圖自九世至十三世，以下類推，直至當(dāng)代止。

(21)【昌黎】韓愈（768～824），字退之，唐代河內(nèi)河陽（今河南孟縣）人。郡望昌黎，世稱韓昌黎。因官吏部侍郎，又稱韓吏部。謚號(hào)文，又稱韓文公。唐代文學(xué)家，哲學(xué)家，古文運(yùn)動(dòng)的發(fā)起者，唐宋八大家之一。

(22)【扶興磅礴郁積，物產(chǎn)不能獨(dú)當(dāng)】：此兩句均出自于唐·韓愈《送廖道士序》：“氣之所窮，盛而不過，必蜿蟺扶輿磅礴而郁積??不能獨(dú)當(dāng)也。”

(23)【兵燹】因戰(zhàn)亂而造成的焚燒破壞等災(zāi)害。

(24)【昭穆】宗法制度對(duì)宗廟或墓地的輩次排列規(guī)則和次序。

(25)【興孝興悌】悌：敬愛哥哥，引申為順從長者。這是出于《大學(xué)》中的兩句“上老老而民興孝，上長長而民興悌”。意思為，對(duì)于老年人應(yīng)當(dāng)體貼侍奉，這樣，全民都會(huì)孝敬老人；對(duì)于年長的人都尊敬并聽從，自然，全民就會(huì)尊重長者。