第一篇：小學品德教學反思

小學《品德與社會》教學反思

小學五、六年級《品德與社會》（上冊）這兩本書，涵蓋的知識面太廣了，學校、家庭、班級、個人、國家、歷史、地理、自然、人文、生物科技、生態環保等相關知識都有涉及。通過大半學期的教學和參加聽課、評課等一系列活動，有很多感悟和體會，使自己的教育理念發生了很大的轉變，收獲頗多，現作如下反思。

傳統的課程教學中，課堂是教師表演的舞臺，只有教師講學生聽，沒有學生的天地，而如今課程的改革也推動了課堂教學的改革，這種一個人在上，多人端坐的滿堂灌已不復存在，讓學生走進課堂，成為課堂的主人，在活動中體驗，在動手操作的環境中做到師生交融，生生互動，教學活動應是一種相互交往，在教學過程中，強調師生間的動態信息。使學生在觀察、活動中得到情感的體驗，正好符合新課標中的探究思想--讓學生在活動中感受、體驗、探究和領悟。

教育理念的轉變，也體現在課前的任務、課堂的活動、課后的延續和知識的連續這樣一個完整過程中。課堂中的活動應是在教師指導或參與下的學生的自主活動，在活動中激發學生的情感，指導其行為，給學生更多的思考和自我感悟的空間，學生成為教學過程的主體。如在《幅員遼闊的祖國》這一課，我讓學生親自動手制作了我國三十四個省級行政區的卡片，并讓他們自己拼成中華人民共和國的地圖，這項活動不僅培養了學生的動手能力，也讓他們記住了各省區的名字，更重要的是，在這個過程中，陶冶了學生的情操，培養了他們的愛國思想，這正是《品德與社會》這門課程所要達到的教學目標。

教材源于學生的生活實際，貼近學生的生活實際，從學生熟悉的生活中挖掘和提煉有教育意義的素材，在學生最熟悉、最普通的生活情境中呈現問題，強調學生從日常生活中的小事入手，從班集體中的小事入手，緊抓集體中常見的不良現象，如在《我們的班集體》一課中，我們召開了“我的心里話”發布會，事先要求學生搜集各自的心里話，以便于活動的順利進行，目的在于提升學生在集體中與人交流、合作的意識和能力。所以，“我們選擇一種什么樣的教育，就為孩子選擇了一種什么樣的生活”。

《品德與社會》作為一門綜合性的學科，主要將學生置身于社會生活中，認識社會，了解社會，同時形成良好的習慣品質，激發學生熱愛生活的情感。它更是讓學生走進歷史，在認識祖國輝煌歷史的基礎上，了解祖國遭受屈辱和人民頑強抗爭的史實，進一步增進愛國主義情感。

但有的時候我還在以我的想法代替學生的思考，自己的教學思路還不夠開闊，沒有多渠道收集資料、信息，課堂上貼近學生的生活不夠。在今后的教學中，我將努力做到以下幾點：

一、自覺提高自身素質，積極引導學生自主、合作、探究學習，真正讓學生學會生活，學會做人

“打鐵先要自身硬”，實施素質教育，首先要提高老師的自身素質，老師的素質主要包括兩個方面：一是自身的專業知識要扎實，更新，業務能力要提高；二是老師的言行、修養、道德覺悟要提高。這是素質教育的基礎，也是推行素質教育的先決條件，要提高老師素質，必須扎扎實實地做到：

1、堅持學習。不但要提高自己的專業知識，還要豐富其他學科知識。

2、勇于反思。老師不但要有淵博深厚的學科知識，還要用于反思，不斷提高自己的業務能力，這就要求老師積極參與教學研究，結合實際，因材施教，勇于實踐，善于總結，不斷探索和掌握品社學科教學的規律和方法，有效地推行素質教育。

3、為人師表。不斷提高自己的道德覺悟水平，要求學生做到的，老師首先做到，如:不遲到，不早退等。

二、發揮課堂教學主渠道作用，提高課堂教學效率

逐步完善“讀、議、講、演、評”的有效教學方法，向課堂40分鐘要效率。

三、利用好社會大課堂，與社會生活相結合理論聯系實際，校園小課堂與社會大課堂相結合，是小學品社課推行素質教育的重要途徑。可以有組織地去校外調查、采訪、參觀、詢問，然后作匯報交流。

總而言之，通過課后反思把教學實踐中的“得”與“失”加以總結，變成自己的教學經驗，這是十分珍貴的財富。在不斷總結經驗教訓的基礎上，不斷提高自身的整體素質，爭取努力上好每一節《品德與社會》課，讓孩子們在娛樂中學到知識，在輕松中感到學習的快樂。使我們每位教師都能從“教書匠”變成“教育家”。

反思帶來的快樂我感受頗深，如今嘗到了甜頭。“親其師，信其道”。受學生歡迎和喜愛的老師，往往對學生產生一種親和力，對學生的教育事半功倍。愿快樂永伴老師和學生！！

小學品德與社會教學反思

楊斌

品德與社會是一門以兒童社會生活為基礎，促進學生良好品德形成和社會性發展的綜合課程。它將品德、行為規范和法制教育，愛國主義、集體主義和社會主義教育，國情、歷史和文化教育，地理和環境教育等有機融合，引導學生通過與自己生活密切的社會環境、社會活動和社會關系的交互作用，不斷豐富和發展自己的經驗、情感、能力、知識，加深對自我、對他人、對社會的認識和理解，并在此基礎上養成良好的行為習慣，形成基本的道德觀、價值觀和初步的道德判斷能力，為他們成長具備參與現代社會生活能力的社會合格公民奠定基礎。因此，一節好的品德課不在于師生表演得多么精彩，而是學生的心靈是否產生共鳴，思想是否得到凈化，情感是否得到升華，行為是否得以規范。

那么，在品德與社會的教學中，應該注意哪些問題呢？下面淺談我對品德與社會教學的看法。

一、豐富學生的生活經驗

學生的品德形成和社會性發展是一個連續的過程，在現實生活中，學生已經形成了一定的品德和行為習慣，積累了一些社會生活經驗，形成了相應的態度和能力。因此，在教學時要善于調動和利用學生已有的經驗，結合學生現實生活中實際存在的問題，共同探究學習主題，不斷豐富和發展學生的生活經驗，使學生在獲得內心體驗的過程中，形成符合社會規范的價值觀。比如在教學《誠信是金》時，在課堂上設計了這樣的一個活動，分組討論教材上的故事：那個扔掉誠信的年輕人可能會成為什么樣的人？想象一個不講誠信的人在待人處世時會是什么樣，這樣下去，其結局可能是什么？以小組為單位，用表演的形式把故事續演出來。最后，結合教材案例引導學生進一步體會沒有了誠信，即使有著聰明的大腦，出眾的才學，也會因為不被社會承認，他的才學機敏無法展現、金錢榮譽無法獲得，體會到“誠信是立足之本”，“人無信不立”的含義，幫助學生樹立正確的人生觀、價值觀。

二、引導學生自主學習

兒童是學習的主體，學生的品德形成和社會性發展，是在各種活動中通過自身與外界的相互作用來實現的。為此，教師要由單純的知識傳授者向學習活動的引導者、組織者轉變，創設學生樂于接受的學習情境，靈活多樣地選用教學組織形式，為學生的自主學習和生動活潑的發展提供充分的空間。注意引導學生從自己的世界出發，用多種感官去觀察、體驗、感悟社會，獲得對世界的真實感受，讓學生在活動中探究，發現和解決問題，要及時鼓勵學生的各種嘗試和有創造性的思考，引導學生得出有價值的觀點或結論。在《我們的班隊干部選舉》一課中，設計三個活動：

一、先讓學生說說自己喜歡什么樣的班干部，然后寫在黑板上。假如自己競選班干部應該發表怎樣的“競選宣言”，在小組內交流自己的“競選宣言”，然后小組推薦代表在班上發表，最后全班評出最佳“競選者”。

二、以小組為單位，畫出干部選舉流程圖，大體了解一下班隊干部該怎樣選出，由誰來選，在選舉中，我們有哪些權利（選舉權和被選舉權）。

三、當班干部是為了什么，讓當上班干部的同學說說自己的想法和做法，其他同學分析每種想法和做法是否對集體、對大家有利，根據同學的分析總結班干部應該怎樣履行好自己的職責，最后每個人給班干部寫一句話，可以是希望、鼓勵或稱贊。在整個活動過程中，學生自然而然體驗到了民主，樹立起了民主意識。

三、充實教學內容

品德的教學內容要注重與語文等學科教學內容緊密結合，注重與學生生活和社會的聯系，要把靜態的教學內容和學生豐富多彩的現實生活聯系起來。教學內容可以從教科書擴展到學生的整個生活空間，包括社會生活中對兒童發展有意義的題材，把教學內容與本地區實際有機聯系起來；同時關注社會新的發展和變化，及時豐富、充實課程內容，增進課程內容的現實性和親近感。在教學《我國的國寶》時，通過找資料了解中國的主要世界文化遺產有哪些，再根據教材確認我國的世界文化遺產，說說本地區有沒有這樣的世界文化遺產，然后制作中國世界文化遺產解說卡。可以充分利用學生已有的體驗，如親自到過這些地方旅游，或在電視、雜志等媒體上看到過。制作圖文說明的解說卡，圖可以是圖片，也可以是自己畫的有代表和象征性的圖。最后展示每個人的解說卡，再小組推薦代表解說某個文化遺產。

四、拓展教學空間

教學要面向學生的生活實際，加強課程內容與學生生活實際的密切關系，教學空間不局限于學校和課堂，應創設條件盡可能向社會延伸。為此，教師要積極地開發和利用地方和本校的各種課程資源，以滿足學生不同學習方式的需要。創造條件讓學生積極參與社會實踐，體驗社會生活，在理解和感悟中受到教育，獲得經驗，逐步提高認識社會、適應社會的能力。如帶領學生走出課堂，走向大自然，感受天地萬物的奇妙；走進社區，幫助孤寡老人，體驗給予的快樂；走近勞動人民，體會到勞動的光榮等。

總之，生活中處處彰顯品德，讓品德教育滲透生活的每一個角落。

第二篇：小學品德教學反思

小 學 品 德 教 學 反 思

羊泉中心小學 張改梅

小學《品德與生活·社會》學科新課程改革已經進入深化階段，通過近幾年來的培訓、實踐、探索、調研，我們對小學品德課在關注學生素質發展和如何實現培養目標方面取得了共識。但是，在涉及新課程改革的教學內容、組織形式、實施步驟、評價方式等課堂教學具體操作過程中，我們的一線教師卻不斷遇到各種前所未有的困惑和挑戰，矛盾的焦點主要表現為——新課程的理念究竟如何有效地轉化為具體生動的課堂教學實踐。

根據我們對小學《品德與生活·社會》教學的調研，新課程背景下的品德課教學整體上進步顯著，成績突出，但局部問題逐漸顯露，特別是大多數的兼職教師，在精力和時間上得不到保證的情況下，如何深化新課程改革，怎樣改進自己的教學，提高德育課程教學的實效性，值得我們思考和探索，在此，本文就調研過程中出現的問題和現象進行了粗略的反思。

一、盲目奉行“拿來主義”，課堂教學生死搬硬套

新的《品德與生活·社會》課給德育課程教學帶來了生機和活力，帶來了新氣象，教師的教育觀念、教學方式以及學生的學習方式都發生了可喜的變化。但是，隨著新課程改革實驗的深入，一些深層次的問題也隨之出現，比較典型的是在課堂教學實施中生搬硬套，其表現如下：

1.品德與生活課程標準中倡導活動化教學，注重相互溝通、與生活的聯系以及與其他學科的融合，但不少教師在教學實踐中，“種他人田，荒自家園”的現象卻屢見不鮮。在探討某一個話題時，把很多時間花在唱歌、跳舞、繪畫、游戲上，一節課下來，學生興奮過度，課堂倒是熱熱鬧鬧，但學生的情感、態度、價值觀，感悟和體會方面的收獲卻令人懷疑。筆者認為，課堂活動不等于課堂活力，學生參與活動的多少并不是活動化教學的精髓，品德與生活課也不應是完全的“唱游”課、“游戲”課、“美術”課、“舞蹈”課。我國第八次新課程改革之所以有不同學科的課程設置，就在于學科之間有相對的獨立性，每一門學科有自己的教學任務。

2.通識培訓中的一些案例和套路原本只是一種示范，個別教師“照葫蘆畫瓢”，原封不動地搬到自己的課堂上，失去了原來特定環境下的幽默與風趣。品德課十分強調回歸兒童的生活，教學一定要結合不同環境、不同地區、不同年齡的學生實際。教學的活力來自于每位教師獨特的教學風格和依據自己的真實體驗對課堂教學的重構與創新。

二、刻意追求“師生民主”，主體、主導、主次不分

新課程強調營造寬松和諧的課堂氛圍，體現師生民主。可是，不少教師為了展示師生民主氣氛，走向了極端，以下幾個方面值得反思和引起重視。

1.課堂上教師主導作用不突出。教師該講的不敢多講，甚至對學生違反課堂紀律視而不見，惟恐侵犯了屬于學生的自由空間。有的學 生上課自由過了頭，坐沒坐相，站沒站相，想看就看，想讀就讀，想說就說，必要的課堂紀律維護和良好的學習習慣培養被忽視了。

2.課堂上教師以問代講，“雙向交流”太多太濫。有的教師整節課上反反復復用一些類似“是這樣的嗎？”“是不是？”、“對不對？”的簡單問題發問不止，缺少信息溝通，學生翻翻教材就能異口同聲、準確地響亮回答。課堂上一問一答，學生似乎忙得不亦樂乎，但思維卻停留在同一水平上的機械重復，心靈未能受到震撼。看似師生互動頻繁，實則教師用提問方式滿堂灌，牽著學生的鼻子走，直到學生認同教師事先預設好的答案，師生并沒有真正互動起來。

新課程強調“以人為本”，“以生為本”。課堂上學生不應當是客人，惟師獨尊不可取，惟生獨尊同樣不可取，兩者都是畸形的師生關系。“沒有規矩不成方圓”，沒有必要的課堂紀律作保證，那么學生尊重他人、尊重集體的素養如何培養？缺少自我約束力的學生，難以養成刻苦認真、持之以恒的學習精神，難以成大器。教師在轉變教育觀念的同時，不應當步入“精講少講”的誤區。該講的就理直氣壯地講。課堂上，教師不敢講、泛泛講、過多講，都是對學生的不負責任。

3.片面理解“合作學習”，形式多于內容。合作學習是新課程倡導的學習方式，但不能簡單形式化。調查中我們發現，有的教師為了體現新課程標準精神，把合作學習變成了一種機械刻板的操作模式，不管是否需要，是否合適，每節課到采用分組討論方式，打上“合作學習”旗號。合作學習無疑有助于合作交流，尊重他人正視自我的團隊精神的培養。但是，教學中如果合作學習目的不明確，過程設計簡單，時機把握不好，無論什么問題都采用分組討論的合作學習方式，導致學生能獨立完成時也合作，能夠自主時卻不讓學生獨立，有探究欲望時卻讓小組優秀者代替其他成員的意見，看不到合作的必要，感覺不到合作中的分工協作，合作學習無法達到預期的教育效果。這種形式多于內容的合作學習究竟對學生有益還是有害？因此，并非所有的學習領域和學習主題都要用合作學習的組織形式，不分青紅皂白地搞合作學習，必然有害無益。

三、過分偏重“賞識教育”，忽視科學客觀評價

賞識教育是新課程倡導的理念，強調對學生的評價應該尊重學生、激勵學生、保護學生。但在實際教學中出現了絕對化傾向。我們見到有的品德課課堂，只要學生回答問題正確，教師便脫口而出，一概以“棒棒，你真棒！”“對！”“不錯！”“棒極了！”或贊許的掌聲籠統評價學生，對學生的模糊概念不置可否，不予糾正，不敢對學生說“你答錯了”，不敢劃“Ⅹ”，生怕扼殺了許多“牛頓”，夭折了一些“愛迪生”。于是，課堂上“好”聲一片，小紅花、小五星不斷發放。這樣表面上的賞識，激勵作用值得懷疑，恐怕只能使學生變得浮躁，對表揚的功利性產生依賴，形成淺嘗輒止和隨意應付的不良學習態度，成為學生成長歷程中的“溫柔殺手”。

激勵不等于對學生一味表揚或“藏拙”，教育需要賞識，同時也需要“警示”和恰當的“懲罰”。挫折教育是人生重要的一課，是學 生成長中不可缺少的營養，缺少恰當批評和懲罰的教育是不完整的，其激勵作用很可能是盲目的、無效的，甚至是負面的。因此，在學生有了最起碼的理性批判能力后，少一點無原則的膚淺表揚，多一點賞識和批判并舉的深層次改進建議，對學生是有益無害的。

四、片面強調“學生主體”，教師引領游離旁落

突出學生主體、尊重學生個體差異，是新課程改革人文精神的重要體現，但一種新教育觀念像時尚一樣進入課堂時，“突出學生主體”的理解容易被表面化、片面化，有的甚至以一節課學生發言的時間來衡量教師是否突出了以學生為主體的思想。

“學為主體”原本來自于教師與學生相互尊重、信任、平等的基礎上的心心相印，心靈上的溝通和理解，思維上的碰撞和交流。實現這種默契的最關鍵因素是在教師的引領下，課堂教學各環節、各要素間的有效協調，形成一種教學活力。但在實踐中不難看到，有的教師在強調學生主體作用時忽略了教師的引領作用，課堂成為學生游離目標，牽強附會、不得要領的表演場，教師和學生都在手舞足蹈，聽之任之甚至容忍奇談怪論，看似尊重學生個體的背后折射出了新課堂的種種隱患。

教師在品德課教學過程中，尊重學生的獨特體驗，鼓勵學生自由地、創造性地、個性化地解決問題和理解文本，引導學生盡可能地提出個人見解。但強調多元，崇尚差異，主張開放，重視平等，并不意味著教師引領作用的游離和旁落。

五、過多依賴“情境生動”，形式超越主題目的 生動的教學情景能為課堂教學起到拋磚引玉的作用，尤其是多媒體教學給課程改革帶來了活力。但個別教師的過多精力用在如何讓課堂氣氛“情境生動”上，一節課下來，現代化的教學手段充斥著課堂，猶如一場高科技產品展示會，圖文并茂，熱鬧非凡，大有越俎代庖之勢，授課者心滿意足，聽課者大飽眼福，但效果究竟如何值得商榷。

一堂好課不是看它的熱鬧程度，不是自始至終要高潮和精彩，也不必是現代教育技術集中展示。一堂好課在于學生從中學到了什么？留給學生什么樣的思考、啟示、體驗和回味？只有形式、手段服務于內容和目的，才能讓生動的情景激發學生內心深處情感的共鳴。

縱上所述，只有把新課程的理念恰當有效地轉化為具體生動的課堂教學實踐，用科學發展的觀念去關注、培養和評價學生的學習活動，在創新和提高中不斷豐富自己的育人藝術和經驗，我們的品德課程改革就能保證德育培養目標的實現。品德與生活（社會）教學中的幾點體會 發布時間：2009-10-05 13:15:52 來源：甘泉縣青少年學生校外活動中心

◇ 胡冬蓮

品德與生活（社會）課程是一門建立在兒童生活基礎上的課程，它體現了“以兒童的生活為基礎”的新課程理念，關注并利用兒童的生活經驗，反映兒童成長的需求。所以，它具有生活性、開放性和活動性的特征。要上好這門課，我覺得教師應從以下幾方面著手

一、明確課程性質，全面把握課程目標

品德與生活（社會）課是一門活動型綜合課程。學生的良好品德在生活體驗中習得、在社會交往中習得，因此，要通過多樣化的學習活動，感受和理解、習得和掌握道德和社會規范的內容，而不是從概念到概念，從理論到理論純粹的知識學習。教師要全面把握好品德與生活（社會）課程目標。情感、態度、價值觀，能力和知識這樣三個方面的目標是有機結合的統一體，是整體存在于兒童個體的發展之中并且互為影響的。人的情感體驗是在生活中獲得的，生活態度是在生活中形成的，能力是在生活中不斷提高的，而知識也是在實踐中歸納出來的。在具體的課程單元中教師應當從目標出發進行考慮：在這一單元、主題或課題的學習中，可能促進學生哪些態度的形成和轉變？可能促進學生哪些能力的鍛煉和提高？可能給予學生哪些知識經驗的獲得？進而在教學活動中有意識地加以把握。

二、回歸生活，豐富學生的生活經驗

“兒童的生活是課程的基礎”。根據這一理念，課程標準在教學建議中提出了“豐富學生的生活經驗”、“充實教學內容”和“拓展教學空間”的要求。也就是在教學過程中，要克服脫離兒童生活實際，說教式的教育方式。要把本課程的教學內容與學生豐富多彩的現實生活聯系起來。要知道小學生并不是一無所知的，在現實生活中，學生已經具有了一定的生活積累，有了一些很初步的社會生活經驗，已經在生活中養成了一些行為習慣，具 有了很簡單的生活自理能力，可以說大多數學生已經很自然地形成了與他們的年齡基本相適應的生活態度，表現出了初步的社會積極性。而品德與生活（社會）課的內容正是從學生這樣的發展基礎上建構，繼續予以教育和提高的。學生已有的生活經驗，就是可利用的課程資源。一張合家歡的照片，可以回憶起濃濃的親情；解讀自己的名字，可以體會父母對孩子的期望；某一次隊活動成功或失敗的經歷，有助于理解團結合作的重要??。所以教師應該從學生的生活積累出發，善于動員和利用學生已有的生活經驗，使之與課程具體的內容之間建立起聯系，使得學生面對學習的主題的時候，感到他們所學習的內容，正是在生活中普遍存在的現象和問題，因而理解課程的意義，樂于進行探究，使教學更具有針對性。

除了利用學生已有的生活經驗，品德與社會課還應當不斷地豐富和深化學生的生活經驗。教學過程就是使學生的生活經驗不斷豐富，各種能力不斷提高，知識積累不斷增加，形成符合社會規范的價值觀念的過程。這樣才符合學生品德形成與社會性發展是一個不斷提升的連續性過程的規律。所有這些，僅僅依靠原有的生活經驗是不夠的，要積極地開發和利用本地區和本校的課程資源，來豐富和更新教學內容，使教學與時俱進。要讓學生積極參與社會實踐，體驗社會生活，在與各種社會環境、社會活動和社會關系的交互影響中受到教育，并通過活動不斷豐富和發展自己的生活經驗。引導他們向更成熟、更高級的水平發展，使他們原有的生活經驗得以拓展、擴充、提升。

三、轉變教學觀，引導學生自主學習

傳統的教學方式學生的學習存在著單

一、被動的問題，缺少自主探索、合作學習、獨立獲取知識的機會。新的教學觀認為，教學的目的在于幫助每一個學生進行有效的學習，使他能按照自己的性向得到盡可能充分的發展。學生的品德與社會性發展，不能依靠知識的灌輸和道德的說教來實現，因為，教師再精彩的講授，也不能直接轉化為學生品德與社會性發展的結果，而必須通過學生自身與外界的相互作用來建構。在品德與社會性發展當中，情感、態度、價值觀、能力等等占有極為重要的分量，而這些成分的形成、變化與提高，都是以個體的親身經歷、主觀體驗為前提的，從這個意義上說，離開親身經歷和主觀體驗，《品德 與社會》的課程目標就難以實現。因此，轉變教學觀，引導學生自主學習乃是實施本課程的根本條件。

自主學習就是要讓學生成為學習的主人，使學生的主體意識、能動性和創造性不斷得到發展。學生的學習活動不是被動地吸收課本上或教師講的現成結論，而是親自參與豐富、生動的思維活動，經歷實踐和創新的過程，通過自己的思考和探究得到某種知識，感悟出一定的道理。因此品德與（生活）社會課教師應創造條件激發學生強烈的學習需要和興趣；要提供學生足夠的自主空間、足夠的活動機會；要指導學生學會閱讀、觀察、調查、搜集、記錄、歸納、分析、體驗、感悟、探究等自主學習的方法。真正在教學活動中讓學生成為學習活動的主人，老師則成為學生學習的組織者和合作者。

四、拓展教學空間，給學生更廣闊的天空

由于品德與（生活）社會課源于學生的生活實際，課程對學生的教育是要回歸生活，重視生活的價值。因此，本課程的教學空間就要不斷拓展。它不應該只局限在課堂上，要從多方面加強教學與學生生活的聯系，與社會生活的聯系。要盡可能地創設條件，讓學生以各種恰當的方式，與社會生活廣泛地接觸。品德與（生活）社會課必須是開放的，教學上不能滿足于照本宣科，要幫助學生將他們的視野投射到社會生活的廣闊范圍，將他們思維的領域伸展到人類活動的所有領域。為此應該積極地開發和利用本地和本校的各種課程資源，以滿足學生各種不同學習方式的需要，以期使學習更貼近學生的生活。教學中，可以注重與學校、少先隊組織的活動結合，與綜合實踐活動課的安排結合，與學生的家庭生活結合起來進行，發揮教育的整體效應。如《品德與社會》課要求進行社區的調查，就可以與雛鷹假日小隊的活動結合；課上要學習有關規則意識，那么學校的日常行為規范就是切入點等等。

品德與生活（社會）教學中的幾點體會

發布時間：2009-10-05 13:15:52 來源：甘泉縣青少年學生校外活動中心

◇ 胡冬蓮

品德與生活（社會）課程是一門建立在兒童生活基礎上的課程，它體現了“以兒童的生活為基礎”的新課程理念，關注并利用兒童的生活經驗，反映兒童成長的需求。所以，它具有生活性、開放性和活動性的特征。要上好這門課，我覺得教師應從以下幾方面著手

一、明確課程性質，全面把握課程目標

品德與生活（社會）課是一門活動型綜合課程。學生的良好品德在生活體驗中習得、在社會交往中習得，因此，要通過多樣化的學習活動，感受和理解、習得和掌握道德和社會規范的內容，而不是從概念到概念，從理論到理論純粹的知識學習。教師要全面把握好品德與生活（社會）課程目標。情感、態度、價值觀，能力和知識這樣三個方面的目標是有機結合的統一體，是整體存在于兒童個體的發展之中并且互為影響的。人的情感體驗是在生活中獲得的，生活態度是在生活中形成的，能力是在生活中不斷提高的，而知識也是在實踐中歸納出來的。在具體的課程單元中教師應當從目標出發進行考慮：在這一單元、主題或課題的學習中，可能促進學生哪些態度的形成和轉變？可能促進學生哪些能力的鍛煉和提高？可能給予學生哪些知識經驗的獲得？進而在教學活動中有意識地加以把握。

二、回歸生活，豐富學生的生活經驗

“兒童的生活是課程的基礎”。根據這一理念，課程標準在教學建議中提出了“豐富學生的生活經驗”、“充實教學內容”和“拓展教學空間”的要求。也就是在教學過程中，要克服脫離兒童生活實際，說教式的教育方式。要把本課程的教學內容與學生豐富多彩的現實生活聯系起來。要知道小學生并不是一無所知的，在現實生活中，學生已經具有了一定的生活積累，有了一些很初步的社會生活經驗，已經在生活中養成了一些行為習慣，具有了很簡單的生活自理能力，可以說大多數學生已經很自然地形成了與他們的年齡基本相適應的生活態度，表現出了初步的社會積極性。而品德與生活（社會）課的內容正是從學生這樣的發展基礎上建構，繼續予以教育和提高的。學生已有的生活經驗，就是可利用的課程資源。一張合家歡的照片，可以回憶起濃濃的親情；解讀自己的名字，可以體 10 會父母對孩子的期望；某一次隊活動成功或失敗的經歷，有助于理解團結合作的重要??。所以教師應該從學生的生活積累出發，善于動員和利用學生已有的生活經驗，使之與課程具體的內容之間建立起聯系，使得學生面對學習的主題的時候，感到他們所學習的內容，正是在生活中普遍存在的現象和問題，因而理解課程的意義，樂于進行探究，使教學更具有針對性。

除了利用學生已有的生活經驗，品德與社會課還應當不斷地豐富和深化學生的生活經驗。教學過程就是使學生的生活經驗不斷豐富，各種能力不斷提高，知識積累不斷增加，形成符合社會規范的價值觀念的過程。這樣才符合學生品德形成與社會性發展是一個不斷提升的連續性過程的規律。所有這些，僅僅依靠原有的生活經驗是不夠的，要積極地開發和利用本地區和本校的課程資源，來豐富和更新教學內容，使教學與時俱進。要讓學生積極參與社會實踐，體驗社會生活，在與各種社會環境、社會活動和社會關系的交互影響中受到教育，并通過活動不斷豐富和發展自己的生活經驗。引導他們向更成熟、更高級的水平發展，使他們原有的生活經驗得以拓展、擴充、提升。

三、轉變教學觀，引導學生自主學習

傳統的教學方式學生的學習存在著單

一、被動的問題，缺少自主探索、合作學習、獨立獲取知識的機會。新的教學觀認為，教學的目的在于幫助每一個學生進行有效的學習，使他能按照自己的性向得到盡可能充分的發展。學生的品德與社會性發展，不能依靠知識的灌輸和道德的說教來實現，因為，教師再精彩的講授，也不能直接轉化為學生品德與社會性發展的結果，而必須通過學生自身與外界的相互作用來建構。在品德與社會性發展當中，情感、態度、價值觀、能力等等占有極為重要的分量，而這些成分的形成、變化與提高，都是以個體的親身經歷、主觀體驗為前提的，從這個意義上說，離開親身經歷和主觀體驗，《品德與社會》的課程目標就難以實現。因此，轉變教學觀，引導學生自主學習乃是實施本課程的根本條件。

自主學習就是要讓學生成為學習的主人，使學生的主體意識、能動性和創造性不斷得到發展。學生的學習活動不是被動地吸收課本上或教師講的現成結論，而是親自參與豐富、生動的思維活動，經歷實踐和創新的過程，通過自己的思考和探究得到某種知識，感悟出一定的道理。因此品德與（生活）社會課教師應創造條件激發學生強烈的學習需要和興趣；要提供學生足夠的自主空間、足夠的活動機會；要指導學生學會閱讀、觀察、調查、搜集、記錄、歸納、分析、體驗、感悟、探究等自主學習的方法。真正在教學活動中讓學生成為學習活動的主人，老師則成為學生學習的組織者和合作者。

四、拓展教學空間，給學生更廣闊的天空

由于品德與（生活）社會課源于學生的生活實際，課程對學生的教育是要回歸生活，重視生活的價值。因此，本課程的教學空間就要不斷拓展。它不應該只局限在課堂上，要從多方面加強教學與學生生活的聯系，與社會生活的聯系。要盡可能地創設條件，讓學生以各種恰當的方式，與社會生活廣泛地接觸。品德與（生活）社會課必須是開放的，教學上不能滿足于照本宣科，要幫助學生將他們的視野投射到社會生活的廣闊范圍，將他們思維的領域伸展到人類活動的所有領域。為此應該積極地開發和利用本地和本校的各種課程資源，以滿足學生各種不同學習方式的需要，以期使學習更貼近學生的生活。教學中，可以注重與學校、少先隊組織的活動結合，與綜合實踐活動課的安排結合，與學生的家庭生活結合起來進行，發揮教育的整體效應。如《品德與社會》課要求進行社區的調查，就可以與雛鷹假日小隊的活動結合；課上要學習有關規則意識，那么學校的日常行為規范就是切入點等等。

第三篇：小學品德教學反思

品德與社會教學反思

從我任教品德與社會以來，我認為在教學中應該注意四方面的問題：

1、一活用教材

教材是教師引導學生活動的工具、資源，課堂教學中既不能脫離教材，又不能固守教材，教師應準確理解教材編寫意圖，創造性地使用教材，科學地、有意義的地調整使用教材，提高思品教學的針對性、實效性。

2、注重細節，培養學生良好習慣

在課堂上，關注言行不良表現的學生，及時調動班級和教師的力量幫助他們認識錯誤，認識錯誤造成的嚴重后果，從而校正自己的言行。平時注重培養他們養成儉樸，文明禮貌，尊老愛幼，遵紀守法，保護環境的道德行為習慣，個性心理方面培養學生形成健康的人格和良好的心理，生理素質，總之，通過這些年的品德課教學，學生的整體素質得到了提高，達到了預期的效果。

3、恰當處理和學生的關系：

要想處理好這個關系我在平日的教學中從以下幾個方面入手：

（1）傾聽學生說，做學生的知音。

（2）相信學生能做好，讓學做，獨立思考、獨立說話，教師相機誘導發現，凡是學生能做的不要包辦代替。

（3）放下老師的“架子”和學生交朋友，來一個變位思考，讓學生當“老師”。

（4）誠實守信，嚴傳身教，教書育人。對學生的“人格行為”不要過分要求。

四、評價要多樣化

評價對學生樹立信心，體驗成功，促進發展有著重要作用。課堂上除了教師還可以讓學生自已，小組等多主體參與評價。多層次多角度去評價所有兒童，鼓勵每一個孩子。

小學思品課的靈活性、多樣性要求教師要不斷提高自身的素質。教學基本功要過硬，教學業務能力要強，教學水平要高。課堂教學要調動學生學習的積極性，培養學生學習的興趣。要具備良好的師德。這樣你就能撐起一藍天，用你的道德行為染學生，學生就會愛戴你，家長就會信任你，你的教學改革就會成功。總之我要從以上幾個方面努力，不斷提高教育教學能力，提高課堂教學效果。

第四篇：小學品德教學反思

教學反思

一、課堂教學生死搬硬套，盲目奉行“拿來主義”。

新的《品德與生活?社會》課給德育課程教學帶來了生機和活力，帶來了新氣象，教師的教育觀念、教學方式以及學生的學習方式都發生了可喜的變化。但是，隨著新課程改革實驗的深入，一些深層次的問題也隨之出現，比較典型的是在課堂教學實施中生搬硬套，其表現如下：

1.品德與生活課程標準中倡導活動化教學，注重相互溝通、與生活的聯系以及與其他學科的融合，但不少教師在教學實踐中，“種他人田，荒自家園”的現象卻屢見不鮮。在探討某一個話題時，把很多時間花在唱歌、跳舞、繪畫、游戲上，一節課下來，學生興奮過度，課堂倒是熱熱鬧鬧，但學生的情感、態度、價值觀，感悟和體會方面的收獲卻令人懷疑。筆者認為，課堂活動不等于課堂活力，學生參與活動的多少并不是活動化教學的精髓，品德與生活課也不應是完全的“唱游”課、“游戲”課、“美術”課、“舞蹈”課。

2.通識培訓中的一些案例和套路原本只是一種示范，個別教師“照葫蘆畫瓢”，原封不動地搬到自己的課堂上，失去了原來特定環境下的幽默與風趣。品德課十分強調回歸兒童的生活，教學一定要結合不同環境、不同地區、不同年齡的學生實際。教學的活力來自于每位教師獨特的教學風格和依據自己的真實體驗對課堂教學的重構與創新。

二、刻意追求“師生民主”，主體、主導、主次不分。新課程強調營造寬松和諧的課堂氛圍，體現師生民主。可是，不少教師為了展示師生民主氣氛，走向了極端，以下幾個方面值得反思和引起重視。

1.課堂上教師主導作用不突出。教師該講的不敢多講，甚至對學生違反課堂紀律視而不見，惟恐侵犯了屬于學生的自由空間。有的學生上課自由過了頭，坐沒坐相，站沒站相，想看就看，想讀就讀，想說就說，必要的課堂紀律維護和良好的學習習慣培養被忽視了。2.課堂上教師以問代講，“雙向交流”太多太濫。有的教師整節課上反反復復用一些類似“是這樣的嗎？”“是不是？”、“對不對？”的簡單問題發問不止，缺少信息溝通，學生翻翻教材就能異口同聲、準確地響亮回答。課堂上一問一答，學生似乎忙得不亦樂乎，但思維卻停留在同一水平上的機械重復，心靈未能受到震撼。看似師生互動頻繁，實則教師用提問方式滿堂灌，牽著學生的鼻子走，直到學生認同教師事先預設好的答案，師生并沒有真正互動起來。

新課程強調“以人為本”，“以生為本”。課堂上學生不應當是客人，惟師獨尊不可取，惟生獨尊同樣不可取，兩者都是畸形的師生關系。“沒有規矩不成方圓”，沒有必要的課堂紀律作保證，那么學生尊重他人、尊重集體的素養如何培養？缺少自我約束力的學生，難以養成刻苦認真、持之以恒的學習精神，難以成大器。教師在轉變教育觀念的同時，不應當步入“精講少講”的誤區。該講的就理直氣壯地講。課堂上，教師不敢講、泛泛講、過多講，都是對學生的不負責任。3.片面理解“合作學習”，形式多于內容。合作學習是新課程倡導的學習方式，但不能簡單形式化。調查中我們發現，有的教師為了體現新課程標準精神，把合作學習變成了一種機械刻板的操作模式，不管是否需要，是否合適，每節課到采用分組討論方式，打上“合作學習”旗號。

合作學習無疑有助于合作交流，尊重他人正視自我的團隊精神的培養。但是，教學中如果合作學習目的不明確，過程設計簡單，時機把握不好，無論什么問題都采用分組討論的合作學習方式，導致學生能獨立完成時也合作，能夠自主時卻不讓學生獨立，有探究欲望時卻讓小組優秀者代替其他成員的意見，看不到合作的必要，感覺不到合作中的分工協作，合作學習無法達到預期的教育效果。這種形式多于內容的合作學習究竟對學生有益還是有害？因此，并非所有的學習領域和學習主題都要用合作學習的組織形式，不分青紅皂白地搞合作學習，必然有害無益。

三、過分偏重“賞識教育”，忽視科學客觀評價。

賞識教育是新課程倡導的理念，強調對學生的評價應該尊重學生、激勵學生、保護學生。但在實際教學中出現了絕對化傾向。我們見到有的品德課課堂，只要學生回答問題正確，教師便脫口而出，一概以“棒棒，你真棒！”“對！”“不錯！”“棒極了！”或贊許的掌聲籠統評價學生，對學生的模糊概念不置可否，不予糾正，不敢對學生說“你答錯了”，不敢劃“Ⅹ”，生怕扼殺了許多“牛頓”，夭折了一些“愛迪生”。于是，課堂上“好”聲一片，小紅花、小五星不斷發放。這樣表面上的賞識，激勵作用值得懷疑，恐怕只能使學生變得浮躁，對表揚的功利性產生依賴，形成淺嘗輒止和隨意應付的不良學習態度，成為學生成長歷程中的“溫柔殺手”。

激勵不等于對學生一味表揚或“藏拙”，教育需要賞識，同時也需要“警示”和恰當的“懲罰”。挫折教育是人生重要的一課，是學生成長中不可缺少的營養，缺少恰當批評和懲罰的教育是不完整的，其激勵作用很可能是盲目的、無效的，甚至是負面的。因此，在學生有了最起碼的理性批判能力后，少一點無原則的膚淺表揚，多一點賞識和批判并舉的深層次改進建議，對學生是有益無害的。

四、片面強調“學生主體”，教師引領游離旁落。

突出學生主體、尊重學生個體差異，是新課程改革人文精神的重要體現，但一種新教育觀念像時尚一樣進入課堂時，“突出學生主體”的理解容易被表面化、片面化，有的甚至以一節課學生發言的時間來衡量教師是否突出了以學生為主體的思想。“學為主體”原本來自于教師與學生相互尊重、信任、平等的基礎上的心心相印，心靈上的溝通和理解，思維上的碰撞和交流。實現這種默契的最關鍵因素是在教師的引領下，課堂教學各環節、各要素間的有效協調，形成一種教學活力。但在實踐中不難看到，有的教師在強調學生主體作用時忽略了教師的引領作用，課堂成為學生游離目標，牽強附會、不得要領的表演場，教師和學生都在手舞足蹈，聽之任之甚至容忍奇談怪論，看似尊重學生個體的背后折射出了新課堂的種種隱患。教師在品德課教學過程中，尊重學生的獨特體驗，鼓勵學生自由地、創造性地、個性化地解決問題和理解文本，引導學生盡可能地提出個人見解。但強調多元，崇尚差異，主張開放，重視平等，并不意味著教師引領作用的游離和旁落。

五、過多依賴“情境生動”，形式超越主題目的

生動的教學情景能為課堂教學起到拋磚引玉的作用，尤其是多媒體教學給課程改革帶來了活力。但個別教師的過多精力用在如何讓課堂氣氛“情境生動”上，一節課下來，現代化的教學手段充斥著課堂，猶如一場高科技產品展示會，圖文并茂，熱鬧非凡，大有越俎代庖之勢，授課者心滿意足，聽課者大飽眼福，但效果究竟如何值得商榷。一堂好課不是看它的熱鬧程度，不是自始至終要高潮和精彩，也不必是現代教育技術集中展示。一堂好課在于學生從中學到了什么？留給學生什么樣的思考、啟示、體驗和回味？只有形式、手段服務于內容和目的，才能讓生動的情景激發學生內心深處情感的共鳴。

綜上所述，只有把新課程的理念恰當有效地轉化為具體生動的課堂教學實踐，用科學發展的觀念去關注、培養和評價學生的學習活動，在創新和提高中不斷豐富自己的育人藝術和經驗，我們的品德課程改革才能保證德育培養目標的實現。

新教科版《二年級品德與生活》下冊《手拉手》教學設計 教材分析

《手拉手》是新教科版《品德與生活》教材二年級下冊中第二單元《獻出我們的愛》中的第一個主題。設置這個主題旨在讓學生通過學習，從中受到感化，從身邊做起，從小事做起，用實際行動去愛同學，幫助別人，獻出自己的愛。本課題教學的脈絡與重點在于：通過社會生活事例及交流、表演等活動，使學生初步學會關愛、感激，體驗付出的快樂，能在生活中關心他人，幫助同學。為了達到以上的教學目標，考慮到學生年齡小，喜玩好動的特點，我采取談話交流式與體驗式相結合的教學方法，突破本節課的重點、難點，讓學生在與他人交流、表演中學會關愛、感激，體驗付出的快樂，進一步促發學生去關心他人，幫助別人。

設計理念

本課教材的脈絡與重點在于：通過社會生活事例及交流、表演等活動，使學生初步學會關愛、感激，體驗付出的快樂，能在生活中關心他人，幫助同學。為了達到以上目的，又考慮到學生的年齡小，喜玩好動的特點，我采取談話交流式與體驗式相結合的教學方法。通過交流、表演，讓學生懂得去關愛別人，幫助別人。在這節課中，我首先讓學生說說什么是“愛”，因為學生只有懂得什么是愛，才能懂得去獻出自己的愛。接著，我用《愛的奉獻》這一經典老歌創設情境，喚起孩子的童心、愛心。然后通過一系列的交流與表演活動讓學生去學會關愛、感激，體驗付出的快樂，最后讓學生真正學會關心他人，幫助別人。

教學目標

1.生在活動中初步學會關愛、學會感激。2.體驗付出的快樂。

3.際生活中關心他人，幫助同學，獻出自己的愛。教學重點

使學生初步學會關愛、感激，體驗付出的快樂，能在生活中關心他人，幫助同學。

教學難點

學會關心他人，在力所能及的范圍內為他人獻愛心。教具準備 錄音機、磁帶。教學過程

一、談話導入

1、師：同學們，你們說“愛”是什么？

2、小組交流：

當自己生病或在生活上遇到困難時，最需要的是什么？這時別人對你的愛意味著什么？

（設計意圖：從什么是“愛”這個問題引入學習主題，為下面的教學埋下鋪墊。）

二、聽一聽

1、播放歌曲《愛的奉獻》

2、想一想：這首歌唱的是什么？

3、說一說

（1）、你都在什么地方、什么時候聽過這首歌？（2）聽了這首歌，你有什么感想？

4、小結

我們的周圍有許多身體有病或生活上有困難的人，他們需要我們的幫助。

只要人人獻出一點愛，世界將變成美好的人間。（設計意圖：營造氛圍，調動學生的情感。）

三、學一學

1、閱讀課文、體味

2、小組交流

（1）、透過文中的畫面，你明白了什么？（2）你得到過別人的幫助嗎？說說你當時的心情。

3、說圖意，讀文字，體會快樂。

（設計意圖：讓學生認識身邊處處是愛，并學會道謝、學會感激。）

四、說一說 １、小組交流

（1）、當你從報紙或電視中看到受災地區或貧困地區的人們的生活境況時，你有什么想法？

（2）、以后你打算怎樣向需要幫助的人們獻愛心？

2、看故事，談感受（1）、讓生看文中的故事。（2）、學生說一說看后的感受。

（設計意圖：通過交流，談感受，讓學生體會到當別人需要幫助的時候，我們應該及時伸出援助之手。）

五、講一講，演一演

1、讓學生講班級中助人為樂的故事。

2、小組合作表演再現互幫互助

（設計意圖：給學生提供一個開放的空間，讓學生回到自己的生活中去，在生活中，實踐中輕松愉快地學習與發展。）

六、總結延伸，激發情感 １、再次播放歌曲《愛的奉獻》。

師：同學們，讓我們都來伸出友愛之手，為我們周圍那些需要幫助的人獻

出自己的一份愛。讓我們每個人的愛匯成江河，滋潤所有的心靈。

2、師生同唱《同一首歌》。

（設計意圖：進一步激發學生的情感，讓學生懂得去關心他人，幫助同學。）

七、布置活動

以小隊為單位，開展一次獻愛心活動。板書設計： 手拉手

學會關愛、學會感激 關心他人，幫助同學

第五篇：品德教學反思

《創業者的足跡》教學反思

就本課的教學內容而言，比較簡單明了，教育主題也十分突出。主要是讓學生知道家鄉今天的繁榮與發展是家鄉人幾代努力奮斗的結果。特別是老一代創業者，不但為家鄉的建設與發展創造了物質財富，同時也給家鄉人民留下了一筆寶貴的精神財富，激勵學生沿著當年創業者的足跡，尋找他們走過的腳印，繼承他們的那些光榮傳統和優秀品質，做建設家鄉的一代新人。

在設計教學過程時，我首先考慮到課文內容的要求和學生有較大的距離。那個年代是什么樣子，那個年代人們物質生活條件怎么樣，那個年代創業者自力更生、艱苦奮斗的業績與精神，不但學生一無所知，恐怕連學生的家長也知之甚少，更不用說親身感受了。為此，我在課前就指導和組織好學生對那個年代各方面情況的收集和整理工作，這樣才會把課上好，達到較好的教育教學效果。

《寶貴的自然資源》教學反思

這部分內容主要是讓學生初步了解自然資源的分類，知道自然資源為人類的生活提供了哪些必需品，進而認識到保護地球、保護自然資源對人類生存的重要性。課堂教學中可以這樣設計：

1、為資源找家。教師將學生小組有序無序轉變促知道的各類資源寫到黑板上，然后請學生試著把這些資源進行分類，看看有幾種分法。資源分類的方式多樣，對于學生的回答，教師要適當歸納調整，不要只固定于教材上的分類方法。

2、多年后的地球。引導學生觀察分析36頁畫面，讓學生先進入到資源枯竭的時代，想一想當時的情景，談一談自己的想法。

3、探究與思考。在在認識到資源枯竭嚴重性之后，鼓勵學生調查自己家鄉的資源。這部分內容要讓每個學生從家鄉及生活細節中尋找，而后在小組中交流調查結果。

4、保護資源從我做起。根據學生的調查情況，組織學生進行討論，共同出主意、想辦法，以小組為單位起草倡議書。

《走進綠色世界》教學反思

上課開始，教師直接提出問題：“生活中，我們經常聽到‘綠色食品’，什么是‘綠色食品’呢？”學生會根據自己的生活經驗和理解逐漸認識到：綠色食品不一定是綠顏色的，而是指在生產過程中關注人們健康和環境的食品，如：蔬菜在生產過程上，土壤沒有污染，水沒有污染，農藥和化肥的劑量沒有超過規定標準，病害不多，并且在運輸出售過程上，沒有污染。然后啟發學生總結認識；生活中的綠色是指：生命、健康、環保、可持續發展等等。

接著，教師讓學生看書中的綠色能源圖，讓學生說出圖意。教師再讓學生說出自己知道的綠色能源。學生都知道太陽能，可以說出使用太陽能干凈、環保、不耗費能源等優點。在此基礎上，接著展開并結合圖介紹風力發電的好處和在農村使用沼氣有著廣闊的前景，向學生作介紹。

《共同的責任》教學反思

上課開始，可以這樣問學生：“漁民以捕魚為生，可是為什么休漁期政府不準漁民下海捕魚呢？”學生討論后會得出這樣的結論：“休漁期正值各種魚類的繁殖季節，只有讓魚類很好地繁殖，漁民以后才能捕獲更多的魚。”教師適當小結：“對，這就是可持續發展。”從而導入新課。

教材通過呈現生活中的真實畫面，讓學生體會人口過多給人們生活帶來的不便。在教學時可以用生動的例子或問題開頭，以引起學生的好奇心。如：“今天我們來學習有關人口的問題，你們想不想知道在我們上一節課的40分鐘的時間吶，全球要增加多少人？”學生參照課文內容算一算，從而感受到世界人口的增加速度之快。

人口劇增帶來的社會問題是多方面的，應著重從衣、食、住、行等方面來研究，讓學生看到直觀的圖片，用圖片引發學生的思考——地球的資源有限，而人口這樣無休止的增長下去會有什么樣的后果呢？

《同在藍天下》教學反思

一開課，教師以一段精彩的導語引入新課：“同學們，在在我們擁有健康而美好生活的同時，我們身邊還有一個龐大的弱勢人群，他們在生活和工作中還存在著種種困難，需要我們全社會的關心和幫助，需要全社會的理解和支持，這節課就讓我們走進他們的生活，去體驗他們的不易。”然后，讓學生說說自己身邊的需要幫助的人，說說他們在生活中遇到了什么困難。教師要注意對學生的發言進行提煉，并及時補充。對于殘疾人遇到的困難，應該讓學生當場去體驗：例如：“試一下，一只手系紅領巾會遇到什么樣困難/把一件衣服單手穿上你會有什么感受？把眼睛蒙上，體驗一下盲人的感受。”讓學生在體驗之后談感受，通過處身的親歷過程，切身體驗殘疾人的生活不易。同時在授課時一定要嚴肅，精心組織，有些學生很可能會感覺好笑，而忘記活動的目的，一定要注意有效的引導。

《不同的語言》教學反思

“不同的語言”這部分內容主要介紹了語言的概況。首先講述了語言的產生及其作用，教學時教師可引導學生猜想語言產生的過程，這個充滿趣味性的活動可以調動學生學習的積極性，讓學生知道語言是人類進行交流、溝通的方式，進而使學生知道我們生活的世界上有數以千計的語言其中有向種語言應用較為普遍：漢語是使用人數最多的語言，英語是使用最廣泛的語言語言是人類進行交往的重要工具，學習和了解世界上不同的語言，是我們認識世界，進行國際交往的重要手段，掌握多種語言對促進世界各國間的交流有重要的意義。

在學生了解常用的幾種語言后，教師要讓學生說說有哪些國家使用這些語言，如果學生學習這一知識有困難的話，教師要及時給予指導，使學生知道正確答案。

教學時可以讓學生找一些寫有不同語言的圖片，并在課上與同學交流以此激發學生的學習興趣。

《我愛溫馨的家》教學反思

活動進行中，挖掘學生的生活體驗．引導學生聯系實際生活，以當父母不在身邊的時候”為題,演一演自己是怎樣想的,怎樣做的,并結合這些實際情況展開交流與討論:你是父母的小棉襖,還是父母的小麻煩?進而明確體諒父母勞動的辛苦,理解他們對父母照顧的不周,懂得在生活上自己照顧自己,就是關心體貼父母.在學生認識到幸福家庭不見得就是沒有矛盾的家庭后,的引導學生講述我家的煩心事.教學中結合班級學生出現的普遍問題,引道他們學習處理家庭矛盾,學會與家人溝通交流的方法,活動形式多種多樣,以教材中的事例為線索展開話題,想一想:此時玲玲的媽媽會怎樣想?如果你是玲玲你會怎樣做?你在生活中遇到過這樣的事情嗎？你都是怎樣做的？引導學生認真思考，學會換位思考。

《合理消費》教學反思

教師上課可以為學生創設一個情境，引入新課。如：教師上課時說：“生活中吃不窮，穿不窮，算計不到受了窮。”

讓學生討論這句話對不對，為什么。學生討論不必得出一個惟一的結論但有一點是公認的，這就是合理理財，科學安排生活。

采用生動誠懇的導語進入教學，點明要合理消費、有效花錢，介紹“學會理財”的3個要點。推選幾名家庭合理用錢典型，向大家介紹理財的秘訣，教師在檢查過程中把收入不多、日子過得卻很紅火的同學家庭作為典型，然后分小組開一個“小小交流會”，鼓勵學生發現家中與眾不同的理財訣竅，強調學生認真傾聽、吸取借鑒。教師課前檢查、學生積極調查、家庭能夠理解并與學生合作，這樣的準備工作越充分，教學活動效果就越好。

同時，本課教學要充分爭取家庭合作，引起家長重視和提高家長的認識。

《家鄉風貌》教學反思

“家鄉探寶”這一部分教學，啟發學生“觀察和調查家鄉路的周邊發生的變化”，引發學生探究家鄉的物產及工、家、牧、漁業生產情況。感知交通的變化帶動了當地經濟的發展。可以這樣引入話題：“家鄉不但農業發達、物產豐富，而且還是國家重要的老工業基地，有許多知名企業和產品，下面，我要帶領大家走進家鄉，探究家鄉的風采。”

本課涉及的內容比較多，“家鄉采風”是本課教學的重點。首先讓學生搜集家鄉的風土人情、名勝等相關資料，歌頌家鄉美景的歌曲、詩歌等。也可以讓學生通過圖片展示、文字介紹、現場表演、討論交流等方法去考察和了解的風土人情、文物古跡和美麗傳說。讓學生對家鄉風貌有一個比較清楚的認識。

談收獲讓學生把自己所了解到的風土人情等記錄下來，大家可以把各自的考察結果進行交流，從而擴大自己的視野，豐富自己對家鄉的認識。